Kompletní sbírka a popis: modlitba prince Olega z Rjazaně za duchovní život věřícího.

Oleg Rjazansky, vznešený princ. Slovo o jeho životě a relikviích

Oleg Ivanovič Rjazansky se narodil v roce 1338 a přijal jméno Jákob ve svatém křtu. Třikrát pradědeček princ. Oleg byl sv. blgv. rezervovat Roman Rjazansky, nositel vášní.

V roce 1350, když bylo Olegovi 12 let, zdědil ryazanský knížecí stůl. Když byl mladý, bojarští poradci pod vedením tisíce pomáhali vládnout knížectví. Doprovod mladého prince chránil, živil v něm blahodárné výhonky pravoslavné víry a pocity křesťanské lásky k vlasti a vychovával ho k připravenosti „chránit“ svou rodnou zemi před nepřáteli.

Pán připravil pro Olega Rjazanského velké zkoušky. Doba jeho vlády byla složitá a kontroverzní. Rjazaňské knížectví bylo ruskou hraniční zemí mezi Divokým polem a dalšími ruskými knížectvími, takže jako první dostalo rány stepních obyvatel. S knihou Oleg měl dvanáct tatarských nájezdů. Mezi ruskými knížaty nebyl mír: občanské spory pokračovaly. V roce 1353, kdy bylo princi Olegovi pouhých 15 let, obsahují kroniky zprávu o jeho dobytí Lopasnye z Moskvy.

V roce 1365 Tataři vedení Tagaiem náhle zaútočili na Rjazaňské země. Spálili Pereyaslavl v Rjazani a poté, co okradli nejbližší volosty, se vrátili k Mordovianům. Princ Oleg, který shromáždil vojáky, věrný pravoslavné povinnosti bránit vlast, spěšně pochodoval za Tagai a opakoval čin Evpatiye Kolovrata. „Pod Šiševským lesem na Voinu“ „porazili knížata Ryazanských Tatarů“ a vrátili se do Pereyaslavlu jako vítězové. Bylo to první velké vítězství Rusů nad Hordou.

V souvislosti s „litevskou válkou“ kroniky poznamenávají, že v roce 1370 přišel „princ Volodymer Dmitrievič Pronsky a s ním ryazanská armáda“ na pomoc obleženým v Moskvě. Kroniky Nikon a Simeonov uvádějí, že s princem Pronskym byla „armáda velkovévody Olega Ivanoviče z Rjazaně“.

Poté vedl princ Oleg určitý druh sporu se svým zetěm, princem Vladimírem z Pronu. Princ z Pronu se obrátil o pomoc na Moskvu a moskevská armáda byla poslána do Rjazaně. 14. prosince 1371 byl Oleg Rjazansky poražen u Skorniščeva u Perejaslavlu (nyní Kaniščevo, jeden z mikrookresů Rjazaně). Ale již v létě 1372 sv. Dimitri považoval Olega Rjazanského a Vladimíra Pronského za spojenecké knížata. Společně podepsali příměří s litevským princem Olgerdem. Osm let nebyly mezi knížaty přerušeny přátelské vztahy založené na vzájemné pomoci a důvěře. To potvrzuje smlouva z roku 1375 mezi sv. Dimitrij Ivanovič a sv. Michail Tverskij. Uznává velkovévodu Olega Rjazanského jako arbitra v kontroverzních případech mezi Moskvou a Tverem. Velkovévodové vkládali takovou důvěru do Olega Ivanoviče a vzdali hold jeho morálním ctnostem a božsky zjevené moudrosti.

Oleg Ivanovič, starostlivý rodinný muž, vychoval a vychoval dva syny a čtyři dcery. Jeho první manželkou byla podle legendy tatarská princezna. Po její smrti se Euphrosyne Olgerdovna z Litvy stala manželkou prince. Historici, opírající se o listinné důkazy, jednomyslně zaznamenávají lásku Olega Rjazanského k jeho ženě Euphrosyne, s níž kráčel ruku v ruce po celou svou pozemskou cestu, a ke svým dětem. Skvělý Ryazanský princ Byl také štědrý ke svým zeťům, mezi nimiž kroniky uvádějí prince Vasilije Druckého, prince Ivana Titoviče z Kozel, Jurije Svjatoslaviče ze Smolenska, Vladimíra Dmitrieviče z Pronského.

Návštěva svatého Sergia měla hluboký vliv na celý následující život Olega Rjazanského. Zamiloval si pobyt v klášterech a klášterní život. Jednoho dne se princ Oleg Ivanovič a jeho manželka Efrosinia na odlehlém, odlehlém místě v blízkosti řeky Solotcha, za Okou, setkali se dvěma mnichy, kteří tam žili - poustevníky Vasilijem a Evfimy Solotchinskými, kteří prince ohromili svou duchovní výška. Možná na památku tohoto setkání založil kníže Oleg na tomto místě klášter. Klášter byl založen v roce 1390. Ve stejné době biskup Feognost z Rjazaně a Murom proměnil Olega Ivanoviče do mnišství jménem Jonáš.

Oleg Ryazansky, který se stal mnichem, neopustil svou světskou, knížecí hodnost, nadále nesl kříž válečného prince a horlivě se staral o zájmy země a lidí, které mu dal Pán. Ve smluvních dokumentech z konce 14. století jsou poprvé uvedena jména mnoha ryazanských měst, což naznačuje aktivní tvůrčí činnost prince. Rozsáhlá výstavba byla samozřejmě provedena především v Pereyaslavl Ryazan, která se stala hlavním městem knížectví za prince Olega.

V devadesátých letech XIV století. Velký rjazaňský princ Oleg Ivanovič se co do síly vyrovnal nejmocnějším knížatům Ruska. Rozšířil a posílil hranice knížectví, vrátil země zabrané litevským knížetem Vitovtem a v roce 1400 dobyl od Litevců Smolensk, kde na knížecí stůl položil svého zetě Jurije Svjatoslaviče.

Rjazaňský velkovévoda Oleg Ivanovič zemřel 5. června 1402 ve věku 65 let. Před svou smrtí přijal schéma se jménem Joachim a odkázal, aby byl pohřben v Solotchinském klášteře. Po uzavření kláštera, v roce 1923, byly poctivé ostatky prince Olega Rjazanského zabaveny a přeneseny do Rjazaňského zemského muzea. Dne 13. července 1990 byly poctivé ostatky Olega Ivanoviče přeneseny do kláštera sv. Jana Teologa. 22. června 2001 byli převezeni do Solotchinského kláštera. Od toho dne byl tok myrhy a vůně pozorována z poctivé hlavy prince Olega Rjazanského.

Na Rjazaňské zemi byl požehnaný princ Oleg po mnoho staletí uctíván jako svatý. Mnoho trpících se hrnulo k ostatkům prince Olega z Rjazaně. Věřilo se, že ze všeho nejvíce pomáhá při opilosti a „epileptické nemoci“ (tj. epilepsie) prosba blahoslaveného prince Olega před Božím trůnem.

Obyvatelé Rjazaně uchovávají drahé jméno prince ve svých srdcích. Oleg Ivanovič. Po roce 1626 se na znaku Rjazaňské země poprvé objevila postava válečného prince. Populární vědomí okamžitě spojilo tento obraz se jménem Olega Ryazanského.

(Hegumen Seraphim (Petrohrad), jeptiška Meletia (Pankova))

Ctihodný otče Seraphime, modlete se k Bohu za nás!

CO VÁS DNES NAŠTĚDLO DÉMONY?

PŘIZNAT se, PŘIJÍT SPOJENÍ, ZMĚNIT

Oleg Rjazansky

Zdroj materiálu: noviny „Historie“ (týdenní příloha novin „První září“, Moskva) č. 04, 2002, vydavatelství „První září“.

„Mezi ruskými knížaty současnými Dimitrijem Donským je osud prince Olega Rjazanského pozoruhodný. Veselý, s vynikajícími schopnostmi, byl neustále v nepřátelství s velkovévodou, a když šel Dimitri proti Mamai, Oleg se odvolával na Mamaiova spojence, krále Polska, a neobtěžoval Dimitriho. Krátce před smrtí Demetria šel mnich Sergius z Radoneže do Rjazaně, aby usmířil Demetria se zrádným a vzpurným Olegem. A pak jeho bouřlivé srdce změklo: vstoupil do upřímného spojenectví s Demetriem. Pravděpodobně expozice. Úžasnému starému muži je třeba připsat zlom, ke kterému došlo v Olegově životě.

Před jejím koncem, trýzněn pokáním za vše, co v něm bylo temné, přijal mnišství a schéma v Solotchinském klášteře, který založil 18 verst z Rjazaně. Tam žil, měl na sobě košili s vlasy a pod ní ocelový řetěz, který nechtěl nosit, aby bránil vlast před Mamai. Život jeptišky ukončila i jeho manželka, princezna Euphrosyne. Jejich společná hrobka je v klášterní katedrále. Mnoho obyvatel Rjazaně a sousedních čtvrtí sem přichází, aby uctívali mnicha-prince a sloužili za něj vzpomínkovou bohoslužbu, prosili ho o modlitby a obvykle mu nasazovali řetězovou zbroj.“

Památník Olega Rjazanského v Rjazani.

V tomto příběhu E. Poselyanina lze snadno najít řadu absurdit. Za prvé, během bitvy u Mamaeva princ Oleg, i když se bitvy nezúčastnil, stál připraven se svou armádou a jistě nasadil řetězovou zbroj. Za druhé, mniši obvykle na znamení sebeponížení a pokání nosili pod košilemi do vlasů řetězy, které vážily mnohem víc než řetězová pošta. I nepřipravený člověk je schopný na dlouhou dobu nosit řetězovou poštu, aniž byste ji sundávali, co můžeme říci o válečnickém princi ze 14. století, zvyklém od dětství na útrapy vojenského života?

Stojí za to přemýšlet, jestli princ Oleg nosil řetězovou poštu a bál se o svůj život? Nespoléhal přitom ani na ochranu klášterních zdí, ani na vlastní mnišský řád. Na první pohled je to nápad směšný, ale nespěchejme s ním. Pojďme společně – co nejpodrobněji – sledovat život jednoho z nejvýraznějších knížat ruských dějin ve 14. – počátkem 15. století. a pokusíme se vyřešit záhadu jeho smrti.

Kníže Oleg měl těžký osud a posmrtnou špatnou slávu, vytvořenou moskevskými kronikáři a přežívající dodnes. Zrádce, který se přesto stal svatým. Princ, který byl v Moskvě nazýván „druhým Svyatopolkem“, ale kterého milovali obyvatelé Rjazaně, jemuž byli věrní jak ve vítězstvích, tak po porážkách.

Oleg Ivanovič, syn prince Ivana Alexandroviče (podle některých zdrojů velkovévoda z Rjazaně) a synovec Pronského prince Jaroslava Alexandroviče, se stal velkovévodou z Rjazaně v roce 1350, ještě jako dítě. Zdědil knížectví, obklopené ze všech stran nepřáteli. Na jedné straně - nájezdy Tatarů, na druhé straně - rostoucí Moskevské knížectví, na třetí - Litva. V samotné Rjazani nebyl mír.

Z prvních desetiletí 14. stol. Došlo zde ke krvavému sporu. V roce 1339 zabil rjazanský princ Ivan Ivanovič Korotopol svého bratrance Alexandra Michajloviče Pronského, který mířil k Hordě.

Je známo, že pouze velkovévoda, jehož moc byla potvrzena Zlatou hordou, mohl vybírat hold pro chána na území jeho knížectví. V důsledku toho došlo v ryazanské zemi k boji o velkou vládu. Spor skončil smrtí hlavních uchazečů o velkou vládu - Ivana Korotopola z Rjazaně (1343) a Jaroslava Alexandroviče Pronského (1344).

Nejsou k dispozici žádné informace o tom, proč se Oleg Ivanovič stal velkovévodou Rjazaně, ale je jasné, že v době jeho nástupu si již žádný z jeho příbuzných titul velkovévody nenárokoval. Možná už byli všichni starší princové zabiti.

Spor na chvíli skončil, a to umožnilo Olega Ivanoviče začátkem 50. let 14. století. plánovat útok na Moskevské knížectví.

V roce 1353, 22. června, ryazanský vojenský oddíl dobyl volost z Lopasnya, který byl kdysi součástí rjazaňského majetku. Lopasnensky guvernér Michail Alexandrovič byl zajat a odvezen do Pereyaslavl-Ryazan a po nějaké době byl moskevskou vládou vykoupen. Podle kronikáře Rogožského „byl princ Oleg tehdy ještě mladý, mladomyslný, přísný a zuřivý ke svému ryazanskému lidu, k těm, kteří mu dopřávali putování, napáchal křesťanům mnoho zla...“. Moskevská kronika vyčítá Rjazaňům kruté zacházení se zajatým guvernérem: „A zabili ho a udělali na něm mnoho špinavých triků.

Brodni (neboli brodníci) byli kozáci, kteří se usadili na okraji Rjazaňského knížectví, druh svobodných lidí, kteří si nepotrpěli na pravidla a zároveň často podporovali místní vládce.

Lopasnya šel do Ryazanského knížectví. Změna hranic vyžadovala zásah Hordy. V témže roce 1353 obsahují ryazanské rukopisy zprávu, že „velvyslanec z Hordy přišel do Rjazaně, aby vytvořil hranici mezi moskevskými knížaty“. Zřejmě zde mluvíme o vymezení moskevských a rjazaňských zemí. K vymezení skutečně došlo - to potvrzuje duchovní dopis moskevského prince Ivana Ivanoviče, který nazývá „výborná místa Ryazan“ přijatá „v Lopasných místech“. Mezi tato místa patří zejména „nové město u ústí Porotli“.

Oleg Ivanovič se snažil posílit své knížectví podrobením sousedních knížat. V roce 1355 tedy podle kronik došlo v Muromu k nepokojům. Rozhodnutím Hordy se moci zmocnil princ Fjodor Glebovič, spojený s Rjazanem. Od této doby Murom zůstal po dlouhou dobu pod vládou velkovévody z Rjazaně.

Zde má smysl objasnit, co máme na mysli, když říkáme „pod vládou prince Olega Rjazanského“. Nejedná se o vazalskou přísahu podle západního vzoru a ne o finanční závislost (tributu). Vztahy mezi knížaty v Rusku byly v té době formalizovány smlouvami a závěrečnými dopisy. Poslední dopisy mezi knížaty ryazanské země se nám nedochovaly. Existují však všechny důvody předpokládat, že tyto dopisy jsou podobné dohodám, kterých jsme dosáhli mezi Dmitrijem Ivanovičem z Moskvy a sousedními knížaty.

Konečná listina je dohoda mezi knížaty, kteří samostatně hospodaří v rámci svého knížectví. Už samotným podpisem těchto listin knížata vzájemně uznávají svou moc. Tyto dokumenty stanovily hranice a podrobně upravovaly ekonomickou interakci mezi smluvními stranami. Často byla stanovena seniorita jednoho prince nad druhým.

