Hammasi ijtimoiy intellekt haqida. Ijtimoiy intellekt: tashxisdan rivojlanishgacha

Ijtimoiy intellekt insonning kommunikativ va professional sohadagi muvaffaqiyatiga ta'sir qiladi. Uni qanday rivojlantirish haqida maqolani o'qing.

Maqolada siz quyidagilarni bilib olasiz:

Ijtimoiy intellekt nima

Ijtimoiy intellekt - bu odamlar bilan o'zaro munosabatlarni qurish qobiliyatini belgilaydigan qobiliyatlar to'plami. Bu o'z xatti-harakatlarini va boshqa odamning xatti-harakatlarini, vaziyatga muvofiq harakat qilish qobiliyatini adekvat baholashdir.

Mavzu bo'yicha hujjatlarni yuklab oling:

Shaxsning ijtimoiy intellekti ko'pincha EI tushunchasi bilan bog'liq. Uning tabiatini tushunish uchun uchta yondashuv mavjud:

kognitiv qobiliyat, matematik va og'zaki intellekt kabi bilish turlari bilan bir qatorda;
ijtimoiylashuv jarayonida olingan ko'nikma va ko'nikmalar;
shaxslararo munosabatlarda muvaffaqiyatga olib keladigan shaxsiy xususiyat.

Ijtimoiy intellekt yordamida hal qilinishi mumkin bo'lgan muammolar mavjud bo'lganligi sababli, uni tizimlashtirish muammosi paydo bo'ladi. Funktsiyalar ikki guruhga bo'linadi - kognitiv va xatti-harakatlar.

Ijtimoiy intellektning kognitiv tarkibiy qismlariga idrok etish, aks ettirish, chegaradan tashqarida fikrlash qobiliyati, sezgi, tushuncha va tanqidiy vaziyatlardan chiqish yo'lini topish qobiliyati kiradi. Bu og'zaki bo'lmagan xabarlarni dekodlash, olingan bilimlarni kristallashtirish va odamlarni tushunish qobiliyatidir.

Ijtimoiy intellektning asosiy vazifasi munosabatlarni baholash, istiqbollar, imkoniyatlar. Refleksiv qobiliyatga ega bo'lish o'zingizning va boshqalarning xatti-harakatlarini baholashga yordam beradi. Rivojlangan intellekt muhim ahamiyatga ega. Tanqidiylik tajribasizlik, soddalik va zukkolikka qarshi. Ijtimoiy intellektning ushbu mezonlari tarafkashlikni engish va o'z-o'zini takomillashtirish qobiliyatini bog'laydi.

Shaxsni baholash haqida gap ketganda, signalni tanib olish muammosi paydo bo'ladi ijtimoiy tabiat. Ularning to'g'ri talqini yashirin motivlarni va haqiqiy his-tuyg'ularni ochishga yordam beradi. Ijtimoiy tushuncha aloqa sherigining his-tuyg'ularini tan olish bilan bog'liq.

Ochiqlik axborotni idrok etish, o'zlashtirish va qayta ishlashga doimiy tayyorlik sifatida qaraladi. Ijtimoiy rivojlangan intellekt hazil tuyg'usi bilan ajralib turadi, bu muloqotdagi qattiqqo'llik va noqulaylikni engishga yordam beradi.

Ijtimoiy intellektni ajratib turadigan qobiliyatlar:

odamlarni tushunish;
aloqa o'rnatish qobiliyati;
ijtimoiy qoidalarni bilish;
moslashuvchanlik;
hissiy sezgirlik;
ijtimoiy ekspressivlik;
ijtimoiy nazorat.

Harakatlar, harakatlar, strategiyalar, funktsiyalar, ko'nikmalar va qobiliyatlar - ijtimoiy muammolarni hal qiluvchi shaxsning intellektual faoliyati tarkibi. Rivojlangan ijtimoiy intellekt menejerlar uchun muhim - bu yordam beradi munosabatlarni qurish hamkasblar bilan, muammolarni hal qilish, tashkilot va korporativ madaniyatda qulay psixologik muhitni saqlash.

Ijtimoiy intellektni boshqa aql turlari bilan solishtirib bo'lmaydi. Ushbu masalani o'rganayotgan mualliflar konsensusga kelmadilar, shuning uchun ijtimoiy intellekt tushunchalari bir-biridan farq qiladi. Bir yo'nalishda rivojlanib, ishni bajarish va hamkasblar bilan muloqot qilish uchun zarur bo'lgan boshqa qobiliyatlar ham yaxshilanadi.

Ijtimoiy intellekt diagnostikasi

Uni qanday rivojlantirishni tushunish uchun ijtimoiy razvedka bahosini oling. Buning uchun 9 yoshdan oshgan odamlar uchun mo'ljallangan Guilford testini bajaring. U to'rtta subtestni o'z ichiga oladi, ularning har biri 12 dan 15 gacha. Tadqiqot vaqti cheklangan - bu 6, 7, 5 va 10 daqiqa.

Agar siz tashkilotingiz xodimlariga tashxis qo'yayotgan bo'lsangiz, ularga test xususiyatlari haqida aytib bering. Jarayonni boshlashdan oldin, test uchun javob shakllarini taqdim eting, unda xodimlar shaxsiy ma'lumotlarni kiritadilar. Ko'rsatmalarni o'qiyotganda, barcha sub'ektlar topshiriqning mohiyatini to'g'ri tushunganligini baholash uchun pauza qiling. Vaqt tugashidan bir daqiqa oldin hamkasblaringizni xabardor qilishni unutmang.

Boshqa testlar yordamida ijtimoiy intellektning xususiyatlarini aniqlash mumkin, ularning ba'zilari xizmatlar yordamida amalga oshiriladi. Odatda fotosuratlarga qarab, odam qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirayotganini taxmin qilish so'raladi. Guilford texnikasidan farqli o'laroq, bunday testlar natijalarning aniqligi bilan farq qilmaydi.

Ijtimoiy intellekt darajalari:

past - buzg'unchilik, mavjud bo'lmagan muammolarni qidirish;
o'rta - naqshli xatti-harakatlar;
har qanday vaziyat va odamlarning yuqori malakali manipulyatsiyasi.

Past natijalar har doim ham yomon rivojlanishni ko'rsatmaydi. Agar odam asabiylashadi, savolni tushunishga vaqti yo'q, u sarosimaga tushib, noto'g'ri javob beradi. Yaratishga harakat qiling qulay sharoitlar Sinov o'tkazayotganda, erta xulosalar chiqarmang.

Mutaxassislar sizning ijtimoiy hissiy intellektingiz qanchalik rivojlanganligini aniq aniqlashga yordam beradi. Agar siz xodimlarni ommaviy sinovdan o'tkazmoqchi bo'lsangiz, uchinchi tomon mutaxassisini taklif qiling. Baholashni o'zingiz amalga oshirish qiyin, chunki siz ko'p javoblarni tahlil qilishingiz kerak bo'ladi.

Sizni bilish qiziq bo'lishi mumkin:

Ijtimoiy intellektni qanday rivojlantirish kerak

Ijtimoiy intellektni qanday rivojlantirishni tushunish uchun testdan o'ting. Qanday fazilatlar etishmayotganligini aniqlang: o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi boshqarish, ijtimoiy ko'nikmalar, empatiya, motivatsiya. E'tiborni nafaqat tadqiqot natijalariga, balki unga ham qarating o'z his-tuyg'ulari. Introspektsiya qaysi yo'nalishda harakat qilish kerakligini tushunishga yordam beradi.

O'z-o'zini hurmat qilish bo'yicha faol ish olib boring - bu ijtimoiy intellekt darajasi va rivojlanishiga ta'sir qiladi. Agar uning darajasi ortiqcha yoki kam baholansa, vaziyatlarga va boshqa odamlarga munosib javob berish qiyin. Yaxshilash uchun kuchli turtki bo'lib xizmat qiladigan maqsadni tanlang. Hamkasblaringizning ijtimoiy intellektini rivojlantirish uchun treninglar o'tkazing va mutaxassislarni taklif qiling. Bir vaqtning o'zida beshta sohani qamrab oling, ular orasida og'zaki bo'lmagan muloqot, tana tili, muloqot, fikrlash va his-tuyg'ular kiradi.

Og'zaki bo'lmagan muloqot.

Odamlarning xatti-harakatlariga va chiquvchi og'zaki bo'lmagan signallarga e'tibor bering. Jo Navarro va Marvin Karlinsning "Men nimani o'ylayotganingizni ko'raman" kitobini, shuningdek, Pol Ekmanning nashrlarini o'qing. Mashq qilish imkoniyatlarini boy bermang, lekin aniq mulohazalar bilan ehtiyot bo'ling.

O'ziga xos tana tili.

Noverbalizm imo-ishoralarni izohlash va boshqarish imkonini beradi. Xushbichim va muloqot qilish uslubiga e'tibor bering. Mashq qiling oyna oldida. O'zingizning hurmatingizni oshiradigan narsani toping normal daraja. Ijtimoiy intellektning o'z tavsifini yarating, uni rivojlanish jarayonida o'zgartirishingiz mumkin.

Aloqa.

Agar og'zaki muloqot qobiliyatingiz zaif bo'lsa, siz bilan muloqot qilishga tayyor bo'lgan odamlar bilan munosabatlar o'rnatish imkoniyatini qo'ldan boy bermang. Agar biror kishi chekinayotganini yoki chekinayotganini sezsangiz, haddan tashqari faol bo'lmang.

Fikrlash xususiyatlari.

Ijtimoiy intellektni shakllantirish bilan bog'liq jihatlar orasida so'rovlarni rad etish, topshiriqlarni topshirish va muvaffaqiyatsizliklar haqida o'ylamaslik qobiliyati mavjud. Muammolarga duch kelganingizda, o'tmishni to'g'irlashning iloji yo'qligini o'ylab ko'ring, lekin kelajakda siz xohlagan narsaga erisha olasiz. Agar so'rov nomaqbul bo'lib tuyulsa, rad qilishni o'rganing. Psixolog yoki murabbiy bilan ishlash yaxshi natijalar beradi.

Hissiyotlar.

KIRISH………………………………………………………………………………………….3

1-BOB. TADQIQOTLARNING NAZARIY ASOSLARI……………………7.

1.1. .“Ijtimoiy intellekt” tushunchasi………………………………………….7.

1.2. Ijtimoiy intellektning tuzilishi va vazifalari…………………………………17

1.3. O'z-o'zini hurmat qilish va uning xususiyatlari…………………………………………26

2-BOB TADQIQOTNING EMPIRIK QISMI……………………………………………………….37

2.1. Dastur empirik tadqiqot……………………...…………….37

2.2.Tadqiqot natijalari va ularni muhokama qilish…………………………………..45

Xulosa................................................................. ................................................................ ...... .........54

FOYDALANILGAN MANBALAR RO‘YXATI...................................... ...................... ..57

ILOVA................................................. ................................................................ ...... .........61

KIRISH

Ijtimoiy intellekt ijtimoiy psixologiyaning nisbatan yangi tushunchasi bo‘lib, u rivojlanish, aniqlashtirish va tekshirish jarayonida. Sohada kadrlarni tanlash, tayyorlash va joylashtirishga malakali yondashuv axborot texnologiyalari sifatida ijtimoiy intellektga qarashni talab qiladi zarur shart mutaxassisning kasbiy mahoratini muvaffaqiyatli egallashi.

Ijtimoiy intellektni ijtimoiy ta’lim doirasida ta’lim jarayonining jihatlaridan biri sifatida shakllantirish o‘quvchilar shaxsini shakllantirish va rivojlantirishda muhim o‘rin tutadi. Ijtimoiy intellekt insonning o'zini, xulq-atvorini, boshqa odamlarning xatti-harakatlarini tushunish va o'z maqsadlariga erishish uchun samarali o'zaro munosabatlarni o'rnatish qobiliyatini rivojlantirishni nazarda tutadi.

Ijtimoiy intellektning rivojlanishi talabaning ijtimoiy munosabatlarda muvaffaqiyatli ishtirok etishini ta'minlaydi, chunki bu unga keyingi hayoti davomida har bir yangi vaziyat yoki pozitsiyaga moslashish va moslashish imkoniyatini beradi. Bu qobiliyat tufayli talabalar ijtimoiy muhit sharoitlariga moslashadilar (ijtimoiy moslashuv). Bu shuni anglatadiki, turli mutaxassislikdagi talabalarni shaxslararo munosabatlarni tushunish va boshqarishga o'rgatish ularning samarali bo'lishiga yordam beradi kasbiy faoliyat, martaba o'sishi va ijobiy ijtimoiy farovonlikni ta'minlash. Talabalarning ijtimoiy intellektini rivojlantirishning muhim omili shundan iboratki, ijtimoiy-psixologik sikl fanlari universitetning ko‘plab fakultetlarida ta’limning universitet tarkibiy qismi sifatida o‘rganiladi.

Shunday qilib, jamiyatda talabaning shaxsini shakllantirish jarayonida uning ijtimoiylashuvi amalga oshirilishi kerak, bu esa ijtimoiy intellektni rivojlantirishni o'z ichiga oladi. Bu jarayonni psixologik-pedagogik ta’minlash nihoyatda muhim va dolzarb vazifadir.

Mutaxassisning ijtimoiy intellektiga va umuman uning muvaffaqiyatiga ta'sir etuvchi omillardan biri bu o'z-o'zini hurmat qilishdir.

Ko'pincha, o'z-o'zini hurmat qilish funktsiyalari himoya va tartibga solishdir. Uning xulq-atvorini tartibga solish uchun inson o'z faoliyati, uning holati va shaxsiy xususiyatlari haqida etarli ma'lumotga ega bo'lishi kerak. O'z imkoniyatlarini baholab, inson o'z faoliyatini tashkil qiladi yoki ulardan voz kechadi. Qobiliyatlarni o'z-o'zini baholash insonga "Men nima qila olaman?" Degan savolga javob berishga imkon beradi, chunki bu qobiliyatlar faoliyat xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, faoliyatda namoyon bo'ladi va shakllanadi.

O'z-o'zini hurmat qilishning himoya funktsiyasi o'z-o'zini hurmat qilish va shaxsiy barqarorlikni saqlashga qaratilgan, hatto ma'lumotni buzib ko'rsatish narxiga ham. Shuning uchun odamlar o'zlarining fazilatlariga ham adekvat, ham noto'g'ri baho berishlari mumkin. Shunday qilib, ishlash samaradorligi o'z-o'zini hurmat qilish funktsiyalari o'rtasidagi ziddiyatning paydo bo'lishiga bog'liq bo'lishi mumkin. Shu sababli, biz o'z-o'zini hurmat qilishning turli xil shaxsiy xususiyatlarga ega bo'lgan talabalarning ijtimoiy intellektiga ta'sirini taklif qildik. Kasbiy o'z-o'zini anglash xususiyatlarini o'rganish ongli ravishda o'z-o'zini nazorat qilish va malaka oshirish imkoniyatlarini kengaytiradi. Adekvat o'z-o'zini hurmat qilish optimal o'zini o'zi boshqarishning barcha imkoniyatlaridan to'liq foydalanishga imkon beradi.

Ushbu muammoning amaliy dolzarbligi va uning rivojlanmaganligi tadqiqotimiz mavzusini tanlashni belgilab berdi.

Mavzuga asoslanib, biz aniqladik maqsad tadqiqotimiz: turli darajadagi ijtimoiy intellektga ega bo'lgan talabalarda kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholash xususiyatlarini tahlil qilish.

Ushbu maqsadga erishish uchun biz quyidagilarni belgilab oldik vazifalar :

1. Ijtimoiy intellekt muammosi holatini va kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholashni aniqlash uchun o'rganish. nazariy asoslar tadqiqot.

2. Talabalar orasida muhim kommunikativ sifatlar repertuarini aniqlang.

3. O`quvchilarda kommunikativ sifatlarni o`z-o`zini baholash xususiyatlarini aniqlang.

4. Kommunikativ fazilatlarning o'z-o'zini hurmat qilish darajasi turlicha bo'lgan o'quvchilarning ijtimoiy intellekt darajasini o'lchash.

5. Tadqiqot natijalariga asoslanib, ishlab chiqish amaliy tavsiyalar talabalarda ijtimoiy intellektni rivojlantirish bo'yicha.

O'rganish ob'ekti ijtimoiy intellekt ijtimoiy-psixologik hodisaga aylandi.

O'rganish mavzusi: ijtimoiy intellekt darajasining ko'rsatkichi sifatida muloqot qobiliyatlarini o'z-o'zini baholash.

Sifatda farazlar Biz ijtimoiy aql va muloqot qobiliyatlarini o'z-o'zini baholash o'zaro bog'liqligini taxmin qildik.

Gipotezani sinab ko'rish uchun biz 18-20 yoshdagi Y.Kupala nomidagi Grodno davlat universitetining psixologiya-matematika va informatika fakultetlaridan 30 nafar talaba dasturchi va 30 nafar talaba-psixologlar - 2 ta fan guruhini tekshirdik.

Tadqiqot usullari J. Guilford va M. Sallivanning "Ijtimoiy intellektni o'rganish usullari" va Budassining o'zini o'zi qadrlashini o'rganish metodologiyasining variantlaridan biri bo'ldi.Ma'lumotlarni qayta ishlashning tavsiya etilgan usuli - buning miqdoriy va sifat jihatidan tahlili. usullar natijalaridan olingan natijalar.

Amaliy ahamiyati tadqiqot natijalarini psixologiya o'qitish amaliyotida qo'llash imkoniyatidan iborat oliy maktab. Bundan tashqari, ishlab chiqilgan tavsiyalar talabalarda ijtimoiy intellektni rivojlantirish uchun foydali bo'ladi, bu ularning ta'lim faoliyatidagi muvaffaqiyat darajasini oshiradi va kelajakda universitetda o'qishni osonlashtiradi, shuningdek, kasbga kirishga yordam beradi.

Ish kirish, ikki bob, xulosa, foydalanilgan manbalar ro‘yxati va ilovadan iborat.

Kirishda tadqiqot mavzusini tanlash mantiqiy asoslari keltirilgan, maqsad va vazifalar, tadqiqotning dolzarbligi va maqsadga muvofiqligi aniqlanadi.

Birinchi bobda ijtimoiy intellekt va o‘z-o‘zini hurmat qilishni o‘rganishning nazariy jihatlari, ularni o‘rganishga yondashuvlar, ularning tuzilishi va vazifalari muhokama qilinadi. Ikkinchi bob empirik tadqiqot hisobotidir.

Nihoyat, tadqiqot mavzusi bo'yicha xulosalar taqdim etiladi.

1-BOB

TADQIQOTLARNING NAZARIY ASOSI

1.1. "Ijtimoiy intellekt" tushunchasi

Psixologik tadqiqotlar tarixida aql muammosi, bir tomondan, eng ko'p o'rganilgan va keng tarqalgan (uga bag'ishlangan. eng katta raqam asarlari), aksincha, eng munozarali bo'lib qolmoqda. Masalan, hozirgi kunga qadar aqlning aniq ta'rifi mavjud emas, garchi bu tushuncha psixologiya fanining turli sohalarida faol qo'llaniladi. Bu noaniqlik ijtimoiy intellekt muammosiga bag‘ishlangan tadqiqotlarda yanada yaqqol namoyon bo‘ladi. Bu ichki ijtimoiy psixologiyada nisbatan yangi tushuncha bo'lib, rivojlanish, aniqlashtirish va tekshirish jarayonida.

Ijtimoiy intellekt tushunchasi fanda ilk bor ilgari surilganidan buyon bu tushunchaga qiziqish o‘zgardi. Tadqiqotchilar ushbu hodisaning o'ziga xos xususiyatlarini tushunishga harakat qilishdi, uni o'rganishning turli usullarini taklif qilishdi va aniqladilar. turli shakllar razvedka, ijtimoiy intellektni o'rganish vaqti-vaqti bilan olimlarning nuqtai nazaridan chiqib ketdi, bu esa ushbu kontseptsiya chegaralarini aniqlashga urinishlardagi muvaffaqiyatsizliklar tufayli yuzaga keldi.

1937 yilda G.Ollport ijtimoiy intellektni odamlarni to'g'ri baholash, ularning xatti-harakatlarini bashorat qilish va shaxslararo o'zaro munosabatlarda adekvat moslashuvni ta'minlashning maxsus qobiliyati sifatida tavsiflaydi. U boshqa odamlarni yaxshiroq tushunishni ta'minlaydigan fazilatlar to'plamini aniqlaydi; Ijtimoiy intellekt bu sifatlar tarkibiga alohida qobiliyat sifatida kiradi. Ijtimoiy intellekt, G.Ollportning fikricha, odamlar bilan munosabatlarda silliqlikni ta’minlovchi maxsus “ijtimoiy sovg‘a”dir.Shu bilan birga, muallif ijtimoiy intellekt tushunchalar bilan ishlashdan ko‘ra ko‘proq xulq-atvor bilan bog‘liqligini ta’kidlagan: uning mahsuloti ijtimoiy moslashuv va tushunchalar bilan ishlamaslik.

Keyin ko'plab mashhur olimlar umumiy intellekt tuzilmalarida ijtimoiy intellektning qobiliyatlarini ochib berishdi. Ular orasida D.Gilford va G.Eyzenk tomonidan taklif qilingan aql modellari eng aniq ifodalangan.

G. Eyzenk ta'kidlaganidek, ko'p jihatdan aql-zakovatni aniqlashdagi qiyinchiliklar bugungi kunda uchta nisbatan bir-biridan farq qiluvchi va nisbatan mustaqil intellekt tushunchalari mavjudligidan kelib chiqadi. Shu bilan birga, u ularni bir-biriga qarama-qarshi qo'ymaydi va hatto ularni "bir tom ostida" tushuntirishga harakat qiladi. Ushbu kombinatsiya diagrammada ko'rsatilgan (1-rasm).

Biologik intellekt, uning fikricha, miya yarim korteksining tuzilishi va funktsiyalari bilan bog'liq bo'lgan ma'lumotlarni qayta ishlash uchun tug'ma, oldindan belgilangan qobiliyatdir. Bu aqlning asosiy, eng asosiy jihati. U kognitiv xatti-harakatlarning genetik, fiziologik, nevrologik, biokimyoviy va gormonal asosi bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. asosan miya yarim korteksining tuzilishi va funktsiyalari bilan bog'liq. Ularsiz hech qanday mazmunli xatti-harakatlar mumkin emas.

Psixometrik intellekt biologik intellekt va ijtimoiy intellekt o'rtasidagi bog'lovchi bog'lanish turidir. Bu sirtda ko'rinadigan va Spearman umumiy aql (G) deb atagan tadqiqotchiga ko'rinadigan narsa.

Ijtimoiy intellekt - bu shaxsning ma'lum bir ijtimoiy muhit sharoitlari ta'sirida uning sotsializatsiyasi jarayonida shakllangan aql-zakovati.

Guruch. 1.G.Yu.ga koʻra intellekt modeli. Eysenk

Ijtimoiy intellektni o'lchash uchun birinchi ishonchli testni yaratuvchisi J.Gilford (1960) uni umumiy intellekt omiliga bog'liq bo'lmagan va birinchi navbatda xatti-harakatlar ma'lumotlarini, shu jumladan, og'zaki bo'lmagan komponentni bilish bilan bog'liq bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimi deb hisobladi. J.Gilford va uning hamkasblari tomonidan umumiy qobiliyatlarni o'lchash uchun test dasturlarini ishlab chiqish maqsadida o'tkazilgan faktor-analitik tadqiqotlar intellekt strukturasining kubik modelini yaratish bilan yakunlandi. Ushbu model axborotni qayta ishlash jarayonini tavsiflovchi uchta mustaqil o'zgaruvchiga ko'ra tasniflanishi mumkin bo'lgan 120 ta razvedka omillarini aniqlashga imkon beradi. Bu o'zgaruvchilar:

2) axborotni qayta ishlash operatsiyalari (aqliy harakatlar);

3) axborotni qayta ishlash natijalari.

Har bir intellektual qobiliyat uchta koordinata o'qi tomonidan tuzilgan kichik kubga mos keladi: tarkib, operatsiyalar, natijalar (2-rasm). D.Gilford kontseptsiyasiga ko'ra, ijtimoiy intellekt umumiy intellekt omillaridan mustaqil bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimini ifodalaydi. Bu qobiliyatlarni, shuningdek, umumiy intellektual qobiliyatlarni uchta o'zgaruvchan makonda tavsiflash mumkin: tarkib, operatsiyalar, natijalar.

2-rasm. D.Gilfordga ko'ra aql tushunchasi

Ba'zan adabiyotda, xususan, J. Godefroyda, ijtimoiy intellekt jarayonlardan biri bilan, ko'pincha ijtimoiy tafakkur yoki ijtimoiy idrok bilan belgilanadi, bu esa ushbu hodisalarni umumiy va ijtimoiy psixologiya bilan bog'liqsiz o'rganish an'anasi bilan bog'liq (D. Myers). Ijtimoiy intellekt masalalari intellektual qobiliyat muammosini hal qilishda muhokama qilinadi, bu erda aql genetik jihatdan aniqlangan qobiliyatning dastlabki shakli sifatida qaraladi. Donolik ko'pincha intellektual qobiliyatning bir shakli sifatida ijtimoiy aql bilan belgilanadi.

Uslubiy ishlanmalar Ijtimoiy razvedka bo'yicha tadqiqotlar 1980-yillarga borib taqaladi. D.Kiting axloqiy yoki axloqiy fikrlashni baholash uchun test yaratdi. M. Ford va M. Tisak (1983) intellektni o'lchashni muammoli vaziyatlarni muvaffaqiyatli hal etishga asosladilar. Ular ijtimoiy intellekt ijtimoiy ma'lumotlarni qayta ishlash bilan bog'liq aqliy qobiliyatlarning aniq va izchil guruhini ifodalashini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldilar, ular "akademik" intellekt testlari bilan sinovdan o'tgan yanada "rasmiy" fikrlash asosidagi qobiliyatlardan tubdan farq qiladi.

Ijtimoiy intellektning qamrovi, J.Gilfordning fikricha, idrok, fikrlar, istaklar, his-tuyg'ular, kayfiyatlar va boshqalarni bilishdir. boshqa odamlar va o'zingiz. Bu jihat ijtimoiy idrok testlari bilan o'lchanadi.

Ijtimoiy intellekt muammosiga bag'ishlangan rus psixologiyasida mavjud bo'lgan ishlar ijtimoiy intellekt muammosini asosan kommunikativ kompetentsiya aspektida ko'rib chiqadi (N.A. Aminov, M.V. Molokanov, M.I. Bobneva, Yu.N. Emelyanov, A.A.Kidron, A.L. Yujaninova), shuningdek, ijtimoiy intellektning kutilayotgan tuzilishi va funktsiyalarini aks ettiradi.

xususiyatlari fikrlash jarayonlari, affektiv javob va ijtimoiy tajriba o'zini, boshqa odamlarni, ularning munosabatlarini tushunish va shaxslararo hodisalarni bashorat qilish qobiliyati. Ijtimoiy intellektning shakllanishiga sezgirlikning mavjudligi yordam beradi; empatiya ontogenetik jihatdan ijtimoiy intellekt asosida yotadi. Ijtimoiy intellekt bu erda uning shakllanishiga yordam beradigan asosiy xususiyatlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi.

Ba'zan tadqiqotchilar ijtimoiy intellektni amaliy fikrlash bilan aniqlaydilar, ijtimoiy intellektni uning harakatini mavhum fikrlashdan amaliyotga yo'naltiruvchi "amaliy aql" deb ta'riflaydilar (L.I.Umanskiy, M.A.Xolodnaya va boshqalar).

Iqtidorlilik mezonlarini o'rganib, M.A. Xolodnaya intellektual xatti-harakatlarning olti turini aniqladi:

1) bo'lgan shaxslar yuqori daraja IQ ko'rsatkichlari ko'rinishida "umumiy intellekt" ni rivojlantirish > 135 - 140 birlik (psikometrik intellekt testlari yordamida aniqlangan - "aqlli");

2) ta'lim yutuqlari ko'rsatkichlari ko'rinishida yuqori darajadagi akademik muvaffaqiyatga ega bo'lgan shaxslar (kriteriyalarga asoslangan testlar yordamida aniqlanadi - "zo'r talabalar");

3) yaratilgan g'oyalarning ravonligi va o'ziga xosligi ko'rsatkichlari ko'rinishida ijodiy intellektual qobiliyatlarning yuqori darajada rivojlanishiga ega bo'lgan shaxslar (ijodiy testlar asosida aniqlangan - "ijodkorlar");

4) muayyan hayotiy faoliyatni amalga oshirishda yuqori muvaffaqiyatga erishgan, katta hajmdagi fanga oid bilimlarga, shuningdek tegishli sohada muhim amaliy tajribaga ega ("vakolatli") shaxslar;

5) u yoki bu darajada umume'tirof etilgan shakllarda ("iqtidorli") ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan yuqori intellektual yutuqlarga ega bo'lgan shaxslar;

6) odamlarning kundalik hayotidagi voqealarni tahlil qilish, baholash va bashorat qilish bilan bog'liq yuqori intellektual qobiliyatga ega bo'lgan shaxslar ("dono").

N.A asarlarida. Aminova va M.V. Molokanov ijtimoiy intellekti kelajakdagi amaliy psixologlar uchun faoliyat profilini tanlash sharti sifatida qaraladi. Olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar ijtimoiy intellekt va tadqiqot faoliyatiga moyillik o'rtasidagi bog'liqlikni aniqladi.

A.A. Bodalev ijtimoiy intellekt muammosini shaxslararo idrok aspektida ko'rib chiqdi. Qiziqarli vazifa, A. A. Bodalevning fikriga ko'ra, insonning kognitiv jarayonlarining xususiyatlarini qiyosiy o'rganishdir. Shu munosabat bilan u inson aqlining asosiy tarkibiy qismlarini o'rganish kerakligini ta'kidlaydi: diqqat, idrok, xotira, fikrlash, tasavvur, ularning ob'ektlari inson muloqotga kirishadigan boshqa odamlar bo'lganda. Shu bilan birga, ushbu aqliy jarayonlarning xususiyatlarini o'rganish, ularning mahsuldorlik darajasini, ishlashning o'ziga xosligini, birinchi navbatda, muloqot va aloqa uchun umumiy bo'lgan bunday muammolarni inson tomonidan hal qilinishini hisobga olish kerak. bu, masalan, yuz ifodalari va pantomimalar orqali boshqa odamlarning holatini aniqlashni, ularning tashqi ko'rinishi va haqiqiy xatti-harakati, potentsial imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda bashorat qilishni talab qiladi.

Bir qator mualliflar (V.N.Kunitsyna, M.K.Tutushkina va boshqalar) ijtimoiy intellektning asosiy omillari sifatida sezgirlik, aks ettirish va empatiyani o'z ichiga oladi.

V.N. Kunitsyna ijtimoiy intellektning aniq va mazmunli ta'rifini taklif qildi. Ijtimoiy intellekt - intellektual, shaxsiy, kommunikativ va xulq-atvor xususiyatlarining kompleksi asosida yuzaga keladigan global qobiliyat, shu jumladan o'z-o'zini tartibga solish jarayonlarini energiya bilan ta'minlash darajasi; bu xususiyatlar shaxslararo vaziyatlarning rivojlanishini bashorat qilishni, ma'lumot va xatti-harakatlarni talqin qilishni, ijtimoiy o'zaro ta'sirga va qaror qabul qilishga tayyorlikni belgilaydi. Bu qobiliyat, oxir-oqibat, o'zi va atrof-muhit bilan uyg'unlikka erishishga imkon beradi. Shaxsiy cheklovlar ijtimoiy intellektda katta rol o'ynaydi; ya'ni uning shaxsiy komponenti ancha katta. Ijtimoiy intellekt ma'lum bir vaqt oralig'ida mavjud bo'lgan ijtimoiy o'zaro ta'sirning adekvatligi va muvaffaqiyati darajasini, neyropsik holatni va ijtimoiy-ekologik omillarni aniqlaydi, shuningdek uni energiya va qarshilik konsentratsiyasini talab qiladigan sharoitlarda saqlashga imkon beradi. hissiy stress, stressdagi psixologik noqulaylik, favqulodda vaziyatlar, shaxsiyat inqirozlari. M.L tomonidan o'tkazilgan tadqiqotda. V.N. rahbarligida amalga oshirilgan Kubyshkina. Kunitsyna, ijtimoiy intellekt ijtimoiy vaziyatlarda umumiy aqlning namoyon bo'lishi emas, balki mustaqil psixologik hodisa sifatida namoyon bo'ladi.

USTIDA. Kudryavtseva (1994) o'z tadqiqotining bir qismi sifatida umumiy va ijtimoiy intellektni o'zaro bog'lashga harakat qildi. Ijtimoiy intellekt muallif tomonidan ob'ekti shaxslararo o'zaro ta'sir jarayonlari bo'lgan oqilona, aqliy operatsiyalar qobiliyati sifatida tushuniladi. USTIDA. Kudryavtseva ijtimoiy intellekt umumiy intellektdan mustaqil degan xulosaga keldi. Ijtimoiy intellekt strukturasidagi muhim tarkibiy qism - bu shaxsning o'zini o'zi qadrlashi.

M. G. Nekrasov "ijtimoiy tafakkur" tushunchasiga taalluqli bo'lib, u "ijtimoiy intellekt" tushunchasiga o'xshash bo'lib, u orqali odamlar va guruhlar o'rtasidagi munosabatlar haqidagi ma'lumotlarni tushunish va qayta ishlash qobiliyatini belgilaydi. Rivojlangan ijtimoiy tafakkur o'z tashuvchisiga ijtimoiy guruhlarning o'zaro ta'siri jarayonida ularning xususiyatlaridan foydalanish muammosini samarali hal qilish imkonini beradi.

Ijtimoiy intellekt muammosi ijodiy qobiliyatlarni o'rganish doirasida yoritilgan (I.M.Kyshtymova, N.S.Leites, A.S.Prutchenkov, V.E.Chudnovskiy va boshqalar). Bir qator olimlarning fikricha, ijodkorlik qobiliyati va shaxsning ijtimoiy moslashuvi teskari bog'liqlikka ega; boshqa tadqiqotchilar ijodkorlik muloqotdagi muvaffaqiyatni va shaxsning jamiyatga moslashish qobiliyatini oshiradi, deb ta'kidlaydilar. Xususan, I.M.ning eksperimentida. Kyshtymova maktab o'quvchilarining ijodkorligini rivojlantirish haqida ta'kidlangan sezilarli o'sish ijodkorlik darajasida ijobiy dinamikaga ega ijtimoiy intellektning barcha ko'rsatkichlari, ya'ni. Ijodkor bo'lmagan odamga qaraganda ko'proq ijodiy shaxs boshqalarni tushunish va qabul qilishga qodir, shuning uchun muloqotda muvaffaqiyat qozonadi va ijtimoiy muhitga moslashadi.

