Bolalikning tarixiy evolyutsiyasi. Ijtimoiy-madaniy jihat. Bolalikni tarixiy o'rganish tamoyillari Bolaning aqliy rivojlanishini o'rganish strategiyalari

Bolalik hodisasini yuzaki tahlil qilganda ham yuzaga keladigan qiyinchilik va qarama-qarshiliklar, birinchi navbatda, bolalikning tarixiy kategoriya ekanligi bilan bog'liq. Biz faqat ma'lum bir davrda, ma'lum bir davrda yashagan bolaning bolaligi haqida gapirishimiz mumkin ijtimoiy sharoitlar, boshqa avlodlar bilan umumiy xususiyatlar mavjud bo'lsa-da.

Bolalikning eng mashhur kontseptsiyasi L. Demoza tomonidan "tarixning psixogenik nazariyasi" (psixotarix) dir. Psixotarix, L.Demosning fikricha, alohida tarixiy davrlar va faktlarni tavsiflamaydigan, balki tarixiy rivojlanishning umumiy qonuniyatlari va sabablarini o'rnatadigan, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarga asoslangan mustaqil bilim sohasidir. O'z g'oyalariga muvofiq, L. Demoz butun bolalik tarixini oltita davrga ajratadi, ularning har biri o'ziga xos ta'lim uslubiga va ota-onalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar shakliga mos keladi.

1. Infantitsid uslubi (qadimdan to eramizning IV asriga qadar) ommaviy go‘daklarni o‘ldirish bilan tavsiflanadi va omon qolgan bolalar ko‘pincha zo‘ravonlik qurboniga aylangan. Ushbu uslubning ramzi - Medeya tasviri.

2. Otish uslubi (IV – XIII asrlar). Madaniyat bolaning ruhi borligini tan olishi bilan chaqaloq o'limi kamayadi, lekin bola ota-onalar uchun prognozlar, reaktiv shakllanishlar va boshqalar ob'ekti bo'lib qoladi. Ulardan xalos bo'lishning asosiy usuli - bolani tashlab, undan qutulishga harakat qilishdir. Chaqaloq hamshiraga sotiladi yoki monastirga beriladi yoki boshqa birovning oilasi tomonidan tarbiyalanadi yoki o'z uyida qarovsiz va eziladi. Ushbu uslubning ramzi eriga bo'lgan sevgisini isbotlash uchun farzandlarini tashlab ketgan Griselda bo'lishi mumkin.

3. Ambivalent uslub (XIV - XVII asrlar) bolaning ota-onasining hissiy hayotiga kirishiga allaqachon ruxsat berilganligi va e'tibor bilan o'ralgan bo'la boshlaganligi bilan tavsiflanadi, lekin u hali ham mustaqil ma'naviy mavjudligini inkor etadi. Bu davrning odatiy pedagogik qiyofasi xarakterning "modellanishi" dir, go'yo bola yumshoq mum yoki loydan qilingan. Agar u qarshilik ko'rsatsa, ular shafqatsizlarcha urishadi, uning o'z xohish-irodasini yovuz tamoyil sifatida "nokaut" qilishadi.

4. Intruziv uslub (XVII asr). Bola endi xavfli mavjudot yoki oddiy jismoniy parvarish ob'ekti hisoblanmaydi, ota-onalar unga yanada yaqinroq bo'lishadi. Biroq, bu nafaqat xatti-harakatni, balki bolaning ichki dunyosini, fikrlarini va irodasini to'liq nazorat qilish uchun obsesif istak bilan birga keladi. Bu otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyatlarni kuchaytiradi.

5. Ijtimoiylashtirish uslubi (XIX - XX asr o'rtalari) ta'lim maqsadini nafaqat bolani zabt etish va unga bo'ysundirish, balki uning irodasini tarbiyalash, kelajakdagi mustaqil hayotga tayyorlashdir. Bola sotsializatsiya sub'ekti emas, balki ob'ekt sifatida qaraladi.

6. Yordam berish uslubi (20-asrning o'rtalaridan boshlab) bolaning hayotning har bir bosqichida nimaga muhtojligini ota-onasidan yaxshiroq bilishini nazarda tutadi. Shu sababli, ota-onalar uning shaxsiyatini tarbiyalash yoki "shakllantirish" uchun emas, balki uning individual rivojlanishiga yordam berish uchun harakat qilishadi. Shunday qilib, bolalar bilan hissiy yaqinlik, tushunish, hamdardlik va h.k.

Garchi “tarixning psixogen nazariyasi” umuman olganda biryoqlama boʻlsa-da, u bolalik tarixini oʻrganishni faollashtirishga xizmat qildi.

Tarixiy kontekstda bolaga, bolalikka munosabat, V.V.Abramenkovaning fikricha, sezilarli o'zgarishlarga duch keldi: «sotish mumkin bo'lgan qul sifatida boladan, patriarxal nikohning maqsadi sifatida bolaga yo'l; boladan - kichik kattalardan - bolaga mustaqil, o'ziga xos qadrli shaxs sifatida.

Bolalikka qiziqish va bolalik tushunchasi 18-asrga qadar deyarli yo'q edi. Argos yozganidek: "Bu bolalar umuman e'tiborsiz va g'amxo'rlik qilinmagan degani emas. Bolalik tushunchasini bolalarga bo'lgan muhabbat bilan aralashtirib yubormaslik kerak: bu bolalikning o'ziga xos xususiyatini, bolani kattalardan nimasi bilan ajratib turadiganligini anglashni anglatadi. Insoniyat, har qanday biologik turlar kabi, nasl-nasabga doimo katta ahamiyat bergan. Ko'pgina dinlar bepushtlikni eng dahshatli ilohiy jazo deb bilishadi. Deyarli hamma joyda tug'ilish maxsus muqaddas marosimlar bilan rasmiylashtiriladi. Masalan, M. Mead (amerikalik tadqiqotchi, bolalar etnografi) Samoa orollarida (Papua-Yangi Gvineya) bolaning tug‘ilish marosimini qanday tasvirlaydi: “Samoada tug‘ilgan kunlarga ahamiyat berilmaydi. Ammo farzandning yuqori martabali oilada tug'ilishi katta bayramni anglatadi. Tug'ilishdan bir necha oy oldin, otaning qarindoshlari bo'lg'usi onaga ovqat sovg'alarini olib kelishadi, shu bilan birga onaning qarindoshlari sadoqatli yangi tug'ilgan chaqaloqqa g'amxo'rlik qilishadi. Tug'ilishning o'zi hech qanday samimiy ish emas. Odob tug‘ruqdagi ayolning og‘riqdan burishmasligini, qichqirmasligini, uyda 20-30 kishi bo‘lishiga e’tiroz bildirmasligini, kerak bo‘lsa, uning atrofida kunlab o‘tirib, kulib, hazillashib, zavqlanishini talab qiladi. Agar chaqaloq qiz bo'lsa, u holda qiz yaxshi uy bekasi bo'lishi uchun kindik tut daraxti tagiga ko'miladi. Agar chaqaloq o'g'il bo'lsa, u mohir baliqchi yoki fermer bo'lishi uchun kindik dengizga tashlanadi. Keyin mehmonlar uyga ketishadi, onasi to'shakdan chiqib, odatdagi ishini boshlaydi va bola odatda hech kimga katta qiziqish uyg'otishni to'xtatadi. Uning tug‘ilgan kuni va oyi unutilgan”.

Ibtidoiy jamiyatdagi go‘daklar o‘limiga kelsak, ko‘pchilik tadqiqotchilar uning tarqalishini, birinchi navbatda, moddiy ishlab chiqarishning past darajasi bilan bog‘lashadi. Tarixiy taraqqiyotning eng quyi darajasidagi xalqlar, yig‘ilish bilan yashaydilar, jismonan yirik nasllarni boqishga qodir emaslar. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarning o'ldirilishi bu erda qariyalarni o'ldirish kabi tabiiy norma edi. Kon misol keltiradi: “Bushmenlar orasida ona bolani 3-4 yoshga to‘lgunicha, unga mos oziq-ovqat topilgunga qadar emizadi... Ko‘pincha ona hali emizayotgan vaqtda ikkinchi yoki hatto bir necha bola tug‘iladi. birinchi. Ammo ona suti hamma bolalar uchun etarli emas va u oziq-ovqat izlab uzoq masofalarga bir nechta bolani ko'tara olmadi. Shuning uchun oxirgi yangi tug'ilgan chaqaloq tug'ilgandan keyin darhol o'ldiriladi.

Ibtidoiy jamiyat (va keyingilari - qadimgi va o'rta asrlar) bolalarga nisbatan ikkilanish bilan ajralib turardi. Chaqaloq, ayni paytda, aybsizlikning timsoli va tabiiy yovuzlikning timsolidir. Va eng muhimi, u go'yo g'ayrioddiy, aqldan mahrum maxluq. Masalan, Ugandada ayollar va yosh bolalar shaxs maqomiga ega emas, ular narsa sifatida yoki shaxs va narsa o'rtasidagi narsa sifatida qabul qilinadi. IN qadimgi Yaponiya yangi tug'ilgan chaqaloqlar maxsus marosimlar o'tkazilgandan so'ng, to'liq huquqli odamlar sifatida tan olingan. Chaqaloqni o'ldirish og'ir jinoyat hisoblanmadi, u "orqaga jo'natilgan", ruhlar olamiga "qaytarilgan" deb hisoblangan. Ammo Filippinda allaqachon besh oylik homila ma'lum bir ma'noda odam hisoblangan va u homilador bo'lgan taqdirda barcha marosimlarga muvofiq dafn etilgan. Shu bilan birga, farzand ko'rish sharafli hisoblangan va jamiyatning barcha a'zolari odatda bolalarga mehribon va e'tiborli bo'lishadi.

Etnografik materiallarni o'rganish asosida D.B.Elkonin eng ko'p ko'rsatdi erta bosqichlar insoniyat jamiyatining rivojlanishi, oziq-ovqat olishning asosiy usuli ibtidoiy asboblardan foydalangan holda yig'ish bo'lganida, bola juda erta kattalar mehnati bilan tanishdi, oziq-ovqat olish usullarini va ibtidoiy asboblardan foydalanishni amalda o'zlashtirdi. Gibson cho'lining (G'arbiy Avstraliya) aborigen xalqi bilan uchrashuv tasviri misol bo'lishi mumkin.

Duglas Lokvud (1957). Bu odamlarning turmush tarzi tosh davri darajasida oziq-ovqat va suv izlashga qaratilgan. Pintubi qabilasining kuchli va chidamli ayollari boshlariga og'ir yoqilg'i yuki bilan sahroda soatlab yurishlari mumkin edi. Ular qum ustida yotib, bir-birlariga yordam berib, hamdard bo‘lib bolalarni dunyoga keltirishdi. Ular gigiena haqida hech qanday tasavvurga ega emas edilar, hatto tug'ilish sababini ham bilishmas edi. D.Lokvudning yozishicha, 2-3 yoshli qiz ovqatlanayotganda og'ziga yo katta bo'lak bo'laklarni yoki o'zi issiq qumda pishirgan mayda guana go'shti bo'laklarini solar edi. Uning kichik o'gay singlisi tuproqqa yaqin joyda o'tirdi va go'shtni barmoqlari bilan tortib olib, bir banka güveç bilan (ekspeditsiya materiallaridan) ishladi. Hali to'g'ri yurishni bilmagan qizaloq o'ziga alohida olov yoqdi. U boshini egib, cho'g'ni shamollatdi, shunda olov shoxlarga tarqalib, uni isitdi. Uning kiyimi yo'q edi, ehtimol sovuqdan azob chekayotgandir, lekin u yig'lamadi. Lagerda uchta kichkina bola bor edi, lekin ularning yig'layotganini hech kim eshitmadi.

Bunday sharoitda bolalarni kelajakka tayyorlash bosqichiga ehtiyoj ham, vaqt ham qolmadi. mehnat faoliyati. D.B.Elkonin ta'kidlaganidek, bolalik ijtimoiy ishlab chiqarish tizimiga bevosita qo'shila olmasa, bolalik paydo bo'ladi.

Ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish hamma narsani sezilarli darajada o'zgartiradi. Bolalar erta yoshda dalalarni begona o'tlar yoki chorva mollarini boqish uchun ishlatilishi mumkin. O'tirgan turmush tarzi va yanada ishonchli oziq-ovqat ta'minoti ham ob'ektiv ravishda bolalarning omon qolishiga yordam beradi. Bundan buyon chaqaloqlarni o'ldirish qat'iy iqtisodiy zarurat bo'lib qoladi va u qadar keng qo'llanilmaydi, asosan miqdoriy emas, balki sifat sabablarga ko'ra.

Qadimgi va o'rta asr mualliflarining xotiralariga ko'ra, o'sha uzoq vaqtlarda bolalik oson bo'lmagan: "Kim o'z bolaligini takrorlash kerakligini o'ylab dahshatga tushmaydi va o'lishni afzal ko'rmaydi?" – deb xitob qiladi Avgustin. Tibbiyotning otasi Gippokrat va ginekologiyaning otasi Efeslik Soron qaysi yangi tug'ilgan chaqaloqlarni tarbiyalashga loyiqligini qizg'in muhokama qilmoqdalar. Aristotel birorta ham nogiron bolani ovqatlantirmaslikni juda adolatli deb hisoblaydi. Tsitseron bolaning o'limiga "xotirjam ruh bilan" chidash kerakligini yozgan va Seneka zaif va nogiron chaqaloqlarni cho'ktirishni oqilona deb hisoblagan. Kichkina bolalar qadimgi mualliflarda muloyimlik tuyg'ularini uyg'otmaydi, aksariyat hollarda ular sezilmaydi. Bola quyi mavjudot sifatida qaraladi, u so'zning tom ma'noda boshqa mulk sifatida ota-onaga tegishlidir.

Bolalarning hayoti va o'limini to'liq nazorat qilish huquqi faqat milodiy IV asr oxirida otalardan tortib olindi. Go'daklarni o'ldirish faqat 318 yilda imperator Konstantin davrida jinoyat deb hisoblana boshlagan va u faqat 374 yilda qotillikka tenglashtirilgan.

Go'daklarni o'ldirishni taqiqlash hali bolaning sevgiga bo'lgan huquqini va, ayniqsa, avtonom yashash huquqini tan olish emas edi. Bibliyada bolalar haqida ikki mingga yaqin havola mavjud. Ular orasida bolalarni qurbon qilish, toshbo'ron qilish yoki oddiygina kaltaklashning ko'plab sahnalari bor; Bolalarning sevgisi va itoatkorligiga bo'lgan talab qayta-qayta ta'kidlangan, ammo bolalarga hamdardlik va bolalar tajribasini tushunish haqida biron bir ishora yo'q.

O'rta asrlarda bola onasi, hamshirasi yoki hamshirasining doimiy g'amxo'rligisiz qila olishi bilanoq, u kattalar jamiyatiga tegishli edi. "Bola" so'zi hozirda unga berilgan tilda zamonaviy ma'noga ega emas edi. Masalan, o'rta asrlarda Germaniyada "bola" so'zi "ahmoq" tushunchasi bilan sinonim edi. Bolalik tez o'tib ketadigan va unchalik qadrli bo'lmagan davr hisoblangan.

O'rta asrlarning yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, dafn marosimlarida bolalar ham kamsitilgan. Frantsiyada zodagonlarning yosh avlodlari qabristonga (kambag'allar sifatida) dafn qilindi, faqat 17-asrning oxirida ular ota-onalari yonida, oilaviy qamoqxonalarda joy topdilar. Ko'pgina ilohiyotchilar oila yoshidan oldin vafot etgan bolalar uchun dafn marosimini nishonlashni keraksiz deb bilishgan.

Bolalikka befarqlik, F.Ariesning fikricha, o'sha davrdagi demografik vaziyatning bevosita natijasi bo'lib, tug'ilishning yuqoriligi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi bilan ajralib turadi. Olijanob odamlar bolalarning tug'ilishini ajoyib tarzda nishonladilar, lekin ularning yo'qolishini xotirjamlik bilan boshdan kechirdilar. Montaigne shunday deb yozgan edi: "Men o'zim ikki yoki uchta bolani go'daklik chog'imda, afsuslanmasdan, lekin har holda, noroziliksiz yo'qotdim". Bu bolalar sevilmagan degani emas. O'rta asrlar yilnomalari, avliyolar hayoti va 16-17-asrlarga oid hujjatlar bizga fidoyi va mehribon onalar va e'tiborli o'qituvchilar haqida ko'plab ta'sirli hikoyalarni olib keldi.

16-17-asrlarda Yevropada bola tarbiyasi oʻrta asrlarga nisbatan bagʻrikengroq va liberal boʻlib ketganmi yoki aksincha, qatʼiyroq, qattiqqoʻlroq va repressiv boʻlganligi tarixchilar tomonidan koʻp yillar davomida muhokama qilingan. L.Stoun ta'kidlaganidek, hayotning ayrim sohalarida o'rta asrlar va Uyg'onish davridagi bolalar keyingi davrga qaraganda ancha katta avtonomiyaga ega edilar. Bu 7 yoshgacha bo'lgan bolaning umumiy "bema'ni" nuqtai nazariga mos keladigan ovqatlanish, gigienik madaniyat va bolaning jinsiy hayotiga tegishli edi. Bolalar xulq-atvorining ba'zi boshqa jihatlari, aksincha, juda qattiq nazorat qilingan. Bolaning jismoniy harakatchanligi qat'iy cheklangan edi. Rasmiy ravishda, dastlabki 4 oy davomida qattiq o'rash chaqaloqning xavfsizligi haqida tashvishlanish bilan izohlanadi, u nozik oyoq-qo'llarini burishi, quloqlarini yirtishi, ko'zlarini oldirishi va hokazo bo'lishi mumkin edi. Ammo, shu bilan birga, u kattalarni ko'p tashvishlardan xalos qildi, bolaning faoliyatiga to'sqinlik qildi, uni uzoqroq uxlashga majbur qildi va uni oddiy paket kabi ko'chirishga imkon berdi. Bezi bezlaridan ozod bo'lgan o'g'il bolalar nisbatan erkinlikka erishdilar, lekin qizlar darhol qattiq korsetlarga joylashtirildi.

Jismoniy cheklovlar ruhiy zulm bilan to'ldirildi. Hozirgi zamonning boshida pedagogika ham o‘rta asrlar pedagogikasi singari, bolalarning o‘z irodasida har xil illatlar manbasini ko‘rib, bolaning irodasini bostirish va sindirish zarurligini qat’iyat bilan isbotlab kelmoqda. Mashhur puritan voizi D.Robinsonning so'zlariga ko'ra, "bolalar, agar ulardan yashirish mumkin bo'lsa, ularning o'z irodasiga ega ekanligini bilmasliklari kerak".

XVII asrda bolalarni tarbiyalash va tarbiyalash doimo otlar, yirtqich qushlar va ovchi itlarni o'rgatish bilan qiyoslangan bo'lib, bularning barchasi irodaning bo'ysunishi printsipiga asoslanadi. Jismoniy jazo va qattiq kaltaklash oilada ham, maktabda ham, shu jumladan universitetda ham keng qo'llanilgan. Angliya universitetlarida 18 yoshli o'g'il bolalar ommaviy kaltaklangan. O'rganishning boshqa yo'li yo'qligiga ishonishdi.

Bolaning ijtimoiy faolligi uning o'qishidan kam bo'lmagan qat'iy nazorat qilindi. Bolalar, hatto kattalar ham o'z kasblarini tanlay olmadilar va turmush o'rtoqlarni tanlashda hal qiluvchi va ko'pincha maslahatchi ovozga ega emas edilar.

Kostomarov 16-17-asrlardagi rus oilasida bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarni shunday tasvirlaydi: “Ota-onalar va bolalar o'rtasida patriarxal munosabatlarning soxta muqaddasligi bilan qoplangan qullik ruhi hukmronlik qildi. Bolalarning itoatkorligi bolalardan ko'ra qullik edi va ota-onalarning ular ustidan hokimiyati ma'naviy kuchsiz ko'r-ko'rona despotizmga aylandi. Ota-ona qanchalik taqvodor bo'lsa, u o'z farzandlariga shunchalik qattiqroq munosabatda bo'lgan, chunki cherkov tushunchalari unga imkon qadar qattiqqo'l bo'lishni buyurgan. So'zlar qanchalik ishonarli bo'lmasin, etarli emas deb hisoblangan. Domostroy hatto bola bilan kulish va o‘ynashni ham man qiladi”.

1649 yilgi Kodeksga ko'ra, bolalar o'z ota-onalariga shikoyat qilish huquqiga ega emaslar; o'g'il yoki qizni o'ldirish faqat bir yilga ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanadi, qonunda ota-onasining hayotiga tajovuz qilgan bolalar jazolanishi kerak edi. "rahm-shafqatsiz" qatl etilgan. Bu tengsizlik faqat 1716 yilda yo'q qilindi va Pyotr I shaxsan "bola" so'ziga "chaqaloqlik davrida" qo'shimchasini qo'shib, yangi tug'ilgan chaqaloqlar va chaqaloqlarning hayotini himoya qildi.

17-asr oxiri 18-asr boshlarida axloq asta-sekin yumshay boshladi. Insonparvarlik targʻibotining bir necha avlodi (Guarino, E. Rotterdamskiy, T. Eliot, J. Komenskiy va boshqalar) taʼsirida jismoniy jazo kamaymoqda, baʼzilari esa undan butunlay voz kechmoqda. Bolaning insoniy qadr-qimmati tushunchasi, keyin esa uning hayot yo'lini ko'proq yoki kamroq mustaqil tanlash huquqi paydo bo'ladi.

Har bir jamiyatda va uning rivojlanishining har bir bosqichida turli xil ta'lim uslublari va usullari birgalikda mavjud bo'lib, ularda ko'plab mulkiy, sinfiy, mintaqaviy, oilaviy va boshqa tafovutlar aniq ko'rinadi. I.S.Konning fikricha: “Barcha xalqlar o‘z naslini o‘ziga xos tarzda parvarish qiladi, sevadi va tarbiyalaydi. Ammo naslga bo'lgan instinktiv ehtiyojdan ota-onaning farovonligi ota-onaning mavjudligining ma'nosi va o'qiga aylangan bolaga bo'lgan individual muhabbatgacha juda katta masofa bor.

1-bob. Bolalikning madaniy-tarixiy hodisasi.

§ 1. Bolalik ijtimoiy dunyoning alohida hodisasi sifatida.

§ 2. Tarixiy jarayonda bolalik madaniyatining evolyutsiyasi.

II bob Bolalar submadaniyatining ko'rinishlarining tabiati va xilma-xilligi.

§ 1. Bolalar submadaniyatida munosabatlarni qurish sifatida bolaning dunyo tasviri.

§ 2. Dunyo rasmining ekrani va o'zgarishlari zamonaviy bola.

Dissertatsiyaga kirish (referatning bir qismi) "XX asrda bolalik madaniyati fenomeni" mavzusida

Insoniyat uchinchi ming yillikka kirdi. Taraqqiyotning hozirgi bosqichi jamiyat va odamlarning global o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Rivojlanish darajasi sezilarli darajada farq qiluvchi davlatlar va xalqlar yagona tsivilizatsiya makoniga jalb qilingan. IN zamonaviy jamiyat Bu ong insoniyat burilish pallasida ekanligi haqidagi fikrni tasdiqlaydi va iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy-madaniy xarakterdagi sifat jihatidan yangi muammolarni hal qilish zarurati oldida turibdi. Bunday sharoitda antropologik muammoga e'tibor kuchaymoqda. Har bir falsafiy yoki madaniy harakat yoki ta'limot inson haqidagi ma'lum bir g'oya, shaxs qiyofasi bilan belgilanadi. Yuqoridagilar 21-asr boshlarida bolalik fenomeni umumiy gumanitar tadqiqotlarning ustuvor ob'ektlaridan biriga aylanib borayotganini aniqlaydi.

Bolalik inson rivojlanishining ma'lum bir davri sifatida, bolaning yoshga bog'liq ijtimoiy-psixologik xususiyatlari va uning jamiyatdagi mavqei umumiy tarixiy omillar: ijtimoiy tizim va madaniy rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. Bu muammolar madaniy tushunishni talab qiladi. Shuning uchun dissertatsiya tadqiqoti bolalik madaniyatini batafsil tahlil qilishga qaratilgan: ushbu hodisani qamrab oluvchi kontseptual apparatni aniqlash, bolalikning tarixiy va madaniy shakllanishi, zamonaviy jamiyatdagi bolalik holati, shuningdek, uning natijalari. falsafa va madaniyatshunoslikda aniqlangan muammolarni tushunish.

Madaniyatda bolalik fenomenini o'rganishning dolzarbligi bolalikning madaniy kontseptsiyasini ishlab chiqish va ushbu hodisani tushunishga yangi yondashuvlarni aniqlash zarurati bilan belgilanadi.

Ko'pgina zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, rivojlanishning hozirgi bosqichida tsivilizatsiya inqirozi, bir tomondan odamlarning jismoniy va ruhiy salomatligining yomonlashishi (giyohvandlik, alkogolizm, OITS) va boshqa sohalarda qayta tashkil etilishi bilan bog'liq. ijtimoiy tashkilot, etnik guruhlar, qatlamlar va turli aholi guruhlari o'rtasidagi munosabatlarning aktuallashuvi - boshqa tomondan, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning yangi turini, yangi ijtimoiy tuzilmalarni, insonning atrofdagi dunyoda yangi mavqeini izlash mavjud. uni. O'z shaxsiyligini saqlab qolgan holda tsivilizatsiya makoniga kirish faqat boshqa odamlarning ahamiyatini tan olish orqali mumkin. Shu munosabat bilan birinchi o'ringa chiqadigan umumiy va o'ziga xos mavzulardan biri bu bolalik fenomenida aniq ifodalangan insoniyat kelajagi muammosidir1.

Zamonaviy gumanitar bilimlarda bolalik murakkab va ko'p qirrali hodisa sifatida qaraladi, unga ko'plab ijtimoiy-madaniy omillar vositachilik qiladi. Bolalik inson shakllanishining balog'at yoshidan oldingi bosqichi bo'lib, rivojlanish bilan tavsiflanadi aqliy funktsiyalar, hozirda noaniq va etarli emas ko'rinadi. Tadqiqot yondashuvlarining xilma-xilligiga qaramay, bizning davrimizda bolalik hali ham kam o'rganilgan va ma'lum ma'noda hatto sirli hodisa bo'lib qolmoqda. Bolalar juda o'ziga xos "aholi" dir. Bu tadqiqot bilan shug'ullanadigan kattalar tomonidan juda yaxshi tushuniladi. ijtimoiy muammolar bolalar va zamonaviy bolaning qo'rquvlari, tashvishlari va umidlarini bevosita boshdan kechiradilar. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, aksariyat hollarda

1 Haqida qarang: Feldshteip D.I. Bolalik fenomeni va uning zamonaviy jamiyat rivojlanishidagi yuzinchi o'rni // Psixologiya olami. 2002 yil, № 1 (29). 9-20-betlar; Chistyakov V.V. Antropolog-metodolog sifatida zamonaviy bolalik! muammosi // O'sha yerda. 20-25-betlar. kattalar bolalik fenomenining murakkabligi va nomuvofiqligini to'liq anglamaydilar.

Etnologiya va antropologiya sohasidagi ko'plab tadqiqotlar natijasida bolalik ijtimoiy-tarixiy va madaniy hodisa maqomini oldi. Insonning mohiyatini egallash, madaniyat bilan tanishish orqali bola madaniyatni o'zlashtiradi, tushunadi va o'zlashtiradi va keyinchalik uning o'zi madaniy ijod sub'ektiga aylanadi. Ijtimoiylashuv jarayonida o'sib borayotgan shaxs qadriyatlar tizimi bilan tanishadi: bolaning barcha ehtiyojlari, munosabatlari, ko'rinishlari madaniyat sovg'asidir va hatto biologik tabiat bilan belgilanadiganlar ham ijtimoiylashuv jarayonida namoyon bo'ladi. madaniyat tomonidan “qayta ishlangan”.

Shunday qilib, bolalik madaniyati o'ziga xos madaniy hodisa ekanligi ayon bo'lib, uni nazariy tushunish zamonaviy dunyoda zamonaviy fan uchun dolzarb va zarurdir.

