Jamiyatning cherkov ijtimoiy faoliyatidan umidlari. Kamensk yeparxiyasi. Yepiskop Metyus bilan cherkov ijtimoiy faoliyatining maqsadlari haqida suhbat. Ijtimoiy xizmat sub'ektlari
1) Sevgi printsipi ( Sevgining ideali, maqsadi va qadr-qimmati boshqa birovning erkinligiga ta'sir qilishdir, lekin ayni paytda uni zararsiz qoldirishdir: u o'zini sevgi bo'lishga undashi kerak. "Sevib qolishni xohlash, boshqa birovning erkinligi sharti sifatida meni qayta-qayta yaratishga majburlashni xohlash demakdir.")
2) rahmdillik tamoyili ( Bu boshqalarga nisbatan sezgirlik va e'tibor, ularning qiziqishlari va tajribalarini hurmat qilishdir.)
3) rahm-shafqat tamoyili ( Bu bizni kechirimli sevgi, hatto biz bunga loyiq bo'lmasak ham)
4) Odamlarga ixtiyoriy ravishda yordam berish istagi; (Bu bepul yordam.
5) Tajribangiz, qobiliyatingiz va vaqtingizni baham ko'rishga tayyorlik;
6) mustaqil ravishda o'rganish istagi;
7) Tashkilotning tamoyillari va maqsadlari bilan birdamlik;
8) Yaxshi niyat tamoyili(bu ijtimoiy adolat tamoyilining tarkibiy qismi (yuzi))
Pravoslavlikda ijtimoiy xizmat.
Jamoat ijtimoiy xizmati.
Ijtimoiy xizmatning axloqiy jihatlari
Rus pravoslav cherkovida ijtimoiy xizmatni boshqarish organining asosiy vazifalari.
Rus pravoslav cherkovi deputatining cherkov xayriya va ijtimoiy xizmat bo'limining kontseptsiyasi
Missiya:
Sinodal bo'limning missiyasi samarali aloqani ko'radi zamonaviy texnologiyalar qo'shniga chinakam nasroniylik xizmati bilan xayriya qilish.
Cherkov ijtimoiy institutlari va cherkovning barcha xayriya faoliyatining maqsadi sevgini oshirish, ularning qaramog'idagilarni ham, ularga yordam beradiganlarni ham Xudoga yaqinlashtirish, turli xil mahrumlik, azob-uqubatlardan azob chekayotgan odamda Xudo qiyofasini tiklashdir. gunohlarning oqibatlari (ham o'zining, ham butun jamiyat).
Jamoatning vazifasi ijtimoiy ish- davlat ijtimoiy institutlari tizimini takrorlash emas, balki davlatga ushbu tizimni o'zgartirish, jamiyatga muhabbat, faol e'tiqod, boshqalarga fidoyilik ruhini olib kirish, yangi texnologiyalar, yangi ish shakllarini taklif qilishda yordam berish. Faol yordam tashabbusi cherkovdan chiqishi kerak, uning maqsadi insonni jamiyatga qaytarish va hayotga quvonch baxsh etishdir.
Asosiy maqsadlar
Barcha yeparxiyalarda cherkov ijtimoiy tashabbuslari ishini muvofiqlashtirish va yordam berish.
Ishlab chiqish va amalga oshirish samarali texnikalar pravoslavlikning tarixiy va ma'naviy an'analarini hisobga olgan holda, muhtojlarning barcha toifalariga yordam berish.
Cherkov ijtimoiy xodimlarini tajriba almashish va o'qitishni tashkil etish, shuningdek, dinlararo tajriba almashish.
Barcha darajadagi davlat organlari, shuningdek, jamoat tashkilotlari va tadbirkorlik tuzilmalari bilan samarali hamkorlikni tashkil etish.
Mehr-shafqat aktlarida shaxsiy ishtirok etish zarurligi g'oyasini ommalashtirish, nochor qatlamlarning ehtiyojlariga e'tiborni jalb qilish; xayriya sohasiga imkon qadar keng doiradagi odamlar va tashkilotlarni jalb qilish.
Cherkov bo'ylab ommaviy ko'ngilli xayriya harakatini yaratish.
Cherkovning ijtimoiy loyihalari uchun katta shaxsiy xayr-ehsonlarni jalb qilish uchun cherkov dasturlarini yaratish.
Asosiy maqsadlar
Umumiy muvofiqlashtirish sohasida:
Barcha yeparxiyalar uchun rus pravoslav cherkovining xayriya faoliyati to'g'risida interaktiv ma'lumotlar bazasini yaratish.
Tajribani o'tkazishga qaratilgan o'quv seminarlari, konferentsiyalar va uchrashuvlar, shu jumladan onlayn konferentsiyalar, onlayn seminarlar va forumlar o'tkazish.
Cherkov va davlat ijtimoiy institutlari o'rtasida samarali hamkorlik qilish uchun shart-sharoit yaratish maqsadida barcha darajadagi davlat organlari bilan tizimli hamkorlik qilish.
Favqulodda vaziyatlarda ruhoniylar, opa-singillar va ko'ngillilarni zudlik bilan jalb qilish uchun Favqulodda vaziyatlar vazirligi bilan o'zaro hamkorlikni yo'lga qo'yish.
Tegishli Sinodal bo'limlar bilan sa'y-harakatlarni muvofiqlashtirish; Kengashlararo hozirlik ixtisoslashtirilgan komissiyasi ishida ishtirok etish.
Mahalliy ijtimoiy loyihalarni rivojlantirish sohasida:
Standartlarni yaratish va saqlash ijtimoiy faoliyat; ijtimoiy xizmat ko'rsatishning namunaviy dasturlari va usullarini ishlab chiqish va amalga oshirish; nashr o'quv materiallari, cherkov ijtimoiy ishlarida ishtirokchilarni uslubiy yordam bilan ta'minlash.
Yeparxiyalarda ijtimoiy faoliyatning yo‘nalishlari, muddatlari, turlarini muvofiqlashtirish.
Mavjud muvaffaqiyatli tashabbuslarni qo'llab-quvvatlash uchun grant mexanizmlarini yaratish.
Yangi istiqbolli ijtimoiy loyihalarni ishga tushirish uchun dastlabki moliyalashtirishni topishda yordam berish.
Yechishda yordam bering huquqiy masalalar ijtimoiy faoliyat bilan bog'liq.
Cherkov tashkilotlarining mahalliy xayriya va ijtimoiy faoliyatining sifati va samaradorligini monitoring qilish.
Jamoat miqyosida tashkil etish sohasida ijtimoiy dasturlar:
Caritas va boshqalar kabi xorijiy xalqaro diniy tashkilotlarning keng ko'lamli xayriya faoliyati tajribasini o'rganish.
Cherkov miqyosida rahm-shafqat xizmati kontseptsiyasining yaratilishi, uning moliyalashtirilishi va faoliyati.
Pravoslav shifokorlar jamiyatini rivojlantirish, jamiyat a'zolarini cherkov miqyosidagi va mintaqaviy ijtimoiy loyihalarga jalb qilish;
Hududlarda samarali ko'ngilli pravoslav tashkilotlari tajribasini tarqatish, pravoslav ko'ngillilarining umumiy cherkov hamdo'stligini yaratish;
Oliy davlat organlarida pravoslav xayriya faoliyatini rivojlantirishga yordam beruvchi qonunlar uchun lobbichilik.
Jamoatchilik bilan aloqalar sohasida:
Jamoatni cherkovning ijtimoiy faoliyati to'g'risida tizimli ravishda xabardor qilish, cherkov Internet resurslari va bosma nashrlardan foydalanish, shuningdek, tashqi ommaviy axborot vositalari bilan ishlash.
Ijtimoiy faollikni oshirish va jamiyatda boshqalarga muruvvatli xizmat qilish g‘oyasini ommalashtirishga qaratilgan seminarlar, ko‘rgazmalar, konferensiyalar, internet resurslari, ommaviy tadbirlar va boshqa tadbirlarni tashkil etish.
Ijtimoiy reklama orqali ijtimoiy xizmatning ijtimoiy ahamiyatini oshirish.
21.Ijtimoiy xizmat ishtirokchilarining motivatsiyasi”.
An'anaga ko'ra, nazariy tavsifda mehnat faoliyati, motivatsiya nazariyalari mazmunli va protsessualga bo'linadi. Jarayon nazariyalari odamlarning xatti-harakatlarini o'lchash mumkin bo'lgan faoliyat natijalari bilan izohlaydi. Kontent nazariyalari shaxsning asosiy ehtiyojlarini va bu ehtiyojlarni qondirish usullarini aniqlashga asoslanadi. Ko'p sabablarning mavjudligi, shu jumladan ko'plab qarama-qarshiliklar motivatsion jarayonlarning barcha tadqiqotchilari tomonidan qayd etilgan.
Mamlakatdagi ijtimoiy o'zgarishlar ijtimoiy xizmatga bo'lgan motivatsiyada namoyon bo'ladi. IN o'tgan yillar Nodavlat notijorat tashkilotlariga zarur ish tajribasi, bilim va ko‘nikmalarni egallash, o‘z g‘oyalarini hayotga tatbiq etish, malakasini oshirish maqsadida kelayotganlar soni ortdi.
