Základní teorie vysvětlující odchylku. Teorie deviantního chování

Sociální deviace je sociální chování, které se odchyluje od akceptovaného, společensky přijatelného chování v konkrétní společnosti.

Může být jak negativní (alkoholismus), tak pozitivní.

Negativní deviantní chování vede k tomu, že společnost uplatňuje určité formální i neformální sankce (izolace, léčba, náprava nebo potrestání pachatele).

Typy sociálních deviací.

1. Kulturní a duševní poruchy. Sociology zajímají především kulturní odchylky, tedy odchylky dané sociální komunity od kulturních norem.

2. Individuální a skupinové odchylky.

· individuální, kdy jedinec odmítá normy své subkultury; 3.

· skupinové chování, považované za konformní chování člena deviantní skupiny ve vztahu k její subkultuře.

3. Primární a sekundární odchylky.

Primární deviace označuje deviantní chování jedince, které obecně odpovídá kulturním normám akceptovaným ve společnosti.

Sekundární deviace je odchylka od existujících norem ve skupině, která je společensky definována jako deviantní.

4. Kulturně schválené odchylky. Deviantní chování je vždy posuzováno z hlediska kultury akceptované v dané společnosti:

superinteligence.
super motivace.
Velké úspěchy nejsou jen výrazným talentem a touhou, ale také jejich projevem na určitém místě a v určitou dobu.

5. Kulturně odsuzovaná deviace. Většina společností podporuje a odměňuje sociální deviace formou mimořádných úspěchů a aktivit zaměřených na rozvoj obecně uznávaných hodnot kultury.

Příčiny deviantního chování

nedokonalost existujících norem a zákonů;
nedokonalost lidské povahy (sobectví, neřesti, touha vyniknout);
biologické a psychické vlastnosti jedince (genetické abnormality, psychopatie, duševní vady);
sociální podmínky života jedince (výchova, vzdělání, prostředí, možnost dobře pracovat a relaxovat).

Teorie deviantního chování:

1. Teorie fyzické typy;

2. Psychoanalytické teorie;

3. Sociologické nebo kulturní teorie;

4. Teorie anomie (představil E. Durkheim).

Porušení formálních norem se nazývá delikventní (kriminální) chování a porušení neformálních norem se nazývá deviantní (deviantní) chování. První je relativní a druhý absolutní.

Co je pro jednu osobu nebo skupinu odchylkou, může být pro jinou nebo jiné zvykem; Vyšší třída považuje své chování za normu a chování zástupců jiných tříd, zejména nižších, za odchylku.

Deviantní chování je relativní, protože se vztahuje pouze ke kulturním normám dané skupiny.

Ale delikventní chování je ve vztahu k zákonům země absolutní. Pouliční loupeže představitelů nižších společenských vrstev lze z jejich pohledu považovat za běžnou formu příjmu či způsob nastolení sociální spravedlnosti. Ale to není odchylka, ale trestný čin, protože existuje absolutní norma - právní zákon, který kvalifikuje loupež jako trestný čin.

Vlastnosti deviantního chování:

vztahovačnost (co je pro jednu skupinu odchylkou, je pro druhou normou; normou jsou např. intimní vztahy v rodině, v pracovním kolektivu odchylka);
historická povaha (to, co bylo dříve považováno za odchylku, je nyní normou a naopak; např. soukromé podnikání v Sovětský čas i dnes);
ambivalence (odchylka může být pozitivní (hrdinství) a negativní (lenost)).

Negativní důsledky deviace jsou zřejmé. Pokud jednotlivci nejsou schopni naplnit určité sociální normy nebo jejich naplňování považují pro sebe za zbytečné, pak svým jednáním působí společnosti škody (poškozují ostatní lidi, narušují a dokonce narušují významné sociální vazby a vztahy, vnášejí nesoulad do života skupiny nebo společnosti v obecně).

Společensky významné funkce deviantního chování:

může posílit soulad s normami;
odchylka vám umožňuje přesněji určit kritéria (hranice) normy (co je dobré - co je špatné, co je možné - co není) a vybavit jimi ostatní lidi (proto se za starých časů konaly veřejné tresty , a dnes se ukazují v televizních pořadech jako „Člověk a zákon“);
Deviace pomáhá posilovat soudržnost skupiny, která se snaží chránit před devianty;
Deviace je faktorem sociální změny (zaprvé proto, že odchylka od normy je signálem potíží ve společnosti, které by měly být odstraněny; zadruhé proto, že naznačuje změny, ke kterým ve společnosti došlo, a potřebu revidovat zastaralé normy).

Deviacní dysfunkce:

1. Deviantní chování podkopává stabilitu společnosti. Pokud někteří jedinci neprovedou své činy včas a v souladu se společenskými očekáváními, může dojít k poškození institucionálního života.

2. příklady deviantních činů, které zůstávají nepotrestány, postihují podobné chování ostatních členů společnosti.

Teorie anomie (E. Durkheim):

Anomie je sociální stav, který se vyznačuje rozkladem hodnotového systému, způsobeným krizí celé společnosti, jejích sociálních institucí, rozporem mezi deklarovanými cíli a nemožností jejich realizace pro většinu.

Stav anomie tedy nastává, když se „staré normy“ již nezdají vhodné a nové, vznikající normy jsou příliš vágní a nejasně formulované na to, aby sloužily jako účinná vodítka pro chování. V takových obdobích lze očekávat prudký nárůst počtu případů odchylek.

V praxi Durkheimovy koncepty aplikoval americký sociolog R. Merton, který vypracoval anomickou teorii deviace. Mertonova typologie lidského chování je založena na individuálním postoji ke společensky schváleným cílům a institucionálním prostředkům k jejich dosažení. Podle Mertona je propast mezi jedním a druhým tím, co vede ke stavu anomie, která vede k odchylce.

V souladu s různými možnostmi postoje jedince k cílům a prostředkům je identifikován jediný nedeviantní typ chování - konformismus, tzn. individuální akceptace jak společensky schválených cílů, tak institucionálních způsobů jejich dosažení, stejně jako čtyři deviantní typy.

Deviantní typy podle R. Mertona:

1. Inovace - přijímání cílů a popírání tradičních prostředků k jejich dosažení.

2. Ritualismus - odmítání kulturních cílů, ale přijímání společensky schválených prostředků.

3. Retreatismus (z anglického retreat - odchod, ústup) - odmítnutí jak kulturních cílů, tak uznávaných prostředků k jejich dosažení úplnou nečinností.

4. Rebelie - odmítání kulturních cílů, prostředků a jejich nahrazování novými normami (např. v radikálních sociálních hnutích).

Teorie kulturního přenosu:

Gabriel Tarde na konci 19. století. formuloval teorii imitace k vysvětlení deviantního chování. Tvrdil, že zločinci, stejně jako „slušní lidé“, napodobují chování těch jedinců, které v životě potkali, o nichž věděli nebo o nich slyšeli. Na rozdíl od občanů dodržujících zákony ale napodobují chování zločinců. Mladí lidé se tak stávají delikventy, protože se stýkají a přátelí s těmi teenagery, jejichž vzorce kriminálního chování jsou již zakořeněné.

Ve 20. - 30. letech 20. století. Sociologové z Chicagské univerzity zjistili, že v určitých městských čtvrtích zůstala míra kriminality stabilní po mnoho let, navzdory změnám v etnickém složení obyvatelstva. Došlo k závěru, že kriminální chování se přenáší z jedné generace na druhou a děti zástupců jiných etnických skupin přebírají deviantní vzorce chování od místní mládeže.

Teorie diferenciální asociace:

Edwin G. Sutherland vyvinul teorii diferenciální asociace, podle níž se deviantní chování získává nejen na základě napodobování, ale také učení.

V tomto ohledu může mít uvěznění jednoznačně negativní důsledky, pokud jsou mladiství pachatelé umístěni do stejné cely jako tvrdí zločinci.

