Moderní pohled na psychodynamické aspekty osvícení vědomí. Osvícení - mýtus nebo realita

) - to je nádherný stav, ale je velmi obtížné jej přesně popsat, protože se vymyká slovům a konceptům. Slova to jen překrucují. Proto, aniž byste lpěli na slovech samotných, dívejte se směrem, kam ukazují.

Pamatujte, že slova, která popisují jev, jsou jen štítky. Označení a fenomén nejsou totéž. Slova proto nemohou vyjádřit přesný význam jevu, ale mohou naznačit směr, kam se dívat. Je to jako dopravní značka, která vám říká, že jste vstoupili do města – ale značka a město nejsou totéž. Berte tento bod v úvahu, abyste předešli zbytečným problémům.

Toto je stav čistého neomezeného vědomí – bylo to tak, dokud jste si o sobě nemysleli všelijaké věci. „Neomezený“ znamená „bez hranic, rozměrů nebo omezení“. Slova, myšlenky, pojmy, představy, přesvědčení, světonázor – to vše jsou omezení.

Osvícení je pravou přirozeností duchovní bytosti, kterou jste vy. Je neměnný, věčný a nekonečný. Všechno se mění kromě vaší původní povahy, na kterou člověk prostě zapomněl. PROTO MŮŽE KAŽDÝ DOSÁHNOUT Osvícení. Ve skutečnosti „dosáhnout osvícení“ není úplně správný výraz. Jak můžete dosáhnout toho, co již máte? Správnější by bylo říci, že se potřebujeme osvobodit od iluzí, které nám brání vidět Pravdu.

Většina technik vedoucích k osvícení odstraňuje stereotypy myšlení a chování, mentální omezení a falešné představy o životě (iluze), strachy a obavy, přesvědčení, která nedávají , být přítomen (jen být) a vnímat.

Nelze říci, že osvícení je stav radosti nebo blaženosti, protože to by bylo omezující tvrzení: znamenalo by to, že všechny ostatní emoce a pocity zmizí.

Osvícení nevylučuje žádné emoce ani tělesné vjemy.Člověk se nestane robotem ani rostlinou. Osvícení se zbavuje ega, které se ztotožnilo s tělem a myslí, a spousta dalších věcí, věří, že ono (ega) zažívá tyto emoce a pocity, čímž si vytváří utrpení. Když ego zmizí, emoce a pocity zůstanou, vědomí je vnímá, ale neříká „toto jsou moje pocity“, „cítím to“ atd. – žádná identifikace s tělem. Platí také, že počet a intenzita nepříjemných emocí dramaticky klesá. Alespoň pro tuto cestu to platí. Myšlenky, emoce a pocity vznikají a mizí bez zanechání stopy. „Nezamrzají“ ani nemají životnost jako kdysi. Každý nový okamžik přináší nové vjemy a odstraňuje to, co se stalo před chvílí. V určitém okamžiku se může objevit pocit smutku, ale po několika sekundách si uvědomíte, že na vaší tváři září úsměv a smutek beze stopy zmizel. Toto je například.

Také ne ztotožnění se s myslí: Už nemůžete říkat „Myslel jsem“, „Rozhodl jsem se“, „Usoudil jsem“ - to nebude odpovídat pravdě. S největší pravděpodobností řeknete toto: „přišla myšlenka“, „vyvstalo rozhodnutí“, „toto je závěr“. Alespoň bude mít pocit, že tomu tak nyní je. Nevnímáte se jako mysl, ale spíše jako přítomné vědomí pozorující mysl. I když samozřejmě mnoho osvícených lidí nadále používá slova, na která jsou lidé zvyklí jako „já“, „já“, „myslím“ atd. .

Osvícenství se také vyznačuje a život obecně.

. Zůstává mysl po osvícení? Funkční mysl – ano, zůstává, protože mysl a tělo jsou jakýmsi jedním mechanismem. Funkční mysl je prostě mechanismus pro přežití těla. Neuvědomuje si sám sebe, prostě pracuje a vykonává specifické funkce. Je to mysl těla, jako mysl zvířete.

Další , což je „ego“, zmizí. , věčně žvatlající entita, vynášející soudy, hodnocení, srovnávání, neustále se něčím trápit a hádat se sama se sebou. Ego je prožíváno jako „já“ a považuje se za jakési centrum vědomí. Položte si otázku a ego dá odpovědi. Všechny odpovědi na tuto otázku jsou identifikace.

Když ego zmizí, zůstane čisté vnímavé vědomí a tělo s jeho funkční myslí. Ztotožnění s myslí a tělem mizí. Nadále zůstáváte tělem a myslí, ale uvědomujete si, že nejste ani jedno, ani druhé. Tím, že na jméno zareagujete, si uvědomíte, že jméno je jen štítek spojený s tímto tělem a myslí, které vnímáte. Zmizí i identifikace se jménem.

Úplná duchovní svoboda, která je v různých praktikách tolik vyhledávaná, je synonymem pro osvícení. Tento probuzení z iluzí, do kterých byl člověk zapojen. Toto je čistá přítomnost, svědectví, a nedostatek zapojení do nich. Je to jako opravdové probuzení z nočních snů: ve snu, do kterého jste byli zapojeni a bez vědomí, se sen zdál tak skutečný, že otázka jeho skutečnosti prostě nevznikla. Ale pak ses probudil a uvědomil si, že to bylo neskutečné, byla to jen iluze.

Osvícení je stav mimo duality; nejste jimi uvězněni. Toto je důležitá část popisu osvícení.

Bohužel je těžké popsat osvícení slovy, protože dochází k výraznému zkreslení, a proto je o osvícení tolik mylných představ. S tím se nedá nic dělat. Nemyslete si, že někde existuje jediný přesný popis osvícení – není. Existují jen náznaky, které vás nasměrují správným směrem, ale abyste plně pochopili, co to je, musíte to být.

Osvícení je stav, který lze široce popsat takto:

Vědomá přítomnost v okamžiku tady a teď (podrobněji v článku „Tady a teď“);
- Obvyklý stav je absence identifikace s čímkoli, ať už je to tělo, mysl, duch, hrací role nebo cokoli jiného;
- Klid, nirvána, blaženost;
- Úplné přijetí toho, co se děje tak, jak to je (chybějící identifikace s „já“, které nepřijímá);

Pochopení struktury mysli a života (Dílo mysli: pasti a triky);
- Snadná komunikace s lidmi;
- Absence „tlačítek“, kterými by s vámi ostatní mohli manipulovat;
- Schopnost jasně vidět a efektivně používat „tlačítka“ jiných lidí (není pravda, že je budete používat);
- Úplná absence"Já", pocity osobního autorství (více podrobností na vyšší úrovně, viz také Iluze osobní příčinné souvislosti);
- JEDNOTA. Chápání Nejvyšší realita(Pravda);

Wikipedie uvádí následující definici osvícení: stav plného uvědomění si nelidské podstaty (překračující hranice duální mysli), ve kterém se ego rozpouští a mizí pocit být performerem, tedy iluze vůle zmizí. To vede ke stavu jednoty se vším kolem vás. Wikipedie také tvrdí, že osvícení je dosaženo pochopením klamu vůle, díky kterému vzniká spontánnost mentální aktivity (nebo spíše je nyní akceptována), v důsledku čehož se vědomí neztotožňuje s tělem a myslí člověka. Tím pádem a identifikací a stává se čistým svědectvím.

