Freudova psychologická teorie stručně. Stručný přehled teorie Sigmunda Freuda. Základní ustanovení teorie motivace 3

Prozkoumal lidskou mysl důkladněji než všichni jeho předchůdci. Jeho přínos vědecké psychologii je neocenitelný: Freudova teorie se stala největší objev na svou dobu. Navíc mnoho pojmů zavedených tímto vědcem dnes používáme v našem každodenním životě: libido, popírání, represe, „freudovské uklouznutí“.

Je nazýván otcem psychoanalýzy. Jeho díla se čtou a citují, je chválený, ale zároveň je dodnes tvrdě kritizován. Opravdu, Sigmund Freud je jedním z nejvíce kontroverzní osobnosti ve světové vědě.

Jak to všechno začalo: případ Anny O.

Psychoanalytická teorie Freud vznikl na konci 19. století. Pro její vznik měl nemalý význam jeden konkrétní případ.

Mladá žena, Bertha Pappenheim, oslovila doktora Freuda. Pacient si stěžoval na příznaky neznámého onemocnění, které se objevovaly a mizely. Bertha čas od času prožívala strašlivé migrény, ruce jí omdlévaly a jako by ji vzali, měla problémy se zrakem a někdy se jí zdálo, že se jí zřítí stěny přímo na hlavu. Pro všechno, co se dělo, nebyl žádný viditelný fyzický důvod.

Freudův učitel, Dr. Breuer, se ujal léčby tohoto pacienta. Pomohl dívce vzpomenout si a jako by znovu prožít některé traumatické události jejího života. Během této terapie byly zaznamenány určité úspěchy a doktor Breuer odkázal Berthu ke svému kolegovi a studentovi Sigmundu Freudovi. Tento případ byl následně zahrnut do knihy „A Study of Hysteria“, která vyšla v roce 1895. Z etických důvodů bylo skutečné jméno pacientky změněno na pseudonym - Anna O.

Tak se zrodila psychoanalytická teorie Sigmunda Freuda.

Co je hysterie

Bertha Pappenheim byla diagnostikována s hysterií. Všechny příznaky, které ji sužovaly, nebyly výsledkem nemoci těla, ale úzkostného stavu mysli. Mladá žena zažila velmi těžké změny ve vztahu s otcem a poté i jeho smrt a Freud došel k závěru, že všechny bolestné myšlenky se odrážely v jejím fyzickém stavu.

Vědec by však nebyl vědcem, kdyby vše končilo popisem jednoho příběhu, který byl v těch dnech nemoci „populární“. Freud šel dále a na základě několika klinické případy dospěl k závěru, že lidská psychika existuje na několika úrovních. Tak vznikla Freudova teorie osobnosti.

"Ledovec" psychické reality

Freud nazval svůj první model osobnosti „topografickým“. Lidskou psychiku představil v podobě ledovce, jehož jen malá část plochy je na povrchu, přičemž základna je spolehlivě skryta před zvědavými pohledy. Vrcholem tohoto ledovce je vědomí, tedy to, co člověk může subjektivně vnímat jako realitu vnějšího světa. Podvědomí je velká část psychiky, obsahující primitivní touhy a impulsy.

Freud věřil, že některé události nebo touhy jsou pro lidi příliš děsivé a bolestivé. A pak na ně člověk proti své vůli zapomene. Myšlenky o nich jsou vytlačeny z vědomí a klesají hluboko, blíže k základně „ledovce“. Takto je obecně formulována Freudova „Teorie nevědomí“.

Vědec navrhl, že potlačovaný má na život člověka větší vliv, než si dokáže představit. Stejně jako v případě Berthy Pappenheimové je možné, že se určité fyzické příznaky objeví bez příčiny. A pak lze člověku pomoci jediným způsobem – učinit nevědomí vědomím.

"Tři pilíře lidské psychiky"

Freudova teorie osobnosti byla v průběhu času modernizována. V roce 1923 navrhl strukturální model psychiky založený na konceptech „Id“, „Ego“ a „Super-Ego“. Nejedná se o žádné specifické oblasti mozku nebo psychiky, ale spíše o hypotetické útvary odpovídající důležitým duševním funkcím.

„Id“ je tedy zcela v bezvědomí. Tvoří jej dva protichůdné pohony, Eros a Thanatos. Prvním z těchto instinktů je instinkt lásky. Pomáhá člověku přežít tím, že podporuje základní životní funkce jako je jídlo, dýchání, sex. Energie vytvořená Erosem se nazývá libido.

Thanatos - instinkt smrti. Freudova psychologická teorie na něj pohlíží jako na soubor destruktivních sil, které jsou vlastní všem lidským bytostem. Když je tato energie namířena směrem ven k jiným lidem, má podobu agrese a násilí. Sigmund Freud věřil, že Eros je stále silnější než Thanatos a jen díky tomu může člověk přežít a nezničit se.

„Ego“ se vyvíjí z „id“ během dětství. Tuto strukturu psychiky lze klasifikovat jako vědomou, zosobňuje osobnost člověka. „ID“ je někdy přirovnáváno k rozmarnému dítěti s mnoha protichůdnými touhami. A toto dítě je zvyklé vyžadovat jejich naplnění. Cílem Ega je uspokojit všechny potřeby Id bezpečným a společensky přijatelným způsobem.

„Superego“ se také vyvíjí v dětství. Nastává, když se dítě začíná ztotožňovat s rodičem stejného pohlaví. „Superego“ se někdy nazývá svědomí, protože je zodpovědné za dodržování morálních zásad člověka. Povzbuzuje nás, abychom se zapojili do společensky schváleného chování. A pokud se tak nestane, „Super-Ego“ v nás vyvolává pocit viny.

Freudova teorie osobnosti tedy tvrdí, že lidská psychika je řízena výše popsanou trojicí: „Id“, „Ego“ a „Super-Ego“.

Obranné mechanismy

Někdy „Ego“ z nějakého důvodu nemůže uspokojit věčný spor mezi „Id“ a „Super-Egem“. Vzniká stav hluboké úzkosti, který lze překonat pouze pomocí tzv. psychologických obranných mechanismů.