Shunday qilib, ijtimoiy intellekt nisbatan yangi tushunchadir psixologik fan, bu rivojlanish va takomillashtirish jarayonida. IN o'tgan yillar Ijtimoiy intellekt ijtimoiy ma'lumotlarni qayta ishlash bilan bog'liq bo'lgan aqliy qobiliyatlarning alohida guruhini ifodalaydi, degan fikr paydo bo'ldi, bu qobiliyatlar guruhi intellekt testlari bilan tekshirilgan ko'proq "rasmiy" fikrlash asosida yotadiganlardan tubdan farq qiladi. Ijtimoiy intellekt ijtimoiy o'zaro ta'sirning adekvatligi va muvaffaqiyati darajasini belgilaydi. Yuqori darajadagi aql-zakovatga ega bo'lgan shaxsning o'ziga xos xususiyati va belgisi har tomonlama etarli ijtimoiy kompetentsiyadir.

Ijtimoiy intellektni o'rganish tarixini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy intellekt ancha murakkab, noaniq talqin qilingan psixologik hodisadir. Biroq, uning xususiyatlari yashirin nazariyalarda aks ettirilgan, bu bizga ijtimoiy intellekt deb atalgan hodisaning mavjudligi haqidagi savolga ijobiy javob berishga imkon beradi. Bir tomondan, ijtimoiy intellektni tushunishga yaxlit yondashuvning yo‘qligi uning murakkabligini aks ettiradi, biroq ayni paytda olimlar uchun ijtimoiy intellektni uning turli jihatlari va ko‘rinishlarini hisobga olgan holda o‘rganish yo‘llarini topishda kengroq imkoniyatlar ochadi. Bunday faol o'rganiladigan xususiyatlar orasida ijtimoiy kompetentsiya, ijtimoiy idrok, odamlarni tushunish, ijtimoiy moslashish va moslashish, hayot strategiyalarini qurish va mavjudlik muammolarini hal qilish va boshqalar kiradi.

Birinchi yondashuv ijtimoiy intellekt umumiy intellektning bir turi ekanligiga ishonadigan mualliflarni birlashtiradi; ijtimoiy intellekt umumiy va maxsus qobiliyatlarni birlashtirgan holda ijtimoiy ob'ektlar bilan aqliy operatsiyalarni bajaradi. Ushbu yondashuv Binet va Spearman an'analaridan kelib chiqadi va aqlni baholashning kognitiv-verbal usullariga qaratilgan. Ushbu yondashuvning asosiy yo'nalishi tadqiqotchilarning umumiy va ijtimoiy intellektni solishtirish istagi.

Ikkinchi yondashuv ijtimoiy intellektni shaxsning jamiyatga moslashishini ta'minlovchi va hayotiy muammolarni hal qilishga qaratilgan mustaqil intellekt turi sifatida ko'rib chiqadi.

Ijtimoiy intellektning umumiy formulasi Vekslerga tegishli bo'lib, uni "individning inson mavjudligiga moslashishi" deb hisoblaydi. Ushbu yondashuvda asosiy e'tibor ijtimoiy hayot sohasidagi muammolarni hal qilishga qaratilgan bo'lib, moslashish darajasi ularni hal qilishdagi muvaffaqiyat darajasini ko'rsatadi. Ijtimoiy razvedka bo'yicha ushbu nuqtai nazarni baham ko'rgan mualliflar ijtimoiy intellektni o'lchashda xatti-harakatlar va og'zaki bo'lmagan baholash usullaridan foydalanadilar.

Uchinchi yondashuv ijtimoiy intellektni odamlar bilan muloqot qilishning ajralmas qobiliyati, shu jumladan shaxsiy xususiyatlar va o'z-o'zini anglashning rivojlanish darajasi sifatida ko'rib chiqadi. Ushbu yondashuv ijtimoiy intellektning ijtimoiy-psixologik tarkibiy qismini mustahkamlaydi va hayotiy vazifalar doirasini aloqa muammolariga toraytiradi. Ushbu yondashuvning muhim xususiyati ijtimoiy etuklik ko'rsatkichlari bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy xususiyatlarni o'lchashdir. Doirasida bu yondashuv va o'z-o'zini hurmat qilish muloqot qobiliyatlari va ijtimoiy intellekt o'rtasidagi bog'liqlik bo'yicha tadqiqot o'tkazildi.

Adabiyotlar tahlili shuni ko'rsatdiki, ijtimoiy intellekt va ijtimoiy kompetentsiyaga bag'ishlangan xorijiy asarlarda bu hodisalar ko'pincha birlashtiriladi.

Bugungi kunga qadar ijtimoiy kompetentsiyaning yakuniy ta'rifi hali mavjud emas. Bunday birinchi urinishlardan birida ijtimoiy kompetentsiya "shaxsning o'zi duch keladigan turli xil muammoli vaziyatlarga javob bera oladigan samaradorlik yoki adekvatlik" deb tushuniladi.

1.2. Ijtimoiy intellektning tuzilishi va vazifalari

Ijtimoiy intellektning tarkibiy qismlarining tuzilishi va tahlilini ko'rib chiqish ushbu psixik hodisaning mohiyatini chuqurroq va har tomonlama tushunishga imkon beradi. Ham xorijiy, ham mahalliy psixologiyada mualliflar ijtimoiy intellektning tarkibiy qismlarini va ularning odamlar o'rtasidagi haqiqiy o'zaro ta'sirdagi rolini ta'kidlaydilar.

Bizningcha, J.Gilford tomonidan taklif qilingan razvedka modeli qiziq. Xususan, Guilford shaxs tomonidan qayta ishlanadigan ma'lumotlarning turlari (majoziy, ramziy, semantik va ijtimoiy, xatti-harakatlar bilan bog'liq) haqida gapirar ekan, aqliy qobiliyatlar sifatida tasniflanishi mumkin bo'lgan 150 ga yaqin aql omillarini aniqlaydi. Razvedka omillarining Guilford tasnifining asosi bu ma'lumotlarni qayta ishlashda operatsiyalar turlari, taqdim etilgan ma'lumotlarning mazmuni, shakllari, shuningdek olingan natijalardir. Aql-idrok strukturasi modelini tahlil qilib, Guilford aqlning to'rt turini, jumladan semantik va ijtimoiy shakl aql va tegishli intellektual qobiliyatlar.

Ramziy va semantik tarkib bilan bog'liq qobiliyatlar bilan mavhum aqlning ikki turi mavjud. Semantik razvedka og'zaki tushunchalar yordamida tasvirlangan hodisalarning ma'nosini tushunish uchun muhimdir. Semantik aql yordamida odam ma'lumot olish uchun zarur bo'lgan kontekstni tanlashi mumkin. Semantik razvedka ma'lumotlarning fondan olinishini ta'minlaydi; uning ma'nosi va tushunilishi; idrok va tushunish haqiqatini tekshirish; faoliyatida foydalanish. Aynan u og'zaki ma'lumot (og'zaki va yozma) bilan shug'ullanadigan rahbarning faoliyatida asosiy rollardan birini o'ynaydi.

Xulq-atvor yoki ijtimoiy razvedka aloqa sherigi xatti-harakatlarini tahlil qilish bilan bog'liq. Boshqa odamlarning va o'zining xatti-harakatlarini tushunish, qoida tariqasida, og'zaki emas. Guilfordning o'zi yozganidek, "nazariyaning ushbu sohasida kamida 30 ta qobiliyat mavjud, ularning ba'zilari xulq-atvorni tushunish, ba'zilari xulq-atvor sohasida samarali fikrlash, ba'zilari esa xatti-harakatlarni baholash bilan bog'liq."

Ijtimoiy intellektni o'lchash imkoniyati J.Gilfordning razvedka tuzilishining umumiy modelidan olingan. U ijtimoiy intellektni umumiy intellekt omiliga bog'liq bo'lmagan va birinchi navbatda xulq-atvor ma'lumotlari haqidagi bilimlar bilan bog'liq bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimi sifatida tushundi, uni umumiy intellektual qobiliyatlar kabi uchta o'zgaruvchan makonda tavsiflash mumkin: tarkib, operatsiyalar, natijalar. . J.Gilford bitta operatsiyani - idrokni ajratib ko'rsatdi va o'z tadqiqotlarini xulq-atvorni bilishga qaratdi. Bu qobiliyat oltita omilni o'z ichiga oladi:

1. Xulq-atvor elementlarini bilish - xatti-harakatlarning og'zaki va og'zaki bo'lmagan ifodasini kontekstdan ajratib olish qobiliyati.

2. Xulq-atvor sinflarini bilish - xulq-atvorga oid ma'lum bir ekspressiv yoki vaziyatli ma'lumotlar oqimidagi umumiy xususiyatlarni tan olish qobiliyati.

3. Xulq-atvor munosabatlarini bilish - xulq-atvor haqidagi ma'lumotlar birliklari o'rtasida mavjud bo'lgan munosabatlarni tushunish qobiliyati.

4. Xulq-atvor tizimlarini bilish - odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning yaxlit holatlarining rivojlanish mantiqini, bu vaziyatlarda ularning xatti-harakatlarining ma'nosini tushunish qobiliyati.

5. Xulq-atvor o'zgarishlarini bilish - turli xil vaziyat sharoitida o'xshash xatti-harakatlarning (og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan) o'zgaruvchan ma'nosini tushunish qobiliyati.

6. Xulq-atvor natijalarini bilish - mavjud ma'lumotlarga asoslanib, xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra bilish.

J. Guilfordning modeli ijtimoiy intellektni diagnostika qiluvchi test akkumulyatorini qurishga yo‘l ochdi. Vedek eshitish va tasviriy ogohlantirishlarni o'z ichiga olgan rag'batlantiruvchi materialni yaratdi, bu umumiy va og'zaki intellekt omillari orasida ijtimoiy intellektning prototipi bo'lib xizmat qilgan "psixologik qobiliyat" omilini ajratishga imkon berdi. Ushbu tadqiqotlar ijtimoiy intellektni tashxislash uchun og'zaki bo'lmagan materiallardan foydalanish zarurligini isbotladi. Ijtimoiy intellekt umumiy intellekt va fazoviy kontseptsiyalarning rivojlanishi, vizual diskriminatsiya qobiliyati, fikrlashning o'ziga xosligi va komikslarni manipulyatsiya qilish qobiliyati bilan sezilarli darajada bog'liq emasligi aniqlandi.

J. Guilfordning diagnostik akkumulyatori ijtimoiy intellektni o'lchash uchun eng adekvat (tadqiqot natijalariga ko'ra) bo'lgan to'rtta testdan iborat edi. Keyinchalik, u Frantsiya va Rossiyada moslashtirildi va standartlashtirildi. Sinov moslashuvlari natijalari standart qiymatlarni aniqlash uchun me'yoriy jadvallarni tuzishga imkon berdi.

Aql-idrokdan moslashish maqsadlarida foydalanish masalasi N.Kantorning kontseptsiyasida ko'rib chiqiladi, bunda muallif ijtimoiy intellektni kognitiv kompetentsiya bilan tenglashtiradi, bu esa odamlarga ijtimoiy hayotdagi hodisalarni minimal kutilmagan hodisalar va shaxs uchun maksimal foyda bilan idrok etish imkonini beradi. N.Kantor amaliy masalalarni hal qilish qobiliyatini, og'zaki qobiliyatlarni va ijtimoiy kompetentsiyani ijtimoiy intellektning asosiy tarkibiy qismlari deb hisoblaydi.

Mahalliy psixologlarning ishlarida V.N. tomonidan taklif qilingan ijtimoiy intellekt modeli (tuzilmasi) ancha rivojlangan. Kunitsyna. Muallifning fikricha, ijtimoiy intellekt ko‘p qirrali, murakkab tuzilma bo‘lib, u quyidagi jihatlarga ega: kommunikativ va shaxsiy salohiyat (psixologik aloqa va kommunikativ moslik ijtimoiy intellektning asosiy yadrosidir); o'z-o'zini anglash xususiyatlari; ijtimoiy idrok, ijtimoiy fikrlash, ijtimoiy tasavvur, ijtimoiy vakillik, tushunish va modellashtirish qobiliyati ijtimoiy hodisalar, odamlarni va ularning motivlarini tushunish; energiya xususiyatlari. USTIDA. Kudryavtseva Maxsus e'tibor ijtimoiy intellektning muhim hal qiluvchi omili va aql-idrokni o'z-o'zini tashkil qilish qobiliyati sifatida motivatsion komponent masalasiga e'tibor qaratadi. "Ijtimoiy intellektni rivojlantirish va o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatini rivojlantirishda, albatta, motivatsiya mexanizmi muhim rol o'ynaydi."

Umumiy intellektning tuzilishidan farqli o'laroq, ijtimoiy intellekt tarkibida o'z-o'zini anglashning shaxsiy xususiyatlari va xususiyatlari katta rol o'ynaydi, ular "ko'r-ko'rona bog'lanmasligi", psixologik himoya komplekslari va to'siqlari bilan ortiqcha yuklanmasligi kerak. Mahalliy psixologlar bu muammoni hal qilishda buni ta'kidlashadi. Shuning uchun avtoritar odam kamdan-kam hollarda ijtimoiy intellektning yuqori rivojlanishiga erishadi, odamlar bilan muloqot qilishda qiyinchiliklarni kam tushunadi, odamlarni, ayniqsa qarama-qarshi jinsni yomon tushunadi (va ko'pincha qo'rqadi) va ko'pincha ularga ma'lum motivlar va motivatsiyalarni noto'g'ri bog'laydi. . Bunday odamning o'zini o'zi anglashi uning rivojlanmaganligi, individual qadriyatlarning shakllanmaganligi, yuqori muvofiqligi va tajovuzkor tabiatning ongsiz motivatsiyasining ustunligi tufayli komplekslarga to'la. Agressivlik odamlar bilan normal munosabatlarni o'rnatishga to'sqinlik qiladi, keskinlik, shubhalarni keltirib chiqaradi va o'zini negativizm, tanqid, hasad va norozilikda namoyon qiladi. Avtoritarizm va tajovuzkorlik kam rivojlangan muloqot qobiliyatlari, uyatchanlik yoki izolyatsiyadan ko'ra odamlar bilan til topishish va munosabatlarni boshqarish qobiliyatini rivojlantirishga jiddiyroq to'siqdir. Ijtimoiy intellekt rivojlanishining yuqori darajasi insonparvarlik yo'nalishi bilan ajralib turadi: uning tashuvchisi o'zini etarli darajada hurmat qiladigan, o'zini o'zi ta'minlaydigan, yaxshi moslangan, o'zini o'zi qadrlash tuyg'usi rivojlangan, yuqori ijtimoiy salohiyatga ega, ijtimoiy jihatdan etuk shaxsdir. boshqalarga ijobiy ta'sir ko'rsatish qobiliyatida.

Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda shuni ta'kidlash mumkinki, ijtimoiy intellektning strukturasini tahlil qilish shaxslararo o'zaro ta'sir jarayonida uning mexanizmlari va funktsiyalarini aniq va aniq tushunishga imkon beradi.

Aql-idrokni shaxsning individual-shaxsiy mulki sifatida ko'rib chiqsak, funktsiyalar mazmuni ijtimoiy intellektning ikki tomonlama shartliligini aks ettiradi. Nazariy tahlil Psixologik va pedagogik adabiyotlar quyidagi funktsiyalarni ajratishga imkon beradi: kognitiv-baholovchi, kommunikativ-qiymatli, aks ettiruvchi-tuzatuvchi.

Ijtimoiy intellektning kognitiv-baholash funktsiyasi ishlash natijalariga erishish uchun individual imkoniyatlarni aniqlashda, boshqalarga real yordam berishda va sotsializatsiya jarayoni bilan belgilanadigan shaxslararo o'zaro munosabatlarning mazmunini aniqlashda ifodalanadi. Ijtimoiy razvedka ishlash natijalarini bashorat qilish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni qayta ishlashni ta'minlaydi. Bir tomondan, odam boshqa odamlarning faoliyatining tabiati haqida ma'lumot olayotganda, bu haqda xabardor bo'ladi va amalga oshirilgan aqliy operatsiyalar unga bo'ysunadi. Boshqa tomondan, axborotni qayta ishlash jarayonida sodir bo'layotgan narsaning ma'nosi haqida hukmlar shakllanadi. USTIDA. Menchinskaya (1989) ma'lumot qabul qilinishi va ijobiy yoki aksincha, rad etilgan va salbiy bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi. Ikkala holatda ham biz ma'lumotni qayta ishlashning ma'lum tezligini o'rnatish bilan bog'liq aqliy faoliyatning namoyon bo'lishiga duch kelamiz. Shunday qilib, ushbu funktsiyani amalga oshirish o'zingizni sub'ekt sifatida (kognitiv jihat) amalga oshirish uchun mavjud sharoitlarga mos keladigan muhim ma'lumotlarni tanlashga, nima sodir bo'layotgani to'g'risida baholovchi mulohazalarni shakllantirishga, shu jumladan maqsadni belgilash jarayonida talabani bevosita qo'shishga imkon beradi. (baholash tomoni). Biroq, bu funktsiya keyingi funktsiya amalga oshirilganda sodir bo'ladigan uning yutug'ining qiymat ma'nosini aniqlashga imkon bermaydi.

Ijtimoiy intellektning kommunikativ-qiymatli funktsiyasi boshqalarni tushunish va o'z navbatida ular tomonidan tushunish zarurati bilan bog'liq. Boshqa odamlar bilan doimiy muloqotda o'zini bilib, inson munosabatlar me'yorlari va standartlarini faol ravishda aniqlaydi va o'zlashtiradi. I.I. Chugunovaning ta'kidlashicha, muloqot biror narsa haqidagi mazmunning ma'nosini etkazish, o'z holatini, xabar qilinayotgan narsaga va tinglovchiga munosabatini ifodalash qobiliyatida amalga oshiriladi; va nihoyat, xabarning maqsadi va maqsadini ko'rsating. Bundan tashqari, biz muloqotni, bir tomondan, inson va ijtimoiy muhit o'rtasidagi aloqani o'rnatish usuli, ikkinchi tomondan, uning o'rnida hayot qadriyatlari orasida ma'no izlash jarayoni sifatida ko'rib chiqamiz. . Albuxanova-Slavskayaning fikriga ko'ra, bu ichki faoliyat o'z ifodasini aniq odamlar yoki umuman guruh tomonidan ma'lum munosabat, fikrlar, baholarni kutishda topadi. Bu o'z qiyofasini shakllantirishga olib keladi, uning mazmuni inson ongining realizmiga, uning shaxsiga boshqa odamlar tomonidan berilgan ko'plab va ba'zan turli xil baholarni ob'ektiv ravishda idrok etish va umumlashtirish qobiliyatiga bog'liq bo'lib, bu o'z qiyofasini chinakam shakllantirishga imkon beradi. taqdim etilgan qadriyatlarga asoslanadi.

Ijtimoiy intellektning kognitiv-baholash funktsiyasi va kommunikativ-qiymat funktsiyasi o'rtasidagi bog'liqlik aniq. Muloqot sizga ijtimoiy muhit haqida ishonchli ma'lumot olish va u haqida qimmatli g'oyalar shaklida fikr bildirish imkonini beradi. Biz ko'rib chiqayotgan funktsiyaning qiymat komponenti atrofdagi voqelikka munosabatni o'rnatishga imkon beradi, bu esa ijtimoiy muhitda sodir bo'layotgan narsalarga nisbatan o'z pozitsiyasini aniqlashda faollikni nazarda tutadi.

Ijtimoiy intellektning refleksiv-tuzatish funktsiyasi kommunikativ-qadriyat funktsiyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u, bir tomondan, o'z-o'zini bilishda va o'quv va kognitiv faoliyatning afzalliklari va kamchiliklarini anglashda aks etadi. hissiyotlar va ehtiyojlarni nazorat qilish imkonini beruvchi ichki ziddiyatni kamaytirishga qaratilgan o'zaro ta'sir jarayonida o'zgarishlarni kiritishni ta'minlaydi. Fikrlash ijtimoiy muhit bilan aloqani ta'minlaydi. Bu shaxsning o'zini boshqalar tomonidan qanday qabul qilinishini anglashida, "o'zini o'zi bilish faoliyati" sifatida namoyon bo'ladi. ichki tuzilishi ma’naviy dunyo, borliq va tafakkurning yakuniy asoslari, butun insoniyat madaniyati”. V.D. Shadrikov aql-zakovatni ma'naviyat bilan birga ruhiy qobiliyatlarning tarkibiy qismi sifatida ko'radi. Shu munosabat bilan, bu funktsiya nafaqat atrofdagi voqelikni baholash, balki uni insonning ma'naviy tarkibiy qismlari bilan solishtirish va shaxsiyatdagi ichki o'zgarishlarni belgilaydigan ijtimoiy muhit bilan o'zaro munosabatlarni sozlash imkonini beradi. Ijtimoiy intellekt funktsiyasining tuzatish jihati ichki dunyoning barqarorligini, ijtimoiy muhit bilan munosabatlarni ta'minlashda ifodalanadi, chunki ijtimoiy intellekt ijodkorlikka rahbarlik qiladi va semantik ta'lim jarayonlariga ta'sir qiladi. Ijtimoiy intellektning tuzatuvchi roli nafaqat aqliy jarayonlar sohasida namoyon bo'ladi, balki intellektual va aqliy qobiliyatlar o'rtasidagi dinamik muvozanatni o'rnatishga vositachilik qiladi. hissiy sohalar shaxsiyat. Ijtimoiy intellekt salbiy his-tuyg'ularning tarqalishini to'xtatadi, stressdan xalos bo'lishga yordam beradi va shaxsning o'zini o'zi qadrlashini saqlashga qaratilgan psixologik o'zini o'zi himoya qilish mexanizmini tanlashga imkon beradi. Natijada, shaxsning xatti-harakati aniqlanadi. Bundan tashqari, tuzatish shaxsiy pozitsiyani rivojlantirish jarayonida o'zini namoyon qiladi va o'z harakatlari va harakatlarini belgilashda ifodalanadi.

Yuqoridagi funktsiyalarning tuzilishi ularning bo'ysunishida namoyon bo'ladi. Ijtimoiy intellektning namoyon bo'lishi muayyan funktsiyaning ustunligini belgilaydigan faoliyat mazmuniga bog'liq. Maqsadni belgilash jarayonida kognitiv-baholash funksiyasi yetakchiga aylanadi, qolgan ikkita funksiya esa sharoit yaratadi. Maqsadlar yo'nalishini aniqlash kommunikativ-qadriyat funktsiyasini amalga oshirish orqali amalga oshiriladi. O'z imkoniyatlarini amalga oshirishning individual stavkalarini belgilash refleks-tuzatish funktsiyasining boshqalarga nisbatan ustunligiga olib keladi. Umuman olganda, funktsiyalarning o'zaro bog'liqligi biz integral tizim sifatida ko'rib chiqilayotgan mulkka nisbatan ijtimoiy intellektning tarkibiy qismlarining rolini aks ettiradi.

R. Selmanov ijtimoiy intellektni shaxsni ijtimoiy voqelikka yo‘naltirishni ta’minlovchi orttirilgan tajriba shakli deb hisobladi va shu asosda uning rivojlanishining beshta asosiy bosqichini belgilab berdi:

Bolaning ichki, psixologik va tashqi, jismoniy xulq-atvor tamoyillarini ajrata olmaydigan nol, ijtimoiygacha bo'lgan bosqich, boshqa odamlarning fikrlari va his-tuyg'ulari mustaqil haqiqatda ta'kidlanganda tugaydi. bolaning qiziqishi.

Ijtimoiy intellekt rivojlanishining birinchi bosqichi, tashqi va ichki dunyoni farqlash bosqichi turli nuqtai nazarlar, niyatlar va harakatlarni muvofiqlashtirish bosqichi bilan almashtiriladi.

Ijtimoiy rivojlanishning ikkinchi bosqichida bola boshqa shaxsning pozitsiyasini egallashga harakat qiladi va sherigini o'z pozitsiyasini sinab ko'rishga taklif qiladi.

Odatda o'smirlikdan oldingi davrda (10-12 yosh) erishilgan ijtimoiy intellekt rivojlanishining uchinchi bosqichida alohida odamlarning xatti-harakatlarining turli, ba'zan qarama-qarshi maqsadlarining o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligini tushunish boshlanadi; odamlarning o'zaro ta'siri haqidagi g'oyalar tuzilgan va tizimga kiritilgan.

Ijtimoiy rivojlanishning to'rtinchi bosqichi inson yaqinligining turli darajalari va munosabatlarni o'rnatish usullarini o'rganish qobiliyati yoki qobiliyatini bilishni o'z ichiga oladi. turli darajalar yaqinlik.

Ontogenezda ijtimoiy intellekt aloqa qobiliyatlarining emotsional komponenti - empatiyadan kechroq rivojlanadi. Uning shakllanishi maktab ta'limining boshlanishi bilan rag'batlantiriladi.

Bu davrda bolaning ijtimoiy doirasi oshadi, uning sezgirligi, ijtimoiy-idrok etish qobiliyati, uning his-tuyg'ularini bevosita idrok etmasdan turib, boshqasi haqida qayg'urish qobiliyati va ijtimoiy intellektning asosi bo'lgan markazni yo'qotish qobiliyati rivojlanadi.

Ijtimoiy intellektning shakllanishiga shaxsning ijtimoiy tafakkuri va ijtimoiy g'oyalari ta'sir qiladi.

Shaxsning individual ongi, uning ijtimoiy tafakkuri ijtimoiy ong bilan emas, balki u o'rnatgan, shaxs o'z shaxsiy tajribasida tushunadigan qonuniyatlar, stereotiplar va ijtimoiy qonunlar bilan shakllanadi.

Ijtimoiy intellekt muammosi Holiday va Chandlerning tadqiqotlarida o'z aksini topgan bo'lib, u rivojlangan ijtimoiy intellektga ega bo'lgan shaxsni tavsiflash imkonini beradigan besh omilni aniqladi:

1 omil."Organilgan hayotiy tajribaga asoslangan holda nima sodir bo'layotganini g'ayrioddiy tushunish" (kuzatish, qabul qilish, sog'lom fikrga tayanish, har qanday ma'lumotga ochiqlik, vaziyatning mohiyatini ko'rish qobiliyati);

2- omil."Boshqa odamlarga yo'naltirish" (berish qobiliyati yaxshi maslahat, turli nuqtai nazarlarni muvofiqlashtirish);

3 omil."Umumiy kompetentsiya" (ta'lim, qiziquvchanlik, tushunish);

4- omil."Shaxslararo ko'nikmalar" (yaxshi tinglovchi, o'z muammolariga e'tibor qaratmaslik, xotirjamlik);

5-chi omil."Ijtimoiy kamtarlik" (ko'zga tashlanmaydigan, impulsiv bo'lmagan, ajratilgan).

Talabalarning kommunikativ fazilatlarini o'z-o'zini baholashda biz qo'llagan metodologiya ushbu omillar asosida quriladi, lekin birinchi navbatda biz ko'rib chiqamiz. umumiy xususiyatlar o'z-o'zini hurmat qilish va uning shaxsning shaxsiyati va xatti-harakatlariga ta'siri.

1.3. O'Z-O'ZINI BAHOLASH VA UNING XUSUSIYATLARI

O'z-o'zini hurmat qilish - bu shaxsning o'ziga, uning shaxsiyati, faoliyati va xulq-atvorining individual jihatlariga beradigan qadriyati va ahamiyati. O'z-o'zini hurmat qilishning asosi - bu shaxsning shaxsiy ma'nolari tizimi, u tomonidan qabul qilingan qadriyatlar tizimi.

Turli mualliflar o'z-o'zini hurmat qilish "O'z-o'zini anglash" kabi psixologik hodisaning ajralmas qismi ekanligini ta'kidlaydilar. O'z-o'zini kontseptsiyasi - bu o'z-o'zini va o'z-o'zini boshqa odamlar va hayotning turli tomonlari bilan munosabatlari va bu hislar bilan bog'liq qadriyatlarni idrok etishdan iborat tashkil etilgan, izchil kontseptual gestalt. "O'z-o'zini anglash" - bu shaxsning uning nima ekanligi haqidagi bilimlar tizimini; u ko'pincha turli hayotiy sharoitlarda ko'plab o'ziga xos inson rollarini aks ettiradi.

"Men-kontseptsiya" ni o'rganishda ta'rif va blok diagrammasi R. Berns. Sxema uchta komponentni ajratib turadi: "o'z-o'zini imidji" (o'zi haqidagi g'oyalar), o'z-o'zini hurmat qilish (bu g'oyalarni baholash) va potentsial xatti-harakatlar. O'zlari va o'zini o'zi qadrlashlari haqidagi g'oyalariga muvofiq, odamlar o'zlari uchun eng mos faoliyatni tanlaydilar. Adekvat bo'lmagan (sifatlarning haqiqiy rivojlanish darajasiga va hokazolarga mos kelmaydigan) o'zini o'zi qadrlash, shaxs faoliyatni tanlashda xato qilishi mumkin (va o'zi tanlagan sohada muvaffaqiyatga erisha olmaydi).

Rus psixologiyasida mutaxassislar o'z-o'zini hurmat qilish muammosi bilan ham shug'ullanishgan. Shunday qilib, masalan, I.S. Kohn "Men"ning ikki tomonini aniqlaydi: "Men-sub'ekt" (faol "Men", ekzistensial "Men", Ego) va "Men-ob'ekt" (fenomenal "Men", "Men-tasvir"). Faol "men" - bu faoliyatni tartibga solish mexanizmi, "men" ning tasviri esa o'z-o'zini hurmat qilish to'plamidir. Faol “men” ham, “men” obrazi ham bir butun “men”ning elementlaridir.

O'z-o'zini hurmat qilish mavzusi jismoniy ma'lumotlar, qobiliyatlar, ijtimoiy munosabatlar va boshqa ko'plab shaxsiy ko'rinishlar bo'lishi mumkin. Shaxsiy o'z-o'zini baholash juda ko'p, ular bo'yicha odamni uning shaxsiy qadriyatlari tizimini, u uchun qanday o'ziga xos fazilatlar yoki faoliyat sohalari asosiy ekanligini bilmasdan turib hukm qilish mumkin emas. 20-asrning 60-yillarida tadqiqotda etakchi o'rinni "o'z-o'zini hurmat qilish" kabi tushuncha egalladi - individual o'zini o'zi qadrlashning hosilasi, umumiy maxraj, insonning qabul qilish o'lchovini ifodalovchi yakuniy o'lchov. yoki o'zini rad etish. Aynan shu umumlashtirilgan va nisbatan barqaror o'zini o'zi qadrlash ko'pchilik tadqiqotlarda psixologik tahlil predmeti hisoblanadi. Prinsipial muhim savol - shaxsiy o'zini o'zi qadrlash shaxsning o'ziga nisbatan ijobiy yoki salbiy umumiy tuyg'usiga qanday va qanday asosda birlashtirilganligi. G'arb adabiyotida global o'z-o'zini hurmat qilish (umumiy o'z-o'zini hurmat qilish, o'ziga munosabat) va uning tuzilishini tushunishning beshta asosiy yondashuvi mavjud.

O'ziga bo'lgan munosabat g'oyasining kelib chiqishi alohida jihatlarning yaxlit o'zini o'zi baholashi, ularning sub'ektiv ahamiyati bilan, tarixan ahamiyatsiz sohalarda muvaffaqiyatsizlik umumiy o'ziga ta'sir qilmaydi deb hisoblagan V. Jeymsning qarashlarida yotadi. - hurmat. Biroq, tegishli g'oyalarning to'g'riligiga to'g'ridan-to'g'ri dalil olinmagan. Bu ma'lum darajada sub'ektiv ahamiyat tushunchasining rivojlanmaganligi va ahamiyat va o'zini o'zi qadrlash o'rtasidagi o'zaro ta'sir qilish imkoniyati bilan bog'liq. Shunday qilib, Uzle va J. Marvell, agar ma'lum bir sifat uchun o'zini past baholash yuqori umumiy o'zini-o'zi hurmat qilish zarurati bilan ziddiyatli bo'lsa, unda ulardan biri mumkin bo'lgan mexanizmlar sub'ekt o'zini past baholagan jihatlarning ahamiyatini kamaytirishdir. M.Rozenberg bu fikrning tasdig'ini oldi: u aniqladiki, shaxs o'zi muvaffaqiyat qozongan jihatlarga yuqoriroq ahamiyat beradi. Xodj va Makkarti tomonidan o'tkazilgan tadqiqot umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilishning ajralmas ekanligi haqidagi taklifni to'g'ridan-to'g'ri sinab ko'rishga harakat qildi. Olingan natijalarga asoslanib, ular muayyan jihatlarning ajralmas o'zini o'zi qadrlashi va umumiy o'zini o'zi qadrlash turli xil "konstruktsiyalar" bo'lib, ular ortida turli xil psixologik tarkibni izlash kerak degan xulosaga kelishdi. Umuman olganda, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ushbu tajribalar natijalari global o'z-o'zini hurmat qilish shaxsiy tarkibiy qismlardan birlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilish sifatida tasdiqlanishiga shubha tug'diradi.

O'ziga bo'lgan munosabatni ierarxik tuzilma sifatida ham ko'rib chiqish mumkin, shu jumladan shaxsiy o'zini o'zi qadrlash, shaxsiy namoyon bo'lish sohalari bo'ylab birlashtirilgan va ierarxiyaning yuqori qismida joylashgan umumlashtirilgan "men" ni tashkil qiladi. Shunday qilib, R. Schavelzon bunday modelni taklif qildi: umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilish ierarxiyaning yuqori qismida joylashgan va akademik va akademik bo'lmagan (o'quv muvaffaqiyati bilan bog'liq yoki bog'liq bo'lmagan) bo'linishi mumkin. Ikkinchisi jismoniy, hissiy va ijtimoiy jihatlarga bo'linadi. Biroq, umumlashtirilgan o'ziga munosabatning tuzilishi noaniqligicha qolmoqda. Shaxs o'zini namoyon qiladigan ko'plab sohalar mavjud, shuning uchun o'z-o'zini hurmat qilish sohalari tuzilishiga o'ziga bo'lgan munosabatning psixologik tuzilishini kamaytirish hech narsani aniqlab bermaydi. O'z-o'zini hurmat qilish va umumiy o'z-o'zini hurmat qilish o'z-o'zini imidjining u yoki bu mazmuniga hissiy munosabat bo'lgan nazariy tamoyillar shaxsiyat va hayotning xabardorlik va baholash ob'ekti bo'lishi mumkin bo'lgan sohalariga kamayishi mumkin. Aynan shu narsa R. Shchavelzon kontseptsiyasida ifodalangan bo'lib, u o'z-o'zini kontseptsiyasining kognitiv va baholash komponentlarini ajratuvchi tadqiqotlar tahliliga asoslanib, bu farq unchalik ma'noga ega emas degan xulosaga kelgan (chunki ular mavjud uning foydasiga etarli dalillar yo'q). Demak, o'z-o'zini anglash va umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilish bir xil va bir xil.