Odamlarni ijtimoiy xizmatga olib boradigan sabablar har xil bo'lgani uchun ularning kayfiyati, mehnatga munosabati ham har xil deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri.
Ijtimoiy xizmatda ishtirok etishning etakchi ijtimoiy ahamiyatga ega sabablarini quyidagilar deb tushunish mumkin:
- shaxsiy salohiyatni o'z-o'zini amalga oshirish.
- O'z shaxsiy salohiyatini ro'yobga chiqarish, o'z qobiliyat va imkoniyatlarini namoyon etish, inson taqdirini ro'yobga chiqarish insonning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatda ishtirok etishining etakchi motivlariga aylanishi kerak.
Ushbu motivatsiyani saqlab qolishda muhim rol insonning o'zini anglashiga tegishli ichki salohiyat, shaxsiy vazifani aniqlash, hayot yo'lini tanlash.
- Ijtimoiy kasb, ijtimoiy ahamiyatga egalik hissi.
Inson o'z faoliyatida boshqalardan ijobiy quvvat olishi, o'zini o'zi ko'rsatishi va umumiy foydali ishda ishtirok etishini his qilishi juda muhimdir.
Ushbu motivatsiyaning asosi insonning o'zini o'zi qadrlashi va boshqalar tomonidan baholanishiga bo'lgan ehtiyojidir. Bunday baholash insonning o'z faoliyatining maqsad va vazifalarini va shaxsiy o'sish yo'nalishini tanlashda muhim rol o'ynaydi.
Ushbu motivatsiyani saqlab qolish uchun jamiyatda ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatni ma'qullash va qo'llab-quvvatlash muhitini yaratish muhimdir.
- o'zini namoyon qilish va o'z taqdirini o'zi belgilash.
O'zini namoyon qilish, hayotdagi o'z pozitsiyasini e'lon qilish, ijtimoiy munosabatlar tizimida o'z o'rnini topish imkoniyati insonga o'zining ichki "men" ni ifodalash va hayotiy qadriyatlarda o'zini o'rnatish imkonini beradi. O'zingizni biznesda sinab ko'ring, hayotda o'z yo'lingizni toping, o'z manfaatlaringiz va ehtiyojlaringizni yaxshiroq tushuning - bularning barchasini ijtimoiy xizmat ko'rsatishi mumkin.
Shaxsning o'ziga xosligini, ichki dunyosining o'ziga xosligini tushunishga bo'lgan ehtiyoji va jamiyatda o'z shaxsiyatiga ko'ra rolni bajarish istagi o'zini namoyon qilish va o'z taqdirini o'zi belgilash uchun motivatsiyaning asosidir.
― Kasbga yo‘naltirish.
Ijtimoiy xizmat insonga har xil turdagi narsalarni yaxshiroq boshqarish imkonini beradi kasbiy faoliyat, haqida haqiqiy tasavvurga ega bo'ling kelajak kasbi yoki kasbiy tayyorgarlik yo'nalishini tanlash. Ijtimoiy xizmat kelajakdagi kasbiy faoliyat uchun zarur bo'lgan foydali ko'nikmalarni egallashga yordam beradi.
― Foydali ijtimoiy va amaliy ko'nikmalarni egallash.
Ijtimoiy xizmat insonning kasbiy tanlovi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan, ammo hayot uchun muhim bo'lgan foydali ko'nikmalarga ega bo'lish imkonini beradi.
―Muloqot uchun imkoniyat, hamfikrlar bilan do'stona muloqot
Ijtimoiy xizmat sizga o'xshash odamlarni orttirish, mazmunli ijtimoiy doirani topish va do'stona muloqotda yordam olish imkonini beradi.
Insonning eng chuqur ehtiyojlaridan biri bu muloqot va o'zaro ta'sirga bo'lgan intilish, shaxsan muhim ijtimoiy munosabatlarni qabul qilish va jalb qilish zarurati. Faoliyatni ixtiyoriy tanlash va uning ijtimoiy yo'nalishi odamlarga hamfikrlarni topishga va ular bilan do'stona munosabatlar o'rnatishga imkon beradi.
― Mas'uliyatli etakchilik va ijtimoiy o'zaro munosabatlarda tajriba orttirish
Ijtimoiy xizmat insonga o'zini namoyon qilish imkoniyatini beradi turli modellar ijtimoiy o'zaro munosabatlar, mas'uliyatli etakchilik va ishlash uchun keyingi hayotda zarur bo'lgan ko'nikmalarga ega bo'lish. Mas'uliyatli o'zaro munosabatlarda tajriba orttirish zarurati ongli ijtimoiy ehtiyojdir.
- fuqarolik pozitsiyasini ifodalash qobiliyati.
Nomsiz hujjat
1.Umumiy ma'lumot
Masih Jamoati har doim Masih va Uning Shohligi haqida guvohlik berib kelgan va hozir ham o'z yaqiniga sevgi va rahm-shafqat xizmatini amalga oshirib, guvohlik beradi. Amaliy ma'noda gapiradigan bo'lsak, Jamoatdagi hayot Xudoga va odamlarga doimiy xizmatdir. Ammo havoriylik davrida boshqalarga xizmat qilish shartlari bizning davrimiz sharoitlari va imkoniyatlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Ushbu shart va imkoniyatlarni hisobga olgan holda, Rossiya yepiskoplari kengashi Pravoslav cherkovi 2011 yil 4 fevralda u "Rus pravoslav cherkovida ijtimoiy ishlarni tashkil etish tamoyillari to'g'risida" gi hujjatni qabul qildi. Bu jamoat hayotida qanday ijtimoiy xizmat (yoki rahm-shafqat ishlari) ekanligini aniq ta'riflaydi; Zamonaviy qonunchilik va ijtimoiy tizim asosida bu vazirlikni qanday tashkil qilish kerak.
Cherkovning ijtimoiy xizmati (yoki boshqacha aytganda - xayriya, ijtimoiy faoliyat, diakoniya) - bu cherkov tomonidan yoki cherkov yordami bilan boshlangan, tashkil etilgan, muvofiqlashtirilgan va moliyalashtiriladigan faoliyat. Bunday faoliyatning maqsadi muhtojlarga yordam berishdir, lekin ayni paytda cherkov ijtimoiy ishining vazifasi davlatning funktsiyalarini takrorlamaslikdir. Ijtimoiy xizmatning asosiy maqsadi ma'naviydir: uning ishtirokchilari sevgini o'rganishga chaqiriladi, chunki rahmdil xizmat insonga sevgini topishga yordam beradi va u bilan fidokorlik, muloyimlik, sabr-toqat, kamtarlik va boshqa nasroniy fazilatlari.
2. Cherkov ijtimoiy ishlarini muvofiqlashtirish.
Cherkov ijtimoiy ishlarini muvofiqlashtirish endi quyidagi tuzilmalar doirasida amalga oshiriladi:
1. Cherkov miqyosidagi daraja.
Bir xudosiz hokimiyat davridan so'ng, rus pravoslav cherkovi faoliyati falaj bo'lganidan so'ng, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning farmoni va Muqaddas Sinod qarori bilan cherkov xayriya va ijtimoiy xizmat bo'yicha sinodal bo'lim Rus pravoslav cherkovi Moskva Patriarxiyasining sinodal bo'limlaridan biri sifatida tashkil etilgan. 2010 yil 5 martdan boshlab kafedra mudiri Smolensk va Vyazemsk yepiskopi Panteleimon (Shatov) hisoblanadi.
