Feat mavzusida ishlaydi. Ulug 'Vatan urushi haqidagi asarlarda qahramonlik mavzusi. Qahramonlik nima

qahramonlik, fidoyilik, jasorat, shaxsiyat, urush, g'alaba, axloqiy tanlov, ruh, iroda.

Izoh:

Maqolada voqelik va fantastikadagi qahramonlik va fidoyilik namunalari ko‘rib chiqiladi va tahlil qilinadi.

Maqola matni:

IN zamonaviy dunyo ma'naviy qadriyatlar yo'qolib bormoqda, shuning uchun o'zida qahramonlik va fidoyilik kabi ruhiy fazilatlarni tarbiyalash kerak, chunki ular asrlar davomida tarixning borishini, odamlar, xalqlar, xalqlar hayoti va taqdirini o'zgartirdi. .

Urushda insonning qahramonligi va fidoyiligini tasvirlash "Igor yurishi haqidagi ertak" va "Zadonshchina" davridan beri an'anaviy bo'lib kelgan. L.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanidagi askar va ofitserning shaxsiy qahramonligi “dushmanning belini” sindirgan “yashirin vatanparvarlik iliqligi”ni keltirib chiqaradi. Ammo 20-asr rus adabiyotida insonning urushdagi jasorati nafaqat dushmanga qarshi kurash va uning ustidan g'alaba qozonish orqali, balki ma'naviy tanlov va g'alaba sharoitida har bir shaxsning o'zi bilan urushda kurashi orqali tasvirlangan. o'zi ustidan.

Roman L.N. Tolstoyning “Urush va tinchlik” dostoni xalqning jasorati, 1812 yilgi urushda uning ruhi g‘alabasi haqidagi dostondir. Keyinchalik, roman haqida gapirganda, Tolstoy romanning asosiy g'oyasi "xalq fikri" ekanligini yozdi. Bu nafaqat xalqning o‘zini, turmush tarzini, turmushini tasvirlashda emas, balki romanning har bir ijobiy qahramoni, pirovardida, o‘z taqdirini millat taqdiri bilan bog‘lashidadir.

Roman sahifalarida va ayniqsa epilogning ikkinchi qismida Tolstoy aytadiki, shu paytgacha butun tarix shaxslar, qoida tariqasida, zolimlar, monarxlar tarixi sifatida yozilgan va hali hech kim nima ekanligini o'ylamagan. tarixning harakatlantiruvchi kuchi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bu "rol printsipi" deb ataladigan narsa, bir shaxsning emas, balki butun xalqning ruhi va irodasi. Xalqning ruhi va irodasi naqadar kuchli bo‘lsa, ma’lum tarixiy voqealar bo‘lishi ehtimoldan xoli emas. Shunday qilib, g'alaba Vatan urushi Tolstoy ikkita iroda to'qnashganini tushuntiradi: frantsuz askarlarining irodasi va butun rus xalqining irodasi. Bu urush ruslar uchun adolatli edi, ular o'z vatanlari uchun kurashdilar, shuning uchun ularning ruhi va g'alaba qozonish istagi frantsuz ruhi va irodasidan kuchliroq bo'lib chiqdi. Shuning uchun Rossiyaning Frantsiya ustidan g'alaba qozonishi oldindan belgilab qo'yilgan edi.

Askarlar o'z vatanlarini himoya qilishda halok bo'lishlari mumkinligini bilishadi. Xalqning ma'naviy kuchi esa, asosan, xalq tushunchalari va urf-odatlari bilan bog'liq bo'lgan oddiy shakllarda eng kuchli namoyon bo'ladi. Militsiya toza ko'ylak kiydi, eski askarlar aroq ichishdan bosh tortishdi - "bu kun emas, deyishadi". Askarlar hatto jangning o'zida ham yaxshi kayfiyat va asosiy voqeaga diqqatni jamlaydilar. Bu erda do'stlik tuyg'usi, umumiy ish ongi, askarlarning ma'naviy mustahkamligi va askar hazillari eng aniq namoyon bo'ladi. Shunday qilib, Raevskiy akkumulyatorida "oilaviy tiklanish kabi hamma uchun bir xil va umumiy his qildim".

1812 yilgi urushda Borodino jangining rolini baholab, yozuvchi Borodinoda Napoleon Frantsiyasi birinchi marta "ruhida eng kuchli dushman" qo'lini boshdan kechirganini ta'kidlaydi. Napoleon armiyasining Moskvadan qochib ketishi Borodino jangida olgan zarbaning natijasi edi.

Tolstoy Smolensk bosib olingan paytdan boshlab urush qanday qilib xalq urushiga aylanganini ko'rsatadi. Smolenskdagi birinchi jangda frantsuzlar xalq qarshiligiga duch kelishdi. "... Biz u erda birinchi marta rus erlari uchun jang qildik, - deydi knyaz Andrey, - qo'shinlarda men hech qachon ko'rmagan shunday ruh bor edi".