S.Kupersmit va M.Rozenberglar o'ziga xos munosabatni vaziyatdan vaziyatga va hatto yoshdan yoshga kam farq qiladigan o'ziga xos shaxsiy xususiyat deb hisoblashadi. Umumiy o'z-o'zini hurmat qilishning barqarorligi ikkita asosiy ichki motivlarga asoslanadi, deb ishoniladi: o'z-o'zini hurmat qilish motivi va imidjning doimiyligi zarurati. O'z-o'zini hurmat qilish motivi ijobiy munosabat tajribasini maksimal darajada oshirish va o'ziga nisbatan salbiy munosabatni minimallashtirish uchun "shaxsiy ehtiyoj" sifatida belgilanadi.

O'ziga bo'lgan munosabat turli mazmundagi tajribalarni o'z ichiga olgan tuyg'u sifatida (o'ziga ishonch, o'zini o'zi qabul qilish va boshqalar). Umumlashtirilgan o'z-o'zini hurmat qilishning turli tushunchalarini tahlil qilgan tadqiqotchilar L.Uells va J.Marvell o'z-o'ziga munosabatning uchta asosiy tushunchasini aniqladilar:

1. O'zini sevish.

2. O'z-o'zini qabul qilish.

3. Qobiliyatni his qilish.

K.Rojers o'z-o'zini qabul qilishni - o'z xususiyatlari va afzalliklaridan qat'i nazar, o'zini bir butun sifatida qabul qilish deb hisoblaydi, shuningdek, o'z-o'zini hurmat qilish - muayyan xususiyat va afzalliklarning tashuvchisi sifatida o'ziga bo'lgan munosabatni ta'kidlaydi. Biroq, agar Wells va Marvell tomonidan o'tkazilgan sharhda global o'z-o'zini hurmat qilishning yagona va yaxlit shaxs sifatida turli xil tushunchalari taqdim etilgan bo'lsa, u holda K. Rojers o'z-o'zini qabul qilish va o'z-o'zini hurmat qilishni ikkita quyi tizimga bo'lingan o'z-o'ziga munosabatning ikki jihati deb hisoblaydi. : o'z-o'zini hurmat qilish va hissiy. Shu bilan birga, ko'pchilik tadqiqotchilar affektiv jarayonni his-tuyg'ular nuqtai nazaridan tasvirlangan baholovchi sifatida taqdim etadilar.

Yuqorida keltirilgan fikrlarga asoslanib, biz global o'z-o'zini hurmat qilish nafaqat o'ziga nisbatan umumiy ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni aks ettirmaydi, balki o'zi murakkab tuzilishga ega degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ko'pgina tadqiqotchilar tomonidan qabul qilingan ikkita qoida mavjud:

O'ziga nisbatan sub'ektning ijobiylik darajasini ifodalovchi ba'zi umumlashtirilgan o'ziga xos munosabatlar (o'zini o'zi qadrlash, global o'zini o'zi qadrlash) mavjud;

Bu umumlashtirilgan o'ziga munosabat qandaydir tarzda shaxsiy o'zini o'zi baholashdan birlashtirilgan.

Tadqiqotimiz nuqtai nazaridan bizni M.I.ning yondashuvi qiziqtiradi. Lisina o'z-o'zini imidjini aloqa tushunchasi nuqtai nazaridan o'rganishga. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, muloqot natijasida paydo bo'ladigan tasvir tuzilishida ikkita asosiy qism - kognitiv va affektiv (bilim va munosabatlar) ajralib turadi. Tasvirning affektiv komponenti insonning o'ziga bo'lgan munosabatini, kognitiv komponenti esa o'zi haqidagi g'oya yoki bilimni ifodalaydi. O'z qiyofasida o'zi haqidagi bilim ham, o'ziga bo'lgan munosabat ham uzviy bog'liqdir. Tasvirning bilimdan mavhum bo'lgan affektiv komponenti ontogenezda o'zini o'zi qadrlash, kognitiv komponent esa insonning o'zi haqidagi g'oyasi sifatida ishlaydi. O'z-o'zini imidjini rivojlantirishning hal qiluvchi omili bu mustaqil faoliyat tajribasi va bolaning boshqa odamlar bilan muloqotidir. Tasvirning kognitiv qismi asosan shaxsning mustaqil faoliyati natijasida rivojlanadi, ta'sirchan qismi - muloqot tajribasi tufayli, lekin ikkinchisida tasvirning muhim kognitiv elementlari ham mavjud. Subyektning o'ziga xos, o'ziga xos bilimlari va uning qobiliyatlari va qobiliyatlari to'g'risidagi g'oyalari, go'yo uning periferiyasini (nimaga tegishli) va boshqa tomondan, o'zini sub'ekt sifatida bevosita tajribasini o'z ichiga olgan markaziy yadro shakllanishini tashkil qiladi. shaxsiyat. Tasvirning periferiyasi va markazi o'rtasida bog'liqlik mavjud bo'lib, u orqali yadro holati periferiyaning affektiv rangini aniqlaydi (u o'zi haqidagi g'oyalarni buzishi mumkin) va periferiyadagi o'zgarishlar markazda qayta qurishga olib keladi. Periferiya ta'sirida yadroviy tuzilma sifatida paydo bo'ladigan o'z-o'zini hurmat qilish doimiy ravishda o'zgarib turadi, to'liqligi oshadi va hissiy rangini o'zgartiradi. Markaz va periferiyaning o'zaro ta'siri o'zi haqidagi yangi bilimlar va o'ziga nisbatan oldingi munosabat va o'z-o'zini imidjining yangi sifatining tug'ilishi o'rtasida paydo bo'ladigan qarama-qarshiliklarni hal qilishni ta'minlaydi. O'z imidjining genezisi tasvirni uning ichidagi asosiy urg'ularning joylashishini, o'zaro ta'sirlarni, markaz va periferiyaning o'zaro harakatlarini o'zgartirish bilan qayta qurishdan iborat.

Boshqa odamning, xususan, tengdoshning tasviri ongda xuddi shunday tuzilishga ega. Yadro komponentidan xabardorlik sub'ektga bir xil qiymat ahamiyatiga ega bo'lgan shaxs sifatida munosabatda bo'lish uchun muhimdir, tashqi, shaxsiy bo'lmagan xususiyatlarni (aqlli kiyim va h.k.) ta'kidlash esa tengdosh obrazining periferiyasiga tegishli. Boshqa odamning qiyofasi yadro va periferik tuzilmalarning o'zaro ta'siri tufayli rivojlanib, o'zgarishlarga uchraydi.

O'z-o'zini hurmat qilish o'z xatti-harakatlarini samarali boshqarishni tashkil etishda juda muhim rol o'ynaydi, busiz hayotda o'zini aniqlash qiyin yoki hatto imkonsizdir. O'z-o'zini hurmat qilish yuqori va past bo'lishi mumkin va barqarorlik, mustaqillik va tanqidiylik darajasida farqlanadi. Inson o'zining amaliy faoliyatida odatda o'z qadr-qimmatiga mos keladigan va uni mustahkamlash va normallashtirishga hissa qo'shadigan natijalarga erishishga intiladi.

Insonning boshqalar bilan munosabatlari, uning tanqidiyligi, o'ziga talabchanligi, muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarga munosabati o'zini o'zi qadrlashiga bog'liq. O'z-o'zini hurmat qilish insonning intilishlari darajasi bilan chambarchas bog'liq, ya'ni. o'z oldiga qo'ygan maqsadlarining qiyinlik darajasi. Insonning intilishlari va haqiqiy imkoniyatlari o'rtasidagi nomuvofiqlik uning o'zini noto'g'ri baholay boshlashiga olib keladi, buning natijasida uning xatti-harakati noadekvat bo'lib qoladi (hissiy buzilishlar, tashvishlarning kuchayishi va boshqalar). O'z-o'zini hurmat qilish insonning boshqalarning imkoniyatlari va faoliyati natijalarini qanday baholashida ob'ektiv ifodani oladi (masalan, u o'zini yuqori baho bilan kamsitadi).

“O‘z-o‘zini yuksak qadrlash, – deydi R. Berns, – ijtimoiy aloqalar texnikasini yaxshi o‘zlashtirishni ta’minlaydi, shaxsga hech qanday kuch sarflamay, o‘z qadr-qimmatini ko‘rsatishga imkon beradi”. alohida harakat. Bolada oilada hamkorlik qilish qobiliyati, sevgi, g'amxo'rlik va e'tibor bilan o'ralganligiga ishonch paydo bo'ldi. Bularning barchasi uning ijtimoiy rivojlanishi uchun mustahkam zamin yaratadi”.

O'zini yuqori baholaydigan odamlarning xatti-harakati psixoterapevtlarga yaxshi ma'lum bo'lgan o'z-o'zini hurmat qiladigan odamlarning xatti-harakatlari rasmiga qarama-qarshidir. depressiv holat. Ikkinchisi passivlik, o'ziga ishonchsizlik, o'z kuzatishlari va mulohazalari to'g'riligi bilan ajralib turadi, ular boshqa odamlarga ta'sir qilish uchun kuch topa olmaydilar, ularga qarshilik ko'rsatmaydilar, o'z fikrlarini osongina va ichki ikkilanmasdan ifoda eta olmaydilar.

O'zini past baholash odamlarning ijtimoiy xatti-harakatlariga ham ta'sir qiladi. O'zini past baholaydigan odamlar ko'proq ijtimoiy ishonchsizlikni boshdan kechiradilar va xavf-xatarga kamroq moyil bo'ladilar ijtimoiy masalalar, va shuning uchun yangi munosabatlar o'rnatish yoki mavjudlarini chuqurlashtirish ehtimoli kamroq.Shunday qilib, biz o'z-o'zini hurmat qilishning pastligi o'z-o'zini kamsituvchi ong va xatti-harakatlarning o'zaro bog'liq to'plamida mujassamlanadi, ijtimoiy kompetentsiyani, ijtimoiy intellektni buzadi, odamlarni ijtimoiy munosabatlarga ta'sir qiladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. yolg'izlik xavfi.

Chet ellik mualliflar tadqiqot orqali o‘z-o‘zini hurmat qilish yangi talabalar faqat vaqtinchalik yolg‘izlikni boshdan kechirishlari yoki yetti oy davomida yolg‘iz qolishlarida muhim rol o‘ynashini aniqladilar. O'zini yuqori baholagan talabalar allaqachon yangilikning boshida o'quv yili O'zini past baholaydigan talabalarga qaraganda, ular yolg'izlikni engish va kollejda ijtimoiy jihatdan muvaffaqiyatli moslashish ehtimoli ko'proq.

O'z-o'zini hurmat qilish muhim omil hisoblanadi, chunki u insonning kasbiy va shaxsiy kuchli tomonlariga bo'lgan ishonchini, o'zini o'zi qadrlashini va sodir bo'layotgan voqealarga mosligini aks ettiradi. Optimal - o'zini yuqori hurmat qilish, o'z qobiliyatlari va qobiliyatlarini oqilona (real) baholash bilan o'zini o'zi hurmat qilish. O'zini past baholash "o'rganilgan nochorlikka" olib keladi - odam qiyinchiliklar va muammolar oldida oldindan taslim bo'ladi, chunki u hali ham hech narsaga qodir emas. O'z-o'zini hurmat qilish o'z shaxsiga e'tibor berish uchun haddan tashqari talablar va shoshilinch qarorlar bilan to'la.

Shunday qilib, an'anaviy ravishda o'z-o'zini hurmat qilishning quyidagi xususiyatlari ajralib turadi: adekvatlik va noadekvatlik (L.I.Bozhovich, R.B.Sterkina). Bu holda adekvatlik o'lchovi uning shaxsning ob'ektiv qiymatiga mos kelishidir. Biroq, M.I. Lisina, har bir insonning shaxsiyati noyobdir va shuning uchun unga mos keladigan o'zini o'zi qadrlash cheksiz katta qadriyatdir. Shu ma'noda, o'z-o'zini hurmat qilish mumkin emas. O'z-o'zini hurmat qilish inson tomonidan o'zboshimchalik bilan tanlanmaydi, balki uning hayotining sharoitlari bilan belgilanadi, ya'ni. u "har doim ob'ektiv shartli va uni keltirib chiqargan holatlarga adekvat".

O'z-o'zini hurmat qilish darajasidagi o'zgarishlarning ikki turi aniqlandi: o'z-o'zini baholashning o'ziga xosligi haqidagi g'oyalarning o'zgarishi va qiymat shkalasi ierarxiyasining o'zgarishi natijasida yuzaga kelgan. Motivlar o'rtasidagi ziddiyatlar etakchi shaxsiy ma'nolar va ularning o'zgarishi o'rtasidagi kurashga olib keladi. Tabiiyki, bu birinchi navbatda imtiyozlar sohasiga ta'sir qiladi. Ma'no hosil qiluvchi motivning o'zgarishi inson o'zi uchun shakllantiradigan ideallarga ham ta'sir qilishi kerak.

Ma'nolarni farqlashning yo'qligi nafaqat o'z-o'zini baholash shkalasi ierarxiyasining beqarorlashishiga, balki "men" imidjining yanada global o'zgarishiga olib keladi. O'z-o'zini imidjining bir tomonidagi kichik farqlar bilan o'z-o'zini imidjining boshqa jihatlarida o'zgarishlarga olib kelishi mumkin. Kognitiv befarqlik o'z-o'zini baholash shkalalarining sub'ektiv ahamiyatini ajratib bo'lmaydigan va yaqinligiga olib keladi, bu ularning ierarxiyasini shakllantirishni qiyinlashtiradi va natijada o'z-o'zini hurmat qilishning kompensatsion funktsiyalarini kamaytiradi: har bir muvaffaqiyatsizlik muhim, har bir hodisa sifatida qabul qilina boshlaydi. - "Men" ga eng to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lish. Ko'rinib turibdiki, sub'ektiv qadriyatlarning bunday aralashmasi o'z-o'zini hurmat qilishni juda beqaror qiladi, tashvish darajasini keskin oshiradi, bu esa o'z navbatida "men" timsolidagi muhim va ahamiyatsiz o'rtasidagi farqni yana oldini oladi. natijada shaxsiy o'sish jarayonini murakkablashtiradi. O'z-o'zini hurmat qilish shaxsning intilishlari bilan chambarchas bog'liq, ya'ni. inson o'zini hal qilishga qodir deb hisoblagan vazifalarning qiyinchilik darajasi bilan.

O'z-o'zini hurmat qilish shunchaki o'zini o'zi tasdiqlash vositasi bo'lishi mumkin va boshqalar orasida o'zingiz haqingizda yanada qulayroq taassurot qoldiradi. Shunday qilib, kattalar sub'ektlari, ularning qobiliyatlari sinovdan o'tkazilishi kerak bo'lganda, o'zlarining hurmati nominal qiymatga ega bo'lgan holatlarga qaraganda o'zlarini ancha past baholaydilar. O'z-o'zini baholash mezonlari ham noaniq. Inson o'zini ikki jihatdan baholaydi:

1. Sizning intilishlaringiz darajasini faoliyatingizning ob'ektiv natijalari bilan taqqoslash orqali.

2. O'zingizni boshqa odamlar bilan solishtirish orqali.

Birinchi tomon V. Jeymsning mashhur formulasida aks ettirilgan: O'z-o'zini hurmat qilish = Muvaffaqiyat / Da'vo. Intilishlar darajasi qanchalik baland bo'lsa, ularni qondirish shunchalik qiyin bo'ladi. Muvaffaqiyat intilishlarni oshiradi, muvaffaqiyatsizliklar esa ularni kamaytiradi, deb ko'rsatadigan ko'plab tajribalar o'tkazildi.

Baholashning ikkinchi usuli amerikalik psixolog tomonidan o'tkazilgan tajribada tasvirlangan. Tajribaning mohiyati shundaki, kompaniyada ma'lum bir lavozimni egallashni istagan odamlar o'zlarining bir nechta shaxsiy fazilatlarini baholadilar. Xayoliy raqib ("janob toza" yoki "janob axloqsizlik") paydo bo'lgandan so'ng, odamlar shunga mos ravishda o'zlarining hurmatini oshirdilar yoki kamaytirdilar. Odamlar beixtiyor o'zlarining intilish darajasini o'lchadilar va u bilan solishtirganda o'zlarini baholadilar (garchi bunga ob'ektiv ehtiyoj bo'lmasa ham).

Ko'rib turganingizdek, o'z-o'zini hurmat qilish juda ko'p xususiyat va namoyonlarga ega. O'z-o'zini hurmat qilish qanday (yoki qanday) funktsiyalarni bajaradi degan savol tug'iladi.

N.I. Sarjveladze oltita asosiy funktsiyani aniqlaydi:

1. “Ko‘zgu”ning (o‘zini aks ettirish) vazifasi shundan iboratki, inson o‘zgalar ongini aks ettiradi, o‘zini aks ettirish va o‘zini to‘g‘rilash maqsadida o‘zining “aks ettirish”ini ichkariga o‘tkazadi.

2. O'z-o'zini namoyon qilish va o'zini o'zi anglash funktsiyasi.

3. O'z-o'zini tartibga solish va o'z-o'zini nazorat qilish funktsiyasi (faqat o'zi haqida o'rnatilgan g'oyalarga ega bo'lishi va o'ziga ma'lum bir tarzda munosabatda bo'lishi bilan inson o'z faoliyatini tartibga solish va nazorat qilish imkoniyatiga ega bo'ladi).

4. "I" ning ichki barqarorligini saqlash funktsiyasi (ichki izchillik).

5. Ichki muloqot funktsiyasi (o'zi uchun shaxs jamiyat sifatida harakat qiladi, o'zi bilan o'zaro ta'sir qiladi va "muloqot" ga kiradi).

6. Psixologik himoya funktsiyasi.

Ikkinchisi ko'plab tadqiqotchilarni qiziqtiradi. Darhaqiqat, bir tomondan, o'z-o'zini hurmat qilish shaxs haqida etarli ma'lumotni taqdim etishi kerak, ikkinchi tomondan, "o'z "men" haqida o'rnatilgan g'oyalarga tahdid soladigan ma'lumotni olishda. himoya mexanizmlari» .

I.S. Kon ta'kidlaydi: "Ammo biz "men" faqat o'zi haqidagi qarama-qarshi ma'lumotlarni kerakli naqshga "moslashtirgan" narsani qiladi deb o'ylamasligimiz kerak. Shaxs ob'ektiv ravishda nafaqat "men" ning ijobiy qiyofasini, balki o'z intilishlarining haqiqiy darajasini moslashtirish uchun uning imkoniyatlarini to'g'ri, adekvat baholashdan ham manfaatdor.

S.R.ning fikrini ham keltiramiz. Panteleeva tomonidan bu masala: "Agar butun o'z-o'zini munosabatlar "himoyalangan" bo'lsa, u ijtimoiy hayotga nisbatan qanday tartibga solish funktsiyasini bajarishi mumkinligini tasavvur qilish qiyin. O'z-o'zini anglash sharti sifatida "men" ga umumlashtirilgan va buzilmagan baho beradigan mexanizm bo'lishi kerak. Taxmin qilish mumkinki, bunday baholash, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan hissiy va qadriyatlarga asoslangan munosabat bilan beriladi, o'z-o'zini hurmat qilish esa himoya mexanizmlarining ta'siriga ko'proq moyil bo'ladi.

Ko'rib turganingizdek, o'z-o'zini hurmat qilish murakkab, ko'p qirrali ruhiy hodisa. Ushbu tadqiqotda biz sub'ektlardan o'zlarini faqat muloqot qobiliyatlari bilan bog'liq holda baholashlarini so'radik, chunki Aynan ular ijtimoiy intellekt haqida tushuncha beradilar.

2-bob TADQIQOTLARNING EMPIRIK QISMI

2.1. Empirik tadqiqot dasturi

Ijtimoiy intellekt va kommunikativ fazilatlarning o'zini o'zi qadrlashini o'rganish Grodno davlat universitetining psixologiya fakulteti va matematika va informatika fakulteti bazasida amalga oshirildi. Ya.Kupala. Tadqiqotda “Psixologiya” mutaxassisligi bo‘yicha tahsil olayotgan 18-20 yoshli 30 nafar talaba va 18-20 yoshli 30 nafar bo‘lajak dasturchi mutaxassislar ishtirok etdi.

O'z-o'zini hurmat qilishni o'rganish Budassi texnikasining variantlaridan biri yordamida amalga oshirildi, bu so'rovnomani tezda to'ldirish va olingan ma'lumotlarni qayta ishlashni o'z ichiga oladi.

Biz metodologiya uchun sifatlarni quyidagi tarzda tanladik. 90 nafar talabadan iborat guruhga kommunikativ sifatlarni sanab berish taklif qilindi, biz ulardan eng keng tarqalgan 20 ta sifatni tanladik.

Budassining texnikasi o'z-o'zini hurmat qilish insonning o'zini va boshqa odamlarni bilishida o'ziga xos "o'lchov" bo'lgan standart bilan solishtirish natijasi bo'lishi mumkin degan g'oyaga asoslanadi. Standart, aslida, insonning eng qimmatli sub'ektiv g'oyasidan boshqa narsa emas psixologik fazilatlar shaxsiyat. O'z-o'zini hurmat qilish ko'rsatkichi - bu standart va insonning o'zi haqidagi haqiqiy g'oyasi o'rtasidagi bog'liqlikning kattaligi.

Test topshiruvchilar quyidagi shaklni oladilar:

Vazifa ko'rsatmalarga muvofiq amalga oshiriladi:

Ko'rsatmalar A. Har bir sifatni 20 dan 1 ballgacha baholang. Sizning fikringizcha, eng qimmatli sifatga qarama-qarshi bo'lgan "Men idealman" ustuniga "20" bahosini qo'ying; "1" reytingi eng kam qiymatdir. Boshqa barcha fazilatlarga bo'lgan munosabatingizga qarab, baholarni "2" dan "19" gacha baholang. Esda tutingki, hech qanday baholash takrorlanmasligi kerak.

Ko'rsatma B. Xuddi shu fazilatlarga kelsak, ular sizning haqiqiy xarakteringizda qanchalik shakllanganligini baholang. "Men haqiqiyman" ustuniga xuddi shu printsipdan foydalangan holda baholaringizni kiriting.

Natijalarni qayta ishlash .

Ikkala qatordagi sifatlarning tartib raqamlari ularning darajalari sifatida qabul qilinadi. Yuqori qatordan boshlab, "haqiqiy o'zim" qatoridagi bir xil sifatning darajali qiymati "standart" qatordagi daraja qiymatidan chiqariladi. Natija (modul) “D” ustuniga yoziladi. bu raqam kvadratga aylantiriladi va "D 2" ustuniga yoziladi. Keyinchalik, biz "D 2" ning barcha qiymatlarini qo'shamiz va natijada olingan miqdorni jadvalning pastki qismiga yozamiz.

"Standart" va "haqiqiy o'z" qatorlari o'rtasidagi korrelyatsiya koeffitsienti quyidagi formula yordamida hisoblanadi:

Qayerda n– hisobga olingan sifatlar soni (n=20);

D- sifat darajasidagi farq.

Korrelyatsiya koeffitsienti +1 dan -1 gacha bo'lgan qiymatlarga ega bo'lishi mumkin. u me'yorda ko'rsatilgan sifatlarga shaxsning munosabati va o'zida bir xil sifatlarni baholash o'rtasidagi bog'liqlikning tabiati va yaqinligini ifodalaydi. +0,4 dan past koeffitsient qiymatlari o'z-o'zini hurmat qilishning pastligini ko'rsatishi mumkin. Korrelyatsiya koeffitsientining salbiy qadriyatlar zonasiga o'tishi insonning o'zidan noroziligini, o'zini pastlik kompleksigacha rad etishini anglatadi.

Ijtimoiy intellektni o'rganish uchun biz o'tgan asrning 60-yillarida ular tomonidan yaratilgan "J. Guilford va M. Sallivan tomonidan ijtimoiy intellektni o'rganish usuli" ni qo'lladik. Rossiyaning ijtimoiy-madaniy sharoitlariga moslashish E.S. Mixaylova 1986 yildan 1990 yilgacha ilmiy-tadqiqot institutining o'quv psixologiyasi laboratoriyasi negizida. kasb-hunar ta'limi Rossiya ta'lim akademiyasi va Rossiya davlat pedagogika universitetining psixologiya kafedrasi (namuna hajmi - 210 kishi, yoshi - 10-55 yosh).

Texnika quyidagi afzalliklarga ega:

Standart standartlarning mavjudligi;

Yuqori psixometrik xususiyatlar (ishonchlilik, haqiqiylik);

Keng qo'llash doirasi;

To'qqiz yoshdan boshlab keng yosh oralig'ida foydalanish imkoniyati.

Ijtimoiy intellektni o'rganish metodologiyasining diskriminativ asosliligi (ya'ni, ijtimoiy intellektni o'lchashning boshqa qobiliyatlarni o'lchashdan mustaqilligi) test batareyasini yaratish tartibining o'zi bilan ta'minlandi: kognitiv xatti-harakatlar omillarini o'lchash testlari va metodologiyaga kiritilgan. turli semantik va ramziy qobiliyatlarni tashxislash, 40 dan ortiq testlardan foydalangan holda faktor tadqiqotlari natijasida.

Qurilishning haqiqiyligini aniqlash uchun ijtimoiy razvedka tadqiqot metodologiyasi va shunga o'xshash kontentning allaqachon ma'lum bo'lgan ishonchli testlari o'rtasidagi aloqalar o'rnatildi.

Texnikaning bashoratli haqiqiyligi test muvaffaqiyati va kundalik hayotning turli mezonlari, haqiqiy xatti-harakatlar ko'rsatkichlari o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatish orqali aniqlandi. Umuman olganda, ushbu tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, texnika boshqa odamlarni tushunishda namoyon bo'ladigan qobiliyatlarni o'lchaydi va shuning uchun jamiyatda yashash va ijtimoiy moslashish qobiliyati bilan bog'liq.

Shuningdek, ijtimoiy intellektni o'rganish metodologiyasi shaxsning tashqi ko'rinishini talqin qilish muvaffaqiyatini bashorat qilishda yuqori prognozli asosga ega ekanligi, shuningdek, biznes jarayonida boshqa odamning hissiy holatini va o'z holatini idrok etishning aniqligi aniqlandi. aloqa.

Shunday qilib, ko'plab tadqiqotlar ijtimoiy intellekt testi kundalik hayotda va kasbiy faoliyatda namoyon bo'ladigan muloqot qobiliyatlarining yaxshi ko'rsatkichi ekanligini tasdiqladi. U birinchi navbatda muloqot qobiliyatlarining kognitiv komponentini tashxis qiladi.

Ijtimoiy intellektni o'rganish metodologiyasi 4 ta subtestni o'z ichiga oladi: "To'ldirilgan hikoyalar", "Ifoda guruhlari", "Og'zaki ifoda", "Qo'shimchali hikoyalar". Uchta subtest og'zaki bo'lmagan rag'batlantiruvchi materialga asoslangan va bitta subtest og'zaki materialga asoslangan. Subtestlar to'rtta qobiliyatni tashxis qiladi: ijtimoiy intellektning tuzilishi: sinflar, tizimlar, o'zgarishlar va xatti-harakatlar natijalarini bilish. Ularning omil tuzilmasidagi ikkita subtest, shuningdek, xatti-harakatlarning elementlari va munosabatlarini tushunish qobiliyati bilan bog'liq ikkinchi darajali og'irliklarga ega.

Rag'batlantiruvchi material to'rtta test daftarlari to'plamidir (1-ilova). Har bir subtestda 12-15 ta topshiriq mavjud. Subtestlar uchun vaqt cheklangan.

Subtest № 1. “TALGALANGAN HIKOYALAR”

Subtestda chiziq roman qahramoni Barni va uning yaqinlari (xotini, o'g'li, do'stlari) bilan sahnalardan foydalaniladi. Har bir hikoya birinchi rasmga asoslanib, qahramonlarning muayyan vaziyatdagi harakatlarini tasvirlaydi. Mavzu uchta boshqa rasm orasida birinchi rasmda tasvirlangan vaziyatdan keyin nima bo'lishi kerakligini ko'rsatadigan, qahramonlarning his-tuyg'ulari va niyatlarini hisobga olgan holda topishi kerak.

Subtest xatti-harakatlar natijalarining kognitiv omilini o'lchaydi, ya'ni. ma'lum bir vaziyatda qahramonlarning xatti-harakatlari oqibatlarini oldindan bilish, kelajakda nima bo'lishini bashorat qilish qobiliyati.

Subtest № 2. “IFOR GURUHLARI”

Subtestning rag'batlantiruvchi materiali og'zaki bo'lmagan ifodani tasvirlaydigan rasmlardan iborat: yuz ifodalari, duruşlar, imo-ishoralar. Chap tomonda joylashgan uchta rasm doimo bir xil his-tuyg'ularni, fikrlarni va insoniy holatlarni ifodalaydi. Sinov ob'ekti o'ng tomonda joylashgan to'rtta rasm orasida chapdagi rasmlar bilan bir xil his-tuyg'ular, fikrlar va insoniy holatlarni ifodalovchi rasmni topishi kerak.

Subtest xulq-atvor sinflarini bilish omilini, ya'ni mantiqiy umumlashtirish va turli xil og'zaki bo'lmagan inson reaktsiyalarida umumiy muhim xususiyatlarni aniqlash qobiliyatini o'lchaydi.

Subtest № 3. “OG'ZIQ FOYDALANISH”

Subtestning har bir topshirig'ida ma'lum bir vaziyatda bir kishi boshqasiga aytadigan ibora taqdim etiladi. Mavzu, boshqa uchta muloqot holati orasida, bu ibora boshqa ma'noga ega bo'lgan va boshqa niyat bilan talaffuz qilinadigan birini topishi kerak.

Subtest xatti-harakatlarning o'zgarishining kognitiv omilini o'lchaydi, ya'ni odamning o'xshash og'zaki reaktsiyalarining ma'nosini, ularni keltirib chiqargan vaziyat kontekstiga qarab o'zgartirishni tushunish qobiliyati.

Subtest № 4. “QO'SHIMCHA HIKOYALAR”

Ushbu subtestda oilaviy, biznes va do'stona aloqalarga kiritilgan "Ferdinand" komikslari qahramonlari paydo bo'ladi. Har bir hikoya to'rtta rasmdan iborat bo'lib, ulardan biri doimo yo'qoladi. Mavzu rivojlanish mantig'ini, hikoyaning syujetini tushunishi va javob uchun taklif qilingan boshqa to'rtta rasm orasida etishmayotganini topishi kerak.

Subtest buyruq tizimlarining kognitiv omilini o'lchaydi, ya'ni. o'zaro ta'sirli vaziyatlarning rivojlanish mantig'ini, bu vaziyatlarda odamlarning xatti-harakatlarining ma'nosini tushunish qobiliyati. Subtest topshiriqlarini to'g'ri bajarish, shuningdek, har bir belgi ifodasini alohida-alohida to'g'ri talqin qilish va rasmlarning o'zaro bog'liqligini tahlil qilish asosida tasvirlangan natijaga aniq nima olib kelishini taxmin qilish qobiliyatiga bog'liq.

Har bir subtest uchun ajratilgan vaqt cheklangan va quyidagini tashkil etdi:

- "Yakunlangan hikoyalar" - 6 daqiqa,

- "Ifoda guruhlari" - 7 daqiqa,

- "Og'zaki ifoda" - 5 daqiqa,

- "Qo'shilgan hikoyalar" - 10 daqiqa.

Sinovning umumiy vaqti, ko'rsatmalar bilan birga, 30-35 daqiqani tashkil etdi. Sinov jarayonida quyidagi qoidalarga rioya qilindi:

1. Test daftarlari faqat ushbu subtest vaqtida tarqatildi.

2. Testdan oldin subtestlar bo‘yicha ko‘rsatmalarni subtestlar to‘g‘ri tushunganligi tekshirildi.

3. Biz sub'ektlardan birinchi va oxirgi subtestlarning asosiy qahramonlari - Barni va Ferdinand haqidagi ko'rsatmalarda tasvirlangan ma'lumotlarni o'zlashtirishga intildik.

4. Biz sub'ektlarni o'ziga xos va kulgili talqinlardan tashqari, ma'lum bir vaziyatda qahramonlarning eng tipik xatti-harakatlarini aks ettiruvchi javoblarni tanlashga yo'naltirdik.

5. Mavzularga tuzatishlar kiritilgan taqdirda, ular Anketada noto'g'ri javoblarni aniq kesib tashlashlari kerakligi haqida ogohlantirildi.

6. Tasodifiy javob berish umuman tushkunlikka tushgan bo'lsa-da, sub'ektlarga ularning to'g'riligiga to'liq ishonch hosil qilmasa ham, javob berish yaxshiroq ekanligi ta'kidlandi.

7. Agar test sinovlari davomida savollar tug‘ilsa, mavzular baland ovozda muhokama qilinishiga yo‘l qo‘ymasdan, yozma ko‘rsatmalarga yo‘naltirildi.

8. Vaqt to'g'ri o'lchandi va sub'ektlarni muddatidan oldin ishga kirishishga ruxsat berilmadi.

Test boshlanishidan oldin sub'ektlarga o'zlari haqida ba'zi ma'lumotlarni yozib olgan javob blankalari berildi. Shundan so'ng, sub'ektlar birinchi subtest bilan test daftarlarini oldilar va eksperimentator ularni o'qiyotganda ko'rsatmalar bilan tanishishni boshladilar.