V tomto smyslu je třeba chápat výraz „dostal se pod moc“ - dostal se pod stejnou moc, jakou měl starší bratr nad mladším bratrem v patriarchální ruské rodině té doby. Tato pravomoc, podrobně upravená v chartách, nesahala dále než na koordinovanou zahraniční politiku (až po společná vojenská tažení).

Navíc ten, kdo je v posledním dopise nazýván „starším bratrem“, rozhoduje o této zahraniční politice a „ mladší bratr„musí ho poslechnout a podle toho se v případě společné vojenské akce postavit na stranu „staršího bratra“ (nebo jednoduše poslat četu).

Po dosazení přátelského prince na Muromský trůn a svázaném závěrečným dopisem, ve kterém poznal Olega jako svého staršího bratra, byl ryazanský princ schopen během tažení posílit svou armádu Muromskou četou. Zároveň na sebe zřejmě vzal povinnost bránit Muromské knížectví, pokud by bylo v nebezpečí.

Za důkaz existence takové konečné charty lze považovat skutečnost, že se Muromský princ účastnil všech důležitých kampaní Olega Ivanoviče, a skutečnost, že jednotky Ryazan a Murom opakovaně společně vystupovaly proti vpádu Tatarů na jejich hranice.

V roce 1356 zaznamenávají kroniky dvě události související s Rjazaní. Jednou z nich je instalace biskupa Vasilije v Rjazani. Další zpráva je velmi zajímavá a vypráví o záhadné vraždě v Moskvě.

3. února 1356 došlo v Moskvě k vraždě tisícovky Alexeje Petroviče Chvosta Bosovolkova. „A v Moskvě došlo k velké vzpouře kvůli vraždě. A tak v téže zimě, poslední cestou, velcí bojaři z Muscovy odjeli do Rjazaně se svými manželkami a dětmi.“

To znamená, že vrahové tisíce - bojaři, kteří s ním bojovali o moc, především Velyaminovové, uprchli do Rjazaně, přesvědčeni, že tam k nim nedorazí hněv moskevského prince.

Tysyatsky měl v té době na starosti finanční a soudní dohled v Moskvě a stál v čele městské milice. Velyaminov byl tisícičlenný pod vedením Semjona Ivanoviče z Moskvy a zastával uspokojování peněžních požadavků Hordy, což vedlo k nárůstu vydírání od obyvatel města. Tail byl proti prohordské politice (tedy proti zvyšování daní). Ivan Ivanovič, bratr prince Semjona, se držel protihordské pozice.

Proto, když po smrti Semyona zdědil knížectví, jmenoval Alexeje Petroviče tisíci.

Khvostova pozice byla v podstatě populistická. Dokud Ivan Ivanovič nevládl a nebyl osobně odpovědný Hordě za nedoplatky, podporoval Ocas. Když se však stal velkovévodou a šel do Hordy, uvědomil si, jak moc jeho síla a samotný život závisely na velikosti východu z Hordy. Akce Velyaminova a jeho příznivců byla schválena Hordou.

V roce 1357 přijel velvyslanec Itkar do Moskvy z Hordy „na žádost všem ruským knížatům“. Ve stejném roce odešel velkovévoda Ivan Ivanovič a všechna ruská knížata do Hordy, kde v té době došlo k vraždě Zhanibeka a převzetí moci jeho synem Berdibekem. V roce 1358 Ivan Ivanovič, který se vrátil z Hordy, „zavolal zpět [znovu] dva své bojary, kteří ho opustili do Rjazaně, Michajla a jeho zetě Vasilije Vasiljeviče [Veljamova].

Podle kronikáře Rogožského přijal Ivan Ivanovič své bojary v Hordě a ne po návratu do Moskvy.

Je možné, že chán přímo ovlivnil rozhodnutí moskevského knížete a byl nucen zločincům odpustit.

Nakonec dosáhli svého cíle: post moskevského tysyatského znovu přešel na Velyaminova. Tato pozice mu zůstala; Ivan Ivanovič Moskovskij byl pravděpodobně přesvědčen, že pro-Hordská politika je pro něj výhodná.

Všimněme si skutečnosti, že bojaři pro Hordu se skrývali v Rjazani. Rjazaňský princ byl v té době zjevně nepřátelský vůči Moskvě, ale byl in dobré vztahy se Zlatou hordou. Tento závěr potvrzují následující události.

V roce 1358 přišel chánův velvyslanec Maglet-Khozha do země Rjazaň. Moskevské kroniky píší, že velvyslanec v nich „napáchal mnoho zla“, načež „země Rjazaň poslala velkovévodu Ivana Ivanoviče, aby odešel, ale velký princ ho nepustil do své vlasti“.

V Trinity Chronicle jsou tyto události popsány takto:

„V létě roku 6866 šel velký velvyslanec Hordy, králův syn jménem Mamatchozha, do země Rjazaň a způsobil jim mnoho zla, a země Rjazaň poslala velkovévodu Ivana Ivanoviče, aby odjel, ale velký princ ho nepustil do vlasti v ruské zemi a pak na chrtu od krále k Hordě byl Mamatchozha rychle povolán, odešel ke králi do Koromolu a v Hordě zabil královu milenku a Sám běžel k Ornachovi a poslové ho chytili i Jašu a tam byl na králův příkaz rychle zabit.“

V Nikon Chronicle není žádný náznak „zla“, ale říká se, že velvyslanec měl v úmyslu „stanovit limity a hranice jako nedotknutelné a neměnné“. Velvyslanec byl brzy odvolán do Hordy a tam zabit. Nikon Chronicle to vysvětluje tím, že „přišla proti němu pomluva ke králi“.

Chánův velvyslanec zjevně skutečně zamýšlel zavést (a také zavedl) nové divize a hranice mezi Moskvou a Rjazaní, a učinil to ve prospěch Rjazaně, kterou moskevští kronikáři považovali za „zlo“. Pak je jasné, proč Ivan Ivanovič nevpustil velvyslance do své vlasti, a následně pravděpodobně moskevský princ pomluvil Magleta.

Na počátku 60. let 13. století. Oleg Ivanovič měl dalšího neklidného souseda - Temnik Mamai migroval se svou Hordou na západ od Sarai, k hranicím Ryazanského knížectví.

A v roce 1365 hordský princ Tagai, který se opevnil v zemi Naruchad, přepadl ryazanskou zemi, vypálil Pereyaslavl-Zalessky a „zachytil všechny úřady [volosty] a vesnice. Oleg Ivanovič spolu s knížaty Murom, Pronsky a Kozelsky šli pronásledovat Tatary a předstihli je „pod Shishevským lesem na Voin“. A "porazit knížata Rjazaňských Tatarů." V důsledku „zlého masakru“ Tagai uprchl „ve strachu a chvění, byl ve velkém strachu a přemýšlel, co dělat, viděl všechny Tatary zbité, a tak vzlykal a plakal a jeho tvář byla zničena velkým smutkem, a sotva se uchýlil do malého týmu."

Ve vztahu k Rjazani nebyl od Hordy žádný trest, protože Tagai „vládl jako princ“ „v zemi Naruchad“ „po zničení Ordinsku“, tzn. se svévolně zmocnil moci v zemi Narovčatka během „povstání“ v Hordě v letech 1360-1361 a Horda se ho nezastala.

Kozelským knížetem byl v té době Ivan Titovič, syn karačevského knížete a zetě Olega Rjazanského. Dmitrij Koribut (Černigov a novgorodsko-severský princ) a Vladimir Pronsky byli příbuzní Olega Ivanoviče. Velkovévoda z Rjazaně se snažil rozšířit svou sféru vlivu jakýmikoli prostředky, včetně manželských aliancí. Kromě Kozelska byla na Rjazani tak či onak závislá i novosilská a tarusská knížata.

Je pozoruhodné, že v moskevské kronice se princové Murom, Pronsky a Kozelsky nazývají „knížata Ryazanu“. Tito princové byli zjevně spojeni s Olegem Ivanovičem závěrečnými dopisy, ve kterých ho uznali jako „staršího bratra“ a podle jejich sousedů byl jejich majetek součástí ryazanské země.

Hranice Rjazaňského knížectví v té době vedly podél horního toku Donu, poblíž středního toku řeky Voroněž a případně řeky Khopra, aniž by dosáhly pravého břehu Donu. Rjazaňský princ ovládal obchodní cestu z Moskvy do Surozhu a Kafa, která vedla přes Rjazaň podél Donu. Také pod kontrolou Olega Ivanoviče byla cesta od řeky Moskvy přes Oku k Volze. To byla říční cesta do Kazaně, Bulharska a Sarai.

Poblíž hranic ryazanské země se nacházelo nezávislé knížectví Yelets, kterému vládli zástupci rodu knížat Kozelů. Přátelské nebo alespoň dobré sousedské vztahy tehdejšího Jeletského a Rjazaňského knížectví jsou nepochybné.

Nevíme, jak mírumilovně spolu v té době vycházeli Mamai a Oleg Rjazansky. Do konce 60. let 14. století ale také nejsou žádné zmínky o tatarských nájezdech na Rjazaň. ne, zatímco informace o Mamaiových aktivních akcích v ruských kronikách pocházejí z roku 1361.

V roce 1368 se konalo Olgerdovo tažení proti Rusku s obléháním Moskvy. Litevský princ vypálil moskevská předměstí, ale město nevzal.

O dva roky později, v roce 1370, učinil Olgerd druhý pokus. Koncem listopadu se vydal na tažení proti Moskvě, „shromáždil mnoho válečníků v těžké síle“, doprovázený svými bratry, syny, „jinými“ litevskými knížaty, smolenským knížetem Svyatoslavem Ivanovičem „se silou Smolensk“, stejně jako tverský princ Michail Alexandrovič.

26. listopadu se u Volokolamsku odehrála bitva. Bez dobytí města pokračovala litevská armáda v pochodu k Moskvě a 6. prosince oblehla hlavní město. Dmitrij Ivanovič byl v Moskvě a Vladimír Andrejevič stál s plukem poblíž Přemyslu, „a kromě toho včas dorazil princ Volodymer Dmitrejevič Pronsky a s ním armáda prince Olgy Rjazaňského“. Olgerd riskoval, že ho chytí kleště.

Obléhání Moskvy trvalo 8 dní, pak se Olgerd „zalekl a začal žádat o mír. Velký princ Dmitrij s ním uzavřel mír až do dnů Petra Velikého a Algerd chtěl věčný mír, ale i když dal svou dceru princi Volodimeru Andrevičovi, bylo to tak. A tak, když uzavřel mír, opustil Moskvu a vrátil se do své země a kráčel s velkým strachem, rozhlížel se a bál se pronásledování.

Možná tato pomoc Moskvě naznačuje určité zlepšení vztahů mezi Moskvou a zemí Rjazaň na počátku 70. let 14. století. V Listině míru mezi velvyslanci litevského velkovévody Olgerda Gedeminoviče s velkovévodou Dmitrijem Ivanovičem (červenec 1371) se však v „lásce a dovršení“ s princem Dmitrijem Ivanovičem objevují knížata Oleg Rjazansky a Vladimir Pronsky, oba tzv. skvělý. Skutečnost je zvláštní.

V Rjazaňské zemi (a Pronsk byl její součástí) mohl být pouze jeden velkovévoda. Navíc rozhodnutí o tom, kdo bude velkovévoda, bylo učiněno v Hordě. Bez povolení, bez zákonných důvodů, nemohli Moskvané v oficiálním dokumentu nazývat pronského vládce velkovévodou. Tento záznam zjevně odráží konflikt o velkou vládu mezi Vladimírem a Olegem, podobný konfliktu mezi Dmitrijem Moskevským a Michailem Tverskojem (za velké vlády Vladimíra). Tak bylo příměří s Litvou uzavřeno v okamžiku, kdy Oleg i Vladimir měli nálepky velké vlády.

Takže v prosinci litevsko-tverská vojska vtrhnou do Moskvy, Moskvu si vzít nemohou, ale drancují okolí. Na pomoc Moskvanům přicházejí spojenci včetně obyvatel Rjazaně.

Je pozoruhodné, že to byl Pronsky princ Vladimír, který přivedl „armádu prince Olgy z Rjazaně“ na pomoc Dmitriji Ivanoviči proti Olgerovi. Mezi Olegem Rjazanským a Vladimirem Pronským zřejmě nedošlo k žádnému vojenskému konfliktu, navzdory sporu o velkou vládu. Možná oba princové doufali, že spor v Hordě vyřeší legálně.

V téže zimě (1370-1371) uzavřel Olgerd příměří s Dmitrijem Ivanovičem a jeho spojenci – až do června. V létě roku 1371 „Princ Michail Alexandrovič Tferskij opustil Hordu za velké vlády a velký princ Dmitrij Ivanovič se mu nepoddal, ale raději se rozhodl odejít do Hordy za svou vlast, než se poddat velkému panování. Princ Michail Tfersky chtěl jít do hlavního města Volodymer, nazýval se velkým princem, a chtěl tam sedět, aby tam vládl jako velký princ. Nevítali ho a nenechali ho sedět na stole, ale rozhodli se dát velkou vládu jemu a ne mně. Téhož léta šel velký princ Dmitrij Ivanovič 15. června do Hordy."

"A v té době... dorazila Litva, obdržela zprávu od litevského velkovévody Olgerda o míru, uzavřela mír a zasnoubila Olgerdovu dceru s princem Volodimerem Andrejevičem, jménem Olena."

Olgerdovi velvyslanci dorazili do Moskvy kolem 15. července. Po jejich příjezdu byla formalizována moskevsko-litevská dohoda, která prodloužila příměří o další tři měsíce. Svatba prince Vladimíra a Oleny se konala v zimě poté, co se Dmitrij Ivanovič vrátil z Hordy.

"Téhož podzimu opustil velký princ Dmitrij Ivanovič z Boží milosti Hordu, celý v dobrém zdraví a dobrém zdraví." Dmitrij Ivanovič se poznal jako vazal „prince Mamaie a jeho krále“ - Mukhamed-Bulyaka. Moskva se zavázala poskytnout Tatarům cestu ven, ale v mnohem menším měřítku než za chánů Uzbek a Janibek.

Během tohoto období probíhá v ryazanské zemi boj mezi Vladimírem Pronským a Olegem Rjazanským o velkou vládu. Zdá se, že v letech 1370-1371. dva uchazeči o nadvládu ve Zlaté hordě rozdali ruským knížatům nálepky za velkou vládu a v Rusku ještě nebylo jasné, který z těchto uchazečů je legitimní a čí legální.

Moskevský princ Dmitrij Ivanovič riskoval použití síly k vyřešení problému dvou štítků. Prostě svého protivníka do Vladimira nepustil a pak se šel za Hordou vysvětlit. A uspěl. Mamaiova síla byla v tu chvíli zjevně křehká a potřeboval podporu Dmitrije Ivanoviče stejně jako Dmitrij Ivanovič sám potřeboval štítek.