Tadqiqotning maqsad va vazifalari. Dissertatsiyaning maqsadi “bolalik madaniyati” tushunchasining mazmunini tushunish va tahlil qilishdir.

Ushbu maqsadga muvofiq, tadqiqot quyidagi vazifalarni belgilaydi:

Fanlararo gumanitar tadqiqotlarda "bolalik" tushunchasini tushunish;

Madaniy-tarixiy jarayonda bolalik hodisasining shakllanish va rivojlanish bosqichlarini aniqlash;

Bolalik submadaniyatini bolaning o'zini o'zi anglashi uchun maxsus makon sifatida ko'rib chiqish;

20-asrda ekran madaniyatining bolaning dunyoqarashiga ta'sirini aniqlash;

1 "Hurda: Kurulenko EL. Bolalikning tarixiy evolyutsiyasi. Ijtimoiy-madaniy aspekt // Sotsiologiya. 1998 yil, №!. 21-35-betlar.

Bolalar rasmlarini tahlil qilish bolaning ijodiy salohiyatini o'z-o'zini anglash usuli sifatida.

Tadqiqot ob'ekti 20-asr madaniyati bo'lib, uning doirasida bolalik madaniyati fenomeni paydo bo'ladi.

Dissertatsiya tadqiqotining predmeti bolalik madaniyatining shakllanishi va mohiyatidir.

Dissertatsiya tadqiqoti gipotezasi. Zamonaviy dunyoda bolalar tez o'sib boradi, bolalik fenomeni avtonomiya, mustaqillik, mustaqillik kabi barcha fazilatlarni tez egallaydi, bu asosan ijtimoiy rivojlanishning yuqori dinamikasi, axborot o'zgarishlari va yutuqlari bilan belgilanadi.

Madaniy-tarixiy kontekstda bolalik fenomenini tadqiq qilish va tahlil qilish bolalikning mohiyati uning ijodiy faoliyatida yotadi, degan taxminni ilgari surishga imkon beradi. Bolalik davri mavzusiga bag'ishlangan yetarli miqdordagi manbalarni o'rganish, ularni tahlil qilish, tasniflash va tizimlashtirish ijodiy faoliyat, ayniqsa uning badiiy va ijodiy tomoni ko'proq bolalik davrida amalga oshirilishini ko'rsatdi.

Dissertatsiya tadqiqot mavzusining ilmiy ishlanma darajasi. Ilmiy adabiyotlarda tarix, pedagogika va bolalik psixologiyasi sohasidagi tadqiqotlar mavjud bo'lib, ular asosan uning xotiralariga qaratilgan. O'tgan yillardagi ko'plab olimlar oila, tarbiya, bolalik va "bolalik" ko'rinishlari haqida kattalar ma'naviy dunyosining o'ziga xos xususiyati sifatida yozgan. Uzoq vaqt davomida etuk avlod bolalikni u haqidagi "kattalar" g'oyalari asosida baholadi.

Bolalikning ma'nosi, uning mohiyati, jamiyatdagi mavqei haqidagi fikr-mulohazalar antik davr mualliflari - Sokrat, Platon va Arastu asarlarida mavjud. Oʻrta asrlarda bu mavzuni Avgustin Avreliy, E.Rotterdam, Uygʻonish davrida L.B.Alberti, M.de Moiteni va boshqalar koʻtardilar.Nemis faylasuflari G.V.F.Gegel, I.Kant, K.Marks, L.Feyerbax, Y. -G.Fixte, F.Shellinglar ham mavzularda fikr yuritdilar ijodiy faoliyat inson kamoloti, oila va tarbiya manbai va asosi sifatida. “Bolalik” tushunchasi rivojlanishning umumiy bosqichi sifatida birinchi marta ma’rifatparvarlik davrining oilaviy pedagogikasida, xususan K.A.Gelvetsiy, D.Didro, J.A.Komenskiy, J.Korchak, J.Lokk, I.G.Pestalozsi, J. -J.Russo, rus pedagogikasida - K.D.Ushinskiy, V.A.Suxomlinskiy va boshqalar.

Inson taraqqiyoti va umuman bolalikning madaniy ma'nolari aniq tarixiy-falsafiy yondashuv qoidalari bilan ifodalanadi, xususan: F. Aries, P. Buxner, V. Vundt, K. Groos, L. Demoz, M.Dyubois-Reymond, M.Klein, L.Lévi-Brühl, K.Lévi-Strouss, M.Mead, J.Piaget, Z.Freyd, E.Fromm, J.Huizinga, W.Stern, I.Eibl- Eibesfeld, E.Erikson, K .-G. Jung, K. Jaspers va boshqalar.

Mahalliy mutaxassislar ham ushbu muammo ustida ishladilar. tarix, psixologiya, bolalik etnografiyasi sohasida, Evropa madaniyati, tarixshunoslik va gumanitar fanlar metodologiyasining kelib chiqishiga murojaat qilish. Bunday tadqiqotchilar qatoriga quyidagilar kiradi: R.G. Apresyan, O.Yu.Artemova, V.G.Bszrogov, A.A.Belik, L.S.Vygotskiy, A.Ya.Gurevich, S.N.Ikonnikova, G.A.Zvereva, V.V.Zenkovskiy, I.S.Kon, V.T.Kudryavtsev, E.A.A.I.R. tein, F.I.Shmit, G.G.Shpet va boshqalar.

Nazariy asos dissertatsiya tadqiqoti

Bolalik fenomeniga qiziqish ortib borayotgani shundan dalolat beradi bu hodisa zamonaviy dunyoda tarixiy rivojlanish davomida yosh avlod bilan munosabatlarning uzoq muddatli shakllanishidan farqli o'laroq, muhim maqomga ega bo'ladi. Bolalik madaniyatini to'liq ochib beradigan umumlashtiruvchi material Rossiyada ham, xorijda ham hali mavjud emas. Jamiyatda "bolalik madaniyati" maxsus tushunchasi paydo bo'lgan vaqt haqida umumiy fikr yo'q. Turli bilim sohalarida bolalik dunyosini tadqiq qilish fanlararo mavzudir. Muallif dissertatsiya manbalari qatorida monografiyalar, jurnal maqolalari, ilmiy anjumanlar materiallaridan ma’lumotlar va ma’lumotlardan foydalangan. Xususan, bolalik hodisasi va uning zamonaviy jamiyat taraqqiyotidagi o‘rni D.I.Feldshteyn asarlarida tahlil qilingan; zamonaviy bolalik V.V.Chistyakov tomonidan antropologik va uslubiy muammo sifatida qaraladi, E.A.Kurulenko esa bolalikning tarixiy evolyutsiyasini ijtimoiy-madaniy jihatdan tahlil qiladi; Bolalikning madaniy va tarixiy holati V.T.Kudryavtsev tomonidan ko'rib chiqiladi. va boshq.

Dissertatsiya tadqiqotining metodologik asosi quyidagilardan iborat:

Zamonaviy dunyoda bolalik madaniyatining roli va o'rnini asoslaydigan aksiologik usul;

Turli davrlarda bolalik tarixining rivojlanishini kuzatuvchi qayta qurish usuli;

Bolalik madaniyatining mohiyatini ochib berishga yordam beradigan talqin qilish usuli;

Bolalik madaniyati kabi hodisaning ko'rinishlarining xilma-xilligini ko'rsatishga imkon beruvchi qiyosiy tahlil usuli.

Ishda umumlashtirish usullari va empirik tavsifiy tahlillardan ham foydalanilgan, bu esa o‘z navbatida o‘rganilayotgan mavzuning o‘ziga xos xususiyatlarini, ya’ni 20-asrdagi bolalik madaniyatini aniqlash imkonini beradi”.

Dissertatsiya tadqiqotining ilmiy yangiligi

Ishda birinchi marta tadqiqotning yangi ustuvor yo'nalishlari ko'rsatilgan: bolalikning zamonaviy qiyofasining tarixiy, ijtimoiy-madaniy va psixologik-pedagogik xususiyatlarini tahlil qilish, bu, birinchi navbatda, madaniy tahlil, chunki madaniyat tushunchasi ana shu ta’riflarning umumiyligiga bog‘liq.

Bolalik madaniyati fenomeni muammosini hal qilish mavjud ilmiy tadqiqot natijalari doirasini kengaytirishni belgilaydi, ya'ni kelajakda bolalikni multidisipliner tahlil qilish uchun ishlab chiqilgan metodologiyaga asoslanadi. amalga oshirish mumkin maxsus tadqiqotlar,

Ushbu dissertatsiya tadqiqotida, oldingi ishlardan farqli o'laroq, asosiy e'tibor vaqt o'tishi bilan uning rivojlanishida mustaqil bolalik qiyofasi shakllanganligi, kattalar dunyosining o'rnatilgan munosabatlarining metafizik jihatida berilgan. bolalar dunyosi, tabiatga, bolalar o'rtasida va hokazo.

Ijtimoiy-madaniy jihat hali ham kam o'rganilgan va juda muhim bo'lib qolmoqda, ya'ni bolalik dunyosining umuman madaniyatga va o'ziga bo'lgan munosabati. Bu jihatdan rivojlangan uyg'un yaxlitlik xususiyatlariga ega bo'lgan bolalikning, birinchi navbatda, maktabgacha yoshdagi boshqa tasvirni aniqlash mumkin.

Dissertatsiya tadqiqotining ilmiy yangiligining belgilariga muallifning bolalik dunyosi rasmiga qarashi kiradi, bu erda markaziy tasvir dunyoning vizual tasviri bo'lib, bu bolalar rasmlarida qayd etilgan grafik va rangli ma'nolar tizimi, semantika. ulardan madaniy jihatdan shartlangan va ma'lum darajada arxetipikdir.

Bolalar dunyosi tasvirining axborot-belgili mohiyati doirasida o'z oldiga quyidagi maqsadlarni qo'ygan xorijiy va mahalliy tadqiqotchilarning yaxlit tushunchalarini ochib beradigan media-ta'lim bo'limining paydo bo'lishi aniqlandi: bolalarning vizual shakllarini o'rgatish. muloqot va ommaviy axborot vositalari tomonidan manipulyatsiyaga qarshi shaxsning "immun" fazilatlarini rivojlantirish.

Muallif dissertatsiya tadqiqotida zamonaviy sivilizatsiya bolaga o‘yin-kulgi va o‘rganish vositasi sifatida ekranni “tutganini” isbotlaydi. Bola "media savodsizligini" yo'q qilishga majbur bo'lgan o'qituvchilardan ko'ra ko'proq qobiliyatli bo'lib chiqdi. Ekran tsivilizatsiya ixtirosi sifatida tajovuzkor axborot muhitini keltirib chiqaradi, bu erda real va virtual olam chegaralari xiralashgan va "klip ong" birinchi o'ringa chiqib, odamni tafakkur va mulohazalardan uzoqlashtiradi, bu ayniqsa. rus madaniyati uchun zararli, chunki bu tarkibiy qismlar rus mentalitetiga xosdir.

Dissertatsiya tadqiqotining amaliy ahamiyati muallifning "o'tmish va hozirgi" umumlashtirilgan tajribasini bolalik madaniyati fenomenini keyingi tadqiqotlar uchun asos sifatida taqdim etish istagi bilan belgilanadi.

Ish materiallari va xulosalaridan madaniyat nazariyasi va tarixi, psixologiya, bolalik madaniyati sotsiologiyasi, madaniy antropologiya, etnografiya fanlari bo‘yicha maxsus kurslarni ishlab chiqish va o‘qitishda hamda tegishli o‘quv dasturlarini tayyorlashda foydalanish mumkin. Dissertatsiya tadqiqoti mavzusida chop etilgan maqola va tezislar universitet professor-o‘qituvchilari va talabalarining amaliy faoliyatida yordam beradi.

Mudofaa uchun shartlar

1. Bolalik ijtimoiy dunyoning alohida hodisasi sifatida, dinamik ijtimoiy tuzumning zaruriy holati, o'sib borayotgan organizmning kamolotga erishish va kelajak avlodni ko'paytirishga tayyorgarlik holati sifatida taqdim etiladi. Bolaning ulg'ayishi bilan ijtimoiylashuv uning shakllanishida va individuallik rivojlanishining mazmunida belgilovchi o'ziga xos xususiyatga ega, bu falsafa, psixologiya, antropologiya va sotsiologiya sohalarida olib borilgan monodisiplinar tadqiqotlar bilan tasdiqlangan.

2. Madaniyat tarixida “bolalik” tushunchasining shakllanishi va shakllanishining ma’lum bosqichlari belgilangan bo‘lib, ularda ko‘plab mulkiy, tabaqaviy, mintaqaviy, oilaviy va boshqa o‘zgarishlar yaqqol ko‘zga tashlanadi. Ya'ni: arxaik jamiyatda pedagogik madaniyatning relikt darajasi amalga oshdi; O'rta asrlar ongi bolalikni deb hisoblamagan maxsus holat shaxs; Uyg'onish davri mutafakkirlari kattalarning bolalar oldidagi burchini aks ettirgan holda, oilaviy munosabatlarning muhimligini ta'kidladilar; Inson taraqqiyotining umumiy bosqichi sifatidagi bolalik tushunchasi birinchi marta ma’rifatparvarlik pedagogikasi tomonidan shakllantirilgan. 19-asrda Ilmiy pediatriyaning paydo bo'lishi tufayli bolalik tadqiqotchilarning diqqat markaziga aylandi. XX asr turli fanlar tomonidan bolalik fenomeniga qiziqish bilan tavsiflanadi. Fanlararo yondashuv doirasida tadqiqotimiz mavzusiga aylangan “bolalik madaniyati” fenomeni shakllandi.

3. Bolalar submadaniyati bolaning dunyo haqidagi maxsus g'oyalari, madaniyatda rivojlanadigan va bolalar va kattalarning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan yaratilgan qadriyatlar bilan tavsiflanadi. Madaniy-tarixiy kontekstda bolalik fenomenini tushunish va tahlil qilishda bolalikning o'ziga xos xususiyati unda ijodiy faollikning mavjudligi bilan belgilanadi degan taxmin mavjud. Bolaning dunyoning vizual tasviri birinchi navbatda grafik va rangli tasvirlarda ifodalanadi; Bolaning "falsafasi" ko'pincha uning shubhalari va tashvishlari bilan boshqariladi. Bolalik madaniyatini madaniy tushunishning umumiy muammosi doirasida bolalik submadaniyati tahlili o'tkazildi, uning bolaning rivojlanishi uchun ahamiyati uning alohida psixologik makonni ifodalashidadir. Uning yordami bilan bola tengdoshlari orasida "ijtimoiy kompetentsiya" ga ega bo'ladi; uni kattalar madaniyatining salbiy ta'siridan himoya qiladi; shuningdek, unga o'zini "sinov qilish" va uning imkoniyatlari chegaralarini aniqlashtirish uchun "eksperimental platforma" beradi.

4. Bolaning atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini umumlashtirish va tizimlashtirishning ko'plab o'ziga xos usullari mavjud. Bolaning ijodkorligi, xususan, badiiy va tasviriy ijodkorlik - bu uning dunyoqarashini aks ettirish shakllaridan biri bo'lib, u fantaziyalar, o'yinlar, raqslar, qo'shiqlar, modellashtirish va individual ijodiy faoliyatning boshqa turlarida amalga oshiriladi.

5. Zamonaviy jamiyatda audio va video ommaviy axborot vositalari bolalik submadaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Ekranning cheksiz hukmronligi (televidenie ham, kompyuter ham) inson mavjudligi sohasini bosib oldi. Zamonaviy bola uchun ekran dunyoning rasmini yaratish uchun ma'lumot beruvchi va manba emas, balki uning konstruktori. Ekran madaniyati optik effektlar, "klip-art" va boshqalar orqali bolalarning an'anaviy dunyo rasmini boshqa (vizual) haqiqatga aylantiradi, bolani ongning maxsus, o'zgartirilgan holatlariga cho'mdiradi.

Dissertatsiya tadqiqoti natijalarini aprobatsiya qilish

Moskva davlat universitetining qayta tayyorlash va malakasini oshirish instituti madaniyatshunoslik kafedrasi seminarlarida ayrim qoidalar muhokama qilindi. M.V.Lomonosov, Nijnevartovsk davlat pedagogika instituti madaniyat nazariyasi va tarixi kafedrasining uslubiy seminarlarida. Muallif tadqiqot mavzusi bo'yicha turli darajadagi konferentsiyalarda ma'ruzalar qildi: Ikkinchi rus falsafiy kongressida: Ekaterinburg, 1999; "Uchinchi ming yillik bo'sag'asida Xanti-Mansi avtonom okrugida madaniyat va ta'limni insonparvarlashtirish" tuman ilmiy-amaliy konferentsiyasida: Nijnevartovsk, 2000 yil; Butunrossiya ilmiy konferentsiyasida “Madaniyat. Jamiyat. Ijodkorlik": Omsk, 2002; "Badiiy madaniyat hodisa sifatida" mintaqaviy ilmiy-amaliy konferentsiyasida: Tyumen, 2002 yil.

Dissertatsiya ishining tuzilishi mavzuni tadqiq qilish mantiqiyligi va berilgan muammolarni hal qilish ketma-ketligi bilan belgilanadi. Dissertatsiya kirish, ikki bob, xulosa va bibliografiyadan iborat. Dissertatsiya tadqiqotining umumiy hajmi 154 bet.

Dissertatsiyaning xulosasi "Madaniyat nazariyasi va tarixi" mavzusida, Savitskaya, Valeriya Viktorovna

XULOSA

Tadqiqot natijalarini sarhisob qilar ekanmiz, dissertatsiya ishining asosiy maqsadi “bolalik madaniyati” tushunchasining zamonaviy mazmunini tushunish va tahlil qilishdan iborat ekanligini ta’kidlash lozim.

Dissertatsiya, asosan, so'nggi axborot yutuqlari bilan belgilanadigan avtonomiya, mustaqillik, mustaqillik kabi tez erishilgan fazilatlarni to'plash bilan bolalik madaniyati fenomenining tobora ortib borayotgan dolzarbligini tasdiqlaydi.

Muammoni fenomenologik jihatdan tahlil qilish jarayonida bolalik madaniyatining individual va ijtimoiylashtirilgan vektorlarini, muloqot xususiyatlari va xatti-harakatlarini qurish va hodisaning o'zini o'zi belgilashini aks ettiruvchi identifikatsiyalash usullarini aks ettiruvchi empirik yondashuv va manbalardan foydalanildi. 20-asrda bolalik madaniyati.

Bolalikning universal ta'rifi - bu birlamchi sotsializatsiya amalga oshiriladigan inson shakllanishi bosqichi. Gumanitar fanlar tadqiqotida “bolalik” tushunchasini tushunish fanlararo bilim sohasining predmeti hisoblanadi. Bolalik fenomenini o'rganishning asosiy omillari etnografiya (I. S. Kon), antropologiya (R. Benedikt, M. Mead, I. Eybl-Eybesfeld va boshqalar), tarix (F. Aries, L. Demoz , I.S. Kon), psixologiya (L.S. Vygotskiy, J. Piaget, D.B. Elkonin), psixologik antropologiya (R. Benedikt, M. Mead va boshqalar).

Bolalik tarixiy kelib chiqishi va tabiatiga ega bo'lgan fiziologik, psixologik, pedagogik, ijtimoiy-madaniy hodisa bo'lib, u erda bola uni o'ziga jalb qiladigan dunyoni "jonlantiradi" va uni o'z tasavvurida qayta tashkil qiladi (V. Vundt, L. S. Vygotskiy, J. Ortega y Gasset, J. Heisiiga). Bolalarning havaskor badiiy va o'yin faoliyati kattalar badiiy ijodi mevalari yoki bolalar uchun maxsus yaratilgan ertaklar, qo'shiqlar va raqslar ta'siri ostida amalga oshiriladi. Shunday qilib, bola bir vaqtning o'zida va o'zaro ta'sirda inson uchun zarur bo'lgan assimilyatsiya va yaratilishning ikkita asosiy qobiliyatini rivojlantiradi va rivojlantiradi.

Zamonaviy dunyoda bolalik turli darajalarda, madaniyatlarda, shakllarda, turlarida va tushunish turlarida baholanadi.

Bolalik - bu o'ziga xos rivojlanish tuzilishiga ega bo'lgan insoniyatning tarixiy fathidir. Madaniy-tarixiy jarayonda tadqiqotchilar bolalikning hodisa sifatida shakllanishining ma'lum bosqichlarini, ularning har biri uchun shaxs rivojlanishining xarakterli darajalarini aniqlaydilar va uning o'ziga xosligini belgilaydilar. Madaniy va tarixiy kontekstda bolalik rivojlanishining yilnomasini aniqlash gipotezani tasdiqlaydi, unga ko'ra bolalikning o'ziga xos xususiyati unda ijodiy faollik mavjudligi bilan belgilanadi.

Zamonaviy dunyoda bolalik submadaniyatini shakllantirish muammosini hal qilish bola va jamiyat o'rtasidagi maqbul o'zaro ta'sir uchun resurslarni izlash bilan bog'liq. Bolalik submadaniyatini ko'rib chiqish va tahlil qilishda bolaning atrof-muhitga, boshqa odamlarga va o'ziga bo'lgan belgilari, ma'nolari, g'oyalari va munosabatlarining maxsus tizimining mavjudligi aniqlandi. Shunday qilib, bu bolaning ob'ektlar bilan o'zaro munosabati va uning kattalar va tengdoshlar bilan birgalikdagi faoliyati jarayonida ichkilashtirish mexanizmi tufayli rivojlanadigan dunyoning yaxlit rasmidir.

Dunyoning vizual tasviri bolaning rasmida qayd etiladi, bu bolaning dunyo haqidagi "idrok bayonoti" ni ifodalaydi va asosan dunyoning o'zi tasvirini aks ettiradi (V. Vundt).

Bolalar chizmalarini ishlab chiqishda har bir chizmaga belgi sifatida qaraladi, insoniyat madaniyatining rivojlanishi davrida shakllangan qoidalarga ko'ra quriladi va voqelik bilan taqqoslanadi. Bolalar rasmlarini bolaning ijodiy salohiyatini o'z-o'zini anglash usuli sifatida tahlil qilish, tasvirlarning semantikasi dunyo rasmining universal, milliy va mintaqaviy xususiyatlarini o'zida mujassam etganligini ko'rsatdi.

Bolaning dunyo rasmini o'zgartirishga ekranning ta'siri, ayniqsa, bolalar rasmlarida yaqqol namoyon bo'ladi, ularda ko'pincha, berilgan mavzudan qat'i nazar, bolaning ongida muhrlangan televizor ekrani tasvirlari paydo bo'ladi. Ekran "teleekranli sotsializatsiya" ni faol ravishda amalga oshiradi, bolalarning dunyo tasvirini o'zgartiradi, zamonaviy bolaning sotsializatsiyasining an'anaviy shakllari va institutlarini asta-sekin siqib chiqaradi, dunyoga insoniy munosabatlar o'rniga kvazi munosabatlarni uyg'otadi.

Ushbu dissertatsiya tadqiqoti va unda bayon etilgan muammolar mavzuni to'liq va har tomonlama ochib berishga da'vo qilmaydi va, albatta, muallifning fikriga ko'ra, madaniy tahlilga mos ravishda yanada rivojlantirishni talab qiladi.

Dissertatsiya tadqiqoti uchun foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati madaniyat fanlari nomzodi Savitskaya, Valeriya Viktorovna, 2003 yil

1. Abramenkova V.V. Bolalarning muqaddasligi // Pedologiya. Yangi asr.- 2001 yil mart.- 5-son. B.40 - 43.

2. Abramenkova V.V. Dunyodagi bolalar munosabatlarining rivojlanishi kontekstida bolalikning ijtimoiy psixologiyasi // Psixologiya savollari. 2000. № 1. - Yanvar fevral. - B.3-16.

3. Abramenkova V. Oilaning evolyutsiyasi va zamonaviy bolaning ma'naviy farovonligi //http:oroik.netda.ru/chten98/abramenko.htm.

4. Avgustin Avreliy. E'tirof / Avgustin Avreliy. Mening ofatlarim hikoyasi / P. Abelar: Trans. lotin tilidan; komp. V.L.Rabinovich. M.: Respublika, 1992. - 332 b. (Konfessional janrdagi shaxs).

5. Aksenova Yu. Daraxt ostidagi bola yoki tulkining ildizlari. Bolalar rasmlarini arxetipik tahlil qilish tajribasi // Arxetip. 1997. - No 2-4.- B.77 80.

6. Madaniy tafakkur antologiyasi / Muallif. komp. S.P.Mamontov, A.S.Mamontov. - M .: ROU nashriyoti, 1996. - 352 p.

7. Qo'y F. Hayot asrlari // Tarix falsafasi va metodologiyasi: Sat. Art.: Per. ingliz, nemis, frantsuz tillaridan General ed. va kirish Art. I.S. Kona. -M.: Taraqqiyot, 1977. 332 b. (Fanning mantiqiy va metodologiyasi).

8. Aries F. Eski tartib ostida bola va oilaviy hayot: Tarjima. fr dan. Ekaterinburg: Ural nashriyoti, Universitet, 1999. - 415 e.: kasal. (Boshqa hikoya).

9. Aristotel. Ruh haqida / Tarjima. P.S.Popov; Muqaddima

10. V.K.Serejnikov. M.: OGIZ. Sotsekgiz, 1937. - 178 b.

11. Argemova O.Yu. Avstraliya aborigen jamiyatidagi bolalar // Bolalik etnografiyasi. Avstraliya, Okeaniya va Indoneziya xalqlari orasida bolalarni tarbiyalashning an'anaviy usullari. M., «Fan», 1992. - B. 17-56.

13. Bayramova J.I. Soddalikning jozibasi // Smena. 1996. - No 7.1. C.I 18 131.

14. Bakshutova E. Bolalik - dahshatli tush // Pedologiya. Yangi davr. - aprel 2002. - No 2 (1 1). - B.25 - 31.

15. Barkan A.I. Hazrati bola qanday bo'lsa: Sirlar va topishmoqlar / Rassom. N. Fedorova. M.: Asr, 1996. - 363 b.

16. Bevor E. Yoshlar, ommaviy axborot vositalari va media ta'lim // Aloqa vositalari va bola shaxsini rivojlantirish muammolari. / Ed. A.V.Sharikov. M.: UNPRESS, 1994. - 29-35-betlar.

17. Belik A.A. Madaniyatshunoslik: Madaniyatlarning antropologik nazariyalari: Darslik. nafaqa. M.: RGGU, 1998. - 238 b. ("Oliy ta'lim" dasturi).

18. Bonnard A. Yunon sivilizatsiyasi: Iliadadan Parfenongacha. Antigonadan Sokratgacha. Evripiddan Iskandariyagacha / Trans. fr dan. O.V.Volkova, E.N.Eleonskaya. M .: Art, 1995. - 671 e., kasal.

19. Buhler K. Bolaning ma'naviy rivojlanishi. M.: "Yangi Moskva", 1924 yil.

20. Buchner P., Kruger G.-G., Dubois-Reymond M. Zamonaviy bola. G'arbiy Yevropa// Sotsiologik tadqiqotlar, 1996. -№4.-P. 128-134.

21. Buchner P., Kruger G.-G., Dubois-Reymond M. G'arbiy Evropada zamonaviy bola // Sotsiologik tadqiqotlar, 1996. - No 5. -BILAN. 140-147.

22. Vanechkina I.L., Trofimova I.A. Bolalar musiqa chizishadi. Qozon: "FEN" ("Qozon" jurnali bilan birgalikda), 2000. - 120 e., 62 kasal.

23. Wierzbicka A. Til. Madaniyat. Bilish / Tarjima. Ingliz tilidan, kirish. Art. E.M.Paducheva. M.: Ruscha lug'atlar, 1996. - 416 b.

24. Vundt V. Xalqlar psixologiyasi muammolari // 19—20-asrlar Gʻarbiy Yevropa sotsiologiyasi. Matnlar / Ed. V.I. Dobrenkova. - M .: nashriyot uyi. Intl. Biznes va menejment universiteti, 1996.-P. 5-33.

25. Vundt V. Fantaziya san'at asosi sifatida / Tarji. L.A. Zander; tomonidan tahrirlangan prof. A.P. Nechaeva. Sankt-Peterburg: M.O.Wolf hamkorligi nashriyoti, 1914. - 147 p.