Ko'rsatmalarni o'qiyotganda, misolni o'qib chiqqandan so'ng, sub'ektlar uni to'g'ri tushunganiga ishonch hosil qilish uchun pauza qilindi. Ko'rsatmalar oxirida savollarga javob berish uchun vaqt ajratildi. Shundan so'ng, "Sahifani aylantirish" buyrug'i berildi. Boshlaymiz” va sekundomer ishga tushdi.

Subtest bo'yicha ish tugashiga bir daqiqa qolganda, sub'ektlar bu haqda ogohlantirildi. Ishlash muddati tugagandan so'ng, "To'xtatish" buyrug'i berildi. Qalamlaringizni qo'ying, - mavzular bir necha daqiqa dam olishdi va keyingi subtestga o'tishdi.

Har bir subtest bo'yicha batafsil ko'rsatmalar test kitoblarining birinchi sahifalarida keltirilgan va 1-ilovada keltirilgan.

Natijalarni qayta ishlash jarayoni tugagandan so'ng, har bir subtest uchun kognitiv xatti-harakatlar uchun mos qobiliyatlarning rivojlanish darajasini aks ettiruvchi standart ballar olinadi. Bunday holda, standart ballarning umumiy ma'nosini quyidagicha aniqlash mumkin:

1 ball - xulq-atvorni bilish qobiliyatining pastligi;

2 ball - xulq-atvorni bilish qobiliyati o'rtachadan past (o'rtacha zaif);

3 ball - xatti-harakatni bilishning o'rtacha qobiliyati (o'rtacha namunaviy norma);

4 ball - xatti-harakatni bilish qobiliyati o'rtachadan yuqori (o'rta kuchli);

5 ball - xulq-atvorni bilish qobiliyati yuqori.

Har qanday subtest bo'yicha "1 ball" standart ball olganingizda, avvalo, mavzu ko'rsatmalarni to'g'ri tushunganligini tekshirishingiz kerak.

Subtestlar uchun standart ballar 1-jadvalda keltirilgan.

1-jadval

Aniqlash uchun me'yoriy jadvallar standart qiymatlar

(18-55 yosh guruhi uchun)

Standart qiymatlar	Subtestlar				Kompozit ball
Standart qiymatlar	№1	№2	№3	№4	Kompozit ball
1	0-2	0-2	0-2	0-1	0-12
2	3-5	3-5	3-5	2-4	13-26
3	6-9	6-9	6-9	5-8	27-37
4	10-12	10-12	10-12	9-11	38-46
5	13-14	13-15	12	12-14	47-55

Ijtimoiy intellektning umumiy rivojlanish darajasi (kognitiv xatti-harakatlarning ajralmas omili) kompozitsion baholash asosida aniqlanadi. Standart ballarda ifodalangan kompozit ballning ma'nosini quyidagicha aniqlash mumkin:

1 ball – past ijtimoiy intellekt;

2 ball - ijtimoiy intellekt o'rtacha darajadan past (o'rtacha zaif);

3 ball – o‘rtacha ijtimoiy intellekt (o‘rtacha namunaviy me’yor);

4 ball – o‘rtachadan yuqori ijtimoiy intellekt (o‘rta kuchli);

5 ball - yuqori ijtimoiy intellekt.

Yuqori ijtimoiy intellektga ega bo'lgan odamlar odamlarning xatti-harakatlari haqida maksimal ma'lumot olish, og'zaki bo'lmagan muloqot tilini tushunish, odamlar haqida tez va to'g'ri xulosalar chiqarish, muayyan sharoitlarda ularning reaktsiyalarini muvaffaqiyatli bashorat qilish va boshqalar bilan munosabatlarda oldindan ko'ra bilish qobiliyatiga ega, bu ularning rivojlanishiga hissa qo'shadi. muvaffaqiyatli ijtimoiy moslashuv.

Shunday qilib, tadqiqot ikki bosqichda amalga oshiriladi. Birinchi bosqichda biz psixologiya talabalari va dasturlash talabalari o'rtasida kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholash xususiyatlarini o'rganamiz. Ikkinchi bosqichda xuddi shu talabalarga ijtimoiy intellektning rivojlanish darajasini o'lchash uchun Guilford texnikasi taklif etiladi. Shundan so'ng biz tadqiqot mavzusi bo'yicha xulosa chiqaramiz. Muloqot ko'nikmalarini o'z-o'zini baholash va ijtimoiy intellektning rivojlanish darajasi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatish uchun biz yuqoridagi usullardan foydalangan holda turli mutaxassisliklar talabalari o'rtasida so'rov natijalarini taqqoslaymiz.

2.2. Tadqiqot natijalari va muhokama

Tadqiqotimizning birinchi bosqichi psixologiya talabalari va dasturlash talabalari o'rtasida muloqot qobiliyatlarini o'z-o'zini baholashni o'rganish edi.

Talabalarga formuladan foydalangan holda so'rov natijalariga ko'ra Budassi usuli taklif qilindi korrelyatsiya koeffitsienti hisoblab chiqilgan. Chunki n bizning holatlarimizda bu 20, keyin barcha anketalarda kasrning maxraji 7980 bo'ladi.

Olingan javoblarni tahlil qilish natijalari va dasturlash talabalari guruhidagi olingan korrelyatsiya koeffitsientlari asosida quyidagi xulosalar chiqarish mumkin.

3 kishi “Men haqiqiyman” va “Men idealman” (–0,239, –0,167, –0,175) qatorlari o‘rtasida salbiy korrelyatsiya koeffitsientini ko‘rsatdi. Bu talabalar o'zlaridan norozi bo'lib, o'z-o'zidan voz kechishadi, pastlik kompleksigacha. Agar +0,4 dan past koeffitsient qiymatlari o'zini past baholaydi deb faraz qilsak, yana 14 ta dasturchi talaba o'zini past baholaydi. Shunday qilib, Matematika va informatika fakultetidagi 30 respondentdan 17 nafari kommunikativ fazilatlarga nisbatan o'zini past va juda past baholaydi, bu 56,7% ni tashkil qiladi.

Qolgan 13 nafar talaba muloqot qobiliyatiga ega bo‘lgan o‘zini yuqori baholaydi.

Ushbu guruh talabalari o'rtasidagi o'rtacha korrelyatsiya koeffitsienti 0,348 ni tashkil etadi, bu dasturlash talabalari o'rtasida kommunikativ fazilatlarning past darajadagi o'zini o'zi qadrlashini ko'rsatadi.

Tadqiqot natijalari 2-jadvalda jamlangan.

jadval 2

Talaba dasturchilar o'rtasida muloqot qobiliyatlarini o'z-o'zini baholash

Psixologiya talabalari guruhida Budassi usulini o'tkazish natijasida olingan natijalarga kelsak, quyidagi xulosalar chiqarish mumkin.

4 kishi “Men haqiqiyman” va “Men idealman” (–0,21, –0,014, –0,223, –0,162) qatorlari o‘rtasida salbiy korrelyatsiya koeffitsientini ko‘rsatdi, bu esa bu o‘quvchilar o‘zlaridan norozi, o‘z-o‘zidan norozi degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. pastlik kompleksiga qadar rad etish. Yana 11 nafar psixologiya talabalari o‘zini past baholaydi. Shunday qilib, psixologiya fakultetida so'ralgan 30 kishidan 15 nafari kommunikativ fazilatlarning o'zini past va juda past baholaydi, bu 50% ni tashkil qiladi.

So‘rovda qatnashgan qolgan 15 nafar o‘quvchining o‘zini-o‘zi kommunikativ sifatlari yuqori baholagan, 4 kishi esa “standart” va “haqiqiy o‘zim” qatorlari o‘rtasidagi korrelyatsiya koeffitsientini 1 ga teng ko‘rsatgan, bu esa kommunikativ sifatlarning o‘zini juda yuqori baholashini ko‘rsatadi.

Ushbu guruh talabalari o'rtasidagi o'rtacha korrelyatsiya koeffitsienti 0,436 ni tashkil etadi, bu psixologiya talabalari o'rtasida kommunikativ fazilatlarning yuqori o'zini-o'zi baholashidan dalolat beradi.

Tadqiqot natijalari 3-jadvalda jamlangan.

3-jadval

Psixologiya talabalari o'rtasida kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholash

Ushbu tadqiqotda populyatsiyalarni tavsiflash uchun asosiy statistik ko'rsatkichlarni aniqlaymiz.Buning uchun biz o'rtacha kvadrat (yoki standart) og'ish topamiz; o'rtacha arifmetik va o'zgarish koeffitsientining standart xatosi (1-ilova).

Aholi a'zolari o'rtasidagi xarakteristikaning o'zgaruvchanligini statistik o'lchashning asosiy o'lchovi standart og'ishdir. σ (sigma) yoki, odatda, standart og'ish deb ataladi. O'zgaruvchanlik statistikasi nazariyasi shuni ko'rsatdiki, har qanday umumiy populyatsiyani tavsiflash uchun normal turi taqsimlash uchun ikkita parametrni bilish kifoya: o'rtacha arifmetik va standart og'ish. Ushbu parametrlar oldindan ma'lum emas va tasodifiy tanlovni qayta ishlashda hisoblangan namunaviy o'rtacha arifmetik va namunaviy standart og'ish yordamida baholanadi.

Standart og'ish quyidagi formulaga ega:

Qayerda x i- xarakteristikaning variantlari yoki qiymatlari; - o'rta arifmetik; n- namuna hajmi.

Ko'proq σ , belgining o'zgaruvchanligi qanchalik katta.

O'rtachaning standart xatosi quyidagi formula bo'yicha hisoblanadi:

Yuqorida ko'rsatilgan populyatsiya xarakteristikalari (o'rtacha arifmetik va standart og'ish) bitta kamchilikka ega: ular xarakteristikaning o'zgaruvchanligi ko'rsatkichini nisbiy qiymatlarda emas, balki nomlangan qiymatlarda beradi. Shuning uchun, bu parametrlar asosida qarama-qarshi xususiyatlarni taqqoslash (yoki taqqoslash) mumkin emas.

Bunday holda, nisbiy qiymatlarda, ya'ni foizda ifodalangan va quyidagi formula yordamida hisoblangan belgining o'zgaruvchanlik koeffitsientidan foydalanish qulaydir:

Agar V>20% bo'lsa, unda berilgan mezon bo'yicha namuna ixcham emas.

Birinchidan, psixologiya talabalari tomonidan ko'rsatilgan natijalar uchun ushbu qiymatlarni aniqlaylik.

Shunday qilib, biz shunday xulosa qilishimiz mumkinki, psixologiya talabalarining kommunikativ fazilatlarga nisbatan o'zini o'zi baholashi dasturlash talabalariga qaraganda yuqori; psixologiya talabalari uchun o'rtacha korrelyatsiya koeffitsienti yuqori o'zini-o'zi hurmat qilishdan dalolat beradi, dasturlash talabalarining kommunikativ fazilatlarini o'z-o'zini hurmat qilish past.

Tekshirilgan talabalarning har biri tomonidan bajarilgan subtestlar natijalarini tahlil qilish asosida standart ballar olindi.

Natijalar 4 va 5-jadvallarda jamlangan.

4-jadval

Talaba dasturchilarning ijtimoiy intellektini o'rganish natijalari

Ijtimoiy intellekt	Talaba dasturchilar
Ijtimoiy intellekt	Past daraja	O'rtachadan past	O'rtacha darajasi	O'rtachadan yuqori	Yuqori daraja
Subtest 1	0	0	24	6	0
Subtest 2	0	4	25	1	0
Subtest 3	4	4	15	7	0
Subtest 4	5	11	12	2	0
Kompozit ball	12	18

Keling, ushbu tadqiqotda populyatsiyalarni tavsiflash uchun asosiy statistik ko'rsatkichlarni aniqlaylik. Buning uchun o'rtacha kvadrat (yoki standart) og'ish topilsin; o'rtacha arifmetik va o'zgarish koeffitsientining standart xatosi (2-ilova).

Birinchidan, psixologiya talabalari tomonidan ko'rsatilgan natijalar uchun qiymatlarni aniqlaylik.

Keyin biz talaba dasturchilarning natijalari uchun bir xil ko'rsatkichlarni hisoblaymiz:

Olingan natijalar normal chegaralarda, namuna vakillik qiladi.

2-jadval tahlili shuni ko'rsatadiki, talaba dasturchilar xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra bilish qobiliyatini o'lchaydigan birinchi subtestda, ikkinchisi esa noverbal ifodani to'g'ri baholash qobiliyatini o'lchaydilar. Birinchi subtestda 24 kishi o'rtacha, 6 kishi xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra bilish qobiliyatini o'rtacha darajadan yuqori ko'rsatdi. Faqat 1 talaba dasturchi noverbal ifodani to'g'ri baholash uchun o'rtacha darajadan yuqori qobiliyatga ega edi; 25 kishi o'rtacha darajada. Nutq ifodasini baholash qobiliyatini o'lchaydigan uchinchi subtest uchun dasturchilarning yarmi (15 kishi) bu qobiliyatning o'rtacha rivojlanish darajasini ko'rsatdi. 8 kishi ushbu aloqa sohasida past yoki o'rtacha qobiliyatga ega. Shaxslararo o'zaro ta'sir holatlarini tahlil qilish qobiliyatini baholaydigan to'rtinchi subtestda sub'ektlar barcha subtestlarning eng past natijalarini oldilar. 16 talaba ushbu mezon bo'yicha past yoki o'rtacha qobiliyatga ega.

Shunday qilib, olingan natijalar shuni xulosa qilish imkonini beradiki, talaba dasturchilar odamlarning keyingi harakatlarini oldindan bilishlari, muloqot ishtirokchilarining his-tuyg'ulari, fikrlari, niyatlarini tushunish asosida voqealarni bashorat qilishlari, o'zlarining xatti-harakatlari uchun strategiyani aniq qurishlari, navigatsiya qilishlari mumkin. o'zaro ta'sir ishtirokchilarining og'zaki bo'lmagan reaktsiyalari va odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi me'yor namunalarini bilish og'zaki bo'lmagan ifodaga sezgir. Shu bilan birga, respondentlar ma'lum bir vaziyat va muayyan munosabatlar kontekstida nutq ifodasini har doim ham to'g'ri tushunmaydilar va suhbatdoshining so'zlarini izohlashda xato qiladilar. Dasturlash bo'yicha talabalar shaxslararo o'zaro ta'sir holatlarini tahlil qilishda, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning turli tizimlariga moslashishda qiyinchiliklarga duch kelishadi va muayyan xatti-harakatlarning sabablarini topishda xatolarga yo'l qo'yadilar.

Hammasi bo'lib 18 nafar bo'lajak dasturchi ijtimoiy intellektning o'rtacha rivojlanish darajasini ko'rsatdi va 12 nafari o'rtacha ijtimoiy intellektga ega edi.

5-jadval

Psixologiya talabalarining ijtimoiy intellektini o'rganish natijalari

Ijtimoiy intellekt	Psixologiya talabalari
Ijtimoiy intellekt	Past daraja	O'rtachadan past	O'rtacha darajasi	O'rtachadan yuqori	Yuqori daraja
Subtest 1	0	2	14	13	1
Subtest 2	0	3	23	4	0
Subtest 3	2	2	13	13	0
Subtest 4	2	9	16	3	0
Kompozit ball	5	24	1

Olingan natijalarni psixologiya talabalarining ijtimoiy intellekt natijalari bilan solishtiramiz (3-jadval). Ushbu guruh sub'ektlari xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra bilish qobiliyatini o'lchaydigan birinchi subtestni muvaffaqiyatli engishdi (14 kishi yuqori va o'rtacha darajadan yuqori darajani ko'rsatdi, 14 kishi bu qobiliyatning o'rtacha rivojlanish darajasini ko'rsatdi). Shundan so'ng, og'zaki bo'lmagan ifodani to'g'ri baholash qobiliyatini o'lchaydigan ikkinchi subtest natijalari - 4 kishida bu qobiliyatning rivojlanish darajasi o'rtachadan yuqori, 23 kishi - o'rtacha. 19 ta sub'ekt nutq ifodasini to'g'ri tushunish qobiliyatini o'lchaydigan uchinchi subtestdan o'tdi, ammo bu sohada 2 kishi past va 9 kishi o'rtacha darajada zaif. Bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiatiga va muloqot vaziyatining kontekstiga qarab bir xil og'zaki xabarlar olishi mumkin bo'lgan turli xil ma'nolarni tan olishda qiyinchiliklarni ko'rsatadi. To'rtinchi fan bo'yicha natijalar eng past, 30 respondentdan 11 talabaning shaxslararo o'zaro ta'sir holatlarini tahlil qilish qobiliyati past yoki o'rtachadan past, ammo psixologiya talabalari xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra bilishda va tahlillar asosida odamlarning kelajakdagi harakatlarini oldindan bilishda hali ham muvaffaqiyatliroq. Haqiqiy muloqot holatlarini kelajakka qaraganda dasturchilar muloqot ishtirokchilarining his-tuyg'ulari, fikrlari va niyatlarini tushunish asosida voqealarni yaxshiroq bashorat qila oladilar, shuningdek, odamlarning holatini, his-tuyg'ularini va niyatlarini og'zaki bo'lmagan ko'rinishlari orqali to'g'ri baholashga qodir. : yuz ifodalari, duruşlar, imo-ishoralar. Ko'pchilik sub'ektlar dinamikada shaxslararo vaziyatlarning tuzilishini samarali tan olish, odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning murakkab vaziyatlarini tahlil qilish va muloqotga turli ishtirokchilar kiritilganda vaziyatning ma'nosi o'zgarishini his qila olmasalar ham.

Umuman olganda, faqat bitta psixologiya talabasi o'rtacha kuchli ijtimoiy intellektga ega, 5 kishi esa o'rtacha zaif ijtimoiy intellektga ega. Yana 24 kishi ijtimoiy intellektni rivojlantirish bo'yicha o'rtacha namunaviy normani ko'rsatdi.

Yuqoridagi natijalardan ko'rinib turibdiki, talaba-psixologlar talaba dasturchilarga qaraganda xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra bilish, real muloqot sharoitlarini tahlil qilish asosida odamlarning keyingi harakatlarini oldindan bilish, odamlarning his-tuyg'ularini, fikrlarini tushunish asosida voqealarni bashorat qilish, niyatlar va aniq maqsadga erishish uchun o'z xatti-harakatlari uchun strategiyasini qurish, og'zaki bo'lmagan reaktsiyalar va me'yor-rol modellari, odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar navigatsiya. Birinchi subtestda past ball olgan dasturlash talabalari xatti-harakatlar va uning oqibatlari o'rtasidagi bog'liqlikni yomonroq tushunishadi; ular xato qilishlari va muammoga duch kelishlari ehtimoli ko'proq. ziddiyatli vaziyatlar, chunki ular o'z harakatlarining natijalarini yoki boshqalarning harakatlarini noto'g'ri tasavvur qiladilar va umumiy qabul qilingan me'yorlar va xatti-harakatlar qoidalarini yaxshi bilmaydilar.

Demak, natijalar tahlili shuni ko'rsatdi umumiy daraja ijtimoiy intellekt psixologiya talabalari orasida yuqori. Kompozit baholash natijalariga ko'ra, barcha tekshirilgan talabalardan faqat bitta psixologiya talabasi o'rtachadan yuqori ijtimoiy intellektga ega ekanligi ma'lum bo'ldi. Shu bilan birga, dasturlash bo'yicha 12 talaba ijtimoiy intellektni o'rtacha darajadan past ko'rsatdi (5 nafar psixologiya talabasi). Umuman olganda, 24 nafar psixologiya talabalari va 18 nafar dasturlash talabalari namunaviy o'rtacha me'yor doirasida ijtimoiy intellektga ega.

Shunday qilib, olingan natijalar shuni ko'rsatadiki, psixologiya talabalari dasturlash talabalariga nisbatan ijtimoiy intellektda yuqori natijalar bilan ajralib turadi.

Ijtimoiy intellekt darajasining natijaviy o'lchovlarini kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholashni o'rganish natijalari bilan taqqoslab, biz ijtimoiy intellekt va kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholash bir-biri bilan bog'liq degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ijtimoiy intellektning rivojlanish darajasi yuqori bo'lgan talabalar kommunikativ fazilatlarga nisbatan yuqori darajadagi o'z-o'zini hurmat qiladilar, xuddi psixologiya talabalari guruhida bo'lgani kabi. Aksincha, ijtimoiy intellektning rivojlanish darajasi past bo'lgan dasturlash talabalari muloqot qobiliyatlarini o'z-o'zini hurmat qilish darajasini pastroq ko'rsatadi.

Shunday qilib, bizning farazimiz tasdiqlandi.

XULOSA

O'tkazilgan nazariy va empirik tadqiqotlarga asoslanib, biz quyidagi xulosalarga keldik:

1. O'z-o'zini hurmat qilish ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarishning markaziy bo'g'ini bo'lib, inson faoliyatining yo'nalishi va darajasini, uning dunyoga, odamlarga, o'ziga munosabatini belgilaydi; faoliyatning barcha shakllari va turlarini hamda shaxsning ijtimoiy xulq-atvorini (jamiyatdagi inson xatti-harakati) muhim belgilovchi omil sifatida ishlaydi.

U tartibga solish va himoya funktsiyalarini bajaradi, shaxsning rivojlanishiga, uning faoliyatiga, xulq-atvoriga va boshqa odamlar bilan munosabatlariga ta'sir qiladi. O'z-o'zidan qoniqish yoki norozilik darajasini, o'zini o'zi qadrlash, o'zini o'zi qadrlash darajasini aks ettiruvchi shaxsning o'z muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi, ma'lum darajadagi maqsadlarga erishish, ya'ni insonning o'zini tutish darajasini idrok etish uchun asos yaratadi. intilishlar.

Adekvat yoki yuqori o'z-o'zini hurmat qiladigan odamlar yuqori ijtimoiy intellektga ega, ular o'zini past baholaganlarga qaraganda ko'proq optimistikdir; Ular oldida turgan vazifalarni muvaffaqiyatli hal qilishadi, chunki ular o'z qobiliyatlariga ishonchni his qilishadi. Bunday odamlar stress va tashvishga kamroq moyil bo'lib, ular sezishadi dunyo va o'zim.

2. Empirik tadqiqot natijalariga koʻra, barcha subʼyektlarda hodisalarni bashorat qilish, muloqot ishtirokchilari xatti-harakatlari oqibatlarini oldindan koʻra bilish, holatlarni, his-tuygʻularni, his-tuygʻularni toʻgʻri tushunish va baholash qobiliyatining yetarli darajada yuqori darajada rivojlanganligi aniqlandi. odamlarning og'zaki bo'lmagan namoyon bo'lishi va o'zaro ta'sirning murakkab vaziyatlarini tahlil qilish qobiliyatining past darajasi. Shu bilan birga, har bir sub'ekt guruhida ijtimoiy intellektning mazmuniy xususiyatlaridagi farqlar aniqlandi.

Olingan natijalar shuni ko'rsatdiki, talaba-psixologlar talaba dasturchilariga qaraganda ancha muvaffaqiyatli bo'ladilar, xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan ko'ra oladilar, haqiqiy muloqot holatlarini tahlil qilish asosida odamlarning keyingi harakatlarini oldindan ko'ra oladilar, odamlarning his-tuyg'ularini, fikrlarini, niyatlarini tushunish asosida voqealarni bashorat qiladilar. Belgilangan maqsadga erishish uchun o'z xatti-harakatlari strategiyasini aniq qurish, og'zaki bo'lmagan reaktsiyalar va me'yor-rol modellarini boshqarish, odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar. Birinchi subtestda past ball olgan dasturlash talabalari xulq-atvor va uning oqibatlari o'rtasidagi bog'liqlikni kamroq tushunadilar, ular tez-tez xato qiladilar, o'z harakatlari yoki boshqalarning xatti-harakatlari natijalarini noto'g'ri tasavvur qilganliklari uchun ziddiyatli vaziyatlarga tushib qolishadi, yaxshi bilimga ega emaslar. umumiy qabul qilingan me'yorlar va xulq-atvor qoidalarida.

Psixologiya bo'yicha talabalar to'rtinchi subtestda yuqori ballga ega bo'lib, bu shaxslararo o'zaro ta'sir holatlarini tahlil qilish qobiliyatini o'lchaydi. Bu shuni ko'rsatadiki, talaba-psixologlar talabalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning murakkab vaziyatlarini tahlil qilishda, ularning rivojlanish mantig'ini tushunishda, ushbu o'zaro ta'sirlar zanjiridagi noma'lum, etishmayotgan bo'g'inlarni to'ldirish uchun mantiqiy xulosalardan foydalanishda va maqsadlarni etarli darajada aks ettirishda talaba dasturchilarga qaraganda samaraliroqdir. Muloqot ishtirokchilarining niyatlari va ehtiyojlari. , xatti-harakatlarining oqibatlarini bashorat qilish.

Umuman olganda, ijtimoiy intellektning umumiy darajasi psixolog talabalar orasida yuqori ekanligi ma'lum bo'ldi; barcha tekshirilgan talabalardan faqat bitta psixologiya talabasi o'rtachadan yuqori ijtimoiy intellektga ega. Shu bilan birga, dasturlash bo'yicha 12 talaba ijtimoiy intellektni o'rtacha darajadan pastroq ko'rsatdi (5 nafar psixologiya talabasi). Umuman olganda, 24 nafar psixologiya talabalari va 18 nafar dasturlash talabalari namunaviy o'rtacha me'yor doirasida ijtimoiy intellektga ega.

Psixologiya talabalari va dasturlash bo'yicha talabalar o'rtasida muloqot ko'nikmalarining o'z-o'zini hurmat qilish darajasini o'rganish natijasida psixologiya talabalarining o'z-o'zini hurmat qilish darajasi ham yuqori ekanligi ma'lum bo'ldi. Ushbu guruh talabalari o'rtasida o'rtacha korrelyatsiya koeffitsienti 0,436 ni tashkil qiladi, dasturlash bo'yicha talabalar esa o'rtacha korrelyatsiya koeffitsienti 0,348 ni ko'rsatdi, bu o'zini past baholaydi.

Shunday qilib, aytishimiz mumkinki, ijtimoiy intellekt va kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholash bir-biri bilan bog'liq va kommunikativ fazilatlarni o'z-o'zini baholash ijtimoiy intellektning rivojlanish darajasining ko'rsatkichi bo'lib xizmat qilishi mumkin.

FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

1. Abulxanova-Slavskaya, K.A. Shaxsning ijtimoiy tafakkuri: muammolar va tadqiqot strategiyalari / K.A. Abulxanova-Slavskaya // Psixologik jurnal. – 1994. – 4-son. – 39-43-betlar

2. Andreeva, G.M. Ijtimoiy psixologiya / G.M. Andreeva. – M.: MDU, 1988. – 432 b.

3. Andrienko, E.V. Ijtimoiy psixologiya / E.V. Andrienko. – M.: Akademiya, 2000. – 263 b.

4. Anurin, V.F. Intellekt va jamiyat. Intellekt sotsiologiyasiga kirish / V.F. Anurin. – N. Novgorod, N-Siti universiteti nashriyoti, 1997 y

5. Baturin, N.A. Aql-idrok darajasi va tuzilishini o'rganishning universal metodologiyasi / N.A. Baturin // Psixologiya savollari. – 2005. – No 5. – B. 131-140

6. Belinskaya, E.P. Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi / E.P. Belinskaya, O.A. Tixomandritskaya. – M.: Aspect Press, 2001. – 300 b.

7. Bodalev, A.A. Shaxsiyat haqida psixologiya / A.A. Bodalev. – M.: MDU, 1988. – 187 b.

8. Brudny, A.A., Shrader Yu.A. Aloqa va razvedka // Genetika va ijtimoiy muammolar intellektual faoliyat. – Olma-Ota, 1975. – 245 b.

9. Vasilchuk, Yu. Insonning ijtimoiy rivojlanishidagi aql omili Yu. Vasilchuk // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik. – 2005. – No 2. – B. 59-66

10. Vasilchuk, Yu.A. Insonning ijtimoiy rivojlanishidagi aql omili / Yu.A. Vasilchuk // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik. – 2005. – No 1. – B. 69-78

11. Guilford, J. Aql-idrokning uch tomoni / J. Guilford // Fikrlash psixologiyasi. – M., 1965. – 397 b.

12. Granovskaya, R.M. Amaliy psixologiya elementlari / R.M. Granovskaya. – L.: nashriyot uyi Leningrad universiteti. 1988. - 560 b.

13. Jeyms, V. Psixologiya / V. Jeyms. – M.: Pedagogika, 1991. – 369 b.

14. Evsikova, N.I., Teslya, M.A. Kognitiv uslublar va intellektual qobiliyatlarning tuzilishi va o'zaro bog'liqligi (professional guruhlarning materiallari asosida) / N.I. Evsikova, M.A. Tesla // Moskva davlat universiteti axborotnomasi. – 2003. – 14-seriya. – No 3. – B.44-52.

15. Emelyanov, Yu.A. Faol ijtimoiy-psixologik trening / Yu.A. Emelyanov. – L., 1985. – 312 b.

16. Jukov, Yu.M. Kommunikativ kompetentsiyani tashxislash va rivojlantirish usullari / Kitobda: Aloqa va qo'shma faoliyatni optimallashtirish. – M., 1987. – B.64-74.

17. Zimbardo, F., Leippe, M. Ijtimoiy ta'sir / F. Zimbardo, M. Leippe. – Sankt-Peterburg: “Peter”, 2000. – 448 b.

18. Ilyin, E.P. Motivatsiya va motivlar / E.P. Ilyin. – Sankt-Peterburg: “Peter”, 2000. – 512 b.

20. Kohn, I.S. Kashfiyot I / I.S. Con. – M.: Politizdat, 1978. – 366 b.

21. Kondratyeva, S.V. Bilishning psixologik-pedagogik jihatlari. Kitobda: Shaxslararo bilish psixologiyasi / Ed. A.A. Bodaleva. – M.: Pedagogika, 1981. – B. 158-174.

22. Kochergin, V. Kompetentlik va kasbiy madaniyat / V. Kochergin // Sotsiologiya. – 2005. – 1-son. – 82-88-betlar

23. Koshel, N.N. Kasbiy kompetentsiya / N.N. Hamyon // Adukatsiya va vyhavanne. – 2005. – No 9. – B. 8-14

24. Krisko, V.G. Ijtimoiy psixologiya: ma'ruzalar kursi / V.G.Krysko. - M .: Omega-L, 2006. - 352 p.

25. Kunitsyna, V.N. Shaxslararo muloqot / V.N. Kunitsyna. – Sankt-Peterburg: “Peter”, 2001. – 544 p.

26. Kunitsyna, V.N. Ijtimoiy kompetentsiya va ijtimoiy intellekt: tuzilishi, funktsiyalari, munosabatlari / V.N. Kunitsyna // Psixologiyaning nazariy va amaliy masalalari. – Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat universiteti, 1995 (2). - 160 s.

27. Labunskaya, V.A. Shaxsning ijtimoiy-idrok qobiliyatining tuzilishi haqida // Kitobda: Shaxslararo bilish va muloqot masalalari. – Krasnodar, 1983. – 195 b.

28. Labunskaya, V.A. Muvaffaqiyat omillarini aniqlash hissiy holatlar yuz ifodasi bilan. // Kitobda: Shaxslararo bilish psixologiyasi. M., “Pedagogika”, 1981. – 224 b.

29. Lixachev, B. Pedagogika. Ma'ruzalar kursi / B. Lixachev. – M.: “Urayt”, 1999. – 522 b.

30. Luneva, O.V. Ijtimoiy intellekt - muvaffaqiyatli martaba uchun shart / O.V. Luneva // Tushunish muammosi. – 2006. – No 1. – B. 53-58

31. Mel, Yu. Ijtimoiy kompetentsiya psixoterapiyaning maqsadi sifatida: ijtimoiy burilish nuqtasi sharoitida o'zini o'zi tasavvur qilish muammolari / Yu. Mel // Psixologiya savollari. – 1995. – No 5. – B. 61-68.

32. Mixaylova (Aleshina), E.S. J. Guilford va M. Sallivanning metodologiyasi "Ijtimoiy intellekt" / E.S. Mixaylova (Aleshina). – Sankt-Peterburg: GP. “IMATON”, 1996 yil – 53 b.

33. Mixaylova (Aleshina), E.S. Ijtimoiy intellektni tadqiq qilish metodologiyasi. Foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar / E.S. Mixaylova (Aleshina). – Sankt-Peterburg: “Imaton” davlat korxonasi, 1996 y

34. Ijtimoiy-psixologik nazariya asoslari / Ed. A.A. Bodaleva, A.N. Suxova. – M., 1995. – 289 b.

35. Amaliy psixologiya (Maktab psixologlari va talabalari uchun uslubiy tavsiyalar) / Ed. V.P. Omelko. – Grodno, 1992. – 166 b.

36. Ijtimoiy psixologiyaning amaliy muammolari / Ed. E.V. Shoroxova, V.P. Levkovich. – M.: Nauka, 1983. – 294 b.

37. Shaxsning ijtimoiy-pertseptual kompetentsiyasini rivojlantirish / Akademik A.A.ning 75 yilligiga bag'ishlangan ilmiy sessiya materiallari. Bodaleva. Umumiy ostida ed. Derkach A.A. – M.: Luch, 1998. – 248 b.

38. O'z-o'zini anglash va shaxsning himoya mexanizmlari / Samara.: nashriyot. “Baxrax” uyi, 2003. – 114 b.

39. Selivanov, V.S. Umumiy pedagogika asoslari: ta'lim nazariyasi va metodikasi / V.S. Selivanov. – M.: Akademiya, 2000. – 426 b.

40. Smirnova, N.L. Intellektuallikning ijtimoiy vakillari / N.L. Smirnova // Psixologik jurnal. – 1994. – No 6. – B. 61-63.

41. Solso R.L. Kognitiv psixologiya / R.L. tomonidan tahrirlangan. Solso. – M.: Trivola, 2002. – 578 b.

42. Stolin, V.V. Shaxsiy o'zini o'zi anglash / V.V. Stolin. – M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1983. – 284 b.

43. Stolyarenko, A.M. Psixologiya va pedagogika / A.M. Stolyarenko. – M.: Birlik, 2001. – 345 b.

44. Faoliyat tarkibida sub'ektiv baholash / Rep. ed. Yu.M. Zabrodin. – Saratov, 1987. – 174 b.

45. Suxarev, V.A. Aql-idrok psixologiyasi / V.A. Suxarev. - Donetsk: Stalker, 1997. - 409 p.

46. Tixomirov, O.K. Inson aqliy faoliyatining tuzilishi / O.K. Tixomirov. – M., Moskva davlat universiteti, 1969. – 270 b.