Poté, co Dmitrij Ivanovič vyřešil problém s Vladimírem Velké vlády, rozhodl se udělat totéž se dvěma štítky pro Velkou Rjazaň. Moskevský princ podporoval Pronského, protože Oleg Rjazansky byl příliš silný protivník a nepohodlný soused.

„Ve stejné zimě před Narozením Krista došlo k masakru ve Skorniščevu a Rjazani. Velký princ Dmitrij Ivanovič, který shromáždil mnoho vojáků a vyslal armádu proti princi Olze z Rjazaně, a propustil s nimi guvernéra, Dmitrije Michajloviče Volynského. Princ Oleg z Rjazaně, který shromáždil mnoho vojáků, vyrazil jako armáda proti nim. Rjazaňané, jako přísná bytost, spolu promluvili: „Neberte si s sebou brnění, ani štíty, ani kopí, ani žádnou jinou zbraň, ale vezměte si s sebou jen tytéž hrůzy, každý z vás, se kterými začnete. vezmi si Moskviče, protože jsi slabý a bojácný a nebuď silný." Naši, posíleni Boží pomocí, se pokoříme a vzdycháme, s důvěrou v Boha, který je mocný v boji, který není schopen zvítězit a zvítězit ve spravedlnosti. A Rjazánci se shromáždili a na Skorniščevu došlo k bitvám. A Bůh pomáhej velkému princi Dmitriji Ivanoviči a vyl a poraz ho, a princ Oleg sotva unikl... A pak princ Volodymer Pronsky seděl za vlády velkého Rjazaně.“

Za jeho vlády v Rjazani došlo k jakémusi lidovému pobouření spojenému se sbíráním poct. Obyvatelé Rjazaně zjevně nechtěli zaplatit Vladimíru Pronskymu odchod z Hordy a očekávali, že se Oleg Ivanovič brzy vrátí k moci a přirozeně znovu složí hold.

A nepřepočítali se. Vladimír nevládl dlouho: „V létě roku 6880 princ Oleg z Rjazaně shromáždil svou armádu, zahnal svou armádu do Rjazaně a vyhnal ho proti princi Volodymerovi z Pronského a zahnal ho pryč, a sám se stal velkým princ." Oleg Ivanovič vrátil svou vládu s pomocí Murzy Solokkhmir z Mokhshi ulus. Poté Solokkhmir a několik dalších emírů tohoto ulusu šli do služeb ryazanského prince. To je hlášeno v genealogických dokumentech potomků Solokkhmir - Apraksinů, Khitrovů a dalších, stejně jako potomků Shai - Bugakovů, Golitsynů, Tatishchevů a dalších.

Oleg Ivanovič, který vyhrál, „zachytil svého zetě, prince Volodimera Dmitrieviče Pronskyho, a přivedl ho k jeho vůli“. Pronský princ se z této „závěti“ nevymanil až do své smrti a zemřel v zimě roku 1373. Syn Vladimíra Dmitrijeviče, Ivan Vladimirovič, byl tehdy nezletilý a byl nucen sdílet moc v Pronsku se svými příbuznými.

V roce 1373 se vztah mezi ryazanským princem a Mamai prudce zhoršil: „Tatarská armáda přišla z Hordy z Mamaa do Rjazaně proti velkovévodovi Olze Ivanovičové a jeho města byla vypálena a mnoho lidí bylo zbito a zajato a s mnoha vrátili se domů."

Je zajímavé, že poté, co se Dmitrij Ivanovič a Vladimir Andreevich dozvěděli o Mamaiově nájezdu na Ryazan, přesunuli svou armádu k řece Oka, ale ne aby pomohli ryazanskému lidu, ale aby chránili své vlastní země. Zdá se, že Dmitrij Ivanovič, který vypadal, že se nedávno na všem s Mamai dohodl, se měl čeho bát.

Zjevně v roce 1373 přestal Dmitrij Ivanovič platit Hordě hold nebo nějakým jiným způsobem znelíbil Mamai. Možná, že Oleg Ivanovič také nezaplatil Tatarům. Pravděpodobně nějaké zprávy od Hordy přiměly ryazanského prince k tomuto neuváženému kroku. Ale i kdyby se dohodl s Dmitrijem Ivanovičem, že nebudou platit společně tribut, nedostalo se mu pomoci od moskevského prince během tatarského nájezdu. Vztahy mezi Moskvou a Rjazaní zůstaly napjaté.

Poslední dopis z roku 1375 mezi Dmitrijem Ivanovičem a Michailem Alexandrovičem Tverskoyem však jmenuje ryazanského prince Olega jako arbitra v kontroverzních případech. Volba však byla logická: Oleg byl v té době jediným velkovévodou, který nestál ani na straně Tveru, ani na straně Moskvy. Bylo by obtížné najít vhodnějšího kandidáta pro výkon funkce rozhodce.

Až do roku 1377 nebyla v kronikách žádná zmínka o tatarských nájezdech na majetek Olega Ivanoviče. Zřejmě začal opět pravidelně vzdávat hold. V létě 1377 „někteří knížata jménem Arapsha přeběhli přes Volhu od Modré hordy a rozhodli se pochodovat s armádou na Novugorod do Nižného. Princ Dmitrij Kostyantinovič poslal zprávy svému zetě, velkému princi Dmitriji Ivanovičovi. Velký princ Dmitrij shromáždil mnoho vojáků a přišel se svou armádou do Novugorodu do Nižného v síle těžké váhy a o careviči Arapšovi nebyly žádné zprávy a vrátil se do Moskvy a guvernér k nim poslal svého velvyslance a s nimi armádu. z Volodymyrské, Perejaslavské, Jurjevské, Muromské, Jaroslavské; a prince Dmitrije Suzhdalského a velvyslance jeho syna prince Ivana a prince Semjona Michajloviče a s nimi guvernéry a mnoho vytí a armáda byla velmi rychlá. A šel jsem přes řeku pro Pianu a přišla k nim zpráva, že jim řekl princ Arapsha na Volchya Voda."

Po této zprávě se ruské jednotky „uvolnily“. To je známý příběh. Na Pyaně utrpěly ruské jednotky drtivou porážku od Tatarů z Mamajevské hordy, kterým pomáhala mordovská knížata.

Kam zmizel Arabshah? Do roku 1377 vládl v Sarai jako chán. Poté byl vyhnán ze Sarai Urus Khanem a emigroval do Narovchatu. Dá se předpokládat, že s pomocí Mamaevských Tatarů se mordovští knížata pokusili zbavit nově raženého vládce. Možná uprchl nejen před velkou ruskou armádou, ale také před Mamaevskými Tatary? Pak se úžasná, nevysvětlitelná bezstarostnost ruských velitelů stává pochopitelnou. Šli bojovat s Arabshahem (Arapshou), a když dostali spolehlivou zprávu, že uprchl, ztratili svou ostražitost. Jednoduše nevěděli o přítomnosti další mongolské armády v mordovské zemi - Mamaeva.

Byli to Mamajevští Tataři, kteří náhle zaútočili, porazili armádu Nižního Novgorodu a Moskvanů a poté zaútočili na Nižnij Novgorod, který se stal bezbranným. Pro Mamaie to byla úspěšná zkouška síly v pokračujícím boji s rebelujícím Dmitrijem Ivanovičem a jeho spojenci.

Arabshah na podzim roku 1377 „přišel do Rjazaně jako exulant a napáchal mnoho zla a vrátil se do svého domova“. Novgorodsko-sofijské kroniky také uvádějí, že „Tatarové dobyli město Perejaslavl v Rjazani a samotný princ Oleg byl zastřelen z rukou uprchlíka“. Arabshah však zřejmě nedokázal zůstat v zemích Sur. Pozdější zmínky o něm nenacházíme.

V roce 1378, na řece Vozha v Rjazaňské zemi, moskevská a pronská knížata porazila tatarskou armádu Murzy Begiche, vyslanou Mamaiem. Ruským plukům veleli Dmitrij Ivanovič Moskovskij, Timofej Vasiljevič Velyaminov a Daniil Pronsky. Oleg Ivanovič se bitvy nezúčastnil, ale z nějakého důvodu to byl on, kdo trpěl Mamaiovou pomstou.

V září téhož roku rozzlobený Mamai zasadil ryazanským zemím těžkou ránu: Tataři vypálili Pereyaslavl a vzali Dubok. Oleg uprchl na moskevskou stranu řeky Oka. Kronika Nikon dodává: „Oleg z Rjazaně, po odchodu Tatarů byla jeho země prázdná a spálená ohněm, vzal všechno své bohatství a tatarský majetek a byl velmi zarmoucen a jen málo lidí uteklo z toho samého plného Tataři a začali se stěhovat a vytvářet si obydlí v zemi Rjazaň, dokud nebyla celá země prázdná a spálená ohněm."

Uběhnou dva roky. Tataři v této době neruší Rjazaňskou zemi. Přichází rok 1380.

Oleg Ivanovič se dozví o chystané Mamaiově tažení proti Rusovi a ve snaze zajistit si své knížectví rozehraje dvojí hru: odejde s Mamai a Jagellem do vyhnanství (vyšle k nim svého zástupce Epifana Koreeva), ale zároveň varuje Dmitrije Ivanoviče. Toto je oficiální verze událostí.

Je zajímavé, že v Trinity Chronicle, která obecně mluví o ryazanském princi nepřátelsky, není žádný náznak, že by byl Oleg zpočátku komplicem Mamaie a Yagaily. Nikon Chronicle přímo ukazuje na Olega jako iniciátora této „trojité“ aliance. Údajně, jakmile Mamai překročil Volhu, přiblížil se k ústí řeky Voroněž a umístil své jednotky v hranicích Rjazaně, Oleg k němu a do Jagellu vyslal velvyslance s oznámením o uznání moci vládce Hordy a s návrhem. jednat společně. Jagiello odpověděl a poslal velvyslanectví do Mamai.

Oleg Ivanovič a Jagello přitom údajně doufali, že Dmitrij Ivanovič, když se o jejich dohodě dozvěděl, uteče a přesvědčí Mamaie, aby se vrátil k Hordě a sami si rozdělí – s jeho vědomím – Moskevské knížectví. Soudě podle „Příběhu masakru Mamaeva“ Oleg připustil Moskvu Jogaile a zamýšlel pro sebe Kolomnu, Muroma a Vladimira. Mamai odpověděl, že nepotřebuje vojenskou pomoc, bylo pro něj důležité, že Litva a Ryazan uznaly vládu Hordy. Požadoval, aby byl vyznamenán, a oba knížata mu vyslali vojsko, aby se setkalo.

Nesrovnalosti v kronice jsou viditelné pouhým okem. Tam se v „Příběhu masakru Mamaeva“ říká, že obnovené placení tributu „po staru“ emirovi Hordy nestačilo. Mamai chtěla nejen donutit Rusa k ještě většímu holdu, ale také vyhnat prince, usadit se v nejlepších ruských městech a žít tam. Jednalo se o program okupace a kolonizace ruských zemí. Aby to Mamai provedl, sestavil obrovskou armádu žoldáků.

Je absurdní si myslet, že by se nechal přesvědčit, aby opustil dobytou Rus a dobrovolně by ji vydal Jagellovi a Olegovi. Stejně tak je nepravděpodobné, že Mamai nepotřeboval vojenskou pomoc, proč jinak ztrácel čas čekáním na příchod jednotek Jagella a Olega Rjazanského?

Ale požadavek uznat vládu Hordy nad sebou samým je zcela oprávněný. Litevští knížata, která dobyla část území Kyjevská Rus, odtrhli ji od Zlaté hordy, neuznali její moc nad sebou samými a nevzdali hold chánům. Proto se Mamai, jako každý jiný vládce Hordy, snažil alespoň nominálně obnovit svou moc nad dříve ztraceným územím. A bylo to proto, že Jogaila nijak nespěchal, aby se dostal na určené místo setkání, protože nechtěl uznat tuto sílu, stejně jako jeho předkové, Olgerd a Gedemin, neuznávali moc Hordy ve svých doménách?

Stojí za to dodat, že „Příběh“ byl napsán v 15. století a kolem roku 1430 uzavřel rjazaňský velkovévoda Ivan Fedorovič konečnou dohodu s litevským velkovévodou Vitovtem, ve které mu přísahal věrnost, čímž odmítl políbit kříž moskevskému knížeti.

Ostrá charakteristika Olega Ivanoviče v „Příběhu“ („odpadlík“, „šampion besermensky“) je spíše reakcí na čin jeho vnuka a celý „Příběh“ nabývá charakteru politického pamfletu napsaného na objednávku moskevský princ. Události roku 1380 jsou však popsány dostatečně podrobně.

„V té době byl Mamai sto za Donem, rozzuřený, hrdý a rozzlobený na celé jeho království a sto tři týdny. Další zpráva přišla princi Dmitrymu. Maminka mu řekla, že se shromáždila za Donem, stála na poli a čekala, až jí Jogaila a Litva přijdou na pomoc, aby se mohli shromáždit a chtěli společně vytvořit vítězství.

A Mamai začal posílat prince Dmitrije, aby se zeptal na cestu ven, jaké to bylo za králů Chanibů, a ne podle jeho konce. Kníže milující Krista, navzdory krveprolití, i když mu chtěl dát cestu ven podle síly sedláků a podle jeho dokončení, jak s ním skončil. Neprošel touhou, ale myslel si velmi dobře a čekal na své zlé litevské světlo. Oleg, náš odpadlík, se sjednotil se zlomyslným a špinavým Mamaiem a zlým Jagielem, začal mu dávat cestu ven a posílat k němu svou sílu proti princi Dmitriji.

Takže pokus o mírové vyřešení vztahu selhal. A moskevský princ shromažďuje velké množství ruských knížat, aby bojovali s Mamai. Všimněme si, že nešli bojovat se Zlatou hordou, ne s legitimním králem. Koneckonců, po vítězství, „tentýž podzim, velkovévoda [Dmitrij Ivanovič] propustil Hordě své Kilichis Tolbuga a Mokshey s dary a pohřebními službami.

Tokhtamysh, po svém konečném vítězství nad Mamai, „propusťte své velvyslance... velkému princi Dmitriji Ivanoviči a všem ruským knížatům, řekněte jim... jak Mamai porazil svého protivníka a jejich nepřítele... Ruská knížata propustila jeho vyslanci se ctí a dary a oni sami Tu zimu a to jaro jste je poslali pryč... své kiliche s mnoha dary králi Tokhtamyšovi.“

Ruská knížata si vůbec nekladla za cíl odtržení od Zlaté hordy. Bitva se odehrála konkrétně s Mamai. Ale k čemu? Očividně ne kvůli penězům, protože Dmitrij Ivanovič byl připraven vzdát hold. Bylo by chybou redukovat význam bitvy u Kulikova na spor o výši tributu. Pokud by tomu tak bylo, pak by to byla bitva mezi Mamai a moskevským princem. Ve skutečnosti mnoho ruských knížat a městských milicí jejich měst vytáhlo do boje s Dmitrijem Ivanovičem.