Freudova teorie psychoanalýzy tvrdí, že se člověk snaží chránit před těmi pocity a myšlenkami, které se stávají pro jeho vědomí nesnesitelné. Všechny psychické obranné mechanismy lze rozdělit na patologické, neurotické, nezralé a zralé. Pojďme se na ně podívat podrobněji.

Patologické mechanismy se někdy projevují ve snech a změněných stavech vědomí. Ale jsou také přítomny v reálný život, zatímco ostatní vnímají osobu, která je projevuje, jako blázna. Příklady takové obrany zahrnují klamné projekce a zkreslení, kdy někdo vnímá realitu jinak, než jaká je. Popírání je navíc také patologický mechanismus: když si člověk nechce připustit, že se určité události v jeho životě skutečně staly.

Nezralá psychická obrana je charakteristická pro dospívající. Projevují se odklonem od obtížné objektivní reality do vlastního fiktivního světa. Člověk si může například idealizovat druhého, hluboko uvnitř si uvědomuje, že ve skutečnosti není tak dobrý. Nezralým obranným mechanismem je projekce. To je připisování vašich pocitů, myšlenek, zkušeností jiné osobě. Freudova teorie se mimochodem stala prvním psychologickým učením, ve kterém byl odhalen mechanismus projekce.

Neurotické obranné mechanismy jsou psychology uznávány jako účinné, ale pouze na krátkou dobu. Zdá se, že se v budoucnu stanou zvykem a nepřinesou člověku nic jiného než potíže. Příklady zahrnují mechanismy regrese, vytěsnění a intelektualizace. co to je? Regrese přivádí člověka na dřívější úroveň vývoje a na případné problémy reaguje stejně, jako se choval v dětství. K vytěsnění dochází, když se agrese přesune z jednoho objektu na druhý, dostupnější. Žena se může například zlobit na svého manžela, ale křičet na své dítě. Pomocí intelektualizace se člověk snaží nahradit vlastní nechtěné myšlenky nebo emoce jinými, těmi, které považuje za přijatelnější.

Zralé psychologické obrany se tak nazývají, protože je používají dospělí, zralí jedinci. Tyto mechanismy pomáhají člověku integrovat protichůdné emoce a myšlenky a zároveň zůstat ctnostnými v očích ostatních lidí. Zralé psychologické obrany zahrnují humor, altruismus, identifikaci, sublimaci a některé další.

Altruismus je nezištná služba druhým, z níž člověk sám získává morální zadostiučinění. Humor vám umožňuje vyjádřit své skutečné myšlenky, ale zároveň je zahalit, proměnit v vtip. Identifikace je napodobování jiné osoby, její přijímání jako skutečný standard. Sublimace si zaslouží zvláštní pozornost.

Sublimace podle Freuda

Otec psychoanalýzy věřil, že tento psychologický obranný mechanismus přispěl ke vzniku mnoha uměleckých děl. Jak bylo uvedeno výše, sublimace patří do kategorie zralých psychologických obran.

Co je to pojem sublimace? Freudova psychoanalytická teorie to interpretuje následovně. Někdy člověk vědomě proměňuje impulsy, které společnost neschvaluje, v něco, co lidstvo považuje za krásné. To znamená, že nějaká libidinální energie, která nemůže najít cestu ven ve stavu, ve kterém existuje, je nasměrována samotným člověkem jiným směrem. Například muž, který vášnivě touží po manželce někoho jiného, ​​ale nepřipouští si žádné sklony k jejímu směru, může z této láskyplné nemoci začít psát krásnou poezii.

Freud věřil, že naši společnost lze považovat za rozvinutou a zralou pouze proto, že má sublimaci jako psychologický obranný mechanismus. Sám vědec věnoval velkou pozornost konceptu vlivu kultury na společnost a jejímu vývoji. Osobní rozvoj ale neignoroval.

Freudova teorie vývoje

Freud žil ve společnosti, která povzbuzovala své členy, aby potlačovali své vlastní sexuální instinkty. V mnoha případech to vedlo k neurózám. Dr. Freud zkoumal anamnézu svých neurotických pacientů a studoval aspekty jejich osobního života. V důsledku toho dospěl k závěru, že duševní nemoc není důsledkem sexuální zkušenosti jako takové, ale pocitů, které s sebou přinesla: nenávist, stud, vina, strach.

Toto pochopení vedlo k tomu, že Freudova teorie byla obohacena o nejkontroverznější koncept naší doby – o fáze psychosexuálního vývoje.

Co je psychosexualita?

Freud věřil, že děti jsou obdařeny sexualitou od narození. V první polovině 20. století bylo takové prohlášení neslýchanou troufalostí a byl to jeden z důvodů, proč byla Freudova psychoanalytická teorie kritizována velkými mozky té doby.

Vraťme se však k nauce o psychosexualitě. Freud to tvrdil duševní vývoj Osobnost je spojena s průchodem určitých fází, v každé z nich dítě dostává uspokojení z nového předmětu nebo jevu. Vědci identifikovali 5 takových fází: orální, anální, falická, latentní a genitální.

Od narození směřuje libido dítěte k matčiným prsům a získává potěšení ze sání mléka. Freud nazval toto stadium psychosexuálního vývoje orální. Poté dítě začne chodit a je naučeno na nočník. Když mu vše začne vycházet, maminka ho pochválí a miminko je spokojené. Toto je anální fáze vývoje. Když dítě začne více komunikovat s ostatními dětmi obou pohlaví a srovnávat se s nimi, nastává falická fáze vývoje. V této době se také dítě snaží co nejlépe studovat své tělo. Pak se zájem o sexualitu trochu vytrácí a začíná latentní fáze vývoje. A spolu s pubertou přichází i její genitální fáze.

Freudova teorie fází psychosexuálního vývoje byla na svou dobu pokročilá. Nyní si ji však osvojili nejen psychologové, ale i sexuologové a dokonce andrologové a sexuální terapeuti.