26. Vygotskiy L.S. Konkret inson psixologiyasi // Vesti. Moskva Univ. Ser. 14. Psixologiya. M., 1986. -No 1. B. 25 -40.

27. Vygotskiy L.S. Fikrlash va nutq: Psixologik tadqiqotlar / Ed. va kirish Art. V. Kolbanovskiy. M.; L.: Sotsekgiz, 1934. - 323 b.

28. Vygotskiy L.S. San'at psixologiyasi / Ed. M.G. Yaroshevskiy. M.: Pedagogika, 1997. - 341 b.

29. Vygotskiy JI.C., Luria A.R. Xulq-atvor tarixi bo'yicha eskizlar: Maymun. Ibtidoiy. Bola. M .: Pedagogika-Press, 1993. - 224 e., kasal.

30. Giddens E. Sotsiologiya / Umumiy. muharrir: L.S.Guryeva va L.N.Iosilevich; Ilmiy ed. V.A.Yadov. M.: URSS, 1999. - 703 e.: Shakl, Jadval.

31. Goleschikhina T.L. Rus xalq bolalar musiqiy ijodi // Madaniyat dunyoda insonning yashash usuli sifatida: III Butunrossiya konferentsiyasi materiallari, Tomsk, 2001 yil 13-15 dekabr Tomsk, 2002.-P.235 239.

32. Grishin V.A. Submadaniyat va uning yoshlar o'rtasidagi namoyon bo'lishi // Jamoat havaskorlik harakatlari. M.: Ilmiy-tadqiqot instituti, 1990. -B.10-110.

34. Demoz L Psixotarix / Tarjima. ingliz tilidan Rostov n/d: Feniks, 2000. - 510 e.: kasal. (XX asr psixologiyasi klassikalari).

35. Dmitrieva A.A. Badiiy so'z va bolalar rasmlari // San'at va ta'lim. 1998.- No-5. - B.47 - 54.

36. Evsikova N. Qurbaqadagi malika // Pedologiya. Yangi davr. -2002 yil. -№ 4(13). -BILAN. 27-36.

37. Jamkochyan M. Demozning kabusi // Pedologiya. Yangi davr. -Aprel, 2002. No 2 (11). - 30-31 gacha.

38. Zaznobila L. Yashash hayoti va “virtual voqelik” (Kontekstda media-ta’lim mazmuni muammolari. maktab ta'limi) // Xalq ta'limi. 1996. No 9. S. 17 - 21.

39. Zenkovskiy V.V. Bolalik psixologiyasi. M.: Akademiya, 1996. - 342 b.

40. Zorina 3. Nima uchun ular o'ynashadi // Pedologiya. Yangi davr. 2001. -№6.-B.55 - 58.

41. Ivanov S.P. Bola zamonaviy dunyoning ta'lim makonida hayot sub'ekti sifatida // Psixologiya olami. 2002. - No 1(29). -BILAN. 46-55.

42. Ilyenkov E.V. Falsafa va madaniyat / Pridisl. Novokhatko A.G. M.: Politizdat, 1991. - 464 b.

43. Shaxsning axborot madaniyati: o'tmish, hozirgi, kelajak: Xalqaro. ilmiy konf., Krasnodar Novorossiysk, 11-14 sentyabr. 1996 yil Annotatsiya. hisobot /. Krasnodar, shtat akad. madaniyat va boshqalar: Ed. hisoblash: . Mixlina I.I. (ed.) va boshqalar - Krasnodar, 1996. - 46 p.

44. Mentalitetlar tarixi. Tarixiy antropologiya: sharhlar va tezislarda xorijiy tadqiqotlar / Comp. E. M. Mixina; Polkovnik avto Ross. akad. Sci. Umumiy tarix va russhunoslik instituti. davlat Gumanitar universitet M.: B.I., 1996. - 254 b.

45. Kogon M.S. Va yana insonning mohiyati haqida // Dunyoning globallashuvi nuqtai nazaridan insonning begonalashuvi. Shanba. maqolalar. I-son / Ed. Markova B.V., Solonina Yu.N., Partsvaniya V.V. Sankt-Peterburg: Petropolis nashriyoti, 2001. - P.48 - 67.

46. Kislov A.G. Bolalikning ijtimoiy-madaniy ma'nolari. Ekaterinburg: Madaniy ma'lumotlar banki, 1998. - 150 p.

47. Klarin M.V. Falsafa va bola: bolalar falsafasini tahlil qilish // Falsafa savollari. 1986 yil. 11-son. - 134-139-betlar.

48. Kon I.S. Bola va jamiyat (tarixiy va etnografik nuqtai nazar) / SSSR Fanlar akademiyasi, Etnografiya instituti. N.N. Mikluxo-Maklay. M.: Nauka, 1988. - 269<2>Bilan.

49. Kon I.S. Sotsiologik psixologiya: Tanlangan psixologik asarlar. M.: Moskva psixologik va ijtimoiy instituti; Voronej: MODEK, 1999. (Vatan psixologlari. 70 jildda tanlangan psixologik asarlar). - 555 s.

50. Koi I.S. Bolalik etnografiyasi (metodologiya muammolari) // Sovet etnografiyasi. 1981 yil - 35-son. - B. 3 - 14.

51. Kon I.S. Bolalik etnografiyasi. Davlat va istiqbollar // Vesti. SSSR Fanlar akademiyasi. M., 1985. - 8-son. - B.54 - 71.

52. Kondratyev E. Bolalar sodda faylasuflar sifatida // Oddiylik falsafasi / Comp. A.S.Migunov. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2001. - P.81 - 84.

53. Koul M., Skribner S. Madaniyat va tafakkur: Psixologik insho / Tarjima. ingliz tilidan P. Tulviste; tomonidan tahrirlangan A. R. Luriya. M.: Taraqqiyot, 1977. - 262 e.: kasal. (Xorijda ijtimoiy fanlar. Falsafa va sotsiologiya).

54. Kravchenko A.I. Madaniyatshunoslik: Universitetlar uchun darslik. 3-nashr - M .: Akademik loyiha, 2001. - 496 b.

55. Kristeva Y. So'zsiz ma'noga ega bo'lgan bola. // Maqsad va matnlilik. Sat.n.tr. Tomsk: "Aquarius", 1998. -S. 187-305.

56. Kudrevtsev V.T. Ostin-ustun dunyodagi bolalar yoki eski mavzuni yangi o'qishga urinish // Maktabgacha ta'lim. 1996. - 11-son. - B.65 - 75.

57. Kudryavtsev V.T. Asr boshidagi bolalar rivojlanishini tadqiq qilish (institutning ilmiy kontseptsiyasi) // Psixologiya masalalari. -2001 yil. -No 2. B.8-21.

58. Kudryavtsev V.T. Bolalikning madaniy va tarixiy holati: yangi tushunchaning eskizi // Psixologik jurnal. T. 19. 1998. No 3. -B.21 -35.

59. Kudryavtsev V., Alieva T. Yana bir bor bolalar subkulturasining tabiati haqida // Maktabgacha ta'lim. 1997. - 3-son. - B.87-91.

60. Kudryavtsev V., Alieva T. Yana bir bor bolalar subkulturasining tabiati haqida // Maktabgacha ta'lim. 1997. - 4-son. - B.64-68.

61. Madaniyatshunoslik. XX asr Lug'at / Ch. ed., komp., muallif. loyiha Levit S.Ya.; Rep. ed. Milskaya L.T. Sankt-Peterburg - Universitet kitobi, 1997. - 640 b. - (“Madaniyatshunoslik. XX asr”).

62. Madaniyatshunoslik. XX asr Entsiklopediya. 2 jildda T. 2 / Ch. ed., komp., muallif. loyihasi Levit S.Ya. Sankt-Peterburg: Universitet kitobi, 1998. -446 b.

63. Kurulenko E.A. Bolalikning tarixiy evolyutsiyasi. Ijtimoiy-madaniy jihat // Sotsiologiya. 1998 yil - 1-son. - 21-35-betlar.

65. Kutyrev V.A. Insonga qarshi sabab (Postmodernizm davrida omon qolish falsafasi). M.: CheRo, 1999. - 227 b.

66. Lebon G. Xalqlar va omma psixologiyasi // 19—20-asrlar Gʻarbiy Yevropa sotsiologiyasi. Matnlar / Ed. V.I. Dobrenkova. - M .: nashriyot uyi. Intl. Biznes va menejment universiteti, 1996. - B. 95 - 146.

67. Lévy-Bruhl L. Ibtidoiy fikrlash // Fikrlash psixologiyasi / Ed. Yu.B.Gippenreyter va V.V.Petuxova. M: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1980.-P. 130-140.

68. Levi-Strauss K. Ibtidoiy tafakkur / Tarjima., kirish. Art. va eslatma. Ostrovskiy A.B. M.: Respublika, 1994. - 384 e., ill. (XX asr mutafakkirlari).

69. Leontyev K.N. Faoliyat. Ong. Shaxsiyat. M.: Politizdat, 1975.-304 b.

70. Lipe Y. Narsalarning kelib chiqishi. Insoniyat madaniyati tarixidan / Trans. u bilan. V.M. Watch. Smolensk: Rossich, 2001. - 512 e., kasal. (Ommaviy tarix kutubxonasi).

71. Lokk J. Asarlar: 3 jildda: Tarji. ingliz tilidan / Tahrir: Narskiy I.S.; Tahrir: Subbotin A.L., polkovnik nashr. SSSR Fanlar akademiyasi. Falsafa instituti. M.: Mysl, 1988. - 668 b. (Falsafiy meros).

72. Luriya A.R. Til va ong. Rostov-na-Donu: Feniks, 1998.-416 p.

73. Marginal san'at / Comp. va so'zboshi A.S. Migunova. -M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1999. 159 b.

74. Mead M. Madaniyat va bolalik dunyosi: Tanlangan asarlar: Trans. ingliz tilidan Yu.A.Aseeva / Komp. V.I.Belikov; ed. I.S.Con. M.: Fan. Sharqiy lit. bosh muharriri, 1988. - 430 b. (Etnografik kutubxona).

75. Mead M. Madaniyat va davomiylik. Avlodlar o'rtasidagi ziddiyatni o'rganish // Madaniy matnlar: http://uchcorn.botik.ru/educ/PUSTYN/lib/rnid.ru.html.

76. Molyako V.A. Chernobil AESdagi avariya misolida ekologik falokat tasvirini shakllantirish // Psixologiya savollari. 1992.-№5-6.-S. 11-15.

77. Montaigne M. Tanlangan / Comp., intro. Art., sharh. S.D.Artamonova. M.: Rossiya, 1998. - 416 b.

78. Montaigne M. Tajribalar: 3 ta kitobda tanlangan asarlar. 1-2-kitob / Tayyor nashr. A.S.Bobovich, F.A.Kogan-Bernshteyn, N.Ya.Rykova va boshqalar - 2-nashr. M.: Nauka, 1980. - 703 b. (Adabiy yodgorliklar).

79. Moss M. Jamiyati. Ayirboshlash. Shaxsiyat: Ijtimoiy antropologiya bo'yicha ishlar / Tarji. frantsuz tilidan M.: "Sharq adabiyoti" RAS nashriyoti, 1996. - 360 b. (Etnografik kutubxona).

80. Gretsiya mutafakkirlari. Afsonadan mantiqqa: Insholar. M.: ZAO nashriyoti EKSMO-Press; Xarkov: Folio nashriyoti, 1999. - 832 p. (“Tafakkur antologiyasi” turkumi).

81. Novikov A. Dragon tarozi. Televizion metafizikaga oid eslatmalar //Moskva. 1997.-№ 4.-S. 125 - 127.

82. Nosov N.A. Virtual odam: Bolalikning virtual psixologiyasiga oid insholar. M.: Ustoz, 1997. - 192 b.

83. Nosov N.A. Virtual haqiqat // Falsafa savollari. -1999 yil. - № 10. 152-164-betlar.

84. Obuxova L. F. Yosh psixologiyasi. Darslik. M .: Rossiya pedagogika agentligi. 1996. - 374 b.

85. Ming yillik tajribasi. O'rta asrlar va Uyg'onish davri: hayot, urf-odatlar, ideallar. M.: Yurist, 1996. - 575 b. (Madaniyat yuzlari).

86. Orlov A.M. Apimatograf va uning animasi. Ekran texnologiyalarining psixogen jihatlari. M.: IMPETO, 1995. - 384 p.

87. Orlov A.M. Kompyuter animatsiyasining ruhlari: (Elektron tasvirlar dunyosi va ong darajalari). M.: MIRT, 1993. - 105 b.

88. Ortega y Gasset X. Estetika. Madaniyat falsafasi / Kirish. Art. Fridlander G.M.; Comp. Bagno V.E. M.: San'at, 1991. - 588 b.

89. Osorina M.V. Kattalar dunyosi makonida bolalarning yashirin dunyosi. Sankt-Peterburg: Pyotr, 2000. - 288 p.

90. Panov V.I. Ekopsixologiya: ong, rivojlanish, bolalik // Rossiya Davlat ilmiy jamg'armasi. 1997. - 3-son. - 227-234-betlar.

91. Pegov V.A. Zamonaviy tsivilizatsiya bolalarining ruhiy salomatligi ( tarixiy jihati) // Smolensk davlat instituti materiallari jismoniy madaniyat. Smolensk, 1995. - 55-58-betlar.

92. Petrov M.K. Til. Imzo. Madaniyat. M.: Fan. Bosh. ed. sharqiy lit., 1991. - 328 b. bibliogr.

93. Petrova E.Yu. Geshgalt yondashuvi nuqtai nazaridan bolalar submadaniyati // Gestalt 96: 1996 yil uchun Moskva Gestalt instituti materiallari to'plami - M., 1996. - P. 77-85.

94. Piaget J. Tanlangan psixologik ishlar: Trans. ingliz tilidan va fr. / Kirish. V.A.ning maqolasi. Lektorskiy, V.N. Sadovskiy, E.G. Yudina va boshqalar M.: Xalqaro Pedagogika Akademiyasi, 1994. - 680 b.

95. Piaget J. Bolaning mulohazalari va mulohazalari. Sankt-Peterburg: Soyuz, 1997.-283 b.

96. Pirojkov V.F. Yoshlarning jinoiy dunyosi qonunlari (jinoyat submadaniyati). Tver: IPP "Priz", 1994. - 120 p.

97. Pirzio-Biroli D. Tropik Afrikaning madaniy antropologiyasi. M.: "Sharq adabiyoti" RAS nashriyoti, 2001. - 2001. - 335 b. (Etnografik kutubxona).

98. Platon. Davlat; Qonunlar; Siyosat / so'zboshi E.I.Temnov. M.: Mysl, 1998. - 798 e.: old. (Klassik merosdan).

99. Poluyanov Yu.A. Bolalar chizadi: (Ota-onalar uchun pedagogik keng qamrovli ta'lim) M.: Pedagogika, 1988. - 176 b. (Pedagogika - ota-onalar).

100. Reprintseva E.A. Madaniy qadriyatlarni o'zlashtirish sub'ekti sifatida "o'yin o'ynaydigan odam" // Madaniyat dunyodagi inson mavjudligining usuli sifatida: III Butunrossiya konferentsiyasi materiallari, Tomsk, 2001 yil 13-15 dekabr / Ed. Yu.V. Petrova. Tomsk: NTL nashriyoti, 2002. - 376 p.

101. Yu8.Rozin V.M. Tasavvur nima // Psixologiya olami. 2002.- No 1(29).-P. 238-247.

102. Yu9.Rondeli L.D. Maktab o'quvchilari uchun "Kino menyusi" // Sotsiologik tadqiqotlar. 1995. - No 3. - B. 35 - 48.

103. Zamonaviy falsafiy lug'at / Umumiy tahrirda. Filologiya fanlari doktori, professor V.E. Kemerov. 2-nashr, rev. va qo'shimcha - London, Frankfurt-Mayn, Parij, Lyuksemburg, Moskva, Minsk: PANPRINT, 1998. - 1064 b.

104. N. Solovyova Yu.V., Talyzina N.F. Turli xil ijtimoiy-madaniy sharoitlarda yashovchi bolalarning aql-idrokining xususiyatlari // Psixologiya olami. 2002. - 1-son (29). - 73-83-betlar.

105. Stepanov S. TV: Mentor va oyna. // Pedologiya. Yangi davr. 2001. - 9-son. - B.57 - 60.

106. Stefanenko T.G. Etnopsixologiya. M .: Rossiya Fanlar akademiyasining Psixologiya instituti, "Akademik loyiha", 1999. - 320 b. 121. Tagiltseva N. Bolalarning o'z-o'zini anglashni rivojlantirishdagi san'ati // San'at va ta'lim. 2002. -№1(19). - 26-33-betlar.

107. Tarde G. Ijtimoiy mantiq // 19-20-asrlar Gʻarbiy Yevropa sotsiologiyasi. Matnlar / Ed. IN VA. Dobrenkova. - M .: nashriyot uyi. Intl. Biznes va menejment universiteti, 1996. 146 - 155-betlar.

108. Tendryakova M. Bola o'yinining oynasida vaqt // Pedologiya. Yangi davr. May, 2001. - No 6. - B. 49 - 50.

109. Tolstoy L.N. Pedagogik insholar. M.: Pedagogika, 1989.-420 b.

110. An'anaviy madaniyat va bolalik dunyosi: Xalqaro materiallar. ilmiy konf. "XI Vinogradov o'qishlari" to'plami. muallif., ed. M.P.Cherednikova (bosh muharrir) va boshqalar Ulyanovsk: Laboratoriya. Madaniyatshunoslik, 1998. - 99 b.

111. Ulibina E.V. Zamonaviy madaniyatda bolalikning insest haqiqati // Psixologiya olami. 2002. - No 1(29). - 30-45-betlar.

112. Ushinskiy K.D. "Pedagogik antropologiya" ning birinchi jildiga so'zboshi // 19-asrning ikkinchi yarmi va 20-asr boshlarida Rossiyada pedagogik fikr antologiyasi. - M.: Pedagogika, 1990. B.60 - 67.

113. Fabry K.E. Hayvonlar o'yinlari va bolalar o'yinlari (qiyosiy psixologik jihatlar) // Psixologiya savollari. 1982. - 3-son. -B.26-34.

114. Feldshteyn D.I. Bolalik fenomeni va uning zamonaviy jamiyat rivojlanishidagi o'rni // Psixologiya olami. 2002. - 1-son (29). - 9-20-betlar.

115. Soddalik falsafasi / Tuz. A.S.Migunov. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2001. - 384 p.

116. Fomina N. Bolalar rasmlari badiiy madaniyat hodisasi sifatida // Maktabda san'at. 1997. - 4-son. - N.Z - 7.

117. Fomina I. Davlat Badiiy Akademiyasida bolalar ijodini o'rganish // San'at tarixi. 1998. -№1. - B.303 - 309.

118. Fomina I. Keyingi ming yillikda bolalar rasmlari ko'rgazmalari qanday bo'lishi kerak? // Maktabda san'at. 1997. -№1. - B.55 - 59.

119. Freyd 3. Totem va tabu: ibtidoiy madaniyat va din psixologiyasi Sankt-Peterburg: Aletheya, 1997 - 222 p.

120. Freyd 3. Rassom va fantaziya / General. ed., komp., kirish. Art.: Dodeltseva R.F., Dolgova K.M.; Per. u bilan. Dodeltseva R.F. va boshqalar.M.: Respublika, 1995. – 398 b.

121. Fromm E. Bo‘lmoq yoki bo‘lmoq / Trans. ingliz tilidan Rep. muharrir, tuzuvchi, so'zboshi muallifi. P.S. Gurevich. M .: MChJ "Firma" nashriyot uyi ACT", 2000. - 448 b. - (Xorijiy psixologiya klassikalari).

122. Xsizinga I. Homo Ludens; Madaniyat tarixiga oid maqolalar / Comp. qator va tahrir. kirish Art. Silvestrov D.V.; Ilmiy kelish. Xarito-novich D.E. M.: Taraqqiyot - An'ana, 1997. - 413 b.

123. Huizinga I. O'rta asrlarning kuzi. 14—15-asrlarda Fransiya va Niderlandiyada hayot shakllari va tafakkur shakllarini oʻrganish. M: Nauka, 1988. - 540 b.

124. Chalikova V. Bolalar, "ibtidoiylar" va ishtirok etish madaniyati. Antropologning utopik loyihalari // Bilim - bu kuch. - Iyun, 1993. - 84-94-betlar.

125. Chanyshev A.N. Aristotel. M.: Mysl, 1981. - 200 b. (O'tmish mutafakkirlari).

126. Germes kubogi; Uyg'onish davrining gumanistik tafakkuri va germetik an'analar. M.: Yurist, 1996. - 336 b.

128. Chistyakov V.V. Zamonaviy bolalik antropologik va uslubiy muammo sifatida // Psixologiya olami 2002. No 1(29). - 20-30-betlar.

129. Shmit F.I. Nima uchun va nima uchun bolalar chizishadi. M.: Davlat nashriyoti, 1914.-315 b.

130. Shpet G.G. Etnik psixologiyaga kirish. Sankt-Peterburg, "P.E.T." nashriyoti, "Aletheya" nashriyoti ishtirokida, 1996. -155 p.

131. Stern V. Bolalar va o'smirlarning iqtidori va uni tadqiq qilish usullari / Nemis tilidan tarjima, ed. Butun ukrainalik in-ta tr. Kiev: Knigospilka, 1925.-405 p.

132. Shchepanskaya T.B. Yoshlar submadaniyatining ramzi: tizimning etnografik tadqiqotlari tajribasi. Sankt-Peterburg: Nauka, 1993. - 340 b.

133. Eibl-Eybesfeld I. Bolalarning xulq-atvori: Ko-San, Yanomami, Ximba va Eipo xalqlarining madaniyatlari // Madaniyatlar. 1982. - 4-son. - B. 5 - 29.

134. Elkonin D.B. O'yin psixologiyasi. M.: Pedagogika, 1978.304 b.

135. Farzandingizning hissiy salomatligi. M.: UNITI, 1995 -400 b.151. Madaniyatshunoslikning entsiklopedik lug'ati / General ostida. ed. A.A. Radugina. M.: Markaz, 1997. - Hammasi b.

136. Erikson E. Bolalik va jamiyat. Sankt-Peterburg: Yozgi bog', 2000415 p.

137. Erikson E. Shaxsiyat: yoshlik va inqiroz: Trans. ingliz tilidan / Umumiy ed. va so'zboshi Tolstix A.V. M .: Progress nashriyoti guruhi, 1996. - 344 b.

138. Etika. Entsiklopedik lug'at / Umumiy. ed. R.G.Apresyan va A.A.Guseinov. M.: Gardariki, 2001. - 671 b.

139. Bolalik etnografiyasi: Sat. folklor va etnografiya materiallar / Ross. Madaniyat fondi, Rossiya Federatsiyasi Havaskor folklor, ansambllar, ovoz yozish va notalash va fotografiya uyushmasi. G.M. Naumsnko. M.: Belovodye, 1998. - 388 e.: kasal.

140. Bolalik etnografiyasi: Sharqiy va Janubi-Sharqiy Osiyo xalqlari orasida bolalar va o‘smirlarni tarbiyalashning an’anaviy shakllari. / Ed. I.S.Kon.- M.: Fan. Sharqiy lit. bosh muharriri, 1988. 190 b.

141. Etnik kelib chiqishi. Identifikatsiya. Ta'lim: Ta'lim sotsiologiyasi bo'yicha ishlar / Ed. Miloddan avvalgi Sobkina. M.: Nauka, 1998. - 270 s.

142. Jung K.-G. Arxetip va belgi / Comp. va ko'tariladi Art. Rutkevich A.M. M.: Renessans, 1991.-299 b.

143. Jung K.-G. Bolaning ruhidagi to'qnashuvlar. M .: Canon. Reabilitatsiya, 1994. -253 b. (Yodgorliklarda psixologiya tarixi).

144. Jung K.-G., Neumann E. Psixoanaliz va san'at. M.: Refl-kitob; Kiev: Wakler, 1997. - 302 p.

145. Jung K.-G. Ilohiy bola. M.: Olimp; Qonun, 1997.400 p.

146. Jung K.-G. Chaqaloq arxetipi psixologiyasini tushunishga // XX asr Evropa madaniyatining o'zini o'zi anglash: G'arb mutafakkirlari va yozuvchilari zamonaviy jamiyatda madaniyatning o'rni haqida / Komp. Galtseva R.A. -M.: Politizdat, 1991.-P. 119-129.

147. Jung K.-G. Ongsizlik psixologiyasi / Trans. u bilan. M.: AST-LTD MChJ nashriyoti, Canon +, 1998. - 400 b. (Xorijiy psixologiya klassiklari).

148. Yaspers K. Falsafaga kirish / Per.s. nemis Ed. A.A. Mixaylova. Mi .: Propylaea, 2000 (Scholia) - 192 p.

149. Fromm E. Aqlli jamiyat. Nyu-York: Rinehart, 1955. - 3621. P

150. Televideniya va Amerika oilasi. N.Y., 1990 yil.

Iltimos, yuqorida keltirilgan ilmiy matnlar faqat ma'lumot olish uchun joylashtirilgan va asl dissertatsiya matnini aniqlash (OCR) orqali olinganligini unutmang. Shuning uchun ular nomukammal tanib olish algoritmlari bilan bog'liq xatolarni o'z ichiga olishi mumkin. Biz taqdim etayotgan dissertatsiyalar va tezislarning PDF-fayllarida bunday xatoliklar yo'q.