Ale pojďme na to z druhé strany. Mamajevská horda měla v té době podporu na Krymu; Mamai byl do jisté míry krymský „princ“. Existují o tom důkazy - „Památné záznamy arménských rukopisů 14. století“: „Tento rukopis byl napsán ve městě Krym ... v roce 1365, 23. srpna, během četných nepokojů, protože z celé země - od r. Kerč do Sarukermanu – byli zde shromážděni lidé a dobytek a Mamai byl v Karasu s bezpočtem Tatarů a město bylo ve strachu a hrůze.“

Pozdější záznam: „Tento rukopis byl dokončen v roce 1371 za vlády Mamai v oblasti Krymu. A znovu: "Tento rukopis byl napsán v roce 1377 ve městě Krym za vlády Mamaie, prince princů."

Když už mluvíme o Krymu 14. století, nesmíme zapomenout na roli Italů, hlavně Janovců, kteří měli silný vliv na krymské a nejen krymské události té doby. Cíle Janovců ve vztahu k Byzantincům lze vyjádřit slovy Jana Cantacuzena (byzantského císaře Jana VI.): „Neměli žádné malé plány: chtěli vládnout moři a nedovolit Byzantincům plout na lodích, jako by moře patřilo jen jim.“

Vztahy mezi janovskými koloniemi a Zlatou hordou nebyly vždy dobrými sousedy: útoky na mimozemšťany z Itálie byly prováděny za všech chánů konce 13. - první poloviny 14. století. - za Tokty (1291-1312), Uzbek (1312-1342) a Janibek (1342-1357).

Teprve po smrti Džanibeka nastal v těchto útocích dlouhý zlom - až do roku 1396. Důvodem byla nová politika Mamaie, oblíbence chána Berdibeka. Již v roce 1357 Janové, kteří během téměř sta let své přítomnosti na Krymu vlastnili pouze jednu Kafu, založili svou kolonii v Chembalo a začali zde budovat nedobytnou citadelu. V roce 1365 již vlastnili Sogdeya (Sudak), kde také vytvořili pevnost, a poté, nejpozději roku 1374, jejich konzuláty sídlily v Gorzonu (Chersonese), Yalita (Jalta), Pertinik (Partenit), Lusk (Alushta), Vosporo (Kerch) - tzn. podél celého pobřeží Krymu.

Mamai byl pravděpodobně v nejužším spojenectví s Janovci; konkrétně jeho „shromáždění“ zaznamenaná v arménském záznamu v roce 1365 pro další tažení proti Sarai se s největší pravděpodobností konala s podporou Janovců.

Mamai mohl zaplatit za tuto podporu zeměmi svého krymského majetku.

V době bitvy u Kulikova byla janovská města dobře opevněná a obsahovala velmi významné, dobře vyzbrojené a vycvičené jednotky. Pokud jde o opevněnou plochu a počet obyvatel, Kafa byla v té době o něco nižší než Konstantinopol, ale byla centrem černomořského obchodu a tranzitního obchodu s Východem.

Poté, co Janové pronikli do oblasti Černého moře kvůli superziskům z obchodu na Hedvábné stezce, postupně rozvinuli místní trhy. Politická roztříštěnost ve Zlaté hordě a v moci Hulagidů vedly ke konci 14. století k toku zboží po Hedvábné stezce. poklesla a prudce vzrostl význam obchodu s nejbližšími sousedy.

Janovští dávají pozor na bohaté Rusy. Možná to byli organizátoři a sponzoři Mamaiovy kampaně. V jakési účetní knize Kafa, massaria, byly nalezeny informace o jejich jednání s Mamai. Janov v té době disponoval obrovskými zdroji, včetně vedení války. Bylo jedním z největších bankovních center v Evropě a úspěšně využívalo své finanční, obchodní a vojenské síly k získání ještě větších zisků.

V „Kázání o životě a odpočinku velkovévody Dmitrije Ivanoviče, cara ruského“ čteme: „Mamai, podněcován lstivými rádci, kteří se drželi křesťanské víry a sami konali skutky bezbožných, řekl svým knížatům a šlechta: "Zmocním se ruské země a křesťanských kostelů, zničím tě."

Takže janovští poradci posílají Mamai na Rus. Slova o ničení kostelů s největší pravděpodobností souvisí s hrozbou zavedení katolicismu.

Během bitvy u Kulikova seděl na papežském stolci Urban VI. (1378-1389), který vydal bulu nařizující mistrovi dominikánského řádu jmenovat zvláštního inkvizitora „pro Rusko a Valašsko“. Bula zdůrazňovala právo a povinnost inkvizitora, za použití všech prostředků, které má k dispozici, vymýtit „chybné představy“ v Rusku.

Tentýž papež navrhl násilné obrácení Rusů ke katolicismu v zemích podřízených Litvě a Polsku za použití donucovacích prostředků se vší přísností, včetně tělesných trestů.

Je zřejmé, že vůči katolíkům v pravoslavné Rusi nepociťovali žádné dobré pocity. Janové skutečně spolupracovali s papežovými agenty – misionáři a františkánskými mnichy. Pro Janovce to byl ziskový obchod, ale v očích ruských knížat a pravoslavných kněží byli všichni papežští špióni.

„Fryazi“ se v Moskvě a na severu Ruska objevil již v první polovině 14. století, jak ukazuje dopis Dmitrije z Moskvy. Velkovévoda odkazuje na starý řád, „povinnost“, která existovala za Ivana Kality. Velkovévoda uděluje Pechera jistému Andreji Fryazinovi a jeho strýci Matveymu. Jednotliví obchodníci, kteří od velkovévody za velký poplatek kupovali licence (farm-out), samozřejmě pro Rus nepředstavovali nebezpečí. Ale jejich výskyt i na dalekém ruském severu naznačuje vážné aspirace krymských „frugů“.

Za jakých podmínek mohli Janové dát peníze Mamai? Ostatně už v roce 1380 jim dal celé jižní pobřeží Krymu. Je nepravděpodobné, že by Italové potřebovali více půdy. Možná Italové koupili od Mamaie právo vybírat od Rusa hold Hordě.

Situace pro Mamai do roku 1380 nebyla nejlepší: ztratil kontrolu nad ruským ulusem (Moskevské knížectví a možná další velká knížectví mu od roku 1373 neplatilo tribut), nevlastnil Sarai a potřeboval velké částky. peněz, aby mohl pokračovat v boji o nadvládu v Hordě.

Janovští byli schopni financovat velké vojenské akce. Pravděpodobně dali Mamai peníze na najmutí armády. Přinejmenším od roku 1377 začal temnik jednat stále aktivněji a úspěšněji, útočil na Rus, podroboval si Surský kraj, Kubáň a Severní Kavkaz a nakonec naverboval obrovskou armádu pro agresivní tažení proti Rusi. . S největší pravděpodobností byla platba peněz Mamai ze strany Janovců formalizována ve formě výkupného.

V té době byl daňovým zemědělcem podnikatel, který přispíval velkou částkou do státní pokladny a nakupoval od státu na určité období právo vybírat určitou daň. Daňový systém hospodaření byl výhodný jak pro stát, který ještě neměl tak silný byrokratický aparát, aby samostatně vybíral všechny daně, tak pro zdanění zemědělců, kteří, když dali peníze předem, dostali více než zisk.

Připomeňme si, že Ivan Kalita svého času koupil právo sbírat hold Hordě. Od té doby nebyli Baskakové z Hordy posláni na Rus. Ivan Kalita a jeho dědicové byli daňoví zemědělci hordského tributu z významné části území Ruska; To vysvětluje akvizici společností Galich, Beloozero a Uglich Ivanem Kalitou. Zřejmě v těžkých letech pro tato malá knížectví, kdy nebyla schopna platit hordě tribut, za ně moskevský princ zaplatil ze své pokladny a na úhradu dluhu, plně v souladu s tehdejšími právními normami, vzal vlastnictví pozemku - koupě. Jinak není jasné, co mohlo knížata donutit prodat svou vlast, která byla jediným zdrojem jejich příjmů a moci.

Před Ivanem Kalitou v Rusku byli sogdianští a židovští obchodníci daňoví farmáři, kteří vybírali hold Hordě. Zahraniční řečníci, vyznávající jiné náboženství, neznalí místních poměrů, sbírající hold v Rusi, působili jako býci v porcelánce, což vyvolávalo neustálá protitatarská povstání. Proto nakonec cháni Hordy považovali za vhodnější dát právo vybírat hold velkým ruským knížatům. Ruští velkovévodové se s Hordou stýkali stejně jako běžní daňoví farmáři – platili tribut ze své pokladny a větší částku pak vybírali od svých poddaných.

Zřejmě se k Rusovi dostaly zprávy o Mamaiových plánech znovu vzdávat Hordě hold cizincům. A to pochopitelně vyvolalo bouři nevole nejen mezi velkými knížaty, kteří přicházeli o značnou část svých příjmů, ale i mezi prostým lidem.

A nebylo to proto, že Oleg Rjazansky nepodpořil Mamai na Kulikovském poli, protože také pochopil, kdo za Mamaiem stojí a co by jeho vítězství znamenalo pro Rus?

Dalším argumentem ve prospěch naší hypotézy o janovských inspirátorech tažení proti Rusku je chování Mamaie po porážce na Kulikově poli: on, jak se říká v „Legendě. ", "Utíkal jsem do města Cafe... A sebral své zbývající síly a přesto jsem chtěl odejít do exilu do ruské země." A když byl na cestě na Rus zadržen v černomořské stepi a nakonec poražen Tokhtamyšem, „Mamai běžela se smečkami do Kafa... a rychle ji zabilo bahno.“ S největší pravděpodobností ne kvůli penězům, jak se říká v „The Legend. „(Odkud by se vzal dvakrát poražený velitel s velkými poklady?), ale buď z touhy potěšit Tokhtamyshe, nebo z pomsty za příbuzné, kteří zemřeli na poli Kulikovo. Janovští byli pravděpodobně zklamáni svým chráněncem. Už ho nepotřebovali, navíc mohl být nebezpečný – jako uprchlík před právoplatným chánem Zlaté hordy. Nejjednodušší způsob bylo zabít ho.

Ale vraťme se na konec léta 1380. Mamai šla k Rusovi pomalu, jako by dávala nepříteli čas na přípravu. Mamai si byl s největší pravděpodobností jistý, že Oleg a Jagiello dorazí na určené místo setkání včas, a kromě toho nepochyboval, že jejich plány v Moskvě neznáme. To znamená, že byl záměrně dezinformován Olegem Rjazanským. To už ale připomíná spiknutí mezi moskevským a rjazaňským knížatem proti Mamai.

Průzkumné oddíly Dmitrije Ivanoviče vyslané do pole hlásily, že postupující armáda Hordy nikam nespěchá a „čeká na podzim“, aby se 1. září spojila s Litevci a Rjazany na Oce. Když se Mamaevova armáda přiblížila k jižním hranicím Ryazanského knížectví, zastavila se u ústí řeky Voroněž. Tři týdny byly stráveny marným čekáním. Čas pro náhlou invazi byl ztracen. Ruské armádě se podařilo shromáždit.

Všimněte si, že zvědové Dmitrije Ivanoviče museli projít ryazanskými zeměmi. A pokud by byl Oleg Ivanovič skutečně spojencem Mamaie, nedovolil by uniknout informacím, ale jednoduše by vytvořil kordony a chytil moskevské špiony.

Armáda, částečně shromážděná v Moskvě, se „na chrtu“ přesunula do Kolomny, která byla vybrána jako hlavní shromaždiště všech sil spojených s Moskvou. Postup ruských jednotek ke Kolomně a dále k ústí Lopasnyi týden před termínem, který Mamai stanovil pro sjednocení svých sil, zamíchal útočníkům plány. Horda, která se dozvěděla o ruském pohybu směrem k Donu a nikdy nečekala na jednotky Olega a Yagaily, se nakonec rozhodla pochodovat směrem k Dmitriji.

Ruská armáda vyrazila z Kolomny 20. srpna. Brzy dosáhla ústí Lopasnya, tzn. se vydal na místo předpokládaného spojení Mamai, Litevců a Rjazanů a přeťal hlavní Muravského magistrálu, kterou Tataři obvykle jezdili do Moskvy. Následoval přechod armády přes Oku a její přesun do hlubin Rjazaňské země.

Otázkou je, jak mohl ryazanský princ, údajně spojenec Mamai, klidně tolerovat invazi nepřítele do jeho zemí, když se zdá, že Moskvané jsou jeho nepřáteli? A přesto Oleg Rjazanskij nic neudělal a princ Jagiello, který se již přiblížil k Odojevovi, poslal svou armádu na Don a také zjevně nikam nespěchal. Litevský princ nepotřeboval ani vítězného Mamaie, ani vítězného Dmitrije. Jagiello čekal. Možná, po předchozí dohodě s Olegem Ivanovičem, dokončit vítěze.

Mezitím Dmitrij Ivanovič překročil Oku a dostal zprávu, že Mamai stále „stál na poli a čekal, až Jogaila přijde na pomoc litevské armádě“. Ruské velení se pak pravděpodobně rozhodlo vydat se vstříc Mamai na horní tok Donu.

Během krátké zastávky u ústí Lopasnya se „zbytkoví válečníci“ připojili k ruské armádě.

Po vystoupení armády byl na tomto místě ponechán Timofey Vasiljevič Veljaminov, „a kdykoli za ním [knížete Dmitrije] půjde pěší armáda nebo kavalérie, ať je bez milosti vyprovodí.

Podle Nikon Chronicle byl velkovévoda v té době smutný, „protože pěší armáda nestačila“. Tato armáda zřejmě nedržela krok s kavalérií a dohnala hlavní síly již na Donu. Znovu poznamenejme, že s Olegovou aktivní opozicí by Dmitrij zůstal úplně bez pěší armády a doháněl hlavní armádu v rozptýlených oddílech.

Armáda, která 25. srpna vstoupila do země Rjazaň, pravděpodobně opustila Muravskou cestu a odklonila se jihovýchodním směrem. Další zastávka byla ve městě Berezuya, které se nachází 23 polí (asi 30 km) od pramene Donu. V Berezuji se k hlavním silám připojili knížata Olgerdovič: Andrej s Pskovity a Dmitrij s Brjansky. „Kovaná armáda“ (těžce ozbrojení válečníci), kterou přivedli, posílila armádu. Zůstala v Berezuya několik dní, čekala na opozdilce a „přijímala zprávy“.

Zvědové hlásili pohyb Mamaie, který nevěděl, kde se ruská armáda nachází, na horní tok Donu, „dokud k nám nepřijde Jagiello“. Proto Oleg Ivanovič, který si byl samozřejmě vědom pohybů ruské armády, nepovažoval za nutné tuto informaci Mamai sdělit.