To lze ilustrovat na studii užívání drog a alkoholu mezi americkou mládeží (Alters, 1979).

Výzkumníci dospěli k závěru, že mladí lidé přebírají delikventní vzorce do té míry, že jsou přijímáni a odměňováni za pozitivní definice deviace na rozdíl od konformity.

Teorie označování:

Tato teorie je založena na dvou hlavních principech.

První je, že odchylka není obsažena ani tak v akci samotné, ale v reakci ostatních na tuto akci.

Druhá pozice uvádí, že samotné označování vytváří nebo šíří odchylky.

Nálepka zločince způsobuje, že si člověk představuje sám sebe jako uvězněného v síti zločineckých organizací, tedy získání kriminální identity. Každý další krok na této cestě v nich dále posiluje pocit, že se již nějak odlišili – ne jako všichni ostatní a ne tak normální jako dříve. Někdy se tomuto procesu říká stigmatizace (z řeckého stigma – píchání, skvrna). V sociologickém smyslu je stigma sociálním znakem, který diskredituje jednotlivce nebo celou skupinu.

Zločin je podle R. Collinse vytvářen společností samotnou.

R. Collins uvádí následující příklad: prodej a nákup drog nebyl trestným činem, dokud nebyly přijaty zákony, které učinily prodej a nákup drog soukromými osobami závažným trestným činem.

Sociologické teorie vysvětlit výskyt deviace prostřednictvím hledání sociálních a kulturních faktorů ovlivňujících lidi. Durkheimova teorie anomie poskytuje první sociologické vysvětlení deviace. Durkheim prozkoumal podstatu jednoho z typů deviace – sebevraždy. Za hlavní příčinu sebevraždy považoval fenomén zvaný „anomie“ (disregulace, nedostatek norem). Společenská pravidla hrají důležitou roli v regulaci života lidí. Normy řídí chování lidí, vědí, co mohou očekávat od druhých a co se od nich očekává. Během krizí nebo radikálních společenských změn už životní zkušenosti lidí neodpovídají ideálům ztělesněným ve společenských normách. Výsledkem je, že lidé zažívají stav zmatenosti a dezorientace. Statistiky ukazují, že během neočekávaných vzestupů a pádů je míra sebevražd vyšší než obvykle. Durkheim věřil, že neočekávaný úpadek a prosperita byly spojeny s rozpadem „kolektivního řádu“. Sociální normy se ničí, lidé ztrácejí orientaci – to vše přispívá k deviantnímu chování.

Teorie anomie R. Mertona. Merton věří, že deviace se zvyšuje, když je objevena propast mezi cíli schválenými v dané kultuře a společensky schválenými způsoby jejich dosažení. Například obecně přijímaným měřítkem úspěchu v americké společnosti (a nově i v ukrajinské) je dosažení bohatství. Společensky schválené prostředky k dosažení tohoto cíle zahrnují takové tradiční metody, jako je získání dobrého vzdělání, získání práce a budování kariéry. Ale ne všichni lidé mohou získat dobré vzdělání, nejlepší společnosti najímají poměrně omezený počet specialistů. Když lidé čelí neschopnosti dosáhnout finančního úspěchu prostřednictvím společensky schválených prostředků, mohou se uchýlit k nezákonným prostředkům (obchodování s drogami, podvody atd.).

Jako součást svého konceptu Merton vyvinul typologii deviantních aktů:

V Mertonově systému konformita předpokládá shodu jak s cíli společnosti, tak s prostředky k jejich dosažení. Příkladem může být mladý muž, který získá vzdělání, najde si prestižní zaměstnání a úspěšně postoupí. Konformismus– nastává, když členové společnosti přijmou jak kulturní cíle dosažení materiálního úspěchu, tak i společensky schválené prostředky k jejich dosažení. Inovace předpokládá shodu s cíli společnosti, ale popírá společensky schválené prostředky k jejich dosažení. Příklady inovací jsou vydírání, loupeže, zpronevěry cizích peněz atd. K tomuto typu deviantního chování dochází, když se jedinec potýká s omezeným přístupem ke zdrojům na jedné straně a silnou touhou vypadat v očích společnosti úspěšným. , na druhé straně. Ritualismus zahrnuje ignorování cílů dané kultury, ale souhlas (někdy dovedený až do absurdity) s použitím společensky schválených prostředků. Příkladem může být byrokrat fanaticky oddaný své práci, který pečlivě vyplňuje formuláře, kontroluje, zda dodržují všechny pokyny, pravidelně je eviduje atd., ale neuvědomuje si, proč se to všechno dělá. Retreatismus zahrnuje popření jak cílů dané společnosti, tak prostředků k dosažení těchto cílů. Jinými slovy, člověk se distancuje od společnosti. Tento typ deviace zahrnuje mnichy, poustevníky na jedné straně a narkomany, alkoholiky a sebevrahy na straně druhé. Nepokoje se také vyjadřuje v popření jak cílů společnosti, tak prostředků k jejich dosažení. Ale na rozdíl od retreatistů se rebelové nevzdalují od společnosti, ale snaží se jí nabídnout nové cíle a nové prostředky k jejich dosažení. Tento typ deviantů zahrnuje reformátory a revolucionáře.

Kulturní teorie klást důraz na analýzu kulturní hodnoty. Z hlediska těchto teorií k deviaci dochází, když se jedinec identifikuje se subkulturou, jejíž normy odporují normám dominantní kultury. K identifikaci se subkulturou dochází při komunikaci s nositeli této kultury. Důležitou roli nehrají kontakty s neosobními organizacemi či institucemi (zákonodárné orgány, církev atd.), ale každodenní komunikace – ve škole, doma, „na ulici“. Intenzita asimilace deviantních hodnot člověka je ovlivněna četností kontaktů s devianty a také jejich počtem a délkou trvání. Věk také hraje důležitou roli: čím je člověk mladší, tím snadněji asimiluje vzorce chování uložené ostatními.

Hodnocení teorie přenosu kultury Teorie kulturního transferu ukazuje, že sociálně odsuzované chování může být způsobeno stejnými socializačními procesy jako sociálně schválené chování. Tato teorie nám umožňuje pochopit, proč se výskyt deviantního chování liší od skupiny ke skupině a od společnosti ke společnosti. Nelze jej však použít k vysvětlení některých forem deviantního chování, zejména těch pachatelů, kteří si od ostatních nemohli vypůjčit ani metody, ani vhodné definice a názory. Mezi takové příklady patří trvalé porušování finančních dohod; výrobci šeků na padělky; lidé, kteří omylem porušili zákon; neprofesionální zloději; lidé, kteří páchají zločiny „kvůli lásce“. Jednotlivci se mohou ocitnout ve stejných situacích, ale vnímat je odlišně, s různými výsledky.

Teorie stigmatizace (brandingu). Deviantní chování se vysvětluje schopností mocných skupin označit chování méně chráněných skupin za devianty. S člověkem může být zacházeno, jako by porušil pravidlo, i když tak neučinil, jen proto, že ostatní tvrdí, že porušil. Většina lidí porušuje některá společenská pravidla. Teenager může kouřit marihuanové cigarety, správce může přidávat na účet, úředník si může přivlastňovat kancelářské potřeby. Dokud tomu ostatní nevěnují pozornost, ten, kdo porušuje pravidla, se nepovažuje za devianta. Jakmile se o tom ostatní dozví, bude daný člověk označen za devianta. Bude se chovat jako deviant, postupně si zvykne považovat se za devianta a chovat se v souladu s rolí. Na rozdíl od konceptů, které se zaměřují na charakteristiky jedinců přispívajících k deviaci, teorie stigmatu vysvětluje, jak se utvářejí postoje k lidem jako k deviantům.