Přeji ti úspěch!

Web "Cesta k osvícení"

Osvícení- pravý cíl každého na duchovní cestě. Osvícení je nejvyšší vhled, „porozumění“, uvědomění si podstaty života jako takového. Osvícení odstraňuje nevědomost, iluze mysli, rozšiřuje vědomí a osvobozuje člověka od psychického utrpení. Více Detailní popis dále diskutována s příklady přímých a nepřímých metod dosažení osvícení.

Přímé metody pro dosažení osvícení

Toto jsou nejlepší, jednoduché a okamžité metody. Přímé metody eliminují nárazník mentálního porozumění, reflexe a teoretizování. Přímé metody osvícení nemají nic společného s výcvikem ve školách, sektami, semináři, guruy, učiteli, mentory atd. Všechno to jsou hry mysli. Přímé metody jsou pro ty, kteří jsou k sobě stoprocentně upřímní. Dále v pořadí je popis přímých metod osvícení.

Uvědomění si současnosti- znamená přímé uvědomění si toho, co je tady a teď. Když se běžný člověk seznámí s touto metodou osvícení, začne si představovat, co dělá nebo právě udělal. To je odchylka od metody. Současné uvědomění zahrnuje nepřetržité, přirozené vnímání toho, co je právě teď. To není hledání něčeho, ale pokud je člověk přítomen, je to vědomí hledání jako jedné z čar kresby přítomného okamžiku. V ideálním případě se objektem vnímání skutečně stává samotný přítomný okamžik mezi minulostí a budoucností. Můžeme podmíněně říci, že být v přítomném okamžiku, být skutečný je vlastností našeho Vyššího Já. Pokud jste si vědomi přítomnosti, přesunete těžiště identifikace na diváka života. Pokud uvědomování si přítomného okamžiku nastává nepřetržitě, život se „hroutí“ do sebe a my vidíme, že nyní je nekonečná přítomnost v beztížné věčnosti, ve které se něco děje za hranicemi budoucnosti a minulosti. Nyní existuje samotná existence, neomezený prostor vědomí. To je primární základ všeho. Touto bytostí je vědomí samotné a život jako takový. Všechny vnímané předměty a formy se v něm vyskytují jako něco hluboce druhotného a ekvivalentního.

Přijetí přítomnosti- v podstatě totéž jako vědomí přítomnosti, ale s pomocí jemné linie „vpuštění“ do vašeho vědomí toho, co je právě teď. Člověk se neustále uzavírá před životem, před různými vjemy, které v konečném důsledku doplňují jeho podvědomí. Přijetí přítomnosti je plné odhalení všeho, co je tady a teď. Zároveň je vlastní vědomí pociťováno jako čistá nádoba a vodič všech jevů. V ideálním případě si vše uvědomíte jako jeden celek, neoddělitelný fenomén, a pokud je někde odpor, rozpustí se. Všechno se prostě stane. Osvícení je naprosté přijetí. I když vám něco připadá jako překážka, ve skutečnosti je to jen další krok na cestě.

Relaxace v přirozené přítomnosti je v podstatě totéž jako uvědomění a přijetí přítomnosti. Na druhou stranu je to další jemná čára v chápání života. Odmítnutí přítomnosti uzavírá člověka z vědomí přítomnosti. Toto odmítnutí vzniká kvůli napětí na všech úrovních lidského života. K odstranění napětí je tedy nutná relaxace. Toto není sen, ve kterém je člověk ponořen do činností podvědomí. Relaxace v přítomnosti znamená celkovou relaxaci života jako takového. Pocity způsobené gravitačními zákony těla vůči zemi a další zážitky jsou přitom vnímány jednoduše jako jakési zhutnění v prázdnotě prostoru vědomí. Je důležité naučit se relaxovat od samotného zdroje napětí. Přijetí a relaxace jsou dvě stránky stejného procesu osvícení.

Rozostření vědomí- také další důležitý aspekt procesu osvícení. Lidské vědomí je soustředěno do intenzivních sraženin energie. Jsou cítit téměř fyzicky, jako nějaký druh napjatých a neklidných tuleňů. Nejjemnější zaměření souvisí s naší sebeidentifikací a tvoří základ naší identifikace. To je naše malé já – naše ego. Podobné zaměření pozornosti je zažíváno v zadní části hlavy, krku a v hluboké úrovni v oblasti hrudníku. Rozostření vede k tomu, že se napjaté sraženiny energie začnou rozpouštět. Pak bolestné napětí a zlomyslné vrtění mysli zmizí. Nejprve cítíte, jak se v přítomnosti vašeho starého já objevuje pocit prostoru, proti němuž se zmítá napětí. Potom, když se rozostřujete, staré „já“, které se zdálo jako něco neproniknutelně hustého a pevného, začne vytvářet mezeru, kterou prosakuje rafinovaná energie vědomí. Úplné rozostření je totožné s úplnou relaxací, přijetím, deidentifikace, odpoutaností, odevzdáním a osvícením.

Divácké povědomí o životě- nejjemnější „pohyb“, ve kterém přesunete těžiště pozornosti z vnějšího, vnímaného světa na samotného diváka, který vnímá život. Bytí, vědomí, pozorování: to vše je popis jeho podstaty, jeho jediné vlastnosti, vyjádřený v mnoha aspektech omezeným verbálním jazykem. Čich, hmat, chuť, zrak a sluch jsou nástroje vnímání. Kdo tyto nástroje používá? Kde do sebe zapadá těchto pět vláken vnímání života? Ten, kdo se dívá na život právě teď, je věčným pozorovatelem života. Vždy je tam. Mění se pouze formy. Osvícení je uvědomění si své pravé podstaty.

Vystavení volby- také další aspekt osvícení. Lidská osobnost je soubor voleb procházejících vědomím v přítomnosti. Volba se rodí z odmítnutí přítomnosti. Jedna z ústředních iluzí je způsobena tím, že člověk je napjatý tady a teď, a proto si vybírá budoucnost, která neexistuje. V současnosti jsou minulost a budoucnost jednoduše iluzorními zrny energie iluze generované volbou. Abychom odstranili iluzi volby, uděláme pro jednotlivce neuvěřitelný krok a obracíme svůj pohled k vybírajícímu. Podíváme se na to, jak a kde výběrčí dělá svou práci – vytváří iluzi lidského života. Není potřeba nic dělat ani vybírat. Jen sledujeme, co se děje. Pak se otevírá velká spontánnost. Nikdy předtím jsem tuto metodu neviděl, odhalila se během meditace. A nyní ji považuji za jednu z nejúčinnějších. Iluze volby je jednou z ústředních opor nevědomosti, která dává vzniknout iluzi existence samostatné malé osobnosti.

Obětavost- další aspekt osvícení. Dáváte všechno, co máte, ale ne v materiálním smyslu, ale v tom podstatném. K sebedarování dochází neaktivně, bez námahy a úsilí, v relaxaci. Můžeme říci, že tato metoda osvícení je aspektem relaxace, ve které se pustíte ze svého sevření toho, co se děje tady a teď.