47. Chesnokova, I.I. Psixologiyada o'z-o'zini anglash muammosi / I.I. Chesnokova. – M.: Nauka, 1977. – 142 b.

48. Chugunova, E.S. Muhandislar ijodiy faoliyatining ijtimoiy-psixologik xususiyatlari / Mas'ul. ed. V.A.Yadov. – L.: Leningrad davlat universiteti, 1986. – 161 b.

49. Shai, U. Kattalarning intellektual rivojlanishi / U. Shay // Psixologik jurnal. – 1998. – No 6. – B. 72-89.

50. Yujaninova, A.L. Shaxsning ijtimoiy intellektini tashxislash muammosi to'g'risida // In: Psixologiyada baholash muammolari. – Saratov: Saratov universiteti nashriyoti, 1984. – 198 b.

0,429 0,013516 0,000183 0,78 0,415831 0,1729 1 0,584516 0,341659 0,175 -0,18917 0,035785 1 0,584516 0,341659 0,362 -0,00217 0,0000047 0,803 0,387516 0,150169 0,89 0,525831 0,2765 0,656 0,240516 0,057848 0,42 0,055831 0,0031 0,451 0,035516 0,001261 0,562 0,197831 0,03914 1 0,584516 0,341659 0,304 -0,06017 0,0036 1 0,584516 0,341659 0,685 0,320831 0,1029 0,818 0,402516 0,162019 0,275 -0,08917 0,00795 0,72 0,304516 0,09273 0,328 -0,03617 0,0013 0,576 0,160516 0,025765 0,0475 -0,31667 0,1003 0,519 0,103516 0,010716 0,079 -0,28517 0,0813 -0,21 -0,62548 0,39123 0,8065 0,442331 0,19565 0,169 -0,24648 0,060754 0,031 -0,33317 0,111 0,236 -0,17948 0,032214 -0,167 -0,53117 0,2821 0,38 -0,03548 0,001259 0,394 0,029831 0,00089 0,014 -0,40148 0,161189 -0,239 -0,60317 0,3638 0,385 -0,03048 0,000929 0,541 0,176831 0,0313 0,21 -0,20548 0,042224 0,811 0,446831 0,1997 -0,21 -0,62548 0,39123 0,0785 -0,28567 0,0816 -0,014 -0,42948 0,184456 0,11 -0,25417 0,0646 -0,223 -0,63848 0,407662 0,66 0,295831 0,0875 -0,162 -0,57748 0,333488 0,23 -0,13417 0,018 0,216 -0,19948 0,039794 0,148 -0,21617 0,0467 0,105 -0,31048 0,0964 0,50275 0,138581 0,0192 0,318 -0,09748 0,009503 0,705 0,340831 0,1162 0,326 -0,08948 0,008007 0,22 -0,14417 0,0208 0,415484 Σ=0 S=4,48 0,364169 Σ=0 S=2,666
0,693889 9 4 3 3 3 3 0,1666 0,027756 10 3 3 3 2 3 0,1666 0,027756 11 3 3 3 2 3 0,1666 0,027756 12 3 3 4 3 3 0,1666 0,027756 13 4 3 1 4 3 0,1666 0,027756 14 4 3 4 3 3 0,1666 0,027756 15 3 4 2 2 2 -0,833 0,693889 16 3 4 4 3 2 -0,833 0,693889 17 3 3 4 3 3 0,1666 0,027756 18 3 3 4 3 3 0,1666 0,027756 19 4 3 4 4 3 0,1666 0,027756 20 3 2 3 2 4 0,1666 0,027756 21 4 3 4 3 2 -0,833 0,693889 22 2 3 4 1 3 3 2 1 2 -0,333 0,111 2 3 3 1 1 2 -0,333 0,111 3 3 3 2 1 2 -0,333 0,111 4 3 2 3 1 2 -0,333 0,111 5 3 2 2 2 2 -0,333 0,111 6 3 4 2 2 2 -0,333 0,111 7 3 2 3 2 2 -0,333 0,111 8 3 2 3 2 2 -0,333 0,111 9 3 3 3 3 3 0,666 0,444 10 3 4 3 3 3 0,666 0,444 11 3 5 4 1 3 0,666 0,444 12 3 3 3 3 3 0,666 0,444 13 3 2 2 2 2 -0,333 0,111 14 3 4 2 3 3 0,666 0,444 15 4 4 4 2 3 0,666 0,444 16 4 3 4 1 3 0,666 0,444 17 3 3 2 3 3 0,66667 0,444 18 3 2 3 2 2 -0,333 0,111 19 3 2 2 1 2 -0,333 0,111 20 3 4 2 2 2 -0,333 0,111 21 3 4 3 3 3 0,666 0,444 22 3 3 3 3 3 0,666 0,444 23 3 3 2 2 3 0,666 0,444 24 4 4 4 4 3 0,666 0,444 25 4 2 3 3 3 0,666 0,444 26 3 4 3 3 3 0,666 0,444 27 3 3 3 2 3 0,666 0,444 28 3 2 3 3 3 0,666 0,444 29 4 4 3 3 3 0,666 0,444 30 3 2 3 3 3 0,666 0,444 2,333 S=8.00 S=9,333

1937 yilda G.Ollport ijtimoiy intellektni odamlarni to'g'ri baholash, ularning xatti-harakatlarini bashorat qilish va shaxslararo o'zaro munosabatlarda adekvat moslashuvni ta'minlashning maxsus qobiliyati sifatida tavsiflaydi. U boshqa odamlarni yaxshiroq tushunishni ta'minlaydigan fazilatlar to'plamini aniqlaydi; Ijtimoiy intellekt bu sifatlar tarkibiga alohida qobiliyat sifatida kiradi. Ijtimoiy intellekt, G. Allportning fikricha, odamlar bilan munosabatlarda silliqlikni ta'minlaydigan maxsus "ijtimoiy sovg'a" dir. Shu bilan birga, muallifning ta'kidlashicha, ijtimoiy intellekt tushunchalarning ishlashidan ko'ra ko'proq xatti-harakatlar bilan bog'liq: uning mahsuloti kontseptsiyalarning ishlashi emas, balki ijtimoiy moslashuvdir.

Ijtimoiy intellekt - bu shaxsning ma'lum bir ijtimoiy muhit sharoitlari ta'sirida uning sotsializatsiyasi jarayonida shakllangan aql-zakovati.

39. Badiiy iste'dod psixologiyasi.

Iqtidor masalasi hali ham ilmiy va jamoatchilikning qiziqishi markazida. Qobiliyatli va iqtidorli o‘quvchining faoliyati ijtimoiy va ta’lim muhiti imkoniyatlarini hal qilishga qaratilgan. Shu maqsadlarda jamiyatning bunyodkorlik salohiyatini rivojlantirish va saqlash vazifalari birinchi o‘ringa chiqadi. Iqtidorli bolalarni aniqlash va qo‘llab-quvvatlash, yangi dasturiy mazmun-mohiyatni hayotga tatbiq etish, umumta’lim sifatini oshirish, ishning yangi shakllarini joriy etish muhim davlat vazifasidir.

Bizni ko'proq bolalarning badiiy iste'dodi, ya'ni vizual iste'dodi muammosi qiziqtiradi. Bolalarning badiiy iste'dodini o'rganishda komponent yondashuv muhim o'rin tutadi. Ushbu yondashuv maxsus qobiliyatlar to'plamining mavjudligiga asoslanadi, yuqori rivojlanish u yoki bu san'at sohasida muvaffaqiyatga olib keladi. Shunga ko'ra, turli xil ijodkorlik turlari uchun maxsus qobiliyatlar bir-biridan mustaqil ravishda o'rganiladi. Komponentli yondashuv musiqa sohasida eng faol o'rganilgan, ammo adabiy va tasviriy ijodni o'rganishda ham tadqiqotlar mavjud.

Hozirgi vaqtda badiiy iste'dod strukturasining yaxlitligi haqida fikr hukm surmoqda. Badiiy iste’dod universal va individual jihatlarga ega. Amalda, ular o'rtasida aniq chegara chizish har doim ham mumkin emas. Aytishimiz mumkinki, erta yoshda barcha bolalar har qanday sohada yuqori salohiyatga ega. Badiiy iste’dodga kelsak, shuni ta’kidlash mumkinki, yosh rassomlar o‘z qo‘llari bilan san’at asarlarini yaratadilar va ular allaqachon badiiy qimmatga ega. Va eng muhimi, shu bilan birga, asarlar o'z yoshining taniqli xususiyatlariga ega bo'lgan bolalarcha qoladi.

Vizual qobiliyatlarni rivojlantirish muammosi o'z tadqiqotlarida G. Eyzenk, E.I. Ignatiev, V.I. Kireenko, B.C. Kuzin, A.G. Kovalev, A.A. Melik-Pashaev, Z.N. Novlyanskaya, E.P. Torrence, P.M. Jeykobson va boshqalar.Lekin ko'rish qobiliyatini rivojlantirishning ko'pgina masalalari hal qilinmagan.

Vizual faoliyat bilan bog'liq holda, o'zini namoyon qiladigan va unda shakllanadigan qobiliyatlarning mazmunini, ularning tuzilishi va rivojlanish shartlarini ajratib ko'rsatish muhimdir. Vizual ijodkorlik - bu atrof-muhitning o'ziga xos, hissiy idrok etilgan vizual tasvirlar shaklida aks etishidir. Chizmaning maqsadi, albatta, uning bajarilishining tabiatiga ta'sir qiladi. Yaratilgan tasvir turli vazifalarni bajarishi mumkin, chunki u turli maqsadlar uchun yaratilgan.

Badiiy ijodga kelsak, bolaning yoshi, hissiy kayfiyati, ehtiyojlari, motivatsiyasi, individual xususiyatlari va shaxsiy xususiyatlari kabi psixologik mexanizmlar muhim rol o'ynaydi.

Badiiy obrazdagi ikki funktsiyaning - tasvir va ifodaning uyg'unligi faoliyatga badiiy va ijodiy xususiyat beradi, faoliyatning indikativ va ijro etuvchi harakatlarining o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi. Binobarin, u ushbu faoliyat turi uchun qobiliyatlarning o'ziga xosligini ham belgilaydi.

Psixologik-pedagogik adabiyotlar tahliliga ko'ra, bolalarning ko'rish qobiliyati maktab yoshi zamonamizning dolzarb muammolaridan biri sifatida qaralmoqda. U "vizual qobiliyatlar" tushunchasining mohiyati va tuzilishiga turli xil qarashlar va yondashuvlar bilan tavsiflanadi.

Biz ishlayotgan yo'nalish bolalarning badiiy faoliyati bilan bog'liq. Biz e'tiborni ixtisoslashtirilgan faoliyat turini (rivojlanishning badiiy professional yo'nalishi) rivojlantirish va shakllantirishga qaratamiz. Badiiy-estetik tsiklning yo'nalishi - "Men chizaman" san'at ustaxonasi iqtidorli bolalarni aniqlash, qo'llab-quvvatlash, hamrohlik qilish va rivojlantirishga qaratilgan. Badiiy-estetik tsiklning maqsadi - "Men chizaman" san'at ustaxonasi badiiy qobiliyatli bolalarni qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish uchun sharoit yaratishdir.

Badiiy-estetik tsikl yo'nalishidagi faoliyatni amalga oshirishda o'z oldimizga qo'ygan asosiy vazifalar - "Men chizaman" badiiy ustaxonasi - bolalarni badiiy ijod bilan tanishtirish; bolalarga o'z imkoniyatlarini ochishga yordam berish, o'quvchining qobiliyatlari va individual ijodiy salohiyatini rivojlantirish; qulay muloqot muhitini yaratish; badiiy iqtidorli bolalarning badiiy mahoratini yanada rivojlantirishni rag'batlantirish; olingan bilimlar orqali sotsializatsiya; shaxsiy o'zini o'zi belgilash.

Shaxsiy va jamoaviy ishlash jarayonida ijodiy ishlar ishtirokchilar boshqa ishtirokchilar bilan muloqotda o'zlarini ifoda etish imkoniyatiga ega: o'z fikrini bildirish, hamkasbini tinglash, maslahat berish, yordam berish, boshqa nuqtai nazarga qo'shilish yoki qo'shilmaslik, do'stni rag'batlantirish. Bunday tadbirlar bolaning ochilishiga, o'zini ifoda etishiga, boshqalarga va o'z imkoniyatlarini ko'rsatishga yordam beradi. Muloqot madaniyati va badiiy ijodkorlik ko'nikmalariga ega bo'lgan bolaning shaxsiyati jamiyat uchun chuqurroq va muhimroq bo'ladi. Talabalar muhim vosita sifatida muloqot madaniyatining zarur ko'nikmalarini egallaydilar. Badiiy ijodkorlikning namoyon bo'lgan, ifodalangan qobiliyatlari va muloqot madaniyatiga ega bo'lgan bolaning shaxsiyati o'zi va jamiyat uchun chuqurroq va mazmunli bo'ladi.

Psixologik-pedagogik adabiyotlarni qisqacha tahlil qilib, shuni ta'kidlashimiz mumkinki, maktab yoshidagi bolalarning ko'rish qobiliyati bugungi kunning dolzarb muammosi bo'lib qolmoqda va ularning mohiyatiga turli xil qarashlar va yondashuvlar bilan tavsiflanadi. "vizual qobiliyatlar" tushunchasining tuzilishi.

Psixologik tadqiqotlar tarixida aql muammosi, bir tomondan, eng ko'p o'rganilgan va keng tarqalgan (eng ko'p asarlar unga bag'ishlangan), boshqa tomondan, u eng munozarali bo'lib qolmoqda. Masalan, hozirgi kunga qadar aqlning aniq ta'rifi mavjud emas, garchi bu tushuncha psixologiya fanining turli sohalarida faol qo'llaniladi. Bu noaniqlik ijtimoiy intellekt muammosiga bag‘ishlangan tadqiqotlarda yanada yaqqol namoyon bo‘ladi. Bu psixologiyada nisbatan yangi tushuncha bo'lib, rivojlanish, aniqlashtirish va tekshirish jarayonida.

Ijtimoiy intellekt tushunchasi fanda ilk bor ilgari surilganidan buyon bu tushunchaga qiziqish o‘zgardi. Tadqiqotchilar ushbu hodisaning o'ziga xos xususiyatlarini tushunishga intilishdi, uni o'rganishning turli usullarini taklif qilishdi, aqlning turli shakllarini aniqladilar, ijtimoiy intellektni o'rganish vaqti-vaqti bilan chegaralarni aniqlashga urinishlardagi muvaffaqiyatsizliklar tufayli olimlarning nuqtai nazaridan chiqib ketdi. ushbu kontseptsiyadan.

“Ijtimoiy intellekt” tushunchasi birinchi marta 1920 yilda E. Torndik tomonidan shaxslararo munosabatlardagi bashoratni anglatib, uni insoniy munosabatlarda oqilona harakat qilish qobiliyatiga tenglashtirgan. Torndik ijtimoiy intellektni odamlar bilan muvaffaqiyatli o'zaro munosabatlarni ta'minlaydigan o'ziga xos kognitiv qobiliyat deb hisobladi; ijtimoiy intellektning asosiy vazifasi xatti-harakatni bashorat qilishdir. Torndikning fikricha, aqlning uch turi mavjud: mavhum intellekt mavhum og'zaki va matematik belgilarni tushunish va ular bilan har qanday harakatlarni bajarish qobiliyati sifatida; o'ziga xos aql - moddiy olamning narsa va ob'ektlarini tushunish va ular bilan har qanday harakatlarni amalga oshirish qobiliyati; ijtimoiy intellekt odamlarni tushunish va ular bilan muloqot qilish qobiliyati sifatida. E.Torndik ijtimoiy intellekt oddiy razvedkadan alohida mavjud ekanligini ta’kidladi. 1937 yilda G.Ollport ijtimoiy intellektni odamlarni to'g'ri baholash, ularning xatti-harakatlarini bashorat qilish va shaxslararo o'zaro munosabatlarda adekvat moslashuvni ta'minlashning maxsus qobiliyati sifatida tavsiflaydi. U boshqa odamlarni yaxshiroq tushunishni ta'minlaydigan fazilatlar to'plamini aniqlaydi; Ijtimoiy intellekt bu sifatlar tarkibiga alohida qobiliyat sifatida kiradi. Ijtimoiy intellekt, G. Allportning fikricha, odamlar bilan munosabatlarda silliqlikni ta'minlaydigan maxsus "ijtimoiy sovg'a" dir. Shu bilan birga, muallifning ta'kidlashicha, ijtimoiy intellekt tushunchalarning ishlashidan ko'ra ko'proq xatti-harakatlar bilan bog'liq: uning mahsuloti kontseptsiyalarning ishlashi emas, balki ijtimoiy moslashuvdir.

Ijtimoiy intellekt - bu shaxsning ma'lum bir ijtimoiy muhit sharoitlari ta'sirida uning sotsializatsiyasi jarayonida shakllangan aql-zakovati.

Ijtimoiy intellektni o'lchash uchun birinchi ishonchli testni yaratuvchisi J.Gilford (1960) uni umumiy intellekt omiliga bog'liq bo'lmagan va birinchi navbatda xatti-harakatlar ma'lumotlarini, shu jumladan noverbal komponentni bilish bilan bog'liq bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimi deb hisobladi. J.Gilford va uning sheriklari tomonidan umumiy qobiliyatlarni o'lchash uchun test dasturlarini ishlab chiqish bo'yicha olib borilgan omil-analitik tadqiqotlar natijasida intellekt strukturasining kubik modeli yaratildi. Ushbu model axborotni qayta ishlash jarayonini tavsiflovchi uchta mustaqil o'zgaruvchiga ko'ra tasniflanishi mumkin bo'lgan 120 ta razvedka omillarini aniqlashga imkon beradi. Bu o'zgaruvchilar:

1) taqdim etilgan ma'lumotlarning mazmuni (rag'batlantiruvchi materialning tabiati);
2) axborotni qayta ishlash operatsiyalari (aqliy harakatlar);
3) axborotni qayta ishlash natijalari.

1960-yillarda ijtimoiy ko'nikmalar va kommunikativ kompetentsiyaga oid asarlar paydo bo'ldi. Bu yillar davomida ijtimoiy idrok etish, odamlarning bir-birini tushunish muammosiga katta e'tibor beriladi; Ijtimoiy intellektning tabiati va tuzilishi haqidagi o'rnatilgan kontseptual g'oyalar asosida uni o'rganishning uslubiy apparatini ishlab chiqishga harakat qilinadi. Ijtimoiy intellektni o‘rganish bo‘yicha uslubiy ishlanmalar 1980-yillarga to‘g‘ri keladi. D.Kiting axloqiy yoki axloqiy fikrlashni baholash uchun test yaratdi. M. Ford va M. Tisak (1983) intellektni o'lchashni muammoli vaziyatlarni muvaffaqiyatli hal etishga asosladilar. Ular ijtimoiy intellekt ijtimoiy ma'lumotlarni qayta ishlash bilan bog'liq aqliy qobiliyatlarning aniq va izchil guruhini ifodalashini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldilar, ular "akademik" intellekt testlari bilan sinovdan o'tgan yanada "rasmiy" fikrlash asosidagi qobiliyatlardan tubdan farq qiladi.

Birinchi marta rus psixologiyasida ijtimoiy intellektni aniqlashga urinish Yu.N. Emelyanov buni "ijtimoiy sezgirlik" tushunchasi bilan chambarchas bog'laydi. Uning fikricha, sezgi asosida inson shaxsiy "evristika" ni rivojlantiradi, undan shaxs o'zaro munosabatlarga oid xulosalar va xulosalar qilish uchun foydalanadi. Ular ishonchlilik va etarli prognozli ta'sirga ega (1987). Muallif ijtimoiy intellektni fikrlash jarayonlari, affektiv reaktsiyalar va ijtimoiy tajribaning o'ziga xos xususiyatlariga asoslangan barqaror qobiliyat, o'zini, boshqa odamlarni, ularning munosabatlarini tushunish va shaxslararo hodisalarni bashorat qilish qobiliyati deb tushundi. Ijtimoiy intellektning shakllanishiga sezgirlikning mavjudligi yordam beradi; empatiya ontogenetik jihatdan ijtimoiy intellekt asosida yotadi. Ijtimoiy intellekt bu erda uning shakllanishiga yordam beradigan asosiy xususiyatlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi.

Ba'zida tadqiqotchilar ijtimoiy intellektni amaliy fikrlash bilan aniqlaydilar, ijtimoiy intellektni uning harakatini mavhum fikrlashdan amaliyotga yo'naltiradigan "amaliy aql" sifatida belgilaydilar. Iqtidorlilik mezonlarini o'rganib, M.A. Xolodnaya intellektual xatti-harakatlarning olti turini aniqladi:

1) IQ ko'rsatkichlari > 135 - 140 birlik ko'rinishida "umumiy intellekt" yuqori darajada rivojlangan shaxslar (psikometrik intellekt testlari yordamida aniqlangan - "aqlli");
2) ta'lim yutuqlari ko'rsatkichlari ko'rinishida yuqori darajadagi akademik muvaffaqiyatga ega bo'lgan shaxslar (kriteriyalarga asoslangan testlar yordamida aniqlanadi - "zo'r talabalar");
3) yaratilgan g'oyalarning ravonligi va o'ziga xosligi ko'rsatkichlari ko'rinishida ijodiy intellektual qobiliyatlarning yuqori darajada rivojlanishiga ega bo'lgan shaxslar (ijodiy testlar asosida aniqlangan - "ijodkorlar");
4) muayyan hayotiy faoliyatni amalga oshirishda yuqori muvaffaqiyatga erishgan, katta hajmdagi fanga oid bilimlarga, shuningdek tegishli sohada muhim amaliy tajribaga ega ("vakolatli") shaxslar;
5) u yoki bu darajada umume'tirof etilgan shakllarda ("iqtidorli") ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan yuqori intellektual yutuqlarga ega bo'lgan shaxslar;
6) odamlarning kundalik hayotidagi voqealarni tahlil qilish, baholash va bashorat qilish bilan bog'liq yuqori intellektual qobiliyatga ega bo'lgan shaxslar ("dono").

A.A. Bodalev ijtimoiy intellekt muammosini shaxslararo idrok aspektida ko'rib chiqdi. Qiziqarli vazifa, A.A. Bodalev, shaxsning kognitiv jarayonlarining xususiyatlarini qiyosiy o'rganish tarafdori. Shu munosabat bilan u inson aqlining asosiy tarkibiy qismlarini o'rganish kerakligini ta'kidlaydi: diqqat, idrok, xotira, fikrlash, tasavvur, ularning ob'ektlari inson muloqotga kirishadigan boshqa odamlar bo'lganda. Shu bilan birga, ushbu aqliy jarayonlarning xususiyatlarini o'rganish, ularning mahsuldorlik darajasini, ishlashning o'ziga xosligini, birinchi navbatda, muloqot va aloqa uchun umumiy bo'lgan bunday muammolarni inson tomonidan hal qilinishini hisobga olish kerak. bu, masalan, yuz ifodalari va pantomimalar orqali boshqa odamlarning holatini aniqlashni, ularning tashqi ko'rinishi va haqiqiy xatti-harakati, potentsial imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda bashorat qilishni talab qiladi.

Bir qator mualliflar (V.N.Kunitsyna, M.K.Tutushkina va boshqalar) ijtimoiy intellektning asosiy omillari sifatida sezgirlik, aks ettirish va empatiyani o'z ichiga oladi. V.N. Kunitsyna ijtimoiy intellektning aniq va mazmunli ta'rifini taklif qildi. Ijtimoiy intellekt - intellektual, shaxsiy, kommunikativ va xulq-atvor xususiyatlarining kompleksi asosida yuzaga keladigan global qobiliyat, shu jumladan o'z-o'zini tartibga solish jarayonlarini energiya bilan ta'minlash darajasi; bu xususiyatlar shaxslararo vaziyatlarning rivojlanishini bashorat qilishni, ma'lumot va xatti-harakatlarni talqin qilishni, ijtimoiy o'zaro ta'sirga va qaror qabul qilishga tayyorlikni belgilaydi. Bu qobiliyat, oxir-oqibat, o'zi va atrof-muhit bilan uyg'unlikka erishishga imkon beradi. Shaxsiy cheklovlar ijtimoiy intellektda katta rol o'ynaydi; ya'ni uning shaxsiy komponenti ancha katta. Ijtimoiy intellekt ma'lum bir vaqt oralig'ida mavjud bo'lgan ijtimoiy o'zaro ta'sirning adekvatligi va muvaffaqiyati darajasini, neyropsik holat va ijtimoiy-ekologik omillarni aniqlaydi, shuningdek uni energiya konsentratsiyasi va hissiy stressga, psixologik noqulayliklarga qarshilik talab qiladigan sharoitlarda saqlashga imkon beradi. stressda, favqulodda vaziyatlarda, shaxsiy inqirozlarda. M.L tomonidan o'tkazilgan tadqiqotda. V.N. rahbarligida amalga oshirilgan Kubyshkina. Kunitsyna, ijtimoiy intellekt ijtimoiy vaziyatlarda umumiy aqlning namoyon bo'lishi emas, balki mustaqil psixologik hodisa sifatida namoyon bo'ladi. N.A. Kudryavtseva (1994) o'z tadqiqotining bir qismi sifatida umumiy va ijtimoiy intellektni o'zaro bog'lashga harakat qildi. Ijtimoiy intellekt muallif tomonidan ob'ekti shaxslararo o'zaro ta'sir jarayonlari bo'lgan oqilona, aqliy operatsiyalar qobiliyati sifatida tushuniladi. USTIDA. Kudryavtseva ijtimoiy intellekt umumiy intellektdan mustaqil degan xulosaga keldi. Ijtimoiy intellekt strukturasining muhim tarkibiy qismi - bu shaxsning o'zini o'zi qadrlashi.M.G. Nekrasov "ijtimoiy tafakkur" tushunchasiga ishora qiladi, u mazmuni "ijtimoiy intellekt" tushunchasiga o'xshash bo'lib, u orqali odamlar va guruhlar o'rtasidagi munosabatlar haqidagi ma'lumotlarni tushunish va qayta ishlash qobiliyatini belgilaydi. Rivojlangan ijtimoiy tafakkur o'z tashuvchisiga ijtimoiy guruhlarning o'zaro ta'siri jarayonida ularning xususiyatlaridan foydalanish muammosini samarali hal qilish imkonini beradi.

Ijtimoiy intellekt muammosi E.S.ning asarlarida aks ettirilgan. Mixaylov shaxsning kommunikativ va refleksiv qobiliyatlari va ularni kasbiy sohada amalga oshirish bo'yicha tadqiqotlarga muvofiq. Muallifning fikricha, ijtimoiy intellekt odamlarning harakatlari va xatti-harakatlarini tushunishni, inson nutqini ishlab chiqarishni tushunishni ta'minlaydi. E.S. Mixaylova ijtimoiy intellektni o'lchash uchun J.Gilford va M.Sallivan testining Rossiya sharoitlariga moslashuvi muallifi.Ijtimoiy intellekt muammosi ijodkorlik qobiliyatlarini o'rganish doirasida yoritilgan. Bir qator olimlarning fikricha, ijodkorlik qobiliyati va shaxsning ijtimoiy moslashuvi teskari bog'liqlikka ega; boshqa tadqiqotchilar ijodkorlik muloqotdagi muvaffaqiyatni va shaxsning jamiyatga moslashish qobiliyatini oshiradi, deb ta'kidlaydilar. Xususan, I.M.ning eksperimentida. Kyshtymova maktab o'quvchilarida ijodkorlikni rivojlantirish bo'yicha, ijodkorlik darajasida ijobiy dinamika bilan ijtimoiy intellektning barcha ko'rsatkichlarida sezilarli o'sish kuzatilmoqda, ya'ni. Ijodkor bo'lmagan odamga qaraganda ko'proq ijodiy shaxs boshqalarni tushunish va qabul qilishga qodir, shuning uchun muloqotda muvaffaqiyat qozonadi va ijtimoiy muhitga moslashadi.

Shunday qilib, ijtimoiy intellekt psixologiya fanida nisbatan yangi tushuncha bo‘lib, rivojlanish va aniqlashtirish jarayonida. So'nggi yillarda ijtimoiy intellekt ijtimoiy ma'lumotlarni qayta ishlash bilan bog'liq bo'lgan alohida aqliy qobiliyatlar guruhini ifodalaydi, degan qarash paydo bo'ldi, bu qobiliyatlar guruhi intellekt testlari bilan sinovdan o'tgan yanada "rasmiy" fikrlash asosida yotadiganlardan tubdan farq qiladi. Ijtimoiy intellekt ijtimoiy o'zaro ta'sirning adekvatligi va muvaffaqiyati darajasini belgilaydi. Yuqori darajadagi intellektga ega bo'lgan shaxsning o'ziga xos xususiyati va belgisi har tomonlama etarli darajada ijtimoiy kompetentsiyadir.Ijtimoiy intellektning o'rganish tarixini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy intellekt ancha murakkab, noaniq talqin qilinadigan psixologik hodisadir. Biroq, uning xususiyatlari yashirin nazariyalarda aks ettirilgan, bu bizga ijtimoiy intellekt deb atalgan hodisaning mavjudligi haqidagi savolga ijobiy javob berishga imkon beradi. Bir tomondan, ijtimoiy intellektni tushunishga yaxlit yondashuvning yo‘qligi uning murakkabligini aks ettiradi, biroq ayni paytda olimlar uchun ijtimoiy intellektni uning turli jihatlari va ko‘rinishlarini hisobga olgan holda o‘rganish yo‘llarini topishda kengroq imkoniyatlar ochadi. Bunday faol o'rganiladigan xususiyatlar orasida ijtimoiy kompetentsiya, ijtimoiy idrok, odamlarni tushunish, ijtimoiy moslashish va moslashish, hayot strategiyalarini qurish va mavjudlik muammolarini hal qilish va boshqalar kiradi.

Aniq va aniq ta'riflar, dalillarga asoslangan, empirik sinovdan o'tgan yondashuvlar mavjud emasligiga qaramay, ijtimoiy intellektni o'rganish sohasida asosiy tushunchalarni, empirik ma'lumotlarni to'plash va ularni tushuntirishning adekvat usullarini faol izlash olib borilmoqda. Taxminan, ijtimoiy intellekt mazmunini tushunishga yondashuvlarning uchta guruhini ajratish mumkin. Birinchi yondashuv ijtimoiy intellekt umumiy intellektning bir turi ekanligiga ishonadigan mualliflarni birlashtiradi; ijtimoiy intellekt umumiy va maxsus qobiliyatlarni birlashtirgan holda ijtimoiy ob'ektlar bilan aqliy operatsiyalarni bajaradi. Ushbu yondashuv Binet va Spearman an'analaridan kelib chiqadi va aqlni baholashning kognitiv-verbal usullariga qaratilgan. Ushbu yondashuvning asosiy yo'nalishi tadqiqotchilarning umumiy va ijtimoiy intellektni solishtirish istagi.

Ikkinchi yondashuv ijtimoiy intellektni shaxsning jamiyatga moslashishini ta'minlovchi va hayotiy muammolarni hal qilishga qaratilgan mustaqil intellekt turi sifatida ko'rib chiqadi. Ijtimoiy intellektning umumiy formulasi Vekslerga tegishli bo'lib, uni "individning inson mavjudligiga moslashishi" deb hisoblaydi. Ushbu yondashuvda asosiy e'tibor ijtimoiy hayot sohasidagi muammolarni hal qilishga qaratilgan bo'lib, moslashish darajasi ularni hal qilishdagi muvaffaqiyat darajasini ko'rsatadi. Ijtimoiy razvedka bo'yicha ushbu nuqtai nazarni baham ko'rgan mualliflar ijtimoiy intellektni o'lchashda xatti-harakatlar va og'zaki bo'lmagan baholash usullaridan foydalanadilar.

Ijtimoiy intellekt - bu odamlarning xatti-harakatlarini to'g'ri tushunish qobiliyati. Bu qobiliyat samarali shaxslararo o'zaro ta'sir va muvaffaqiyatli ijtimoiy moslashish uchun zarurdir.

“Ijtimoiy intellekt” atamasining o‘zi psixologiyaga 1920-yilda E.Torndik tomonidan “shaxslararo munosabatlardagi bashorat” ma’nosida kiritilgan. Ko'plab taniqli psixologlar ushbu kontseptsiyani talqin qilishga hissa qo'shgan. 1937 yilda G. Allport ijtimoiy intellektni odamlar haqida tez, deyarli avtomatik mulohazalar qilish va insonning eng ehtimoliy reaktsiyalarini bashorat qilish qobiliyati bilan bog'ladi. Ijtimoiy intellekt, G. Allportning fikriga ko'ra, odamlar bilan munosabatlarda silliqlikni ta'minlaydigan maxsus "ijtimoiy sovg'a" bo'lib, uning mahsuloti tushunish chuqurligi emas, balki ijtimoiy moslashuvdir.

Yaqin vaqtgacha psixologlar o‘rtasida E. Boring tomonidan berilgan intellekt ta’rifi atrofida munozaralar bo‘lib kelgan: razvedka – bu aql testlari bilan o‘lchanadigan narsa. Ushbu bayonotni baholashda turli nuqtai nazarlar mavjud. B.F.ning so'zlariga ko'ra. Anurina, bu juda tavtologik, ahamiyatsiz va to'g'ridan-to'g'ri tanqidni taklif qiladi. Boshqa tadqiqotchilar bu ta'rifni rekursiv deb hisoblashadi, bu matematika, informatika, kompyuter dasturlash va sun'iy intellektda juda keng tarqalgan. G. Eyzenk E. Boringning ta'rifiga qo'shilmaydi: razvedka testlari, uning fikricha, tasodifiy tuzilmaydi va ularning rivojlanishida "ijobiy xilma-xillik" tamoyili kabi taniqli, aniqlangan va tasdiqlangan tabiiy naqshlarga asoslanadi.