Hozirgi kunda dunyoda bolalar psixologiyasi bo'yicha ko'plab darsliklar mavjud. Deyarli har bir yirik G'arb universiteti o'zining asl nusxasiga ega. Qoidaga ko'ra, bu juda ko'p ilmiy tadqiqotlarni jamlagan, ba'zilari rus tiliga tarjima qilingan katta hajmli, yaxshi tasvirlangan qo'llanmalar. Biroq, bularning hech birida haqiqatan ham qiziqarli kitoblar Biz L.S. tomonidan ishlab chiqilgan bola rivojlanishining yaxlit kontseptsiyasining tahlilini topa olmaymiz. Vygotskiy va uning izdoshlari rus psixologiyasining haqiqiy g'ururi va haqiqiy yutug'idir.
Bunday muhim kontseptsiya to'g'risida bilimlarning etishmasligi bizni har qanday xorijiy darslik bolalar rivojlanishi haqidagi psixologik bilimlarning hozirgi darajasini to'liq aks ettirmaydi, degan fikrga olib keladi.
Bolalar psixologiyasiga oid mahalliy darsliklar hajmi jihatidan kichik va illyustratsion materiallarda kam. Bundan tashqari, ularning jiddiy kamchiligi ham bor: fanimizda to'plangan tajribani umumlashtirib, ular zamonaviy xorijiy psixologiya yutuqlari haqida juda zaif tasavvur beradi. O'quvchi e'tiboriga havola etilgan kitob asosan ushbu bo'shliqlarni to'ldirish va tushunishga turli yondashuvlarni muvozanatli va to'liq shaklda taqdim etish uchun yaratilgan. aqliy rivojlanish 20-asrda, ya'ni bolalar psixologiyasi alohida ilmiy fan sifatida mavjud bo'lgan butun davr mobaynida ishlab chiqilgan. Materialning taqdimoti bir necha asosiy tamoyillarga asoslanadi.
Bu, birinchi navbatda, tarixiylik printsipi, bu sizga turli davrlarda paydo bo'lgan bola rivojlanishining barcha muhim muammolarini bir yadroga bog'lash imkonini beradi. Kitobda “bolalik” tushunchasining tarixiy kelib chiqishi tahlil qilingan, bolalik tarixi va jamiyat tarixi o‘rtasidagi bog‘liqlik izlangan, bolalar psixologiyasining fan sifatida paydo bo‘lishining tarixiy asoslari ko‘rsatilgan.
Bola rivojlanishining tahlil qilingan kontseptsiyalarini tanlashning ikkinchi tamoyili fanni rivojlantirish va kiritish bilan bog'liq. aqliy rivojlanishni o'rganishning yangi usullari. Aqliy rivojlanish haqidagi g'oyalarning o'zgarishi doimo tadqiqotning yangi usullari va usullarining paydo bo'lishi bilan bog'liq. "Usul muammosi bolaning madaniy rivojlanishining butun tarixining boshlanishi va asosi, alfa va omegasidir", deb yozgan L.S. Vygotskiy (Vygotskiy L.S., 1983. S. 42). Aynan shu tamoyil, L.S. Vygotskiy bolalar psixologiyasining tarixiy yo'lini bolalik tabiati haqidagi dastlabki sodda g'oyalardan tortib, ushbu hodisani zamonaviy chuqur tizimli o'rganishgacha tahlil qilishga imkon berdi. Psixologiyada biogenetik tamoyil, bola rivojlanishini o'rganishda me'yoriy yondashuv, bixeviorizmda rivojlanish va o'rganishni aniqlash, konvergentsiya nazariyasida rivojlanishni atrof-muhit omillari va irsiyat ta'sirida tushuntirish, bolani psixoanalitik tadqiq qilish; me'yor va patologiyaning qiyosiy tadqiqotlari, rivojlanishning ortogenetik kontseptsiyalari - bularning barchasi va boshqa ko'plab yondashuvlar alohida va birgalikda mohiyatni aks ettiradi va aqliy rivojlanish tushunchalari va uni tadqiq qilish usullari o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi.
Uchinchi tamoyil rivojlanish jarayonining o'zini tushunishni chuqurlashtirish bilan bog'liq inson hayotining asosiy jihatlari- ilmiy tadqiqotning yangi usullarini joriy etish bilan bog'liq bo'lgan hissiy-irodaviy soha, xulq-atvor va aql. Nazariya klassik psixoanaliz Z. Freyd M. Klein va A. Freyd asarlarida ishlab chiqilgan va keyin E. Eriksonning shaxsning hayot yo'lining psixososyal rivojlanishi kontseptsiyasiga o'tadi. Klassik bixeviorizmdagi rivojlanish muammosi kognitiv psixologiyada va zamonaviy Amerika rivojlanish psixologiyasining eng kuchli yo'nalishi bo'lgan ijtimoiy ta'lim nazariyasida qayta ko'rib chiqiladi. Bolalarning kognitiv rivojlanishi bo'yicha tadqiqotlar ham o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda - o'qishdan siljish bor epistemik mavzu(bola o'rtacha sub'ekt sifatida kognitiv faoliyat) muayyan bolani hayotining real sharoitida o'rganishga.
G'arb psixologiyasining barcha bu ajoyib yutuqlari fonida L.S. tomonidan bolalar psixologiyasida haqiqiy inqilobiy inqilob amalga oshirildi. Vygotskiy. U bolaning aqliy rivojlanishining borishi, shartlari, manbai, shakli, o'ziga xosligi va harakatlantiruvchi kuchlari haqida yangi tushunchani taklif qildi; u bolaning rivojlanish bosqichlarini va ular orasidagi o'tishlarni tasvirlab berdi, bolaning aqliy rivojlanishining asosiy qonuniyatlarini aniqladi va shakllantirdi.
L.S. Vygotskiy o'zining tadqiqot sohasi sifatida ong psixologiyasini tanladi. U buni "cho'qqi psixologiyasi" deb atadi va uni boshqa uchta - chuqur, yuzaki va tushuntirish bilan taqqosladi. L.S. Vygotskiy yosh haqidagi ta'limotni bola rivojlanishini tahlil qilish birligi sifatida ishlab chiqdi va uning tuzilishi va dinamikasini ko'rsatdi. U bola rivojlanishini o'rganishga tizimli yondashuvni amalga oshiradigan bolalar (yosh) psixologiyasining asoslarini yaratdi. Psixologik yosh haqidagi ta'limot bizga bolaning rivojlanishini tushuntirishda biologik va ekologik reduksionizmdan qochish imkonini beradi.
L.S. kontseptsiyasini tahlil qilish. Vygotskiy bu asarning semantik o'zagini tashkil qiladi. Biroq, L.S.ning g'oyalari, deb hisoblash xato bo'lar edi. Vygotskiyning g'oyalari qotib qoldi, dogmaga aylandi va tabiiy rivojlanish va mantiqiy davom etmadi. Shuni ta'kidlash kerakki, L.S. g'oyalarining nafaqat afzalliklari, balki ba'zi cheklovlari ham. Vygotskiy mahalliy bolalar psixologiyasining rivojlanishini rag'batlantirdi. L.S.ning g'oyalarini nazariy tahlil qilish. Vygotskiy va uning izdoshlari ko'pchilik psixologlarga hali ham kam ma'lum bo'lgan bola (yosh) psixologiyasi mavjudligini ko'rsatadi.
Darslikning katta qismi barqaror va xususiyatlariga bag'ishlangan tanqidiy davrlar bolaning aqliy rivojlanishi. Bu erda bolaning rivojlanishi faktlarini tahlil qilish L.S.ning ta'limotlari asosida amalga oshiriladi. Vygotskiy yoshning tuzilishi va dinamikasi haqida. Yosh tarkibi bolaning rivojlanishidagi ijtimoiy vaziyatning xususiyatlarini, faoliyatning etakchi turini va yoshning asosiy psixologik rivojlanishini o'z ichiga oladi. Har bir yoshda rivojlanishning ijtimoiy holati qarama-qarshilikni (genetik vazifani) o'z ichiga oladi, uni maxsus, yoshga xos, etakchi faoliyat turida hal qilish kerak.
Qarama-qarshilikning hal etilishi yoshning psixologik yangi shakllanishlarining paydo bo'lishida namoyon bo'ladi. Bu yangi shakllanishlar rivojlanishning eski ijtimoiy holatiga mos kelmaydi va undan tashqariga chiqadi. Yangi qarama-qarshilik, bolaning yangi psixologik yoshga o'tishini ko'rsatadigan yangi munosabatlar tizimini, rivojlanishning yangi ijtimoiy holatini qurish orqali hal qilinishi mumkin bo'lgan genetik muammo paydo bo'ladi. Bu o'z-o'zidan harakat bolaning rivojlanish dinamikasini ochib beradi. Bu bolaning tug'ilishidan boshlab hayotining barcha yosh davrlarini hisobga oladigan sxema Yoshlik, bu ularning rivojlanishining mantiqidir, bu kitobda batafsil tahlil qilinadi.
Biz, ayniqsa, bolalar (yosh) psixologiyasiga asoslanib, XX asr oxiriga kelib ekanligini ta'kidlaymiz. bolaning aqliy rivojlanishini o'rganadigan psixologiyaning yangi bo'limlari farqlanadi va rasmiylashtiriladi. Shunday qilib, psixik jarayonlarni ularning shakllanishi va rivojlanishi nuqtai nazaridan o'rganadigan genetik (umumiy) psixologiya va har bir psixologik yoshda rivojlanish mazmuni bo'lgan bolalar (yosh) psixologiyasi allaqachon mavjud. Mamlakatimizda ushbu tendentsiyalarning vakillari abadiy qoladilar P.Ya. Galperin va. Madaniy-tarixiy nazariya kontekstida L.S. Vygotskiy rivojlanish psixologiyasining nazariy muammolarini ishlab chiqishda davom etmoqda, bu erda "rivojlanish akti" ning o'zini tushunish mumkin bo'lgan asosiy toifalar (B.D. Elkonin) tushunish mavzusiga aylanadi.
Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida. muayyan bolaning shaxsiyatiga bo'lgan qiziqish bolalar (differensial) psixologiyasining paydo bo'lishiga ehtiyoj tug'dirdi. Bu o'rtacha bolani har bir psixologik yoshga xos bo'lgan ma'lum shaxsiy xususiyatlarning tashuvchisi sifatida o'rganishdan genetik va ijtimoiy omillar bilan belgilanadigan bolalarning individual xususiyatlarini o'rganishga o'tishni belgilaydi (I.V. Ravich-Shcherbo va boshqalar).
A.R tomonidan ishlab chiqilgan neyropsixologiyaning rivojlanishi. Luriya, kamolotning fonida bolaning psixikasining rivojlanishini o'rganish zarurligiga olib keladi asab tizimi. Bu, o'z navbatida, fanda yangi yo'nalishni keltirib chiqaradi - normaning neyropsixologiyasi paydo bo'ladi (T.V.Axutina, E.D.Xomskaya va boshqalar).
Tarixiy vaqt fonida bola psixikasining ontogenezini ko'rib chiqish, tadqiqotning "samolyotlari" ni kengaytirish, ya'ni. sotsiogenez va ontogenezni sintez qilishga urinish aqliy rivojlanishni o'rganishda yana bir yangi yo'nalishning paydo bo'lishiga olib keladi - ijtimoiy psixologiya bolalik (V.V. Abramenkova, A.V. Petrovskiy va boshqalar). Ijtimoiy psixologiyaga mos ravishda bolalik etnopsixologiyasi o'zini namoyon qiladi. (M. Mead, I.S. Kohn va boshqalar). Rus bolalik psixologiyasida ushbu yo'nalishning eksperimental rivojlanishida shubhasiz ustuvorlik V.S. Muxina.
Butun dunyoda keksalar sonining ko'payishi, albatta, etuk va keksa yoshdagi odamlarning psixologiyasini o'rganishni talab qiladi. Umr psixologiyasi shunday paydo bo'ladi. Ushbu muammolarni o'rganish uchun evristikalar E. Erikson asarlarida ko'rsatilgan.
Bugungi kunda ta’lim muassasalarida o‘qitiladigan akademik bolalar psixologiyasi bilan bir qatorda uning yashash huquqini himoya qiluvchi yana bir yo‘nalish paydo bo‘lmoqda. Bu xalq psixologiyasi (Xalq psixologiyasi) deb ataladigan narsa, uning mavzusi ota-onalarning bolaning xulq-atvori va rivojlanishi haqidagi qarashlari, e'tiqodlari va g'oyalari (Heymans P., 1991; ; va boshqalar).
Ro'yxatda keltirilgan joylar kitobda faqat qisman ko'rib chiqiladi, ko'proq narsalar mavjud to'liq tahlil Nomlangan mualliflarning maxsus monografiyalari va ularning keng qamrovli maqolalari bag'ishlangan. Bu erda bola (yosh) psixologiyasining shakllanishi va rivojlanishi davomidagi fundamental yutuqlari ham keltirilgan.
Kitobning yakuniy qismida bolalar psixologiyasining ba'zi munozarali muammolari ko'rib chiqiladi - bolalik davrida taqlid qilishning xilma-xilligi sabablari, bola psixikasining funktsional va yoshga bog'liq rivojlanish qonuniyatlari, bolaning rivojlanishidagi umumiy va o'ziga xos xususiyatlar haqida. normal va g'ayritabiiy bola.
Bizning fikrimizcha, darslikning bunday qurilishi nafaqat nazariyalar, faktlar, muammolar va ularni o‘rganish usullarini o‘zlashtirishga, balki bolalar psixologiyasi sohasidagi ilmiy tafakkurni rivojlantirishga ham xizmat qiladi.
Mazkur o‘quv qo‘llanma psixologiya va pedagogika yo‘nalishida tahsil olayotgan talabalar uchun darslik shakliga yaqin. Har bir bo'lim uchun seminar mashg'ulotlari uchun mumkin bo'lgan mavzular ko'rsatilgan, ularni o'qituvchi batafsilroq ishlab chiqishi mumkin. Mustaqil ish uchun mavzular talabalarning umumiy dunyoqarashini kengaytirishga qaratilgan. Tavsiya etilgan adabiyotlar bolalar psixologiyasi sohasidagi eng muhim asarlarni o'z ichiga oladi. Ularni o‘qish darslikda berilgan bilimlarni chuqurlashtiradi va kengaytiradi.
Fursatdan foydalanib, Moskva davlat universiteti talabalari va aspirantlariga ko‘rsatilayotgan turli yordamlar uchun chuqur minnatdorchiligimni bildiraman. M.V. Lomonosov nomidagi Moskva shahar psixologiya-pedagogika universiteti, men u bilan ishlashdan mamnunman.

MAVZU 1
BOLALIK PSIXOLOGIK TADQIQOTLAR SUB'YEDI OLARAK

1. 1. “BOLALIK” TUSHUNCHASINI TARIXIY TAHLILI.

Qoidaga ko'ra, tirik mavjudot hayvonlar safida qanchalik baland bo'lsa, uning bolaligi qanchalik uzoq davom etsa, bu jonzot tug'ilishda shunchalik nochor bo'ladi. Bu bolalik tarixini oldindan belgilab beruvchi tabiatning paradokslaridan biridir.
Butun hayot davomiyligiga nisbatan bolalik mushukda 8%, itda 13%, filda 29% va odamda 33% ekanligini ta'kidladi. Shunday qilib, insonning bolaligi eng uzoq davom etadi. Shu bilan birga, evolyutsiya jarayonida bachadonning davomiyligi va bachadondan tashqari bolalik davrining nisbati kamayadi. Shunday qilib, mushukda - 15%, itda - 9%, filda - 6%, odamda - 3%. Bu inson xulq-atvorining psixik mexanizmlari hayot davomida shakllanganligini ko`rsatadi.

Ikkinchi paradoks. Tarix davomida insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini boyitish muttasil oshib bordi. Ming yillar davomida inson tajribasi minglab marta oshdi. Ammo shu vaqt ichida yangi tug'ilgan chaqaloq deyarli o'zgarmadi. Ma'lumotlarga asoslangan Antropologiya - bu insonning kelib chiqishi va evolyutsiyasi, inson irqlarining shakllanishi va insonning jismoniy tuzilishidagi normal o'zgarishlar haqidagi fan.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">antropologlar Cro-Magnon va zamonaviy evropaliklar o'rtasidagi anatomik va morfologik o'xshashliklar haqida, yangi tug'ilgan chaqaloq deb taxmin qilish mumkin. zamonaviy odam o'n minglab yillar oldin yashagan yangi tug'ilgan chaqaloqdan sezilarli darajada farq qilmaydi (3-rasm). Shunga o'xshash tabiiy shart-sharoitlarni hisobga olgan holda, jamiyat rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida bolaning aqliy rivojlanish darajasi bir xil emasligi qanday sodir bo'ladi?

Bolalik - yangi tug'ilgandan to to'liq ijtimoiy va shuning uchun psixologik etuklikka qadar davom etadigan davr; Bu davrda bolaning insoniyat jamiyatining to'la huquqli a'zosi bo'lishi davri.. Bundan tashqari, ibtidoiy jamiyatdagi bolalikning davomiyligi o'rta asrlardagi yoki bizning kunlarimizdagi bolalik davriga teng emas. Insoniyatning bolalik bosqichlari tarix mahsuli bo‘lib, ming yillar avval bo‘lgani kabi o‘zgarishi mumkin. Shu sababli, bolaning bolaligi va uning shakllanishi qonuniyatlarini insoniyat jamiyati rivojlanishidan va uning rivojlanishini belgilaydigan qonunlardan tashqarida o'rganish mumkin emas. Bolalikning davomiyligi bevosita jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati darajasiga bog'liq.
Ma'lumki, bilim va dialektika nazariyasi alohida fanlar tarixi, bolaning aqliy rivojlanish tarixi va til tarixidan iborat bo'lishi kerak. Bolaning aqliy rivojlanish tarixiga alohida e'tibor qaratib, uni ontogenezdagi bolaning rivojlanishidan ham, turli madaniyatlarda bolalarning notekis rivojlanishidan farqlash kerak.
Bolalik tarixi muammosi- zamonaviy bolalar psixologiyasidagi eng qiyinlaridan biri, chunki bu sohada na kuzatish, na tajriba o'tkazish mumkin emas. Etnografiya - (yunon tilidan. etnos- qabila, xalq) etnik guruhlar (xalqlar) toʻgʻrisidagi, ularning kelib chiqishi va yashash joyini hamda dunyo xalqlarining madaniy-tarixiy munosabatlarini, moddiy va maʼnaviy madaniyatini, turmush xususiyatlarini oʻrganuvchi fan.”);” onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">Etnograflar bolalarga tegishli madaniy yodgorliklar kambag'al ekanligini yaxshi bilishadi. Arxeologik qazishmalarda o'yinchoqlar juda tez-tez topilmaydigan holatlarda ham, ular odatda qabrlarga qo'yilgan ibodat ob'ektlari bo'lib, ular keyingi hayotda egasiga xizmat qilishlari uchun. Odamlar va hayvonlarning miniatyura tasvirlari ham jodugarlik va sehrgarlik maqsadlarida ishlatilgan.
Aytishimiz mumkinki, eksperimental faktlardan oldin nazariya mavjud edi. Nazariy jihatdan, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi masalasi P.P. asarlarida ishlab chiqilgan. Blonskiy, L.S. Vygotskiy, D.B. Elkonina.
“Pedologiya” darsligida u shunday deb yozgan edi: “Bolalik rivojlanish yoshidir.Hayvon qanchalik rivojlangan boʻlsa, uning umumiy rivojlanish vaqti shunchalik uzoq boʻladi va bu rivojlanish surʼati ham shunchalik tez boʻladi.Bolalik davrining qisqa boʻlishi kam boʻlishni anglatadi. rivojlanish uchun vaqt, lekin ega bo'lish Bu, shuningdek, rivojlanishning sekin sur'atlarini anglatadi, ya'ni sekin va qisqa vaqt ichida rivojlanishni anglatadi.Inson boshqa hayvonlarga qaraganda uzoqroq va tezroq rivojlanadi.Zamonaviy inson, rivojlanishning qulay ijtimoiy sharoitlarida, rivojlanishning sekinroq va tezroq rivojlanishini anglatadi. oldingi tarixiy davrlarning odami ... Bolalik abadiy, o'zgarmas hodisa emas: u hayvonot dunyosi rivojlanishining boshqa bosqichida har xil, insoniyat tarixiy rivojlanishining har bir bosqichida har xil bo'ladi" ().
L.S. kontseptsiyasiga ko'ra, bolaning aqliy rivojlanishi kursi. Vygotskiy, tabiatning abadiy qonunlariga, organizmning kamolot qonunlariga bo'ysunmaydi. Uning fikricha, sinfiy jamiyatda bolaning rivojlanishi "mutlaqo aniq sinfiy ma'noga ega". Shuning uchun u abadiy bolalik yo'q, faqat tarixiy bolalik borligini ta'kidladi.
Shunday qilib, 19-asr adabiyotida. Proletarlarning bolalari orasida bolalik yo'qligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Masalan, F.Engels Angliyada ishchilar sinfi ahvolini o‘rganishda 1833-yilda Angliya parlamenti tomonidan fabrikalardagi mehnat sharoitlarini o‘rganish uchun tuzilgan komissiya hisobotiga ishora qildi. Komissiyaning ta'kidlashicha, bolalar ba'zan besh yoshdan, ko'pincha olti yoshdan, hatto etti yoshdan ham ko'proq ishlay boshlaydilar, lekin kambag'al ota-onalarning deyarli barcha bolalari sakkiz yoshdan boshlab ishlaydi; Ularning ish vaqti 14-16 soat davom etgan.
Mehnatkashlarning bolasi uchun bolalik maqomi faqat 19-20-asrlarda, bolalarni himoya qilish to'g'risidagi qonun hujjatlari yordamida bolalar mehnati taqiqlana boshlaganida shakllanganligi umumiy qabul qilinadi. Albatta, bu qabul qilingan huquqiy qonunlar jamiyatning quyi qatlamlaridagi mehnatkashlar uchun bolalikni ta’minlashga qodir, degani emas. Bu muhitdagi bolalar, ayniqsa qizlar, bugungi kunda ham ijtimoiy ko'payish uchun zarur bo'lgan ishlarni (bola parvarishi, uy ishlari, qishloq xo'jaligining ba'zi ishlari) bajaradilar. Shunday qilib, bizning davrimizda bolalar mehnati taqiqlangan bo'lsa-da, bolalar va ularning ota-onalari holatini hisobga olmasdan, bolalik holati haqida gapirish mumkin emas. ijtimoiy tuzilma jamiyat.
A.V.ning tadqiqotida. Tolstix XX asr davomida mamlakatimizda bolalik davrining o'zgarishining umumiy manzarasini ko'rsatadi.

U bolalik ishonchining uch turi haqida yozadi, uning shakllanishining ijtimoiy-tashkiliy va institutsional asoslarini tavsiflaydi:
- 0,0 dan 12,0 gacha - bolalik davrining davomiyligi barcha bolalar uchun majburiy boshlang'ich ta'limni joriy etish bilan bog'liq - 1930 yil;
- 0,0 dan 15,0 gacha - to'liq bo'lmagan o'rta maktab to'g'risidagi yangi qonunning qabul qilinishi munosabati bilan bolalik davrining davomiyligi - 1959 yil;
- 0,0 dan 17,0 gacha - hozirgi vaqtda bolalik davrining davomiyligi, bu barcha bolalarning yoshi va ularning aniq farqlanishi bilan tavsiflanadi ().

1989-yilda YUNESKO tomonidan qabul qilingan va dunyoning aksariyat davlatlari tomonidan ratifikatsiya qilingan Bola huquqlari to‘g‘risidagi konventsiya Yerning har bir burchagida bola shaxsining har tomonlama rivojlanishini ta’minlashga qaratilgan. Unda aytilishicha, agar qonunga muvofiq, 18 yoshga to'lmagan har bir inson bola hisoblanadi bu bola, u oldin balog'atga etmaydi ( 1-modda: Bola nima).
Tarixiy jihatdan tushuncha bolalik etuklikning biologik holati bilan emas, balki ma'lum bir ijtimoiy maqom, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar doirasi, unga mavjud bo'lgan faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan bog'liq. Frantsuzlar tomonidan bu fikrni tasdiqlash uchun ko'plab qiziqarli faktlar to'plangan Demografiya - bu aholining ko'payish shakllari haqidagi fan.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">demograf va tarixchi Filipp Aries. Uning asarlari tufayli psixologiyadagi bolalik tarixiga qiziqish sezilarli darajada oshdi va F.Ariesning o'zi tadqiqotlari klassik deb e'tirof etildi. ().
F.Aries tarix davomida rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida bolalik tushunchasi qanday shakllanganligi va turli tarixiy davrlarda qanday farq qilishi bilan qiziqdi. Tasviriy san’at sohasidagi izlanishlari uni shunday xulosaga keltirdi: XIII asrgacha. san'at bolalarga yoqmadi, rassomlar ularni tasvirlashga harakat ham qilmadilar. "U dunyoda, - deb yozadi F. Aries, - bolalik uchun joy yo'q edi" (). Hech kim bolada insoniy xususiyat borligiga ishonmagan. Agar bolalar san'at asarlarida paydo bo'lgan bo'lsa, ular miniatyura kattalar sifatida tasvirlangan. Keyin bolalikning xususiyatlari va tabiati haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi.
"Bola" so'zi uzoq vaqt davomida unga berilgan aniq ma'noga ega emas edi. Shunday qilib, masalan, o'rta asrlarda Germaniyada "bola" so'zi "ahmoq" tushunchasi bilan sinonim bo'lganligi xarakterlidir. In frantsuz 17-asrda, F.Ariesning so'zlariga ko'ra, yosh bolalarni katta yoshdagi bolalardan etarlicha ajratadigan so'zlar hali ham etarli emas edi. F. Ariesning yozishicha, dastlab "bolalik" tushunchasi qaramlik g'oyasi bilan bog'liq edi. “Bolalik qaramlik tugashi yoki kamayishi bilan tugadi.Shuning uchun ham bolalarga oid so‘zlar boshqalarga to‘liq bo‘ysunuvchi quyi tabaqa vakillariga tanish belgi sifatida uzoq vaqt og‘zaki tilda saqlanib qoladi: kampir, askarlar, shogirdlar. "Chaqaloq" bu mutlaqo bola emas, balki yosh xizmatkor (xuddi bugun xo'jayin yoki xo'jayin 20-25 yoshli ishchi haqida aytadi: u yaxshi odam yoki aksincha, qadrsiz)" ().
Bolalik tez o'tib ketadigan va unchalik qadrli bo'lmagan davr hisoblangan. Bolalikka nisbatan befarqlik, F.Ariesning fikricha, bevosita oqibati edi Demografiya - bu aholining ko'payish shakllari haqidagi fan.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> demografik yuqori tug'ilish va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi bilan ajralib turadigan o'sha davrdagi vaziyat. “Men uchun ularning hammasi go‘daklik chog‘ida vafot etgan”, deb ta’kidlaydi Montaigne” () Montaigne davrida bolalik zaiflik va ahmoqlik bilan bog‘liq edi.
13-asrgacha rasmda bolalar tasvirlari. faqat diniy va allegorik mavzularda uchraydi. 13-asrda. Bir nechta bolalar turlari paydo bo'ladi. Bu juda ko'p tasvirlangan farishta Yosh yigit, o'smir; chaqaloq Iso yoki Xudoning onasi o'g'li bilan, bu erda Iso kattalarning kichikroq nusxasi bo'lib qoladi; marhumning ruhining ramzi sifatida yalang'och bola. 15-asrda F. Aries bolalar tasvirlarining ikkita yangi turiga e'tibor beradi: portret va putti (kichik yalang'och bola). F. Ariesning so'zlariga ko'ra, putti uchun ehtiros "bolalar va bolalik davrida keng tarqalgan qiziqishning paydo bo'lishiga to'g'ri keladi" ().
Haqiqiy bolalar tasviri uzoq vaqt davomida rasmda yo'q edi. Frantsuz demografining fikriga ko'ra, bolalikka befarqlikni bartaraf etish belgisi XVI asrda paydo bo'lgan. o'lgan bolalar portretlari. Ularning o'limi, deb yozadi u, endi butunlay oddiy hodisa sifatida emas, balki haqiqiy tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish sifatida boshdan kechirildi. Rasmga ko'ra, bolalarga befarqlik 17-asrdan oldin, haqiqiy bolalarning portret tasvirlari rassomlarning rasmlarida birinchi marta paydo bo'la boshlaganida bartaraf etilgan. Qoida tariqasida, bu nufuzli shaxslarning bolalari va bolalikdagi qirollik oilasining portretlari edi. Shunday qilib, F.Ariesning fikriga ko'ra, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan, uning rivojlanishini 14-16-asrlar rassomligi tarixida kuzatish mumkin, ammo bu kashfiyotning dalili eng to'liq asr oxirida namoyon bo'ladi. 16 va butun XVII asr davomida.
Tadqiqotchining fikricha, kiyim bolalikka bo'lgan munosabatni o'zgartirishning muhim ramzidir. O'rta asrlarda, bola o'ralgan kiyimdan o'sib ulg'ayishi bilanoq, u darhol tegishli ijtimoiy maqomga ega bo'lgan kattalar kiyimidan farq qilmaydigan kostyumda kiyingan. "Kostyumdagi hech narsa bolani kattalardan ajrata olmadi", deb ta'kidlaydi F. Aries (). Faqat XVI-XVII asrlarda. Bolani kattalardan ajratib turadigan maxsus bolalar kiyimlari paydo bo'ladi. Qizig'i shundaki, 2-4 yoshli o'g'il va qizlar uchun kiyim bir xil bo'lib, bolalar ko'ylagidan iborat edi. Ya’ni, o‘g‘il bolani erkakdan farqlash uchun u ayol libosida kiyingan va jamiyatdagi o‘zgarishlarga, bolalik davri uzayganiga qaramay, bu libos asrimiz boshlarigacha davom etgan. Shuni ta'kidlash kerakki, inqilobdan oldin dehqon oilalarida bolalar va kattalar bir xil kiyingan. Aytgancha, bu xususiyat hali ham kattalar ishi va bolaning o'yinlari o'rtasida katta farqlar bo'lmagan joyda saqlanib qoladi.

Qadimgi rasmlardagi bolalarning portret tasvirlari va adabiyotdagi bolalar liboslari tavsiflarini tahlil qilib, F.Aries bolalar kiyimi evolyutsiyasining uchta yo'nalishini aniqlaydi:
1. Arxaizatsiya - ma'lum bir tarixiy davrda bolalar kiyimlari kattalar modasidan orqada qolmoqda va asosan oldingi davrdagi kattalar kostyumini takrorlaydi.
2. Feminizatsiya - o'g'il bolalar uchun kostyum asosan ayollar kiyimining tafsilotlarini takrorlaydi.
3. Yuqori sinf bolalari uchun quyi sinflarning odatiy kattalar kostyumidan foydalanish. Shunday qilib, o'g'il bolalar kiyimida tekis shimlar va harbiy formaning detallari (masalan, bolalar dengizchi kostyumi) paydo bo'ldi.