Freudova teorie motivace

Je zajímavé, že koncept motivace v psychologii vychází právě z myšlenky Sigmunda Freuda o tomto fenoménu. Právě tento vědec byl jedním z prvních, kdo odmítl křesťanskou vizi morálky, laskavosti a milosrdenství jako hybných sil lidského chování. Jmenoval tři hlavní motivy, které jsou významné pro každého představitele lidské rasy: smyslnost, úzkost a agresivita. Jsou to ti, kteří „žijí“ uvnitř „ID“.

Jak již víme, podle představ psychoanalytiků je vnitřní realita člověka ve stavu neustálého konfliktu mezi „Id“ a „Super-Egem“ a „Ego“ působí jako arbitr této bitvy. Proto jsou motivy chování jednotlivce často velmi protichůdné. Někdy získá převahu „Super-Ego“ – a člověk se dopustí vysoce morálních činů a „Ego“ čas od času nedokáže omezit „Id“ a pak utajit temné touhy, které byly dříve skryté hluboko v osvobodit se v bezvědomí.

Význam teorií Dr. Freuda pro psychologickou vědu

Tak odvážné a zajímavé byly základní Freudovy teorie, které navrhl na začátku minulého století. Dodnes však neztrácejí svůj význam.

Právě díky doktoru Freudovi začali badatelé lidské duše konečně věnovat patřičnou pozornost zážitkům, které člověk prožíval v dětství. Díky Freudovi dnes víme o existenci nevědomí a chápeme, jak je důležité pro naši psychologii. A právě díky tomuto vědci jsme objevili mechanismy psychické obrany, které nám pomáhají zvládat těžkosti každodenního života.

Nicméně i nyní je psychoanalýza neustále kritizována samotnými psychology a lidmi, kteří s touto vědou nejsou nijak spojeni. Dotčena je jak samotná doktrína, tak osobnost jejího zakladatele. Jakkoli se však Freudova teorie může zdát kontroverzní, psychologie bez ní by stěží byla psychologií.

Teorie osobnosti Sigmunda Freuda

Úvod

1. Osobnost jako trojice

2. Na pokraji vnitřní exploze

Závěr

Bibliografie

Úvod

Sigmund Freud se narodil v roce 1856. Je to slavný rakouský psychiatr a psychoanalytik. Od jednoduché psychiatrie, studia neuróz pacientů, se vyvinul ke komplexní psychoanalýze společnosti a kultury. Freud ve svém ideovém vývoji prošel velmi obtížnou a rozporuplnou cestou.

V druhé polovině 19. století, kdy psychologie vznikla jako samostatná věda, bylo jejím hlavním cílem odhalit základní prvky lidské psychiky pomocí metody introspekce v laboratorních podmínkách. V tomto směru pracovala v té době první laboratoř V. Wundta. Proto měl vznik radikálně odlišného přístupu ke studiu lidí ohromující účinek. Teorie osobnosti vypracovaná mladým vídeňským lékařem S. Freudem představila člověka nikoli jako bytost racionální a vědomou si svého chování, ale jako bytost ve věčném konfliktu, jehož původ leží v jiné, širší sféře psychiky – v tzv. nevědomý.

Freud jako první charakterizoval psychiku jako bojiště mezi nesmiřitelnými instinkty, rozumem a vědomím. Jeho psychoanalytická teorie je příkladem psychodynamický přístup. Pojem dynamiky v jeho teorii znamená, že lidské chování je zcela determinované a nevědomé duševní procesy mít velká důležitost v regulaci lidského chování.

Jak Freudova sláva rostla, tak rostl počet kritických děl namířených proti jeho názorům. V roce 1933 nacisté spálili jeho knihy v Berlíně. Poté, co Němci dobyli Rakousko, se Freudova pozice stala nebezpečnou a byl pronásledován. Zahraniční psychoanalytické společnosti shromažďují značné množství peněz a skutečně kupují Freuda od Němců, kteří mu dávají povolení odjet do Anglie. Jeho nemoc však postupuje, žádné operace ani léky nepomáhají a v roce 1939 umírá a zanechává za sebou svět, který vytvořil, již zcela otevřený výkladu a kritice.

Osobnost jako trojice

Freud věřil, že psychika se skládá ze tří vrstev – vědomé („Super-Ego“), předvědomí („Já“) a nevědomí („Ono“), ve kterých se nacházejí základní struktury osobnosti. Obsah nevědomí přitom podle Freuda není přístupný uvědomění téměř za žádných podmínek. Obsah předvědomé vrstvy si člověk může uvědomit, i když to od něj vyžaduje značné úsilí. V nevědomé vrstvě se nachází jedna z osobnostních struktur – „Ono“, což je vlastně energetický základ osobnosti. „To“ - nevědomí (hluboké instinktivní, především sexuální a agresivní impulsy), hraje hlavní roli při určování chování a stavu člověka. „To“ obsahuje vrozené nevědomé instinkty, které usilují o své uspokojení, o uvolnění a tím určují aktivitu subjektu. Freud věřil, že existují dva základní vrozené nevědomé instinkty – pud života a pud smrti, které jsou ve vzájemném antagonistickém vztahu a vytvářejí základ pro zásadní, biologický vnitřní konflikt. Neuvědomění si tohoto konfliktu je dáno nejen tím, že boj mezi instinkty se obvykle odehrává v nevědomé vrstvě, ale také tím, že lidské chování je obvykle způsobeno současným působením obou těchto sil.

Z Freudova pohledu jsou instinkty kanály, kterými prochází energie a formuje naši činnost. Libido, o kterém Freud sám a jeho studenti tolik psal, je onou specifickou energií, která je spojena s instinktem života. Pro energii spojenou s instinktem smrti a agrese Freud neuvedl své vlastní jméno, ale neustále mluvil o jeho existenci. Věřil také, že obsah nevědomí se neustále rozšiřuje, protože ty aspirace a touhy, které člověk nemohl z toho či onoho důvodu realizovat ve svých činnostech, jsou vytlačeny do nevědomí a naplňují jeho obsah.