Konfliktologický přístup. Tato teorie se nezajímá o to, proč lidé porušují zákony, ale analyzuje podstatu právního systému samotného. Z tohoto pohledu jsou zákony a vymáhání práva zbraní, kterou vládnoucí třídy, které vlastní výrobní prostředky, používají proti těm, kteří je nevlastní. Zastánci této teorie navíc na devianty nahlížejí nikoli jako na porušovatele obecně přijímaných pravidel, ale spíše jako na rebely, kteří se staví proti kapitalistické společnosti, která se snaží „izolovat a uvěznit v psychiatrických léčebnách, věznicích a vazebních střediscích pro mladistvé mnoho jejích členů, kteří údajně potřebují kontrolu. “

Vyhodnocení teorie konfliktů V teorii konfliktů platí mnohé. Je zcela zřejmé, že zákony vytvářejí a prosazují jednotlivci a sociální skupiny, kterým je svěřena moc. V důsledku toho nejsou zákony neutrální, ale slouží zájmům určité sociální skupiny a vyjadřují její základní hodnoty. Za prvé, podle kritiků teorie konfliktů takové intuice nesplňují požadavky vědecký výzkum. Například podle sociologa Stantona Wheelera dal vývoj teorie konfliktů a znovuobjevení Marxe nový směr našemu chápání deviace, ale dává „silný dojem, že všechny tyto pokroky jsou jen o málo více než rétorické“.

Mnohé formulace konfliktologů vyžadují objasnění. Není tedy vždy jasné, kteří konkrétní jednotlivci nebo skupiny jsou míněny, když mluvíme o „vládnoucí elitě“, „vládnoucích třídách“ a „zájmech stávajících mocností“. Zadruhé je třeba otestovat teorii konfliktů. Například William J. Chambliss a Robert Seedman tvrdí: „Nejtvrdší sankce bývají uvalovány na lidi z nižších společenských tříd.“ Výsledky výzkumu však nejsou vždy v souladu s tímto tvrzením: některé studie nacházejí malou nebo žádnou souvislost mezi postavením porušovatelů zákona a trestem, který jim byl uložen; v jiných studiích je tento vztah jasně viditelný; Některé studie naznačují, že tento vztah závisí na konkrétních okolnostech. A přestože se korporace často snaží ovlivňovat spravedlnost a veřejnou politiku, jejich zájmy nemusí nutně dominovat zájmům jiných skupin. Je jasné, že je potřeba další výzkum. Premisy teorie konfliktů nelze považovat za samozřejmé bez důsledného vědeckého výzkumu.

Zvláštní význam je věnován jednomu ze tří faktorů: osobě, normě a skupině.

1). Biologické vysvětlení

Na konci 19. stol. Italský lékař Cesare Lombroso objevil souvislost mezi kriminálním chováním a určitými fyzickými rysy. Tvrdil, že kriminální typ osobnosti je výsledkem degradace na dřívější stadia lidské evoluce. Tento typ lze identifikovat takovými charakteristickými znaky, jako je vyčnívající spodní čelist, řídké vousy a snížená citlivost na bolest. Lombrosova teorie se rozšířila a někteří badatelé nadále hledali vztahy mezi deviantním chováním a určitými fyzickými rysy lidí.

William H. Sheldon (1940), renomovaný americký psycholog a lékař, zdůrazňoval důležitost tělesné stavby při určování charakteru.

Endomorf(člověk se střední obezitou) se vyznačuje družností, schopností vycházet s lidmi a shovívavostí.

mezomorf(silné a štíhlé tělo) bývá neklidný, aktivní a není přehnaně citlivý.

Ektomorf(tenké a křehké tělo) náchylné k introspekci, obdařené přecitlivělost a nervozita.

Na základě analýzy chování 200 mužů v rehabilitačním centru Sheldon dospěl k závěru, že mezomorfové jsou nejvíce náchylní k deviacím, i když se ne vždy stanou zločinci.

Ačkoli byly takové biologické koncepty populární na počátku 20. století, byly postupně nahrazeny jinými koncepty. Biologické faktory přispívají k deviaci pouze nepřímo, pokud jsou kombinovány s faktory sociálními nebo psychologickými.

V poslední době se biologická vysvětlení zaměřila na abnormality pohlavních chromozomů u deviantů. Někdy mají jednotlivci další chromozomy typu X nebo Y (XXY, XYY nebo dokonce XXXX, XXYY atd.). Je možné, že nezvyklý vzhled v kombinaci se stylem chování zde hraje hlavní roli v přisouzení postavení devianta, ale tyto důvody jsou v zásadě překonatelné.

2). Psychologické vysvětlení

Vzniká vztah mezi duševní poruchy a deviantní chování. Výzkum nezjistil žádné psychologické rysy, jako je emoční nezralost, mentální nestabilita nebo úzkost, které by bylo možné pozorovat u všech zločinců.

V současné době většina psychologů a sociologů uznává, že osobnostní charakteristiky a motivy jejího jednání mají důležitý vliv na všechny typy deviantního chování. Ale pomocí analýzy jednoho psychologického rysu, konfliktu nebo „komplexu“ není možné vysvětlit podstatu zločinu nebo jiného typu odchylky. Pravděpodobnější je, že deviace vyplývá z kombinace sociálních a psychologické faktory.

3). Sociologické vysvětlení deviace

Pokud jsou biologická a psychologická vysvětlení deviace spojena s analýzou povahy deviantní osobnosti, pak sociologické vysvětlení zohledňuje sociální a kulturní faktory, na jejichž základě jsou lidé považováni za devianty.

Teorie anomie. Navrhl Emile Durkheim. Tuto teorii použil ve své klasické studii o povaze sebevraždy. Za jeden z důvodů sebevraždy považoval fenomén zvaný anomie (doslova nepořádek, neuspořádanost). Zdůraznil, že společenské normy hrají důležitou roli v regulaci života lidí. Obecně se chování řídí společenskými normami. Ale během krizí nebo radikálních společenských změn, například v důsledku poklesu podnikatelské aktivity a inflace, přestává realita života odpovídat ideálům ztělesněným ve společenských normách. Výsledkem je, že lidé zažívají stav zmatku a dezorientace a jsou porušovány sociální normy. To vše přispívá k deviantnímu chování.

V dnešní době je všeobecně přijímáno, že příčinou deviantního chování je sociální dezorganizace. Pojem „sociální dezorganizace“ označuje stav společnosti, ve kterém kulturní hodnoty, normy a sociální vztahy chybí, jsou oslabené nebo si vzájemně odporují. Může to být například důsledek míšení náboženských, etnických a rasových skupin s vysokou mírou migrace příslušníků sídlištních komunit. K nárůstu kriminality významně přispívají protichůdná kritéria pro posuzování chování lidí a slabá kontrola ze strany úřadů.

Teorie anomie později našla další podporu v konceptu „sociálních obručí“, který představil Travis Hirschi (1969). Hirschi tvrdí, že čím více lidí věří ve společnosti uznávané hodnoty (například ve správnost zákonů), tím aktivněji se snaží uspět ve škole, účastní se společensky schválených aktivit a tím hlubší je jejich vazba na rodiče, jejich sociální prostředí a vrstevníci, tím menší je pravděpodobnost, že se dopustí deviantních činů. Toto zjištění však nebylo podpořeno studií provedenou Hindelangem (1973), který zjistil, že přílišná vazba k vrstevníkům přispívá k delikvenci.

Mertonova teorie anomie. Robert K. Merton (1938) provedl některé změny v Durkheimově pojetí anomie. Domnívá se, že příčinou deviace je propast mezi kulturními cíli společnosti a společensky schválenými prostředky k jejich dosažení. Příklad: Kontroverzní postoj Američanů k problému bohatství. Dosažení bohatství je v americké kultuře společným cílem. Společensky uznávané prostředky k dosažení tohoto cíle zahrnují získání vysokoškolského vzdělání; získání práce v maloobchodě popř právnická firma. Ale americká realita je taková, že tyto společensky schválené prostředky nejsou dostupné většině populace, takže se lidé mohou uchýlit k nezákonným prostředkům k dosažení společensky schválených cílů.