Rozjímání to, co je v přítomnosti, zpravidla začíná soustředěním pozornosti na jakýkoli předmět. Rozdíl oproti metodě „uvědomění si diváka života“ je v tom, že je zde kladen důraz na kontemplaci jako takovou. Podstatou této metody osvícení je učinit proces kontemplace základním a nepřetržitým. Pak se zaměření sebeuvědomění přesune na Vyšší Já. Vnímání jako takové je vlastností Vyššího Já. Když uvažujete o tom, co je, vyšší „já“ se „aktivuje“, projevuje. Osvícení je projevem kontemplativního principu života. V podstatě se jedná o skutečnou meditaci. V ideálním případě se kontemplace předmětu odehrává bez koncentrace, ale jako něco totálního, přirozeného.

Uvědomění si toho, kdo jste- Metoda osvícení Ramany Maharshiho. Metoda je založena na otázce: "Kdo jsem?" Položíte otázku jednou, s jasným pochopením významu této otázky. Pak upřete svou pozornost na pocit „já jsem“. Pokud existuje „já“, lze to cítit. Co je to "já"? Kdo jsem"? Slovní odpověď nic neznamená. Musíte zažít, kdo skutečně jste. Pochopení „já“ je pochopení reality.

Ve skutečnosti jsou všechny tyto metody různými aspekty stejné věci. Díky zkušenostem mohou být různí lidé více či méně srozumitelnými a odlišitelnými jednotlivými aspekty, které se stávají průchodem, dveřmi k osvícení.

Nepřímé metody dosažení osvícení

Tyto metody jsou obvykle spojeny se změnami energie, pročištěním mysli a přípravou těla a psychiky na čisté vědomí. Rozdělení na přímé a nepřímé metody je podmíněné. Někdy se přímé metody stávají nepřímými a nepřímé se stávají přímými, v závislosti na připravenosti vědomí.

Nápor energie je zážitek probuzení stagnující energie. Může být způsobeno energetická cvičení a ve zvláště úspěšných případech odstraňuje mentální bloky, čistí mysl a osvětluje vědomí. Patří sem praktiky krija jógy, kundalini jógy, práce s energií a další esoterické praktiky.

Šaktipat nebo dikša- duchovní oddanost. Obvykle dává mentor, guru nebo mistr. Ve zvláště úspěšných případech poskytuje okamžité rozšíření a osvícení vědomí. Častěji dává zkušenost vhledu, která zaseje „semeno“ osvícení. Pokud zasvěcenec vyživuje toto semínko, šetří energii a vede spravedlivý životní styl, semeno vyklíčí a postupem času se otevře a rozkvete lotos vědomí.

Střední cesta- Buddha kázal. Podle mého chápání je tato cesta k osvícení intuitivním, uvolněným nalezením rovnováhy v každém novém okamžiku života. Don Juan obrazně řekl, že člověk, který má znalosti, prochází životem a „lehce se všeho dotýká“. Následování této cesty podporuje nejcitlivější reakci na život. Nenapnete se, ani nespíte, ale dovolíte, aby se stalo, co se stane. Zároveň paradoxně získáte schopnost vyvíjet úsilí, kterého ješitná a napjatá mysl prostě není schopna.

Nedělat- Metoda osvícení Carlose Castanedy. Způsob, jakým vnímáme svět, je jemným úsilím v našem vědomí. My sami tvoříme svět tak, jak je vnímán v naší mysli. Nečinění znamená zastavení „snahy“ o vytvoření své individuální reality, pak navyklé jevy začnou odhalovat svou podstatu. Začnete cítit, co se děje, jako hru energie a na ještě jemnější úrovni jako čisté vědomí.

Super úsilí- metoda osvícení George Gurdjieffa. To je jedna z nejtěžších metod na pokraji smrti. Gurdjieff řekl, že v lidském těle je něco jako domácí baterie. Když je jejich energie spotřebována, člověk spadne z nohou, ale pokud v tuto chvíli uděláte trhnutí, super úsilí, vědomí se přepne na hluboký, téměř „nevyčerpatelný“ zdroj energie a vy ve svém úsilí pokračujete. Když se dostaví smrtelná únava, uděláte další skok z hlubokého zdroje energie, přepnete se na kauzální zdroj a zpřístupníte hyperjemné vědomí. Tato metoda je pro nezávislou praxi extrémně nebezpečná.

Utrpení- rozvíjet duši. To ví každý. Utrpení je jednou z hlavních pobídek pro opravdovou odpoutanost. Odpoutanost od dočasných jevů vede k pravdě a osvícení. Mnoho světců podstoupilo vědomé utrpení, aby si vypěstovali duchovní vlastnosti. V žádném případě vás nenabádám k utrpení. Uvědomění si, že prožité utrpení nebylo marné, však dává moudrost, klid a schopnost jít dál.

Ponížení- jedna z mocných pobídek k odevzdání ega a pocitu vlastní důležitosti. Ponížení a povýšení jdou ruku v ruce a jsou jedním z hlavních kyvadel, na kterých je založena falešná sebeidentifikace. Opět vás nikdo nevolá, abyste se ponižovali, ale pokud jste s ponížením zažili, je to zpravidla dobrý podnět k tomu, abyste se k sobě chovali jednodušeji.

Zpověď, rekapitulace, žurnálování, psychoanalýza a metoda PEL efektivní metody očista mysli. Pokud je metoda prováděna z pohledu sekulárních memoárů, nemá to smysl. Aby metoda fungovala k osvícení, je důležité umět upřímně vyslovit všechny své vlastní strachy, zvýraznit vše, co bylo potlačeno a odesláno do zavazadla podvědomí.

Odraz o Bohu, věčnosti, nekonečnu, lásce, svém pravém „já“, je také považována za jednu z metod objasnění a osvícení vědomí. Pokud se reflektor neomezí na filozofii, ale při reflexi se snaží vidět, získat vhled a skutečně pochopit, co je tématem jeho úvahy, může to přinést ovoce.

Karma jóga- to je práce bez očekávání výsledku. Mysl je kalkulující, a pokud uděláte něco pro druhé, aniž byste očekávali osobní zisk, ego je oslabené. V ideálním případě se karmajóga provádí s úplným ponořením vědomí do přítomného okamžiku, bez cílů v budoucnosti. Kontemplace přítomnosti je jednou z přímých metod osvícení. Kontemplace do pohybu je nejvyšší akrobacie v praxi osvícení. Pravá karmajóga je, když, jak řekl Swami Vivekananda, „cíl a prostředky se spojí“

Láska k Bohu počítá nejlepší metoda duchovní transformace a osvícení. Tato metoda je odhalena osobě blízké svatosti. Láska k Bohu nezná neupřímnost ani klam. Láska k Bohu je láska k životu samotnému. V ideálním případě jste na této cestě ponořeni do prožitku blažené extáze a nakonec, opustíte-li všechna rozdělení, se zcela oddáte této zkušenosti.

Pochybnosti

Někteří lidé různé důvody tvrdí, že osvícení nelze dosáhnout. Někteří to říkají, protože osvícení „není dosaženo“ a je třeba si ho zasloužit neboli „obdržet“. Ale pak přijde na to, jaké metody existují pro tento „příjem“. A tyto metody jsou zpravidla spojeny se závislostí na škole, kde je osvícený Guru, po jehož službě dlouhá léta, je šance se rozzářit.