“Hozirgi kunlarda, - deb yozadi F.Aries, - biz bir turdagi kiyimning keng tarqalishini ko'rmoqdamiz, bu Lyudovik XVI davridagi o'g'il bolalarning shimlariga o'tishni yaqindan eslatadi - ishchining ko'k kombinezonlari, dag'al matodan qilingan shimlar. jinsi shimga aylandi va yoshlar ularni yoshlik belgisi sifatida g'urur bilan kiyishadi "().

15-19-asrlar san'atida bolalarning tasviri illyustratsiyalarda berilgan.
1. Didro va d'Alember tomonidan yaratilgan "Entsiklopediya yoki fanlar, san'at va hunarmandchilikning izohli lug'ati" ning old qismi (XVIII asr)

1.1.1. Inson hayotining yoshlarining farqlanishi

F.Aries ta'kidlaganidek, bolalar kostyumining shakllanishi jamiyatda bolalarga bo'lgan munosabatlardagi chuqur ichki o'zgarishlarning tashqi ko'rinishi bo'ldi - endi ular kattalar hayotida muhim o'rin egallay boshladilar.
Bolalikning kashfiyoti inson hayotining to'liq tsiklini tasvirlashga imkon berdi. 16-17-asrlar ilmiy asarlarida hayotning yosh davrlarini tavsiflash. ilmiy va soʻzlashuv nutqida hozirgacha qoʻllanilayotgan atamalardan foydalanilgan: bolalik, oʻsmirlik, oʻsmirlik, yoshlik, yetuklik, qarilik, qarilik (juda qarilik). Ammo bu so'zlarning hozirgi ma'nosi asl ma'nosiga to'g'ri kelmaydi. Qadimgi kunlarda hayot davrlari to'rt fasl, etti sayyora va burjning o'n ikki belgisi bilan bog'liq edi. Raqamlarning mos kelishi tabiatning asosiy birligining ko'rsatkichlaridan biri sifatida qabul qilindi.
San'at sohasida inson hayotining davrlari haqidagi g'oyalar 16-19-asrlardagi ko'plab italyan gravyuralarida, rangtasvir va haykaltaroshlikda o'z aksini topgan. Bu asarlarning aksariyatida, F.Aries ta'kidlaydi, insonning yoshi biologik bosqichlarga emas, balki odamlarning ijtimoiy funktsiyalariga mos keladi.

Masalan, Paduadagi Eremitani freskalaridan birida:
- o'yinchoqlar yoshi bolalarning yog'och konki, qo'g'irchoq, shamol tegirmoni va qush bilan o'ynashi bilan ifodalanadi;
- maktab yoshi - o'g'il bolalar o'qishni, kitob olib yurishni, qizlar esa to'qishni o'rganishadi;
- sevgi va sport yoshi - o'g'il-qizlar bayramda birga yurishadi;
- urush va ritsarlik davri - qurol otgan odam;
- yetuklik - qozi va olim tasvirlangan.

F.Aries ta'kidlaganidek, bu asardagi har bir yosh nafaqat ma'lum biologik bosqichga, balki ma'lum bir ijtimoiy funktsiyaga ham mos keladi.
Inson hayoti, jumladan, bolalik davrlarining farqlanishi, F.Ariesning fikricha, ijtimoiy institutlar, ya’ni jamiyat taraqqiyoti natijasida vujudga kelgan ijtimoiy hayotning yangi shakllari ta’sirida shakllanadi. Shunday qilib, erta bolalik birinchi navbatda oilada paydo bo'ladi, bu erda u o'ziga xos muloqot bilan bog'liq bo'ladi - kichik bolaning "nazokati" va "erkalashi". Ota-onalar uchun bola shunchaki go'zal, kulgili chaqaloq bo'lib, u bilan siz dam olishingiz, zavq bilan o'ynashingiz va shu bilan birga unga o'rgatishingiz va tarbiyalashingiz mumkin. Bu bolalikning asosiy, "oilaviy" tushunchasi. Bolalarni "kiyintirish", ularni "erkalash" va "o'ldirmaslik" istagi faqat oilada paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bolalarga "maftunkor o'yinchoqlar" sifatida bunday yondashuv uzoq vaqt davomida o'zgarishsiz qolishi mumkin emas.
Jamiyatning rivojlanishi bolalarga munosabatning yanada o'zgarishiga olib keldi. Bolalikning yangi tushunchasi paydo bo'ldi. 17-asr o'qituvchilari uchun. bolalarga bo'lgan muhabbat endi ularni erkalash va ko'ngil ochishda emas, balki tarbiya va o'qitishga psixologik qiziqishda namoyon bo'ldi. 17-asr Ioann Amos Komenskiyning "Buyuk didaktikasi"ning paydo bo'lishi bilan ajralib turdi. Zamondoshlarga eslatish uchun Ya.A. tomonidan ishlab chiqilgan o'qituvchilar uchun qonunlardan birini keltirishimiz mumkin. Komenskiy 1651 yilda: “...o‘quvchilarga otalarcha munosabatda bo‘lish, ularning muvaffaqiyatiga jiddiy, ishtiyoqli ishtiyoq bilan munosabatda bo‘lish, go‘yo o‘qituvchilar o‘quvchilarning ma’naviy kamolotining ota-onalari bo‘lgandek, ular shunday qilishlari kerak. Horatsiyning so'zlarini eslab: "Barcha ovozlar yoqimlini foydali bilan bog'laydigan kishi uchun." Bu zamon – hali hayot yukini bilmay – foydalini faqat rohatiga qarab o‘lchab, haqiqiy ovqatdan ko‘ra shakar va asal talab qiladi” (Iqtibos: “Izlar”, 1999. 29-bet).
Bolaning xulq-atvorini to'g'rilash uchun birinchi navbatda uni va 16-asr oxiri va 17-asrlarning qadimgi rus matnlarini tushunish kerak. pedagogika va bolalar psixologiyasiga oid mulohazalar bilan ham to‘la.
Vladimir Monomaxning (11-asr) "Ta'limotlarida" quyidagi so'zlar mavjud: "Keksalarni otalar kabi hurmat qiling, yoshlarni aka-uka kabi seving", "Barcha yaxshi narsalarni o'rganganingizdan so'ng, esda tutishingiz kerak: nimani bilmasligingiz kerak. bil, o‘rgan”, “Yanqovlik illatlarning onasi” : Undan ehtiyot bo‘l”.
Bu erda 17-asrda Epiphany Slavinetskiy tomonidan savol-javob shaklida tuzilgan "Bolalar odatlarining fuqaroligi" dan bir nechta ko'rsatmalar mavjud.
“Savol: Allohdan keyin kimni hurmat qilish kerak?
Javob: Ota-onalar va o'qituvchilar, ba'zilari bizni dunyoga keltirganlari va biz uchun ko'p mehnat va qayg'ularni olganlari uchun, boshqalari bizning bilimimiz bilan eng insonlar katta mashaqqat bilan o‘qitiladi va tarbiyalanadi”.
"Savol: Do'stlikni nima ko'proq mustahkamlaydi va do'stlikni saqlaydi?
Javob: Mehribonlikka, bir narsani xohlashga va bir xil narsani xohlamaslikka, umumiy xayrixohlikka, har bir insonning chidashga va bardosh berishga, mag'rur bo'lmaslikka, o'zini boshqalardan ustun qo'ymaslikka, eski do'stlikning e'tiqodi va belgilariga xiyonat qilmaslikka o'rgatish. Doimo yaxshi ishlarni yodingizda tuting, do'stingizga sidqidildan xizmat qiling va rozi bo'ling ".
"Savol: Bolalar maktabda o'zlarini qanday tutishlari kerak ( bolalarni kitobdan o'rgatish joyi; so'z rus tiliga 10-11 asrlarda kirib kelgan.- kursivimiz)?
Javob: Sukunat va tiyilishni yaxshi ko‘rishlari, o‘qishlarini har qanday shivir-shivir va beadab suhbatlar bilan to‘xtatmasliklari; Qachonki ular qilgan yomonliklari uchun jazolansalar, mag'rurlanib, mag'rurlanib, g'azablanmasin va g'azablanmasinlar. ular quvnoq va o'rgatish uchun foydali bo'lgan aql-idrokka ega bo'ladilar, quloqlari doimo ularga va'z qilingan narsalarni qunt bilan tinglashga tayyor bo'ladilar va ular tinglaydilar, shunda o'qituvchining aytganlari e'tibordan chetda qolmaydi va qabul qilinadi. qandaydir xazina” (iqtibos: “Izlar”, 1999. 20-21-betlar).
G'arbiy Evropaga qat'iy tartib-intizomga asoslangan ratsional ta'lim tushunchasi kirib keldi oilaviy hayot 18-asrda Ota-onalarning e'tibori bola hayotining barcha jabhalariga qarata boshlaydi. Ammo bolalarni kattalar hayotiga tayyorlashni tashkil etish vazifasini oila emas, balki malakali ishchilar va namunali fuqarolarni tarbiyalash uchun mo'ljallangan maxsus davlat muassasasi - maktab zimmasiga oladi. Aynan maktab, F.Ariesning fikriga ko'ra, oilada ona va ota-ona tarbiyasining dastlabki 2-4 yilidan tashqari bolalikni oldi. Maktab o'zining muntazam, tartibli tuzilishi tufayli "bolalik" umumiy so'zi bilan belgilanadigan hayot davrining yanada farqlanishiga hissa qo'shdi. "Sinf" bolalik uchun yangi belgini belgilaydigan universal o'lchovga aylandi. Bola har yili sinfni o'zgartirishi bilanoq yangi yoshga kiradi. Ilgari bolaning hayoti va bolaligi bunday nozik qatlamlarga ajratilmagan. Shuning uchun sinf bolalik va o'smirlik davridagi yoshni farqlash jarayonining hal qiluvchi omiliga aylandi. "Sinflarga bo'linish bolalar va yoshlarning xususiyatlariga e'tibor yo'nalishini, bolalar va o'smirlar guruhida yosh farqlari mavjudligini tushunishni ko'rsatadi", dedi F. Aries ().
Shunday qilib, F.Aries kontseptsiyasiga ko'ra, bolalik va o'smirlik kontseptsiyasi maktab va maktabning sinf tashkiloti bilan bog'liq bo'lib, bolalarni ijtimoiy hayotga va bolalarga zaruriy tayyorgarlik ko'rish uchun jamiyat tomonidan yaratilgan maxsus tuzilmalardir. kasbiy faoliyat.
Keyingi yosh darajasini ham F.Aries ijtimoiy hayotning yangi shakli - harbiy xizmat va majburiy harbiy xizmat instituti bilan bog'laydi. Bu o'smirlik yoki yoshlik yoshi. O'smir kontseptsiyasi ta'limni yanada qayta qurishga olib keldi. O‘qituvchilar avval e’tibordan chetda qolgan matonat va erkalikni singdirib, kiyinish odobi va tartib-intizomiga katta ahamiyat bera boshladilar. Yangi yo'nalish san'atda, xususan, rasmda darhol o'z aksini topdi. 17-asr daniyalik va ispan ustalarining rasmlarida askar endi qo'pol va erta qarigan jangchi sifatida ko'rinmaydi. - u endi, masalan, Vatto tomonidan tasvirlangan jozibali askarga aylanadi, deb yozadi F. Aries. Yigitning tipik obrazi R.Vagner tomonidan Zigfridda yaratilgan. "Zigfrid mavzusi birinchi marta poklik (vaqtinchalik), jismoniy kuch, tabiiylik, o'z-o'zidan, yashash quvonchining aralashmasini ifodalaydi, bu bizning yigirmanchi asrimiz qahramonini yigitdan qiladi. O'smir - (inglizcha teenager from teen - 13 dan 19 gacha raqamlar qo'shimchasi va yoshi - yosh) o'smir - o'g'il yoki qiz - o'tish davrida (13 yoshdan 19 yoshgacha).");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">o'smir ov”, deb yozgan F. Aries ().
Keyinchalik, 20-asrda, Birinchi jahon urushi "Yo'qolgan avlod" adabiyotida ifodalangan "yoshlar ongi" fenomenini keltirib chiqardi. Shunday qilib, yoshlikni bilmagan davr, deb yozadi F.Aries, yoshlik eng qimmatli yoshga aylangan, hamma unga erta kirib, unda uzoqroq qolishni istaydigan davr egalladi. Tarixning har bir davri ma'lum bir imtiyozli yoshga va inson hayotining ma'lum bir bo'linishiga to'g'ri keladi: "yoshlik - 17-asrning imtiyozli yoshi, bolalik - 19-asr, o'smirlik - 20-asr" ().

1.1.2. Bolalikni tarixiy o'rganish tamoyillari

Ko'rib turganimizdek, F.Ariesning tadqiqoti bolalik kontseptsiyasining paydo bo'lishiga yoki boshqacha aytganda, bolalikni ijtimoiy hodisa sifatida tushunish muammosiga bag'ishlangan. Ammo, F. Aries kontseptsiyasini tahlil qilib, ongning psixologik qonuniyatlarini esga olish kerak. Avvalo, u aytganidek, "tushunish uchun siz amalga oshirilishi kerak bo'lgan narsaga ega bo'lishingiz kerak". Bundan tashqari, J. Piaget anglash jarayonini batafsil o'rganar ekan, real hodisaning shakllanishi va uning refleksiv aks etishi o'rtasida muqarrar kechikish va tub farq borligini ta'kidladi.
Bolalikning o'z qonunlari bor va, tabiiyki, rassomlar bolalarga e'tibor berishni va ularni o'z rasmlarida tasvirlashni boshlashlariga bog'liq emas. Agar biz F.Ariesning san'at axloqning aks ettirilgan surati ekanligi haqidagi fikrini shubhasiz deb qabul qilsak ham, san'at asarlari o'z-o'zidan bolalik kontseptsiyasini tahlil qilish uchun barcha kerakli ma'lumotlarni taqdim eta olmaydi va muallifning barcha xulosalari bilan kelishib bo'lmaydi.
F. Ariesning tadqiqotlari o'rta asrlardan boshlanadi, chunki faqat o'sha paytda bolalar tasvirlangan tasviriy mavzular paydo bo'lgan. Ammo bolalarga g'amxo'rlik qilish, ta'lim g'oyasi, albatta, o'rta asrlardan ancha oldin paydo bo'lgan. Aristotelda allaqachon bolalarga bag'ishlangan fikrlar mavjud. Bundan tashqari, F.Aries ijodi jamiyatning yuqori qatlamlaridan bo‘lgan faqat yevropalik bolaning bolaligini o‘rganish bilan chegaralanib, bolalik tarixini jamiyat taraqqiyotining ijtimoiy-iqtisodiy darajasi bilan bog‘lanmagan holda tasvirlaydi.
F.Aries hujjatli manbalarga asoslanib, olijanob insonlar bolaligining mazmunini tasvirlaydi. Shunday qilib, Lyudovik XIII (17-asr boshlari)ning bolalik davridagi faoliyati bunga yaqqol misol bo'la oladi. Bir yarim yoshida Lui XIII skripka chaladi va bir vaqtning o'zida qo'shiq aytadi. (Olijanob oilalar farzandlariga juda yoshligidan musiqa va raqsga o‘rgatilgan). Lui buni yog'och otga, shamol tegirmoniga va tepaga (o'sha davr bolalariga berilgan o'yinchoqlar) e'tiborini jalb qilmasdan oldin ham qiladi. Lui XIII 1604 yilda Rojdestvo bayramida ilk bor qatnashganida uch yoshda edi va shu yoshidan boshlab u o‘qishni o‘rgana boshladi, to‘rt yoshida esa yozishni bildi. Besh yoshida u qo'g'irchoqlar va kartalar bilan o'ynagan, olti yoshida esa shaxmat va tennis o'ynagan. Louis XIII ning o'yindoshlari sahifalar va askarlar edi. Lui ular bilan bekinmachoq va boshqa o'yinlarni o'ynagan. Olti yoshida Lyudovik XIII topishmoq va charades yechishni mashq qildi. Etti yoshda hamma narsa o'zgardi. Bolalar kiyimlari tashlab ketildi, ta'lim erkaklar xarakterini oldi. U ovchilik, otishma, qimor va ot minish san'atini o'rgana boshlaydi. O'sha paytdan boshlab unga pedagogik va axloqiy turdagi adabiyotlar o'qiladi. Shu bilan birga, u teatrga borishni boshlaydi va kattalar bilan guruh o'yinlarida qatnashadi. “Kishida shunday taassurot paydo bo‘ladiki, – deb yozadi F.Aries, – bu yosh qandaydir muhim bosqichni anglatadi – 17-asr pedagogik va o‘quv adabiyotida bolalarni maktabga yuborish yoki mustaqillikka qo‘yib yuborish yoshi sifatida roppa-rosa yetti yil qayd etilgan. hayot" ().
Ammo bolalikdan boshqa ko'plab misollar keltirish mumkin. Ulardan biri 20-asrdan olingan. Bu Duglas Lokvudning Gibson cho'liga (G'arbiy Avstraliya) chuqur sayohati va Pintubi ("kaltakesak yeyuvchilar") aborigenlari bilan uchrashishi haqida hikoya. 1957 yilgacha bu qabilaning aksariyat aholisi oq tanli odamni ko'rmagan, qo'shni qabilalar bilan aloqalari ahamiyatsiz bo'lgan va buning natijasida tosh davri odamlarining madaniyati va turmush tarzi juda katta darajada saqlanib qolgan. Cho'lda o'tayotgan bu odamlarning butun hayoti oziq-ovqat va suv izlashga qaratilgan. Pintubi qabilasining kuchli va chidamli ayollari boshlariga og'ir yoqilg'i yuki bilan sahroda soatlab yurishlari mumkin edi. Ular qum ustida yotib, bir-birlariga yordam berib, hamdard bo‘lib farzand ko‘rishdi. Ular gigiena haqida hech qanday tasavvurga ega emas edilar, hatto tug'ilish sababini ham bilishmas edi. Ularning yog'och suv idishlaridan boshqa idishlari yo'q edi. Lagerda yana ikki-uchta nayza, teshik qazish uchun bir nechta tayoq, yovvoyi rezavorlarni maydalash uchun tegirmon toshlari va yarim o‘nga yaqin yovvoyi kaltakesaklar – ularning yagona oziq-ovqat zahiralari... Hamma nayzalar bilan ovga chiqdi, ular butunlay yog‘ochdan yasalgan edi. Sovuq havoda yalang'ochlik bu odamlarning hayotini chidab bo'lmas holga keltirdi... Ularning badanlarida lager olovidan yonayotgan tayoq izlari juda ko'p bo'lsa ajabmas... D.Lokvud aborigenlarga oyna va taroq sovg'a qilgan, ayollar sochlarini taroqning orqa tomoni bilan tarashga harakat qilishdi. Ammo taroq uning qo'liga to'g'ri holatda qo'yilgandan keyin ham, u hali ham sochlariga sig'masdi, chunki avval uni yuvish kerak edi, lekin buning uchun suv etarli emas edi. Erkak soqolini tarashga muvaffaq bo'ldi, lekin ayollar sovg'alarni qumga tashladilar va tez orada ular haqida unutdilar. "Ko'zgular ham, - deb yozadi D. Lokvud, - garchi bu odamlar ilgari hech qachon ularning aksini ko'rmagan bo'lsalar ham. Oila boshlig'i, albatta, uning xotinlari va bolalari qanday ko'rinishini bilar edi, lekin u hech qachon o'zinikini ko'rmagan. yuz. Oynaga qarab, men hayron bo'ldim va unda o'zimga sinchkovlik bilan qaradim... Oldimdagi ayollar faqat bir marta ko'zguga qarashdi. Balki ular bu tasvirni ruhlar deb adashgan va shuning uchun qo'rqishgandir" ().
Aborigenlar isinish uchun ikkita o'ralgan dingoga yopishgan holda, adyol va boshqa qoplamalarsiz qum ustida yotib uxladilar. D.Lokvudning yozishicha, ikki-uch yoshli qiz ovqatlanayotganda og'ziga yo katta bo'lak bo'laklarni yoki o'zi issiq qumda pishirgan mayda guana go'shtini solar edi. Uning kichik o'gay singlisi tuproqqa yaqin joyda o'tirdi va go'shtni barmoqlari bilan tortib olib, bir banka güveç bilan (ekspeditsiya materiallaridan) ishladi. Ertasi kuni ertalab D.Lokvud ko'zani ko'zdan kechirdi. Uni porlashi uchun yaladi. D.Lokvudning yana bir kuzatuvi: “Tong otguncha aborigenlar janubi-sharqiy shamolning sovuq shamolidan himoya qilish uchun olov yoqdilar.Olov yorug‘ida men o‘t olmagan qizchani ko‘rdim. hali to‘g‘ri yurishni bilardi, o‘ziga alohida olov yoqdi, boshi, olov shoxlarga tarqalib, uni isitsin deb ko‘mirni shamollatdi.U kiyimsiz, sovuqdan qiynalgan bo‘lsa kerak, lekin yig‘lamadi. Lagerda uchta kichkina bola bor edi, lekin biz ularning yig'layotganini eshitmadik "().
Bunday kuzatishlar bolalik tarixiga chuqurroq nazar tashlash imkonini beradi. Badiiy asarlar tahlili bilan solishtirganda, folklor va lingvistik tadqiqotlar etnografik material bolalik rivojlanish tarixi haqida muhim ma'lumotlarni beradi.
Etnografiyani o'rganish asosida - (yunon tilidan. etnos- qabila, xalq) etnik guruhlar (xalqlar) toʻgʻrisidagi, ularning kelib chiqishi va yashash joyini hamda dunyo xalqlarining madaniy-tarixiy munosabatlarini, moddiy va maʼnaviy madaniyatini, turmush xususiyatlarini oʻrganuvchi fan.”);” onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> etnografik Materiallar shuni ko'rsatdiki, insoniyat jamiyati rivojlanishining dastlabki bosqichlarida oziq-ovqat olishning asosiy usuli mevalarni yiqitish va qutulish mumkin bo'lgan ildizlarni qazish uchun ibtidoiy asboblar yordamida yig'ish edi. Keyin bola kattalar ishi bilan juda erta tanishdi va oziq-ovqat olish va ibtidoiy asboblardan foydalanish usullarini amalda o'rgandi. Bunday sharoitda bolalarni kelajakdagi mehnatga tayyorlash bosqichiga ehtiyoj ham, vaqt ham yo'q edi. D.B ta'kidlaganidek. Elkoninning ta'kidlashicha, bolalik ijtimoiy ko'payish tizimiga bevosita kiritilmaganda paydo bo'ladi, chunki bola murakkabligi tufayli mehnat qurollarini hali ham o'zlashtira olmaydi. Natijada, bolalarning samarali mehnatga tabiiy jalb etilishi kechiktiriladi. D.B.ning so'zlariga ko'ra. Elkonin, vaqtning bu kengayishi mavjud davrlar ustidan yangi rivojlanish davrini qurish orqali emas (F. Aries ishonganidek), balki rivojlanishning yangi davridagi o'ziga xos siqilish orqali sodir bo'ladi, bu esa "vaqtning yuqoriga siljishi" ga olib keladi. ishlab chiqarish qurollarini o'zlashtirish davri. D.B. Elkonin rolli o'yinlarning paydo bo'lishini tahlil qilish va boshlang'ich maktab yoshining psixologik xususiyatlarini batafsil tekshirishda bolalikning ushbu xususiyatlarini ajoyib tarzda ochib berdi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi, bolalik tarixi va jamiyat tarixi o'rtasidagi bog'liqlik, umuman bolalik tarixi haqidagi savollar, ularni hal qilmasdan bolalik davrining mazmunli kontseptsiyasini shakllantirish mumkin emas. , 20-yillarning oxirida bolalar psixologiyasida tarbiyalangan. XX asr va bugungi kungacha ishlab chiqilmoqda. Madaniy-tarixiy psixologiya kontekstida o'rganish bola rivojlanishi tarixiy jihatdan - bolaning bir yosh bosqichidan ikkinchisiga o'tishini o'rganish, har birining ichida uning shaxsiyatining o'zgarishini o'rganish demakdir yosh davri, muayyan tarixiy sharoitlarda yuzaga kelgan. Garchi bolalik tarixi hali etarlicha o'rganilmagan bo'lsa ham, XX asr psixologiyasida bu savolni shakllantirish juda muhimdir. Va agar, D.B.ga ko'ra. Elkonin, bolaning aqliy rivojlanishi nazariyasi bo'yicha ko'plab savollarga hali javob berilmagan, ammo yechimni allaqachon tasavvur qilish mumkin. Va bu bolalikni tarixiy o'rganish nuqtai nazaridan ko'rinadi.