4). Kulturní vysvětlení

Koncepty sociální dezorganizace berou v úvahu sociální síly, které „tlačí“ člověka na cestu deviace. Kulturní teorie deviace zdůrazňují analýzu kulturních hodnot, které upřednostňují deviaci, jinými slovy síly, které „povzbuzují“ lidi k deviantnímu chování.

Deviace vzniká v důsledku konfliktů mezi kulturními normami. Člen subkulturní skupiny internalizuje její normy a stává se tak nonkonformním z pohledu širší společnosti. K odchylce dochází, když se jedinec identifikuje se subkulturou, jejíž normy jsou v rozporu s normami dominantní kultury.

Sutherland (1939) se pokusil vysvětlit, proč jen někteří lidé internalizují hodnoty deviantní subkultury, zatímco jiní ji odmítají. Tvrdil, že odchylky jsou naučené. Lidé vnímají hodnoty, které podporují deviaci v průběhu komunikace s nositeli těchto hodnot. Sutherland studoval kriminální deviaci; popsal faktory, které společně podporují kriminální chování. Zdůraznil, že důležitou roli v tom nehrají kontakty s neosobními organizacemi či institucemi, ale každodenní komunikace – ve škole, doma atd. Důležitou roli hraje věk: čím je člověk mladší, tím snadněji se učí vzorce chování uloženého ostatními.

Teorie označování

Howard Becker věřil, že deviace je způsobena schopností mocných skupin ve společnosti vnutit ostatním určité normy chování. Z tohoto pohledu není deviace kvalitou činu, kterého se člověk dopustí, ale spíše důsledkem aplikace pravidel a sankcí vůči „porušovateli“ jinými lidmi (N. Šmelser). Deviantní chování se tedy vysvětluje schopností mocných skupin označit členy méně mocných skupin za „devianty“. S člověkem může být zacházeno, jako by porušil pravidlo, i když tomu tak ve skutečnosti není. Mnoho lidí porušuje některá společenská pravidla. Vaše okolí těmto akcím zpočátku nepřikládá důležitost a člověk, který pravidla porušuje, se s největší pravděpodobností nepovažuje za devianta. Tento typ chování se nazývá primární odchylka. Když ostatní začnou člověka oslovovat deviantem, postupně si i on sám začne zvykat na to, že se za takového považuje a chová se v souladu s touto rolí.

Na rozdíl od konceptů, které se zaměřují na osobní charakteristiky jedinců, které přispívají k deviaci, tato teorie vysvětluje jak se tvoří zacházet s lidmi jako s devianty. Tato teorie byla kritizována. Zejména proto, že zastánci tohoto konceptu zveličují pasivitu deviantů a jejich neschopnost bojovat s vládnoucími třídami.

Konfliktologický přístup (radikální kriminologie)

Podle tohoto přístupu je tvorba zákonů a jejich poslušnost součástí konfliktu, ke kterému dochází ve společnosti mezi různými skupinami. Pokud například dojde ke konfliktu mezi úřady a určitými kategoriemi občanů, úřady obvykle volí možnost donucovacích prostředků. Tento směr nezkoumá důvody, proč lidé porušují zákony, rozebírá podstatu samotného legislativního systému. Tento přístup klade důraz na charakter společnosti a snaží se identifikovat, do jaké míry má zájem na vytváření a udržování deviace; To dokazuje nutnost nápravy nikoli jednotlivých lidí, ale celé společnosti.

Typy odchylek

Obtížnost typologizace odchylek je spojena s problémem stanovení regulačních požadavků, na základě kterých jsou posuzovány.

Klasifikace deviantních činů navržená Mertonem je považována za nejúspěšnější ze všech aktuálně existujících. Merton buduje tuto typologii založenou na konceptu anomie: rozporu mezi kulturními cíli a společensky schválenými prostředky k jejich dosažení. Totální konformismus v tomto systému předpokládá shodu s cíli společnosti a právními prostředky k jejich dosažení.

Konformita je jediný typ nedeviantního chování.

Druhým možným typem chování je inovace – předpokládá souhlas s cíli schválenými danou kulturou, ale popírá společensky schválené způsoby jejich dosažení.

Třetí způsob, jak se chovat, je ritualismus – implikuje popření cílů dané kultury, ale zároveň je zachována shoda s využíváním společensky schválených prostředků (např. byrokracie). V tomto případě se zapomíná na cíle aktivity – proč se to všechno dělá.

Čtvrtý způsob chování je útěk(retreatismus) – pozorováno, když člověk současně odmítá jak cíle, tak společensky schválené prostředky k jejich dosažení.

Pátý způsob – vzpoura – vede k nahrazení starých cílů a prostředků novými.

Důležitost Mertonovy koncepce spočívá v tom, že považuje shodu a odchylku za součásti jediného systému. Odchylka není vždy produktem absolutně negativního postoje k obecně uznávaným normám, může být spojena s prostředky.

Kolektivní formy deviace. Ve většině případů, kdy je deviace pozorována dlouhodobě, přesahuje chování jednotlivce a stává se kolektivní: na základě individuálních deviantních činů se vytváří vzorec chování, který si osvojuje mnoho lidí. Tento vzorec může vést k vytvoření subkultury, jejíž základní principy podporují porušování pravidel. Když se deviace stane kolektivní, deviantní skupina získá větší vliv ve společnosti než její členové jednající sami. V tomto ohledu stojí úřady před novými komplexními problémy, protože se mění postoj společnosti k jednání celé skupiny. Chování se postupně stává společensky akceptovaným.

Sociální kontrola . Tento termín označuje soubor norem a hodnot společnosti, jakož i sankce uplatňované k jejich implementaci. Ve studiích deviace se sociální kontrola týká úsilí druhých zaměřených na prevenci deviantního chování, trestání deviantů nebo jejich nápravu. Existují tři způsoby sociální kontroly:

1). Izolace slouží za účelem oddělení deviantů od ostatních (vězení).

2). Oddělení zajišťuje omezení kontaktů devianta s ostatními lidmi, ale ne úplnou izolaci od společnosti. To umožňuje deviantům vrátit se do společnosti, když jsou připraveni plnit její normy.

3). Rehabilitace vytváří příležitosti k návratu do běžného života a plnění svých rolí ve společnosti.

Existují formální a neformální metody sociální kontroly. Neformální kontrola zahrnuje „neformálnost“ (neoficiální společenský tlak) a obvykle se používá v malých skupinách. Formální kontrolu (příkladem systému formální kontroly je trestní právo) provádějí organizace určené k udržování pořádku.

Existují 4 hlavní typy neformální sociální kontroly:

1). Společenské odměny (úsměvy, souhlasné přikyvování, povýšení). Podávejte na posílení shoda a nepřímé odsouzení deviace.

2). Trest je přímo namířen proti deviantním činům a je způsoben touhou jim zabránit.

3). Víra

4). Přehodnocování norem je složitějším typem sociální kontroly. Chování, které bylo považováno za deviantní, začíná být hodnoceno jako normální. Změna se zaměřuje spíše na principy sociální kontroly než na chování.

Respekt a tolerance k jiným způsobům života jsou dány nutností. Společnost je stále rozmanitější, takže dosavadní způsoby ovládání morálky již neodpovídají duchu doby.

Marxistický pohled

Podstatou člověka je souhrn všech společenských vztahů, kterých se účastní. Tato definice se objevila v raných dílech K. Marxe. Člověk se jeví jako produkt sociálních vztahů, je tím, čím je sociální prostředí kolem něj. Nevýhodou tohoto přístupu je, že osobnost je ztotožňována se sociálními vztahy a především s produkčními vztahy. V důsledku toho je její sociální třídní příslušnost absolutizována. Přitom je na jedné straně podceňována aktivní, aktivní podstata člověka, na druhé straně je ignorován vliv biologického faktoru, totiž genetické podmíněnosti, potvrzené daty moderní vědy. Zde se objevuje nový problém: vztah mezi příspěvky sociálních a biologických faktorů ovlivňujících chování jedince. Stejná sociální zkušenost se učí odlišně a má různé důsledky v závislosti na individuálních vlastnostech subjektu.