Další možností je zaplatit hodně peněz za zasvěcení, a pak, pokud mysl nepřekročí mysl, opět existuje šance stát se osvícením „zadarmo“.

Někteří říkají, že osvícení se prostě „neděje“ nad rámec metod a praktik. Samozřejmě, že je. Než se to ale stalo, byl člověk očištěn. Nezáleží na tom, jak, nezáleží na minulém nebo současném životě. Cesta zahrnuje vše, co se děje.

Někdo říká, že každý je již osvícený: není o co usilovat, není čeho dosáhnout. Ale jakou mají tato slova hodnotu? Proč ne? Spravedlivý život nebo praktický život není o nic horší než život obyčejného člověka, plný protikladů a marnivosti.

Jiní lidé říkají, že osvícení je dostupné pouze Buddhům, kteří přicházejí jednou za tisíciletí, nebo ještě méně často, a pouzí smrtelníci nemohou vidět pravdu. To je hlas pochybností, nedostatku víry, nedostatku sebevědomí, hlas mysli, která je v okovech světských konceptů. Lidé mají tendenci věřit, že čím vážněji berou život, tím více se toto vnímání blíží realitě. Tato závažnost však spočívá v iluzorních myšlenkách a emocích, které promítají subjektivní obrazy mysli do reality, která s těmito projekcemi nemá nic společného.

V tomto článku, vyjadřujícím subjektivní názor, tvrdím, že osvícení se dosahuje, a k tomu existují vhodné metody. Ať je vše relativní a úspěch iluzorní. Ale není o čem jiného mluvit.

Chápu, že k pokrytí uvedeného tématu je ještě potřeba být členem světové asociace osvícených mistrů :), což já nejsem. Proto zde, stejně jako jinde, jednám lstivě a v žádném případě netrvám na konečné pravdivosti slov a účinnosti „metod“.

Pocit vlastní důležitosti

Zeptejte se kohokoli: "Kdo jsi?" A dostanete odpověď: „Jsem manažer“ nebo „Jsem Ivanov“. A přitom skoro každý mimovolně ukazuje na vlastní tělo. Ale kdo vlastně jsme?

Obyčejný člověk je tak pohlcen akcí, že ztrácí Sebeuvědomění – vědomí svého vlastního „Já“. Jsme stále něčím zaneprázdněni a mysl je vždy plná myšlenek a pocitů. Naše „já“ je vždy zprostředkováno nějakým předmětem vnímání nebo jednání. „Já“ je pro nás to, kdo vnímá nebo jedná. Ale kdo je on, tento vnímatel a herec?

Starověké texty říkají, že potenciál lidského „já“ je neomezený, nepředstavitelný a neznalost „já“ činí člověka slabým a neefektivním, přirovnávají ho k bohatému muži, který zapomněl na své bohatství a protahuje si bídnou existenci, prosit o almužnu. A člověk bude pokračovat v „žebrání“, dokud neuvidí, že je od přírody „milionářem“.

"Všechny problémy života pocházejí... z nevědomosti mysli o její vlastní esenciální podstatě, která je univerzální a je zdrojem neomezené energie a inteligence." Tato neznalost vlastního „já“ je hlavní příčinou všech problémů, utrpení a nedostatků v životě. Chcete-li vymýtit jakýkoli problém v životě, musíte být vyvedeni z nevědomosti a přivedeni k poznání."

Pravé „já“ každého člověka je "čisté vědomí"- věčná, bezpodmínečná realita, zdroj a základ nejen člověka samotného, ale celého Vesmíru.

Plné uvědomění si vlastní podstaty na úrovni přímé zkušenosti a intelektuálního porozumění se nazývá. Osvícení je plně rozvinutá subjektivita (plně vyvinuté já).

Osvícení je normální, přirozený stav těla a mysli. Výsledkem je osvícení plný rozvoj vědomí a závisí na kvalitě nervové soustavy. Ve stavu osvícení člověk využívá svůj plný potenciál, aby se každá myšlenka, každý čin stal spontánně správným a napomáhal životu. Takový život nemá žádné utrpení, je prožíván naplno a je naplněn smyslem.

Nejznámějším příběhem o osvícení je příběh Buddhy. Princ Gautama dosáhl osvícení ve věku 35 let po 6 letech putování a hledání, když v noci květnového úplňku seděl v hluboké meditaci pod posvátným slaným stromem v Bodh Gaya v Indii, poté se mu začalo říkat Buddha nebo „ probuzený“ - osoba, která získala osvícení.

Osvícení je v mnoha zdrojích popisováno jako nejvyšší cíl v životě každého člověka. Všichni velcí učitelé všech náboženství a všech dob mluvili o osvícení. Kristus řekl: „ Království nebeské je ve vás" Buddha předal zprávu o "nirvána". Védy hovoří o „ Sat Chit Ananda- Věčné vědomí blaženosti, což je naše vlastní „já“. Osvícení je hlavním cílem jógy.

Maharishi Mahesh Yogi nejúplněji a nejsystematičtěji popsal osvícení z pohledu fází evoluce lidského vědomí, přičemž se opíral jak o starověkou védskou vědu, tak o výdobytky moderní objektivní vědy, díky níž byly poznatky o osvícení přístupnější světonázoru moderního světa. "Západní" muž.

Největším úspěchem Maharishi Mahesh Yogi je také to, že vyvrátil stereotypní představu o osvícení jako něčeho, co je přístupné jen několika vyvoleným, spoustě asketů a poustevníků. Maharishi vysvětlil, že osvícení je kvalita života, kterou může a měl by mít každý člověk, aby mohl žít plnohodnotný společenský život, plný štěstí a úspěchů, spíše než utrpení a problémy.

Osvícení je dosažitelné každým a cesta k němu není obtížná a nevyžaduje oběti ani odříkání. To je zcela v možnostech běžného člověka a může to radikálně změnit celý jeho život.

Praktickým způsobem, jak dosáhnout osvícení v Maharishi védské vědě, je technika transcendentální meditace. Toto je velmi jednoduchá, ale účinná mentální technika, známý lidem od nepaměti.

Při transcendentální meditaci se mysl člověka postupně zklidňuje a dostává se do absolutně klidného, ale zároveň vědomého stavu. Toto je stav nejmenšího vzrušení mysli, nazývaný " klidné bdění"nebo jinými slovy," čisté vědomí“ je podle neurofyziologů čtvrtým základním stavem vědomí, který leží za třemi nám známými stavy vědomí – bdění, spánek se sny a hluboký spánek, protože se vyznačuje zcela jedinečnými fyziologickými vlastnostmi.

V tomto klidném stavu, kdy mysl není nasměrována k ničemu vnějšímu, kdy neexistují žádné myšlenky a pocity, člověk zažívá vlastní zkušenost „ Genesis“, ničím nepodmíněný, - člověk vnímá své vlastní „já“.

"Jako na klidné hladině vody se slunce odráží jasněji, tak klidnější mysl dostává jasnější odraz všudypřítomné blaženosti absolutního Bytí." ***.