Druhá osobnostní struktura – „já“, podle Freuda, je také vrozená a nachází se jak ve vědomé vrstvě, tak v předvědomí. Tímto způsobem si vždy můžeme uvědomit své „já“, i když to pro nás nemusí být snadný úkol. Pokud se obsah „to“ rozšiřuje, pak se obsah „já“ naopak zužuje, protože dítě se podle Freudova vyjádření rodí s „oceánským pocitem sebe sama“, včetně celého svět. Postupem času si začíná uvědomovat hranici mezi sebou a okolním světem, začíná lokalizovat své „já“ do svého těla, čímž zužuje objem „já“.

Třetí osobnostní struktura, „Super-Ego“, není vrozená, vzniká během života dítěte. Mechanismem jeho utváření je identifikace s blízkým dospělým stejného pohlaví, jehož rysy a vlastnosti se stávají obsahem „Super-Já“. Během procesu identifikace se u dětí rozvíjí také oidipovský komplex (u chlapců) nebo komplex elektra (u dívek), tedy komplex ambivalentních pocitů, které dítě prožívá vůči objektu identifikace.

Na pokraji vnitřní exploze

Freud zdůraznil, že mezi těmito třemi osobnostními strukturami existuje nestabilní rovnováha, protože nejen jejich obsah, ale i směry jejich vývoje jsou protichůdné. Instinkty obsažené v „To“ usilují o vlastní uspokojení a diktují člověku takové touhy, které jsou prakticky nemožné splnit v žádné společnosti. „Super-ego“, které zahrnuje svědomí, sebepozorování a ideály člověka, ho varuje před nemožností realizace těchto tužeb a hlídá dodržování norem akceptovaných v dané společnosti. Tak se „já“ stává jakoby arénou pro boj protichůdných tendencí, které jsou diktovány „oním“ a „super-egem“. Tento stav vnitřního konfliktu, ve kterém se člověk neustále nachází, z něj činí potenciálního neurotika. Freud proto neustále zdůrazňoval, že neexistuje jasná hranice mezi normalitou a patologií a tím, co lidé prožívají konstantní tlakčiní je potenciálně neurotickými. Schopnost podporovat své duševní zdraví závisí na psychologických obranných mechanismech, které člověku pomáhají, ne-li bránit (protože to je vlastně nemožné), tak alespoň zmírňovat konflikt mezi „Oním“ a „Super-egem“.

Obranné mechanismy– vnitřní pojistka. Freud identifikoval několik obranných mechanismů, z nichž hlavní jsou represe nebo (kompenzace za absenci nebo slabost jakýchkoli fyzických nebo duševních vlastností), regrese (návrat do minulých fází vývoje), racionalizace (ospravedlnění podvědomých impulsů) identifikace sebe sama s jinou osobou kdo má tu vlastnost, která chybí v předmětu, projekci (připisování přání, obav, obav druhých) a sublimaci (přepínání energie). Represe je nejvíce neúčinný mechanismus, protože v tomto případě se energie proudící instinktivními kanály nerealizuje v činnosti, ale zůstává v člověku a způsobuje zvýšení napětí. Touha je potlačena do nevědomí, člověk na ni úplně zapomene, ale zbývající napětí, pronikající nevědomím, se projevuje v podobě symbolů, které naplňují naše sny, v podobě chyb, uklouznutí a uklouznutí. jazyk. Navíc symbol podle Freuda není přímým odrazem potlačované touhy, ale její transformací. Proto přikládal takový význam „psychopatologii každodenního života“, tedy interpretaci takových jevů, jako jsou chyby a sny člověka, jeho asociace. Freudův postoj k symbolismu byl jedním z důvodů jeho odklonu od Junga, který věřil, že existuje přímé a úzké spojení mezi symbolem a lidským pohonem, a měl námitky proti interpretacím vynalezeným Freudem.

Regrese a racionalizace jsou úspěšnějšími typy obrany, protože poskytují příležitost k alespoň částečnému vybití energie obsažené v touhách člověka. Regrese je zároveň primitivnějším způsobem, jak realizovat aspirace, dostat se ven konfliktní situace. Člověk si může začít kousat nehty, kazit věci, žvýkat žvýkačku nebo tabák, věřit ve zlé nebo dobré duchy, usilovat o rizikové situace atd. a mnohé z těchto regresí jsou tak běžné, že je ani tak nevnímáme. Racionalizace je spojena s touhou „Super-Ega“ nějak ovládat současnou situaci a dát jí slušný vzhled. Proto člověk, který si neuvědomuje skutečné motivy svého chování, je zakrývá a vysvětluje je vymyšlenými, ale morálně přijatelnými motivy.

Projekcí člověk připisuje druhým touhy a pocity, které sám prožívá. V případě, že subjekt, kterému byl nějaký pocit přisuzován, potvrdí projekci vytvořenou jeho chováním, tento ochranný mechanismus funguje docela úspěšně, protože člověk může tyto pocity rozpoznat jako skutečné, platné, ale pro něj vnější a nebát se jich. .

Nejúčinnějším mechanismem je však to, co Freud nazval sublimací. Tento mechanismus pomáhá nasměrovat energii, která je spojena se sexuálními nebo agresivními aspiracemi, jiným směrem a realizovat ji zejména v umělecké činnosti. Mechanismus sublimace je interpretován jako hlavní zdroj kreativity. Freud v zásadě považoval kulturu za produkt sublimace az tohoto hlediska považoval umělecká díla a vědecké objevy. Tato činnost je nejúspěšnější, protože jde o úplnou realizaci nahromaděné energie, katarzi nebo očištění člověka od ní.

Závěr

Obecně platí, že podle mínění některých obyčejných lidí potřebuje Freudova teorie mnoho úprav (není to nesporné), ale přesto Sigmund Freud udělal velký krok v hodnocení a pochopení vývoje. lidská společnost. Tím, že vytvořil teorii osobnosti, pokročil i v porozumění lidské psychice a odhalování jejích hloubek. Nyní byla tato teorie vylepšena. Našla mnoho nástupců. Mnoho moderních psychoanalytiků aktivně využívá Freudova díla ve svém výzkumu. Ve své práci jsem se snažil odhalit základní prvky rozvoje osobnosti, podle Freudovy teorie. Mnoho problémů jsem se nedotkl a mnohé jsou velmi kontroverzní, takže můj subjektivní názor je jen kapkou v moři problémů a prací věnovaných freudismu.