Koncept, který zdůrazňuje vliv sociálního prostředí na člověka, předpokládá, že stačí změnit prostředí člověka a on se změní. Tyto iluzorní představy (30-50. léta SSSR) absolutizovaly společenskou roli vzdělání a výchovy. Produktivnější vzdělávací systém zohledňuje individuální vlastnosti dětí. Do poloviny 30. let 20. století v SSSR P.P. Blonsky, L.S. Vygotsky vyvinul obor psychologie (který byl později podroben ostré kritice), zaměřený na identifikaci individuálních charakteristik a výběr vhodného vzdělávacího systému. V současné době se toto odvětví nadále aktivně rozvíjí.

Otázky pro samouky

Pojem a typy deviantního chování.

Sociální kontrola a sociální normy.

Sociální kontrola a deviantní chování.

Materiál pro samostudium

1. Společnost je historicky vytvořený soubor vztahů mezi lidmi. Tyto vztahy (interakce) mají do značné míry spontánní charakter, ale zároveň nejsou chaotické nebo neuspořádané. V procesu historického vývoje ve společnosti objektivně vznikají regulátory chování, aktivity, sociálních vazeb a vztahů, v jejichž důsledku společnost existuje a vyvíjí se jako integrální systém. Hraje důležitou roli při udržování integrity společnosti mechanismus sociální kontroly. Žádná společnost se neobejde bez sociální kontroly. I malá skupina lidí, která se náhodně sejde, si bude muset vyvinout vlastní kontrolní mechanismy, aby se v co nejkratším čase nerozpadla.

Sociální kontrola ve vztahu ke společnosti provádí:

Ochranná funkce;

Stabilizační funkce.

Sociální kontrola je speciální mechanismus pro udržování veřejného pořádku pomocí moci a zahrnuje tyto prvky:

1. Společenské hodnoty.

2. Společenské normy.

3. Sankce.

4. Síla.

1. Společenské hodnoty jsou základní, základní směry společenského života. Provádějí nejobecnější, strategickou regulaci lidského chování a sociální skupiny. Hodnoty jsou obecně přijímaná přesvědčení o cílech, ke kterým by měl člověk usilovat.

2. Sociální normy představují obecně platná pravidla chování sankcionovaná společností nebo sociální skupinou. Společenské normy jsou překladem toho, co si společnost cení, do normativního jazyka. Sociální normy jsou obecné povahy, upravují typické situace a jsou určeny k opakovanému použití. Systém společenských norem je navržen tak, aby zajistil veřejný pořádek.

Druhy společenských norem:

Podle způsobu tvorby a prostředků ochrany jejich požadavků před porušováním:

· právní řád– jde o obecně závazná pravidla chování, která jsou stanovena nebo sankcionována (uznána) státem a chráněna jeho donucovací silou;

· morální normy- pravidla chování, která jsou ve společnosti zavedena v souladu s morálními představami lidí o dobru a zlu, spravedlnosti a nespravedlnosti, povinnosti, cti, důstojnosti a jsou chráněna silou veřejný názor nebo vnitřní přesvědčení;

· náboženské normy regulují vztahy mezi věřícími, jejich účast na bohoslužbách, bohoslužebný řád atp. Jsou obsaženy v náboženských knihách ( Starý zákon, Nový zákon, Korán, Talmud, náboženské knihy buddhistů atd.). Ochranu a ochranu těchto společenských norem provádějí sami věřící;

· celní normy- jsou to pravidla chování, která se ve společnosti vyvinula za určitých podmínek a v důsledku jejich opakovaného opakování, která se stala lidovým zvykem. Zvláštností těchto norem chování je, že jsou naplňovány díky zvyku, který se stal přirozenou lidskou potřebou;

· normy tradice- jedná se o pravidla chování, která se objevují v podobě nejobecnějších a nejstabilnějších oblastí lidské činnosti, spojených s určitým duchovním složením jedince, jeho světonázorem (například rodinné, profesní, vojenské, národní a jiné tradice Tradice jsou dodržovány díky sociálnímu donucení;

· normy rituálů představují typ společenských norem, které určují pravidla chování lidí při provádění rituálů a jsou chráněny opatřeními morálního vlivu. Rituální normy jsou široce používány během státních svátků, svateb, oficiálních setkání vládních a veřejných činitelů a oficiálních recepcí (banketů).

· organizační normy (firemní) představují pravidla chování obsažená ve stanovách, programech a jiných dokumentech společností, podniků, stran, odborů, veřejných sdružení atd. Tyto normy jsou závazné pouze pro členy těchto veřejných útvarů a jsou chráněny prostřednictvím opatření společenského vlivu stanovených v jejich listiny

· politické normy,

pracovní normy

· rodinné normy,

· estetické standardy;

· kulturní normy,

· ekonomické standardy atd.

Podle stupně stability a rozsahu aplikace:

· normy, které platí neustále a všude;

· normy, které závisí na situaci.

Podle vykonávaných funkcí:

· normy, které plní funkci norem chování (odpovědnosti, pravidla);

· normy, které slouží jako očekávání chování (reakce druhých lidí).

3. Sociální sankce - tresty nebo odměny, které podporují dodržování norem. Sankce získávají legitimitu z norem. Hodnotové sankce jsou zodpovědné za to, proč lidé mají tendenci dodržovat normy. Normy jsou tedy chráněny ze dvou stran – ze strany hodnot a ze strany sankcí.

Existují 4 typy sankcí:

· Formální pozitivní sankce– veřejný souhlas oficiálních organizací (vláda, instituce, tvůrčí svaz): vládní ceny, státní ceny a stipendia, udělené tituly, akademické hodnosti a tituly, instalace pomníku, předávání čestných osvědčení, přijímání do vysokých funkcí a čestných funkcí ( například volební předseda představenstva) atd.

· Neformální pozitivní sankce– veřejný souhlas, který nepochází od oficiálních organizací: přátelská pochvala, komplimenty, tiché uznání, dobrá vůle, potlesk, sláva, čest, lichotivé recenze, uznání vůdčích nebo odborných kvalit, úsměv atd.

· Formální negativní sankce- tresty stanovené právními zákony, vládními nařízeními, správními pokyny, příkazy, příkazy: zbavení občanských práv, uvěznění, zatčení, propuštění, pokuta, konfiskace majetku, degradace, degradace, sesazení z trůnu, trest smrti, exkomunikace atd.

· Neformální negativní sankce- tresty nestanovené oficiálními orgány: cenzura, poznámky, výsměch, výsměch, krutý vtip, nelichotivá přezdívka, zanedbávání, odmítání podat ruku nebo udržovat vztahy, šíření fám, pomluvy, nevlídné recenze, stížnosti, psaní brožury nebo fejetonu, udání článek atd..d..

Způsob uplatnění sankcí závisí forma ovládání:

· sebeovládání- uplatnění sankcí provádí osoba sama, nevyžaduje přítomnost cizích osob a je zaměřena na ni samotnou;

· vnější ovládání - uplatnění sankcí vyžaduje přítomnost cizích osob.

4. Napájení je schopnost dosáhnout požadovaných výsledků i přes odpor ostatních.

Napájení zahrnuje následující Prvky:

1. právo interpretovat události a předkládat rozvojové cíle;

2. zvláštní postavení v rozdělování zdrojů;

3. kontrola přístupu k informacím jako zvláštnímu zdroji;

4. schopnost diktovat pravidla činnosti, zakazovat určité druhy činnosti;

5. schopnost uplatňovat osobní vliv na lidi.

Moc je vykonávána:

· přímé násilí;

· ekonomický nátlak;

· legitimní nadvláda prostřednictvím prosazování autority .

· na osobní vlastnosti (charismatická síla),

· síla zákona (právní stát),

· zvyky (tradiční úřad).