Již po 1-2 týdnech meditace člověk začíná pociťovat pozitivní změny ve stavu své mysli a těla, jeho pohoda se zlepšuje, deprese a nervozita mizí, člověk se začíná cítit energičtěji, mnoho meditujících zaznamenává zvýšení jasnost myšlení, aktivizace tvořivost, zlepšení paměti.

Meditace obnovuje a zlepšuje činnost nervové soustavy, čistí ji od stresu a napětí. Čím více „čistší“ nervový systém ze stresu, tím více si dokáže udržet prožitek čistého vědomí.

V budoucnu vše závisí na pravidelnosti meditace. Opakování prožitku čistého vědomí vede ke stavu, ve kterém se již neztrácí. "Hlubiny mysli jsou transformovány do povahy vyššího "Já" ***.

Tohle je stát „stabilita sebeuvědomění mezi aktivitami“ ***, kdy čisté vědomí neustále koexistuje s dalšími třemi základními stavy vědomí: bděním, sněním a spánkem. Kvality vědomého klidu, totiž uvědomění a vnitřní svoboda, se projevují v každodenním životě. Dynamický klid vytváří stálé zázemí pro veškerou duševní i fyzickou aktivitu. Mysl a fyziologie pracují v dokonalé harmonii.

Člověk má pocit, že jedná v souladu s přírodními zákony, a vnímá, že jeho činy nerušeně vedou ke správným výsledkům a mají absolutně život udržující vliv.

Toto je osvícení. Maharishi mu také říkal pátý, popř vesmírný, stav vědomí, čímž se zdůrazňuje existence etap ve vývoji lidského vědomí. Osvícení neboli pátý stav vědomí je prvním z vyšších stavů vědomí, které charakterizují skutečné schopnosti a účel člověka.

„Stav realizace nejen naplňuje konečný cíl lidské touhy po stále větším štěstí, ale také přirozeně vede mysl k nejvyšší stupeň duševní vývoj. Vede realizovaného člověka do stavu, ve kterém se díky vysoký rozvoj duševní sílu a harmonii s přírodními zákony, zjišťuje, že jeho myšlenky se přirozeně realizují bez velkého úsilí z jeho strany. Člověk v takovém stavu... se v životě těší plné podpoře všemohoucí Přírody. Takový člověk je v přímém souladu s... polem Bytí, které tvoří základ všech zákonů přírody“ ***.

Následující výrok pochází od zkušeného meditujícího:

"Stupeň pohody převyšuje všechny představy a verbální projevy. Nejhlubší uspokojení, které se v tomto stavu vyskytuje, vylučuje jakékoli zbytečné pocity. Trvalý převládající klid dodává pocit bezpečí z jakéhokoli škodlivé vlivy. Aktivity jsou bez stresu, efektivní a uspokojující.“

Zde je několik dalších citátů od Maharishiho o osvícení.

„Buďte svým nejvyšším já... Tento stav vědomí přináší harmonii celému poli příčiny a následku a povznáší veškerý život“ ***.

„Prožitek čistého vědomí blaženosti ukončuje veškeré utrpení; naplňuje srdce štěstím, přináší dokonalý klid mysli. Zásadou je, že pokud někdo touží po svobodě od utrpení, trvalém míru, zdraví a naplnění, musí získat vědomí blaženosti.“***

„Jsme zde, abychom pro sebe získali velkou moudrost integrity života, aby žádný aspekt života nezůstal v temnotě, vše bylo naplněno osvícením. Když se člověk povznese ke kosmickému vědomí, jeho postavení je jako postavení věčně plného a neměnného oceánu. Tento stav absolutní blaženosti je cílem všech tužeb v životě.“***.

„Hlavním cílem života je život ve věčnosti, ve svobodě, v kosmickém vědomí, a to rozvíjíme prostřednictvím transcendentální meditace“ ***.

Yu. Sycheva, kandidát ekonomických věd,
Učitel transcendentální meditace

Nyní ve mně začalo spontánně narůstat vědomí Já. Dříve se ve mně vždy chvěl pocit deho"ham, "já jsem tělo", ale teď se všechno změnilo a byl to pocit shivo"ham, "já jsem Šiva", který ve mně pulzoval. vlastní souhlas. Vytržení blaženosti neustále rostlo. Všechny tyto vzpomínky na zjevení se nejvyšší Modré bytosti, Jeho požehnání, Jeho přítomnost ve mně, mé ztotožnění se s Ním, „Já jsem On“, zazněly ve mně. Začal jsem se pohupovat v extázi při zvuku nada, se silným pocitem lásky šířícím se každou částí mého těla, vzpomínal jsem na svůj strach, že mě zničí tato božská sféra neprojeveného Světla. Čím větší a hlubší byla jehla meditace, tím pronikavější byly zážitky Já.Nicméně už tehdy ve mně něco říkalo, že musím jít dál. Měl jsem pocit, že mi něco chybí, ale nemohl jsem s tím nic dělat. Existoval pouze jeden způsob, jak naplnit tento nedostatek: úplné bezpodmínečné odevzdání se na milost vnitřní Šakti, kterou byl Šrí Gurudev. Pokračoval jsem v meditaci a každý den jsem viděl tuto božskou zářící kouli a Modrou perlu uvnitř a slyšel jsem zvuk hromu. To byl stav mé meditace.

Někdy jsem měl prchavé vize vševědoucí Modré věci, rychlé jako blesky. Moje meditace se prohloubila. Každým dnem bylo mé přesvědčení silnější a silnější: „Toto je skutečně mé vnitřní Já, jehož světlo prostupuje celý vesmír. Byl jsem si vědom svého vnitřního Já jako Modrého Muže, i když jsem to nemohl vidět přímo. Skrze dar milosti Bhagavána Šrí Nitjánandy jsem dosáhl uvědomění, že Modrý Člověk byl mým vlastním Já – Ten, který žije ve všem, prostupuje celý vesmír a uvádí ho do pohybu, který je Jeden, nedvojný a nerozdělený. a přesto - vždy ve hře, stává se mnoha z jednoho a jedním z mnoha. Je to Šrí Krišna, věčná modř Vědomí, milovaný životní dech gópí a Já jogínů. Vnitřní, věčná modř Vědomí je pro džňána tak „ham brahma: „Já jsem On, Absolutno“. Tato modrá je zbožňovanou esencí pro bhakty, která je naplňuje sladkým nektarem lásky. Tato věčná modř vědomí je Sri Guru Nityananda - milované božstvo Svámího Muktanandy. Tato věčná modř vědomí je božská síla milosti žáků Siddhy. Pokud si to neuvědomíme, nemůžeme pochopit, že vesmír se projevuje v Bohu, Absolutnu. Ale díky k poznání, které nám dává Parashakti Kundaliní, když se v nás otevírá a roste, můžeme vidět hru vesmíru jako formu Absolutna.

Začal jsem vidět, že On, jehož milostí maya je známá jako projev Pána, je mým Já zjevujícím se jako Modrá perla. Začal jsem vidět, že Modrý Muž, jehož světlo prostupuje celý svět, Bytost, od které jsem obdržel poznání, která je čistým transcendentním Svědkem všeho, neměnná Esence, neměnná Pravda, je moje vnitřní Já. Byl jsem pevně ustaven ve vnitřním vědomí, že , stejně jako slunce je zřejmé, a přesto ho nemohou vidět slepí, tak i když je modrá Vědomí, svědek všeho, zřejmá, nelze ji vidět bez milosti Gurua. Ale mrak nemůže zablokovat slunce navždy. Ten, kdo se na okamžik odhalí a hned se skryje, je stále otevřený, i když je skrytý, je mým Já.