Na základě dvou klíčových předpokladů. První předpoklad – genetický – je ten, že zážitky, které dítě prožívá v dětství, na něj mají obrovský vliv v dospělosti. Podstata druhého předpokladu spočívá ve skutečnosti, že člověk zpočátku má určité množství sexuální energie - libido. Je to libido, které během lidského vývoje prochází několika fázemi, které představují úzký vztah mezi instinkty, psychologií a sexuální aktivitou.

Hypotéza čtyř se nazývá „Freudova teorie osobnosti“ a má velký vědecký a praktický význam pro psychology a lékaře. Podle Freuda se vývoj odehrává ve 4 fázích, z nichž každá je popsána níže.

Fáze 1. Ústní fáze.

Dítě je v orální fázi od narození do jednoho roku. V tomto období je dítě zcela závislé na matce a krmení je hlavním zdrojem potěšení. Freud zdůrazňuje, že v této fázi má dítě jedinou touhu – vstřebávání potravy, a proto jsou hlavní erotogenní zónou ústa, protože jsou prostředkem krmení a prvotního zkoumání okolních předmětů.

Fáze 2. Anální fáze.

Další fází vývoje osobnosti je anální, která v trvání zahrnuje věk dítěte od 12-18 měsíců do třetího roku života. Freudova teorie osobnosti tvrdí, že v tomto období se dítě začíná učit ovládat fyziologické funkce svého těla. V této době se libido soustředí kolem řitního otvoru, který je nyní objektem pozornosti dítěte.

Dětská sexualita nyní nachází své uspokojení v tom, že má kontrolu nad funkcemi svého těla (především nad defekací a vylučováním). Je důležité si uvědomit, že podle Freuda se právě v tomto období dítě setkává s prvními zákazy. Vnější svět je pro něj nyní vysokou bariérou. Vývoj v této fázi nabývá charakteru konfliktu.

Fáze 3. Falická fáze.

Nový se objevuje u dítěte ve věku od tří do šesti let. Nyní je libido soustředěno v oblasti genitálií. V této fázi děti začínají chápat a oceňovat sexuální rozdíly. Dítě si všimne buď přítomnosti penisu, nebo jeho nepřítomnosti.

Podle Freuda dítě již v této fázi pociťuje potěšení ze stimulace genitálií, ale takové vzrušení je spojeno s blízkou přítomností rodičů.

Fáze 4. Latentní období.

Toto období je charakteristické ústupkem sexuálních projevů zvědavosti, která je spojena s rozmanitostí světa kolem dítěte. Latentní období se shoduje s věkem 5-12 let. Sexuální aktivita v tomto období je snížená, libido je nestabilní, dítě se snaží identifikovat své vlastní „já“.

Freudova teorie osobnosti naznačuje, že sexuální pudy v tomto období jsou potlačovány ideály estetiky, stejně jako morálky, studu a znechucení. V tomto věku dochází k rozvoji osobnosti jak v kombinaci biologických procesů, tak pod vlivem kultury a vzdělání.

Fáze 5. Genitální fáze.

Přechod do poslední fáze vývoje osobnosti je doprovázen přechodem v koncentraci vzrušení a spokojenosti do oblasti genitálií. Genitální masturbace v tomto období získává klíčový význam pro uspokojování sexuálních potřeb.

Na závěr poznamenáváme, že Freudova teorie osobnosti sloužila jako základ pro formulaci základů geneze dětské psychiky: vývoj dítěte odpovídá po etapách pohybu zón libida.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno na http://www.site/

Test.

„Stručný přehled teorie Sigmunda Freuda“

Úvod

Psychologické znalosti jsou staré jako člověk sám. Nemohl existovat bez toho, aby se neřídil motivy chování a povahovými vlastnostmi svých sousedů.

V poslední době roste zájem o otázky lidského chování a hledání smyslu lidské existence. Manažeři se učí pracovat s podřízenými, rodiče absolvují kurzy výchovy dětí, manželé se učí mezi sebou komunikovat a „kompetentně se hádat“, učitelé se učí, jak pomoci svým studentům a studentům jiných vzdělávacích institucí zvládat emoční úzkost a pocity zmatku.

Spolu se zájmem o materiální blaho a podnikání se mnoho lidí snaží pomoci sami sobě a pochopit, co to znamená být člověkem. Snaží se porozumět svému chování, rozvíjet víru v sebe a své silné stránky. Uvědomit si nevědomé stránky osobnosti, zaměřit se především na to, co se s nimi v současné době děje.

Když se psychologové obrátí ke studiu osobnosti, možná první, s čím se setkají, je různorodost vlastností a jejich projevy v jejím chování. Zájmy a motivy, sklony a schopnosti, charakter a temperament, ideály, hodnotové orientace, volní, emocionální a intelektuální vlastnosti, vztah mezi vědomím a nevědomím (podvědomím) a mnoho dalšího - to není zdaleka úplný výčet vlastností, se kterými se musíme vypořádat, pokud se snažíme nakreslit psychologický portrét člověka.

Osobnost, která má různé vlastnosti, představuje jeden celek. To s sebou nese dva vzájemně související úkoly: za prvé porozumět celému souboru osobnostních vlastností jako systému, zvýraznit v něm to, čemu se běžně říká systémotvorný faktor (nebo vlastnost), a za druhé odhalit objektivní základy tohoto systému.

V západních zemích velmi populární psychoanalytickou teorii osobnosti vypracovanou S. Freudem lze klasifikovat jako psychodynamickou, neexperimentální, pokrývající celý život člověka a využívající vnitřní psychologické vlastnosti jedince, především jeho potřeby a motivy, popsat ho jako osobnost. Věřil, že jen malá část toho, co se skutečně děje v duši člověka a co ho charakterizuje jako člověka, skutečně realizuje on.