2. Členové společnosti se ve většině případů řídí jak oficiálně stanovenými, tak skutečně zavedenými společenskými normami, což ji do značné míry zachovává jako systém. V závislosti na vnitřních motivech lze rozlišit dvě možnosti normativního chování:

· když se člověk řídí určitými společenskými normami, aniž by přemýšlel o tom, zda jsou pravdivé, pak se toto chování obvykle nazývá konformismus což předpokládá pasivní přijetí stávajícího řádu, nedostatek vlastního postavení, nekritické lpění na jakémkoli modelu;

· pokud jedinec dodržuje normy, aby uvedl své chování do souladu s požadavky vyšší autority (Bůh, společnost, rodiče, šéf), pak je to definováno jako podřízení .

Z hlediska vnějšího hodnocení lze oba typy chování nazvat chováním normativním neboli konformním. V tomto případě je jednotlivec „firemní“, tzn. je „týmový hráč“. Normativní chování odráží efektivitu socializačního procesu ve vztahu k dominantním standardům kultury.

Zároveň dochází i k odmítání a nedodržování společenských norem ve společnosti. Takové chování jednotlivců nebo sociálních skupin je definováno jako nepohodlné nebo nenormativní. Může mít pozitivní charakter, který přispívá k nastolení ve společnosti progresivnějších norem chování a činnosti (umělecká, vědecká, technická a sociální tvořivost), nebo může být patologický, negativní, dysfunkční, což vede k destrukci progresivních tendencemi. Takové chování, aktivity jednotlivců a sociálních skupin, se obvykle nazývá deviantní chování.

Deviantní (deviantní) chování(francouzská odchylka od lat. deviare - sejít z cesty) - čin, činnost subjektu, která neodpovídá oficiálně zavedeným nebo skutečně zavedeným normám, stereotypům, vzorům v dané společnosti.

Charakteristický rys deviantního chování –kulturní relativismus. To znamená, že společenská norma přijatá buď společností, nebo zákonem je čistě relativní jev. Stejný čin může být v jedné společnosti považován za normální, ale v jiné za sociální patologii. Například v primitivních dobách byly kanibalismus, vraždy starých lidí a dětí a incest považovány za normální jevy způsobené ekonomické důvody(nedostatek potravy) nebo sociální struktura (povolení sňatku mezi příbuznými), ale v moderní společnost toto je považováno za deviantní a v některých případech kriminální chování.

Hlavní typy odchylek.

1. Kulturní a psychologická deviace.

Kulturní deviace je chování, které se odchyluje od kulturních norem. Toto chování zkoumají sociologové. Psychologická deviace jsou odchylky v osobní organizaci: psychotici, neurotici, paranoici atd. Tyto odchylky studují psychologové. Tyto dva typy odchylek se často překrývají: kulturní odchylka může být důsledkem osobnostních patologií. Radikální politické chování je často považováno za východisko pro emocionální bojovnost. Prostituce se často vysvětluje jako důsledek nedostatku emocionální intimity a podpory v dětství, kdy dívka měla omezené příležitosti formování bezpečné osobnosti. Osobní psychopatologie však nejsou jedinou příčinou kulturní deviace. Důvodem toho druhého mohou být i sociální předpoklady, o kterých bude řeč níže.

2. Individuální a skupinová odchylka.

Teenager, který vyrostl v inteligentní rodině a stal se narkomanem, tím prokazuje individuální odchylku. Ve složité společnosti může existovat mnoho deviantních subkultur, jejichž normy odporují obecným morálním normám. Děti vychované v rodinách alkoholiků, které se následně stanou součástí skupiny bezdomovců, kde je zneužívání návykových látek samozřejmostí, vykazují skupinovou deviaci. Použití toxické látky v této skupině dětí nejde o protest proti normám subkultury, ale o mechanismus pro získání statusu v rámci skupiny. Existují tedy dva čisté typy deviantů: 1) individuální devianti popírají normy, které je obklopují, 2) skupinoví devianti jsou konformisté v rámci deviantních skupin.

3. Primární a sekundární odchylka.

Primární deviace je deviantní chování jedince, který je konformní ve všech ostatních projevech. Tato osoba není sám ani ostatními vnímán jako deviant, je vnímán jako poněkud výstřední. Sekundární odchylka je odchylka, která následuje po veřejné identifikaci osoby jako devianta. K označení devianta často stačí jediný deviantní čin (homosexuální styk, užívání drog, krádež apod.) nebo dokonce podezření ze spáchání takového činu. Tento proces označování je extrémně Důležité. Osoba, která se dopustí primární deviace, obecně podporuje systém sociálních norem a je náchylná k sociálnímu vlivu. Po „nálepce“ za devianta je člověk izolován, připojuje se ke skupině svého druhu a je vyloučen ze společnosti. Deviace se stává ústředním místem jeho organizace života.

4. Kladná a záporná odchylka.

Pozitivní deviace jsou odchylky od norem, které jsou v dané společnosti podporovány. Génius, hrdina, duchovní vůdce jsou pozitivní devianti. Přestože pozitivní deviace se vyskytuje v každé společnosti, negativní deviace přitahuje největší pozornost sociologů. Negativní deviace je chování, které je společností odsuzováno a je potrestáno. Zločinci, narkomani, alkoholici, prostitutky jsou negativní devianti.

3. Vědci věnují velkou pozornost otázce příčin deviantního chování. Existují tři hlavní přístupy k vysvětlení příčin odchylek:

1) biologický přístup;

2) psychologický přístup;

3) sociologický přístup.

1.Biologický přístup. Jeho zastánci byli C. Lombroso a W. Sheldon. podstatou tohoto přístupu je, že deviantní, zejména kriminální chování, je způsobeno určitými fyzickými rysy. Například vyčnívající spodní čelist, zploštělý nos, řídké vousy, snížená citlivost na bolest (C. Lombroso) nebo mezomorfismus, tedy stavba těla, která je silná a štíhlá (W. Sheldon). V minulé roky Deviace v souladu s tímto přístupem se vysvětluje anomáliemi pohlavních chromozomů (přítomnost dalšího chromozomu Y).

Biologické vlastnosti tělo jistě ovlivňuje lidské chování (výška, vzhled, přítomnost tělesného postižení). Genetická predispozice některých lidí k deviantnímu chování nemůže být vyloučena, ale neměla by být brána v úvahu jako absolutní. tento přístup, tím spíše, že značná část trestných činů není způsobena biologickými, ale sociální důvody(například „nucený“ nebo majetkový trestný čin).

2. Psychologický přístup– příčinu deviace vidí v psychických konfliktech, problémech a traumatech, zejména prožitých v dětství. Za jejího zakladatele je považován 3. Freud. Deviantní chování podle Z. Freuda vzniká v důsledku konfliktu mezi Egem a Id nebo Superegem a Id. Například zločiny vznikají, když se Superego – civilizované sebeovládání jednotlivce – nedokáže vyrovnat s primitivními, destruktivními, krutými impulsy Id. Různé impulsy lze potlačit, čímž se přesunou do nevědomých vrstev psychiky.

Zřejmě bychom měli souhlasit s názorem, že pomocí analýzy kteréhokoli psychologického rysu, konfliktu či komplexu nelze vysvětlit podstatu (úroveň) kriminality či jiného typu deviace. Je pravděpodobnější, že jak biologická, tak psychická predispozice k deviantnímu chování v některých případech kombinovaná s určitými sociální podmínky, uveďte odpovídající výsledek.

4. Sociologický přístup– vysvětluje vznik deviace prostřednictvím hledání sociálních a kulturních faktorů ovlivňujících lidi.

Teorie anomie (disregulace,"žádná norma")E. Durkheim – k deviaci, zejména k sebevraždě, dochází v důsledku porušení nebo absence jasných sociálních norem. Normy řídí chování lidí, vědí, co mohou očekávat od druhých a co se od nich očekává. Během krizí nebo radikálních společenských změn, například v důsledku poklesu podnikatelské aktivity a bující inflace, však lidé zažívají stav zmatku a dezorientace. Statistiky ukazují, že během neočekávaných vzestupů a pádů je míra sebevražd vyšší než obvykle. Durkheim věřil, že neočekávaný úpadek a prosperita byly spojeny s rozpadem „kolektivního řádu“. Sociální normy se ničí, lidé ztrácejí orientaci – to vše přispívá k deviantnímu chování.