2. Yeparxiya darajasi.
Rus pravoslav cherkovining nizomiga ko'ra: "Har bir yeparxiya ma'muriyatida bo'lishi kerak<…>zarur bo'limlar soni<…>yeparxiyaning ijtimoiy va xayriya faoliyati. Moskva yeparxiyasining xayriya va ijtimoiy xizmat ko‘rsatish bo‘yicha yeparxiya boshqarmasidan o‘rnak olib, rus pravoslav cherkovi yeparxiyalarida ham shunga o‘xshash bo‘limlar tashkil etilgan va yaratilmoqda. Eparxiya xayriya bo'limi oldida turgan asosiy vazifalar quyidagilardan iborat:
1 . yeparxiyadagi barcha ijtimoiy ishlarni muvofiqlashtirish;
2 . rahm-shafqat ko'rsatishning amaliy ishlariga ruhoniylar va dindorlarni jalb qilish;
3 . maxsus ma'naviy soha sifatida xayriya ma'nosini tushuntirish;
4 . ijtimoiy ishni tashkil etish bo'yicha o'quv seminarlari, shuningdek, cherkov ijtimoiy xodimlari uchun o'quv kurslarini o'tkazish;
5 . ixtisoslashtirilgan cherkov muassasalari tomonidan tayyorlangan yoki tasdiqlangan va o'qitish uchun mo'ljallangan uslubiy va axborot materiallarini tarqatish har xil turlari diakonal ish;
6 . yeparxiyalarda oddiy odamlar birlashmalarini - u yoki bu sohadagi mutaxassislarni: shifokorlar, psixologlar, ijtimoiy faoliyat bilan shug'ullanadigan o'qituvchilar va boshqalarni yaratish; ruhoniy xotinlarni cherkov ijtimoiy ishlariga jalb qilish;
7 . cherkov ijtimoiy institutlarini davlat va boshqa tanlovlarda, ijtimoiy ishlarni bajarish bo'yicha tenderlarda ishtirok etishlarida qo'llab-quvvatlash, cherkov ijtimoiy institutlari bilan tegishli davlat va jamoat tashkilotlari o'rtasidagi hamkorlikni ta'minlash;
8 . jamoat va yeparxiya miqyosidagi ijtimoiy faoliyatni ommaviy axborot vositalarida yoritishni targ'ib qilish, ijtimoiy reklamani tashkil etish;
9 . ijtimoiy yeparxiya, cherkov va monastir dasturlarining moddiy bazasini cherkovning o'zi va jalb qilingan mablag'lar hisobidan mustahkamlashga yordam berish, shu jumladan donorlar bilan ishlash, yarmarkalar va xayriya auktsionlarini tashkil etish;
10 . faol ijtimoiy ish bilan shug'ullanuvchi shaxslarni rag'batlantirish uchun yeparxiya episkopiga petitsiya;
11 . ijtimoiy faoliyat uchun mas'ul hududiy hokimiyat organlari bilan hamkorlik va o'zaro hamkorlik bo'yicha shartnomalar tayyorlash;
12 . viloyat hokimligi va jamoat tashkilotlari bilan birgalikda aholining keng qatlamlarini jalb qilgan holda xayriya tadbirlarini o‘tkazish;
13 . cherkovlar va o'ziga xos doimiy aloqalarni o'rnatishga ko'maklashish davlat organlari sog'liqni saqlash va ijtimoiy soha, ular o'rtasida hamkorlik shartnomalari tuzish;
14 . har bir cherkovga biriktirilgan tibbiy-ijtimoiy muassasalarni ko'rsatgan holda yeparxiya cherkovlarining ijtimoiy ishlari xaritalarini tuzish;
15 . yeparxiya maqsadli jamg'armasi yig'imlarini o'tkazish;
16 . ruhiy talabalarni jalb qilish ta'lim muassasalari ijtimoiy ishlarga;
17 . birodarlik va sororities xayriya faoliyatini boshqarish;
18 . yeparxiya ijtimoiy bo'limi uchun ishonch telefoni xizmatini yaratish.
3. Dekanlik darajasi.
4. Kirish darajasi.
5. Monastirlarda.
3.Statistika.
Balashov yeparxiyasida bugungi kunda faol cherkov hayotiga ega bo'lgan 14 ta cherkovda ijtimoiy xizmatchilar, shuningdek, ijtimoiy faoliyatni nazorat qiluvchi parishionlar orasidan ko'ngillilar mavjud. Ijtimoiy xizmatning istalgan sohasida yordam ko'rsatish zarurati bilan duch kelgan yeparxiyamizning har bir cherkovi uni o'z imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda taqdim etadi. Tashkiliy yordam haqida gapirganda, quyidagilarni ta'kidlash kerak:
- qariyalar uylari va yolg'iz qariyalarga g'amxo'rlik qilish;
- kasalxonada parvarish qilish;
- uysiz va kambag'allarga yordam ko'rsatish;
- nogironlarga yordam berish;
Mehribonlik uylari va boshpanalarga g‘amxo‘rlik maqsadli yo‘lga qo‘yilgan.
4. Yeparxiyamizda ijtimoiy xizmat va rahm-shafqat masalasidagi asosiy vazifalar.
Asosiy vazifa ruhoniylarga yordam berishdir, shu sababli muhtoj ruhoniylar, ruhoniylar va rus pravoslav cherkovining diniy tashkilotlari xodimlariga, shuningdek ularning oila a'zolariga (eparxiya vasiylik komissiyasi) g'amxo'rlik qilish bo'yicha komissiya tuzish kerak. , Yepiskoplar kengashining 2011 yildagi qarorini bajarish uchun O'zaro yordam jamg'armasini tashkil etish bilan.
Boshqa yeparxiyalardan muvaffaqiyatli o‘rnak olib, aholidan ko‘ngillilarni jalb qilish, ular ustidan tashkiliy nazorat o‘rnatish. Nima uchun birinchi navbatda ko'ngillilarga rahbarlik qiladiganlar bilan trening seminari o'tkazish kerak.
Yeparxiya bo'ylab qariyalar uylari ustidan nazoratni o'rnatish, ularni alohida cherkovlar bilan bog'lash.
Ijtimoiy yordamning asosiy yo'nalishlarini rivojlantirish: tug'ruq markazlari, sog'lomlik jamiyatlari, kam ta'minlanganlarga yordam berish markazlari, ijtimoiy oilalar bolalariga yordam berish markazlari va boshqalar.
Mahalliy markaziy tuman kasalxonalari va davlat ijtimoiy tuzilmalari bilan aloqalarni o'rnatish.
MUNDARIJA
KIRISH 3
1-BOB CHERKAN HAYRIYASI TARIXI 5
1.1 Bugungi kunda cherkov xayriya ishlari 5
1.2 Umumiy holat xayriya faoliyati va xayriya tashkilotlari to'g'risidagi amaldagi qonun hujjatlari 8
2-BOB CHAMKORLIK HAYRIYA TASHKILOTLARINING XUSUSIYATLARI 11.
2.1 Cherkov xayriya tashkilotlarining xususiyatlari, cherkovning ijtimoiy faoliyati 11
2.2 Cherkov xayriya shakllari 16
2.3 Ijtimoiy yo'naltirilgan notijorat tashkilotlari 21
Xulosa 28
ADABIYOTLAR 30
KIRISH
Muvofiqlik kurs ishi Ayni paytda zamonaviy Rossiya ijtimoiy yordamning ayniqsa keskin muammolariga duch kelmoqda. O'rnatilgan ijtimoiy-iqtisodiy aloqalarning buzilishi, narxlarni erkinlashtirish va ishsizlik munosabatlarning keskinlashuviga olib keladi. ijtimoiy muammolar. Yaqin-yaqingacha bu kabi ijtimoiy muammolarni boshdan kechirmagan mamlakat endi butunlay sarosimaga tushib, qat'iyatsizlik va ba'zan harakatsizlikda.
Qisqa muddatli davlat dasturlari paydo bo'ladi: kambag'allarga pul subsidiyalari, gumanitar yordam. Muhtojlarga yordam berish tizimi shakllantirilmoqda, biroq uning faoliyati tartibga solinmagan va ko‘pchilik uchun tushunarli emas. Shuning uchun bu muammolar boshqa yo'llar bilan qanday hal qilinishini o'rganish muhimdir.
Ko'p asrlar davomida pravoslav cherkovi o'tmishga vatanparvarlik munosabatini rivojlantirish, millat kelajagi yo'lida ijtimoiy muvozanat buzilishining oldini olish kabi buyuk missiyani amalga oshirdi. Shuning uchun har safar, ijtimoiy qo'zg'olonlardan so'ng, rus madaniyati qayta tiklanib, uning ma'naviy asoslarining daxlsizligini ochib berdi.
Kurs ishining ob'ekti - xayriya tashkiloti sifatida rus pravoslav cherkovi.
Mavzu rus pravoslav cherkovining zamonaviy Rossiyada xayriya tashkiloti sifatidagi faoliyati.
Kurs ishining maqsadi: zamonaviy Rossiyada xayriya tashkiloti sifatida rus pravoslav cherkovining faoliyati va huquqiy asoslarini va uning turli davlat organlari organlari bilan munosabatlarini o'rganish.
Vazifalar:
xayriyaning asosiy tushunchalarini ko'rib chiqing;
Rus pravoslav cherkovi xayriya tashkiloti sifatida;
rus pravoslav cherkovining xayriya tashkiloti sifatida paydo bo'lishi va rivojlanishining tarixiy kelib chiqishini ko'rib chiqing;
rus pravoslav cherkovining huquqiy maqomini xayriya tashkiloti sifatida ko'rib chiqish;
rus pravoslav cherkovining Rossiyadagi xayriya tashkiloti sifatidagi faoliyatini o'rganish;
rus pravoslav cherkovining xayriya tashkiloti sifatida aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish tizimidagi o'rnini aniqlash.
1-BOB CHARKO HAYRIYATI TARIXI
1.1 Bugungi kunda cherkov xayriya
Ma'lumki, cherkov xayriyasining asoslari ilk nasroniylik davrida qo'yilgan. “...Evxaristiya marosimini nishonlash vaqtida xayr-ehsonlar yig‘ilib, cherkov qurbongohiga qo‘yilgan, shuning uchun ham cherkov xayriyalari tarixiy kelib chiqishi nuqtai nazaridan evxaristik ildizlarga ega”.
Allaqachon vaqtlarda Kiev Rusi Knyazlar jamoatga xayriya va homiylik funktsiyalarini ishonib topshirdilar, bu maqsadlar uchun xazinadan ma'lum moddiy resurslar ajratildi. Knyazlar Vladimir Svyatoslavovich, Yaroslav Vladimirovich, Izyaslav Yaroslavovich, Vsevolod Yaroslavovich, Vladimir Monomaxlar ham xuddi shunday siyosat olib bordilar. “Feodal tarqoqlik va Oltin O'rda bo'yinturug'i davrida cherkov yordamga muhtoj odamlar uchun yagona boshpana bo'lgan. XII-XIII asrlarda cherkov va monastirlar aslida xayriya vazifasini o'z zimmalariga olganlar.