6. září se moskevská armáda přiblížila k Donu u soutoku řeky Neprjadvy. A v této závěrečné fázi kampaně ke spojení Litevců a Tatarů nedošlo. Ale na březích Donu se k ruské armádě přidala pěchota. "A přišlo mnoho pěšáků a mnoho lidí a obchodníků ze všech zemí a měst." Jinými slovy, byly to konvoje a milice, které kráčely, znovu to zdůrazněme, po Rjazani. Ale ze strany ryazanského prince nebyl žádný odpor. A ještě něco: přítomnost milice v ruské armádě dokazuje důležitost bitvy pro ruská knížata - shromáždili všechny síly, které mohli.

Takže za 20 dní kampaně urazila ruská armáda 300 km. Vezmeme-li v úvahu zastávky v Kolomně, v ústí Lopasnya a v Berezuya, cesta na Don trvala 12-13 dní. Počet vojáků, kteří tvořili armádu Dmitrije Donskoye, sotva přesáhl 50-60 tisíc lidí. Pokud z tohoto počtu vyloučíme zavazadlové vlaky a sběrače, pak počet taktických jednotek přímo zapojených do bitvy měl být 40-45 tisíc lidí.

Je známo, že 10 obchodníků-Surozhanů šlo spolu s Dmitrijovou armádou: „Velký princ šel, vzal s sebou muže úmyslných, moskevské hosty Surozhanů, deset lidí kvůli vidění, kdyby se mu stalo Bůh, a měli by ve vzdálených zemích vyprávět, jak jsou hosté hostiteli, bývalí: 1. Vasilij Kapica, 2. Sidora Olzhereva, 3. Konstantin Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semjon Ontonov, 6. Michail Salarev, 7. Timofey Vesyakov, 8. Dimitria Chernago, 9. Demence Salareva, 10. Ivan Shikh.“

Moskevský princ vzal v úvahu znalosti a zkušenosti těchto obchodníků obchodujících s Krymským poloostrovem. V důsledku toho Dmitrij Ivanovič znal roli Italů z Kafy v táboře Mamai. Moskevský princ zřejmě pochopil, že k míru bude muset přemlouvat ani ne tak samotného Mamaie jako bratry, kteří mu za tažení zaplatili, a že v případě bitvy bude muset jeho armáda čelit nejen Tatarům, ale i krymská pěchota.

Různé kroniky vyprávějí stejný příběh o Mamaiově armádě: „Princ Hordy Mamai přišel se svým stejně smýšlejícím lidem a se všemi ostatními hordskými princi a se vší silou Totariánů a Polovců a také najal armádu: Bessermeny a Armény. a Fryazis, Cherkasy a Yasy a Burtase."

Mamai tak kromě těžké, elitní jízdy („stejně smýšlejících lidí a princů Hordy“) a lehké polovské jízdy rekrutované z jeho poddaných najal kavalérii v oblasti Volhy (Burtas), v oblasti Kuban a v Severní Kavkaz (Cherkasy a Yasy). Pěchotní síly jeho armády se skládaly z krymských Arménů a mnichů a byly zřejmě vyzbrojeny podle západoevropského vzoru (štíty pavez v životní velikosti), dlouhými kopími a brněním pokrývajícím téměř celé tělo kopiníků v prvních řadách. Krymská pěchota byla jistě také vybavena slavnými janovskými kušemi. Takoví válečníci představovali poměrně impozantní sílu.

Je nepravděpodobné, že by mezi pěšáky bylo mnoho Italů. Jejich počet pravděpodobně nepřesáhl několik stovek. Ale to byli ti nejostřílenější válečníci, kteří zastávali pozice předáků a důstojníků u pěchoty. Soudě podle zmínky o „Příběhu“, že vůdce Tatarů pozoroval bitvu z kopce, obklopený velkými knížaty, zřejmě veliteli velkých jednotek (jejich počet ve zdrojích se pohybuje od tří do pěti), se jeho armáda mohla skládat z několika kul pluky.

Zdroj informací: "Persona" č.1, 2000.

PRO MĚ

Kyjevští princové si velmi oblíbili krásné město Perejaslavl na řece Trubezh. Ale knížata odcházela rok co rok, století po století na sever, aby rozvíjela současné ruské země. A aby jejich rodná kyjevská místa nebyla zapomenuta, krásná řeka byla nazvána obvyklým jménem Trubezh a město se jmenovalo Pereyaslavl. Tak vznikl Pereyaslavl na Trubezh, na soutoku s Okou. Aby si ho nepletli s tím jižním, „skutečným“, začali mu říkat Pereyaslavl-Erzyansky, podle jména velkého mordovského kmene Erzya. Je jasné, že se mu začalo říkat jednoduše Erzyan. Okamžitě však došlo k metatezi - přeskupení zvuků pro pohodlí slovanské výslovnosti a město se změnilo v Rezan a od 18. století oficiálně v Rjazaň.

Rjazaň byla dědictvím Černigovského knížectví, předsunuté základny jižní, starověké Kyjevské Rusi. Na severovýchodě rychle roste mocný Vladimír Rus. A Ryazan je mezi nimi. Poměrně brzy se Jižní Rus vytrácí, stává se opuštěným a stává se majetkem velkých litevských knížat. A Rjazaň zůstává sama s vladimirsko-suzdalským knížectvím, které si pamatuje, že rjazaňští lidé jsou cizinci, stejně jako byli a zůstávají chráněnci černigovských knížat. A byli mezi sebou zuřivě nepřátelští po celá desetiletí, staletí. Navíc obyvatelé Rjazaně vždy na sebe vzali první strašlivou ránu stepních hord pochodujících k Rusi – tak osud umístil jejich zemi, na okraj, na křižovatku...

A poslední rjazský princ Oleg Ivanovič, který byl rjazaňským knížetem neuvěřitelně dlouhou dobu – od roku 1350 do roku 1402 – to vše zažil na sobě naplno – jak zmar od Hordy, tak zmar z Moskvy.

Každá historická příručka říká, že Batu vypálil město v roce 1237, ale zanechal po sobě nějaký druh kamenné osady. Batu tedy jednoho dne přišel a odešel. A velký vladimirský princ Vsevolod Velké hnízdo, dávno před Batu, dobyl město a vypíchl oči ryazanským princům. Protože šli na tažení proti Moskvě a spálili ji. Pravda, sám Vsevolod nechtěl tak krutou popravu, chtěl dokonce propustit prince. Ale obyvatelé Suzdalu byli rozhořčeni a trvali na fanatismu. Takhle obyvatelé Suzdalu nenáviděli obyvatele Rjazaně. A Vsevolod pak samozřejmě okamžitě upálil Rjazaň. A když zoufalí obyvatelé Rjazaně znovu zaútočili na jeho syna, Vsevolod vyvedl lidi z města a spálil Rjazaň do základů. Nenechal kámen na kameni. Takže o devatenáct let později Rjazaňští lidé stále nebyli schopni posílit svou pozici, když se Batu přiblížil. Pak ale pokořili svou hrdost a požádali o pomoc velkého prince Vladimíra Jurije, syna jejich nejhoršího nepřítele Vsevoloda. Co Yuri odpověděl, není známo. Ale, jak známo, nepřišel ryazanskému lidu na pomoc.

Rjazaň také nikdy neměla mír s Moskvou. Tentýž Oleg proti tomu bojoval od mládí jako předsunutá základna nepřátelského Vladimíra a poté jako nezávislá síla. „Mladý muž Oleg, předčasně zralý neřestmi krutého srdce, se choval jako budoucí hodný spojenec Mamaevů,“ píše Karamzin. Proč by ale měl milovat moskevského prince Dmitrije, budoucího Donskoje? 9 let před bitvou u Kulikova se Dmitrij (!) spojil s Mamai (!) a ti dva tři roky devastovali Rjazaňské země. Při první neshodě mezi Dmitrijem a Mamai se Oleg Rjazansky postavil na Mamai, za nímž stál mocný litevský princ Jagiello. A v dopise Jogaile v předvečer bitvy u Kulikova se Oleg otevřeně raduje a očekává úspěch: „Nyní nastal náš čas! Chce se pomstít za všechna ponížení a obavy, za pošlapanou důstojnost své Rjazaňské země, za jejíž úplnou nezávislost na stále rostoucí síle Moskvy nezištně a krutě bojoval. Z Moskvy a od kohokoli jiného!

Po bitvě na Kulikovo poli se ryazanští chovali strašně. Když byly konvoje se zraněnými odvezeny do Moskvy, Rjazaňáci na ně zaútočili a zabili bezbranné. Byli ostatní lepší? Spolu s nimi raněné dobili Ukrajinci a Bělorusové z litevských oddílů Jogaila, kteří do bitvy nedorazili včas. A obyvatelé Suzdalu pak napsali udání proti moskevskému Dmitriji - a Tochtamyš bezdůvodně vypálil Moskvu. A Tochtamyše vedl, ukazujíc mu brody, jeho včerejší nepřítel Oleg Rjazansky. Navíc ve společnosti suzdalských knížat, jejichž předkové jeho předkům oči vypichovali. Ale vedl, protože chtěl chránit svou ryazanskou zemi, aby jí Horda neprošla a nevystavila ji meči a ohni...

Soudíte nebo ne, to jsou tehdejší politické zvyklosti. Všichni mezi sebou uzavřeli krátkodobá spojenectví a okamžitě se zradili, aby se pak znovu spojili proti včerejšímu příteli a možná i nepříteli...

Ale nikdy to neskončilo dobře. Horda Tochtamyše, zdánlivě nově vytvořeného spojence Olega, odjíždějící z Moskvy přes Rjazaňské země, je vystavila loupeži a násilí. Buď proto, že vojáci, ztýraní krví a ohněm, neměli čas přijít na to, že včerejší nepřítel je nyní spojencem, nebo proto, že Tokhtamysh nevěřil Olegovi, protože při udání obyvatel Suzdalu byl Dmitrij obviněn z tajných vztahů s Litvou. přes Olega... A Dmitrij samozřejmě neodpustil Olegovi jeho společné tažení s Tokhtamyšem. „Moskevské pluky vstoupily do Rjazaňské oblasti,“ píše historik, „a způsobily jí více škody než Tochtamyšští Tataři. Oleg se skrýval tři roky. A pak, když sebral své síly, v roce 1385 vzal a zcela vyplenil bohaté moskevské dědictví - Kolomnu...

Celý život takto bojoval – nejprve s jedním, pak s druhým, neměl ani věrné spojence, ani stálé nepřátele. Ale obyvatelé Rjazaně ho milovali a odpustili mu všechny jeho hříchy, protože byl jedním z jejich vlastních, jim drahý a možná nejplněji vyjadřoval tehdejší „rjazaňskou mentalitu“ – vždy byli připraveni se hádat o nejasných hranicích jejich majetek, byli neústupní, hrdí a přísní.

Konec Olegova života byl téměř korunován velkým vítězstvím. Poté, co Litvě vyhlásil válku, na krátkou dobu z ní dobyl zpět Smolensk. Byl okamžitě poražen a zemřel. Můžete říci, aniž byste opustili sedlo. A seděl v knížecím sedle, připomeňme ještě jednou, nic víc ani míň - 52 let!

V OTEVŘENÉM POLE

Podívejme se krátce na nepřátele a sousedy Olega Ryazanského. Jagiello, Mamai, Dmitrij, Tokhtamysh. Hrozná Horda, gigantická Litva, mocný Vladimir, Moskva nabírá na síle. Mocný Novgorod a Pskov. Někde daleko je země Turovo-Pinsk, někde daleko je Červona Rus. Každý má dávné spojence a přátele. A Rjazan je sám na otevřeném poli. Jeden proti všem. Vždy má první ránu, první útok, první oheň. Snažila se proto, jak nejlépe mohla, útoku předejít a zaútočit. Ne náhodou se tehdy na Rusi říkalo, že nejkulturnější jsou lidé z Vladimir-Suzdal a nejbohatší jsou lidé z Novgorodu. A nejbojovnější jsou lidé z Rjazaně.

Celá Olegova chyba nebo neštěstí spočívá v tom, že nebyl státníkem v celoruském měřítku. Neviděl tuto stupnici, nerozuměl. Znal a bránil, jak nejlépe mohl, jen svou Rjazaň! A pak se jen princ, inspirovaný skvělou myšlenkou jediného celoruského pravoslavného státu, mohl stát obecně uznávaným vůdcem, sběratelem ruské země.

kdo to tehdy byl? Nikdo kromě Velkého Alexandra Něvského. A kdo ví, jak by naše historie dopadla, kdyby Alexandr nevládl 11 let, ale 52 let jako Oleg Rjazansky... Jen Alexandr Něvskij, génius ruské země, po století stále živený a utvrzovaný železem myšlenka celoruského státu založeného na pravoslavné víře. Po něm se Rus ponořil do krve a hrůzy sváru na dvě století.

Je dobře, že tam byl Dmitrij Donskoy. Historie ho nadměrně odměnila a dala mu všechny vavříny prvního obránce ruské země. Ve skutečnosti, ačkoli se princ Dmitrij stal pokračovatelem díla Alexandra Něvského, byl spíše slabým nástupcem. Neměl rád Sergeje Radoněžského, chtěl mít jako metropolitu v Rusku jistého Mityu, kterého poslal „ke schválení“ do Byzance, opět s pomocí svého tehdejšího spojence Mamaie... Mitya byl zabit na cestě, v Moskvě zvítězila „strana“ Sergia z Radoněže. A velkou zásluhou Dmitrije Donskoye je, že se ponížil před církví, z jejích úst přijal myšlenku celoruského státu a následně se ze všech sil snažil podporovat a posilovat vliv církve, čímž posiloval jednota země. V těch letech neukazujte ruskou pevnost Pravoslavná církev- osud dnešní země by ještě nebyl znám. Stále nejednotná a slabá ruská pravoslavná církev s každým dalším desetiletím utvrzovala a potvrzovala myšlenku celoruského pravoslavného státu mezi bouřlivým knížecím stádem. A schválila. Patnáct let před Kulikovským polem byl pokus o vzpouru nějakého údělného knížete Sergia z Radoněže zastaven pouhou hrozbou exkomunikace... A bez takového vlivu církve by knížata povraždili sebe navzájem i celou Rusové dlouhodobě a s chutí. Na tomto pozadí se odvíjel osud našeho hrdiny - násilnického, ale také trpělivého prince Olega Rjazanského. Jeho smrtí jedna éra skončila a druhá začala. Začala moskevská Rus.