Teorie anomie R. Mertona . Deviantní chování je podle jeho názoru způsobeno anomií jako nesouladem mezi cíli proklamovanými danou kulturou a společensky schválenými prostředky k jejich dosažení. V rámci svého konceptu Merton vyvinul typologii deviantních aktů (viz tabulka).

Všechny společnosti, státy, jak víme, mají zákony a jejich porušovatelé jsou všude potrestáni. Značné množství lidí však porušuje zavedená pravidla a zákony. To už jsou otázky pro sociology. Snaží se najít obecné teorie k vysvětlení chování pachatelů. Závažnost přestupku závisí nejen na závažnosti porušené normy, ale také na četnosti takového porušení. Pokud žák opustí učebnu pozpátku, vyvolá to pouze úsměv. Ale pokud to dělá každý den, pak bude vyžadován zásah psychiatra. Osobě, která nemá žádné předchozí jednání s policií, může být odpuštěno i závažné porušení zákona, zatímco tomu, kdo má záznam v trestním rejstříku, hrozí přísný trest za menší přestupek.

V minulém století nabídli sociální výzkumníci mnoho vysvětlení pro deviaci; PROTI Tento problém podíváme se na hlavní teorie, které vysvětlují odchylku.

Biologická vysvětlení odchylky

Úplně první teorie na toto téma byly biologické povahy: někteří lidé jsou špatní od narození, mají vrozené vady osobnosti, které stimulují jejich antisociální chování a neumožňují jim omezit základní potřeby.

Na konci 19. stol. Italský lékař Cesare Lombroso objevil souvislost mezi kriminálním chováním a určitými fyzickými rysy. Roky pečlivého pozorování a měření ve věznicích vědce přesvědčily, že nejzávažnější, nejzlomyslnější a nejvytrvalejší zločinci (podle jeho odhadu až jedna třetina) byli vrození zločinci, tedy nevyvinutí lidé přímo spříznění s našimi primitivními předky. Vrozený zločinec je atavistický tvor, který ve své osobnosti reprodukuje zuřivé instinkty primitivního člověka, například zabíjení vlastního druhu, kanibalismus. C. Lombroso byl přesvědčen, že kvůli genetickým vlastnostem nemohou vrození zločinci potlačit své instinkty. Napravit tyto lidi je téměř nemožné. Společnost se před nimi může chránit pouze tím, že je zavře.

C. Lombroso a jeho studenti předložili obrovské množství Důkazů na podporu své teorie. Tvrdili, že zločinci mají tendenci být více podobní lidoopům, s abnormálními čelistmi, plochými nosy, řídkými vousy, sníženou citlivostí na bolest a dlouhými pažemi. Ale chyba C. Lombroso byla, že neprovedl měření obyčejní lidé. Britský lékař Charles Goring to udělal a našel stejné fyzické abnormality u lidí, kteří nikdy nebyli zločinci.

William H. Sheldon, slavný americký psycholog a lékař, zdůrazňoval důležitost studia struktury lidského těla pro předvídání jeho chování. Domníval se, že stejně jako psi určitých plemen (jezevčík, chrt, husky) mají tendenci sledovat určité vzorce chování, lidé s určitou stavbou těla mají tendenci vykazovat charakteristické rysy osobnosti. Všechny lidi rozdělil do tří typů. Endomorf (člověk střední obezity s měkkým a poněkud zaobleným tělem) se vyznačuje družností, schopností vycházet s lidmi a shovívavostí. Mezomorf (jehož tělo je silné a štíhlé) bývá neklidný, aktivní a není přehnaně citlivý. Ektomorf, který se vyznačuje hubeností a křehkostí těla, má sklon k introspekci, zvýšenou citlivost a zranitelnost. Na základě těchto údajů dospěl k závěru, že lidé s mezomorfní strukturou jsou nejvíce náchylní k deviantnímu chování a porušování zákonů.

V poslední době se biologická vysvětlení deviace zaměřila na abnormality pohlavního chromozomu (XY) u deviantů. Podle normy má žena dva chromozomy typu X, zatímco muži mají typicky jeden chromozom typu X a jeden chromozom typu Y. Někdy však mají jednotlivci další chromozomy typu X nebo Y (XXY, XYY nebo, což je velmi běžné). zřídka XXXY, XXYY atd.) Na základě studie mužských pacientů ve specializovaném psychiatrická léčebna Ve Skotsku Price a jeho kolegové zjistili, že přítomnost dalšího chromozomu Y byla charakteristická pro muže nadprůměrné výšky, kteří byli shledáni těžkými psychopaty. Následně ve studii dánských zločinců Witkin a jeho kolegové zjistili, že muži s chromozomy XYY měli vyšší kriminalitu než kontrolní subjekty, které tyto chromozomy navíc neměly. Muži s chromozomovým složením XYY však nebyli nadprůměrní. Tato studie navíc potvrdila údaje, že mezi muži se složením chromozomů XYY je pravděpodobně více odsouzeno za nezabití.

Psychologická vysvětlení odchylky

Psychologický přístup, stejně jako biologické teorie, je často aplikován na analýzu kriminálního chování. Psychoanalytici navrhli teorii, která spojovala deviantní jednání s duševními poruchami (demence, psychopatie, duševní defekty). Freud tedy zavedl koncept „vinných zločinců“ – lidí, kteří chtějí být chyceni a potrestáni, protože se cítí vinni kvůli svému „ničícímu pudu“, věří, že uvěznění by jim do jisté míry pomohlo překonat tuto přitažlivost. Pokud jde o sexuální deviaci, někteří psychologové věřili, že exhibicionismus, sexuální perverze a fetišismus jsou způsobeny nevyřešeným strachem z kastrace. Například tím, že exhibicionista předvedl svůj pohlavní orgán, zajistil jeho bezpečnost.

Důkladný výzkum ukázal, že podstatu deviace nelze vysvětlit pouze na základě analýzy psychologických faktorů. V současné době většina psychologů a sociologů uznává, že osobnostní charakteristiky a motivy jejího jednání mají pravděpodobně významný vliv na všechny typy deviantního chování. Ale zdá se, že pomocí analýzy jakéhokoli psychologického rysu, konfliktu nebo „komplexu“ není možné vysvětlit podstatu zločinu nebo jiného typu odchylky.

Kulturní vysvětlení deviace

Kulturní teorie deviace zdůrazňují analýzu kulturních hodnot, které upřednostňují deviaci, jinými slovy síly, které „povzbuzují“ lidi, aby se zapojili do deviantního chování. Zde je třeba zmínit tři jména, která sehrála důležitou roli ve vývoji kulturní teorie: Celine, Miller a Sutherland

Sellin zdůraznil, že deviace vzniká v důsledku konfliktů mezi kulturními normami. Zkoumal chování určitých skupin, jejichž normy se liší od norem zbytku společnosti, tzn. subkultury. Je to dáno tím, že zájmy skupiny neodpovídají normám většiny. Například v subkulturách, jako jsou pouliční gangy nebo skupiny vězňů, je vymáhání práva spíše spojeno s represivní nebo korupční organizací než se službou udržování pořádku a ochrany soukromého majetku. Člen takové skupiny internalizuje své normy a stává se tak z pohledu společnosti nonkonformním.

Příčinou deviace jsou konflikty mezi normami subkultury a dominantní kultury.

Miller prohloubil Sellinovu myšlenku vztahu mezi kulturou a deviantním chováním. Tvrdil, že existuje vyhraněná subkultura nižší společenské třídy, jejímž jedním z projevů je skupinová kriminalita. Tato subkultura klade velký důraz na vlastnosti, jako je riskování, vytrvalost, hledání vzrušení a „štěstí“. Protože se členové gangu ve svém životě řídí těmito hodnotami, ostatní lidé, a zejména zástupci středních tříd, se k nim začnou chovat jako k deviantům.