“Cherkov ahli to‘g‘risidagi qoidalar” (XIII asr) risolasida cherkovga quyidagi xayriya ishlari ishonib topshirilgan: “Kambag‘allar va ularning bolalarini boqish; yetimlar va kambag'allar uchun sanoat; bevalik nafaqasi; qizlarga kerak; haqoratli shafoat; qiyin vaziyatda yordam berish; asirlar uchun qutqaruv; kerak bo'lganda ovqatlanish; yupqalikda o'lish - qoplamalar va tobutlar."
Yiqilish Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i, Rossiya davlatining markazlashuvi, uning keyingi siyosiy va iqtisodiy mustahkamlanishi cherkov xayriyasining rivojlanishiga turtki berdi. Bunga rus suverenlari Ivan III siyosati yordam berdi. Vasiliy III, Ivan Terrible, cherkov xayriya to'g'risidagi qonunlarni qabul qilgan. 17-asr cherkov kengashlari monastirlarning xayriya ishlarini kengaytirish zarurligini tasdiqladi. "Xayriya rus pravoslav cherkovi tomonidan uning hayoti va faoliyatining ajralmas qismi sifatida ko'rib chiqilgan, oliy cherkov organi - Kengash - o'z farmonlari bilan tashkil etilgan. huquqiy asos bu faoliyat."
Pyotr I davrida Patriarxatning tugatilishi va cherkov mulkining sekulyarizatsiyasi cherkov xayriya darajasini keskin pasaytirdi. Xayriya vazifalarini o'z zimmasiga oldi davlat tizimi jamoat xayriyalari, zarur resurslar cherkovdan tortib olindi. "Ushbu manbalar yordamida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan ijtimoiy faoliyat bloklandi va cherkov ichidagi ijtimoiy tashabbus falaj bo'ldi." Shuni ta'kidlaymanki, cherkovning rus jamiyatidagi og'ir ijtimoiy vaziyatni yumshatishning samarali mexanizmlaridan mahrum bo'lishi XX asr boshidagi siyosiy va iqtisodiy kataklizmlarning sabablaridan biri edi.
XIX asrning ikkinchi yarmi va 20-asrning boshlarida cherkov xayriyasining o'zi rivojlandi, garchi uning milliy xarajatlardagi ulushi kichik bo'lsa ham. Shunday qilib, 1893 yilda barcha cherkovlar va monastirlarda 480 kasalxona va 729 ta saxovatxona mavjud bo'lib, ularda atigi 9700 kishiga g'amxo'rlik qilgan. 1903 yilda allaqachon 18232 cherkov parvarishi, 2796 o'rinli 231 monastir yoki cherkov kasalxonasi, 997 ta saxovatxona mavjud bo'lib, ularda 14147 kishi parvarishlangan.
1917 yildan keyin cherkov joylashtirilgan favqulodda qiyin vaziyat cherkov xayriya asoslarini buzdi. Biroq, bu yillarda ham dindorlar va ruhoniylar och qolganlarga yordam berish uchun 140 million rubldan ortiq mablag' to'plashdi. Buyuk davrida front ehtiyojlari uchun yig'ilgan Vatan urushi, Urushdan keyingi yillarda Tinchlik jamg'armasi va Bolalar jamg'armasiga muhim summalar (har doim ham ixtiyoriy emas, lekin bu maqolaning mavzusi emas) xayriya qilingan.
Qayta qurishdan keyingi yillarda cherkov xayriya ishlari jonlana boshladi. Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II X Butunjahon Rus Xalq Kengashida (VRNS) ta'kidlaganidek: Sovet davri Cherkovga xayriya faoliyati bilan shug'ullanish taqiqlangan. Endi bizga bu imkoniyatlar berildi va biz ulardan keng foydalanishimiz kerak... Rabbiy barchamizga xayrli ishlar qilishni buyurdi, bu bizning burchimiz va da'vatimiz... Rus pravoslav cherkovi xayriya va xayriya an'analarini tiklashda davom etadi. rahm-shafqat.
Bugun cherkov xayriya
Hozirgi vaqtda cherkov qoshida cherkov xayriya va ijtimoiy xizmat ko'rsatish bo'yicha sinodal bo'lim tashkil etilgan (raislik qilgan Orexovskiy yepiskopi Panteleimon). Cherkov ijtimoiy institutlari va cherkovning barcha xayriya faoliyatining maqsadi "sevgini oshirish, ularning qaramog'idagilarni ham, ularga yordam beradiganlarni ham Xudoga yaqinlashtirish, turli xil mahrumliklardan azob chekayotgan odamda Xudo qiyofasini tiklashdir. , azob-uqubatlar, gunohlarning oqibatlari (ham o'ziniki, ham butun jamiyat).
Shuni ta'kidlash kerakki, cherkov muhtojlarga xayriya yordami ko'rsatish bo'yicha salmoqli ishlarni amalga oshiradi. Shunday qilib, har bir yeparxiyada 2 dan 5 tagacha xayriya oshxonalari mavjud. Tibbiyot sohasida ko'plab sog'liqni saqlash muassasalari cherkov muassasalari bilan hamkorlik qiladi - kasalxonalarda cherkovlar va cherkovlar ishlaydi, opa-singillar va turli xil pravoslav tibbiyot jamiyatlari tashkil etilgan. Mamlakatimizda har birida 10-30 kishidan iborat bir necha o'nlab cherkov sadaqalari (qariyalar uylari) mavjud. Voyaga etmaganlar uchun pravoslav boshpanalarining faoliyati jonlantirilmoqda. Alohida mavzu - giyohvandlar va alkogolizmga moyil bo'lganlarga xayriya yordami. Har bir yeparxiyada tegishli bo‘lim mavjud bo‘lib, muhim ishlar amalga oshirilmoqda. Cherkovning mahbuslarga yordami katta. Rossiyada 700 dan ortiq axloq tuzatish koloniyalari, 184 ta tergov hibsxonalari, 13 ta qamoqxonalar, cherkov binolari ushbu muassasalarning 100 foizida, cherkov jamoalari - 75 foizida mavjud.
1.2 Xayriya faoliyati va xayriya tashkilotlari to'g'risidagi amaldagi qonunchilikning umumiy qoidalari
XULOSA
Ushbu mavzuni o'rganib chiqib, men quyidagi xulosalar chiqarishim mumkin:
Davlatimiz hududida xayriya yordami ko‘rsatishning qadimiy tajribasi shuni ko‘rsatadiki, nafaqat o‘z farovonligi, balki boshqa odamlarning ham farovonligi haqida qayg‘uradigan, birovning dardiga befarq bo‘lmagan insonlar azaldan bo‘lgan. ;
ijtimoiy taraqqiyot "xayriya" tushunchasining o'ziga xos o'zgarishlarini va talqinini kiritdi. Ular tarixiy jihatdan o'zgardi, chunki xayriya ko'lami va shakllari o'zgargan. Ammo o'zgarmagan narsa shundaki, ba'zida odamning boshiga bunday balo va baxtsizliklar keladi, bunga hamma ham mustaqil ravishda qarshilik ko'rsata olmaydi va hamma ham davlatning o'z vaqtida e'tiborini tortmaydi. Shuning uchun ular xayriya ishlarini ixtiyoriy ravishda amalga oshirishga (moddiy va ma'naviy) qodir bo'lganlarning xayriya yordamiga muhtoj;
- rivojlanishining barcha bosqichlarida xayriya ixtiyoriy faoliyat edi. Shunga qaramay, bizning davrimizda davlat barcha xayriya tashkilotlarining, shu jumladan xayriya jamg'armalarining huquqiy holatini tartibga soladi, bu firibgarlik va insofsiz shaxslar tomonidan moliyaviy firibgarlik ehtimolini sezilarli darajada kamaytiradi;
Hozirgi vaqtda Rossiyada juda ko'p xayriya tashkilotlari mavjud bo'lib, ular o'z faoliyatlarida muvaffaqiyatli natijalarga erishmoqdalar va yordam va qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lgan juda ko'p odamlarga yordam berishadi.
Xayr-ehsonni diniy-axloqiy tarbiyani jonlantirmasdan tasavvur etib bo‘lmaydi. Rus pravoslav cherkovi tomonidan ilgari surilgan ma'naviy ma'rifat va xayriya kontseptsiyasi ushbu asosiy g'oyaga asoslanadi. U quyidagi ustuvor va uzoq muddatli vazifalarni o'z ichiga oladi:
cherkovning hamfikrlarning nasroniy jamoasi sifatida tiklanishi;
cherkov birodarliklarining va turli xil cherkov harakatlarining tiklanishi;
cherkov sog'liqni saqlashni tashkil etish;
yeparxiya xayriya komissiyalarini tuzish;
katexizm o'qituvchilarini tayyorlash;
xayriya byudjetini tashkil etish (parish yeparxiyasi, cherkov miqyosida).