A stigma „zrádce s černým srdcem“ se na Olega Rjazanského drželo po staletí, ačkoli zradil, ničil a okrádal stejně jako ostatní. A mimochodem, pouhých sedm let po bitvě u Kulikova dal Dmitrij Donskoj svou dceru Sofii za svého syna Olega... ruské dějiny Nikdy jsem mu nedokázal odpustit jednu zradu – před bitvou u Kulikova. Bitva se stala bod zvratu v historii země a pak byl na straně nepřátel. A přestože podle některých zdrojů Oleg informoval Moskvu o plánech sjednotit Mamai s Litvou a přesvědčil Jogailu, aby na setkání s Mamai nespěchala, ačkoli celé jeho chování bylo vysvětleno jeho neochotou znovu podrobit Rjazaně další zkáze... Takže co? V historickém zlomu se ocitl s nesprávnými lidmi. Co když tedy pro něj byla bitva u Kulikova jednou z mnoha, kterými prošel jeho život, a neviděl v ní nic nadpřirozeného? Příběh potřebuje hrdiny a padouchy. Pro druhou roli si vybrala Olega Rjazanského, neobyčejného muže, kterého i Karamzin, který ho nemiluje „pro ohavnou zradu“, nazývá statečným, odvážným, moudrým, bohatým myslí... To je osud.

o Olegu Rjazanském
ev 16.01.2007 03:13:38

Je tam příliš mnoho nepřesností. Již dávno bylo prokázáno, že „Erzya“ se nemůže přeměnit na „Ryazan“, existuje mnoho dalších verzí původu jména, často velmi vtipných; Oleg není posledním ryazanským princem, vládl jeho syn, vnuk a pravnuk. Jak kralovali, je jiná věc, ale měli titul. A Vsevolod v roce 1208 vypálil Rjazaň.

Historie Ruska od Rurika po Putina. Lidé. Události. Termíny Anisimov Jevgenij Viktorovič

princ Oleg Rjazansky

princ Oleg Rjazansky

Všeobecně se má za to, že Oleg Rjazansky je téměř zrádce, který údajně stál na straně Mamai a v den bitvy na Kulikovském poli mu jen náhodou nestihl přijít na pomoc. Tataři. To napsal po vítězství moskevský kronikář. Ve skutečnosti bylo všechno mnohem složitější. Ryazanské knížectví je „extrémní“ zemí nejblíže stepi a obvykle první rány nomádů dopadly právě na ryazanský lid. Kolikrát statečně bojovali s Hordou! Nezapomínejme, že princ Oleg je známý tím, že jako první z ruských knížat za téměř půldruhého století mongolsko-tatarského jha porazil armádu Hordy: v roce 1365 spolu s princem Ivan Pronsky, porazil armádu Emira Tagaie. V roce 1378 ve slavné bitvě na řece Vozha porazili Moskvané Begičovu armádu bok po boku s Rjazaňským lidem. Brzy, jako odvetu za to, Mamai náhle zaútočil na ryazanskou zemi a spálil její hlavní město, Pereyaslavl-Ryazansky. Velkovévoda Oleg z Rjazaně uprchl přes řeku Oka, blíže k moskevským hranicím.

S Moskvou měl nevyrovnané vztahy. A přestože Oleg za vlády Vladimíra nikdy nešel pro nálepku, v Moskvě „nebojoval“, přesto byl neustále vystaven nájezdům Moskvanů a jejich spojenců. V prosinci 1371 tedy moskevští guvernéři porazili Olegovu armádu, svrhli ho z Ryazanského stolu a jeho místo zaujal vazal Dmitrije Ivanoviče, princ Vladimir Pronsky. Ne bez potíží, prostřednictvím ústupků Moskvě, Oleg znovu získal svou vlast.

A pak přišel rok 1380. Lidé z Rjazaně byli proslulí svou odvahou, ale dobře chápali, že strašná síla Hordy pohybující se směrem k Rus rozdrtí jejich knížectví na prach a nikdo jim nepomůže. Proto v předvečer řeči Hordy princ Oleg rozpoznal sílu Mamaie a zaplatil mu „exit“... Možná opravdu vyšel se svou armádou na pomoc Mamai jako poslušný vazal, ale nedostal se tam ... Totéž se stalo o 2 roky později, když se Khan Tokhtamysh přestěhoval na Rus. Moskevské kroniky tvrdí, že mu princ Oleg ukázal brody přes řeku Oka. Je těžké si představit, že by Horda bez pomoci průvodců - „vůdců“ prince Olega nebyla schopna překročit hraniční řeku. A ačkoli Oleg a Tokhtamysh neodešli do Moskvy, Dmitrij Donskoy si vybil veškerou svou frustraci ze smrti hlavního města na Rjazaňském lidu na podzim roku 1382: „Vezmeme celou zemi do posledního a spálíme ji ohněm a vytvoříme odpad, tatarská vojska jsou horší než on“, t. j. horší než Tataři. Jako odplatu za to roku 1386 kníže Oleg zajal a vyplenil Kolomnu. Pak proti němu Dmitrij Donskoy poslal četu prince Vladimíra Andreeviče. Sergiovi z Radoněže se s velkými obtížemi podařilo usmířit moskevské a rjazaňské knížata... Kníže Oleg zemřel roku 1402 a jeho obraz v r. plná výška lze vidět na moderním erbu Rjazaně.

Z knihy Historie Ruska od Rurika po Putina. Lidé. Události. Termíny autor Anisimov Jevgenij Viktorovič

Princ Oleg Gorislavich Jedním z neustálých uchazečů o vládu Kyjeva byl slavný Oleg Svyatoslavich, přezdívaný Gorislavich. Tento syn velkovévody Svyatoslava Jaroslava Jaroslava sehrál zvláštní a smutnou roli v historii sporů a sporů v Rusku. Žil naplno

Z knihy 100 velkých Rusů autor Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Z knihy Kdo je kdo v ruských dějinách autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Z knihy Založení Říma. Začátek Hordy Rus. Po Kristu. Trojská válka autor Nosovský Gleb Vladimirovič

3.8. Anděl-Andělé a princ Oleg Podle byzantských historiků byl král Andronicus-Kristus zabit na příkaz Izáka ANDĚLA, viz kniha „Král Slovanů“. Podle ruských kronik byl Oleg zabit prince Askold = Asa-Kolyada: „A zabil Oskolda a Dira,“ viz výše. Všimněte si, že slovo Anděl v

Z knihy Ruské dějiny. Část 2 autor Tatiščev Vasilij Nikitič

2. VELKÉVODA OLEG

Z knihy Počátek ruských dějin. Od starověku do vlády Olega autor Cvetkov Sergej Eduardovič

Kapitola 3 PRINCE OLEG „Zářivý princ“ V dynastickém pojetí „Příběhu minulých let“ hraje historie vlády Askolda a Dira roli jistého přechodné období, mezistupeň ve státním vývoji knížectví "Polyan". Koruna tohoto procesu je nakreslena

Z knihy Starověké ruské dějiny dříve Mongolské jho. Hlasitost 1 autor Pogodin Michail Petrovič

VELKÉVODA OLEG 879-912 Oleg, mladý, zapálený, aktivní, dlouho neposeděl. Ať už to byla žízeň po aktivitě vrozená Normanům, touha najít jiný domov, pohodlnější a zábavnější než nízko položené severní bažiny, nebo spory s tvrdohlavými Novgorodany, ale brzy

Z knihy Koho zradil rjazaňský princ Oleg? autor Šachmagonov Fedor Fedorovič

Koho zradil ryazanský princ Oleg? Při práci na kronikářském románu o vzniku moskevského státu za dob Demetria Donskoye a vítězství ruských zbraní nad Zlatou hordou chán Mamai jsem přemýšlel o roli velkého rjazaňského prince Olega Ioannoviče v

Z knihy Epocha bitvy u Kulikova autor Bykov Alexander Vladimirovič

OLEG RYAZANSKY – PRVNÍ SETKÁNÍ Je čas setkat se s dalším hrdinou našeho příběhu. Oleg Rjazansky je princ s těžkým osudem a posmrtnou špatnou slávou vytvořenou moskevskými kronikáři. „Zrádce“, který se přesto stal svatým. Princ, koho

autor Nikitin Andrej Leonidovič

PRINC OLEG A JEHO EXPEDICE DO

Z knihy Základy ruské historie (nutná úprava) autor Nikitin Andrej Leonidovič

PRINC OLEG A JEHO EXPEDICE DO

Z knihy Základy ruské historie (nutná úprava) autor Nikitin Andrej Leonidovič Z knihy Legendární velitelé starověku. Oleg, Dobrynya, Svjatoslav autor Kopylov N. A.

Princ Oleg (Prorocký Oleg) Řádek z encyklopedie... Princ Oleg, přezdívaný také Oleg Prorok, je legendárním vládcem Ruska na konci 9. - počátku 10. století. Samozřejmě, že prototypem kroniky Oleg byl historická postava, o kterém je bohužel málo spolehlivé

Z knihy Abecední referenční seznam ruských panovníků a nejpozoruhodnějších osobností jejich krve autor Chmyrov Michail Dmitrijevič

152. OLEG IVANOVICH, v St. křest Jakub (klášterní jméno Joachim), kníže Rjazaňský, syn Ivana Ivanoviče (podle jiných rodokmenů - Michajlovič) Korotopol, kníže Rjazaňský, z manželství s neznámou ženou, nejchytřejší z rjazaňských panovníků.Narozen v Rjazani kolem roku 1330 ; přijato od

5 670

V historické vědě se od minulého století ustálil názor, že Oleg Rjazansky v rozhodující hodině boje ruského lidu za osvobození z jha chánů Zlaté hordy zradil všeruskou věc, vstoupil do spojenectví s Chán Mamai proti Moskvě a konspiroval s litevským princem Jogailou o společných akcích proti princi Dimitrijovi. Historie obviňuje Olega, že toužil rozdělit Rus, když všichni lidé bojovali za jeho znovusjednocení.

Na čem jsou založeny závěry o Olegově zradě?

Téměř celá ruská země vyslala v roce 1380 své pluky na Kulikovo pole. Dokonce i vzdálená litevská knížata Andrej a Dimitrij přišli bojovat proti společnému nepříteli, přišly oddíly Bryansk, Belozersk, Uglich, přišli Novgorodians, ale princ Ryazan nepostavil svou četu na pole, ačkoli se bitva odehrála na hranici jeho knížectví.

O dva roky později se objevil Golden Horde Khan Tokhtamysh. Oleg Rjazansky ho vede přes brody na řece Oka do Moskvy, kde působí jako průvodce.

Historici svá obvinění proti Olegovi založili na svědectvích současníků, na zápisech v kronikách a dokumentech, které se k nám dostaly.

O pravosti tehdejších pramenů nelze pochybovat. A přesto nejsem nakloněn považovat verdikt nad Olegem Rjazanským za konečný, protože určité jednání vládce nelze vždy interpretovat podle jejich viditelného obrysu, aniž bychom vzali v úvahu motivy skryté veřejnosti.

Ač se to může zdát zvláštní, o postoji hlavního svědka obžaloby i obhajoby k Olegu Rjazanskému - samotného Dimitrije Ivanoviče, moskevského velkovévody - se zatím neuvažovalo...

V roce 1371 bylo moskevskému velkovévodovi Dimitrimu dvacet let. Ale už stihl Hordu navštívit, zajistil štítky hordských vládců pro velká moskevská a vladimirská knížectví, dokázal jako šestiletý chlapec podniknout tažení proti Vladimirovi proti suzdalským knížatům a přivést je k podrobení se Moskvě, přivedl je k podrobení knížat Nižního Novgorodu a začal všude tlačit na Tver a Rjazaň. Tver sbíral síly na rozhodné odmítnutí a rjazaňští bojaři požadovali, aby princ Oleg podnikl rozhodné kroky proti Dmitrijovi. V roce 1371 shromáždil Oleg Rjazansky velkou armádu a vedl ji do Moskvy. Sám Dimitrij nešel proti Olegovi, ale poslal slavného velitele té doby Dimitrije Michajloviče Bobrok-Volynského. Kronikář ironicky říká, že Rjazaňáci se prý chlubili, když šli do bitvy: „Neberte si s sebou žádné brnění, štíty, koně, šavle ani šípy, vezměte si jen opasky a provazy, kterými spoutejte bázlivé a slabé Moskvany. “

Rjazaňská armáda byla brutálně poražena, Oleg sotva unikl z bojiště a Rjazaň málem ztratil. Další uchazeč o ryazanský trůn, princ Vladimír z Pronského, spěchal, aby využil Olegovy porážky. Získat Rjazana Olegovi stálo hodně úsilí.

Oleg Rjazansky tak plně prožil tíhu moskevské ruky a nebezpečí, že dostane od prince Pronského bodnutí do zad v případě nového střetu s Moskvou. Rjazaň neměla sílu bojovat o primát s Moskvou, Moskva od ní dosud nepožadovala úplné podrobení.

Rjazaňský princ měl také mnohem naléhavější starosti. Hraniční postavení jeho zemí s Hordou přineslo vážné katastrofy. Neminulo léto bez princů a prostě jezdeckých skupin, které nepřepadly ryazanskou zemi, aby ji vyplenily. Země se vyprazdňovala, obyvatelé Rjazaně z předměstí se stěhovali na sever, usazovali se v okolí Moskvy, na zemi Vladimir, Suzdal, v oblasti Horního Volhy a výše. Olegův majetek se stal vzácným a je nucen hledat přátelství u moskevského prince.

V roce 1377 princ Zlaté hordy Arapsha přepadl Rus, porazil bojarské milice na řece Pjana, vyplenil Nižnij Novgorod, klesl do Rjazaně, vzal ji z bitvy a také vyplenil. "Oleg," hlásá kronika, "byl zastřelen, sotva unikl z rukou Tatarů."

Mohla by oddanost khanům Hordy zakořenit v Olegově duši? Ne! Na otevřený boj ale neměl sílu a rjazaňští bojaři ho neustále varovali před bojem s chány v obavě o jejich majetek.

V roce 1378 se na Rus přesunula impozantnější síla než milice careviče Arapši. Khan Mamai, vládce Zlaté hordy, vyslal svého temnika Begiche, aby udeřil na Moskvu a přinutil Dmitrije z Moskvy, aby se podřídil chánům.

Begich se pohyboval rychle, princi Dimitrimu zbývalo jen velmi málo času na shromáždění milice, stihl se pouze obrátit na knížata Rjazaně a Pronského. Oba se objevili na jeho první výzvu a Begich byl zcela poražen milicí Moskva-Rjazaň-Pron na řece Voža.

Mamai se rozzuřil a přesunul své pluky do Moskvy. Na Oce stála Dmitrijova armáda a s ním oddíly ryazanských a pronských princů.

Při obraně Moskvy a přechodů přes řeku Oka tak Oleg Rjazansky nechal svou zemi bezbrannou. Mamai zpustošil Dubok, Perejaslavl-Rjazaň, zpustošil zemi, ale neodvážil se potkat ruské jednotky v poli.

Vidíme tedy, že Oleg Rjazansky vyšel dvakrát v rozhodující hodinu do pole společně s moskevským knížetem.