Psychoanalytická teorie osobnosti podle Freuda

1. Psychoanalytická teorie S. Freuda

Freud psychická geneze osobnosti

Jednou z předních teorií psychoanalýzy, nebo jak se tomu také říká, hlubinné psychologie, je teorie Sigmunda Freuda. Freud se narodil 6. května 1856 Po obdržení lékařské vzdělání, později otevřel vlastní kliniku a založil komunitu psychoanalytiků.

Žádné jiné hnutí se mimo psychologii nestalo tak slavným jako freudismus. To se vysvětluje vlivem jeho myšlenek v západních zemích na umění, literaturu, medicínu, antropologii a další oblasti vědy související s člověkem.

Freud oponoval tradiční psychologii s její introspektivní analýzou vědomí. Hlavním problémem psychoanalýzy byl problém motivace. Stejně jako obraz a jednání jsou reality, které plní životně důležité funkce v systému vztahů mezi jednotlivcem a světem, a nikoli uvnitř reflektivního vědomí uzavřeného do sebe, jednou z hlavních psychologických realit je motiv.

Freud analyzoval rozhovory se svými kolegy a své vlastní lékařské zkušenosti a dospěl k následujícímu vzorci: duševně nemocní trpí pamětí A znalost . Freud poukázal na důležitou vlastnost vzpomínek, která může vyvolat poruchy – všechny byly afektivní, tzn. spojené s intenzivními emocionálními zážitky. Freud pacientům řekl, že by měli nahlas vyslovit vzpomínku, která se jim vybavila, když jim položil ruku na hlavu. Po provedení několika experimentů Freud zjistil, že nepříjemné vzpomínky jsou stále uloženy v paměti člověka, ale existuje nějaká síla, která brání jejich reprodukci. Ta síla - odpor nemocný.

Freud založil své chápání na myšlence odporu duševní poruchy. Věřil tomu nejdůležitější podmínkou terapie je zničit tento odpor. Tyto síly, které svého času přesunuly vzpomínky z vědomí do nevědomí, nazývaly Freud represe. Freud tedy věřil, že v nevědomí nadále žije nevědomá touha, která se odráží ve vědomí jako příznak nějaké duševní poruchy.

Freud tak přešel k čistě psychologické teorii duševních poruch.

Napsal, co když jsou dva takové zvláštní a špatné Ó stavy na sebe reagující, pak musí existovat dvě zvláštní stránky osobnosti, které dávají vznik tomuto stavu . Freud tak dospěl k objevu dvou nejdůležitějších aspektů osobnosti, které ovlivnily celou jeho teorii – vědomého a nevědomého. Přitom nepochybně plnil příkazy dané pacientovi ve stavu hypnózy při vědomí, z čehož vyplývá, že nevědomí hraje dominantní roli a podmaňuje si vědomí. Podceňování vědomí je stále hlavním důvodem kritiky Freudovy teorie.

Podle Freuda jsou počátkem a základem duševního života člověka instinkty, pudy a touhy, původně inherentní. Lidské tělo. Identifikoval 2 základní instinkty, které člověka řídí po celý život. Prvním je thanatos neboli vášeň pro smrt a ničení, druhým je libido – sexuální touha a přitažlivost.

Jednota a boj Libida a Thanatose určují nejen konečnost existence jednotlivce, ale také velmi významně určují činnost různých sociální skupiny, národy a státy.

Freud navrhuje strukturální model psychiky, ve kterém definuje její složky. Podle jeho názoru se psychika skládá ze tří vrstev.

První jeEid- Toto je ústřední část osobnosti. Freud věřil, že id obsahuje vše jedinečné, co je přítomno při narození. Základem Id jsou navíc výše zmíněné instinkty, které v něm nacházejí duševní výraz. Podle Freuda je zdrojem pouze id vitální energie jedinec a zároveň id je zcela v bezvědomí.

ID si zachovává svůj význam pro jednotlivce po celý život, přičemž je neměnné. Je primitivní a nezná žádná omezení. Eid je tedy nejvíce starověká část psychiky a vyjadřuje primární princip biologického života - produkovaný biologicky podmíněnými agresivními a sexuálními impulsy.

Každý člověk usiluje o okamžité propuštění, což Freud nazval princip nirvány .

Když instinkty a touhy id nenacházejí přímé a okamžité uspokojení, zůstávají v nevědomí, ale zachovávají si svou sílu a projevují se ve vědomí v podobě chybných činů a duševních poruch.

Další strukturální částí psychiky je EGO. V překladu z latiny Ego znamená „já“. To znamená, že Ego je ta část psychiky, kterou nazýváme vědomí. Ego rozhoduje a kontroluje činnosti. Touhy a instinkty, které pocházejí z Id, vstupují do Ega a jsou realizovány s přihlédnutím k omezením uloženým vnějším světem.

Hlavní funkcí Ega je hromadění životních zkušeností, třídění pozitivních a negativních podnětů přicházejících z vnějšího i vnitřního prostředí a restrukturalizace okolní reality pro potřeby jedince. Ego zajišťuje bezpečí a sebezáchovu jednotlivce.

základem ega je princip reality . Účelem ega je zachovat psychické a fyzické zdraví osobnosti odkládáním uspokojování pudů do okamžiku, kdy jsou příznivé podmínky a v souladu s morálkou společnosti k dosažení uvolnění.

Princip reality omezuje instinktivní impulsy a zabraňuje jejich okamžité realizaci. Postupně Ego stále dává průchod surové energii, ale v rámci společenských norem a omezení, stejně jako svědomí jednotlivce. Příkladem je sublimace, tedy přenos sexuální energie do kreativního kanálu. Sublimační mechanismus je nejčastěji implementován v dospívání, ale své využití najde i u dospělých. Další možností přijatelného uvolnění jsou sny, kterým dal Freud také velkou roli. Ve snech jsou cenzurní omezení částečně zrušena a člověk může vidět určitou realizaci svých nevědomých tužeb. Při zkoumání snů svých pacientů si Freud všiml, že značná část z nich se mu hlásí s rozhořčením a rozhořčením o snech, jejichž hlavním motivem byl pohlavní styk s matkou (incest). Freud v tom vidí určitou tendenci a dochází k závěru, že první společenský impuls člověka směřuje k matce, zatímco první násilná touha a nenávist směřují k otci.