Sellin a Miller věří, že k deviaci dochází, když se jedinec identifikuje se subkulturou, jejíž normy jsou v rozporu s normami dominantní kultury. Ale proč jen někteří lidé internalizují hodnoty „deviantní“ subkultury, zatímco jiní ji odmítají?

Na tuto otázku odpověděl Edwin Sutherland. Tvrdil, že zločin je naučený. Lidé vnímají hodnoty, které podporují deviaci v průběhu komunikace s nositeli těchto hodnot. Pokud je většina přátel a příbuzných člověka zapojena do trestné činnosti, existuje možnost, že se také stane zločincem. V tomto procesu hraje důležitou roli každodenní interakce – ve škole, doma nebo na běžných pouličních setkáních. dobré vzdělání, mají větší sklon schvalovat kriminální chování Četnost kontaktů s devianty, jejich množství a délka ovlivňují intenzitu asimilace deviantních hodnot u člověka Důležitou roli hraje i věk Čím mladší člověk tím snadněji asimiluje vzorce chování uložené ostatními.

Teorie stigmatu (labeling nebo branding).

Stigma je jakákoli nectnost charakteristická pro osobu nebo skupinu; lidé poznamenaní touto neřestí jsou trestáni, izolováni nebo ponižováni ostatními.

Teorii stigmatu navrhl Howard Becker. Myšlenka byla následující: odchylka je podle Beckera způsobena schopností vlivných skupin ve společnosti (zákonodárci, soudci, lékaři atd.) vnutit ostatním určité normy chování. Pokud je člověk označen za devianta, tak se podle toho začne chovat (příklad: cikáni, lidé kavkazské národnosti, biči). Tito. S člověkem se může zacházet, jako by porušil pravidlo (i když to není pravda) jen proto, že ostatní lidé tvrdí, že pravidlo bylo porušeno. Přesně tohle udělali černochům v Americe. Byli pronásledováni a někdy lynčováni na základě falešných obvinění ze znásilňování bílých žen. Nebo například pronásledování čarodějnic, po delším mučení začala žena věřit ve své spiknutí s ďáblem a dokonce mluvila o jejich společných záležitostech.

Je třeba mít na paměti, že většina lidí porušuje některá společenská pravidla. Například teenager může kouřit cigarety. Zpočátku ostatní nad tímto jednáním zavírají oči a ten, kdo pravidla porušuje, se s největší pravděpodobností nepovažuje za devianta – tomu se říká primární deviace – osobní chování, které umožňuje nálepkování. Ale pokud se o takovém chování dozví přítel, člen rodiny, kolega nebo strážce zákona a řekne to ostatním, vede to k sekundární deviaci. Člověk je označen jako deviant; jeho okolí se k němu začne chovat jako k deviantovi a postupně si sám zvykne za takového považovat a chovat se v souladu s touto rolí. Nálepkou devianta může být zločinec, alkoholik, prostitutka; zkratka vždy omezuje oficiální příležitosti osoba. Je pro něj obtížnější sehnat práci a navazovat mezilidské vztahy. Nálepka zločince ovlivňuje sebevědomí člověka. Teoretici zdůrazňují, že čím vyšší je status jedince, tím menší je šance, že bude označen za devianta nebo zločince.

Sociologické vysvětlení deviace

Sociologické vysvětlení bere v úvahu sociální a kulturní faktory, na jejichž základě jsou lidé považováni za devianty

První sociologické vysvětlení deviace bylo navrženo v teorii anomie vyvinuté Emilem Durkheimem. Tento přístup použil ke studiu podstaty a příčin sebevraždy. Hlavní důvod Podle Durkheima je sebevražda anomie (přeloženo z francouzštiny jako „bezpráví“).

Anomie je stav společnosti, ve kterém někteří její členové vědí o existenci norem, které je svazují, mají k nim negativní postoj.

Společenská pravidla hrají hlavní roli v regulaci života lidí. Normy řídí jejich chování, lidé vědí, co mohou od druhých očekávat a co se od nich očekává. Během krizí, válek a radikálních společenských změn životní zkušenosti pomáhají jen málo. Lidé zažívají stav zmatku a dezorganizace. Sociální normy se ničí, lidé ztrácejí orientaci – to vše přispívá k deviantnímu chování a anomii. Nárůst sociální dezorganizace nemusí být nutně spojen s ekonomickou krizí nebo inflací. To lze pozorovat, když vysoká úroveň migrace, která vede k destrukci sociálních vazeb, bývá kriminalita vyšší tam, kde je vysoká migrace obyvatelstva. K tomu může dojít v důsledku míšení náboženských, etnických a rasových skupin různá přesvědčení, hodnoty.

Robert K. Merton provedl některé změny v Durkheimově pojetí anomie. Domnívá se, že příčinou deviace je propast mezi kulturními cíli společnosti a společensky schválenými prostředky k jejich dosažení. Příkladem je rozporuplný postoj Američanů k problému bohatství. Obdivují finanční úspěch, dosažení bohatství je v americké kultuře společným cílem. Společensky uznávané prostředky k dosažení tohoto cíle zahrnují tradiční metody, jako je získání dobrého vzdělání a získání práce v obchodní nebo právnické firmě. Ale když čelíme realitě americké společnosti, je jasné, že tyto sociálně schválené prostředky nejsou dostupné většině populace. Mnoho lidí si nemůže zaplatit dobré vzdělání a ty nejlepší firmy najímají jen omezený počet specialistů. Podle Mertona, když lidé usilují o finanční úspěch, ale nabydou přesvědčení, že toho nelze dosáhnout společensky schválenými prostředky, mohou se uchýlit k nezákonným prostředkům, jako je vydírání, dostihy nebo prodej drog.

Řada souvisejících teorií vyrostla ze sociologického vysvětlení.

Teorie strukturálního napětí

Teorie strukturálního napětí vysvětluje mnohé delikvence frustrací osobnosti. Pokles životní úroveň, rasová diskriminace a mnoho dalších jevů může vést k deviantnímu chování. Pokud člověk nezaujímá silné postavení ve společnosti nebo nemůže dosáhnout svých cílů legální cestou, pak dříve nebo později nastává zklamání a napětí, člověk se začíná cítit méněcenný a může k dosažení svých cílů používat deviantní, nezákonné metody. Teorie napětí ukazuje člověka rozpolceného mezi možností a touhou, když touha převezme vládu.

Odchylka v důsledku osobního zklamání. Rozdíl mezi tím, co je možné, a tím, co je žádoucí, může vést k nezákonným metodám dosažení cíle.

Investiční teorie

Myšlenka investování je jednoduchá a trochu souvisí s teorií napětí. Jak více lidí vynaložil úsilí k dosažení určitého postavení ve společnosti (vzdělání, kvalifikace, místo výkonu práce a mnoho dalšího), tím více mu hrozí ztráta v případě porušení zákonů. Nezaměstnaný bezdomovec nemá co ztratit, pokud se nechá přistihnout při vykrádání obchodu. Existují určité kategorie zdegenerovaných lidí, kteří se specificky snaží dostat do vězení v předvečer zimy (teplo, jídlo). Pokud se úspěšný manažer nebo bankéř rozhodne spáchat trestný čin, většinou ukradne obrovské sumy, které, jak se jim zdá, ospravedlňují riziko.

Teorie připojení

Teorie připoutání, diferencovaná komunikace. Všichni máme tendenci mít rádi nebo dokonce milovat ty, ke kterým cítíme náklonnost. Když jsme na někoho silně vázáni, snažíme se o nás mít dobré mínění. Taková konformita nám pomáhá udržovat úctu a respekt a chrání naši pověst. Je dobré, když takové prostředí - normální lidé, A pokud ne?