Xayriya ishlarining o'ziga xos yo'nalishlariga, shuningdek, keksalar uchun yeparxiya uyi, etimlar uchun cherkov internat maktabi, ma'naviy adabiyotlar kitob do'konlari, yeparxiya kutubxonasi, ijtimoiy yordam qo'mitasi, ixtisoslashtirilgan cherkov muassasalari (yakshanba maktablari, kattalar uchun katexist kurslari, bolalar bog'chasi, kutubxona, oshxona, mo''tadil jamiyat va boshqalar).
ADABIYOTLAR RO'YXATI
1. Rus pravoslav cherkovi va huquqi: sharh / Rep. ed. M.V. Ilyichev. - M.: BEK nashriyoti, 1999. B. 357
2. Gushchina N. Rus pravoslav cherkovining xayriya ishlari // www.religare.ru/2_43833.html
3. O'sha yerda.
4. Mitroxin N. Rus pravoslav cherkovi: hozirgi holat Va haqiqiy muammolar/ Ed. 2-chi, tuzatilgan, qo'shimcha - M.: Yangi adabiy sharh, 2006. B. 276
5. O'sha yerda. 276-bet
6. Rossiya tarixida din va cherkov. - M.: Mysl, 1975. B. 215
7. Rus pravoslav cherkovi xayriya an'analarini rivojlantiradi //www.hram.kokoshkino.ru/news/News.asp?ID=86
8. Cherkov xayriya va ijtimoiy xizmat Sinodal bo'limining rasmiy sayti //www.diaconia.ru/
9. Mitroxin N. Farmoni. op. 294-bet
10. O'sha yerda. P. 301
11. Matn Federal qonun nashr etilgan Rossiyskaya gazetasi 1997 yil 1 oktyabrdagi 190-son
12. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta"da 1995 yil 17 avgustdagi 159-sonda e'lon qilingan.
13. Birinchi qism matni "Rossiyskaya gazeta"ning 1994 yil 8 dekabrdagi 238-239-sonlarida, ikkinchi qismi matni "Rossiyskaya gazeta"ning 1996 yil 6, 7, 8 fevraldagi 23, 24, 25-sonlarida e'lon qilingan.
14. Soliq kodeksining ikkinchi qismi matni "Rossiyskaya gazeta"da 2000 yil 10 avgustdagi 153-154-sonda e'lon qilingan.
15. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksiga sharh / T.E. tomonidan tahrirlangan. Abova, M.M. Boguslavskiy, A.Yu. Kabalkina, A.G. Lisitsyna-Svetlanova. - Yurayt-Izdat, 2005. "Garant" huquqiy tizimining ma'lumotnomasi.
16. Rus pravoslav cherkovi va huquqi: sharh... S. 366-367
17. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta"da 1996 yil 24 yanvardagi 14-sonda e'lon qilingan.
18. Federal qonunning matni 1995 yil 25 mayda "Rossiyskaya gazeta"da e'lon qilingan.
19. Xat matni rasman e'lon qilinmagan
20. Konstitutsiya matni “Rossiyskaya gazeta”da 1993 yil 25 dekabrdagi 237-sonda e’lon qilingan.
21. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta" 1995 yil 19 dekabrdagi 243-sonda e'lon qilingan.
22. Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik kodeksining birinchi qismining matni "Rossiyskaya gazeta" 1994 yil 8 dekabrdagi 238-239-sonda e'lon qilingan.
23. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta"da 1996 yil 24 yanvardagi 14-sonda e'lon qilingan.
24. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta"da 1997 yil 1 oktyabrdagi 190-sonda e'lon qilingan.
25. Asoslarning matni Moskva Patriarxiyasining rasmiy veb-saytidan keltirilgan: www.patriarchia.ru/db/text/141422.html
26. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta" da 2010 yil 7 aprelda e'lon qilingan Federal nashri No 5151.
27. Xususan, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 2009 yil 16 martdagi "Fuqarolik jamiyati institutlarini rivojlantirishda ishtirok etuvchi nodavlat notijorat tashkilotlarini 2009 yilda davlat tomonidan qo'llab-quvvatlashni ta'minlash to'g'risida" gi 160-rp-son buyrug'iga qarang. // Qonun hujjatlari to'plami Rossiya Federatsiyasi, 2009 yil, № 12, m. 1421
28. Federal qonunning matni "Rossiyskaya gazeta"da 2005 yil 28 iyulda e'lon qilingan Federal nashri No 3832.
Ivanovo davlat universitetining Shuiskiy filiali tomonidan nashr etilgan. Mualliflar: Vetrov Vladimir Aleksandrovich – falsafa fanlari nomzodi, “Ivanovo davlat universiteti” FSBEI HPE Shuya filiali falsafa va dinshunoslik kafedrasi professori, Popova Varvara Aleksandrovna – Shuya filiali tarix va filologiya fakulteti talabasi. FSBEI HPE "Ivanovo davlat universiteti".
Biz veb-saytimizda e'lon qilamiz to'liq versiya maqolalar:
Maqolada asosiy nasroniy konfessiyalari: pravoslavlik, katoliklik, protestantizm ijtimoiy xizmatining turli jihatlari ko'rib chiqiladi. Ularning zamonaviy jamiyatni insonparvarlashtirish yo'llaridagi o'zaro ta'sirining murakkab tabiati ta'kidlangan.
Jamiyat bozor munosabatlarini o‘zlashtirish muammolari, iqtisodiy beqarorlik, siyosiy qiyinchiliklar bilan band bo‘lgan odamlar hayotidagi yangi ijtimoiy-tarixiy burilishning zamonaviy davrida ijtimoiy va ma’naviy asoslar tobora buzilib bormoqda.
Boshqacha aytganda, zamonaviy Rossiya jamiyati u iqtisodiy emas, balki ma'naviy-axloqiy inqirozni boshdan kechirmoqda, buning oqibati shundaki, ongga xos bo'lgan qadriyatlar tizimining umumiyligi shaxs, oila va davlat rivojlanishi nuqtai nazaridan ko'p jihatdan buzg'unchi va halokatli.
Din insonning dunyoni, shu jumladan ijtimoiy tushunchasini aks ettiruvchi, ma'lum tarixiy jamoalarda ijtimoiy ongning hukmron turi bo'lib, ilohiy xatti-harakatlarning timsoli sifatida ijtimoiy hayotning tuzilishi to'g'risida batafsil bilimlarning keng tizimini o'z ichiga oladi. Shu maqsadda xristian tashkilotlari nafaqat muhtojlarga amaliy yordam ko'rsatish bo'yicha ko'p asrlik faoliyatni amalga oshiribgina qolmay, balki ushbu faoliyatning ishonchli nazariy asosini - diniy aqidalarga asoslangan o'zlarining ijtimoiy ta'limotlarini ishlab chiqishga intilishadi. ta'limotlar, ehtiyojlarni qondirar edi ijtimoiy rivojlanish bugungi kunda, diniy yoki boshqa cheklovlarsiz barcha odamlarga murojaat.
Shunday qilib, boshlash uchun men zamonaviy Rossiya hududida rus pravoslav cherkovining faoliyatini tavsiflashni istardim. 20-asrda Sovet davrida ilgari rus pravoslav cherkoviga tegishli bo'lgan barcha ijtimoiy vazirliklar mustaqil faoliyat sohasiga ega bo'ldilar, ular: tibbiyot, ta'lim, ijtimoiy pedagogika, ijtimoiy tibbiyot, ijtimoiy ish, ijtimoiy himoya va h.k.
Sovet Ittifoqidagi pravoslavlik deyarli o'z ta'sirini yo'qotdi, u faqat bitta narsani berdi - inson qalbining najotiga ishonish. Va hatto bu asosiy funktsiyani bajarish uning uchun qiyin edi. So'nggi yigirma yil ichida rus pravoslav cherkovining ta'siri kuchaydi va ichida eng yuqori qiymat bu davlat va jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlar bilan bog'liq. Eski cherkovlar imonlilarga qaytarilib, yangilari qurilmoqda. Rus pravoslav cherkovi cherkov hayotini to'liq tiklashga intilib, cherkovlarni diniy hayot, xayriya faoliyati va cherkov a'zolarining ma'naviy ma'rifati - hozirgi va kelajak markazlariga aylantirish vazifasini qo'yadi. 2000 yilda Rus pravoslav cherkovi episkoplarining muqaddas kengashi "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" hujjatini qabul qildi, unda cherkov-davlat munosabatlari va bir qator masalalar bo'yicha ta'limotining asosiy qoidalari belgilangan. zamonaviy ijtimoiy ahamiyatga ega muammolar. Hujjatning tabiati uning Moskva Patriarxiyasining kanonik hududida va undan tashqarida uzoq tarixiy davr mobaynida Rus pravoslav cherkovining to'liqligi ehtiyojlariga murojaat qilish bilan belgilanadi. Shuning uchun uning asosiy mavzusi fundamental diniy va cherkov-ijtimoiy masalalar, shuningdek, XX asr oxirida va yaqin kelajakda butun cherkov Plenity uchun bir xil darajada dolzarb bo'lgan va saqlanib qolgan davlatlar va jamiyatlar hayotining jihatlari.
Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy faoliyatining yana bir tasdig'i 2004 yil oxirida o'tkazilgan episkoplar kengashi bo'lib, u ayniqsa ma'naviy ta'lim va ma'rifatni rivojlantirishga bag'ishlangan. Uning ta'rifiga ko'ra, har bir cherkovda yakshanba maktabi bo'lishi va ma'rifiy diniy to'garaklar tashkil etilishi kerak. Yakshanba maktablaridan tashqari, cherkov miqyosidagi diniy ta'lim tizimiga pravoslav bolalar bog'chalari, pravoslav nodavlat litseylari va gimnaziyalari, ilohiyot institutlari ham kiradi.
Shuningdek, 2000-yilda diniy e’tiqod erkinligi to‘g‘risidagi qonunga ko‘ra, diniy birlashmalar va cherkovlarga xayriya faoliyati bilan shug‘ullanishga ruxsat berildi, bu esa darhol ularning ijtimoiy ishlarini faollashtirdi. 2001 yilda rus pravoslav cherkovi ma'naviy ma'rifat va xayriya tushunchasini ilgari surdi.
U quyidagi vazifalarni o'z ichiga oladi:
- cherkovning hamfikrlarning nasroniy jamoasi sifatida tiklanishi;
- cherkov birodarligi va turli xil cherkov harakatlarining tiklanishi;
- cherkov sog'liqni saqlashni tashkil etish;
– yeparxiya xayriya komissiyalarini tuzish;
– katexizm o‘qituvchilarini tayyorlash;
- xayriya byudjetini tashkil etish (cherkov, yeparxiya, cherkov miqyosida).
Xayriya ishlarining o'ziga xos yo'nalishlari orasida keksalar uchun yeparxiya uyi, etimlar uchun cherkov maktab-internati, kitob do'konlari va ma'naviy adabiyotlar kutubxonalari, ijtimoiy yordam qo'mitasi, ixtisoslashtirilgan cherkov muassasalari (yakshanba maktablari, kattalar uchun katexist kurslari, bolalar bog'chasi) tashkil etish kiradi. , kutubxona, oshxona, mo''tadil jamiyat va boshqalar).
Hozirgi vaqtda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy faoliyati quyidagi asosiy yo'nalishlarda rivojlanmoqda: alkogolga qarshi dastur (alkogolizmga diniy-axloqiy asosda kurashish), bolalar dasturi (etimlar, nogiron bolalar, ko'cha bolalari bilan ishlash, ularni mustaqil hayotga tayyorlash hayoti), ta'lim sohasidagi ijtimoiy faoliyat (ta'lim, katexiz, missionerlik), qariyalar va nogironlarga yordam berish, ishsizlikka qarshi kurash dasturi, qochqinlar bilan ishlash (qo'shni mamlakatlardagi vatandoshlarga oziq-ovqat yordami, shuningdek, maslahat va maslahat) moddiy yordam), tabiiy ofatlardan jabrlanganlarga yordam va favqulodda vaziyatlar(millati va dinidan qat'iy nazar), jazoni ijro etish tizimidagi ijtimoiy ish (ayniqsa, bu erda kuchli) psixologik yordam), tibbiy va patronaj yordami (kasallarni kasalxonada va uyda parvarish qilish, abort kabi gunohli hodisa haqida tibbiy va ma'rifiy ishlar, mustaqil harakat qila olmaydigan odamlarga patronaj yordami), qurolli kuchlarda ijtimoiy xizmat. (Qurolli kuchlar va huquqni muhofaza qilish organlari bilan o'zaro hamkorlik bo'yicha Sinodal boshqarmasi o'z oldiga maqsadlarni qo'yadi: harbiy xizmatchilar o'rtasidagi ma'naviy-axloqiy inqirozni bartaraf etish, qonun va tartibni va qonuniylikni mustahkamlash, vatanparvarlik tarbiyasi, diniy ehtiyojlarni qondirish), cherkovning davlat bilan o'zaro hamkorligi dasturi va ijtimoiy sohada jamiyat (ilmiy markazlar, siyosiy va madaniyat arboblari, boshqa dinlarning xayriya jamg'armalari bilan aloqalarni o'rnatish).
Rossiyadagi katolik cherkovining faoliyatini hisobga olib, men quyidagilarni ta'kidlashni istardim: 20-asrning 80-yillarida. Rossiyada qayta qurish va ijtimoiy hayotni demokratlashtirish boshlanganidan keyin mamlakatimizda katolik tashkilotlarining missionerlik faoliyati keskin ortdi. 1991 yilda Rossiyada katolik cherkovining boshqaruv tuzilmalari tiklandi: Rossiyaning Evropa qismi (Moskva) va Rossiyaning Osiyo qismidagi lotin marosimining katoliklari uchun apostol ma'muriyati. Mamlakatimizda o‘z faoliyatini qonuniylashtirgan “Iezuitlar” ordeni missionerlik faoliyatida eng faol.
Moskva Patriarxiyasining yurisdiktsiyasi ostidagi hududlarda katolik tashkilotlarining faol missionerlik faoliyati rus pravoslav va rim-katolik cherkovlari o'rtasidagi munosabatlarda jiddiy asoratlarga olib keldi.
Katolik cherkovining ta'sirining asosiy shakli dunyoni shakllantirishdir jamoatchilik fikri eng muhim ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy masalalar bo'yicha. Shu maqsadda uzoq vaqt davomida cherkovning ijtimoiy ta'limoti ishlab chiqilgan va ilgari surilgan.
Ushbu ta'limotning pozitsiyasi Ekumenik kengashlar, cherkov sinodlari va papa qomuslarining qarorlarida (papalarning katoliklarga va "barcha yaxshi niyatli odamlarga" e'tiqod va axloq masalalariga bag'ishlangan maktublari) shakllantirilgan. Cherkovning ijtimoiy ta'limoti ma'lum ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi, ularga rioya qilish katolik dindorlarining diniy burchi hisoblanadi. Rossiyadagi katolik monastir ordenlarining faoliyati ham tiklandi. Bu asrda Rossiya uchun an'anaviy bo'lgan frantsuz assumpsionist rohiblari va dominikanlarning missiyasiga qo'shimcha ravishda, fransiskanlar va salzianlar paydo bo'ldi va 1992 yildan beri iyezuitlar Rossiyaga qaytib kelishdi. Hududda paydo bo'lgan birinchi katolik rohibalariga sobiq SSSR- Tereza onaning xayriya opa-singillari - keyinchalik Karmelitlar, Paulinlar va boshqa ayollar jamoatlarining vakillari qo'shildi.
Rossiyada katoliklarning nashriyot va ta'lim faoliyati tiklandi. 1990 yildan boshlab birinchi navbatda axborot byulleteni nashr etila boshlandi, endi esa xuddi shu nomdagi axborot agentligi va kitob nashriyoti negizida nasroniy mavzularida ko'p qirrali "Haqiqat va hayot" jurnali. "Xushxabar nuri" gazetasi Moskvadagi Apostol ma'muriyatining rasmiy organiga aylandi. Ilohiy yo'nalish "Theologia" jurnalida o'z aksini topgan. Rossiyaning turli shaharlarida rus tilidagi katolik davriy nashrlari doimiy ravishda paydo bo'ladi. Katolik ta'limining asosiy vazifasini hal qilishning boshlanishi 1991 yilda Sankt-Peterburg katolik ilohiyot kollejining ochilishi bo'ldi. Tomas Aquinas, katolik cherkovlarida katexistlar uchun zarur bo'lgan ta'limni ta'minlaydi. 1993 yilda Moskvada "Havoriylar malikasi Maryam" katolik seminariyasi ochildi.
Rossiyadagi katoliklarning oldida turgan vazifalarning murakkabligi nafaqat cherkovning sobiq merosini tiklashda, balki Umumjahon cherkovining hozirgi zamon butparastlariga Masihning guvohligini berishga chaqiruvini idrok etish qobiliyatida hamdir. Bu, ayniqsa, yetmish yilni ateistik asirlikda o‘tkazgan mamlakatga to‘g‘ri keladi.
Rossiyada katolik cherkovining erkin faoliyat yuritishi hayotimizning diniy va siyosiy sohalarida demokratik tamoyillar va erkinliklarning mavjudligining kalitidir. Turli dinlarga e'tiqod qiluvchi va turli nasroniy konfessiyalariga e'tiqod qiluvchi ko'p sonli xalqlar yashaydigan mamlakatda katolik cherkovi doimo birodarlik muloqoti va muhabbatda o'zaro tushunishga sodiq qoladi. Va birinchi navbatda, bu Muqaddas Taxt va mahalliy katolik ierarxiyasi tomonidan doimiy ravishda ta'kidlangan pravoslav cherkoviga tegishli.
Rossiyada yashovchi katoliklar o'zlarining ming yillik nasroniy madaniyati mamlakatida yashashlarini unutmaydilar va bu tarixiy inshoning vazifasi Rossiyadagi katoliklik xuddi shu ming yillikning ajralmas qismi ekanligini eslatishga harakat qilishdir. qadimgi an'ana.
Protestantizm haqida gapirganda, men quyidagilarni ta'kidlashni istardim: 2000 yilda nashr etilgan "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" boshqa diniy tashkilotlarni ushbu muammolar bo'yicha o'z qarashlarini ishlab chiqish va jamiyatga taqdim etishga undadi.