1.2. BOLALIK FANINING PUYDI OLARAK

Bolalarning aqliy rivojlanishi fani - bolalar psixologiyasi 19-asr oxirida qiyosiy psixologiyaning bir tarmog'i sifatida paydo bo'lgan. Bolalar psixologiyasi bo'yicha tizimli tadqiqotlarning boshlang'ich nuqtasi nemis darvinist olimi Vilgelm Preyerning "Bolaning ruhi" kitobidir. Unda V.Preyer sezgi a’zolari, harakat qobiliyatlari, irodasi, aqli va tilining rivojlanishiga e’tibor berib, qizining rivojlanishini kundalik kuzatish natijalarini bayon qiladi. Bola rivojlanishini kuzatishlar V.Preyerning kitobi paydo bo'lganidan ancha keyin amalga oshirilganiga qaramay, uning shubhasiz ustuvorligi eng ko'p narsalarni o'rganishga murojaat qilish orqali aniqlanadi. dastlabki yillar bola hayoti va tabiat fanlari usullariga o'xshashlik asosida ishlab chiqilgan ob'ektiv kuzatish usulini bolalar psixologiyasiga kiritish. Zamonaviy nuqtai nazardan, V. Preyerning qarashlari 19-asr fanining rivojlanish darajasi bilan chegaralangan sodda, deb qabul qilinadi. u, masalan, bolaning aqliy rivojlanishini biologikning alohida varianti deb hisobladi. (Garchi, qat’iy aytganda, hozir ham bu g‘oyaning yashirin va ochiq tarafdorlari bor...) Biroq, V.Preyer birinchi bo‘lib bola psixikasini introspektivdan obyektiv tadqiq qilishga o‘tdi. Shuning uchun, psixologlarning bir ovozdan e'tirofiga ko'ra, u bolalar psixologiyasining asoschisi hisoblanadi.
19-asrning oxirlarida rivojlangan bolalar psixologiyasini shakllantirishning ob'ektiv shartlari sanoatning jadal rivojlanishi, ijtimoiy hayotning yangi darajasi bilan bog'liq bo'lib, bu zamonaviy maktabning paydo bo'lishiga ehtiyoj tug'dirdi. O'qituvchilarni savol qiziqtirdi: bolalarni qanday o'qitish va tarbiyalash kerak? Ota-onalar va o'qituvchilar jismoniy jazo sifatida qarashni to'xtatdilar samarali usul ta'lim - ko'proq demokratik oilalar paydo bo'ldi. Bolani tushunish vazifasi kun tartibiga aylandi. Boshqa tomondan, o'zini kattalar sifatida tushunish istagi tadqiqotchilarni bolalikka ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga undadi - faqat bola psixologiyasini o'rganish orqali kattalar psixologiyasi nima ekanligini tushunish yo'lidir.
Boshqa psixologik bilimlar nuqtai nazaridan bolalar psixologiyasi qanday o'rinni egallaydi? psixologiya psixik jarayonlarning kelib chiqishi va rivojlanishi haqidagi fandan boshqa narsa bo‘la olmaydi, deb yozgan edi. Ma'lumki, psixologiyada genetik g'oya (so'zidan - genezis) tadqiqot juda uzoq vaqt davomida kirib kelgan. Umumiy psixologiya muammolari bilan shug'ullanadigan taniqli psixolog deyarli yo'q, u bir vaqtning o'zida u yoki bu tarzda bolalar va genetik psixologiya bilan shug'ullanmaydi. Bu sohada J.Uotson, V.Shtern, K.Byuler, K.Koffka, K.Levin, A.Vallon, Z.Freyd, E.Spranger, J.Piaje, V.M. kabi jahonga mashhur olimlar faoliyat ko‘rsatgan. Bekhterev, D.M. Uznadze, S.L. Rubinshteyn, L.S. Vygotskiy, A.R. Luriya, A.N. Leontiev, P.Ya. Galperin va boshqalar.
Biroq, bir xil ob'ektni o'rganish orqali - aqliy rivojlanish - genetik va bola psixologiyasi vakili psixologiya fanining ikki xil sohasi.
Genetik psixologiya psixik jarayonlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi muammolari bilan qiziqadi. U "hissiyot, sezish, g'oya, beixtiyor yoki ixtiyoriy harakat bilan namoyon bo'ladigan u yoki bu ruhiy harakat qanday sodir bo'ladi, bu jarayonlar qanday sodir bo'ladi, natijasi fikrdir" () savollariga javob beradi. Genetik psixologiya yoki xuddi shu narsa, psixik jarayonlarning shakllanishini tahlil qiluvchi rivojlanish psixologiyasi bolalar ustida olib borilgan tadqiqotlar natijalariga tayanishi mumkin, ammo bolalarning o'zlari genetik psixologiyani o'rganish predmetini tashkil qilmaydi. Genetika tadqiqotlari kattalarda ham o'tkazilishi mumkin. Genetika tadqiqotining mashhur namunasi tovush balandligidagi eshitishning shakllanishini o'rganishdir (A.N. Leontyev, Yu.B. Gippenreiter, O.V. Ovchinnikova). Maxsus tashkil etilgan eksperimentda sub'ektlar o'z ovozlarini ma'lum bir balandlikka moslashtirishi kerak bo'lganda, tovushlarni farqlash qobiliyatining rivojlanishini kuzatish mumkin edi.
Ruhiy hodisani qayta yaratish, yaratish, shakllantirish - bu genetik psixologiyaning asosiy strategiyasidir. Psixik jarayonlarning eksperimental shakllanish yo'lini birinchi marta L.S. Vygotskiy. “Biz qo‘llayotgan usulni, - deb yozgan edi L.S.Vigotskiy,- aqliy rivojlanishning irsiy jarayonini sun’iy ravishda qo‘zg‘atadi va yaratadi, degan ma’noda eksperimental-genetik usul deyish mumkin... Urinish. shunga o'xshash tajriba har bir qotib qolgan va toshga aylangan psixologik shaklni eritib, uni bir-birini almashtirib turuvchi alohida lahzalarning harakatlanuvchi, oqayotgan oqimiga aylantirishdan iborat... Bunday tahlilning vazifasi xatti-harakatlarning har qanday yuqori shaklini narsa sifatida emas, balki eksperimental tarzda taqdim etishdan iborat. jarayon, uni harakatga keltiring, biror narsadan uning qismlariga emas, balki jarayondan uning alohida momentlariga o'ting" ().
Rivojlanish jarayonining ko'plab tadqiqotchilari orasida genetik psixologiyaning eng ko'zga ko'ringan vakillari L.S. Vygotskiy, J. Piaget, P.Ya. Galperin. Ularning bolalar bilan tajribalar asosida ishlab chiqilgan nazariyalari butunlay umumiy genetik psixologiya bilan bog'liq. J. Piagetning mashhur "Intellekt psixologiyasi" kitobi bola haqidagi kitob emas, bu aql haqidagi kitob. P.Ya. Halperin psixik jarayonlarni shakllantirish asoslarini taqdim etadigan aqliy harakatlarni tizimli va bosqichma-bosqich shakllantirish nazariyasini yaratdi. Genetik psixologiya, shuningdek, L.S. tomonidan olib borilgan tushunchalarni eksperimental o'rganishni o'z ichiga oladi. Vygotskiy.
Bolalar psixologiyasi Bu uni boshqa har qanday psixologiyadan ajratib turadigan narsa shundaki, u maxsus tahlil birliklari bilan shug'ullanadi - bu psixologik yosh yoki rivojlanish davri.
Psixologik yosh , L.S. tomonidan belgilangan. Vygotskiy, - bu o'z tuzilishi va dinamikasiga ega bo'lgan bola rivojlanishining nisbatan yopiq tsiklidir. Shuni ta'kidlash kerakki, yosh individual aqliy jarayonlarning yig'indisiga kamaymaydi, bu kalendar sanasi emas. Yoshning davomiyligi uning ichki mazmuni bilan belgilanadi: rivojlanish davrlari va ba'zi hollarda bir yil, uch, besh yilga teng "davrlar" mavjud. Xronologik va psixologik yosh bir-biriga to'g'ri kelmaydi.
Xronologik yoki pasport, yosh- faqat mos yozuvlar koordinatasi, uning fonida bolaning aqliy rivojlanishi, uning shaxsiyatining shakllanishi jarayoni sodir bo'ladigan tashqi panjara..
Genetikadan farqli o'laroq bolalar psixologiyasi - bolaning rivojlanish davrlarini, ularning o'zgarishi va bir yoshdan ikkinchisiga o'tishini o'rganadi. Shu sababli, L.S. Vygotskiy, psixologiyaning ushbu sohasi haqida gapirish to'g'riroq: bolalar (yosh) psixologiyasi. Odatda bolalar psixologlari L.S. Vygotskiy, A. Vallon, A. Freyd, D.B. Elkonin. U majoziy ma'noda aytganidek, umumiy psixologiya psixikaning kimyosidir, bolalar psixologiyasi esa fizikadir, chunki u psixikaning kattaroq va aniqroq tashkil etilgan "tanalari" bilan shug'ullanadi. Umumiy psixologiyada bolalar psixologiyasidan olingan materiallardan foydalanilganda, ular jarayonning kimyosini ochib beradi va bola haqida hech narsa demaydi.
Genetika va bolalar psixologiyasi o'rtasidagi farq shundan dalolat beradi bolalar (yosh) psixologiyasining predmeti- ontogenezda aqliy rivojlanishning umumiy qonuniyatlarini ochish, bu rivojlanishning yosh davrlarini belgilash va bir davrdan ikkinchisiga o'tish sabablari - xuddi bolalik g'oyasi kabi tarixiy jihatdan o'zgaruvchan.
Nazariy masalalarni yechishdagi muvaffaqiyat imkoniyatlarni kengaytiradi bolalar (yosh) psixologiyasini amaliy amalga oshirish. Ta'lim va tarbiya jarayonlarining jadallashuvi bilan bir qatorda, amaliyotning yangi sohasi paydo bo'ldi va kengayishda davom etmoqda. Bu bolalarni rivojlantirish jarayonlarini nazorat qilish bo'lib, u maxsus muassasalar uchun bolalarni tashxislash va tanlash vazifalaridan ajralib turishi kerak. Pediatr bolalarning jismoniy sog'lig'ini nazorat qilganidek, bolalar psixologi ham bolaning ruhiyati to'g'ri rivojlanadimi va to'g'ri ishlayaptimi, agar bo'lmasa, qanday og'ishlar borligini va ularni qanday qoplash kerakligini aytishi kerak. Bularning barchasi faqat har bir psixologik yoshda bola psixikasi rivojlanishining o'ziga xos mexanizmlari va dinamikasini ochib beradigan chuqur va aniq nazariya asosida amalga oshirilishi mumkin.

1.3. BOLA RUQIYIY RIVOJLANISHNING XUSUSIYATLARI

Ma'lumki, ob'ekt o'zgarishi mumkin, lekin ayni paytda rivojlanmaydi. O'sish, masalan, ma'lum bir ob'ektning miqdoriy o'zgarishi, shu jumladan aqliy jarayon. "Kamroq-ko'proq" oralig'ida o'zgarib turadigan jarayonlar mavjud. Bu so'zning to'g'ri va haqiqiy ma'nosida o'sish jarayonlari. O'sish vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladi va vaqt koordinatalari bilan o'lchanadi. O'sishning asosiy xususiyati- bu alohida jarayonlarning tuzilishida sezilarli o'zgarishlarsiz, uning tarkibiga kiradigan alohida elementlarning ichki tuzilishi va tarkibidagi miqdoriy o'zgarishlar jarayoni.. Masalan, bolaning jismoniy o'sishini o'lchashda biz miqdoriy o'sishni ko'ramiz. psixik jarayonlarda o`sish hodisalari borligini ta`kidlagan. Masalan, nutq funktsiyalarini o'zgartirmasdan so'z boyligini oshirish.
Ammo bu miqdoriy o'sish jarayonlari ortida boshqa hodisa va jarayonlar sodir bo'lishi mumkin. Keyin o'sish jarayonlari faqat alomatlarga aylanadi, ularning orqasida jarayonlar tizimi va tuzilishidagi sezilarli o'zgarishlar yashiringan. Bunday davrlarda o'sish chizig'idagi sakrashlar kuzatiladi, bu tananing o'zida sezilarli o'zgarishlarni ko'rsatadi. Masalan, ichki sekretsiya bezlari yetiladi. Bunday hollarda, hodisaning tuzilishi va xususiyatlarida sezilarli o'zgarishlar sodir bo'lganda, biz rivojlanish bilan shug'ullanamiz.
Rivojlanish, birinchi navbatda, sifat o'zgarishlari, yangi shakllanishlarning, yangi mexanizmlarning, yangi jarayonlarning, yangi tuzilmalarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi..

X. Verner, L.S. Vygotskiy va boshqa psixologlar rivojlanishning asosiy belgilarini yoki mezonlarini tasvirlab berdilar. Ular orasida eng muhimlari:
- farqlash, ilgari birlashtirilgan elementni qismlarga ajratish;
- yangi tomonlarning, yangi elementlarning paydo bo'lishi rivojlanishning o'zida;
- ob'ektning turli tomonlari o'rtasidagi aloqalarni qayta qurish.

Psixologik misollar sifatida biz tabiiy shartli refleksni ko'krak ostidagi holatga va jonlantirish majmuasiga farqlashni eslatib o'tishimiz mumkin; chaqaloqlik davrida belgi funktsiyasining paydo bo'lishi; bolalik davrida ongning tizimli va semantik tuzilishidagi o'zgarishlar. Ushbu jarayonlarning har biri sanab o'tilgan rivojlanish mezonlariga javob beradi.
"Rivojlanish" tushunchasi quyidagilarni o'z ichiga oladi: progressiv rivojlanish, regressiv rivojlanish va anormal rivojlanish:
Progressiv rivojlanish takomillashtirilgan faoliyat va shakllanish bilan birga psixik jarayonlarning ortib borayotgan differentsiatsiyasi va tashkil etilishi bilan tavsiflanadi.
Regressiv rivojlanish aqliy qobiliyatlarning o'sishi va to'planishi sekinlashishi va to'xtashi bilan kechadigan tartibsizlik jarayonlari bilan tavsiflanadi.
Anormal rivojlanish aqliy funktsiyalarning o'sishi, differentsiatsiyasi va tashkil etilishi jarayonida qisman yoki to'liq buzilishlar bilan tavsiflanadi, bu shakllanish va faoliyat qobiliyatining pasayishi bilan birga keladi. (Schmidt G.-D., 1978. P. 115).
Har xillari bor rivojlanish turlari. Shuning uchun bolaning aqliy rivojlanishi ular orasida egallagan o'rnini to'g'ri topish, ya'ni boshqa rivojlanish jarayonlari orasida bolaning aqliy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash muhimdir. L.S. Vygotskiy ajralib turadi rivojlanishning oldindan tuzilgan va shakllanmagan turlari.
Oldindan tayyorlangan tur - bu eng boshida hodisa (organizm) o'tadigan bosqichlar va erishiladigan yakuniy natija ko'rsatilgan, aniqlangan, qayd etilgan tur. Bu erda hamma narsa boshidan beri berilgan. Misollar - embrion rivojlanish, jismoniy rivojlanish (tug'ilishdan qarigacha). Embriogenez o'z tarixiga ega bo'lishiga qaramay (asosiy bosqichlarni kamaytirish tendentsiyasi mavjud, eng yangi bosqich oldingi bosqichlarga ta'sir qiladi), bu rivojlanish turini o'zgartirmaydi.
Psixologiyada embrion rivojlanish tamoyiliga ko'ra aqliy rivojlanishni ifodalashga urinish bo'lgan. Bu San'at tushunchasi. Holla. U Gekkelning biogenetik qonuniga asoslanadi: Ontogenez - (yunonchadan. ontos- mavjud va genezis- tug'ilish, kelib chiqishi) atamasini nemis biologi E.Gekkel kiritgan. Biologiyada kislorod - bu organizmning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan individual rivojlanishi. Psixologiyada: a) tug'ilgandan keyin boshlanib, umrining oxirigacha davom etadigan davr; b) shaxsning shakllanishi va shakllanishi davri, shu jumladan faqat bolalik va yoshlik rivojlanish davrlari.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogenez - bu filogeniyaning qisqacha takrorlanishi - (yunon tilidan. phylon- urug', qabila) tirik organizmlar dunyosining ham butun, ham alohida guruhlar - turlar, avlodlar, oilalar, tartiblar (tartiblar), sinflar, tiplar (bo'linmalar), podshohliklarning tarixiy rivojlanish jarayoni.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">filogeniya a. Aqliy rivojlanish Art tomonidan ko'rib chiqilgan. Xoll zamonaviy inson ajdodlarining aqliy rivojlanish bosqichlarining qisqacha takrori sifatida.
Shakllanmagan tur rivojlanish sayyoramizda eng keng tarqalgan. Shuningdek, u galaktikaning rivojlanishi, Yerning rivojlanishi, biologik evolyutsiya jarayoni va jamiyatning rivojlanishini o'z ichiga oladi. Rivojlanishning o'zgarmagan yo'li oldindan belgilanmagan, rivojlanishning barcha bosqichlari boshidan ma'lum emas va uning yakuniy natijasi ma'lum emas.
Bolaning aqliy rivojlanish jarayoni ham ushbu turdagi jarayonga tegishli. Turli davrlardagi bolalar turlicha rivojlanadi va erishadi turli darajalar rivojlanish. Eng boshidan, bola tug'ilgan paytdan boshlab, u o'tishi kerak bo'lgan bosqichlar ham, erishishi kerak bo'lgan natija ham berilmaydi. Bola rivojlanishi- bu rivojlanishning o'zgartirilmagan turi, ammo bu mutlaqo o'ziga xos jarayon - jamiyat rivojlanishining ma'lum bir darajasida mavjud bo'lgan amaliy va nazariy faoliyat shakli bilan pastdan emas, balki yuqoridan belgilanadigan jarayon.. (Shoir aytganidek: "Biz tug'ilishimiz bilan bizni Shekspir kutmoqda.") Bu bola rivojlanishining o'ziga xos xususiyati. Uning yakuniy shakllari berilmagan, balki berilgan. "Bola rivojlanishida, - deb yozadi u, - rivojlanishning oxirida nima bo'lishi kerakligi, rivojlanish natijasida, atrof-muhitga eng boshidan beri berilgan. Va u nafaqat atrof-muhitga o'z-o'zidan berilgan. juda boshlangan, lekin bolaning rivojlanishining dastlabki bosqichlariga ta'sir qiladi" ( ). Hech qanday rivojlanish jarayoni, ontogenetikdan tashqari, tayyor model bo'yicha amalga oshirilmaydi. Inson taraqqiyoti jamiyatda mavjud bo'lgan naqshga mos keladi. L.S. Vygotskiy bola rivojlanishining oxirida paydo bo'lishi kerak bo'lgan ushbu rivojlangan shaklni ... yakuniy yoki mukammal shakl- taraqqiyot oxirida paydo bo'lishi kerak bo'lgan narsaga misol bo'lishi yoki yakuniy - rivojlanish oxirida nimaga erishish kerakligi ma'nosida ideal" () L. S. Vygotskiyning fikriga ko'ra. bolaning aqliy rivojlanish jarayoni- real va ideal shakllarning o'zaro ta'siri jarayonidir. Agar muhitda bo'lsa, L.S. Vygotskiy, mos keladigan ideal shakl yo'q va bolaning rivojlanishi ushbu o'ziga xos sharoitlardan tashqarida sodir bo'ladi, ya'ni. yakuniy shakl bilan o'zaro ta'sirdan tashqarida, keyin bola mos keladigan shaklga ega bo'ladi va rivojlanmaydi ().
Bolalar psixologining vazifasi ideal shakllarni o'zlashtirish mantig'ini kuzatishdir. Bola insoniyatning ma'naviy va moddiy boyliklarini darhol o'zlashtirmaydi. Ammo ideal shakllarni o'zlashtirish jarayonisiz rivojlanish umuman mumkin emas. Shuning uchun rivojlanishning o'zgarmagan turi doirasida bolaning aqliy rivojlanishi alohida jarayondir. Ontogenetik rivojlanish jarayoni hech narsaga o'xshamaydigan jarayon bo'lib, jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini o'zlashtirish shaklida sodir bo'ladigan nihoyatda noyob jarayondir.

1.4. BOLA RUQIY RIVOJLANISHINI TADQIQOT STRATEGIYALARI.

Nazariyaning rivojlanish darajasi fandagi tadqiqot strategiyasini belgilaydi. Bu nazariya darajasi ushbu fanning maqsad va vazifalarini tashkil etadigan bolalar psixologiyasiga to'liq taalluqlidir. Dastlab, bolalar psixologiyasining vazifasi faktlarni to'plash va ularni vaqt ketma-ketligida joylashtirish edi. Bu vazifa mos keldi kuzatuv strategiyasi. Albatta, o'sha paytda ham tadqiqotchilar rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchlarini tushunishga harakat qilishgan va har bir psixolog buni orzu qilgan. Ammo bu muammoni hal qilish uchun ob'ektiv imkoniyatlar yo'q edi... Bola rivojlanishining real yo'nalishini u o'z-o'zidan rivojlanayotgan sharoitlarda kuzatish strategiyasi tizimga kiritilishi kerak bo'lgan turli xil faktlarning to'planishiga olib keldi. rivojlanish bosqichlari va bosqichlari, keyinchalik rivojlanish jarayonining asosiy tendentsiyalari va umumiy qonuniyatlarini aniqlash va pirovardida uning sababini tushunish.
Ushbu muammolarni hal qilish uchun psixologlar foydalangan Eksperimentni aniqlashning tabiatshunoslik strategiyasi, bu sizga ma'lum boshqariladigan sharoitlarda o'rganilayotgan hodisaning mavjudligi yoki yo'qligini aniqlashga, uning miqdoriy xususiyatlarini o'lchashga va sifat tavsifini berishga imkon beradi. Har ikkala strategiya - kuzatish va aniqlash eksperimenti - bolalar psixologiyasida keng tarqalgan. Ammo ularning cheklovlari tobora ravshan bo'lib bormoqda, chunki ular inson aqliy rivojlanishining harakatlantiruvchi sabablarini tushunishga olib kelmasligi aniq bo'ladi. Buning sababi shundaki, na kuzatish, na aniqlovchi tajriba rivojlanish jarayoniga faol ta'sir ko'rsata olmaydi va uni o'rganish faqat passiv tarzda davom etadi.
Hozirgi vaqtda yangi tadqiqot strategiyasi jadal ishlab chiqilmoqda - aqliy jarayonlarni shakllantirish strategiyasi, faol aralashuv, belgilangan xususiyatlarga ega jarayonni qurish. Aynan aqliy jarayonlarni shakllantirish strategiyasi mo'ljallangan natijaga olib kelganligi sababli, uning sababini baholash mumkin. Shunday qilib, rivojlanish sababini aniqlash mezoni shakllantiruvchi eksperimentning muvaffaqiyati bo'lishi mumkin.
Ushbu strategiyalarning har biri o'ziga xos rivojlanish tarixiga ega.
Kuzatish strategiyasi. Yuqorida aytib o'tilganidek, bolalar psixologiyasi oddiy kuzatishdan boshlangan. Ota-onalar - taniqli psixologlar tomonidan o'z farzandlarining rivojlanishini uzoq muddatli kuzatishlar natijasida bolaning rivojlanishi haqida katta faktik materiallar to'plangan. Ota-onalar kundaliklari V. Preyer, V. Stern, J. Piaget, N.A.ning nashrlarida aks ettirilgan. Rybnikova, N.A. Menchinskaya, A.N. Gvozdeva, B.S. Muxina, M. Kechki va boshqalar N.A. Rybnikov o'zining "Bolalar kundaliklari bolalar psixologiyasi bo'yicha material sifatida" (1946) asarida bolani o'rganishning ushbu asosiy usulining tarixiy tavsifini berdi. Birinchi xorijiy kundaliklarning (I. Ten - 1876 yilda; K. Darvin - 1877 yilda; V. Preyer - 1882 yilda) paydo bo'lishi bolalar psixologiyasining rivojlanishida burilish nuqtasi bo'lgan kundaliklarning ahamiyatini tahlil qilib, u rus. Psixologlar chempionlik uchun haqli ravishda da'vo qilishlari mumkin, chunki A.S. 1861 yilda Simonovich tug'ilgandan 17 yoshgacha bo'lgan bolaning nutqini rivojlantirish bo'yicha tizimli kuzatuvlarni o'tkazdi.
Xuddi shu bolani uzoq muddatli tizimli kuzatish, har kuni xatti-harakatlarini qayd etish, butun rivojlanish tarixini puxta bilish, bolaga yaqinlik, u bilan yaxshi hissiy aloqa - bularning barchasi ijobiy tomonlari kuzatuvlar olib borildi. Biroq, turli mualliflarning kuzatishlari turli maqsadlarda olib borilgan, shuning uchun ularni bir-biri bilan solishtirish qiyin. Bundan tashqari, qoida tariqasida, birinchi kundaliklarda yagona kuzatish texnikasi yo'q edi va ularning talqini ko'pincha sub'ektiv edi. Masalan, ko'pincha ro'yxatga olish paytida ular faktning o'zini emas, balki unga bo'lgan munosabatni tasvirlaydilar.
M.Ya. Basov rivojlangan ob'ektiv kuzatish tizimi- bu uning nuqtai nazaridan bolalar psixologiyasining asosiy usuli. Kuzatish sharoitining tabiiyligi va normalligi muhimligini ta'kidlab, kuzatuvchining qo'lida qog'oz va qalam bilan bolalar guruhiga kelib, bolaga nigohini tikib, doimo nimadir yozib qo'yishini karikatura sifatida tasvirladi. Bola qanchalik o'z pozitsiyasini o'zgartirmasin, u atrofdagi bo'shliqda qanday harakat qilmasin, kuzatuvchining nigohi, ba'zan esa butun shaxsi bilan uni kuzatib boradi va doimo jim bo'lib, yozishda davom etadi. nimadur. M.Ya. Basov bunga to'g'ri ishondi tadqiqot ishi bolalar bilan o'qituvchining o'zi shug'ullanishi kerak, kuzatilgan bola a'zosi bo'lgan guruhdagi bolalarni tarbiyalash va o'qitish (Chrest. 1.4-ga qarang).
Hozirgi vaqtda ko'pchilik psixologlar ushbu usulni jalb qilmoqdalar Kuzatish - bu aqliy jarayonlar va xatti-harakatlarning rivojlanishidagi faktlarni maqsadli va tizimli ravishda idrok etish va qayd etishga qaratilgan tadqiqot strategiyasi. Sm. Ma'lumotlar.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">kuzatishlar Bolalarni tadqiq qilishning asosiy usuli sifatida ular shubha bilan qarashadi. Ammo, u tez-tez aytganidek, "o'tkir psixologik ko'z ahmoqona tajribadan muhimroqdir". Eksperimental usul diqqatga sazovordir, chunki u eksperimentator uchun "o'ylaydi". Kuzatish natijasida olingan faktlar juda qimmatlidir. V.Stern qizlarining rivojlanishini kuzatish natijasida nutq rivojlanishiga oid ikki jildlik tadqiqot tayyorladi. A.N. Gvozdev, shuningdek, yolg'iz o'g'lining rivojlanishini kuzatishlari asosida bolalar nutqini rivojlantirishga bag'ishlangan ikki jildli monografiyani nashr etdi.
1925 yilda Leningradda N.M. Shchelovanova tomonidan bolalarning normal rivojlanishi uchun klinika tashkil etildi. U erda bola 24 soat davomida kuzatilgan va u erda bolaning hayotining birinchi yilini tavsiflovchi barcha asosiy faktlar aniqlangan. Ma'lumki, sensorimotor intellektni rivojlantirish kontseptsiyasi J. Piaget tomonidan o'zining uchta farzandining kuzatishlari asosida qurilgan. Xuddi shu sinfdagi o'smirlarni uzoq muddatli (uch yildan ortiq) o'rganish D.B. Elkonin va T.V. Dragunova erta o'smirlik davrining psixologik tavsifini berish. Venger psixologlari L.Garai va M.Kechki o'z farzandlarining rivojlanishini kuzatib, bolaning ijtimoiy mavqeini farqlash oilada qanday sodir bo'lishini kuzatdilar. Miloddan avvalgi Muxina birinchi bo'lib ikki egizak o'g'ilning xulq-atvorining rivojlanishini tasvirlab berdi. Bu misollarni davom ettirish mumkin, garchi yuqorida aytilganlardan ma'lum bo'lsa-da, kuzatish usuli tadqiqotning dastlabki bosqichi sifatida o'zining foydaliligini o'tkazib yubormagan va uni mensimaslik bilan qarash mumkin emas. Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, kuzatish strategiyasiga muvofiq qo'llaniladigan turli xil usullar (ular orasida: ota-onalarning kundaliklari, ob'ektiv kuzatish tizimi) yordamida faqat hodisalar, rivojlanishning tashqi belgilari bo'lishi mumkin. aniqlangan.
Eksperimentni aniqlash strategiyasi. Asrning boshlarida bolalarning aqliy rivojlanishini eksperimental ravishda o'rganishga birinchi urinishlar qilindi. Frantsiya ta'lim vazirligi mashhur psixologga maxsus maktablar uchun bolalarni tanlash metodologiyasini ishlab chiqishni buyurdi. Va allaqachon 1908 yilda u boshlanadi bolani test tekshiruvi, aqliy rivojlanishning o'lchov shkalalari paydo bo'ladi. A. Binet har bir yosh uchun standartlashtirilgan vazifalar usulini yaratdi. Biroz vaqt o'tgach, amerikalik psixolog L. Termen intellekt koeffitsientini o'lchash formulasini taklif qildi - (ing. Intellekt koeffitsienti, IQ) testlar yordamida o'lchanadigan bolaning psixologik yoshining uning pasport (yoki xronologik) yoshiga nisbati. (IQ = Psycho.v./Chron.v. x 100.)");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> IQ(Masih. 1.5).
Aftidan, bolalar psixologiyasi rivojlanishning yangi yo'liga kirgan - aqliy qobiliyatlarni maxsus topshiriqlar (testlar) yordamida qayta ishlab chiqarish va o'lchash mumkin, bu esa aniq tashxis qo'yish imkonini beradi. Ammo bu umidlar oqlanmadi.
Tez orada ma'lum bo'ldiki, imtihon sharoitida aqliy qobiliyatlarning qaysi biri testlar yordamida tekshirilayotgani noma'lum. 30-yillarda Sovet psixologi V.I. Asnin ta'kidlaganidek, psixologik eksperimentning ishonchliligi sharti muammoni hal qilishning o'rtacha darajasi emas, balki bolaning muammoni qanday qabul qilishi va qanday muammoni hal qilishidir. Bundan tashqari, IQ uzoq vaqtdan beri psixologlar tomonidan inson hayoti davomida o'zgarmas bo'lgan irsiy iste'dodning ko'rsatkichi sifatida ko'rib chiqilgan. Bugungi kunga kelib, doimiy IQ g'oyasi juda silkitilgan va u ilmiy psixologiyada deyarli qo'llanilmaydi (Khrest. 1.3).
Bolalar psixologiyasi bo'yicha testlardan foydalangan holda ko'plab tadqiqotlar olib borildi, ammo ular doimo o'rtacha bolani mos keladigan yoshdagi aholining aksariyat qismiga xos bo'lgan psixologik xususiyatlarning mavhum tashuvchisi sifatida taqdim etishlari uchun doimo tanqid qilinadi. kesma usuli. Ushbu o'lchov bilan rivojlanish jarayoni barcha sifatli yangi shakllanishlar yashiringan bir tekis o'sib boruvchi to'g'ri chiziqqa o'xshaydi.
Aqliy rivojlanishni tashxislashda test yondashuvini qattiq tanqid qilish L.S.ning asarlarida mavjud. Vygotskiy. U shunday deb yozgan edi: "Ushbu usullar yordamida ishlaydigan pedolog (Binet, Rossolimo) ma'lum faktlarni aniqlaydi, so'ngra ularni sof arifmetik hisoblar orqali qayta ishlaydi va natija uning aqliy ishlovidan butunlay mustaqil ravishda avtomatik ravishda olinadi. Natija dahshatli narsa bo'ladi, agar. Biz buni ilmiy diagnostika bilan solishtiramiz.Semptomlarni aniqlash hech qachon tashxisga olib kelmaydi.Tadqiqotchi hech qachon fikrlar hisobiga, simptomlarni ijodiy talqin qilish hisobiga tejashga yoʻl qoʻymasligi kerak.Taraqqiyot tahlilini chinakam ilmiy darajaga koʻtarish, birinchi navbatda, rivojlanish jarayonida bizni qiziqtiradigan hodisalarning sabablarini izlash, uning ichki mantiqini, o'z-o'zini harakatini ochib berish" ().
Rivojlanish jarayonini o'rganishning kesma usulining kamchiliklarini payqab, tadqiqotchilar uni to'ldirishdi. bir xil bolalarni uzoq vaqt davomida bo'ylama (uzunlamasına) o'rganish usulidan foydalanish. Bu ma'lum afzalliklarni berdi - har bir bolaning individual rivojlanish egri chizig'ini hisoblash va uning rivojlanishi yosh normasiga mos kelishini yoki o'rtacha darajadan yuqori yoki past ekanligini aniqlash mumkin bo'ldi. Uzunlik - (ingliz tilidan. uzunlik- uzunlik) bir xil mavzularni uzoq muddatli va tizimli o'rganish, bu bolaning aqliy rivojlanishidagi yoshga bog'liq va individual o'zgaruvchanlik doirasini aniqlash imkonini beradi. Sm. Metod ">.");" onmouseout=nd(); href="javascript:void(0);">Bo'ylama usul keskin sifat siljishi sodir bo'ladigan rivojlanish egri chizig'idagi burilish nuqtalarini aniqlash imkonini berdi. Biroq, bu Usul kamchiliklardan xoli emas.Rivojlanish egri chizig'ida ikkita ball olgan bo'lsak ham, ular orasida nima sodir bo'ladi degan savolga javob berishning iloji yo'q. Fenomen- (yunon tilidan. fainomen- borliq) tajribada bizga berilgan hodisa; bolalar psixologiyasida - bola rivojlanishi sohasidagi ishonchli fakt, uni kashf etgan olim nomi bilan atalgan. Masalan, "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">hodisalar, mexanizmni tushuning ruhiy hodisalar. Bu usul bilan olingan faktlarni turli farazlar bilan izohlash mumkin. Ularni talqin qilishda zaruriy aniqlik yo'q. Shunday qilib, tajribaning ishonchliligini ta'minlaydigan eksperimental texnikaning barcha nozik tomonlariga qaramay, bayonot strategiyasi asosiy savolga javob bermaydi: rivojlanish egri chizig'idagi ikkita nuqta o'rtasida nima sodir bo'ladi? Bu savolga faqat ruhiy hodisalarni eksperimental shakllantirish strategiyasi bilan javob berish mumkin.
Formativ eksperiment strategiyasi. Biz bolalar psixologiyasiga shakllanish strategiyalarini kiritish uchun L.S. Vygotskiy. U o'zining eslab qolish qobiliyatini shakllantirish uchun yuqori aqliy funktsiyalarning bilvosita tuzilishi haqidagi nazariyasini qo'lladi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, L.S. Vygotskiy katta auditoriyaga 400 ga yaqin tasodifiy nomlangan so'zlarni yodlashni ko'rsatishi mumkin edi. Shu maqsadda u yordamchi vosita - Volga daryosi havzasining diagrammasidan foydalangan. U har bir so'zni u yoki bu mashhur rus yozuvchisi yashagan Volga shaharlaridan biri bilan bog'ladi, uning asarlari L.S. Vygotskiy filolog sifatida yaxshi bilardi. So‘ng xayolidagi daryoga ergashib, har bir so‘zni o‘zi bilan bog‘liq shahar bo‘yicha takrorlay olardi. Bu usul L.S. Vygotskiy Eksperimental genetik usul - psixik hodisalarni laboratoriya sharoitida shakllanishiga asoslangan holda o'rganish usuli. L.S tomonidan ishlab chiqilgan. Vygotskiy yuqori aqliy funktsiyalarning rivojlanishini tahlil qilish (nutq fikrlash, diqqat, xotira va boshqalar).");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> eksperimental genetik usul , bu bizga yuqori aqliy funktsiyalarning rivojlanishining sifat xususiyatlarini va ularning bilvosita tabiatini aniqlash imkonini beradi. Eksperimental genetik usulning ta'rifi berilgan: "Eksperimental genetik usul - bu sun'iy ravishda - maxsus yaratilgan sharoitda - o'rganilayotgan jarayonning genezisi va rivojlanishini tiklash usuli; u o'rganilayotgan jarayonni o'rganish usulidir. yangi inson psixikasida nima paydo bo'ladi" ().
Psixik jarayonlarni shakllantirish strategiyasi oxir-oqibat sovet psixologiyasida keng tarqaldi.