Co ho v tomto případě mohlo přimět ke spáchání zrady? Naděje, že Mamai odpustí Begichovu porážku na Vozhě a při invazi na Rus se nedotkne Rjazaně ani ji nespálí na popel? Historie nemohla princi poskytnout takové příklady ve vztazích s Hordou.

Co měl dělat Oleg Rjazansky?

Jít do otevřeného spojenectví s Demetriem, podepsat dohodu a políbit kříž, aby se, jakmile se Horda pohne směrem k Moskvě, přidala s celým oddílem k moskevské armádě?

Pokud by Oleg takovou dohodu podepsal, jeho vlastní bojaři by ho shodili z princova stolu a on by ztratil veškerou podporu v Rjazani.

Pokud by Oleg vstoupil do otevřeného spojenectví s chánem, pak by Dimitri, který předvídal brzký pochod Hordy na Moskvu, rychle odstranil Olega z ryazanského stolu, princ Pronsky by mu v tom pomohl a nikdo by Olega nechránil. !

Zbývalo jediné: uzavřít tajnou alianci vzájemné pomoci s moskevským knížetem, spojenectví bez polibku na kříži, bez svědků, spoléhat se pouze na věrnost knížecímu slovu, které nebylo příliš spolehlivé v těch dní. Spolehlivější než slova však byl společný účel: odrazit Mamaiinu plánovanou kampaň.

Ale co bojaři?

Pro bojary se souhlasem prince Dimitrije uzavřel Oleg s Mamai dohodu, pro moskevského prince údajně tajnou. Oleg tak dostal příležitost zjistit Mamaiovy vojenské plány, načasování jeho projevu a zjistit, kdo bude jeho spojencem. Manévr je složitý, ale středověk znal složitější diplomatické intriky. Ve skutečnosti se Oleg ujal mise tajného špióna pro Moskvu. A vypořádal se s tím úspěšně. Mamai ho vedl, aby vstoupil do spojenectví s litevským princem Jogailou. Mamai obdržel souhlas Jogaily, aby se připojil k litevským jednotkám s jednotkami Zlaté hordy. Oleg okamžitě naváže vztahy s Yagailou a dohodnou se, že sjednotí své jednotky v týlu Demetria, když se pohne proti Mamai.

Kroniky uvádějí, že Dimitri věděl o dohodě Olega Rjazanského s Mamai a Olega s Jogailou. Jak se o tom kronikář dozvěděl? Moskevský kronikář se učil od moskevského knížete.

Jak se Dimitri dozvěděl o této alianci? Od Olega!

Pro kronikáře bylo obtížné z této skutečnosti vyvodit patřičné závěry, ale my, když se ohlédneme do tak vzdálené minulosti, máme právo přehodnotit Olegovy aktivity.

Dmitrij ví, že Zlatá horda tentokrát vyšla se vší silou. Ví také, že se Oleg údajně obrátil na chána. Moskevská armáda se ocitá v obklíčení. Ale místo toho, aby šel k Hordě, vzal tam výkupné a smířil se s Mamai, Dimitri klidně shromáždí armádu z celé ruské země a pochoduje směrem k Mamai, aniž by opustil seriózní sílu na obranu Moskvy a Kremlu.

Jeho obrovská armáda se pohybuje po Rjazaňské silnici do Kolomny. Mamai je stále daleko... Neměli bychom cestou do Rjazaně udeřit, abychom vyřadili Olega Rjazanského ze hry?

Z Kolomny do Rjazaně vede pouze jeden průchod. Mamai ani Jagiello by za žádných okolností neměli čas Olegovi pomoci.

Historici minulého století jednomyslně říkají, že Dimitrij neuhodil Rjazaně z duchovní ušlechtilosti, z vysokých mravních pohnutek, protože nechtěl znesvětit vysoký cíl tažení bitím Rusů.

Morální ohledy jsou samozřejmě důležitá věc, ale v jakou nemorálnost by se proměnily, kdyby Oleg Rjazansky, v souladu s dohodou s Mamai, udeřil do týlu moskevské armády? Jak by to skončilo pro Demetriovo posvátné tažení?

Dimitri se nechystal zaútočit na Rjazaň, protože Oleg byl v té době jeho tajným spojencem v nepřátelském táboře.

Je to Oleg, kdo v tuto chvíli neustále komunikuje s Dimitrijem, každý den ho informuje o pohybu Mamaevovy armády a je to Oleg, kdo předává zprávy o pohybu Yagaily.

Dimitri se z Kolomny obrací ne do Rjazaně, ale do Lopasnye, v Lopasnyi čeká na pozdní pluky.

Vladimir Serpukhovsky, jeho pravá ruka v boji proti Hordě, k němu přichází do Lopasnya. Litevští princové, Andrej Polotskij a Dimitrij Starodubskij, spojenci Dmitrije, také přicházejí do Lopasnyi. Všichni tři se připojují k pravému křídlu moskevské armády v poslední chvíli Mamaiova přiblížení k hranicím Rjazaně.

Proč váhali? Litevská knížata, oddíly Brjanska a Vladimir Serpukhovsky postupovali pomalu, kryli pravý bok Moskvy od Jogaily a pohybovali se souběžně s jeho pohybem.

A jaké jednotky by hlídaly křídlo Moskvy, kdyby bylo v nebezpečí zleva?

Na Dimitriho levém křídle stál Oleg se svými jednotkami. Ale kdo to je? Přítel nebo nepřítel?

Kdyby byl Oleg nepřítelem, pak v hodině, kdy se Mamaiovy jednotky setkaly s Dimitrijem, nebo dříve, kdy Dimitrij opustil všechny starosti s Moskvou, překročil Oku a vydal se rychlým pochodem k Donu, byl by ten správný čas. aby Rjazaňané udeřili na Moskvu. V těch dnech nemohlo nic zabránit Olegovi, aby se setkal na řece Oka s jednotkami Jogaily. Moskevská armáda se vydala do stepi a nepřítel se již rýsoval před ní.

Kronika uvádí, že Dimitrij výslovně nařídil svým jednotkám, aby nezpůsobovaly žádné škody ryazanskému lidu. Proč? Byla to pomoc Olegovi, vezmeme-li v úvahu odpor vůči jeho politice v Rjazani? Právě tento rozkaz od Dmitrije znemožnil zastáncům útoku na Moskvu vyvíjet nátlak na Olega.

Jagiello se o krok přiblížil moskevským a Mamaevovým jednotkám. Podle dohody byl povinen vstoupit do bitvy, pouze pokud se spojil s Olegovými jednotkami. Ale Oleg své jednotky nepohnul. Stále blokoval levý bok moskevské armády a stál v cestě Jogaily do Moskvy.

Bez čekání na Rjazaňské jednotky se Jagiello nepohnul a nezasahoval do průběhu bitvy na Kulikovo poli. Bitva byla pro moskevské jednotky velmi obtížná, probíhala s různým stupněm úspěchu, úder spojených sil Olega a Yagaily v týlu Dmitrije by rozhodl o výsledku bitvy ve prospěch Mamaie.

Oleg se nehnul ze svého místa.

Úder litevských jednotek i bez rjazaňských oddílů by také zpochybnil výsledek bitvy na Kulikovo poli, ale Jagiello se nepohnul.

Co ho zdržovalo?

Za Dimitrijem byla jen jedna síla, která dokázala Yagailu uchránit před zrádným úderem – Rjazaňská armáda, Oleg Rjazansky.

Koho tedy zradil Oleg Rjazansky? Demetrius nebo jeho spojenci, drželi nad nimi zdvižený meč v rozhodující hodinu a předtím hlásili Demetriovi každý jejich krok?

Rjazaňské oddíly na stísněném poli na březích Neprjadvy by moskevské armádě dodaly trochu více síly. O výsledku bitvy nerozhodoval počet vojáků moskevského prince, ale jejich výcvik, odvaha a zkušenosti guvernéra Dmitrije Michajloviče Bobroka-Volynského. Ale Olegovy ryazanské jednotky, které stály za ním, zastavily Jogailu a byly překážkou v Moskvě.

Uplynuly dva roky. Mamai byl poražen Tokhtamyshem, uprchl do Kafa a tam byl zabit janovskými vojáky. Ve Zlaté hordě vládl poslední mocný autokrat - Tokhtamysh, schopný, dobrodružný velitel, statečný a krutý.

V roce 1382 náhle zabil všechny ruské obchodníky v Hordě, všechny ruské mnichy, zamkl východy pro zámořské obchodníky na Rus a rychle pochodoval k Moskvě, počítal s překvapivým útokem. Jeho armáda pochodovala bez zastavení k odpočinku, bez zapalování ohně, kráčela v přímé linii jako šíp vystřelený z luku. Dmitrij uzavřel mírovou smlouvu s Hordou, nečekal na útok a léčil si rány po poli Kulikovo. Oleg Ryazansky byl první, kdo se dozvěděl o Tokhtamyshově hnutí. Vyslal posly do Moskvy a on sám spěchal za chánem, aby se usadil jako průvodce. Zrada? Co mohl Oleg dělat? Postavit ryazanskou četu proti obrovské armádě a dát ji do snopů pod kopyta Hordy?

Co je spásou pro Moskvu v té hrozné hodině? Pouze v jedné věci: Princ Dimitri potřeboval čas, aby shromáždil armádu v severních zemích knížectví, aby pozdvihl spojenecké severní prince na tažení. Jen obléhání kamenného Kremlu Tochtamyšem mu dalo čas. Čím déle Tokhtamysh zdržoval obléhání kamenné pevnosti, tím větší byla příležitost pro Dmitrije zasáhnout ho narychlo sestavenými četami.

Kde vzal Oleg Tokhtamysh? Nevedl ho do Perejaslavlu u jezera Pleščejevo, kde Dimitrij shromažďoval armádu, ale do Moskvy, k nedobytným kamenným hradbám Kremlu, v té době chráněných prvními děly na střelný prach v Rusku.

Nabízí se otázka: bez Olega Rjazanského by Tokhtamysh nenašel Moskvu, nenašel by brody na Oce?

Tokhtamysh nedokázal vzít Kreml útokem. Dimitriho výpočet byl správný. Pak Tochtamyš podvedl Moskvany k jednání, a když opustili město, vtrhl do Moskvy, zpustošil ji, spálil a vydrancoval...

Oleg nejednal s Moskvany, nedal jim žádné závazky vůči Tochtamyšovi.

Rozhodly dny ztracené Tochtamyšem u Moskvy. Dimitrij shromáždil armádu v Kostromě a princ Vladimir Serpukhovsky (po bitvě u Kulikova, který dostal jméno Statečný) se postavil proti Tochtamyšovi. A jakmile Tokhtamysh narazil na své předsunuté oddíly pohybující se ze severozápadu, obrátil svou armádu a opustil Moskvu.

Koho tedy zradil Oleg Rjazansky?

Kronikář a po něm naši historikové neuhodli, koho Oleg zradil, ale Tokhtamysh uhodl a způsobil Rjazaňskému knížectví úplnou porážku.

Pro současníky těchto událostí - pro knížata a bojary, pro čety a obyčejné vojáky, pro kronikáře - je Oleg Rjazansky zrádce, jeho jméno je prokleté.

A jen pro jednu osobu se neukázal jako zrádce. Pro Dmitrije z Moskvy, vnuka Ivana Kality, vítěze bitvy u Kulikova. Pokud by Dimitrij věřil, že ho Oleg zradil na Kulikovo poli, že zrádně přivedl Tochtamyše do Moskvy, nestálo by ho potrestání zrádce nic, měl by na to dost síly.

10./23. června je dnem památky svatého šlechtického prince Olega z Rjazaně, podle schématu Joachima, v katedrále rjazaňských svatých.

Svatý požehnaný princ Oleg Rjazansky

Svatý požehnaný princ Oleg z Rjazaně, ve schématu Joachim, - současník svatého Sergia Radoněžského. Na žádost velkovévody Dimitrije Donskoye poslal mnich Sergius sklepníka kláštera Nejsvětější Trojice k ryazanskému princi a o rok později šel sám pěšky do Rjazaně požádat Olega, aby spor zastavil. Modlitbami svatého Sergia uzavřel princ Oleg věčný mír s princem Dmitrijem Donským a v roce 1387 oženil svého syna Theodora s Dmitrijovou dcerou Sophií. Na památku světové války byl v Rjazani postaven kostel Borise a Gleba.

Princ Oleg Ivanovič Rjazansky se narodil v roce 1338 a přijal jméno Jákob ve svatém křtu. Třikrát pradědeček princ. Oleg byl sv. blgv. rezervovat Roman Rjazansky, nositel vášní.

V roce 1350, když bylo Olegovi 12 let, zdědil ryazanský knížecí stůl. Když byl mladý, bojarští poradci pod vedením tisíce pomáhali vládnout knížectví. Doprovod mladého prince chránil, pěstoval v něm blahodárné výhonky pravoslavné víry a pocity křesťanské lásky k vlasti a vychovával ho k připravenosti „chránit“ svou rodnou zemi před nepřáteli.

Pán připravil pro Olega Rjazanského velké zkoušky. Doba jeho vlády byla složitá a kontroverzní. Rjazaňské knížectví bylo ruskou hraniční zemí mezi Divokým polem a dalšími ruskými knížectvími, takže jako první dostalo rány stepních obyvatel. S knihou Oleg měl dvanáct tatarských nájezdů. Mezi ruskými knížaty nebyl mír: občanské spory pokračovaly. V roce 1353, kdy bylo princi Olegovi pouhých 15 let, obsahují kroniky zprávu o jeho dobytí Lopasnye z Moskvy.

V roce 1365 Tataři vedení Tagaiem náhle zaútočili na Rjazaňské země. Spálili Pereyaslavl-Ryazansky a poté, co okradli nejbližší volosty, se vrátili k Mordovianům. Princ Oleg, který shromáždil vojáky, věrný pravoslavné povinnosti bránit vlast, spěšně pochodoval za Tagai a opakoval čin Evpatiye Kolovrata. „Pod Šiševským lesem na Voinu“ „porazili knížata Ryazanských Tatarů“ a vrátili se do Pereyaslavlu jako vítězové. Bylo to první velké vítězství Rusů nad Hordou.

V souvislosti s „litevskou válkou“ kroniky poznamenávají, že v roce 1370 přišel „princ Volodymer Dmitrievič Pronsky a s ním ryazanská armáda“ na pomoc obleženým v Moskvě. Kroniky Nikon a Simeonov uvádějí, že s princem Pronskym byla „armáda velkovévody Olgy Ivanovičové z Rjazaně“.