Bu ishda Rossiyaning protestant cherkovlari ham faol ishtirok etdilar. "Ijtimoiy kontseptsiya asoslari Rossiya Xristianlar Evangelist e'tiqodi birlashgan ittifoqi" va "Yettinchi kun adventist xristianlar cherkovining ijtimoiy ta'limoti asoslari" ishlab chiqilgan va nashr etilgan. 2003 yilda Rossiyadagi protestant cherkovlari rahbarlarining maslahat kengashi "Rossiyadagi protestant cherkovlarining ijtimoiy holati" ni tayyorladi va jamoatchilikka taqdim etdi.
Protestantlarning ijtimoiy faolligi 1990-yillardan boshlab namoyon bo'ldi. Ushbu faollashtirish XX asr boshidan beri Rossiyadagi evangelist cherkovlarining butun tarixi tomonidan tayyorlangan. В наше время протестантов можно заметить в тех сферах социального служения, где государство не справляется: это работа с сиротами, больными, стариками в соцучреждениях, забота о приемных семьях, создание сотен центров реабилитации наркозависимых, продвижение в регионах межрелигиозного проекта профилактики наркозависимости «Поезд в будущее " va boshqalar. Shunday qilib, Rossiyadagi protestant cherkovlarining faoliyati rus pravoslav cherkovi yoki katolik cherkovi faoliyatidan kam emas va bir xil ijtimoiy institutlarni saqlashga qaratilgan.
An'anaga ko'ra, cherkov eng kam himoyalanganlarga yordam berish uchun jamoat boyligini qayta taqsimlash instituti bo'lib xizmat qilgan. ijtimoiy guruhlar. Cherkovga "bevalar, etimlar va muhtojlarga" yordam berish uchun o'nta yong'oq berish an'anasi qadimgi yahudiy qabilalariga borib taqaladi. Eski Ahd. Asta-sekin davlat (shuningdek, xususiy xayriyachilar) ijtimoiy xizmatlar funktsiyalarini o'z zimmasiga olgan bo'lsa-da, shunga qaramay, hatto sekulyarizatsiyani boshdan kechirgan rivojlangan Evropa mamlakatlarida ham hozirda diniy ijtimoiy institutlarning ancha kuchli tarmoqlari (boshpanalar, kasalxonalar, moslashish guruhlari) mavjud. nogironlar). deviant xulq-atvor va h.k.). Davlat o'z majburiyatlarini samarali bajara olmaydigan rivojlanayotgan mamlakatlar uchun diniy asosli ijtimoiy faoliyat yanada muhimroqdir.
Shunday qilib, diniy tashkilotlar hozirgi vaqtda ijtimoiy yordamning yagona manbai emas, balki ijtimoiy ishning ayrim sohalarida davlatni almashtirib, yordamchi funktsiyalarni bajaradi. Evropada shunga o'xshash tadbirlar Xristian cherkovlari hozirda diakonal vazirlik deb ataladi.
Rossiyadagi vaziyat har doim Yevropanikidan sezilarli darajada farq qilgan. Sekulyarizatsiya shiddat bilan davom etdi. Ulardan birinchisi - 17-asr boshidagi Pyotrning islohotlari. - cherkovni to'liq davlat nazorati ostiga qo'ying. Natijada, cherkov
moliya va mulk haqiqatda davlat amaldorlarining ixtiyoriga tushdi va ular ulardan davlat muammolarini hal qilishda foydalandilar. Ushbu manbalar yordamida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan ijtimoiy faoliyat bloklandi va cherkov ichidagi ijtimoiy tashabbus falaj bo'ldi. Shuning uchun Rossiyada ijtimoiy (diakonal) faoliyat birinchi navbatda cherkov emas, balki jamiyat (shu jumladan, 19-asr oxirida mahalliy o'zini o'zi boshqarish tizimi "zemstvos") va davlat doirasida rivojlana boshladi. Garchi 19-asrning ikkinchi yarmida. Cherkov xayriya ishlari biroz jonlandi, u miqdoriy ko'rsatkichlar bo'yicha ham, jamoat tashabbusi bilan solishtirganda ham juda oddiy miqyosga ega edi. 1913 yilda rus pravoslav cherkovi monastirlarida jami 2368 o'rinli 192 kasalxona mavjud edi. Sankt-Peterburgda kambag'allarga yordam berishga sarflangan mablag'lar miqdori bo'yicha cherkov o'nta yirik xayriya muassasalari orasida oxirgi o'rinda edi. Ularning umumiy xarajatlaridagi ulushi atigi 1% ni tashkil etdi. Va 1893 yilda barcha cherkov va monastirlarda 480 ta kasalxona va 729 ta saxovatxona mavjud bo'lib, ularda atigi 9700 kishiga g'amxo'rlik qilingan, ya'ni. har bir muassasaga o'rtacha atigi 8 kishi.
Da Sovet hokimiyati davlatdan mustaqil barcha xayriya va ijtimoiy faoliyat yo'q qilindi - jamoat ham, cherkov ham. Biroq, agar haqiqiy jamoat tashkilotlari butunlay va to'liq yo'q qilingan bo'lsa (biz davlat mashinasining qo'shimchalari bo'lganlarni hisobga olmaymiz), unda cherkov institut sifatida saqlanib qolgan. Uning neofit ziyolilari pravoslav adabiyotidan uzoqlashdilar, ular butun Rossiya bo'ylab "yetim va bechoralar" uchun yordam bo'lgan bir vaqtlar kuchli cherkov g'oyasini o'qidilar. Shunga ko'ra, ba'zilar uchun bu fikr paydo bo'ldi
Muayyan sa'y-harakatlar va shartlar bilan cherkov xayriyasining inqilobdan oldingi shakllarida amalda ishlaydigan mexanizmini tiklash mumkin bo'ladi. Qayta qurish davrida va 1990-yillarning boshlarida. Cherkov ahlining o'zlari (ruhoniylar va cherkovga tashrif buyuruvchilar), hukumat amaldorlari va jamiyat bu istiqbolga ishonishdi.
Loyihani amaliy amalga oshirish bosqichi 1990-yillarning boshlarida sodir bo'ldi. Bu cherkov uchun muvaffaqiyatli boshlandi. Muvaffaqiyatli tasodif, bu qanchalik shakkok bo'lmasin, aholining asosiy qismining keskin qashshoqlashishi (ayniqsa, to'satdan javonlarda paydo bo'lgan mahsulotlar fonida sezilarli) va G'arb xayriyachilari tomonidan cherkovga ommaviy gumanitar yordam ko'chirilishi edi ( birinchi navbatda, albatta, diniy tashkilotlar). Bundan tashqari, diniy yuksalish davrida cherkovga cherkov ijtimoiy institutlari haqida romantik ertaklarni amalga oshirish bilan shug'ullanishni juda xohlaydigan ko'plab "ijodkorlar" kelishdi.
Ularning deyarli hech biri tegishli ish tajribasiga ega emasligi aniq va ulardan faqat bir nechtasi aslida nima qilishlari kerakligi haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi. 1990-yillar davomida. Cherkov tarkibida yuzlab (agar minglab bo'lmasa) turli xayriya va ijtimoiy tashkilotlar yaratilgan, ammo ularning aksariyati yaratilganidan ko'p o'tmay "o'lgan". Hatto o'z ta'sischilarining sof "biznes loyihalari" bo'lmagan, tijorat tashabbuslarini yaxshi nomlar bilan qamrab olgan va jinoiy asosga ega bo'lmaganlar ham yopilishga majbur bo'lishdi. Bu, birinchi navbatda, ularni qabul qilgan odamlar yillar davomida og'ir mehnat bilan shug'ullanishga tayyor emasligi va buning uchun tegishli tayyorgarlikka ega bo'lmaganligi sababli sodir bo'ldi.
Yana bir muammo G'arbdan ko'rsatiladigan yordam hajmining qisqarishi va yeparxiyalar va deputatlar darajasida diakonal sa'y-harakatlarning qo'llab-quvvatlanmasligi edi. "Patrimonial tizim" doirasida diakonal institutlar markazlashgan cherkov manbalari mablag'laridan mahrum bo'lib, ular bilan ta'minlangan.
Biz “xohlaganingizcha aylanayotgan” vaziyatga tushib qoldik, ular hech qachon diniy maktablardan malakali kadrlar olmagan va mahalliy hokimiyat idoralari o'z manfaatlarini lobbi qilish juda kamtarona bo'lib chiqdi.
Uchinchi muammo shundaki, mablag' va kadrlar etishmasligi tufayli rus pravoslav cherkovi o'zining g'arbiy tushunchasidagi diakonal mehnatni (nisbatan aytganda, uysiz odamga bir piyola issiq sho'rva berishdan iborat) missionerlik va katexik ish bilan aralashtirib yubordi. . Natijada paydo bo'lgan aralash rus pravoslav cherkovining ijtimoiy faoliyati deb ataladi Yeparxiya (parish) tomonidan bunday faoliyat bo'yicha standart hisobot ruhoniyning qo'shni ijtimoiy muassasaga qanday borganligi va u erda qancha odamni suvga cho'mdirgani haqida hikoya, va cherkovning muhtoj odamlarga sovg'alari asosan xochlar, piktogrammalar va broshyuralardir, lekin ular uchun zarur bo'lgan uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak va oziq-ovqat emas.