G. Eyzenkning intellekt tuzilishi modeli.

Londondagi Qirollik Bethlem kasalxonasi psixoterapevti Xans Yurgens Eysenk aqlning umumiy kontseptsiyasini ishlab chiqdi. U aql-zakovat, ta'riflash qiyinchiliklariga qaramay, tortishish, elektr, kimyoviy bog'lanishlar bilan bir xil ilmiy tushuncha ekanligidan kelib chiqadi: chunki ular ko'rinmaydi, sezilmaydi va shuning uchun ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "moddiy" emas. , ular ilmiy tushunchalar sifatida kognitiv qiymatini yo'qotmaydi. Aql-idrokka ta'rif berishdagi qiyinchiliklarga to'xtalib, u ta'kidlaydi: bu ko'p jihatdan bugungi kunda aqlning nisbatan bir-biridan farq qiladigan va nisbatan mustaqil uchta tushunchasi mavjudligidan kelib chiqadi. Shu bilan birga, u ularni bir-biriga qarama-qarshi qo'ymaydi va hatto ularni "bir tom ostida" tushuntirishga harakat qiladi. Ushbu kombinatsiya diagrammada ko'rsatilgan (1-rasm).

1-rasm. O'zaro bog'liqlik har xil turlari G. Eyzenk bo'yicha razvedka

Biologik intellekt - bu miya yarim korteksining tuzilishi va funktsiyalari bilan bog'liq bo'lgan tug'ma, oldindan belgilangan ma'lumotlarni qayta ishlash qobiliyati. Bu aqlning asosiy, eng asosiy jihati. U kognitiv xatti-harakatlarning genetik, fiziologik, nevrologik, biokimyoviy va gormonal asosi bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. asosan miya yarim korteksining tuzilishi va funktsiyalari bilan bog'liq. Ularsiz hech qanday mazmunli xatti-harakatlar mumkin emas. D. Vekslerning ta'kidlashicha, "razvedkaning har qanday ishlaydigan ta'rifi asosan biologik bo'lishi kerak".

Psixometrik intellekt biologik intellekt va ijtimoiy intellekt o'rtasidagi bog'lovchi bog'lanish turidir. Bu yuzaga chiqadigan narsa va Spearman umumiy aql (g) deb atagan tadqiqotchiga ko'rinadi. Boshqacha qilib aytganda, Boringni ifodalash uchun, aql testlari o'lchaydigan narsa psixometrik intellektdan boshqa narsa emas.

Ijtimoiy intellekt - bu shaxsning ma'lum bir ijtimoiy muhit sharoitlari ta'sirida uning sotsializatsiyasi jarayonida shakllangan aql-zakovati.

J.Gilfordning intellekt tuzilishi modeli.

60-yillarda ijtimoiy intellektni o'lchashning birinchi ishonchli testini yaratuvchi yana bir olim J.Gilford uni umumiy intellekt omiliga bog'liq bo'lmagan va birinchi navbatda xulq-atvor ma'lumotlarini bilish bilan bog'liq bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimi deb hisobladi. Ijtimoiy intellektni o'lchash imkoniyati J.Gilfordning razvedka tuzilishining umumiy modelidan kelib chiqqan.

Universitetda J. Guilford va uning hamkorlari tomonidan yigirma yildan ortiq vaqt davomida olib borilgan faktor-analitik tadqiqotlar Janubiy Kaliforniya umumiy qobiliyatlarni o'lchash uchun test dasturlarini ishlab chiqish maqsadida, intellekt strukturasining kubik modelini yaratish bilan yakunlandi. Ushbu model axborotni qayta ishlash jarayonini tavsiflovchi uchta mustaqil o'zgaruvchiga ko'ra tasniflanishi mumkin bo'lgan 120 ta razvedka omillarini aniqlashga imkon beradi. Bu o'zgaruvchilar quyidagilardir: 1) taqdim etilgan ma'lumotlarning mazmuni (rag'batlantiruvchi materialning tabiati); 2) axborotni qayta ishlash operatsiyalari (aqliy harakatlar); 3) axborotni qayta ishlash natijalari.

Har bir intellektual qobiliyat o'ziga xos mazmun, operatsiyalar, natijalar nuqtai nazaridan tavsiflanadi va uchta indeksning kombinatsiyasi bilan belgilanadi. Keling, mos keladigan harf indeksini ko'rsatadigan uchta o'zgaruvchining har birining parametrlarini ko'rib chiqaylik.

Taqdim etilgan ma'lumotlarning mazmuni

Tasvirlar (F) - ob'ektning jismoniy xususiyatlarini aks ettiruvchi vizual, eshitish, proprioseptiv va boshqa tasvirlar.

Belgilar (S) - rasmiy belgilar: harflar, raqamlar, eslatmalar, kodlar va boshqalar.

Semantika (M) - kontseptual ma'lumotlar, ko'pincha og'zaki; og'zaki g'oyalar va tushunchalar; so'zlar yoki tasvirlar orqali etkazilgan ma'no.

Xulq-atvor (B) - shaxslararo muloqot jarayonini aks ettiruvchi ma'lumotlar: odamlarning xatti-harakatlarini belgilaydigan motivlar, ehtiyojlar, kayfiyatlar, fikrlar, munosabatlar.

Axborotni qayta ishlash operatsiyalari:

Bilish (C) - ma'lumotni aniqlash, tan olish, anglash, tushunish.

Xotira (M) - ma'lumotni eslab qolish va saqlash.

Divergent fikrlash (D) - taqdim etilgan ma'lumotlar bilan mantiqiy bog'liq bo'lgan ko'plab turli xil alternativalarni shakllantirish, muammoni hal qilish uchun ko'p qirrali qidiruv.

Konvergent fikrlash (N) - taqdim etilgan ma'lumotlardan yagona mantiqiy natija olish, muammoning bitta to'g'ri echimini izlash.

Baholash (E) - ma'lumotni ma'lum bir mezon bo'yicha taqqoslash va baholash.

Axborotni qayta ishlash natijalari:

Elementlar (U) - alohida ma'lumotlar birliklari, bitta ma'lumot bo'laklari.

Sinflar (C) - ob'ektlarni bitta sinfga belgilash, ma'lumotlarni mos ravishda guruhlash uchun asoslar umumiy elementlar yoki xususiyatlar.

Aloqalar (R) - axborot birliklari o'rtasidagi munosabatlarni, ob'ektlar orasidagi aloqalarni o'rnatish.

Tizimlar (S) - axborot birliklarining guruhlangan tizimlari, o'zaro bog'langan qismlar majmualari; axborot bloklari, elementlardan tashkil topgan to'liq tarmoqlar.

Transformatsiyalar (T) - axborotni o'zgartirish, o'zgartirish, qayta shakllantirish.

Natijalar (I) - bu ma'lumotlar bilan mantiqiy bog'liq bo'lgan natijalar, xulosalar, lekin uning chegarasidan tashqariga chiqadi.

Shunday qilib, D. Guilford tasniflash sxemasi 120 ta intellektual omilni (qobiliyatni) tavsiflaydi: 5x4x6=120. Har bir intellektual qobiliyat uchta koordinata o'qi tomonidan tuzilgan kichik kubga mos keladi: tarkib, operatsiyalar, natijalar (2-rasm). Psixologiya, pedagogika, tibbiyot va psixodiagnostika uchun Guilford D modelining yuqori amaliy ahamiyati ushbu sohalarda ko'plab yirik hokimiyat organlari tomonidan qayd etilgan: A. Anastasi (1982), J. Godefroy (1992), B. Kulagin (1984).

2-rasm. J.Gilfordning intellekt strukturasi modeli (1967). Ijtimoiy intellekt bloki (xulq-atvorni tushunish qobiliyati) kulrang rangda ta'kidlangan.

D.Gilford kontseptsiyasiga ko'ra, ijtimoiy intellekt umumiy intellekt omillaridan mustaqil bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimini ifodalaydi. Bu qobiliyatlarni, shuningdek, umumiy intellektual qobiliyatlarni uchta o'zgaruvchan makonda tavsiflash mumkin: tarkib, operatsiyalar, natijalar. J.Gilford bitta operatsiyani - idrokni (C) ajratib ko'rsatdi va o'z tadqiqotlarini xulq-atvorni bilishga (CB) qaratdi. Bu qobiliyat 6 omilni o'z ichiga oladi:

Xulq-atvor elementlarini bilish (CBU) - xatti-harakatning og'zaki va og'zaki bo'lmagan ifodasini kontekstdan ajratish qobiliyati (Gestalt psixologiyasida "fondan figurani" ajratish qobiliyatiga yaqin qobiliyat).

Xulq-atvor sinflarini bilish (CBC) - bu xulq-atvorga oid ekspressiv yoki situatsion ma'lumotlar oqimidagi umumiy xususiyatlarni tanib olish qobiliyati.

Xulq-atvor munosabatlarini bilish (CBR) - xulq-atvor ma'lumotlari birliklari o'rtasida mavjud bo'lgan munosabatlarni tushunish qobiliyati.

Xulq-atvor tizimlarini bilish (CBS) - bu odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning yaxlit holatlarining rivojlanish mantiqini, ushbu vaziyatlarda ularning xatti-harakatlarining ma'nosini tushunish qobiliyati.

Xulq-atvorni o'zgartirishni bilish (CBT) - bu turli xil vaziyat kontekstlarida o'xshash xatti-harakatlarning (og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan) ma'nosidagi o'zgarishlarni tushunish qobiliyati.

Xulq-atvor natijalarini bilish (CBI) - mavjud ma'lumotlarga asoslanib, xatti-harakatlarning oqibatlarini bashorat qilish qobiliyati.

Ijtimoiy intellektga mos keladigan har qanday parametrni aniqlashga birinchi urinishlar Torndik (1936) va Vudrou (1939) tomonidan olib borilgan tadqiqotlar edi. Dastlab, Jorj Vashington ijtimoiy intellekt testining omilli tahlilini o'tkazgandan so'ng, ular buni qila olmadilar. Buning sababi, ularning fikriga ko'ra, ijtimoiy intellektning ushbu sinovi og'zaki va mnemonik omillar bilan to'yingan edi. Shundan so'ng Vedek (1947) rag'batlantiruvchi material yaratdi, bu umumiy va og'zaki aql omillari orasida ijtimoiy intellektning prototipi bo'lib xizmat qilgan "psixologik qobiliyat" omilini ajratish imkonini berdi. Ushbu tadqiqotlar ijtimoiy intellektni tashxislash uchun og'zaki bo'lmagan materiallardan foydalanish zarurligini isbotladi.

J. Guilford o‘zi aniqlagan ijtimoiy intellektning olti omilini o‘lchash uchun mo‘ljallangan 23 ta test asosida o‘zining sinov batareyasini ishlab chiqdi. Sinov natijalari dastlabki gipotezani tasdiqladi. Ijtimoiy intellekt umumiy intellekt (ikkinchining o'rtacha va o'rtacha qiymatlaridan yuqori) va fazoviy tushunchalar, vizual ravishda farqlash qobiliyati, fikrlashning o'ziga xosligi va komikslarni manipulyatsiya qilish qobiliyatining rivojlanishi bilan sezilarli darajada bog'liq emas edi. Oxirgi haqiqat ayniqsa muhimdir, chunki uning texnikasi noverbal ma'lumotni kulgili suratlar shaklida ishlatgan. Dastlabki 23 ta testdan ijtimoiy intellektni o'lchash uchun eng mos bo'lgan to'rtta test J. Guilfordning diagnostika batareyasini tashkil etdi. Keyinchalik u Frantsiyada moslashtirildi va standartlashtirildi. Frantsuz moslashuvining natijalari "Les tests d¢intelligence sociale" qo'llanmasida umumlashtirildi, bu testni rus ijtimoiy-madaniy sharoitlariga moslashtirish uchun asos bo'lgan Mixaylova E.S. 1986 yildan 1990 yilgacha bo'lgan davrda Rossiya ta'lim akademiyasining Kasb-hunar ta'limi ilmiy tadqiqot instituti va Rossiya davlat pedagogika universitetining psixologiya kafedrasi (Mikhailova, 1996) ta'lim psixologiyasi laboratoriyasi asosida.

Mahalliy psixologlar tomonidan ijtimoiy intellektni o'rganish.

Rus psixologiyasida "ijtimoiy intellekt" tushunchasi bir qator tadqiqotchilar tomonidan ko'rib chiqilgan. Bu atamani birinchilardan bo‘lib M.I. Bobneva (1979). U buni shaxsning ijtimoiy rivojlanish tizimida aniqladi.

Keling, ushbu tuzilmaning mantig'ini batafsil ko'rib chiqaylik.

Shaxsni shakllantirish mexanizmi sotsializatsiya jarayonidir. Muallif ta'kidlaganidek, bu tushunchaning kamida ikkita talqini mavjud. So'zning keng ma'nosida "ijtimoiylashuv" atamasi "ma'lum biologik moyilliklarga ega bo'lgan odamning jamiyatda faoliyat yuritishi uchun zarur bo'lgan fazilatlarni egallashi" jarayonini ifodalash uchun ishlatiladi. Ijtimoiylashtirish nazariyasi qaysi ijtimoiy omillar ta'siri ostida shaxsning ma'lum xususiyatlari shakllantirilishini, bu jarayonning mexanizmini va uning jamiyat uchun oqibatlarini aniqlashga mo'ljallangan. Bu talqindan kelib chiqadiki, individuallik sotsializatsiyaning zaruriy sharti emas, balki uning natijasidir.

Bu atamaning ikkinchi, ko'proq ixtisoslashgan ta'rifi sotsiologiya va ijtimoiy psixologiyada qo'llaniladi. Ijtimoiylashtirish insonning ma'lum bir ijtimoiy guruh yoki jamoaga qo'shilishini ta'minlaydigan jarayon sifatida. Shaxsning ma'lum bir guruh vakili sifatida shakllanishi, ya'ni. uning qadriyatlari, me'yorlari, munosabatlari, yo'nalishlari va boshqalarning tashuvchisi, unda buning uchun zarur bo'lgan xususiyat va qobiliyatlarning rivojlanishini nazarda tutadi.

Ushbu qadriyatlar mavjudligini hisobga olgan holda, M.I. Bobnevaning ta'kidlashicha, sotsializatsiyaning o'zi shaxsning yaxlit shakllanishini ta'minlamaydi. Bundan tashqari, u shaxsning ijtimoiy rivojlanishi jarayonining eng muhim qonuniyatini unda ikkita qarama-qarshi tendentsiya - tiplashtirish va individuallashtirishning mavjudligini belgilaydi. Birinchisiga misollar juda ko'p turli xil turlari stereotiplash, guruh tomonidan belgilangan va uning a'zolari uchun umumiy bo'lgan ijtimoiy-psixologik xususiyatlarning shakllanishi. Ikkinchisiga misol sifatida insonning ijtimoiy xulq-atvor va muloqotning individual tajribasini to'plash, uning o'ziga yuklangan rollarga munosabatini rivojlantirish, shaxsiy me'yorlar va e'tiqodlarni shakllantirish, ma'no va ma'nolar tizimlari va boshqalar kiradi. Bu yerda J. Piaget (1994) nazariyasidagi intellektning adaptiv tabiati tamoyili bilan oʻxshashlikni koʻrishimiz mumkin. Shunga asoslanib, moslashish assimilyatsiya (yoki berilgan materialni mavjud xulq-atvor shakllari bo'yicha assimilyatsiya qilish) va turar joy (yoki ushbu naqshlarni muayyan vaziyatga moslashtirish) o'rtasidagi muvozanat tushuniladi.

Bundan tashqari, o'z mulohazalarida M.I. Bobneva ikkinchi tendentsiyaga to'xtaydi - individuallashtirish. Uning ta'kidlashicha, inson rivojlanishining har qanday jarayoni, shu jumladan ijtimoiy ham doimo uning jarayonidir individual rivojlanish jamiyat sharoitida, ichida, kontekstida, ijtimoiy guruh, ijtimoiy aloqalar, aloqa. Shunday qilib, shaxsning shakllanishi shaxsning ijtimoiylashuvi va individual ijtimoiy rivojlanishi jarayonlarining murakkab kombinatsiyasi natijasidir. Muallif ikkinchisini ijtimoiy ta'lim bilan bog'laydi va misol sifatida D.B.ning asarlariga murojaat qiladi. Elkonin bola rivojlanishining ikkita shaklini aniqladi: 1) sub'ektning harakatlari va faoliyatining mavzu bilimlari va ko'nikmalarini o'zlashtirish, bunday o'rganish va rivojlanish bilan bog'liq aqliy xususiyatlar va qobiliyatlarni shakllantirish va boshqalar; 2) bolaning o'zlashtirishi ijtimoiy sharoitlar uning mavjudligi, ijtimoiy munosabatlar o'yinida o'zlashtirish, rollar, me'yorlar, motivlar, baholashlar, tasdiqlangan faoliyat vositalari, jamoada xatti-harakatlar va munosabatlarning qabul qilingan shakllari.

M.I. Bobneva shakllanayotgan shaxsda alohida ehtiyojning mavjudligini aniqlaydi - ijtimoiy tajribaga bo'lgan ehtiyoj. Bu ehtiyoj tashkillashtirilmagan, boshqarilmaydigan harakatlar va harakatlar shaklida o'z-o'zidan izlanishda chiqish yo'lini izlashi mumkin, lekin u maxsus yaratilgan sharoitlarda ham amalga oshirilishi mumkin. Bular. Shaxsning har tomonlama rivojlanishi uchun ijtimoiy tajribani egallashning ikki shakli mavjud va zarurdir - uyushgan ijtimoiy ta'lim va ijtimoiy o'zaro ta'sirlarning o'z-o'zidan amaliyoti, shaxsning o'z-o'zidan va faol rivojlanishini ta'minlash. Bu. Shaxsning amaliy ijtimoiy psixologiyasi va ta'lim psixologiyasining eng muhim vazifasi, tadqiqotchi ta'kidlaganidek, ijtimoiy ta'limning ikkala turini birlashtirishning optimal shakllarini izlash va ularning o'ziga xos qonuniyatlarini aniqlashdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, oldinga qarab, so'nggi bayonotning qonuniyligi va ahamiyati yorug'likda ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. bu tadqiqot. Bu yoshlar bilan ijtimoiy-psixologik ishlarni tashkil etish, ijtimoiy deviant xulq-atvorning oldini olish uchun ijtimoiy intellektni shakllantirish va rivojlantirish zarurligini yaqqol namoyon etadi.

Shaxsning ijtimoiy-psixologik rivojlanishi uning ijtimoiy adekvatligini ta'minlaydigan qobiliyat va xususiyatlarning shakllanishini nazarda tutadi (amalda insonning adekvat xulq-atvori makro va mikroijtimoiy muhit sharoitida ajralib turadi). Bu eng muhim qobiliyatlar ijtimoiy tasavvur va ijtimoiy aqldir. Birinchisi, insonning o'zini haqiqiy ijtimoiy kontekstga joylashtirish va bunday "tasavvur" ga muvofiq xatti-harakatlar chizig'ini belgilash qobiliyatini anglatadi. Ijtimoiy intellekt - bu ijtimoiy sohadagi murakkab munosabatlar va bog'liqliklarni idrok etish va tushunish qobiliyati. Bobneva M.I. Ijtimoiy intellekt insonning ijtimoiy sohadagi, muloqot va ijtimoiy o'zaro ta'sirlar sohasidagi faoliyati jarayonida shakllanadigan maxsus qobiliyati sifatida qaralishi kerak, deb hisoblaydi. Muallifning ta'kidlashicha, "umumiy" intellektual rivojlanish darajasi ijtimoiy intellekt darajasi bilan yagona bog'liq emas. Yuqori intellektual daraja - bu shaxsning haqiqiy ijtimoiy rivojlanishi uchun zaruriy, ammo etarli shart emas. U xayrixohlik qilishi mumkin ijtimoiy rivojlanish, lekin uni almashtirmang yoki shart qilmang. Bundan tashqari, yuqori intellekt insonning ijtimoiy ko'rligi, uning xatti-harakatlarining ijtimoiy nomutanosibligi, munosabati va boshqalar bilan butunlay qadrsizlanishi mumkin.

Yana bir mahalliy tadqiqotchi Yu.N.Emelyanov ijtimoiy intellektni amaliy psixologik faoliyat doirasida - faol ijtimoiy-psixologik trening orqali shaxsning kommunikativ kompetentsiyasini oshirishni o'rgandi. Ijtimoiy intellektga ta'rif berib, u shunday deb yozadi: "Individning sub'ekt-sub'ekt bilish imkoniyatlari sohasini uning ijtimoiy intellekti deb atash mumkin, ya'ni bu fikrlash jarayonlarining o'ziga xos xususiyatlariga, affektiv reaktsiyaga va ijtimoiy tajribaga, qobiliyatga asoslangan barqarorlikni anglatadi. o'zini, shuningdek, boshqa odamlarni, ularning munosabatlarini tushunish va shaxslararo hodisalarni bashorat qilish" (Emelyanov, 1985). Muallif ijtimoiy intellekt tushunchasiga o'xshash "kommunikativ kompetensiya" atamasini taklif qiladi. Kommunikativ kompetentsiya ijtimoiy kontekstlarni ichkilashtirish orqali shakllanadi. Bu cheksiz va doimiy jarayon. U ko'nikma va qobiliyatlar shaklida psixikaning kognitiv tuzilmalarida mustahkamlangan inter-intra-, hozirgi shaxslararo hodisalardan ushbu hodisalarni anglash natijalarigacha vektorga ega. Empatiya sezgirlikning asosi - boshqalarning ruhiy holatiga, ularning intilishlari, qadriyatlari va maqsadlariga alohida sezgirlik, bu esa o'z navbatida ijtimoiy intellektni shakllantiradi. Olimning ta'kidlashicha, yillar davomida empatik qobiliyat so'nib, uning o'rnini ramziy tasvir vositalari egallaydi. Bu. ijtimoiy intellekt nisbatan mustaqil prakseologik shakllanishdir.

Adabiyotlarni tahlil qilish asosida ijtimoiy intellekt rivojlanishining quyidagi manbalarini aniqlash mumkin.

Kommunikativ kompetentsiyani rivojlantirishda hayotiy tajriba etakchi rol o'ynaydi. Shaxslararo tajriba muhim ahamiyatga ega. Uning xususiyatlari quyidagilardan iborat. (1) bu ijtimoiy, shu jumladan ma'lum bir ijtimoiy muhitning ichki me'yorlari va qadriyatlari; (2) u individualdir, chunki shaxsiy xususiyatlar va shaxsiy hayotdagi psixologik hodisalarga asoslangan.

San'at - estetik faoliyat insonni ikki jihatdan boyitadi: ijodkor rolida ham, badiiy asarni idrok etuvchi rolida ham. Bu muloqot qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradi.

Umumiy bilim - bu ma'lum bir shaxsga tegishli bo'lgan insoniy muloqot tarixi va madaniyati bilan bog'liq ishonchli va tizimlashtirilgan gumanitar bilimlar to'plami.

Ilmiy usullar kommunikativ kompetentsiyaning barcha manbalarini birlashtirishni o'z ichiga oladi, shaxs, guruhlar va jamoalar darajasida kommunikativ kompetentsiyani oshirishning amaliy vositalarini keyinchalik ishlab chiqish bilan shaxslararo o'zaro munosabatlarni tavsiflash, kontseptsiyalash, tushuntirish va bashorat qilish imkoniyatini ochadi. butun jamiyat sifatida.

Shakl va mazmundagi kommunikativ qobiliyat shaxsning ijtimoiy rollarining xususiyatlari bilan bevosita bog'liqdir. Shuningdek, kasbiy kommunikativ kompetentsiya va umumiy kommunikativ kompetentsiyani farqlash maqsadga muvofiqdir.

Emelyanov, boshqa tadqiqotchilar kabi, ijtimoiy intellekt va vaziyatga moslashishni bog'laydi. Ijtimoiy intellekt ijtimoiy xatti-harakatlarning og'zaki va og'zaki bo'lmagan vositalarida - semiotik tizimlarning barcha turlarida ravonlikni nazarda tutadi. Muallif kommunikativ kompetentsiyani insonni o'rab turgan faoliyat muhitini (ijtimoiy va jismoniy) bilish, o'z maqsadlariga erishish uchun unga ta'sir qilish qobiliyati va birgalikdagi ish sharoitida o'z harakatlarini boshqalarga tushunarli qilish bilan bog'liq elementlar bilan to'ldiradi. Kommunikativ kompetentsiyaning ushbu "harakatli" jihati quyidagilarni bilishni talab qiladi: a) o'z ehtiyojlari va qiymat yo'nalishlari, shaxsiy ish texnikasi; b) ularning idrok etish qobiliyatlari, ya'ni. atrof-muhitni sub'ektiv buzilishlarsiz va "tizimlashtirilgan ko'r dog'lar"siz idrok etish qobiliyati (muayyan muammolarga nisbatan doimiy noto'g'ri qarashlar); v) tashqi muhitda yangi narsalarni idrok etishga tayyorlik; d) boshqa ijtimoiy guruhlar va madaniyatlarning me'yorlari va qadriyatlarini tushunish qobiliyati (haqiqiy internatsionalizm); e) omillar ta'siri bilan bog'liq holda ularning his-tuyg'ulari va ruhiy holatlari tashqi muhit(ekologik psixomadaniyat); f) shaxsiylashtirish usullari muhit("egasining tuyg'usi" ning moddiy timsolidir); g) ularning iqtisodiy madaniyati darajasi (yashash muhitiga munosabati - uy-joy, oziq-ovqat manbai sifatida yer, ona zamin, me'morchilik va boshqalar).

Kommunikativ kompetentsiyani oshirish yo'llari haqida gapirganda, Yu.N. Emelyanovning ta'kidlashicha, muloqot qobiliyatlari va shaxslararo munosabatlarning aql-zakovati, ularning shubhasiz ahamiyatiga qaramay, odamlarning birgalikdagi faoliyati omiliga nisbatan ikkinchi darajali (filogenetik va ontogenetik nuqtai nazardan ham). Shunung uchun, asosiy yo'llar Kommunikativ kompetentsiyani oshirish xulq-atvor ko'nikmalarini sayqallashda emas, balki shaxsni qayta qurish uchun xavfli urinishlarda emas, balki shaxsning tabiiy shaxslararo vaziyatlardan faol xabardor bo'lish yo'llarida va o'zini ushbu faoliyat holatlarining ishtirokchisi sifatida, ijtimoiy rivojlanish yo'llarida izlash kerak. -psixologik tasavvur, bu unga dunyoni boshqa odamlar nuqtai nazaridan ko'rishga imkon beradi.

A.L. Yujaninova (1984) ham amaliy va mantiqiy intellektdan tashqari ijtimoiy intellektni intellektual tuzilmaning uchinchi xususiyati sifatida belgilaydi. Ikkinchisi sub'ekt-ob'ekt munosabatlari sohasini, ijtimoiy intellekt - sub'ekt-sub'ekt munosabatlarini aks ettiradi.

U ijtimoiy intellektni uch o'lchovda o'ziga xos ijtimoiy qobiliyat sifatida ko'rib chiqadi: ijtimoiy-idrok qobiliyatlari, ijtimoiy tasavvur va ijtimoiy muloqot usullari.

Ijtimoiy-idrok etish qobiliyatlari - bu qabul qiluvchining individual, shaxsiy xususiyatlarini, uning aqliy jarayonlarining xususiyatlarini va hissiy sohaning namoyon bo'lishini, shuningdek, uning tabiatini tushunishda aniqlikni aks ettirish imkoniyatini beradigan yaxlit-shaxsiy ta'lim. qabul qiluvchining boshqalar bilan munosabatlari. Boshqa tomondan, refleksiv jarayonlarning ijtimoiy-pertseptiv jarayonlar bilan bog'liqligini hisobga olgan holda, ushbu hodisaning psixologik mazmuni o'z-o'zini bilish qobiliyati bilan to'ldirilishi kerak (individual shaxsiy xususiyatlarni, xatti-harakatlarning motivlarini va tabiatini bilish). boshqalarning o'zini idrok etishi).

Ijtimoiy tasavvur - bu odamlarning individual va shaxsiy xususiyatlarini hisobga olgan holda mos ravishda modellash qobiliyati tashqi belgilar, shuningdek, muayyan vaziyatlarda qabul qiluvchining xatti-harakatining tabiatini bashorat qilish va keyingi o'zaro ta'sirning xususiyatlarini aniq bashorat qilish qobiliyati.

Ijtimoiy aloqa texnologiyasi - bu boshqaning rolini qabul qilish, vaziyatni boshqarish va shaxs uchun zarur bo'lgan yo'nalishda, texnologiya va aloqa vositalarining boyligida bevosita o'zaro ta'sir qilish qobiliyatida namoyon bo'ladigan "samarali" komponent. Va insonning ijtimoiy-intellektual salohiyatining namoyon bo'lishining eng yuqori mezoni - bu boshqa odamlarning ruhiy holati va namoyon bo'lishiga ta'sir qilish qobiliyati, shuningdek, boshqalarning aqliy xususiyatlarini shakllantirishga ta'sir qilishdir.

Tadqiqotlar A.L. Yujaninova, shuningdek, boshqa bir qator olimlar, ijtimoiy intellektning umumiy intellektni baholash, MMPI testining intellektual mahsuldorlik shkalasi (Gauer, 1957) va Cattell testining B omili ma'lumotlari bilan zaif bog'liqligini aniqladilar. Bu ma'lumotlarning barchasi ijtimoiy intellektni shaxsning umumiy kognitiv qobiliyatlari tizimining mustaqil tarkibiy qismi sifatida aniqlashning qonuniyligi haqida gapirishga imkon beradi. Ba'zi MMPI test shkalalari bilan korrelyatsiyalar aniqlandi.

Rol o'ynash shkalasi bo'yicha ballar bilan sezilarli ijobiy munosabatlar (McClelland, 1951). Shunday qilib, boshqalar bilan muloqot qilish va ijtimoiy jihatdan maqbul shaxs bo'lish qobiliyati ijtimoiy intellektning tarkibiy qismidir.

O'ziga ishonch shkalasi bo'yicha ballar bilan sezilarli darajada salbiy (Gibson, 1955). Ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini hurmat qilishning haddan tashqari baholanishi haqiqatan ham ijtimoiy muhitda harakat qila olmaslik bilan bog'liq.

"Ijtimoiy uzluksizlik" va "ijtimoiy ishonch" bilan zaif aloqalar. Ijtimoiy intellekt qanchalik yuqori bo'lsa, odam bilan boshqalar uchun qanchalik orzu qilingan muloqot bo'lsa, u o'zini shunchalik ishonchli his qiladi.

Nochiziqli munosabatlar, teskari V shaklidagi egri chiziq xarakteriga ega, tashvish bilan.

Shunday qilib, ijtimoiy intellekt qanchalik yuqori bo'lsa, odam shunchalik moslashuvchan bo'ladi, degan xulosa to'liq asosli ko'rinadi. Psixikaning ushbu jihatining ahamiyati, ayniqsa, moddiy olam hodisalarini o'rganishda yuqori yutuqlari bilan ajralib turadigan (yuqori umumiy sub'ektga yo'naltirilgan intellektga ega) odamlar shaxslararo munosabatlar sohasida ojiz qolganlarida ko'plab misollarda aniq namoyon bo'ladi. munosabatlar.

Shunday qilib, ijtimoiy intellekt aloqa va ijtimoiy moslashuv muvaffaqiyatini belgilaydigan ajralmas intellektual qobiliyatdir. Ijtimoiy intellekt ijtimoiy ob'ektlarni aks ettirish bilan bog'liq kognitiv jarayonlarni birlashtiradi va tartibga soladi (inson aloqa sherigi, odamlar guruhi). Uni shakllantiruvchi jarayonlarga ijtimoiy sezgirlik, ijtimoiy idrok, ijtimoiy xotira va ijtimoiy tafakkur kiradi. Ba'zan adabiyotda ijtimoiy intellekt jarayonlardan biri bilan, ko'pincha ijtimoiy fikrlash yoki ijtimoiy idrok bilan belgilanadi. Bu umumiy va ijtimoiy psixologiya doirasida ushbu hodisalarni alohida, bir-biriga bog'liqsiz o'rganish an'anasi bilan bog'liq.

Ijtimoiy intellekt odamlarning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tushunishni, odamning nutq ishlab chiqarishini, shuningdek, uning og'zaki bo'lmagan reaktsiyalarini (mimika, pozitsiyalar, imo-ishoralar) tushunishni ta'minlaydi. Bu shaxs va kasbiy kommunikativ qobiliyatlarning kognitiv tarkibiy qismidir muhim sifat"odam - shaxs" kabi kasblarda, shuningdek, ba'zi kasblarda "odam - badiiy tasvir" Ontogenezda ijtimoiy intellekt aloqa qobiliyatlarining emotsional komponenti - empatiyadan kechroq rivojlanadi. Uning shakllanishi maktab ta'limining boshlanishi bilan rag'batlantiriladi.

Bu davrda bolaning ijtimoiy doirasi kuchayadi, uning sezgirligi, ijtimoiy-idrok etish qobiliyati, uning his-tuyg'ularini bevosita idrok etmasdan, boshqasi haqida qayg'urish qobiliyati, markazni yo'qotish qobiliyati (boshqa odamning nuqtai nazarini qabul qilish, farqlash qobiliyati) rivojlanadi. boshqa mumkin bo'lgan nuqtai nazardan), bu ijtimoiy intellektning asosini tashkil qiladi. Ushbu qobiliyatlarning buzilishi yoki gipotrofiyasi g'ayrioddiy xatti-harakatlarning sababi bo'lishi mumkin yoki bunday moyillikni keltirib chiqarishi mumkin (Mixailova, 1991).

J. Piagetning tadqiqotlari (Piaget, 1981) ko'rsatganidek, markazni yo'qotish qobiliyatining shakllanishi egosentrizmni yengish bilan bog'liq. Muloqot sohasida "kognitiv egotsentrizm" dan markazsizlanishga o'tishga misol sifatida argument san'atidan olingan qoidadir. Bu, asosan, sherigingizga o'z pozitsiyasidan nimanidir isbotlash uchun uning nuqtai nazarini qanday qabul qilishni bilishdan iborat. Bu qobiliyatsiz argument foydasiz.

Adabiyotlar ro'yxati

Anastasi A. 2 kitobda psixologik test. M., 1982 yil.

Andreeva G.M. Ijtimoiy psixologiya. M., Aspect Press, 1996 yil.

Anurin V.F. Intellekt va jamiyat. Intellekt sotsiologiyasiga kirish. N. Novgorod, N-Siti universiteti nashriyoti, 1997 yil.

Artifeksova A.A. Tibbiy va biologik jihatlar yomon odatlar: Axborot-metodik qo'llanma. N. Novgorod, Nijniy Novgorod gumanitar markazi, 1995 y.

Bazylevich T.F. Yaxlit individuallik psixologiyasiga kirish. M., RAS Psixologiya instituti, 1998 y.