Poté vedl princ Oleg určitý druh sporu se svým zetěm, princem Vladimírem z Pronu. Princ z Pronu se obrátil o pomoc na Moskvu a moskevská armáda byla poslána do Rjazaně. 14. prosince 1371 byl Oleg Rjazansky poražen u Skorniščeva u Perejaslavlu (nyní Kaniščevo, jeden z mikrookresů Rjazaně). Ale již v létě 1372 sv. Dimitri považoval Olega Rjazanského a Vladimíra Pronského za spojenecké knížata. Společně podepsali příměří s litevským princem Olgerdem. Osm let nebyly mezi knížaty přerušeny přátelské vztahy založené na vzájemné pomoci a důvěře. To potvrzuje smlouva z roku 1375 mezi sv. Dimitrij Ivanovič a sv. Michail Tverskij. Uznává velkovévodu Olega Rjazanského jako arbitra v kontroverzních případech mezi Moskvou a Tverem. Velkovévodové vkládali takovou důvěru do Olega Ivanoviče a vzdali hold jeho morálním ctnostem a božsky zjevené moudrosti.

Mezistátní unie Olega Rjazanského a St. Demetrius z Moskvy v jejich vztazích s Tatary. Kronika Nikon vypráví, že „v roce 1373 přišli Tataři z Hordy z Mamai k ryazanskému princi Olegu Ivanovičovi, vypálili jeho město, zbili mnoho lidí a s velkým množstvím se vrátili do svých domovů“. Svatý Demetrius Ivanovič z Moskvy a jeho bratr Vladimír Andrejevič ze Serpuchova shromáždili „všechnu sílu velké vlády“ a spěchali na pomoc lidu Rjazaně, ale přišli příliš pozdě. Orientace proti Hordě je slyšet v mnoha smluvních dokumentech ruských knížat. Tak v dohodě z roku 1375 se sv. Michail Tverskoy, kde je Oleg Rjazanskij jmenován mezi spojenci Moskvy, jeden z hlavních bodů zněl: „A Tataři přijdou proti nám nebo tobě, my a ty budeme bojovat s jedním a všemi. Nebo půjdeme proti nim a ty a my půjdeme proti nim sami."

Na podzim roku 1377 pronikly hordy Arapsha (arabského šáha) do hranic Rjazaňského knížectví a zničily jeho hlavní město - Perejaslavl. Princ Oleg, zaskočený tímto náhlým útokem a zajat, však neztratil klid a podle Sofie Chronicle byl „vystřelen z rukou uprchlíka“.

Příští léto poslal chán Mamai Murzu Begiche s velkou armádou na Rus. Begich, který zašel daleko do ryazanské země, se zastavil u řeky Vozha, pravého přítoku Oky. Obyvatelé Rjazaně okamžitě varovali sv. Dimitri o všech Begichových pohybech. sv. blgv. Princ Dimitri měl velmi málo času na shromáždění milice, ale Oleg Rjazansky a jeho zeť princ Pronsky se objevili na první výzvu moskevského prince a postavili se na řece Vozha. Bitva se odehrála 11. srpna 1378 na březích této řeky Rjazaně, 15 verst od Perejaslavlu-Rjazaně. Begich byl zcela poražen moskevsko-rjazaňskými milicemi. Bitva, kterou spojenci vyhráli, byla předzvěstí vítězství Kulikovo.

Mamai, který shromáždil zbytky poražených jednotek, přesunul své pluky do Moskvy. Ale na jeho cestě - na Oka - stáli bojovníci sv. Demetrius a s nimi oddíly ryazanských a pronských knížat. Při obraně Moskvy a přechodů přes řeku Oka tak princ Oleg Rjazansky nechal svou zemi bezbrannou. Pak se Mamai pomstil princi Olegovi z Rjazaně: na podzim roku 1378 bezbožní vypálili Perejaslavl, Dubok a další rjazaňská města, mnoho vesnic a zabrali ten velký je plný„Celá země byla prázdná a spálená ohněm“.

Mamai se rozhodla připomenout Rusovi invazi Batu Khana, shromáždila obrovské síly odevšad a vyslala čety Arménů, Janovců, Čerkesů, Yasů a dalších národů do sousedních zemí, aby je najali. A litevský princ Jagiello, jak poznamenal středověký spisovatel A. Kranz, se snažil zrádně využít situace.

Svatá kniha Demetrius zahájil přípravy na rozhodující bitvu s Tatary. Slétly se k němu oddíly z knížectví sousedících s Moskvou.

V létě roku 1380 přešla Horda na pravý břeh Volhy a migrovala do ústí řeky Voroněže a poté do oblasti Rjazaň. Ruské armády jim vyšly vstříc. Armáda sv. blgv. rezervovat Demetrius bez překážek prošel ryazanskou zemí a dosáhl břehů Donu.

Strategie a taktika velkého ryazanského prince, usilujícího o dosažení nejlepších výsledků s co nejmenšími ztrátami pro knížectví, byly hluboce promyšleny. Při jednáních s Mamai a Jagiellem o společných akcích se dozvěděl jejich plány a jak píše B.A. Rybakov, nahlásil je blgv. rezervovat Dimitrimu. Akademik B.A. Rybakov v článku „Bitva u Kulikova“ poznamenal: „Důležité zprávy, které stepní ruská rozvědka nemohla sdělit, sdělil Dimitrijovi rjazaňský princ Oleg Ivanovič... jeho dopis Dimitrijovi obsahoval důležité a pravdivé informace, které určily celý strategický výpočet moskevských velitelů. Ukázalo se, že Moskva nemá jednoho zjevného nepřítele, kterého hlásí pohraniční hlídky, ale dva nepřátele. Druhý - Jagiello - si razí cestu svými zeměmi ze západu a chystá se nalít své jednotky do hord Mamai."

Jednotky vedené Vladimirem Serpukhovským se pomalu pohybovaly směrem k bojišti, kryly pravé křídlo vojsk St. blgv. Princ Dimitri z Jogaily, pohybující se paralelně se svým pohybem. Jednotky nebyly kryty z levého křídla, protože je nebylo třeba hlídat. Na této straně stála knížecí vojska. Oleg Rjazansky.

L.N. Gumilyov poznamenal, že bez zlehčování hrdinství Rusů na Kulikovském poli byla důležitým faktorem vítězství nepřítomnost 80 000členné litevské armády Jogaila v bitvě, která se opozdila jen o jeden den pochodu – a to bylo žádná náhoda. Podle dohody byl povinen vstoupit do bitvy pouze tehdy, pokud se spojil s jednotkami Olega Ivanoviče. Ale Oleg své jednotky nepohnul. Přišel k litevské hranici a tam se stal a promluvil ke svým bojarům: „Chci zde čekat na zprávy o tom, jak velký princ projde mou zemí a přijde do své vlasti, a pak se vrátím ke mně domů." Zablokoval levé křídlo moskevské armády a postavil se do cesty Jogaila do Moskvy.

Zvláště důležitá je pro nás zpráva kronikáře o Jogailově pokání, že důvěřoval Olegovi a nechal se oklamat: „Nikdy předtím se Litva nepoučila z Rjazaně... ale teď jsem málem propadl šílenství,“ cituje Nikon Chronicle Jogailu. slova. Jagiello pochopil vše správně, viděl, že byl oklamán, a podle Nikon Chronicle „když jsme utekli zpět, nikoho nehoníme“.

Středověký autor A. Kranz psal o útocích Litevců na vracející se moskevská vojska. Válečníci prince Jagellonského zaútočili na ruské konvoje a zabíjeli raněné. Litevský princ Keistut, pobouřený tímto masakrem, sesadil Jagella z trůnu.

Kromě kronikářských záznamů je památkou časově blízkou událostem „Zadonshchina“ od Zephania Rjazana. V seznamu zabitých bojarů z různých měst je uvedeno 70 ryazanských bojarů (a každý z nich měl svůj vlastní oddíl!) - mnohem více než z jakéhokoli jiného města.

Výsledkem spojeneckých vztahů v éře bitvy u Kulikova byl „Smluvní dopis (1381) velkovévody z Rjazaně Olega Ivanoviče s velkovévodou Dimitrijem Ioannovičem a jeho bratrem princem Volodymerem Andrejevičem: o jejich existenci v přátelství a harmonii; o hospodaření na pozemcích každého podle starých listin a hranic; o neuzavření míru s nikým a zvláště s Litvou a Tatary bez všeobecného souhlasu; o vzájemné pomoci proti jejich společným nepřátelům...“

V roce 1382 přišel na Rus chán Tochtamyš. Po zpustošení Moskvy „spálil“ ryazanskou zemi ohněm. Kroniky vyprávějí: „Téhož podzimu (tj. v roce 1382) poslal velký princ Dmitrij Ivanovič svou armádu k princi Olze z Rjazaně. Princ Oleg z Rjazaně neutekl do velkého množství tlup, ale vzal celou zemi a vzal ji do posledního, spálil ji ohněm a vytvořil pustinu, takže tatarská armáda se pro něj stala silnější." Boj byl veden mezi Rjazaní a Moskvou v letech 1382 až 1385 a Moskva snášela jednu porážku za druhou. V roce 1385 se v kronikách hovoří o dobytí velkovévodou Olegem z Kolomny, rjazaňského města, které po roce 1301 přešlo do Moskvy.

Rozpor mezi sv. Demetria Moskevského a Olega Rjazaňského, která skončila porážkou sv. blgv. rezervovat Demetrius, donutil Moskvu požádat o mír. Oleg Ivanovič nejprve nesouhlasil a požadoval větší ústupky. Poté sv. Dimitri Donskoy se rozhodl vyslat k Olegu Ivanovičovi velvyslanectví s prosbou o mír v čele se sv. Sergius z Radoneže. Mnich Sergius dlouho mluvil s princem o výhodách duše, o míru a lásce a „mírnými slovy a tichými řečmi a laskavými slovesy“ změkčil Olega Ivanoviče. Oleg Rjazansky, dojatý svou duší, „vzal věčný mír s princem (Dimitrim). A od té doby měli princové mezi sebou „velkou lásku“. V roce 1386 byl tento svět zpečetěn sňatkem Velova syna. rezervovat Oleg z Rjazaně Theodore se Sophií, dcerou sv. blgv. rezervovat Dimitrij Donskoj. Jak píše ruský historik D.I. Ilovajského, „tento svět je obzvláště pozoruhodný v tom, že skutečně odůvodnil své jméno „věčný“: od té doby neproběhla jediná válka, nejen mezi Olegem a Demetriem, ale ani mezi jejich potomky.

Oleg Ivanovič, starostlivý rodinný muž, vychoval a vychoval dva syny a čtyři dcery. Jeho první manželkou byla podle legendy tatarská princezna. Po její smrti se Euphrosyne Olgerdovna z Litvy stala manželkou prince. Historici, opírající se o listinné důkazy, jednomyslně zaznamenávají lásku Olega Rjazanského k jeho ženě Euphrosyne, s níž kráčel ruku v ruce po celou svou pozemskou cestu, a ke svým dětem. Velkovévoda z Rjazaně byl štědrý ke svým zeťům, mezi nimiž kroniky uvádějí prince Vasilije Druckého, prince Ivana Titoviče z Kozelu, Jurije Svyatoslaviče ze Smolenska, Vladimíra Dmitrieviče z Pronského.

Návštěva svatého Sergia měla hluboký vliv na celý následující život Olega Rjazanského. Zamiloval si pobyt v klášterech a klášterní život. Jednoho dne se princ Oleg Ivanovič a jeho manželka Efrosinia na odlehlém, odlehlém místě v blízkosti řeky Solotcha, za Okou, setkali se dvěma mnichy, kteří tam žili - poustevníky Vasilijem a Evfimy Solotchinskými, kteří prince ohromili svou duchovní výška. Možná na památku tohoto setkání založil kníže Oleg na tomto místě klášter. Klášter byl založen v roce 1390. Ve stejné době biskup Feognost z Rjazaně a Murom proměnil Olega Ivanoviče do mnišství jménem Jonáš.

Mnich Jonáš často pobýval v klášteře Solotchinsk a pracoval jako prostý novic, usilovně se snažil o svou spásu a potěšil Boha, zdobil se plody Ducha svatého. Řetězy, které na sebe asketický princ dobrovolně nasadil, byly jeho řetězovou zbrojí, kterou neustále nosil pod svým mnišským rouchem.

Dopisy o udělení knížete Olega Rjazanského svědčí o výstavbě mnoha kostelů a klášterů na Rjazani.

Oleg Ryazansky, který se stal mnichem, neopustil svou světskou, knížecí hodnost, nadále nesl kříž válečného prince a horlivě se staral o zájmy země a lidí, které mu dal Pán. Ve smluvních dokumentech z konce 14. století jsou poprvé uvedena jména mnoha ryazanských měst, což naznačuje aktivní tvůrčí činnost prince. Rozsáhlá výstavba se samozřejmě prováděla především v Pereyaslavl-Ryazan, která se za prince Olega stala hlavním městem knížectví.

V devadesátých letech XIV století. Velký rjazaňský princ Oleg Ivanovič se co do síly vyrovnal nejmocnějším knížatům Ruska. Rozšířil a posílil hranice knížectví, vrátil země zabrané litevským knížetem Vitovtem a v roce 1400 dobyl od Litevců Smolensk, kde na knížecí stůl položil svého zetě Jurije Svjatoslaviče.

Rjazaňský velkovévoda Oleg Ivanovič zemřel 5. června 1402 ve věku 65 let. Před svou smrtí přijal schéma se jménem Joachim a odkázal, aby byl pohřben v Solotchinském klášteře. Po uzavření kláštera, v roce 1923, byly poctivé ostatky prince Olega Rjazanského zabaveny a přeneseny do Rjazaňského zemského muzea. Dne 13. července 1990 byly poctivé ostatky Olega Ivanoviče přeneseny do kláštera sv. Jana Teologa. 22. června 2001 byli převezeni do Solotchinského kláštera. Od toho dne byl tok myrhy a vůně pozorována z poctivé hlavy prince Olega Rjazanského.

Na Rjazaňské zemi byl požehnaný princ Oleg po mnoho staletí uctíván jako svatý. Mnoho trpících se hrnulo k ostatkům prince Olega z Rjazaně. Věřilo se, že ze všeho nejvíce pomáhá při opilosti a „epileptické nemoci“ (tj. epilepsie) prosba blahoslaveného prince Olega před Božím trůnem.

S.D. Yakhontov ve své zprávě věnované 500. výročí smrti prince. Oleg Ivanovič, zdůraznil, že „Rjazaň vděčí za svou sílu a význam v současném ruském životě; pro jeho zlepšení udělal nejvíce; nanejvýš problematické časy na Rusi věděl, jak chránit a bránit svůj lid... Rjazaňské knížectví, ani před ním, ani po něm, nedosáhlo takové síly a velikosti.“

Obyvatelé Rjazaně uchovávají drahé jméno prince ve svých srdcích. Oleg Ivanovič. Po roce 1626 se na znaku Rjazaňské země poprvé objevila postava válečného prince. Populární vědomí okamžitě spojilo tento obraz se jménem Olega Ryazanského.

Den památky svatého požehnaného prince Olega z Rjazaně podle schématu Joachima v katedrále rjazaňských svatých se slaví 10./23. června.