Věřil jsem, že On, který se stará o mou jogínskou sádhanu, kterého znali naši předkové a bude znám i našim potomkům, je moje bytí, mé vědomí a moje blaženost. Povstala ve mně pevná a neochvějná víra, víra, že Modrá bytost - která nám dává zářivé světlo a která září i v inertní hmotě, bez jejíhož vědomí je každé poznání nedokonalé a s jehož znalostmi lze vše snadno poznat - byla formou milosrdenství. Sri Guru Nityananda. A přesto, i když toto přesvědčení sílilo, stále jsem měl jemný pocit, že je třeba se posunout ještě dál. Velká Kundaliní neustále prohlubovala mou meditaci a mé poznání Absolutna.

Úsvit poznání

Prostřednictvím svých úvah po meditaci jsem pochopil účel védantinů. Ve své meditaci jsem dosáhl poznání té nejvyšší Pravdy, kterou Vedantini realizují prostřednictvím svědeckého vědomí, když je mysl v absolutním tichu. Dozvěděl jsem se tuto pravdu, ve které se během výzkumu ztrácí ten nejjemnější intelekt. Ponoření intelektu do této pravdy je úspěchem Vedanty. Zatímco je člověk vzhůru, To, co zažívá celý vnější svět jako idam, „to“, předmět, stále zůstává stranou a nad bdělostí; To, co když člověk dřímá nebo spí, nespí, ale zůstává vzhůru, nevnímá, ani myslí, ani smysly, celý vesmír spánku jako „toto“; a když je člověk v černých hlubinách bezesného spánku, kde nic není vidět, To, co zůstává jako osvětlovač a cítí tento stav nicoty - začal jsem tomu rozumět jako neměnné Já, nejvyšší cíl meditace.

Vědět, že svědecké Já, které je přítomné v očích a dává nám vidět formy, sídlí v uších a zprostředkovává význam slov ostatním smyslům, které aktivuje pohyb nádechu a výdechu a přesto zůstává stabilní a neměnné uprostřed pohybu , je cílem védánty vznikající spontánně zevnitř . Člověk pod silou nevědomosti říká: „Jedl jsem, pil jsem, vzal jsem, dal jsem,“ ale ten, kdo to všechno dělá, je nehybný Svědek, vnitřní Já – Bůh. Když jsem si to uvědomil, zajímalo mě, když za mnou chodí různé typy lidí, kteří křičí a stěžují si, zda říkají pravdu nebo lžou. A vyvstal ve mně pocit, že je v nich i moje vnitřní Já. Viděl jsem, že stejně jako umělec dokáže namalovat mnoho obrazů na jedno plátno pouze jednou barvou, jedním štětcem a jedním nápadem, stejně tak existuje Jeden ve vesmíru, navzdory různé tvary a barvy, které lze vidět.

Viděl jsem jinými slovy, že ve všech rozdílech je identita. Tímto způsobem jsem získával stále více znalostí, ale nedovolil jsem, aby moje meditace ztratila na hraně nebo snížila intenzitu mé sádhany. Jak jsem meditoval, můj zrak se pevně upnul na sahasráru a zorničky mých očí se k ní otočily. Pak se stalo něco nového, co nelze vyjádřit slovy. Nechápu, jak o tom pořád mluvím. Moje drahá profesorka Jane to teď zapisuje. To nevyhnutelné se děje. Ve všem je pouze vůle Boží. Je pravda, že: "Ráma, Hospodin, roztančí každého!"

Finální realizace

Moje meditace se blížila k uskutečnění. Cíl mé smutné khany, dokončení mé duchovní cesty, úplná spokojenost s Vyšším Já, byl blízko. Nastal čas splnit rozkaz mého Gurudeva. Dosáhl jsem vrcholu lidského štěstí, kterým je božská realizace. Jednoho dne vozidlo sádhany duchovního cestovatele dosáhne tohoto bodu a navždy se zde zastaví. Zde nemůžete nic vidět ani slyšet, ale zároveň je vše viditelné a slyšitelné, protože ve vás je spontánní přesvědčení, že jste dosáhli všeho. Když praktikující dosáhne této fáze, je v blaženosti, spí v blaženosti, chodí v blaženosti, přichází a odchází v blaženosti. Žije v ášramu v blaženosti, jí v blaženosti, jeho chování a jednání jsou plné blaženosti. Cítí přímo: "Překročil jsem oceán světské existence." Díky tomuto poznání se nikdy netrápí. Bez ohledu na to, co dělá, jeho srdce je klidné jako oceán. Všechny strasti mysli se rozplynou a on se stane Chiti. Zevnitř se ozve hlas: "Jsem to, co je všemu drahé, jsem všechno, jsem, jsem." Jednoho dne jsem znovu uviděl Níléšvaru, Modrého Pána, jehož přirozenost je sat-čit-ánanda - Existence, Vědomí a Blaženost. Když Ho vidí, sádhaka si užívá štěstí osvobození od duality. Získává svrchované poznání bez pochybností a poznání identity všeho.

Moji milovaní, drazí studenti Siddhů. Moje meditace byla opět stejná jako předtím. Bhagavan Nityananda mnou zevnitř zatřásl a pak paprsky rudé aury osvítily 72 milionů nádí a všechny částice krve. Okamžitě se přede mnou objevil bílý záblesk, následovaný jím podporovaným černým světlem a nakonec moje milovaná Modrá perla, skvělý základ všeho. S objevením se Modré perly se moje meditace okamžitě stala intenzivnější. Můj pohled se obrátil dovnitř. Modré bindu mých dvou očí se stalo tak mocným, že vytáhlo Modrého muže skrytého v brahmarandru uprostřed nejvyšší sahasrary a postavilo Ho přede mě. Když jsem hleděl na malinkou Modrou perlu, viděl jsem, jak se rozšiřuje a šíří svou záři všemi směry tak, že jí osvětluje celé nebe i zemi. Už nebyla Perlou, ale stala se zářícím, jiskřivým, nekonečným Světlem; Světlo, které autoři písem a ti, kteří realizovali Pravdu, nazývali božským Světlem Čity. Světlo se šíří všude ve formě vesmíru. Viděl jsem, jak se Země rodí a vyvíjí ze Světla Vědomí, stejně jako lze vidět kouř stoupající z ohně. Ve skutečnosti jsem mohl vidět svět v tomto Světle Vědomí a Světlo ve světě, jako vlákna v kousku látky a látka ve vláknech. Tak jako se semínko stává stromem s větvemi, listy, květy a plody, tak se ve Své vlastní bytosti Chiti stává zvířaty, ptáky, mikroby, hmyzem, bohy, démony, muži a ženami. Viděl jsem toto vyzařování Vědomí, jiskřivé a naprosto krásné, tiše pulzující jako nejvyšší extáze uvnitř mě, mimo mě, nade mnou, pode mnou. Meditoval jsem, i když jsem měl oči otevřené. Stejně jako se člověk zcela ponořený do vody může rozhlédnout a říci: „Jsem uprostřed vody, jsem obklopený vodou ze všech stran; nic víc tady není,“ a tak jsem byl zcela obklopen Světlem vědomí. V tomto stavu fenomenální svět zmizel a já byl pouze čistým zářením. Tak jako je vidět nekonečné sluneční paprsky rozprostírající se na všechny strany, tak i modré světlo vyzařovalo všude kolem nespočet paprsků božské záře.