Godefroy J. Psixologiya nima. 2 jildda. M., Mir, 1992 yil.

Grebennikova N.V. "Klinik psixologiya" fanidan ma'ruzalar. M., MGDU Psixologiya instituti, 1999 y.

Emelyanov Yu.I. Faol ijtimoiy-psixologik trening. L., Leningrad davlat universiteti, 1985 yil.

Emelyanov Yu.I. Paritet dialogini o'rgatish: darslik. L., Leningrad davlat universiteti, 1991 yil.

Emelyanov Yu.I. Mehnat jamoalari menejerlari uchun ijtimoiy psixologiya bo'yicha amaliy kurs. L., Leningrad davlat universiteti nashriyoti, 1983 yil.

Emelyanov Yu.I. Ijtimoiy-psixologik tayyorgarlikning nazariy va uslubiy asoslari. Qo'llanma. L., Leningrad davlat universiteti, 1983 yil.

Jukov Yu.M. Kommunikativ kompetentsiyani tashxislash va rivojlantirish usullari. Kitobda: "Aloqa va qo'shma faoliyatni optimallashtirish". M., 1987, (64-74-betlar).

Zeigarnik B.V. Kurt Levinning shaxsiyat nazariyasi. M., 1981 yil.

Kondratyeva S.V. Bilishning psixologik-pedagogik jihatlari. Kitobda: "Shaxslararo bilish psixologiyasi." M., «Pedagogika», 1981 (158-174-betlar).

Kulagin B.V. Professional psixodiagnostika asoslari. L., "Tibbiyot", 1984 yil.

Labunskaya V.A. Yuz ifodalaridan emotsional holatni aniqlashning muvaffaqiyat omillari. Kitobda: "Shaxslararo bilish psixologiyasi." M., "Pedagogika", 1981 yil.

Mixaylova E.S. Kommunikativ va aks ettiruvchi komponentlar va ularning pedagogik qobiliyatlar tarkibidagi munosabati. Abstrakt. L., 1991 yil.

Mixaylova (Aleshina) E.S. Ijtimoiy intellektni tadqiq qilish metodologiyasi. Foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar. Sankt-Peterburg, "Imaton" davlat korxonasi, 1996 y.

Nemov R.S. Psixologiya. 3 kitobda. M., Ta'lim, 1995 yil.

Piaget J. Tanlangan psixologik ishlar. M., Xalqaro pedagogika akademiyasi. 1994 yil.

Piaget J. Egosentrik nutqning tabiati haqida. Kitobda: "Umumiy psixologiya antologiyasi". M., 1981 yil.

Shaxslararo bilish psixologiyasi. Ed. Bodaleva A.A. M., "Pedagogika", 1981 yil.

Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi. Mas'uliyatli Ed. Bobneva M.I. va Shoroxova E.V. M., "Fan", 1979 yil.

Kattalar aqlining tuzilishi. Ilmiy to'plam ishlaydi L., SSSR Pedagogika fanlari akademiyasi OOV ilmiy-tadqiqot instituti, 1979 y.

Tixomirov O.K. Fikrlash psixologiyasi. M., Moskva davlat universiteti, 1984 yil.

Tixomirov O.K. Inson aqliy faoliyatining tuzilishi. M., Moskva davlat universiteti, 1969 yil.

Chesnokova O.B. Ijtimoiy bilishni o'rganish bolalik. Kitobda: “Bilimlar jamiyati. Rivojlanish". M., IP RAS, 1996 yil.

Yujaninova A.L. Shaxsning ijtimoiy intellektini diagnostika qilish muammosi haqida. In: "Psixologiyada baholash muammolari". Saratov, Saratov universiteti nashriyoti, 1984 yil.

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://www.psychology-online.net/ saytidan materiallar ishlatilgan.

L.B.ning maqolasiga qarang. Filonov kitobda. Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi. M., "Fan", 1979 yil.

J.Gilford modeli

J.Gilford umumiy qobiliyatlar sohasidagi tadqiqotlari natijalarini tizimlashtirgan holda “intellekt tuzilishi (SI)” modelini taklif qildi. Biroq, bu model birlamchi eksperimental olingan korrelyatsiya matritsalarini faktorizatsiya qilish natijasi emas, balki aprior modellarga taalluqlidir, chunki u faqat nazariy taxminlarga asoslanadi. O'zining yashirin tuzilishida model quyidagi sxemaga asoslanadi: stimul - yashirin operatsiya - javob. Gilford modelida rag'batlantirishning o'rnini "mazmun" egallaydi; "operatsiya" deganda biz aqliy jarayonni, "reaktsiya" deganda biz operatsiyani materialga qo'llash natijasini tushunamiz. Modeldagi omillar mustaqildir. Shunday qilib, model uch o'lchovli, modeldagi razvedka shkalasi nomlash shkalasi. Guilford operatsiyani aqliy jarayon sifatida izohlaydi: bilish, xotira, divergent fikrlash, konvergent fikrlash, baholash.

Natijalar - mavzu javob beradigan shakl: element, sinflar, munosabatlar, tizimlar, o'zgarishlar turlari va xulosalar.

Guilford modelidagi har bir omil aqlning uchta o'lchovi bo'yicha toifalar kombinatsiyasidan kelib chiqadi. Kategoriyalar mexanik tarzda birlashtirilgan. Faktorlarning nomlari o'zboshimchalik bilan. Hammasi bo'lib, Guilford tasnifi sxemasida 5x4x6 = 120 ta omil mavjud.

Uning fikricha, hozirda 100 dan ortiq omillar aniqlangan, ya'ni ularni tashxislash uchun tegishli testlar tanlangan. J.Gilford kontseptsiyasi AQSHda, ayniqsa, o‘qituvchilarning iqtidorli bolalar va o‘smirlar bilan ishlashida keng qo‘llaniladi. Uning asosida o'quv jarayonini oqilona rejalashtirish va uni qobiliyatlarni rivojlantirishga yo'naltirish imkonini beruvchi o'quv dasturlari yaratilgan.

Ko'pgina tadqiqotchilar J.Gilfordning asosiy yutug'i sifatida divergent va konvergent fikrlashni ajratish deb hisoblashadi. Divergent fikrlash aniq ma'lumotlarga asoslangan bir nechta echimlarni yaratish bilan bog'liq va Guilfordga ko'ra, ijodkorlikning asosi hisoblanadi. Konvergent fikrlash yagona to'g'ri natijani topishga qaratilgan va an'anaviy intellekt testlari bilan tashxislanadi. Guilford modelining kamchiligi uning ko'pgina faktorli analitik tadqiqotlar natijalariga mos kelmasligidir. Gilfordning omillarning "sub'ektiv aylanishi" algoritmi, uning modeliga ma'lumotlarni "siqib chiqaradi" deyarli barcha razvedka tadqiqotchilari tomonidan tanqid qilinadi.

Effecton tavsifi - Guilford ijtimoiy intellekt testi

Ijtimoiy intellekt "shaxsdan shaxsga" kasblar uchun professional muhim sifat bo'lib, o'qituvchilar, psixologlar, psixoterapevtlar, jurnalistlar, menejerlar, huquqshunoslar, tergovchilar, shifokorlar, siyosatchilar va biznesmenlar faoliyatining muvaffaqiyatini bashorat qilish imkonini beradi.

Subtestlar ijtimoiy intellekt tarkibidagi 4 ta qobiliyatni diagnostika qiladi: sinflar, tizimlar, o'zgarishlar, xatti-harakatlar natijalarini bilish. J.Gilford testi ijtimoiy intellektning umumiy rivojlanish darajasini o‘lchash, shuningdek, odamlarning xulq-atvorini tushunishning o‘ziga xos qobiliyatlarini baholash imkonini beradi:
- xatti-harakatlarning oqibatlarini oldindan bilish qobiliyati;
-og'zaki va og'zaki bo'lmagan ifodani aks ettirishning etarliligi;
- shaxslararo o'zaro ta'sirning murakkab vaziyatlarining rivojlanish mantiqini tushunish;
- odamlar xatti-harakatlarining ichki motivlarini tushunish.

Guruch. 1.2. Guilfordning razvedka tuzilishi

71. Intellekt va intellektual test

Intellekt chunki kontseptsiya 19-asrning ikkinchi yarmida kiritilgan. Galton. U irsiyat odamlar orasidagi asosiy farq deb hisoblagan. Aql-idrok - bu tarbiya va boshqa sharoitlarga bog'liq bo'lmagan genotip jihatdan aniqlangan qobiliyatdir. Galton taniqli shaxslarning tarjimai hollarini tahlil qilish asosida oilalarda daho va iste'dod tasodifiy emasligini aniqladi (iqtidorli bolalar iqtidorli ota-onalardan paydo bo'ladi).

Darvin Aqli zaiflardan tashqari, hamma odamlar taxminan bir xil darajadagi aql bilan tug'iladi, deb ishonishgan. Odamlarning faolligi va mehnatsevarligidagi farqlar. Aql-idrok biologik mexanizmning bir turi.

Endi aql nima ekanligini aniq ta'rifi yo'q. Aql-idrokka ko'plab yondashuvlar mavjud. Uchta asosiy yondashuv:

1. Aql-idrok atrofdagi dunyoga moslashish qobiliyati sifatida. Stern, Piaget va boshqalar. Bu umuman psixikaning funksiyasidan dalolat beradi. Bu aqlning ma'nosi, uning vazifasi.

2. Aql-idrok o'rganish qobiliyati sifatida. Binet, Simon, Spearman va boshqalar. Har qanday yoshda ham ta'lim faoliyati etakchi emas. Siz iste'dodli bo'lishingiz mumkin, lekin o'rganishga qodir emassiz (masalan: Eynshteyn).

3. Intellekt abstraktsiyalar bilan ishlash qobiliyati sifatida. Aql-idrokni qo'llash doirasi toraydi: idrok sohasi bundan mustasno. Amaliy intellekt. Faoliyat mexanizmlaridan birini bildiradi. Amaliy razvedka odamning muayyan vazifalarni bajarishini taxmin qiladi va bu erda mavhumlik har doim ham mos kelmaydi. Sensor va motor sohalari repressiya qilinadi.

Intellekt qobiliyatlar majmuidir.

Ko'pgina qobiliyatlar aqlni o'z ichiga oladi.

Aql-idrokning tuzilishi miyaning bir hil emasligiga, aql esa miyaning xaritasi ekanligiga asoslangan edi.

1. Aql-idrok qobiliyatlar ierarxiyasidir. Spearman XX asr boshlarida birinchi bo'lib ushbu versiyani ilgari surgan. Ikki faktorli tuzilma. Har qanday intellektual faoliyat umumiy qobiliyat (G-omil) bilan belgilanadi. Maxsus qobiliyatlar intellektual D (ingliz psixologlari) sharoitlariga bog'liq.

2. Qo‘shni qobiliyatlar. Ter Tosh. U 12 ta omilni - birlamchi intellektual qobiliyatlarni aniqladi. Faktor tahlili qo'llanildi (og'zaki qobiliyatlar, matematik, fazoviy, deduktiv fikrlash va boshqalar). Aql-idrokning tuzilishi qo'shni guruh omillaridan - ko'plab qobiliyatlardan iborat.

3. Kettell G-omil va tegishli qobiliyatlarni birlashtirishga harakat qildi. Spirmen va Ter Stoun nazariyalarining sintezi. Umumiy umumlashtirilgan qobiliyatlar mavjud bo'lib, ularda u individual intellektual qobiliyatlarni aniqladi (17). Men ularni guruhlarga ajratdim va ikki turdagi razvedka oldim:

1. suyuq razvedka (tajriba va mashg'ulotlarga bog'liq emas va tasvirlarga asoslangan testlarda o'zini namoyon qiladi);

2. kristallangan aql (madaniyatga bog'liq, o'quv jarayonida shakllanadi; og'zaki testlarda namoyon bo'ladi).

60-yillarda Vernon razvedkaning shunga o'xshash tuzilishini taklif qildi. Ikkita umumiy omil mavjud:

1. og'zaki majoziy omil (og'zaki, raqamli va boshqalar - ikkilamchi omillar);

2. amaliyomil (amaliy mexanik qobiliyatlar) (texnik ong, qo'l qobiliyatlari va boshqalar - xabardorlik omillari; texnik, fazoviy, psixomotor). Shuningdek, u amaliy faoliyat bilan bog'liq bo'lgan aniq omillarni aniqladi.

60-yillarda razvedka tuzilishi paydo bo'ldi Jon Guilford, Spearman strukturasidan voz kechgan (G-omil). Mustaqil intellektual qobiliyatlar mavjud (150 tagacha). Nazariy model. 3 ta o'lchov mavjud bo'lib, ularning kombinatsiyasi intellektual qobiliyat turini belgilaydi:

1. Ruhiy operatsiyalar:

§ - bilish;

§ - xotira;

§ - baholash;

§ - turlicha fikrlash;

§ - konvergent fikrlash.

2. Tarkib (aqliy operatsiyalar amalga oshiriladigan ma'lumotlarning xarakterini tavsiflaydi):

§ - vizual;

§ - ramziy;

§ - semantik;

§ - xulq-atvor;

§ - eshitish (keyinroq ta'kidlangan).

3. Mahsulot yoki natija (aqliy operatsiya natijasi quyilgan shaklni tavsiflaydi):

§ - elementlar;

§ - sinflar;

§ - munosabatlar;

§ - tizimlar;

§ - transformatsiyalar turlari;

§ - imtiyozlar.

U bu modelni kub shaklida (kub shaklida) tasvirlagan. 105 ta texnika yaratildi. Keyin men ularni tekshirishga qaror qildim. U o'z modelini isbotlay olmadi. Aqliy qobiliyatlar bir-biri bilan bog'liq edi.

Hech kim razvedka tuzilishini yarata olmadi.

Intellektual testlardan foydalanish maqsadlari:

1. Sinov paytida intellektual rivojlanish darajasi.

2. Talabalarni turli maktab va sinflarga tayinlash.

3. Intellektual o'zgaruvchanlikni baholash.

4. Ishga qabul qilishda intellektual qobiliyatlarni baholang.

Wechsler testi psixiatrik diagnostika uchun yordam sifatida ham qo'llaniladi.

Test topshiriqlari:

1. Har bir test uchun mazmunning haqiqiyligini aniqlashtirish.

2. Intellektual testlardan foydalanish maqsadlarini cheklash.

Razvedka testlari aqlni o'lchashda muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ular testdan oldin odam olgan ko'nikma va bilimlarni o'lchaydi. Sinov natija va muvaffaqiyat darajasini qayd etadi.

Sinov barqarorligini o'rganish:

1. Atrof-muhit o'zgarishi:

o- biologik muhit omillari: tug'ilishdagi bolaning vazni, homiladorlikning borishi, ota-onalarning kasalliklari va boshqalar.

o- ijtimoiy-iqtisodiy omillar: ijtimoiy-iqtisodiy ahvol, ota-onalarning ta'lim darajasi, otaning kasbi, ish haqi va boshqalar.

Har qanday omil aqlga ta'sir qiladi.

2. Turli madaniyat vakillarida aql-zakovatni o'rganish. Razvedka testlarini madaniyati ularni yaratganlar (amerikaliklar - amerikaliklar) yaxshiroq bajaradilar.

Ko'rsatkichlarning atrof-muhitga bog'liqligi ularning (test) o'zgaruvchanligi va beqarorligini ochib beradi.

Psixodiagnostiklar razvedka testlaridan hafsalasi pir bo'ldi. Ular bilimni, aqliy faoliyatni - kognitiv sohani tashxislashadi, lekin qobiliyat emas.

Turli razvedka testlari bir guruhda turlicha ishlaydi.

Har qanday test test topshiriqlarini echish natijasini tashxis qiladi, ammo unga erishish uchun harakatlar emas.

Biologik intellekt- Bular intellektual xulq-atvorning biologik asoslari. Molekulyar darajada o'rganish hujayra darajasi. Psixologlar emas.

Ijtimoiy intellekt- bu ijtimoiy muammolarni hal qilish va muloqotda o'zini adekvat tutish qobiliyati.

Amaliy intellekt- har xil turdagi kundalik muammolarni hal qilish qobiliyati.

Amthauer testi

1953 yilda yaratilgan va 13 yoshdan 61 yoshgacha bo'lgan shaxslarning intellektual rivojlanish darajasini o'lchash uchun mo'ljallangan. Test intellektning quyidagi komponentlarini diagnostika qilish uchun topshiriqlarni o'z ichiga oldi: og'zaki, arifmetik, fazoviy va mnemonik. Test 9 ta subtestdan iborat bo‘lib, ularning har biri intellektning turli funksiyalarini o‘lchashga qaratilgan. Yopiq turdagi vazifalar qo'llaniladi.

Ravenning progressiv matritsalari 1936 yil 2 asosiy variant: qora-oq va rangli. Qora va oq rang 8 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan bolalar va o'smirlarni va 20 yoshdan 65 yoshgacha bo'lgan kattalarni tekshirish uchun mo'ljallangan.

Kettell testi Atrof-muhit omillari (madaniyat, ta'lim va boshqalar) ta'siridan mustaqil. 3 ta variant: 1) 4–8 yoshli bolalar va aqli zaif kattalar uchun; 2) 8 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan bolalar va oliy ma'lumotga ega bo'lmagan kattalar uchun; 3) o'rta maktab o'quvchilari, talabalar va oliy ma'lumotli kattalar uchun.

Wechsler Intelligence Scales (kattalar uchun) Vana Group Intelligence Test (GIT). 10-12 yoshdagi talabalar uchun.

J. Guilford. Aql-idrokning uch tomoni

Mening ma'ruzamning mavzusi - Terman va Stenford nomlari allaqachon dunyoga mashhur bo'lgan inson aqli sohasi. Stenford tomonidan Binet razvedka shkalasining qayta nashr etilishi boshqa barcha razvedka ko'rsatkichlari solishtiriladigan standartdir.

Mening maqsadim - inson aqli deb ataladigan ob'ektni uning tarkibiy qismlari bilan birga tahlil qilish haqida gapirish. Menimcha, Binet yoki Terman, agar ular hozir biz bilan bo'lganlarida, aqlni o'rganish va uning mohiyatini yaxshiroq tushunishga harakat qilish g'oyasiga e'tiroz bildirmaydilar. Aql-idrok shkalasini ishlab chiqishdan oldin, Binet aqliy faoliyatning har xil turlari bo'yicha juda ko'p tadqiqotlar o'tkazdi va aftidan, aqlning ko'p tomonlari borligini tushundi. Binet va Termanning vaqt sinovidan o'tgan fanga qo'shgan hissasi - bu razvedka shkalasiga turli xil vazifalarni kiritishdir.

Bizning zamonamizdagi ikkita o'zgarishlar bizdan aqlning tabiati haqida hamma narsani o'rganishni talab qiladi. Men sun'iy yo'ldoshlar va sayyora stansiyalarining paydo bo'lishini, shuningdek, qisman buning natijasida yuzaga kelgan ta'lim inqirozini nazarda tutyapman. Hayot tarzimiz va kelajagimiz xavfsizligini ta’minlash xalqimizning eng muhim boyliklari – intellektual va ayniqsa, ijodiy qobiliyatlarimizga bog‘liq. Bu manbalar haqida iloji boricha ko'proq o'rganishimiz kerak bo'lgan vaqt keldi. Inson aqlining tarkibiy qismlari haqidagi bilimlarimiz asosan so'nggi 25 yil ichida rivojlandi. Qo'shma Shtatlardagi ushbu ma'lumotlarning asosiy manbalari Tyurston va uning izdoshlarining tadqiqotlari, AQSh harbiy-havo kuchlarining urush davridagi psixologlarining ishi, so'nggi paytlarda olib borilgan tadqiqotlar - Janubiy Kaliforniya universitetidagi qobiliyatlar loyihasi va so'nggi 10 yil - kognitiv va fikrlash qobiliyatlarini o'rganish. Qobiliyat loyihasining topilmalari ijodiy fikrlash qobiliyatlari bo'yicha tadqiqotlarga yangi e'tiborni jalb qilgan bo'lishi mumkin. Bu eng yangi asarlar. Menga kelsak, men inson aqlining yagona nazariyasini ishlab chiqish bo'yicha eng muhim ish deb hisoblayman. Ushbu nazariya ma'lum bo'lgan o'ziga xos yoki asosiy intellektual qobiliyatlarni "intellekt tuzilishi" deb nomlangan yagona tizimga birlashtiradi. Bu men ma'ruzamning ko'p qismini bag'ishlaydigan tizim bo'lib, nazariyaning fikrlash psixologiyasi va muammolarni hal qilish muammosi - kasbiy testlar va ta'lim uchun ta'siriga juda qisqacha havolalar bilan.

Aql-idrokning tarkibiy qismlarini kashf qilish eksperimental tadqiqotlarda omil tahlili usulidan foydalangan holda amalga oshirildi. Aql-idrok tuzilmasini tashkil etuvchi komponentlarni ko'rib chiqish jarayonini kuzatish uchun omil tahlilining nazariyasi yoki usuli haqida hech narsa bilish shart emas. Ammo shuni ta'kidlashni istardimki, omil tahlilining psixoanaliz bilan o'xshashligi ham, aloqasi ham yo'q. Ijobiy fikrlarni aniqroq qilish uchun men aqlning har bir komponenti yoki omili o'ziga xos xususiyat bo'lib, muayyan turdagi test yoki topshiriqni bajarish uchun zarur bo'lgan qobiliyat ekanligini ta'kidlayman. Umumiy qoida Biz bilib oldikki, ba'zi testlarda yaxshi natijalarga erishgan ba'zi odamlar boshqa turdagi testlarda yomon ishlashlari mumkin.

Biz omil u yoki bu turdagi testlarda umumiy bo'lgan xususiyatlar bilan tavsiflanadi degan xulosaga keldik. Men faktorni birgalikda ifodalovchi testlar bilan misollar keltiraman.

Intellektning tuzilishi

Faktorlar tahlilida topilishi mumkin bo'lgan omillar o'rtasida aniq farqlar mavjud bo'lsa-da, so'nggi yillarda omillarning o'zini ayrim jihatlari bo'yicha bir-biriga o'xshashligi sababli tasniflash mumkinligi aniq bo'ldi. Tasniflash asosi bajarilgan jarayon yoki operatsiyaning asosiy turiga mos kelishi kerak. Ushbu tasniflash intellektual qobiliyatlarning beshta katta guruhini beradi: bilish omillari, xotira, konvergent va divergent fikrlash va baholash.

Bilish kashfiyot, qayta kashf etish yoki tan olishni anglatadi. Xotira - bu o'rganilgan narsalarni saqlash. Ikki turdagi samarali fikrlash allaqachon ma'lum bo'lgan va xotirada saqlangan ma'lumotlardan yangi ma'lumotlarni yaratadi. Divergent fikrlash operatsiyalarida biz turli yo'nalishlarda fikr yuritamiz, ba'zan o'rganamiz, ba'zan farqlarni qidiramiz. Konvergent fikrlash jarayonida ma'lumot bizni bitta to'g'ri javobga yoki yaxshiroq yoki umumiy javobni tan olishga olib keladi. Baholashda biz bilgan, eslab qolgan va samarali fikrlash orqali yaratgan narsalarimizning sifati, to'g'riligi, mosligi yoki muvofiqligi nima ekanligini aniqlashga intilamiz.

Intellektual omillarni tasniflashning ikkinchi usuli unga kiritilgan material yoki tarkib turiga mos keladi. Hozirgacha uch turdagi material yoki mazmun ma'lum: mazmun tasvir, ramz ko'rinishida ifodalanishi yoki semantik tarkibga ega bo'lishi mumkin. Tasvirlar sezgilar orqali idrok etiladigan shunday konkret materialdir. Unda o'zidan boshqa hech narsa yo'q. Qabul qilinadigan material hajmi, shakli, rangi, joylashishi, zichligi kabi xususiyatlarga ega. Biz eshitgan yoki his qilayotgan narsalar har xil turdagi majoziy, aniq materiallarga misoldir. Ramziy tarkib odatda alifbo yoki sanoq tizimlari kabi umumiy tizimlarga birlashtirilgan harflar, raqamlar va boshqa belgilardan iborat. Semantik tarkib so'z yoki fikrning ma'nosi shaklida namoyon bo'ladi, unga misollar kerak emas.

Muayyan tarkibga u yoki bu operatsiya qo'llanilganda, kamida olti turdagi yakuniy aqliy mahsulot olinadi. Etarli dalillar bilan aytish mumkinki, operatsiyalar va tarkibning kombinatsiyasiga qaramasdan, yakuniy aqliy mahsulotning bir xil olti turi o'rtasidagi bog'liqlik aniqlangan. Bu turlar quyidagilardir: elementlar, sinflar, munosabatlar, tizimlar, transformatsiyalar, bashoratlar. Bular faqat bizga ma'lum bo'lgan, omil tahlili bilan aniqlangan aqliy mahsulotning asosiy turlari. Shunday qilib, ular barcha turdagi ma'lumotlar psixologik jihatdan mos keladigan asosiy sinflar bo'lishi mumkin.

Aql-idrok omillarini tasniflashning ushbu uch turi shaklda ko'rsatilgan kub modeli shaklida taqdim etilishi mumkin. I.

Biz "aql-idrokning tuzilishi" deb ataydigan ushbu modelda har bir o'lchov omillarni o'lchashning bir usulini ifodalaydi. Bir o'lchovda har xil turdagi operatsiyalar, boshqasida har xil turdagi yakuniy aqliy mahsulot, uchinchisida turli xil tarkib turlari mavjud. Tarkib o'lchamiga to'rtinchi toifa qo'shildi, "xulq-atvor" deb belgilangan, bu umumiy qobiliyatni ifodalash uchun sof nazariy asoslarda amalga oshiriladi, ba'zan "ijtimoiy intellekt" deb ataladi. Modelning ushbu qismi haqida keyinroq aytib o'tamiz.

Modelni yaxshiroq tushunish va uni inson aqlining rasmi sifatida tan olish uchun asos yaratish uchun men uni tegishli testlarning bir nechta misollaridan foydalangan holda tizimli ko'rib chiqaman. Ushbu modelning har bir katakchasi ishlash, mazmun va mahsulot nuqtai nazaridan tavsiflanishi mumkin bo'lgan qobiliyat turini bildiradi va har bir hujayra uchun boshqalar bilan kesishgan joyda, operatsiya, tarkib va mahsulot turlarining o'ziga xos kombinatsiyasi mavjud. Muayyan fikrlash qobiliyatini aniqlash uchun test bir xil uchta xususiyatni berishi kerak. Modelni tekshirishda biz old tomondan boshlab bir vaqtning o'zida butun vertikal qatorni olamiz. Old tekislik bizga 18 hujayradan iborat matritsani beradi (agar biz xatti-harakatlarni tushunish qobiliyati bilan bog'liq bo'lgan qatorni istisno qilsak, buning uchun hali hech qanday omillar topilmagan). Ushbu 18 hujayraning har biri kognitiv qobiliyatga ega bo'lishi kerak.

Kognitiv qobiliyatlar

Hozirgi vaqtda biz o'ziga xos qobiliyatlarni bilamiz, ular mohiyatiga ko'ra kognitiv qobiliyatlar bilan bog'liq matritsaning 18 hujayralaridan 15 tasini o'z ichiga oladi. Har bir qator aqliy mahsulotning umumiy turiga ega bo'lgan o'xshash qobiliyatlar triadasini ifodalaydi. Birinchi qator omillari elementlarni bilish bilan bog'liq. Ushbu qobiliyatni aniqlash uchun yaxshi sinov - bu bitta ob'ektning tasvirlarini tanib olish - bu "gestaltni to'ldirish" testi.

Ushbu kontseptsiyaning oldingi ekspozitsiyasi uchun Guildfordga qarang.

Ramziy birliklar: Jire, kire, Fora, kore, kora Lire, Gora, Gire.

Semantik birliklar: she'r, nasr, raqs, musiqa, yurish, qo'shiq aytish, suhbat, sakrash.

Ushbu testda rasmda siluet ko'rinishida tasvirlangan tanish narsalarni tanib olish qiyin, chunki ob'ektlarning qismlari aniq tasvirlanmagan. Yana bir omil ma'lum bo'lib, u tovushli tasvirlarni idrok etishni o'z ichiga oladi - ohanglar, ritmlar va nutq tovushlari shaklida. Keyinchalik, kinestetik shakllarni tan olishni o'z ichiga olgan yana bir omil topildi. Bitta hujayrada uchta omilning mavjudligi (ular, ehtimol, turli xil qobiliyatlardir, garchi bu hali tekshirilmagan bo'lsa-da), hech bo'lmaganda rasmni tanib olish bo'yicha ustunda biz bir nechta qobiliyatlarni topishga umid qilishimiz mumkinligini tasdiqlaydi. Sensor modalliklarning o'lchamlari bilan bog'liq to'rtinchi o'lchov tasvirlarning mazmuni bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Shunday qilib, agar faktlar uni kengaytirishni talab qilsa, razvedka tuzilishi modeli kengaytirilishi mumkin.

Ramziy elementlarni tanib olish qobiliyati quyidagi testlardan biri bilan o'lchanadi.

So'zlarni hosil qilish uchun unlilarni bo'sh joylarga qo'ying:

K-36-k

3-L-B

z-rn-l
So'zlarni hosil qilish uchun harflarni o'zgartiring:

tole chanik andatrak

Semantik elementlarni tanib olish qobiliyati so'zni tushunishning taniqli omili bo'lib, eng yaxshi lug'at testlari bilan o'lchanadi, masalan:

Joziba bu... Adolat bu... Jasorat...

Yuqoridagi omillarni taqqoslashdan ma'lum bo'ladiki, tanish so'zlarni harf tuzilmalari deb bilish va bu so'zlarning ma'nosini bilish butunlay boshqa qobiliyatlarga bog'liq.

Ayrim ob'ektlarning sinflari haqidagi bilimlar bilan bog'liq qobiliyatni o'lchash uchun biz quyidagi turdagi savollarni tasavvur qilishimiz mumkin, ba'zilari ramziy mazmunga ega, boshqalari semantik tarkibga ega.

Qaysi harf guruhlari quyidagilarga kirmaydi: ketsm pvaa lezhn vtro?

Qaysi ob'ekt quyidagilarga tegishli emas: mollyuska o'choq guli?

Tasvirlar bilan ishlash uchun mo'ljallangan testlar mutlaqo o'xshash tarzda yaratilgan; har bir taqdimotda to'rtta tasvir mavjud, ulardan uchtasi umumiy xususiyatga ega, to'rtinchisi esa bunday xususiyatga ega emas.

O'zaro munosabatlarni tushunish bilan bog'liq uchta qobiliyat, shuningdek, mazmunan farq qiluvchi oddiy testlar yordamida osongina o'lchanishi mumkin. Bunday holda, taniqli analogiya testi qo'llaniladi, bunda ikki turdagi birliklar - ramziy va semantik:

Hozirgi vaqtda tizimli idrok bilan bog'liq uchta omil testlarda hozirgina keltirilgan misolda bo'lgani kabi yaqin o'xshashlikni ko'rsatmaydi. Shunga qaramay, bu omillar asosida sezilarli mantiqiy o'xshashlik mavjud. Ushbu qobiliyat uchun testlar sifatida - ma'lum bir tasviriy materialda tizimlarni tanib olish - oddiy fazoviy testlar, masalan, isbot jadvallari, rasmlar va Thurston xaritalari va boshqalar ishlatiladi. Ko'rib chiqilayotgan tizim kosmosdagi ob'ektlarning tartibi yoki joylashuvidir. Simvolikdan foydalanadigan tizim

elementlarni Letter Triangle testi yordamida tasvirlash mumkin.

d - b d - a c e?

Savol belgisi o'rniga qaysi harf qo'yilishi kerak?

Semantik tuzilmalarni tushunish qobiliyati "umumiy fikrlash qobiliyati" sifatida maxsus omil sifatida tanilgan. Ushbu omilning eng aniq ko'rsatkichlaridan biri arifmetik fikrlash seriyasini o'z ichiga olgan testdir. Bu qobiliyatni o'lchash uchun faqat tushunish bosqichi muhim, bu shuni ta'kidlaydiki, agar imtihon oluvchi to'liq yechimga erishmasa ham, bunday test echilgan deb hisoblanadi. U faqat tegishli vazifaning tuzilishini tushunganligini ko'rsatishi kerak. Masalan, masalani yechish uchun qanday arifmetik amallarni bajarish kerakligi haqidagi yagona savol:

Kengligi 6 m va uzunligi 150 m bo'lgan asfalt magistralning narxi 900 rublni tashkil qiladi. 1 kv.ning narxi qancha. m yo'l?

a) qo'shish va ko'paytirish;

b) ko'paytirish va bo'lish;

c) ayirish va bo'lish;

d) qo'shish va ayirish;

d) bo'lish va qo'shish.

"Umumiy fikrlash" omilini intellekt tuzilishiga joylashtirish orqali biz uning tabiati haqida yangi tushunchaga ega bo'lamiz. Bu tizimlarning barcha turlarini tushunish uchun ko'p qirrali qobiliyat, ularni og'zaki tushunchalarda ifodalash qobiliyati bo'lishi kerak, faqat arifmetika kabi muammolarni tushunish bilan cheklanmaydi.

Transformatsiyalar - ob'ektlarning joylashishi, tashkil etilishi va ma'nosidagi o'zgarishlarni o'z ichiga olgan har xil turdagi o'zgarishlar. Tasvirni o'zgartirish bilan bog'liq ustun uchun vizual tasvir qobiliyati deb nomlanuvchi omil topildi. "Semantik" ustunga joylashtirilgan omilni aniqlashga qaratilgan ma'noning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan qobiliyat testi o'xshashlik testi deb ataladi. Test topshiruvchilardan olma va apelsin kabi ikkita ob'ekt o'xshash bo'lgan bir qator xususiyatlarni aniqlash so'raladi. Har bir elementning noaniqligini tasavvur qilish orqaligina sub'ekt bunday vazifaga bir qator javoblar berishi mumkin.

Bashorat qilish qobiliyatini aniqlashda biz shaxsning berilgan ma'lumotlardan tashqariga chiqishini aniqlaymiz, lekin uni xulosa deb atash mumkin bo'lgan darajada emas. Mavzuni ekstrapolyatsiya qilish deb aytishimiz mumkin. Ushbu ma'lumotlarga asoslanib, u taxmin qiladi yoki taxmin qiladi, masalan, ba'zi xulosalar. Matritsaning ushbu qatorida topilgan ikkita omil birinchi navbatda bashorat qiluvchi omillar sifatida belgilandi. Majoziy materialga nisbatan bashoratni "ma'lum labirintdan chiqish yo'lini topish" tipidagi jumboq muammolarini hal qilishni talab qiladigan testlar yordamida o'rganish mumkin. Muayyan hodisalarga mos keladigan hodisalarni oldindan ko'rish qobiliyati, masalan, muammoni to'g'ri hal qilish uchun zarur bo'lgan barcha savollarni berishni so'raydigan test yordamida aniqlanadi.