A konečně třetí složkou ve struktuře psychiky jeSuper ego. V latině Super je u konce, to znamená, že je mimo já, které se uvědomuje jako sociální část osobnosti, umožňující člověku efektivně fungovat ve společnosti. Superego představuje normy etiky, hodnotové systémy a omezení uvalená na jednotlivce jeho prostředím v přirozeném procesu socializace.

Ve struktuře psychiky se Super-Ego objevuje úplně jako poslední. Z větší části Superego existuje nevědomě a je výsledkem mentální reflexe společenských norem a standardů chování. Superego závisí v největší míře na zkušenostech člověka, na jeho interakci s lidmi, kteří formují jeho osobnost.

Super-ego začíná ovlivňovat chování jednotlivce, když dítě začíná chápat pojmy „dobré“, „špatné“, „správné“ a „špatné“, když se formuje ta stránka osobnosti, kterou nazýváme morálkou. V průměru k tomu dochází za 3-4 roky.

Pokud je v dětství hlavním zdrojem Super-Ega rodičovská kontrola, pak je v dospělosti v plnohodnotné osobnosti nahrazena sebekontrolou.

Zvláštní místo v teorii zaujímá metoda volných asociací. Jejich analýza volných asociací pacientů vedla 3. Freuda k závěru, že nemoci dospělé osobnosti jsou redukovány na zážitky z dětství. Dětské zážitky jsou podle 3. Freuda sexuální povahy. Je to pocit lásky a nenávisti vůči otci nebo matce, žárlivost vůči bratrovi nebo sestře atd. Freud to ve své teorii nazval Oidipovský komplex u chlapců a komplex Electra u dívek. Věřil, že tato zkušenost má nevědomý vliv na následné chování dospělého a také hraje rozhodující roli ve vývoji osobnosti.

Etapy vývoje.

Freud identifikuje několik fází - fází duševní geneze během života člověka.

Ústní fáze. Začíná narozením dítěte a trvá zhruba do 1,5 roku. V tomto období přežití miminka zcela závisí na tom, kdo se o něj stará. Jediný způsob, jak dítě přežít, je závislost. A jednou z přirozených potřeb dítěte je jídlo, takže orální fáze se vyznačuje tím, že hlavní zdroj potěšení, a tedy i potenciální frustrace, se soustřeďuje v oblasti činnosti spojené s krmením. Ústní fáze je charakterizována dvěma po sobě jdoucími akcemi sání a kousání. Vedoucí erotogenní oblastí v této fázi jsou ústa, nástroj krmení, sání a prvotního zkoumání předmětů. Právě ústa, jejich sliznice, rty, jazyk, později dásně a zuby jsou centrem činnosti jedince. Děti mají potěšení nejen proto, že uspokojují potřebu jídla, ale také proto, že potravní pud v tomto věku úzce souvisí se sexuálním pudem. Jsou pokračováním jeden druhého a nemohou existovat samostatně.

Během orální periody se formují základní osobnostní postoje týkající se závislosti, samostatnosti, důvěry - nedůvěry, podpory ve vztazích s lidmi. Na ústní fáze fixace libida u člověka, formují se určité povahové rysy: obžerství, chamtivost, náročnost, nespokojenost se vším nabízeným. Už v ústní fázi se podle jeho představ lidé dělí na optimisty a pesimisty.

Ústní stadium vývoje zaniká s ukončením kojení (nebo kojení). Toto je kritický okamžik spojený se zmizením zdroje sexuálního uspokojení. Čím větší jsou potíže spojené s odstavením, tím větší je fixace na orální fázi vývoje.

Anální stadium. Tato fáze vývoje odpovídá období, kdy se dítě učí ovládat proces vyprazdňování a pomočování, tzn. jsou vyškoleni na toaletu. Nemajíce tedy žádný jiný způsob, jak přijímat potěšení, najde si na těle jiné místo, jehož prostřednictvím může přijímat sexuální potěšení zcela nezávisle na ostatních. Tato fáze nastává mezi 1. a 3. rokem života. Zde se dítě setkává s mnoha zákazy, takže vnější svět se před ním jeví jako bariéra, kterou musí překonat. Ve vztahu k chování dítěte v této fázi můžeme říci, že instance „Já“ je plně zformována a nyní je schopna ovládat impulsy „to“. Dětské „Super-Já“ se tak začíná formovat jako součást jeho „já“, kde jsou založeny především autority, vliv rodičů a dospělých, kteří hrají v životě dítěte velmi důležitou roli jako vychovatelé. Pokud jsou dospělí příliš nároční, děti mohou odmítnout vyhovět požadavkům rodičů a dostat se do zácpy. Tento styl chování se může rozšířit i do dalších aspektů pozdějšího života a dítě se bude rozvíjet anální-zdrženlivý typ osobnosti. V této fázi se formují takové povahové rysy, jako je upravenost, upravenost, dochvilnost; tvrdohlavost, tajnůstkářství, agresivita; hromadění, šetrnost, záliba ve sběratelství.

Falické stadium. Mezi třetím a šestým rokem života se zájmy dítěte přesouvají do nové erotogenní zóny, do oblasti genitálií. Toto stadium charakterizuje nejvyšší úroveň dětské sexuality. Děti si začínají uvědomovat svou genderovou identitu. Dětská sexualita se nyní stává objektivní, to znamená, že děti začínají zažívat sexuální připoutanost k dospělým. První, kdo upoutá pozornost dítěte, jsou rodiče. Během tohoto období dítě pohlíží na jednoho z rodičů (opačného pohlaví) jako na sexuální objekt. Freud věřil, že nevyřešené komplexy falického stadia jsou jaderný komplex jakékoli neurózy. V dospělosti mnoho mužů trpí obsedantními strachy, záchvaty ochrnutí nebo amnézií kvůli potlačovanému strachu z kastrace. Zároveň mnoho žen na psychoterapeutických sezeních mluví o tom, jak byly v dětství znásilněny svým otcem nebo „cizincem“. Ve většině případů se jedná o fantazie způsobené tím, že komplex Electra není vyřešen.