Už jsem si neuvědomoval svět kolem sebe. Byl jsem v rozlehlosti božského pocitu. A pak, uprostřed šířících se modrých paprsků, jsem uviděl Šrí Gurudeva s rukou zdviženou v požehnání. Viděl jsem své božstvo, mého milovaného Sri Nityanandu. Když jsem se znovu podíval, místo něj tam byl lord Parashiva se svým trojzubcem. Byl tak krásný, tak okouzlující. Skládal se výhradně z modrého světla. Ruce, nohy, nehty, hlava, vlasy byly úplně čistě modré. Když jsem se díval, byl proměněn, jako se předtím proměnil Nityananda, a teď jsem viděl Muktanandu, jak jsem ho viděl jednou předtím, když jsem měl vizi své vlastní podoby. I on byl uvnitř modrého světla Vědomí; jeho tělo, šátek, růženec vyrobený ze semen rudraksha - všechno bylo stejně modré. Pak tu byl znovu Šiva a po Šivovi Nitjánanda uvnitř Modré. Modré světlo bylo stále stejné, s třpytivou září paprsků a jejich nádhernou modrou barvou. Jak byl krásný! Nityananda stál uprostřed třpytivé záře čistého Vědomí a pak se v něm rozpustil, stejně jako se led rozpouští ve vodě, když se kafr vypařuje do vzduchu. Nyní tam byla jen masa zářícího zářivého Světla bez jména nebo formy. Pak se všechny paprsky vycházející z modrého světla zmenšily a vrátily se do Modré perly. Modrá perla měla opět velikost drobného semínka čočky. Perla se vrátila na místo, odkud přišla, poté, co vstoupila do sahasrary. Muktananda ponořený do sa-hasrary ztratil vědomí, paměť, rozdíl mezi vnitřním a vnějším a vědomí sebe sama. Zde jsem neodhalil konečné tajemství, protože mi to Gurudev nenařídil, Pán si to nepřál a Siddhové mi nenařídili, abych o tom psal. Ponořil jsem se do vnitřního samádhi a strávil nějaký čas v tomto stavu. Potom, když se vědomí svědka začalo vracet, objevilo se modré světlo, které Šankara-charya popsal jako sat chinmaya nilima, věčná modř vědomí. Moje meditace se zaměřila na něj. Začal jsem mít pocit, že vstupuji do centra sahasrary a Modré perly, podpory všeho. Když jsem vstoupil do Modré perly, znovu jsem viděl, jak se vesmír šíří všemi směry. Rozhlédl jsem se a ve všech mužích a ženách - mladých i starých, vysokých i nízkých, v každém - jsem viděl stejnou Modrou perlu, kterou jsem viděl v sobě. Viděl jsem, že v sahasráře každého bylo vnitřní Já, as plným vědomím toho se moje meditace zastavila a vrátil jsem se k běžnému vnímání těla. V duchu jsem stále viděl Modrou perlu. Přitáhla mou pozornost a při pohledu na ni jsem našel klid a vyrovnanost. Podobným způsobem moje meditace pokračovala každý den.

Stále medituji, ale jsem hluboce přesvědčen, že už pro mě není nic k vidění. Když medituji, jsem zcela naplněn důvěrou, že jsem dosáhl plného uvědomění. Říkám to kvůli třem druhům vizí, které jsem měl v Modré perle, a protože ve vnějším světě stále vidím totéž Světlo Vědomí, jehož tenké, jasné modré paprsky jsem viděl šířit se všude po třech vizích. Toto světlo nikdy nezmizelo. Když zavřu oči, stále ho vidím jiskřivého a zářivého, měkčího než něžného, měkčího než měkkého, čistšího než čirého. Když mám oči otevřené, vidím všude modré paprsky. Kdykoli se na někoho podívám, nejprve vidím modré světlo a pak člověka. Kdykoli se na něco dívám, vidím nejprve krásné jemné paprsky Vědomí a pak samotný předmět. Kdykoli moje mysl začne pracovat, vidím svět uprostřed této zářivé hmoty Světla. Způsob, jakým vidím všechno, velké nebo malé, potvrzuje pravdivost Tukaramových veršů, které jsem citoval dříve: "Moje oči jsou zalité balzámem modrého světla a božské vidění je mi dáno."

V různých náboženských hnutích a filozofické školy Existují různá chápání tohoto obtížného problému. Obsahují pokusy lidí pochopit, co člověk je a proč existuje na této planetě.

Co je to osvícení?

V běžném životě je osvícení chápáno jako zjevení, která člověk obdržel, jiný pohled nebo nové chápání známých věcí. Ve filozofických školách a duchovních praktikách má tento fenomén jiný význam. V nich je osvícení přímo spojeno se smyslem života, takže dostává primární roli v životě každého člověka. Z tohoto pohledu jde osvícení za hranice všednosti, uvědomění si sebe jako součásti vesmíru, vyšší moudrosti, vyšší existence.

Osvícení v křesťanství

Pojem osvícení v křesťanství se výrazně liší od výkladu tohoto pojmu ve východních praktikách. Osvícení v pravoslaví je pokusem pochopit Božskou podstatu, dostat se co nejblíže k Bohu a naplnit Jeho vůli. Mezi osvícené muže víry patří následující svatí: Jan Zlatoústý, Simeon Nový teolog, Sergius z Radoneže atd. Díky hlubokému pochopení Boží vůle a pokoře mohli tito svatí dosáhnout osvícení, které se projevilo v podobě uzdravování nemocných, křísení mrtvých a dalších zázraků.

Osvícení v křesťanství je neoddělitelné od křtu a je spojeno s očištěním člověka od všech hříšných věcí a naplněním jeho podstaty Božskou láskou. Podle ortodoxních duchovních otců pouze Všemohoucí ví, kdy je člověk připraven stát se osvíceným. V této věci se člověk musí zcela spolehnout na Boha a nesnažit se toho dosáhnout sám. Skutečnost, že se člověk stal osvíceným, lze poznat podle jeho činů: budou pokorné a zaměřené na prospěch lidí.

Osvícení v buddhismu

Na rozdíl od chápání osvícení v křesťanství je osvícení v buddhismu spojeno s jednotlivcem. Podle buddhistické tradice je tento stav doprovázen pocitem nepředstavitelného štěstí, vedle kterého je běžné pozemské štěstí pociťováno jako utrpení. Stav osvícení je těžké popsat lidskou řečí, proto se o něm mluví pouze prostřednictvím podobenství nebo metafor.

Osvícení Buddhy Šákjamuniho bylo první v historii buddhismu. Šákjamuni byl schopen dosáhnout osvobození a jít za hranice obvyklého světa. Buddhovou hlavní silou na cestě osvícení byla meditace. Pomáhá převádět duchovní myšlenky z logického porozumění do osobní zkušenost. Kromě meditace Šákjamuni poukázal na důležitost takových metod, jako jsou znalosti a chování, pro osvícení.