Imtihon oluvchi bunday topshiriqni olgandan so'ng eksperimentatorga qanchalik ko'p savol bersa, u tasodifiy vaziyatlarni oldindan ko'ra oladi.

Xotira qobiliyatlari

Xotira qobiliyatlari sohasi boshqa operatsiyalar sohalariga qaraganda kamroq o'rganilgan va shuning uchun matritsaning mumkin bo'lgan yettita hujayralari uchun omillar ma'lum. Bu hujayralar faqat uchta qatorda joylashgan: elementlar, munosabatlar, tizimlar. Qisqa muddatli xotira testlarida o'rganilgan bir qator harflar yoki raqamlar uchun xotira "ramziy birliklar uchun xotira" tushunchasiga mos keladi. Fikrning alohida semantik birliklari uchun xotira "semantik birliklar uchun xotira" tushunchasiga mos keladi.

Ko‘rgazmali shakllar, bo‘g‘inlar, ma’noli so‘zlar kabi elementlar o‘rtasida juftlashgan assotsiatsiyalar usuli bilan bog‘langan assotsiatsiyalarning shakllanishi, aftidan, mazmunning uch turiga mos keladigan munosabatlarni eslab qolishning uchta qobiliyati mavjudligini nazarda tutadi. Biz ikkita bunday qobiliyatni bilamiz, bizning modelimizda ular ramziy va semantik ustunlarga kiritilgan. Ma'lum tizimlar uchun xotira yaqinda kashf etilgan ikkita qobiliyat bilan ifodalanadi. Ob'ektlarning fazoda joylashishini eslab qolish - tasvir ustuniga joylashtirilgan qobiliyatning mohiyati va hodisalarning ketma-ketligini eslab qolish - semantik ustunga joylashtirilgan qobiliyatning mohiyati. Bu ikki qobiliyat o'rtasidagi farq shundaki, odam u yoki bu matnni qaysi sahifada ko'rganligini aytishi mumkin, lekin bir nechta sahifalarni, shu jumladan kerakli sahifani varaqlagandan so'ng, u endi bir xil savolga javob bera olmaydi. . Xotira matritsasidagi bo'sh qatorlarga qarab, biz sinflarni, o'zgarishlarni va bashoratlarni eslab qolish qobiliyatini, shuningdek elementlarni, munosabatlarni va tizimlarni eslab qolish qobiliyatini topishiga umid qilamiz.

Divergent fikrlash qobiliyatlari

Divergent fikrlash orqali olingan yakuniy aqliy mahsulotning o'ziga xos xususiyati - mumkin bo'lgan javoblarning xilma-xilligi. Yakuniy aqliy mahsulot bu ma'lumotlar bilan to'liq aniqlanmaydi. Ammo divergent fikrlash yagona xulosaga kelishning umumiy jarayonining bir qismi emas, deb aytish mumkin emas, chunki u har qanday joyda sinov va xatolik bilan fikrlash sodir bo'lganda ishlaydi.

So'zni topishning ravon qobiliyati testlarda tekshiriladi, bunda sub'ektdan "S" harfi bilan boshlangan yoki "a" bilan tugaydigan so'zlar kabi ma'lum bir talabni qondiradigan bir qator so'zlarni yaratish so'raladi. Bu qobiliyat odatda divergent fikrlash yordamida ramziy birliklarni ishlab chiqarish qulayligi sifatida qaraladi. Bu semantik qobiliyat aqliy ravonlik deb ataladi. Ob'ektlarni sanab o'tishni talab qiladigan odatiy testlar hamma joyda mavjud.

Divergent fikrlashdan foydalangan holda g'oyalar ishlab chiqarish "fikrlashning moslashuvchanligi" kontseptsiyasi bilan belgilanadigan omilga tegishli yagona xususiyat sifatida qaraladi. Oddiy test mavzudan oddiy g'ishtning barcha mumkin bo'lgan qo'llanilishini sanab o'tishni so'raydi, buning uchun unga 8 daqiqa vaqt beriladi. Agar fanning javoblari: uy, omborxona, garaj, maktab, kamin, xiyobon qurish bo‘lsa, bu fanning fikrlash ravonligi bo‘yicha yuqori ball, lekin o‘z-o‘zidan moslashuvchanligi bo‘yicha past ball, chunki u sanab o'tgan g'ishtlardan foydalanishning barcha usullari bir turga tegishli.

Agar javob beruvchi g'isht yordamida siz: eshikni ushlab turishingiz, qog'oz uchun og'irlik yasashingiz, mix bolg'alashingiz, qizil kukun yasashingiz mumkinligini aytsa, u fikrlash ravonligi uchun yuqori ballga qo'shimcha ravishda ham oladi. yuqori ball fikrlashning bevosita moslashuvchanligi bilan. Bu mavzu bir sinfdan ikkinchisiga tez o'tadi.

Hozirda noma'lum, ammo model tomonidan bashorat qilingan turli xil fikrlash qobiliyatlarini o'rganish bizda bir nechta tasvirlar va belgilar sinflarini shakllantirish qobiliyatiga ega ekanligimizni aniqlashga imkon beradigan testlardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Majoziy divergent fikrlash testida ma'lum miqdordagi tasvirlar taqdim etiladi, ularni uchta guruhga birlashtirish mumkin. turli yo'llar bilan, va har bir tasvir bir nechta guruhda ishlatilishi mumkin. Belgilarni manipulyatsiya qilish testi turli yo'llar bilan tasniflanishi mumkin bo'lgan bir qator ob'ektlarni ham taqdim etadi.

Aloqaviy manipulyatsiyani o'z ichiga olgan yagona qobiliyat assotsiatsiyaviy ravonlik deb ataladi. Bu ma'lum bir ob'ektga ma'lum bir tarzda bog'liq bo'lgan ob'ektlarning xilma-xilligini tushunishni talab qiladi. Masalan, sub'ektdan "yaxshi" ma'nosini anglatuvchi so'zlarni sanab o'tish yoki "qattiq" ma'nosiga qarama-qarshi bo'lgan so'zlarni sanab berish so'raladi. Ushbu misollarda olingan javob ma'lum bir munosabat va semantik tarkibni o'z ichiga olishi kerak. O'zaro munosabatlarning xilma-xilligini o'rnatishni talab qiladigan mavjud eksperimental testlarning ba'zilari ham majoziy va ramziy tarkibga ega. Masalan, to'rtta kichik raqam berilgan. Savol shundaki, jami sakkiztasini olish uchun ularni bir-biri bilan qanday bog'lash kerak.

Tizimlarning rivojlanishiga tegishli omillardan biri "ifodali ravonlik" deb nomlanadi. Ushbu omilni tekshiradigan ba'zi testlarning mohiyati iboralar yoki jumlalarning tez shakllanishidir. Masalan, bosh harflar berilgan:

w - s - e - p

mavzu esa turli gaplar tuzishi kerak. U shunday yozishi mumkin: "Biz yong'oq yeyishimiz mumkin" yoki "Momo Havo Nyuton qaerdan keldi?" Bu omilni izohlar ekanmiz, gapni belgilar tizimi sifatida qaraymiz. O'xshatish bo'yicha, tasvirlar tizimi chiziqlar va boshqa elementlarning ma'lum bir konstruktsiyasiga ega bo'lishi mumkin va semantik tizim og'zaki shakllantirilgan vazifalar shaklida yoki yanada murakkab qurilish shaklida, masalan, nazariya shaklida paydo bo'ladi.

Divergent fikrlash matritsasining transformatsiya qismida biz bir nechta qiziqarli omillarni topamiz. Ulardan biri, "moslashish qulayligi" deb belgilangan, hozirda rasm ustuniga tegishli ekanligi ma'lum. Bu qobiliyatni aniqlash uchun testlardan biri, masalan, gugurt bilan bog'liq muammolarni hal qilishdir. Ushbu test yon tomonlari gugurt bilan chegaralangan kvadratchalar yordamida umumiy o'yinga asoslangan. Mavzudan ma'lum miqdordagi kvadratchalarni qoldirib, boshqa hech narsani chetga surib qo'ymasdan, ma'lum miqdordagi gugurtlarni olib tashlash so'raladi. Qolgan kvadratlarning kattaligi haqida hech narsa aytilmagan. Agar sub'ekt o'zi qoldiradigan kvadratlarning o'lchami bir xil bo'lishi kerakligi haqidagi cheklovni qo'ysa, u rasmda ko'rsatilganiga o'xshash muammoni hal qilishga urinadi. 2 muvaffaqiyatsiz bo'ladi.

Boshqa moslik masalalarida, masalan, kesishgan kvadratlar, kvadratlar ichidagi kvadratlar va hokazolarda qo'shimcha turdagi yechimlar kiritiladi. Masalaning ba'zi o'zgarishlarida test topshiruvchidan har bir masala uchun ikki yoki undan ortiq yechim taqdim etish so'raladi.

"O'ziga xoslik" deb ataladigan omil endi semantik materialga moslashish qulayligi sifatida tushuniladi, bunda yangi, g'ayrioddiy, aqlli yoki sun'iy fikrlarni keltirib chiqaradigan tarzda ma'noni o'zgartirish kerak. Syujet nomini aniqlash testi qisqa hikoyadir. Mavzuni eshitgandan keyin iloji boricha ko'proq ismlarni sanab o'tish so'raladi.

Test natijalarini baholashda biz javoblarni ikkita toifaga ajratamiz: aqlli va ahmoq. Mavzuning aqlli javoblari semantik o'zgarishlar sohasida divergent fikrlashning o'ziga xosligi yoki unumdorligi uchun ball bilan hisoblanadi.

O'ziga xoslikning yana bir testi - bu mutlaqo boshqacha vazifa bo'lib, unda tegishli javob imtihon topshiruvchi uchun odatiy bo'lmagan. Belgilarni yaratish testida imtihon topshiruvchidan har bir qisqa jumlada ot yoki fe’lni ifodalash uchun oddiy belgi yaratish so‘raladi – boshqacha qilib aytganda, u tasviriy belgilarga o‘xshash narsani ixtiro qilishi kerak. Yana bir originallik testi imtihon oluvchidan kartonni shtamplash uchun chiziqlar chizishni so‘raydi, bu esa test topshiruvchidan “aqlli bo‘lishni” talab qiladi. Shunday qilib, o'ziga xoslikni o'lchash uchun taklif qilingan juda ko'p turli xil testlar mavjud, jumladan, men aytib o'tmagan ikkita yoki uchta boshqa.

Turli xil bashorat qilish qobiliyati axborotni qayta ishlashni talab qiluvchi testlar bilan baholanadi. Tegishli rasm testi ob'ektni yaratish uchun boshqa qatorlarni qo'shishi kerak bo'lgan bir yoki ikkita qatorni taqdim etadi. Mavzu qancha ko'p qator qo'shsa, shuncha ko'p ball oladi. Semantik testda test topshiruvchiga rejaning eskizi beriladi; undan rejani amalga oshirish uchun unga zarur bo'lgan barcha tafsilotlarni topish so'raladi. Biz B-C = D va Z = A + D kabi ikkita oddiy tenglikdan iborat bo'lgan yangi testni ramziy sohaga kiritishga harakat qilmoqdamiz. Olingan ma'lumotlardan mavzu imkon qadar ko'proq boshqa tengliklarni yaratishi kerak.

Samarali konvergent fikrlash qobiliyatlari

Samarali konvergent fikrlash bilan bog'liq bo'lgan va ehtimol uchta tarkib ustuniga tegishli bo'lgan 18 ta qobiliyatdan 12 tasi topildi. Elementlar bilan bog'liq bo'lgan birinchi qator uchun tasvir sifatini (shakl yoki rang) nomlash qobiliyati va abstraktsiyalarni (sinflar, munosabatlar va boshqalar) nomlash qobiliyati topildi. Shakllarni nomlash tezligi va ranglarni nomlash tezligi bilan umumiy xususiyatga ega bo'lgan qobiliyatni konvergent fikrlash matritsasiga joylashtirish uchun noo'rin bo'lishi mumkin. Tasviriy birliklarga nisbatan mahsuldor konvergent fikrlashni tekshiradigan testda yaratilgan ob'ekt so'z emas, balki rasm shaklida bo'lishini kutish mumkin. Bunday qobiliyat uchun yaxshiroq sinov sub'ektning ob'ekt nimaga o'xshashligini ob'ekt talab qiladigan narsaga qarab aniqlashi kerak.

Sinflar bo'yicha samarali konvergent fikrlashni tekshiradigan test (so'zlarni guruhlash) har bir so'z faqat bitta guruhda paydo bo'lishi uchun to'rtta va faqat to'rtta semantik guruhga to'planishi kerak bo'lgan 12 ta so'zdan iborat. Shunga o'xshash test, Rasmni tushunish testi, ikki yoki undan ortiq ob'ektlarning mazmunli guruhlariga birlashtirilishi kerak bo'lgan 20 ta chizilgan haqiqiy ob'ektlarni o'z ichiga oladi.

Munosabatlar bilan shug'ullanadigan mahsuldor konvergent fikrlash, Spearman ta'riflaganidek, "korrelyativ tushunchalarni aniqlash" tarkibiga kiritilgan uchta ma'lum omil bilan ifodalanadi. Ushbu ma'lumot bitta birlik va ma'lum munosabatni o'z ichiga oladi; sub'ekt juftlikdagi boshqa birlikni topishi kerak. Ikki muqobil javob o'rtasida tanlovni emas, balki xulosani talab qiladigan shunga o'xshash testlar ushbu turdagi qobiliyatni ochib beradi. Mana shunday sinovdan ramziy mazmunga ega bo'lgan parcha:

hurda - deyishadi; kub - olxa; orzu - ...?

Mana korrelyativ tushunchalarni aniqlash uchun mo'ljallangan semantik testdan parcha:

Ovoz yo'q - ...?

Aytgancha, oxirgi parcha so'zni to'ldirish testidan olingan va uning korrelyativ tushunchalarni yaratish qobiliyati bilan bog'liqligi, shaklni o'zgartirish orqali lug'at testi odatda mo'ljallangan qobiliyatdan butunlay boshqacha narsani ochib berishi mumkinligini ko'rsatadi. ya'ni so'zlarni tushunish omilini ochib beradi.

Tizimlar bilan ishlaydigan mahsuldor konvergent fikrlash bilan bog'liq faqat bitta ma'lum omil mavjud va u semantik ustunda joylashgan. Ushbu omil ob'ektni buyurtma qilish testlari sifatida aniqlanishi mumkin bo'lgan testlar guruhi bilan o'lchanadi. Mavzu tartibsizlik bilan taqdim etiladi ma'lum miqdorda yaxshi yoki yomonroq mantiqiy ketma-ketlikka ega bo'lgan hodisalar. Bu rasmlarni tasniflash testlarida bo'lgani kabi tasvirlar yoki so'zlar bo'lishi mumkin. Rasmlarni multfilmlardan olish mumkin. Og'zaki ketma-ketlik testi, masalan, yangi gul to'shagini ekish uchun bajarilishi kerak bo'lgan turli xil ketma-ket harakatlarni tavsiflashdan iborat bo'lishi mumkin. Albatta, vaqtinchalik bo'lmagan ketma-ketlikka ega bo'lgan tizim turlari mavjud va ular operatsion tizimlar bilan bog'liq va samarali konvergent fikrlashni tavsiflovchi matritsa bilan bog'liq qobiliyatni aniqlash uchun ham ishlatilishi mumkin.

Muayyan turdagi transformatsiyalarni olish bilan bog'liq holda, biz yangi ta'riflarni yaratish qobiliyati deb nomlanuvchi uchta omilni topdik. Har bir holatda, yangi ta'rif funktsiyalarni o'zgartirish yoki elementning ba'zi jihatlaridan foydalanishni va ularga yangi funktsiyalarni berishni yoki ulardan ba'zi yangi sharoitlarda foydalanishni o'z ichiga oladi. Tasvirlarga nisbatan yangi ta'riflarni yaratish bilan tavsiflangan qobiliyatni o'lchash uchun Gotschaldt chizmalaridan foydalanish mumkin. Shaklda. 3-rasmda bunday testdan parcha ko'rsatilgan. Murakkabroq shaklga kiritilgan oddiy figurani tan olishda ma'lum chiziqlar yangi ma'noga ega bo'lishi kerak.

Ramziy materialga asoslangan quyidagi testda berilgan so‘zlardagi harflarning qaysi guruhlari boshqa so‘zlarda qo‘llanilishi uchun ularni qayta tartiblash zarurligi ko‘rsatilgan. Maskali so'z testida har bir jumlada, masalan, sport yoki o'yin nomi mavjud.

Semantik materialga ta'rif berish qobiliyati bilan bog'liq omilni aniqlash uchun siz strukturani o'zgartirish testidan foydalanishingiz mumkin.

Samarali konvergent fikrlash sohasidagi bashorat berilgan ma'lumotlardan juda aniq xulosalarni shakllantirishni anglatadi. Taniqli omil - raqamlar bilan ishlash qulayligi - ramz ustuniga tegishli. Rasm ustunidagi shunga o'xshash qobiliyat uchun bizda rasmlar bilan qat'iy belgilangan harakatlardan foydalanadigan taniqli shaklni tushunish testi mavjud. Bunday qobiliyat uchun ba'zan "deduksiya" deb ataladigan omil semantik ustunga mos keladigan ko'rinadi. Bunday holda, ushbu turdagi testlar qo'llaniladi:

Charlz Robertdan yoshroq.

Charlz Frankdan kattaroq

Kim katta: Robert yoki Frank?

Baholash qobiliyatlari

Qobiliyatlarni baholash sohasidagi operatsiyalarning barcha toifalari juda kam o'rganilgan. Darhaqiqat, ushbu sohaga faqat bitta tahliliy va tizimli tadqiqot bag'ishlangan. Baholash matritsasiga faqat 8 ta baholash qobiliyati kiritilgan. Lekin kamida beshta qatorda har birida bir yoki bir nechta omil, shuningdek, oddiy ustunlar yoki kontent toifalaridan uchta omil mavjud. Har bir holatda, baholash ma'lumotlarning to'g'riligi, sifati, maqsadga muvofiqligi va qo'llanilishiga oid xulosalarni o'z ichiga oladi. Yakuniy aqliy mahsulotning u yoki bu turining har bir qatorida hukmning ma'lum bir mezoni yoki namunasi mavjud.

Elementlarni baholashda (birinchi qator) birliklarning identifikatori to'g'risida qaror qabul qilish kerak. Berilgan element boshqasi bilan bir xilmi? Rasm ustuni uchun biz "idrok tezligi" sifatida uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan omilni topamiz. Ushbu omilni o'lchaydigan test odatda ob'ektlarning identifikatori haqida qaror qabul qilishni talab qiladi. Men ko'rib chiqilayotgan fakultet vizual shakllarni tan olish degan fikr umumiy noto'g'ri tushuncha deb hisoblayman. Bu bilish matritsasining birinchi katagida bo'lishi kerak bo'lgan boshqa omilga ko'proq mos kelishini allaqachon ko'rdik. Bu elementlarni baholash qobiliyatiga o'xshaydi, lekin uning xususiyatlari elementlarning identifikatori to'g'risidagi majburiy hukmni o'z ichiga olmaydi.

Ramziy ustun uchun bir qator harflar, raqamlar yoki tegishli nomlar ko'rinishida paydo bo'ladigan ramziy elementlarning identifikatori haqida xulosa chiqarish imkoniyati mavjud.

Quyidagi juftliklar bir xilmi?

825170493-825176493

dkeltvmpa - dkeltvmpa

S. P. Ivanov - S. M. Ivanov

Bunday testlar odatda ofis ishiga yaroqliligini aniqlash uchun ishlatiladi.

Ikki fikrning o'ziga xosligini yoki farqini yoki ma'lum bir jumlada va boshqasida ifodalangan fikrning o'ziga xosligini aniqlash uchun o'xshash qobiliyat bo'lishi kerakmi? Ikki so'z mohiyatan bir xil fikrni ifodalaydimi? Bunday testlar mavjud va ularning yordami bilan siz ushbu qobiliyatning mavjudligini tekshirishingiz mumkin.

Hodisalar sinflarini baholash qobiliyati hali kashf etilmagan. O'zaro munosabatlarni baholashda namoyon bo'ladigan qobiliyatlar mantiqiy izchillik mezoniga javob berishi kerak. Alfavit belgilarini o'z ichiga olgan sillogistik turdagi testlar bir xil turdagi, ammo og'zaki formulalarni o'z ichiga olgan testlarga qaraganda boshqacha qobiliyatni ochib beradi. Umid qilamizki, geometrik fikrlash va isbotlashni o'z ichiga olgan testlar rasm ustunida xuddi shunday qobiliyatni namoyish etadi, ya'ni rasmlar orasidagi munosabatlarga taalluqli xulosalar mantiqini his qilish qobiliyati.

Tizimlarni baholash ushbu tizimlarning ichki izchilligi bilan bog'liq ko'rinadi.

Misol rasmda ko'rsatilgan. 4, u so'raydi: "Bu rasmda nima bo'ldi?" Bunday noto'g'ri narsalar ko'pincha ichki jihatdan qarama-qarshidir.

Transformatsiyalarni baholashning semantik qobiliyati bir muncha vaqt davomida "hukm" sifatida tanilgan. Hukm bilan bog'liq bo'lgan tipik testlarda test topshiruvchidan amaliy muammoning beshta echimidan qaysi biri eng mos kelishini aytishi so'raladi. Ko'pincha echimlar improvizatsiya, tanish narsalardan g'ayrioddiy foydalanishni o'z ichiga oladi. Bunday yangi qarorlar uchun bu qobiliyatni baholash kerak.

Dastlab "vazifa hissi" deb nomlanuvchi omil bashoratlarni baholash qobiliyati sifatida ko'rila boshlandi. Ushbu omil bilan bog'liq testlardan biri (qurilma testi) mavzudan telefon va boshqalar kabi umumiy mashinalarning har biri uchun ikkita yaxshilanishni tasavvur qilishni talab qiladi.

Psixologik nazariya uchun intellekt tuzilishini o'rganishning ahamiyati. Faktor tahlili umumiy qo'llanilishida bir shaxsning boshqasidan qanday farqlanishini o'rganishning eng yaxshi usuli bo'lsa-da - boshqacha aytganda, u eng xarakterli xususiyatlarni ochishga qaratilgan bo'lsa-da, u individlarning umumiyligini ham ochib berishi mumkin. Shuning uchun omillar va ularning munosabatlari haqidagi ma'lumotlar bizga harakat qilayotgan shaxslar haqida tushuncha beradi. Aytish mumkinki, intellektual qobiliyatlarning besh turi, operatsion nuqtai nazardan, harakat qilishning beshta usulini ifodalaydi. Testlar mazmunidagi farqlarga ko'ra farqlanadigan intellektual qobiliyat turlari va faoliyatning yakuniy mahsulotlarining xilma-xilligiga ko'ra farqlanadigan qobiliyat turlari axborot yoki bilimning asosiy shakllarini tasniflashni taklif qiladi. Shu tarzda bashorat qilingan razvedka strukturasi har xil turdagi ma'lumotlar asosida har xil turdagi harakatlarni amalga oshirish tuzilishidir. Intellektual qobiliyatlardagi farqlarni belgilovchi tushunchalar va ularning tasnifi bu masalalarga qanday yondashishni tanlashimizdan qat’iy nazar, ta’lim, xotira va muammolarni yechish muammolari bo‘yicha kelgusi tadqiqotlarimizda juda foydali bo‘lishi mumkin.

Professional tanlash uchun. 50 ga yaqin intellekt omillari allaqachon ma'lum ekanligini hisobga olsak, aqlli bo'lishning 50 ta usuli borligini aytishimiz mumkin. Ammo, afsuski, ahmoq bo'lishning yana ko'p usullari borligini hazil bilan aytish mumkin. Aql-idrokning tuzilishi nazariy model bo'lib, agar modelning har bir xujayrasida omil mavjud bo'lsa, 120 xil qobiliyat mavjudligini taxmin qiladi. Biz allaqachon bilamizki, har bir hujayra ikki yoki undan ortiq omillarni o'z ichiga oladi va aslida bu turdagi boshqa hujayralar bo'lishi mumkin. Model birinchi marta kontseptuallashtirilganidan beri model tomonidan bashorat qilingan o'n ikkita omil kashf qilindi. Shuning uchun, boshqa bo'sh joylarni to'ldirishga umid bor va biz oxir-oqibat 120 dan ortiq qobiliyatlarni kashf qilishimiz mumkin.

Aql-idrokni baholashning katta ahamiyati shundaki, shaxsning intellektual resurslarini to'liq bilish uchun bizga juda ko'p sonli baholash toifalari kerak. Ko'pgina omillar o'rtasida o'zaro bog'liqlik mavjudligini taxmin qilish mumkin. Keyinchalik, tegishli namunalardan foydalanish orqali cheklangan miqdordagi testlar yordamida etakchi qobiliyatlarni aniqlash mumkin bo'ladi. Qanday bo'lmasin, aql-zakovatni bir nechta mezonlar bilan baholashga yondashuv kelajakdagi kasblar bo'yicha shaxslarning faoliyatining tabiati bilan ma'lum bir bog'liqlikdir.

Mazmuniga ko'ra tasniflangan qobiliyat turlarini ko'rib chiqsak, biz taxminan to'rt turdagi aql haqida gapirishimiz mumkin. Vizual ma'lumotlardan foydalanishni o'z ichiga olgan qobiliyatlarni "konkret" aql deb hisoblash mumkin. Ko'pincha bu qobiliyatlarga tayanadigan odamlar aniq narsalar va ularning xususiyatlari bilan shug'ullanadilar. Bu odamlar orasida mexaniklar, operatorlar, muhandislar (faoliyatining ayrim jihatlarida), rassomlar, musiqachilar bor.

Ramziy va semantik tarkib bilan bog'liq qobiliyatlar bilan biz ikkita turdagi "mavhum" aqlga egamiz. Belgilar bilan ishlash qobiliyati so'zlarni tanib olish, tovushlarni talaffuz qilish va yozishni, raqamlar bilan ishlashni o'rganishda muhimdir. Tilshunoslar va matematiklar bunday qobiliyatlarga juda bog'liq bo'lib, matematikaning ba'zi jihatlari, masalan, geometriyadan tashqari, tasviriy komponent ham muhim ahamiyatga ega. Semantik razvedka og'zaki tushunchalar yordamida tasvirlangan hodisalarning ma'nosini tushunish uchun muhimdir va shuning uchun mohiyati faktlar va fikrlarni o'rgatish bo'lgan barcha sohalarda muhimdir.

Taxminan "ijtimoiy" sifatida tavsiflanishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlar bilan bog'liq bo'lgan razvedka tuzilishining faraziy ustunida. razvedka, ba'zi juda qiziqarli imkoniyatlar mavjud. Boshqa odamlarning va o'zining xatti-harakatlarini tushunish asosan og'zaki bo'lmagan. Ushbu sohada nazariya kamida 30 qobiliyatni bashorat qiladi, ularning ba'zilari xatti-harakatni tushunish, ba'zilari xatti-harakatlar haqida samarali fikrlash, ba'zilari esa xatti-harakatlarni baholash bilan bog'liq. Shuningdek, nazariy jihatdan xulq-atvor haqidagi ma'lumotlar olti turdagi yakuniy aqliy mahsulot shaklida mavjud deb taxmin qilinadi va bu turlar aqlning boshqa jihatlariga ham tegishli bo'lib, ular elementlarni, munosabatlarni, tizimlarni va boshqalarni o'z ichiga oladi Ijtimoiy intellekt sohasidagi qobiliyatlar, Agar mavjudligi isbotlangan bo'lsa, asosan odamlar bilan shug'ullanadigan shaxslar uchun katta rol o'ynaydi: o'qituvchilar, huquqshunoslar, shifokorlar, davlat arboblari va boshqalar uchun.

Ta'lim uchun. Ta'lim uchun omil tahlili va intellektning ahamiyati juda katta, ammo menda qo'llashning bir nechta sohalarini eslatib o'tishga vaqtim bor. Ushbu nazariyaning eng asosiy ahamiyati shundaki, biz uni talabalarga va o'quv jarayoniga bemalol o'tkazishimiz mumkin. Mavjud tushunchaga ko'ra, talaba - bu rag'batlantirish-javob tamoyili asosida qurilgan va buyurtma asosida ishlaydigan avtomatga o'xshash mexanizm. Siz tanga qo'yasiz va nimadir paydo bo'ladi. Mashina ma'lum bir tanga urilganda qanday javob berish kerakligini bilib oladi. Agar bu qarash o‘rniga biz o‘quvchini juda keng tushuniladigan axborot bilan shug‘ullanuvchi shaxs deb hisoblasak, u holda o‘quvchi elektron qo‘shish mashinasiga ko‘proq o‘xshash bo‘ladi. Biz hisoblash mashinasiga ma'lumot beramiz, u ma'lumotni saqlaydi va fikrlashning divergent yoki konvergent usullaridan foydalangan holda yangi ma'lumotlarni yaratish uchun foydalanadi va mashina o'z natijalarini baholaydi. Inson o'rganuvchining mashinaga nisbatan afzalliklariga mustaqil izlash va yangi ma'lumotlarni kashf qilish bosqichi, shuningdek, mustaqil dasturlash bosqichi kiradi. Ushbu bosqichlar, agar ba'zi hollarda bu hali bajarilmagan bo'lsa, kompyuterning harakatlarini to'ldirishi mumkin.

Har holda, o'quvchini bunday tushunish bizni o'quv jarayoni nafaqat assotsiatsiyalar, ayniqsa rag'batlantirish - javob ko'rinishidagi assotsiatsiyalarni shakllantirish emas, balki ma'lumotni kashf qilish jarayoni degan fikrga olib keladi. Mening taxminlarimni bid'atchi deb tasniflash mumkinligini to'liq bilaman. Ammo agar biz insonni o'rganishni tushunishda va ayniqsa, yuqori aqliy jarayonlarni - fikrlash, muammolarni hal qilish va ijodiy fikrlashni tushunishda sezilarli yutuqlarga erishsak, psixologik nazariyada sezilarli o'zgarishlar bo'lishi mumkin.

Ta'lim muammolari aqlni tarbiyalash yoki intellektni o'rgatish muammolari degan g'oya, bu psixologik dogma qayerda qo'llanilmasin, juda mashhur bo'lib qoldi. Hech bo'lmaganda nazariy jihatdan, asosiy e'tibor juda aniq ko'nikma va qobiliyatlarni o'rgatishdir. Agar biz intellekt omillari nazariyasidagi ko'rsatmalardan foydalansak, biz o'rganish muammosining o'ziga xos va umumiy tomonlari borligini tushunamiz. Umumiy jihatlar razvedka omillari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Har bir omil bo'yicha shaxsning holati butunlay o'rganish bilan belgilanadi, deb aytish mumkin emas. Har bir omil irsiyat va qay darajada o'rganish bilan belgilanishini bilmaymiz. O'qituvchining eng yaxshi munosabati - bu har bir omil hech bo'lmaganda ma'lum darajada shaxsda rivojlanishi mumkin bo'lgan pozitsiyani qabul qilishdir.

Agar ta'lim umumiy maqsad - o'quvchilar intellektini rivojlantirish bo'lsa, har bir intellektual omil ko'zda tutilgan muayyan maqsadni ham ta'minlaydi, deb taxmin qilish mumkin. Har bir qobiliyat tarkib, operatsiyalar va yakuniy aqliy mahsulotning u yoki bu kombinatsiyasi bilan belgilanadi, so'ngra qobiliyatni yaxshilash uchun sizga kerak bo'ladi. ma'lum bir turi ishlab chiqish; mashqa qilish. Bu dasturni tanlash va kerakli natijalarga erishish uchun eng mos keladigan o'qitish usullarini tanlash yoki yaratishni o'z ichiga oladi.

Faktorli tahlil yordamida intellektni o'rganishda kashf etilgan juda ko'p turli xil qobiliyatlarni hisobga olsak, biz umumiy intellektual qobiliyatlar va o'rganish o'rtasidagi bog'liqlik masalasini aniqroq qo'yishimiz mumkin. Hozirgi kunda oliy o‘quv yurtlarini bitirayotgan talabalar orasida ijodiy fikrlovchilar kamaygani ko‘p ta’kidlanadi. Bu boshqa vaqtlar bilan solishtirganda qanchalik to'g'ri, bilmayman. Ehtimol, bu kamchilik bizning davrimizda ijodkorlikka bo'lgan talablar sezilarli darajada oshgani sababli sezilarli bo'ldi. Qanday bo'lmasin, eng sezilarli darajada tushunishga asoslanadi Ijodiy qobiliyatlar divergent fikrlash toifalarida va ma'lum darajada transformatsiyalar toifasida jamlanganga o'xshab ko'rinadi, biz hozirda ushbu qobiliyatlarni rivojlantirish uchun tegishli imkoniyatlardan foydalanilmoqdami yoki yo'qmi degan savol tug'ilishi mumkin.

Men taqdim etgan aqlning tuzilishi nazariyasi vaqt sinovidan o'tishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Agarda umumiy shakl qoladi, ba'zi o'zgarishlar bo'lishi mumkin. Ehtimol, boshqa modellar ham taklif qilinadi. Shu bilan birga, bizga intellektual qobiliyatlarning sezilarli xilma-xilligi qat'iy tasdiqlangandek tuyuladi.

Aql-idrokni tahlil qilmay yashab o‘tgan yaxshi kunlarning soddaligini orzu qiladiganlar ko‘p. Albatta, soddalikning o'ziga xos jozibasi bor. Ammo inson tabiati murakkab. Biz yashayotgan dunyoda sodir bo'layotgan voqealarning tez o'zgarishi bizni inson aql-zakovatini mukammal bilish zarurati bilan to'qnashadi. Insoniyatning tinch intilishlari, xayriyatki, tabiatni nazorat qilish va o'z xatti-harakatlarimizga bog'liq va bu, o'z navbatida, o'zimizni anglashimizga, jumladan, bizning intellektimiz imkoniyatlariga bog'liq.