Dospělí muži s fixací na falické stadium se chovají odvážně, vyzývavě, snaží se dosáhnout úspěchu všemi možnými způsoby, neustále prokazují svou mužnost a sexuální sílu. U žen vede falická fixace k touze flirtovat, svádět a ovládat muže, i když navenek takové ženy mohou projevovat svou naivitu a neznalost v otázkách sexu. Podle Freuda jsou hlavní příčinou impotence a frigidity nevyřešené komplexy Oidipus a Electra.

Ve falické fázi dochází ke vzniku takových osobnostních rysů, jako je introspekce, rozvážnost, racionální myšlení a následně přehánění. mužské chování se zvýšenou agresivitou.

Latentní stadium(5-12 let) se vyznačuje poklesem sexuálního zájmu. Začíná fáze sexuálního klidu, kdy je libido nasměrováno k jiným aktivitám, které se sexualitou nesouvisejí – intelektuální činnosti, sport, vztahy s vrstevníky. Ego zcela ovládá potřeby id, je odděleno od sexuálního cíle, energie libida se přenáší do rozvoje univerzální lidské zkušenosti, zakotvené ve vědě a kultuře, stejně jako na navazování přátelských vztahů s vrstevníky a dospělými mimo hranice světa. rodinné prostředí.

Genitální stadium. Podruhé se to stane během období 12-18 let - charakterizováno návratem dětských sexuálních aspirací, nyní jsou všechny bývalé erotogenní zóny sjednoceny a teenager z pohledu S. Freuda usiluje o jeden cíl - normální sexuální komunikaci. Normální sexuální komunikace však může být obtížná, a pak lze během genitálního stádia pozorovat jevy fixace nebo regrese k jednomu nebo druhému z předchozích stádií vývoje se všemi jejich charakteristikami.

Literatura

Ansar P. Moderní sociologie // Sociologické studie. - 1995 - č. 12, 1996 - č. 1-2, 7-10.

Berger P., Luckmann T. Sociální konstrukce reality: Pojednání o sociologii vědění. - M.: Střední, 1995.

Gromov I.A., Matskevich A.Yu., Semenov V.A. Západní teoretická sociologie. - Petrohrad, 1996.

Jerry D. a spol. Velký vysvětlující sociologický slovník. Svazek 1., M. - Veche-Ast, 1999.

Johnston B.V. Pitrim Sorokin a sociokulturní trendy naší doby // Sociologický výzkum. - 1999, - č. 6.

Dudčenko O.N., Mytil A.V. Sociální identifikace a osobní adaptace // Sociologický výzkum, 1998, č. 6.

Durkheim E.O. K dělbě společenské práce: Metoda sociologie. - M. 1991.

Danilevsky N.Ya. Rusko a Evropa. - M., 1991.

Zeigarnik B.V. Teorie osobnosti v zahraniční psychologii.-M.: Vyšší škola, 1982.

Zveřejněno na webu

Podobné dokumenty

Pojetí významu nevědomých motivů, pudů a impulsů člověka podle Freuda. Freudovy pojmy „přenos“ a „Oidipův komplex“, jejich místo v jeho teorii osobnosti. Metoda volné asociace a metoda analýzy snů. Freudův postoj k symbolismu.

abstrakt, přidáno 18.01.2011


Psychoanalytická teorie rakouského psychiatra S. Freuda. Pojem nevědomé mentální. Struktura osobnosti a dynamika vztahů mezi vědomím a nevědomím. Obranné mechanismy, jejich uvědomění a rozvoj osobnosti. Obsah kritiky Freudovy teorie.

abstrakt, přidáno 25.11.2009


Psychoanalytická teorie Sigmunda Freuda, její podstata a obsah. Freudových pět fází psychosexuálního vývoje. Behaviorální teorie Johna Watsona, její principy. Optimistický pohled na povahu osobnosti jako jádro humanistické myšlenky.

abstrakt, přidáno 6.10.2013


Koncepce vývoje dítěte od narození do stáří v moderní psychologii. Analýza sebepojetí v podání S. Freuda a E. Eriksona. Úrovně duševního života podle Freuda. Etapy duševní geneze během života dítěte. Krize osobní identity.

abstrakt, přidáno 19.10.2012


Dětství a dospívání, profesní rozvoj Sigmunda Freuda, jeho zájem o hypnózu a využití metody volné asociace a analýzy snů. Vznik a vývoj psychoanalýzy. Freudova hlavní díla a jejich význam pro moderní psychologii.

abstrakt, přidáno 14.04.2012


Dvě premisy psychoanalytické teorie Sigmunda Freuda: genetická a hypotéza „libida“. Freudovy čtyři stupně vývoje osobnosti: orální, anální, falický a genitální. Oidipův komplex u chlapců nebo komplex Electra u dívek. I-identita.

abstrakt, přidáno 26.01.2009


Tři vrstvy ve struktuře osobnosti podle Freuda. Určující role nevědomí, energetický základ osobnosti. Instinkty života a smrti jsou základem biologického vnitřního konfliktu. Mechanismus sublimace jako zdroj kreativity. Freudův postoj k symbolismu.

abstrakt, přidáno 12.07.2009


Studium cesta života A pracovní činnost Z. Freud. Přehled významných děl a publikací, jejich význam pro moderní psychologii. Metoda volné asociace a výklad snu. Teorie libida. Dynamické pojetí osobnosti. Freudovi studenti.

abstrakt, přidáno 06.08.2013


Tři okruhy názorů Sigmunda Freuda jsou metoda léčby funkčních duševních chorob, teorie osobnosti a teorie společnosti, názory na vývoj a strukturu lidské osobnosti. Osobnost jako trojice. "Logika" nevědomého konfliktu.

abstrakt, přidáno 02.04.2009


Psychoanalytická teorie osobnosti podle Freuda. Struktura osobnosti. Osobní obranné mechanismy. Procesy a zkušenosti v psychologickém prožívání lidí. Psychické zdraví jako projev osobní jednoty.