Osvícení v islámu

Stejně jako v jiných náboženstvích je středem islámu osvícení – fana. Alláh sám vybírá osobu, které přinese osvícení. Kritériem připravenosti na fana je touha člověka dosáhnout nové fáze svého vývoje a připravenosti na to. Srdce člověka, otevřené vlivu Alláha, vpouští do sebe nový svět. Osvícený člověk, se kterým je připraven sloužit lidem, a superláska ke všemu živému.

Mýtus nebo realita o osvícení?

Osvícení z vědeckého hlediska je objev něčeho nového nebo jiného pohledu na známé věci. Z této pozice nemá osvícení v sobě nic nadpřirozeného a je normální prací naší mysli. V duchovních praktikách má osvícení jiný význam a obsah. Je spojován s vyššími silami a pomáhá lidem najít a realizovat svůj účel na této planetě.

Osvícení je realitou pro mnoho náboženských lidí, kteří se věnují službě Bohu a lidem. Na příkladu osvícených duchovních učitelů se můžete naučit rozšířit rozsah svého vědomí a otevřít své srdce vlivu vyšších sil. Lidem, kteří se nezajímají o duchovní stránku života, se může osvícení zdát jako mýtus. Tento názor může být způsoben konzervativním myšlením a nedostatkem znalostí o této problematice.

Psychologie osvícení

Cesta k osvícení často začíná nespokojeností se životem a svým místem v něm. Čtení chytrých knih, psychologické přednášky a semináře o seberozvoji, rozhovory s moudrými lidmi mohou člověku pomoci přiblížit se k odpovědím na otázky, ale to vše je jen začátek cesty. Osobní neustálé hledání vektoru života jednoho dne vede lidský mozek k novému porozumění. Cesta k osvícení často vede dlouho a někdy až do konce života. Odměnou této cesty je obnovená mysl a harmonie se světem.

Osvícení nebo schizofrenie?

Bez ohledu na to, jak divné to může vypadat, duchovní osvícení a schizofrenie mají tři podobné rysy:

Depersonalizace- zbavení se vlastního já.
Derealizace– vnímání okolního světa jako neskutečného, rozmazaného.
Mentální anestezie– snížení síly emočních prožitků.

Pro rozlišení těchto dvou jevů je třeba analyzovat následující složky:

Způsobit. Příčina schizofrenie je často negativní. Důvodem osvícení je touha udělat svět lepším místem, stát se duchovnějším člověkem.
Hlasování. Při schizofrenii člověk slyší hlasy vyzývající k agresivnímu nebo nevhodnému jednání. Osvícený člověk slyší hlas shora volající po dobru nebo zlepšení.
Mise. Ve schizofrenii se zájmy člověka točí kolem jeho vlastního já, i když se pacient považuje za někoho jiného. Osvícený člověk se snaží pomáhat druhým.

Známky osvícení

Buddhisté říkají, že je nemožné popsat slovy, co se děje v okamžiku osvícení. Je to dáno tím, že emoce a pocity prožívané během procesu osvícení jsou nesrovnatelné s emocemi, na které jsme zvyklí. Mezi příznaky osvícení patří následující:

duchovní priority začínají převládat nad materiálními;
objevují se periodicky změněná vědomí, ve kterých se člověku odhalují nové pravdy nebo jejich hloubka;
objevují se neobvyklé schopnosti tvoření, tvoření a léčení;
charakter se mění, objevují se špatné návyky, odcházejí;
osvícený člověk vidí ve všem božskou moudrost.

Jak dosáhnout osvícení?

Člověk, který chce dosáhnout osvícení, musí projít následujícími kroky:

Přeji si z celého srdce osvícení. K tomu by mělo být osvícení vědomí nejvyšší prioritou.
Důvěřujte ve věci osvícení vyšším silám. Jen Bůh ví, kdy je člověk blízko k osvícení.
Pokuste se dát svůj život pod kontrolu božských sil. Přibližte se k Bohu prostřednictvím pokory a prohlubování kontaktu prostřednictvím modlitby nebo meditace.
Zapojte se do seberozvoje, pracujte na své postavě. Čisté srdce pomáhá člověku být vnímavější vůči vlivu Ducha.

Cesty k lidskému osvícení

Duchovní učitelé různých náboženských hnutí věří, že techniky osvícení jsou pouze nástrojem, který neposkytuje žádnou záruku úspěchu. Osvícení je individuální, přichází nečekaně a nemá přesný důvod. Následující techniky vám mohou pomoci najít přímou cestu k osvícení:

modlitba;
rychle;
relaxace;
rozjímání;
sebepoznávací techniky;
očista vědomí;
technika jógy nidra;
zbavit se negativity minulosti;
opakování jmen Božích.

Jak žít po osvícení?

Osvícení lidé nejsou přeneseni z této hříšné planety na jinou. Musí i nadále žít ve stejném prostředí ve stejné oblasti. Do pouštních oblastí jde jen několik duchovních učitelů, kteří dosáhli osvícení, ale často se tak děje jen na chvíli. Posláním osvícených lidí je přinášet světu nové poznatky a nové chápání života. Po osvícení se mohou otevřít nové schopnosti, které je potřeba využít k pomoci druhým lidem.

Osvícení lidé poznamenávají, že po jejich duchovní zkušenosti je pro ně mnohem snazší žít v tomto světě. Jejich ego a touhy přestávají ovládat veškeré činy. Všechny potřebné věci se dělají bez lenosti a apatie. Život se stává harmoničtějším a srozumitelnějším. Člověk se přestává bát a být nervózní, protože si začíná uvědomovat podstatu svého života a svého poslání.

Knihy o osvícení

O osvícení a o tom, jak ho dosáhnout, bylo napsáno mnoho knih. Všechny vám pomohou najít vaši osobní cestu v této věci a pozvednout se na novou úroveň vašeho rozvoje. V top 5 nejlepší knihy o osvícení patří:

Hawkins D. „Od zoufalství k osvícení. Evoluce vědomí“. Kniha popisuje praktické metody Jak dospět k pochopení smyslu své existence.
Eckhart Tolle „Síla přítomného času“. V této knize je člověk, který prošel cestou osvícení, jednoduché a zajímavý jazyk mluví o cestě k osvícení, kterou šel, a o tom, co zahrnuje vědomí života.
Jed McKenna "Duchovní osvícení: Nepříjemná věc". Kniha vyvrací mnoho mýtů, které vyrostly kolem osvícení. Autor se snaží pomoci lidem hledajícím povědomí najít správnou cestu a začít se po ní ubírat.
Nisargadatta Maharaj „Já jsem to“. Autor nutí člověka přemýšlet o svém skutečném účelu. Přiměje vás podívat se hluboko do sebe a uvědomit si, že je třeba studovat svůj vnitřní svět.
Valery Prosvet „Osvícení za půl hodiny“. Autor vyzývá čtenáře, aby vnitřně věnovali pozornost a věnovali se seberozvoji. K tomu kniha popisuje různé techniky, metody sebepoznání a práce na sobě.