Bugungi kunda ushbu strategiyani amalga oshirish uchun bir nechta g'oyalar mavjud, ularni quyidagicha umumlashtirish mumkin:
1. Madaniy-tarixiy tushuncha L.S. Vygotskiy, unga ko'ra interpsixik intrapsixik bo'ladi. Yuqori aqliy funktsiyalarning genezisi ikki kishining aloqa jarayonida belgidan foydalanishi bilan bog'liq; Bu rolni bajarmasdan, belgi individual aqliy faoliyat vositasiga aylana olmaydi.
2. Faoliyat nazariyasi A.N. Leontiev: Har bir faoliyat ongli harakat sifatida, keyin esa operatsiya sifatida harakat qiladi va shakllanganidek, funktsiyaga aylanadi. Ibtido bu erda yuqoridan pastga - faoliyatdan funktsiyaga qadar sodir bo'ladi.
3. Aqliy harakatlarni shakllantirish nazariyasi P.Ya. Galperin: psixik funktsiyalarning shakllanishi ob'ektiv harakat asosida sodir bo'ladi va harakatning moddiy bajarilishidan kelib chiqadi, so'ngra uning nutq shakli orqali aqliy tekislikka o'tadi. Bu shakllanishning eng rivojlangan kontseptsiyasidir. Biroq, uning yordami bilan olingan hamma narsa laboratoriya tajribasi sifatida ishlaydi. Laboratoriya tajribasidan olingan ma'lumotlar haqiqiy Ontogenez bilan qanday taqqoslanadi - (yunonchadan. ontos- mavjud va genezis- tug'ilish, kelib chiqishi) atamasini nemis biologi E.Gekkel kiritgan. Biologiyada kislorod - bu organizmning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan individual rivojlanishi. Psixologiyada: a) tug'ilgandan keyin boshlanib, umrining oxirigacha davom etadigan davr; b) shaxsning shakllanishi va shakllanishi davri, shu jumladan faqat bolalik va yoshlik rivojlanish davrlari.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogenez? Eksperimental genezis va haqiqiy genezis o'rtasidagi munosabatlar muammosi eng jiddiy muammolardan biri bo'lib, hali hal qilinmagan. Uning bolalar psixologiyasi uchun ahamiyatini A.V. Zaporojets va D.B. Elkonin. Shakllanish strategiyasining ma'lum bir zaif tomoni shundaki, u hozirgacha faqat shaxsning kognitiv sohasini shakllantirishga tatbiq etilgan, emotsional-irodaviy jarayonlar va ehtiyojlar eksperimental tadqiqotlardan tashqarida qolgan.
4. O'quv faoliyati kontseptsiyasi- tadqiqot D.B. Elkonin va V.V. Davydov, unda shaxsiyatni shakllantirish strategiyasi laboratoriya sharoitida emas, balki ishlab chiqilgan haqiqiy hayot- tajriba maktablarini yaratish orqali.
5. "Dastlabki insonparvarlashtirish" nazariyasi I.A. Sokolyanskiy va A.I. Meshcheryakov, bu kar-ko'r bolalarda psixikaning shakllanishining dastlabki bosqichlarini belgilaydi.

Atamalar lug'ati

Bolalik
Bolalik hikoyasi
Ibtido
Genetik psixologiya
Bolalar (yosh) psixologiyasi
Psixologik yosh
Xronologik yosh
Rivojlanish
O'sish va rivojlanish
Progressiv rivojlanish
Regressiv rivojlanish
Anormal rivojlanish
Rivojlanish mezonlari
Rivojlanish turlari
Bolaning aqliy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari
Ideal shakl
Tadqiqot strategiyalari
Tadqiqot usullari
Tadqiqot usullari
Ob'ektiv kuzatish usuli
Ko'ndalang kesim usuli
Uzunlamasına kesim usuli
Eksperimental genetik usul
Aqliy harakatlarni bosqichma-bosqich tizimli shakllantirish usuli

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

Rivojlanish psixologiyasi nima?
Bolalikning davomiyligini nima belgilaydi?
"Rivojlanish" toifasini aniqlang.
Yosh nima?
Xronologik yosh va psixologik yosh o'rtasidagi farq nima?
Rivojlanish psixologiyasining vazifalar doirasini ayting.
"Bo'ylama" tadqiqotlarining afzalliklari va kamchiliklarini ayting.
Tadqiqot usuli sifatida kuzatish qanday talablarga javob berishi kerak?
Formativ eksperimentni o'tkazishning asosiy bosqichlarini ayting.
Bola psixikasini o'rganishning yana qanday usullarini bilasiz?

Adabiyotlar ro'yxati

Asnin V.I. Psixologik eksperimentning ishonchliligi shartlari to'g'risida: Rivojlanish va tarbiya psixologiyasi bo'yicha o'quvchi. 1-qism. M., 1980 yil.
Vygotskiy L.S. Yig'ilgan asarlar. T. 3. M., 1983. B. 641.
Galperin P.Ya. Bolalar tafakkurini o'rganishda "bo'laklar" usuli va bosqichma-bosqich shakllantirish usuli // Psixologiya savollari. 1966 yil. 4-son.
Bola huquqlari to'g'risidagi konventsiya. (L.F.Obuxovning "Yosh psixologiyasi" 1-ilovasiga qarang).
Klyuchevskiy V.O. Tarixiy shaxslarning portretlari. M., 1993 yil.
Elkonin B.D. Rivojlanish psixologiyasiga kirish. M., 1995 yil.

Kurs va insholar mavzulari

Bolalik ijtimoiy-tarixiy hodisa sifatida.
Bolalar psixologiyasining fan sifatida vujudga kelish sabablari.
Bolalar (yosh) psixologiyasi fanidagi tarixiy o'zgarishlar.
"Rivojlanish" tushunchasi va uning bola psixikasining rivojlanishi bilan bog'liq mezonlari.
Rivojlanish turlari. Bolaning aqliy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari.
Bolaning aqliy rivojlanishini o'rganish strategiyalari, usullari va usullari.

Kirish………………………………………………………………………………………. ... 3
1-bob. Bolalik psixologik tadqiqot predmeti sifatida ………………….. 4
1. 1. Kontseptsiyaning tarixiy tahlili?bolalik? ……………………………………….. 4
1. 2. Bolalik fan predmeti sifatida ……………………………………………………….. 7
1. 3. Bolaning aqliy rivojlanishining o‘ziga xos xususiyatlari…………………………….. 9
1. 4. Bolaning aqliy rivojlanishini o'rganish strategiyalari ………………….. 11
Xulosa ……………………………………………………………………………. ...... 13 2-bob. Boshlang'ich maktab yoshida psixik jarayonlarning rivojlanishi……. 14 2. 1. Boshlang‘ich sinf o‘quvchisining psixologik xususiyatlari ………………………… 14 Xulosa ………………………………………………………………………………… ……… ... 20 Xulosa …………………………………………………………………………………….. 21 Adabiyotlar ………………… …………………………………………………….. 22

Kirish Bolalik hayvonlar dunyosida filogenezning ma'lum bir bosqichida paydo bo'lgan va ma'lum bir turdagi hayvonlarning rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, bolalik shunchalik uzoq davom etadi. Xulq-atvorning intellektual shakllari uning instinktiv shakllari ustiga qurilgan. Hayvonlarning intellektual xulq-atvoridagi aloqalar yo'qoldi va ularning o'rnini orttirilgan xatti-harakatlar shakllari egalladi. Hayvonot dunyosining rivojlanishi davomida xulq-atvorda doimiy yangi shakllanishlar paydo bo'ldi, bu erda xatti-harakatlarning instinktiv shakllari qatag'on qilingan va bolalik repressiya qilingan.
Insonning paydo bo'lishi jarayonida biologik evolyutsiya to'xtaydi. Maymundan odamga o'tish jarayonida xatti-harakatlarning instinktiv shakllari yo'qoladi va insonning barcha xatti-harakatlari orttirilgan bo'ladi.
Inson bolasi ojiz bo‘lib tug‘iladi va bu nochorlik inson zotining eng katta boyligidir. Ojiz mavjudotning xilma-xil inson faoliyati sub'ektiga aylanishi aynan bolalar psixologiyasining predmeti hisoblanadi.
Bolalar psixologiyasi bolalarda turli xil psixik jarayonlarning paydo bo'lishi va keyingi rivojlanishi belgilarining oddiy tavsifi bilan boshlanadi.
Bolalar psixologiyasi fundamental psixologik fanlardan biridir, chunki u bolalik davridagi faoliyat, ong va shaxsning paydo bo'lishi, shakllanishi va rivojlanishining asosiy bosqichlarini o'rganadi va ular, ma'lumki, inson psixikasining asosiy tarkibiy qismlari hisoblanadi.
Tadqiqot ob'ekti - bolalar psixologiyasi.
Tadqiqot predmeti – predmet sifatida “bolalik” tushunchasi psixologik tadqiqot.
Tadqiqotning maqsadi "bolalik" tushunchasini psixologik tadqiqot predmeti sifatida o'rganishdir.
Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalarni hal qilish kerak:
- “bolalik” tushunchasini tarixiy tahlil qilish;
- "bolalik" tushunchasini fanning predmeti sifatida ko'rib chiqish;
- bolaning aqliy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilish;
- bolaning aqliy rivojlanishini o'rganish strategiyalarini o'rganish.
Tadqiqot mavzusi mahalliy va xorijiy psixologik adabiyotlarda yaxshi ishlab chiqilgan. Ushbu nashrda siz G.S.Abramova, L.S.Vygotskiy, P.Ya.Galperin, D.I.Feldshteyn va boshqalarning asarlarini topishingiz mumkin.

1-BOB. BOLALIK PSIXOLOGIK TADQIQOTLAR SUB'YEDI OLARAK.

1. 1. “Bolalik” tushunchasining tarixiy tahlili

Bugungi kunda har qanday bilimdon odamdan bolalik nima degan savolga, bolalik jadal rivojlanish, o'zgarish va o'rganish davri, deb javob beradi. Ammo bu paradokslar va qarama-qarshiliklar davri ekanligini, rivojlanish jarayonini ularsiz tasavvur etib bo‘lmasligini faqat olimlar tushunadi. V. Stern, J. Piaget, I. A. Sokolyanskiy va boshqalar bola rivojlanishining paradokslari haqida yozganlar. D.B.Elkoninning ta'kidlashicha, bolalar psixologiyasidagi paradokslar rivojlanish sirlari bo'lib, olimlar haligacha hal qilmagan. D.B.Elkonin har doim Moskva universitetida o'z ma'ruzalarini bolalikni tushunishga tarixiy yondashuv zarurligini anglatuvchi bola rivojlanishining ikkita asosiy paradokslarini tavsiflashdan boshladi. Keling, ularga qaraylik.
Inson tug'ilganda, unga hayotni saqlab qolish uchun faqat eng asosiy mexanizmlar beriladi. Jismoniy tuzilishi, asab tizimining tashkil etilishi, faoliyat turlari va uni tartibga solish usullari jihatidan inson tabiatdagi eng mukammal mavjudotdir. Biroq, tug'ilish vaqtidagi holatga asoslanib, evolyutsion ketma-ketlikda mukammallikning sezilarli pasayishi kuzatiladi - bolada xatti-harakatlarning tayyor shakllari yo'q. Qoidaga ko'ra, tirik mavjudot hayvonlar safida qanchalik baland bo'lsa, uning bolaligi qanchalik uzoq davom etsa, bu jonzot tug'ilishda shunchalik nochor bo'ladi. Bu bolalik tarixini oldindan belgilab beruvchi tabiatning paradokslaridan biridir.
Tarix davomida insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini boyitish muttasil oshib bordi. Ming yillar davomida inson tajribasi minglab marta oshdi. Ammo shu vaqt ichida yangi tug'ilgan chaqaloq deyarli o'zgarmadi. Antropologlarning Cro-Magnon va zamonaviy evropaliklar o'rtasidagi anatomik va morfologik o'xshashliklari haqidagi ma'lumotlariga asoslanib, zamonaviy odamning yangi tug'ilgan chaqaloq o'n minglab yillar oldin yashagan yangi tug'ilgan chaqaloqdan unchalik farq qilmaydi, deb taxmin qilish mumkin.
Shunga o'xshash tabiiy shart-sharoitlarni hisobga olgan holda, jamiyat rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida bolaning aqliy rivojlanish darajasi bir xil emasligi qanday sodir bo'ladi? Bolalik - yangi tug'ilishdan to to'liq ijtimoiy va shuning uchun psixologik etuklikka qadar davom etadigan davr; Bu bolaning insoniyat jamiyatining to'la huquqli a'zosi bo'lish davri. Bundan tashqari, ibtidoiy jamiyatdagi bolalikning davomiyligi o'rta asrlardagi yoki bizning kunlarimizdagi bolalik davriga teng emas. Insoniyatning bolalik bosqichlari tarix mahsuli bo‘lib, ming yillar avval bo‘lgani kabi o‘zgarishi mumkin. Shu sababli, bolaning bolaligi va uning shakllanishi qonuniyatlarini insoniyat jamiyati rivojlanishidan va uning rivojlanishini belgilaydigan qonunlardan tashqarida o'rganish mumkin emas. Bolalikning davomiyligi bevosita jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati darajasiga bog'liq.
Nazariy jihatdan bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi masalasi P.P.Blonskiy, L.S.Vigotskiy, D.B.Elkonin asarlarida ishlab chiqilgan. Bolaning aqliy rivojlanish jarayoni, L.S.Vygotskiyning fikriga ko'ra, tabiatning abadiy qonunlariga, organizmning kamolot qonunlariga bo'ysunmaydi. Uning fikricha, sinfiy jamiyatda bolaning rivojlanishi "mutlaqo aniq sinfiy ma'noga ega". Shuning uchun u abadiy bolalik yo'q, faqat tarixiy bolalik borligini ta'kidladi. Shunday qilib, 19-asr adabiyotida proletar bolalar orasida bolalik yo'qligi haqida ko'plab dalillar mavjud.
Proletar bolaligining maqomi faqat 19-20-asrlarda, bolalarni himoya qilish to'g'risidagi qonun hujjatlari yordamida bolalar mehnati taqiqlana boshlaganida shakllanganligi umumiy qabul qilinadi. Albatta, bu qabul qilingan huquqiy qonunlar jamiyatning quyi qatlamlaridagi mehnatkashlar uchun bolalikni ta’minlashga qodir, degani emas. Bu muhitdagi bolalar va birinchi navbatda qizlar bugungi kunda ijtimoiy ko'payish uchun zarur bo'lgan ishlarni (bola parvarishi, uy ishlari, qishloq xo'jaligining ba'zi ishlari) bajaradilar. Shunday qilib, bizning davrimizda bolalar mehnati taqiqlangan bo'lsa-da, ota-onalarning jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi mavqeini hisobga olmasdan, bolalik holati haqida gapirish mumkin emas. YUNESKO tomonidan 1989-yilda qabul qilingan va dunyoning aksariyat davlatlari tomonidan ratifikatsiya qilingan Bola huquqlari to‘g‘risidagi konventsiya yer yuzining har bir burchagida bola shaxsining har tomonlama rivojlanishini ta’minlashga qaratilgan.
Tarixan, bolalik tushunchasi etuklikning biologik holati bilan emas, balki ma'lum bir ijtimoiy maqom, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar qatori, unga mavjud bo'lgan faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan bog'liq. Fransuz demografi va tarixchisi Filipp Aries tomonidan bu fikrni qo'llab-quvvatlash uchun ko'plab qiziqarli faktlar to'plangan. Uning asarlari tufayli chet el psixologiyasida bolalik tarixiga qiziqish sezilarli darajada oshdi va F.Ariesning o'zi tadqiqoti klassik deb e'tirof etildi.
F.Aries tarix davomida rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida bolalik tushunchasi qanday shakllanganligi va turli tarixiy davrlarda qanday farq qilishi bilan qiziqdi. Tasviriy san'at sohasidagi tadqiqotlari uni 13-asrgacha san'at bolalarga murojaat qilmagan, rassomlar hatto ularni tasvirlashga urinmagan degan xulosaga keldi. 13-asr rasmidagi bolalar tasvirlari faqat diniy va allegorik mavzularda uchraydi. Bolalik tez o'tib ketadigan va unchalik qadrli bo'lmagan davr hisoblangan. Bolalikka befarqlik, F.Ariesning fikricha, o'sha davrdagi demografik vaziyatning bevosita natijasi bo'lib, tug'ilishning yuqoriligi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi bilan ajralib turadi. Frantsuz demografining fikriga ko'ra, bolalikka befarqlikni engish belgisi XVI asrda o'lgan bolalar portretlarining paydo bo'lishidir. Ularning o'limi, deb yozadi u, endi butunlay tabiiy hodisa sifatida emas, balki haqiqiy tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish sifatida boshdan kechirildi. Rasmga qaraganda, bolalarga befarqlikni engish 17-asrda, rassomlarning rasmlarida haqiqiy bolalarning birinchi portret tasvirlari paydo bo'la boshlaganda sodir bo'ladi. Qoida tariqasida, bu nufuzli shaxslarning bolalari va bolalikdagi qirollik oilasining portretlari edi. Shunday qilib, F.Ariesning fikriga ko'ra, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan, uning rivojlanishini 14-16-asrlar rassomligi tarixida kuzatish mumkin, ammo bu kashfiyotning dalili eng to'liq asr oxirida namoyon bo'ladi. 16 va butun XVII asr davomida.
Bolalikning kashfiyoti inson hayotining to'liq tsiklini tasvirlashga imkon berdi. 16—17-asrlar ilmiy asarlarida hayotning yosh davrlarini tavsiflash uchun ilmiy va soʻzlashuv nutqida hozirgacha qoʻllanilayotgan atamalardan foydalanilgan: bolalik, oʻsmirlik, oʻsmirlik, yoshlik, yetuklik, qarilik, qarilik (juda qarilik). Ammo bu so'zlarning hozirgi ma'nosi asl ma'nosiga to'g'ri kelmaydi. Qadimgi kunlarda hayot davrlari to'rt fasl, etti sayyora va burjning o'n ikki belgisi bilan bog'liq edi. Raqamlarning mos kelishi tabiatning asosiy birligining ko'rsatkichlaridan biri sifatida qabul qilindi.
Ota-onalar uchun bola shunchaki yoqimli, kulgili chaqaloq bo'lib, u bilan siz dam olishingiz, zavq bilan o'ynashingiz va shu bilan birga uni o'rgatishingiz va tarbiyalashingiz mumkin. Bu bolalikning asosiy, "oilaviy" tushunchasi. Bolalarni "kiyintirish", ularni "erkalash" va "o'ldirmaslik" istagi faqat oilada paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bolalarga "maftunkor o'yinchoqlar" sifatida bunday yondashuv uzoq vaqt davomida o'zgarishsiz qolishi mumkin emas.
Jamiyatning rivojlanishi bolalarga munosabatning yanada o'zgarishiga olib keldi. Bolalikning yangi tushunchasi paydo bo'ldi. 17-asr o'qituvchilari uchun bolalarga bo'lgan muhabbat endi ularni erkalash va ko'ngil ochishda emas, balki tarbiya va o'qitishga psixologik qiziqishda namoyon bo'ldi. Bolaning xulq-atvorini to‘g‘rilash uchun avvalo uni tushunish kerak, 16-17-asr oxiri ilmiy matnlari bolalar psixologiyasiga oid sharhlarga to‘la. Chuqur pedagogik g‘oyalar, maslahat va tavsiyalar 16-17-asr rus mualliflarining asarlarida ham borligini ta’kidlaymiz.
Qattiq tartib-intizomga asoslangan oqilona ta'lim kontseptsiyasi 18-asrda oilaviy hayotga kirib keldi. Ota-onalarning e'tibori bola hayotining barcha jabhalariga qarata boshlaydi. Ammo bolalarni kattalar hayotiga tayyorlashni tashkil etish vazifasini oila emas, balki malakali ishchilar va namunali fuqarolarni tarbiyalash uchun mo'ljallangan maxsus davlat muassasasi - maktab zimmasiga oladi. Maktab o'zining muntazam, tartibli tuzilishi tufayli "bolalik" umumiy so'zi bilan belgilanadigan hayot davrining yanada farqlanishiga hissa qo'shdi. "Sinf" bolalik uchun yangi belgini belgilaydigan universal o'lchovga aylandi. Bola har yili sinfni o'zgartirishi bilanoq yangi yoshga kiradi. Ilgari bolaning hayoti va bolaligi bunday nozik qatlamlarga ajratilmagan. Shuning uchun sinf bolalik va o'smirlik davridagi yoshni farqlash jarayonining hal qiluvchi omiliga aylandi.
Shunday qilib, F.Aries kontseptsiyasiga ko'ra, bolalik va o'smirlik kontseptsiyasi maktab va maktabning sinf tashkiloti bilan bog'liq bo'lib, bolalarni ijtimoiy hayotga va bolalarga zaruriy tayyorgarlik ko'rish uchun jamiyat tomonidan yaratilgan maxsus tuzilmalardir. kasbiy faoliyat.
Keyingi yosh darajasi ijtimoiy hayotning yangi shakli - harbiy xizmat va majburiy harbiy xizmat instituti bilan bog'liq. Bu o'smirlik yoki o'smirlik davri. O'smir kontseptsiyasi ta'limni yanada qayta qurishga olib keldi. O‘qituvchilar avval e’tibordan chetda qolgan matonat va erkalikni singdirib, kiyinish odobi va tartib-intizomiga katta ahamiyat bera boshladilar.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi, bolalik tarixi va jamiyat tarixi, umuman bolalik tarixi o'rtasidagi bog'liqlik masalasi, uni hal qilmasdan bolalik davrining mazmunli kontseptsiyasini shakllantirish mumkin emas. 20-asrning 20-yillari oxirida bolalar psixologiyasida koʻtarilgan va hozirgacha ishlab chiqilmoqda. Sovet psixologlarining fikriga ko'ra, bolaning rivojlanishini tarixiy jihatdan o'rganish bolaning bir yosh bosqichidan ikkinchisiga o'tishini o'rganish, har bir yosh davrida uning shaxsiyatining muayyan tarixiy sharoitlarda sodir bo'lgan o'zgarishini o'rganishni anglatadi. Garchi bolalik tarixi hali etarlicha o'rganilmagan bo'lsa ham, XX asr psixologiyasida bu savolni shakllantirish juda muhimdir. Va agar D.B.Elkoninning so'zlariga ko'ra, bolaning aqliy rivojlanishi nazariyasida hali ham ko'plab savollarga javoblar mavjud bo'lmasa, unda yechim yo'lini allaqachon tasavvur qilish mumkin. Va bu bolalikni tarixiy o'rganish nuqtai nazaridan ko'rinadi.