To'rtinchi muammo - mavjud pravoslav xayriya tashkilotining shaffofligi yo'qligi. 1990-yillar davomida. Cherkov o'z loyihalarini amalga oshirish uchun biznes hamjamiyatidan va davlat idoralaridan mablag' yig'di, lekin ulardan foydalanish uchun juda yomon (va ko'pincha umuman emas) javobgar edi, natijada u ishonch inqirozini boshdan kechirdi. Hatto jurnalistlar orasida mavjud, ishlaydigan va mashhur loyihalar (masalan, Orenburgdagi ota Nikolay Stremskiyning oilaviy bolalar uyi yoki Belgorod yeparxiyasidagi otasi Mixail Patolaning mehribonlik uyi) xarajatlar va olingan natijalar o'rtasidagi bog'liqlik haqida savollar tug'diradi. Hozircha, Rossiyada ijtimoiy loyihalarni baholovchilarning etarli soni yo'qligi sababli, homiylar (yoki taxmin qilingan xayriyachilar) ma'bad rektori qaysi rusumdagi avtomobilni afzal ko'rishi haqida o'zlarining his-tuyg'ulariga yoki "agent ma'lumotlariga" ko'proq ishonishadi. ular tomonidan subsidiyalangan muassasa hisoblanadi. So'nggi yillarda pravoslav ijtimoiy loyihalari rahbarlari bir ovozdan muhim (boshiga nisbatan) haqida shikoyat qilishdi.
hurda va 1990-yillarning o'rtalari) potentsial homiylarga ishonchsizlik tufayli ichki manbalardan mablag'larning qisqarishi.
Natijada, jamiyat va davlatning intilishlari va rus pravoslav cherkovining ularni qondirish qobiliyati o'rtasida katta tafovut mavjud. 2000 yilda yepiskoplar kengashida shoshilinch ravishda tayyorlangan va qabul qilingan DECR "Ijtimoiy kontseptsiya asoslari" ga ega emas. amaliy ahamiyati, chunki ular na resurslar bilan, na tegishli ma'muriy choralar bilan ta'minlanmagan. Aslini olganda, Kontseptsiya cherkov yoki jamiyatning o'ziga emas, balki hokimiyatga qaratilgan "niyatlar deklaratsiyasi" dir. Konsepsiya qabul qilingan va e'lon qilinganidan beri bo'lib o'tgan yeparxiya yig'ilishlari to'g'risidagi hisobotlar shuni ko'rsatadiki, kamdan-kam istisnolardan tashqari, yeparxiyalar amaliyotiga real ta'sir ko'rsatish u yoqda tursin, diakonal faoliyat haqida gap ketganda ham u tilga olinmaydi.
Endi har bir yeparxiyada ikki yoki uchtadan ko'p bo'lmagan cherkov ijtimoiy institutlari mavjud - cherkov va monastirlardagi oshxonalar bundan mustasno, bu erda sargardonlar (ya'ni, birinchi navbatda, uysizlar va sargardonlar) an'anaviy ravishda ovqatlanadilar. Bundan tashqari, ular ko'pincha (odatda bo'lmasa) davlat mablag'lari bilan ishlaydilar, bu, albatta, o'z xodimlarining oddiy kundalik jasoratiga putur etkazmaydi.
Hozirgi vaqtda jamiyat uchun sezilarli bo'lgan biron bir jiddiy ijtimoiy ish haqida jiddiy gapirishning hojati yo'q va cherkov rahbarlari davlat tomonidan to'g'ridan-to'g'ri yirik investitsiyalarsiz buning iloji yo'qligini tan olishadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, 2001 yil 21 martda DECR boshlig'i, mitropolit Kirill (Gundyaev) Rossiya aholisiga maxsus cherkov solig'ini joriy etish zarurligini oshkora e'lon qildi, uning fikricha, bu soliqni kuchaytirish uchun ishlatilishi kerak edi. cherkovning ijtimoiy ishi. Bu g'oya hukumatning "iqtisodiy bloki" tomonidan ham salbiy qabul qilinganligi sababli
Prezident ma'muriyati, keyin ikki oy o'tgach, bu masala rus pravoslav cherkovi tomonidan kun tartibidan olib tashlandi.
Cherkovning ijtimoiy jabhada ko'zga ko'rinadigan muvaffaqiyatlarining yo'qligi, shuningdek, davlat va mahalliy byudjetlardan ushbu faoliyat uchun mablag'larni uning foydasiga qayta taqsimlash to'g'risidagi doimiy da'volar, aftidan, amaldorlarni tobora ko'proq g'azablantirmoqda va ularga qarshi kurashning kuchayishiga hissa qo'shmoqda. Jamiyatdagi cherkov hissiyotlari. Cherkov rahbariyati da'volarga javob berishga urinib, faqat 2002 yilda muammoning ko'lamini va uning haqiqiy vaziyatdan bexabarlik darajasini aniqladi. "Hazrati Patriarxning yeparxiya yig'ilishida taqdim etilgan ma'ruzasida [janob. Moskva], taʼkidlanganidek, koʻpchilik (oʻqing – deyarli hammasi. – N.M.) cherkovlar oʻz hisobotlarida ijtimoiy faoliyat bilan shugʻullanayotganliklarini yozganlar, biroq tekshirilganda bu faoliyat rasmiy xarakterga ega ekani maʼlum boʻldi. Masalan, ular xayriya oshxonalari haqida yozishgan, ammo ma'lum bo'lishicha, bular shunchaki ruhoniylar va cherkov ishchilari uchun oshxonalar edi. Ular nogironlar uchun ustaxona ochish haqida gaplashishdi, ammo ma'lum bo'lishicha, cherkovda oddiygina bitta nogiron ishlaydi. Ya'ni, hisobotlarda ko'pincha cherkovlarning ijtimoiy faoliyati to'g'risida oshirib yuborilgan, bo'rttirilgan ma'lumotlar mavjud, orzular haqiqat sifatida taqdim etiladi. 23 dekabr kuni yeparxiya yig'ilishida so'zga chiqqan Patriarx aniq ma'lumotlarni qo'shdi. Uning so'zlariga ko'ra, 600 dan ortiq Moskva aholisidan faqat 12 nafari o'z ijtimoiy institutlariga ega edi
cherkovlar. “Bemor va muhtojlarga yordam berish uchun faqat 5 ta opa-singillar jamiyati va 15 ta juda kichik xayriya guruhlari tuzilgan. lt; "gt; Moskvada bor-yo'g'i 6 ta cherkov mehribonlik uyi, "10 dan kam patronaj xizmatlari va atigi uchta xayriya uyi" mavjud. Yeparxiya darajasida tashkil etilgan uysizlar bilan ishlash guruhi bir yil ichida 21 kishiga doimiy yashash joyiga qaytishga yordam berdi. Bu hisobotda "muvaffaqiyatli ish" sifatida baholanadi. Hatto cherkov hisobotlariga ko'ra, cherkovlarning yarmining ruhoniylari, yeparxiya boshlig'ining to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalariga qaramay, hatto katexik maqsadlarda ham ijtimoiy muassasalarga umuman tashrif buyurishmagan.
Diakonal ishdagi o'zining kamtarona muvaffaqiyatlari fonida, rus pravoslav cherkovi ijtimoiy sohadagi boshqa konfessiyalarning faoliyatiga qarshi turishga harakat qilmoqda. U ular bilan hamkorlikni faqat bitta yo'l bilan ko'radi - ulardan insonparvarlik yordamini olish (qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi, lekin uning kelib chiqishini ko'rsatadigan stikerlarsiz) va uni o'z nomidan berish. Boshqa konfessiyalarning rus pravoslav cherkovida muhtoj bo'lganlar bilan diakonal ish bilan shug'ullanishga urinishlari, eng yaxshi holatda, e'tiborga olinmaydi va muhokama qilinmaydi. Eng yomoni, rus pravoslav cherkovining ruhoniylari ham yeparxiya, ham mahalliy darajada, bunday faoliyatga turli xil taqiqlarni kiritish uchun lobbi (ko'pincha muvaffaqiyatli). Bir necha yil oldin, Patriarx Moskvadagi yeparxiya yig'ilishida quyidagilarni ta'kidladi: "Dekanlar cherkovlar o'rtasida aniqroq chegaralarni belgilash haqida o'ylashlari kerak, chunki ba'zi cherkovlar ularga yaqin joylashgan maktablar, kasalxonalar, qariyalar uylari va boshqa shunga o'xshash muassasalarni sezmaslikka harakat qilishadi. Bunday muassasalar rahbarlari rus pravoslav cherkovining ruhoniylari juda kam mehmonlar ekanligidan shikoyat qiladilar. Ular har doim band bo'lish va vaqt etishmasligi haqida gapiradilar. Mazhabchilar, shu bilan birga, tufayli
ruhoniylarimizning harakatsizligi uchun ular bu muassasalarga borgan sari kirib bormoqda”.