1. 2. Bolalik fanning predmeti sifatida

Bolalarning aqliy rivojlanishi fani - bolalar psixologiyasi 19-asr oxirida qiyosiy psixologiyaning bir tarmog'i sifatida paydo bo'lgan. Bolalar psixologiyasi bo'yicha tizimli tadqiqotlarning boshlang'ich nuqtasi nemis darvinist olimi Vilgelm Preyerning "Bolaning ruhi" kitobidir. Unda V.Preyer o‘z o‘g‘lining rivojlanishini kundalik kuzatish natijalarini bayon qilib, sezgi a’zolari, harakat qobiliyatlari, iroda, aql va til rivojlanishiga e’tibor beradi. Bola rivojlanishini kuzatishlar V.Preyerning kitobi paydo bo'lishidan ancha oldin amalga oshirilgan bo'lishiga qaramay, uning shubhasiz ustuvorligi bola hayotining dastlabki yillarini o'rganishga murojaat qilish va bolalar psixologiyasiga ob'ektiv kuzatish usulini kiritish orqali aniqlanadi. tabiiy fanlar metodlari bilan analogiya asosida ishlab chiqilgan. Zamonaviy nuqtai nazardan, V. Preyerning qarashlari 19-asr fanining rivojlanish darajasi bilan chegaralangan sodda, deb qabul qilinadi. U, masalan, bolaning aqliy rivojlanishini biologikning alohida versiyasi deb hisobladi (garchi, qat'iy aytganda, hozir ham bu g'oyaning yashirin va ochiq tarafdorlari mavjud). Biroq, V. Preyer birinchi bo'lib bola ruhiyatini introspektivdan ob'ektiv tadqiq qilishga o'tdi. Shuning uchun, psixologlarning bir ovozdan e'tirofiga ko'ra, u bolalar psixologiyasining asoschisi hisoblanadi.
19-asrning oxirlarida rivojlangan bolalar psixologiyasini shakllantirishning ob'ektiv shartlari sanoatning jadal rivojlanishi, ijtimoiy hayotning yangi darajasi bilan bog'liq bo'lib, bu zamonaviy maktabning paydo bo'lishiga ehtiyoj tug'dirdi. O'qituvchilarni savol qiziqtirdi: bolalarni qanday o'qitish va tarbiyalash kerak? Ota-onalar va o'qituvchilar jismoniy jazoni ta'limning samarali usuli deb hisoblashni to'xtatdilar - yanada demokratik oilalar paydo bo'ldi. Bolani tushunish vazifasi kun tartibiga aylandi. Boshqa tomondan, o'zini kattalar sifatida tushunish istagi tadqiqotchilarni bolalikka ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga undadi - faqat bola psixologiyasini o'rganish orqali kattalar psixologiyasi nima ekanligini tushunish yo'lidir.
Boshqa psixologik bilimlar nuqtai nazaridan bolalar psixologiyasi qanday o'rinni egallaydi? I.M.Sechenov psixologiya psixik jarayonlarning kelib chiqishi va rivojlanishi haqidagi fandan boshqa narsa bo`la olmaydi, deb yozgan edi. Ma'lumki, genetik ("genezis" so'zidan) tadqiqot g'oyalari psixologiyaga juda uzoq vaqt oldin kirib kelgan. Umumiy psixologiya muammolari bilan shug'ullanadigan taniqli psixolog deyarli yo'q, u bir vaqtning o'zida u yoki bu tarzda bolalar psixologiyasi bilan shug'ullanmaydi. Bu sohada J.Uotson, V.Stern, K.Byuler, K.Koffka, K.Levin, A.Vallon, Z.Freyd, E.Spranger, J.Piaje, V.M. kabi jahonga mashhur olimlar faoliyat koʻrsatgan.Bexterov, D.M.Uznadze, S.L.Rubinshteyn, L.S.Vigotskiy, A.R.Luriya, A.N.Leontyev, P.Ya.Galperin va boshqalar.
Ibtido (gr. genesis) - kelib chiqish, paydo bo'lish, keng ma'noda - ma'lum bir holatga, turga, ob'ektga, hodisaga olib keladigan rivojlanish momenti va keyingi rivojlanish jarayoni.
Biroq, bir xil ob'ektni o'rganish - aqliy rivojlanish - genetik va bolalar psixologiyasi ikki xil psixologik fanlarni ifodalaydi. Genetik psixologiya psixik jarayonlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi muammolari bilan qiziqadi. U quyidagi savollarga javob beradi: "hissiyot, sezish, g'oya, beixtiyor yoki ixtiyoriy harakat bilan namoyon bo'ladigan u yoki bu aqliy harakat qanday sodir bo'ladi, bu jarayonlar qanday sodir bo'ladi, natijasi fikrdir". Genetika tadqiqotlari kattalarda ham o'tkazilishi mumkin. Genetika tadqiqotining taniqli namunasi - tovush balandligidagi eshitishning shakllanishini o'rganish. Maxsus tashkil etilgan eksperimentda sub'ektlar o'z ovozlarini ma'lum bir balandlikka moslashtirishi kerak bo'lganda, tovushlarni farqlash qobiliyatining rivojlanishini kuzatish mumkin edi.
Ruhiy hodisani qayta yaratish, yaratish, shakllantirish - bu genetik psixologiyaning asosiy strategiyasidir. Psixik jarayonlarning eksperimental shakllanish yo'lini birinchi bo'lib L.S.Vigotskiy belgilab bergan. “Biz qo‘llayotgan usulni, - deb yozgan edi L.S.Vigotskiy,- aqliy rivojlanishning irsiy jarayonini sun’iy ravishda qo‘zg‘atadi va yaratadi, degan ma’noda eksperimental-genetik usul deyish mumkin... Bunday tajribaga urinish har bir muzlatilgan va toshga aylangan psixologik shakl, uni bir-birini almashtiruvchi alohida lahzalarning harakatlanuvchi, oqimli oqimiga aylantiring... Bunday tahlilning vazifasi xatti-harakatlarning har qanday yuqori shaklini eksperimental ravishda narsa sifatida emas, balki jarayon sifatida taqdim etish, uni qabul qilishdan iborat. harakatda, narsadan uning qismlariga emas, balki jarayondan uning alohida momentlariga o‘tish”.
Rivojlanish jarayonining ko'plab tadqiqotchilari orasida genetik psixologiyaning eng ko'zga ko'ringan vakillari L.S.Vigotskiy, J.Piajet, P.Ya.Galperinlardir. Ularning bolalar bilan tajribalar asosida ishlab chiqilgan nazariyalari butunlay umumiy genetik psixologiya bilan bog'liq. J. Piagetning mashhur "Intellekt psixologiyasi" kitobi bola haqidagi kitob emas, bu aql haqidagi kitob. P.Ya.Galperin psixik jarayonlarning shakllanishining asosi sifatida psixik harakatlarning rejali va bosqichma-bosqich shakllanishi nazariyasini yaratdi. Genetik psixologiya L.S.Vigotskiy tomonidan olib borilgan tushunchalarni eksperimental o'rganishni o'z ichiga oladi.
Bolalar psixologiyasi boshqa har qanday psixologiyadan farq qiladi, chunki u maxsus tahlil birliklari bilan shug'ullanadi - bu yosh yoki rivojlanish davri. Shuni ta'kidlash kerakki, yosh individual aqliy jarayonlarning yig'indisiga kamaymaydi, bu kalendar sanasi emas. Yosh, L.S.Vygotskiyning ta'rifiga ko'ra, o'z tuzilishi va dinamikasiga ega bo'lgan bola rivojlanishining nisbatan yopiq tsiklidir. Yoshning davomiyligi uning ichki mazmuni bilan belgilanadi: rivojlanish davrlari va ba'zi hollarda bir yil, uch, besh yilga teng "davrlar" mavjud. Xronologik va psixologik yosh mos kelmaydi. Xronologik yoki pasport yoshi faqat mos yozuvlar koordinatasi bo'lib, uning fonida bolaning aqliy rivojlanishi, uning shaxsiyatini shakllantirish jarayoni sodir bo'ladigan tashqi panjara.
Genetik psixologiyadan farqli o'laroq, bolalar psixologiyasi bolaning rivojlanish davrlarini, ularning o'zgarishi va bir yoshdan ikkinchisiga o'tishini o'rganadi. Shuning uchun, L.S. Vygotskiydan so'ng, psixologiyaning ushbu sohasi haqida gapirish to'g'riroq: bola, rivojlanish psixologiyasi. Odatda bolalar psixologlari L.S.Vigotskiy, A.Vallon, A.Freyd, D.B.Elkoninlar edi. Genetika va bolalar psixologiyasi o'rtasidagi farq bolalar psixologiyasining o'zi tarixiy jihatdan o'zgarganligini ko'rsatadi. Hozirgi vaqtda bolalar psixologiyasining predmeti - ontogenezda aqliy rivojlanishning umumiy qonuniyatlarini ochib berish, bu rivojlanishning yosh davrlarini belgilash va bir davrdan ikkinchisiga o'tish sabablari. Bolalar psixologiyasining nazariy muammolarini hal qilishda erishilgan yutuqlar uni amaliy amalga oshirish imkoniyatlarini kengaytiradi.

1. 3. Bolaning aqliy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari

Rivojlanish nima? U qanday tavsiflanadi? Rivojlanish va ob'ektdagi boshqa har qanday o'zgarishlar o'rtasidagi asosiy farq nima? Ma'lumki, ob'ekt o'zgarishi mumkin, lekin rivojlanmaydi. O'sish, masalan, ma'lum bir ob'ektning miqdoriy o'zgarishi, shu jumladan aqliy jarayon. "Kamroq bo'lsa, ko'proq" chegarasida o'zgarib turadigan jarayonlar mavjud. Bu so'zning to'g'ri va haqiqiy ma'nosida o'sish jarayonlari. O'sish vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladi va vaqt koordinatalari bilan o'lchanadi. O'sishning asosiy xarakteristikasi - uning alohida elementlarining ichki tuzilishi va tarkibi o'zgarmagan holda, individual jarayonlarning tuzilishida sezilarli o'zgarishlarsiz miqdoriy o'zgarishlar jarayoni. Masalan, bolaning jismoniy o'sishini o'lchashda biz miqdoriy o'sishni ko'ramiz. L.S.Vigotskiy psixik jarayonlarda o`sish hodisalari borligini ta`kidlagan. Masalan, nutq funktsiyalarini o'zgartirmasdan so'z boyligini oshirish. Ammo bu miqdoriy o'sish jarayonlari ortida boshqa hodisa va jarayonlar sodir bo'lishi mumkin. Keyin o'sish jarayonlari faqat alomatlarga aylanadi, ularning orqasida jarayonlar tizimi va tuzilishidagi sezilarli o'zgarishlar yashiringan. Bunday davrlarda o'sish chizig'idagi sakrashlar kuzatiladi, bu tananing o'zida sezilarli o'zgarishlarni ko'rsatadi. Masalan, ichki sekretsiya bezlari yetiladi. Bunday hollarda, hodisaning tuzilishi va xususiyatlarida sezilarli o'zgarishlar sodir bo'lganda, biz rivojlanish bilan shug'ullanamiz.
Rivojlanish, eng avvalo, sifat o'zgarishlari, yangi shakllanishlar, yangi mexanizmlar, yangi jarayonlar, yangi tuzilmalarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. X.Verner, L.S.Vigotskiy va boshqa psixologlar rivojlanishning asosiy belgilarini tasvirlab berganlar. Ularning orasida eng muhimlari: farqlash, ilgari birlashtirilgan elementni qismlarga ajratish; taraqqiyotning o'zida yangi tomonlar, yangi elementlarning paydo bo'lishi; ob'ektning tomonlari orasidagi aloqalarni qayta qurish. Psixologik misollar sifatida biz tabiiy shartli refleksni ko'krak ostidagi holatga va jonlantirish majmuasiga farqlashni eslatib o'tishimiz mumkin; chaqaloqlik davrida belgi funktsiyasining paydo bo'lishi; bolalik davrida ongning tizimli va semantik tuzilishidagi o'zgarishlar. Ushbu jarayonlarning har biri sanab o'tilgan rivojlanish mezonlariga javob beradi.
L.S.Vigotskiy ko'rsatganidek, rivojlanishning ko'plab turlari mavjud. Shuning uchun bolaning aqliy rivojlanishi ular orasida egallagan o'rnini to'g'ri topish, ya'ni boshqa rivojlanish jarayonlari orasida aqliy rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash muhimdir. L.S.Vigotskiy rivojlanishning oldindan tuzilgan va shakllanmagan turlarini ajratdi. Oldindan shakllangan tip - eng boshida hodisa (organizm) o'tadigan bosqichlar ham, hodisa erishadigan yakuniy natija ham aniqlangan, aniqlangan va qayd etilgan tur. Bu erda hamma narsa boshidan beri berilgan. Psixologiyada embrion rivojlanish tamoyiliga ko'ra aqliy rivojlanishni ifodalashga urinish bo'lgan. Bu San'at tushunchasi. Holla. U Gekkelning biogenetik qonuniga asoslanadi: ontogenez filogenezning qisqacha takrorlanishidir. Aqliy rivojlanish Art tomonidan ko'rib chiqilgan. Hall hayvonlarning aqliy rivojlanish bosqichlarini va zamonaviy odamlarning ajdodlarini qisqacha takrorlash sifatida. Rivojlanishning o'zgartirilmagan turi bizning sayyoramizda eng keng tarqalgan. Shuningdek, u galaktikaning rivojlanishi, Yerning rivojlanishi, biologik evolyutsiya jarayoni va jamiyatning rivojlanishini o'z ichiga oladi. Bolaning aqliy rivojlanish jarayoni ham ushbu turdagi jarayonga tegishli. Rivojlanishning isloh qilinmagan yo'li oldindan belgilanmagan. Turli davrlardagi bolalar turlicha rivojlanadi va rivojlanishning turli darajalariga etadi. Eng boshidan, bola tug'ilgan paytdan boshlab, u o'tishi kerak bo'lgan bosqichlar ham, erishishi kerak bo'lgan natija ham berilmaydi. Bolaning rivojlanishi rivojlanishning o'zgarmagan turidir, lekin bu mutlaqo o'ziga xos jarayon - bu jarayon pastdan emas, balki yuqoridan, jamiyat rivojlanishining ma'lum bir darajasida mavjud bo'lgan amaliy va nazariy faoliyat shakli bilan belgilanadi. Bu bola rivojlanishining o'ziga xos xususiyati. Uning yakuniy shakllari berilmagan, ko'rsatilmagan. Hech qanday rivojlanish jarayoni, ontogenetikdan tashqari, tayyor model bo'yicha amalga oshirilmaydi. Inson taraqqiyoti jamiyatda mavjud bo'lgan naqshga mos keladi. L.S.Vigotskiyning fikricha, psixik rivojlanish jarayoni real va ideal shakllarning oʻzaro taʼsiri jarayonidir. Bolalar psixologining vazifasi ideal shakllarni o'zlashtirish mantig'ini kuzatishdir. Bola insoniyatning ma'naviy va moddiy boyliklarini darhol o'zlashtirmaydi. Ammo ideal shakllarni o'zlashtirish jarayonisiz rivojlanish umuman mumkin emas. Shuning uchun rivojlanishning o'zgarmagan turi doirasida bolaning aqliy rivojlanishi alohida jarayondir. Ontogenetik rivojlanish jarayoni hech narsaga o'xshamaydigan jarayon bo'lib, assimilyatsiya shaklida sodir bo'ladigan nihoyatda noyob jarayondir.

1. 4. Bolaning aqliy rivojlanishini o'rganish strategiyalari

Bolalik - bu tug'ilishdan o'smirlik davrigacha bo'lgan ontogenezning dastlabki davrlarini bildiruvchi atama.

Ontogenez - bu alohida organizmning rivojlanish jarayoni.

Bolalik- bolaning jamiyatning to'la huquqli a'zosi bo'lish davri, yangi tug'ilishdan to to'liq ijtimoiy-psixologik etuklikka qadar davom etadigan, uning rivojlangan rivojlanishi, o'zgarishi va o'rganish davri.

Tarix davomida insoniyatning moddiy va ma'naviy madaniyatini boyitish muttasil oshib bordi. Ammo bu vaqt ichida yangi tug'ilgan chaqaloq deyarli o'zgarishsiz qoldi. Antropologlarning ma'lumotlariga asoslanib, zamonaviy odamning yangi tug'ilgan chaqaloqlari bir necha o'n yillar oldin yashagan yangi tug'ilgan chaqaloqdan sezilarli darajada farq qilmaydi deb taxmin qilish mumkin. Biroq, shunga o'xshash tabiiy shart-sharoitlarni hisobga olgan holda, jamiyat rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida bolaning aqliy rivojlanish darajasi bir xil emas.

Insoniyatning bolalik bosqichlari tarix mahsuli bo‘lib, ming yillar avval bo‘lgani kabi o‘zgarishi mumkin. Ibtidoiy jamiyatdagi bolalikning davomiyligi o'rta asrlardagi bolalik davriga teng emas. Shuning uchun ham bolalik va uning shakllanish qonuniyatlarini insoniyat jamiyati taraqqiyoti va bu taraqqiyotni belgilovchi qonuniyatlardan tashqarida o‘rganish mumkin emas. Bolalikning davomiyligi jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati darajasiga bevosita bog'liq bo'lganligi sababli, bolaning rivojlanish tarixini ontogenezdagi bolaning rivojlanishidan ham, turli xil zamonaviy davrda bolalarning notekis rivojlanishidan farqlash kerak. madaniyatlar.

Bolalik tarixi muammosi zamonaviy psixologiyadagi eng qiyin muammolardan biridir, chunki bu sohada na kuzatish, na tajriba o'tkazish mumkin emas. Bolalarga oid madaniy yodgorliklar qashshoq ekanligini etnograflar yaxshi bilishadi. Shuning uchun eksperimental faktlardan oldin nazariya mavjud edi.

Bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi masalasi L.S.ning asarlarida nazariy jihatdan ishlab chiqilgan. Vygotskiy, D.B. Elkonina, F. Aries.

L.S.ning fikricha. Vygotskiyning fikricha, bolaning aqliy rivojlanish jarayoni tabiatning abadiy qonunlariga, organizmning kamolot qonunlariga bo'ysunmaydi. U abadiy bolalik yo'q, faqat tarixiy bolalik borligini ta'kidladi. Shunday qilib, 19-asr adabiyotida proletar bolalar orasida bolalik yo'qligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Masalan, F.Engels o‘z tadqiqotida 1833-yilda Angliya parlamenti tomonidan tuzilgan komissiyaning hisobotiga ishora qildi: bolalar ba’zan besh yoshdan, ko‘pincha olti yoshdan, ko‘proq yoshdan boshlab fabrikalarda ishlay boshladilar. yetti yoshdan oshgan, ammo kambag'al ota-onalarning deyarli barcha bolalari sakkiz yoshdan boshlab ishlagan; Ularning ish vaqti 14-16 soat davom etgan.

Tarixan, bolalik tushunchasi ma'lum bir ijtimoiy maqom, hayotning ushbu davriga xos bo'lgan huquq va majburiyatlar doirasi, unga mavjud bo'lgan faoliyat turlari va shakllari to'plami bilan bog'liq.

D.B. Elkonin etnografik materiallarni o'rganish asosida shuni ko'rsatdiki, insoniyat jamiyati rivojlanishining dastlabki bosqichlarida, oziq-ovqat olishning asosiy usuli mevalarni maydalash va qutulish mumkin bo'lgan ildizlarni qazish uchun ibtidoiy asboblardan foydalangan holda yig'ish bo'lganida, bola oziq-ovqat olish usullarini va ibtidoiy asboblardan foydalanishni amalda o'zlashtirib, kattalar ishi bilan juda erta tanishgan.

Bunday sharoitda bolalarni kelajakdagi mehnatga tayyorlash bosqichiga ehtiyoj ham, vaqt ham yo'q edi. O'shanda bolalik paydo bo'ladi, deb ta'kidladi D.B. Elkonin, bolani ijtimoiy ko'payish tizimiga bevosita kiritish mumkin bo'lmaganda, chunki bola murakkabligi tufayli mehnat qurollarini hali ham o'zlashtira olmaydi. Natijada, bolalarning samarali mehnatga tabiiy jalb etilishi kechiktiriladi.

Fransuz demografi va tarixchisi Filipp Aries tomonidan ko'plab qiziqarli faktlar to'plangan bo'lib, u bolalik tushunchasi tarix davomida rassomlar, yozuvchilar va olimlar ongida qanday rivojlanganligi va turli tarixiy davrlarda qanday farq qilganligi bilan qiziqdi. Uning asarlari tufayli chet el psixologiyasida bolalik tarixiga qiziqish sezilarli darajada oshdi va F.Ariesning o'zi tadqiqoti klassik deb e'tirof etildi. F.Aries tasviriy san’at, adabiy va hujjatli manbalarni o‘rganishga asoslanib, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan deb hisoblaydi.

F.Ariesning tasviriy san'at sohasidagi tadqiqotlari uni shunday xulosaga keltirdi: XIII asrgacha. san'at bolalarga yoqmadi, rassomlar ularni tasvirlashga harakat ham qilmadilar. 13-asr rasmidagi bolalar tasvirlari. faqat diniy va allegorik mavzularda uchraydi.

Bular farishtalar, chaqaloq Iso va marhumning ruhining ramzi sifatida yalang'och bola. Haqiqiy bolalar tasviri uzoq vaqt davomida rasmda yo'q edi. Agar bolalar san'at asarlarida paydo bo'lgan bo'lsa, ular miniatyura kattalar sifatida tasvirlangan. O'sha kunlarda bolalikning xususiyatlari va tabiati haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi. "Bola" so'zi uzoq vaqt davomida unga berilgan aniq ma'noga ega emas edi. Masalan, o'rta asrlarda Germaniyada "bola" so'zi "ahmoq" tushunchasining sinonimi edi.

Bolalikka befarqlik, F.Ariesning fikricha, o'sha davrdagi demografik vaziyatning bevosita natijasi bo'lib, tug'ilishning yuqoriligi va chaqaloqlar o'limining yuqoriligi bilan ajralib turadi. Frantsuz demografining fikricha, 16-asrda o'lgan bolalar portretlarining paydo bo'lishi bolalikka befarqlikni engish belgisi edi. Ularning o'limi, deb yozadi u, butunlay oddiy hodisa sifatida emas, balki haqiqiy tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish sifatida boshdan kechirildi.

Bolalarga befarqlikni engish, rasmga ko'ra, 17-asrdan oldin, haqiqiy bolalarning portret tasvirlari rassomlarning rasmlarida birinchi marta paydo bo'la boshlaganida sodir bo'ladi. Bular, qoida tariqasida, bolalik davridagi nufuzli shaxslar va qirollik oilasining farzandlarining portretlari edi. Shunday qilib, F.Ariesning fikriga ko'ra, bolalik kashfiyoti 13-asrda boshlangan, uning rivojlanishini 14-16-asrlar rassomligi tarixida kuzatish mumkin, ammo bu kashfiyotning dalili eng to'liq asr oxirida namoyon bo'ladi. 16 va butun XVII asr davomida.

Tadqiqotchining fikricha, kiyim bolalikka bo'lgan munosabatni o'zgartirishning muhim ramzidir. O'rta asrlarda, bola o'ralgan kiyimdan o'sib ulg'ayishi bilanoq, u darhol tegishli ijtimoiy mavqega ega bo'lgan kattalar kiyimidan farq qilmaydigan kostyumda kiyingan. Faqat ichida

XVI-XVII asrlar Bolani kattalardan ajratib turadigan maxsus bolalar kiyimlari paydo bo'ladi. Qizig'i shundaki, 2-4 yoshli o'g'il va qizlar uchun kiyim bir xil bo'lib, bolalar ko'ylagidan iborat edi. Boshqacha aytganda, o'g'il bolani erkakdan farqlash uchun u ayol kiyimida kiyingan va jamiyatdagi o'zgarishlarga va bolalik davrining uzayganiga qaramay, bu kiyim asrimiz boshlarigacha mavjud edi. Shuni ta'kidlash kerakki, inqilobdan oldin dehqon oilalarida bolalar va kattalar bir xil kiyingan. Aytgancha, bu xususiyat hali ham kattalar ishi va bolaning o'yinlari o'rtasida katta farqlar bo'lmagan joyda saqlanib qoladi. F.Aries ta'kidlaganidek, bolalar kostyumining shakllanishi jamiyatda bolalarga bo'lgan munosabatda chuqur ichki o'zgarishlarning tashqi ko'rinishi bo'ldi: ular kattalar hayotida muhim o'rin egallay boshladilar.

Bolalikning kashfiyoti inson hayotining to'liq tsiklini tasvirlashga imkon berdi. 16-17-asrlar ilmiy asarlarida hayotning yosh davrlarini tavsiflash. allaqachon ilmiy va so'zlashuv nutqida qo'llaniladigan terminologiya: bolalik, o'smirlik, o'smirlik, yoshlik, kamolot, qarilik. Inson hayoti, jumladan, bolalik davrlarining farqlanishi, F.Ariesning fikricha, maxsus institutlar, ya’ni jamiyat taraqqiyoti natijasida vujudga kelgan ijtimoiy hayotning yangi shakllari ta’sirida shakllanadi.

Shunday qilib, erta bolalik birinchi navbatda oilada paydo bo'ladi, bu erda u o'ziga xos muloqot bilan bog'liq bo'ladi - kichik bolaning "nazokati" va "erkalashi". 17-asr oʻqituvchilari uchun bolalarga mehr-muhabbat endi ularni erkalash va koʻngil ochishda emas, balki tarbiya va oʻqitishga psixologik qiziqishda ifodalangan boʻlib, 16-17-asr oxiri ilmiy matnlari bolalar psixologiyasiga oid mulohazalar bilan toʻla. 18-asrda Ratsional tarbiya kontseptsiyasi oilaviy hayotga kirib boradi va bolalarni kattalar hayotiga tayyorlashni tashkil etish vazifasini endi oila emas, balki maxsus davlat muassasasi - maktab o'z zimmasiga oladi.

Maktab o'zining muntazam, tartibli tuzilishi tufayli "bolalik" umumiy so'zi bilan belgilanadigan hayot davrining yanada farqlanishiga hissa qo'shdi. "Sinf" bolalik uchun yangi belgini belgilaydigan universal o'lchovga aylandi. Bola har yili sinfni o'zgartirishi bilanoq yangi yoshga kiradi. Sinf bolalik va o'smirlik davridagi yoshni farqlash jarayonining hal qiluvchi omiliga aylandi.

F.Aries kontseptsiyasiga ko'ra, bolalik va o'smirlik tushunchalari bolalarni ijtimoiy hayotga va kasbiy faoliyatga tayyorlash maqsadida jamiyat tomonidan yaratilgan maxsus tuzilmalar sifatida maktab va maktabning sinf tashkiloti bilan bog'liq.

Badiiy asarlarni tahlil qilish, folklor va lingvistik tadqiqotlar bilan bir qatorda etnografik material bolalik rivojlanish tarixiga oid muhim ma'lumotlarni beradi.

Demak, bolalik tarixiy hodisadir (uning mazmuni va davomiyligi asrlar davomida o'zgargan). Ibtidoiy jamiyatda bolalik qisqa, oʻrta asrlarda uzoq davom etgan; Zamonaviy bolaning bolaligi vaqt o'tishi bilan yanada kengaydi va murakkab faoliyat bilan to'ldiriladi - bolalar o'z o'yinlarida kattalar, oila va kasbiy munosabatlarni ko'chirib oladilar va fan asoslarini o'zlashtiradilar. Bolalikning o'ziga xos xususiyatlari bola yashaydigan, tarbiyalangan va ta'lim olayotgan jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasi bilan belgilanadi.

Shunday qilib, bolalik davrlarining tarixiy kelib chiqishi, bolalik tarixi va jamiyat tarixi va umuman bolalik tarixi o'rtasidagi bog'liqlik masalasi, uni hal qilmasdan bolalik davrining mazmunli kontseptsiyasini shakllantirish mumkin emas edi. 20-yillarning oxirida bolalar psixologiyasida paydo bo'lgan. XX asr va hozirgi kungacha ishlab chiqilmoqda. Mahalliy psixologlarning fikriga ko'ra, bolaning rivojlanishini tarixiy jihatdan o'rganish bolaning bir yosh bosqichidan ikkinchisiga o'tishini o'rganish, har bir yosh davrida uning shaxsiyatining muayyan tarixiy sharoitlarda sodir bo'lgan o'zgarishini o'rganishdir. Garchi bolalik tarixi hali etarlicha o'rganilmagan bo'lsa-da, XX asr psixologiyasida bu savolni shakllantirish juda muhimdir.