Tolstoy rus adabiyotida birinchi bo‘lib o‘z qahramonlari ruhiy holatlaridagi o‘zgarishlarni tasvirlab berdi va keyinchalik N. Chernishevskiy “ruh dialektikasi” deb atagan narsani kashf etdi. Tolstoyning sevimli qahramonlari tabiatning go'shtidir. Tabiatda sodir bo'layotgan hamma narsa ularning ruhida aks sado beradi. Qahramonlar o'zlarining "o'z" osmonini kashf etadilar, bu ularning ruhidagi muhim, ba'zan davr o'zgarishlari bilan bog'liq.

Tolstoy o‘z romanida 1812 yil voqealarini rus xalqining g‘alabasi – ruh g‘alabasi, yozuvchi urushda hal qiluvchi kuchni ko‘rgan ma’naviy g‘alaba sifatida tasvirlagan. Undan oldin hech kim urush yakunida axloqiy omilning rolini bunchalik ishonarli va yorqin ochib bermagan edi.

Faqat xalq irodasi, faqat xalq vatanparvarligi, “qo‘shin ruhi” armiyani yengilmas qiladi. Tolstoy o‘zining o‘lmas romani – “Urush va tinchlik” dostonida shunday xulosaga keladi.

Qahramonlik va ruhiy fidoyilikning yorqin namunalaridan biri 1941-1945 yillardagi Ulug‘ Vatan urushidir. Sovet xalqi urushdan, fashistlar Germaniyasining to'satdan hujumidan jiddiy xavotirga tushdi, lekin ular ruhiy tushkunlikka tushmadi va sarosimaga tushmadi. U makkor va kuchli dushman munosib javob olishiga ishonchi komil edi. Ma’naviy ta’sir ko‘rsatishning barcha vositalari va usullari, ma’naviy madaniyat va san’atning barcha soha va bo‘limlari xalqni Vatan urushiga ko‘tarish, ularning Qurolli Kuchlarini fidokorona kurashga ruhlantirish uchun darhol ishga kirishdi. "O'rningdan tur, ulkan mamlakat, qorong'u fashistik kuch, la'nati qo'shin bilan halokatli jangga tur", - qo'shiq hammani chaqirdi. Xalq o'zini insoniyat ma'naviy hayotining to'la huquqli sub'ektlari sifatida his qildi, fashistik bosqinga qarshi kurashish missiyasini nafaqat o'zining tarixiy mavjudligini himoya qilish, balki buyuk qutqaruvchi umuminsoniy vazifa sifatida oldi.

Ulug 'Vatan urushi 1941-1945 ma'naviy kurash harbiy kurashning butun jarayoniga sezilarli ta'sir ko'rsatishini aniq ko'rsatdi. Agar ruh sinsa, iroda sinadi, urush harbiy-texnik va iqtisodiy ustunlik bilan ham yutqaziladi. Va aksincha, dushmanning dastlabki muvaffaqiyatlari bilan ham, xalqning ruhi sinmasa, urush yo'qolmaydi. Va bu Vatan urushi tomonidan ishonchli tarzda isbotlangan. Har bir jang, bu urushning har bir operatsiyasi bir vaqtning o'zida eng murakkab harbiy va ma'naviy harakatni ifodalaydi.

Urush 1418 kun davom etdi. Ularning barchasi mag'lubiyat achchiqligi va g'alabalar quvonchi, katta va kichik yo'qotishlarga to'la. Bu yo‘lni bosib o‘tish uchun qanchalar va qanday ma’naviy kuch kerak edi?!

1945-yil 9-may nafaqat qurollarning, balki xalq ruhining g‘alabasi hamdir. Millionlab odamlar hech qachon uning kelib chiqishi, natijalari va saboqlari haqida o'ylashdan to'xtamaydilar.

Ulug 'Vatan urushi rus xalqining boshiga tushgan og'ir sinov edi. Urushning dastlabki kunlaridanoq biz katta zamonaviy urushni qanday olib borishni biladigan juda jiddiy dushman bilan kurashishimiz kerak edi. Gitlerning mexanizatsiyalashgan qo'shinlari, yo'qotishlarga qaramay, oldinga otildi va yo'lda kelgan hamma narsani o't va qilich bilan o'ldirdi. Sovet xalqining butun hayoti va ongini burish, axloqiy va mafkuraviy jihatdan uyushtirish, ularni qiyin va uzoq davom etadigan kurashga safarbar qilish zarur edi.

Ommaga ma'naviy ta'sir ko'rsatishning barcha vositalari, tashviqot va targ'ibot, siyosiy-ommaviy ish, bosma, kino, radio, adabiyot, san'at - fashistlar Germaniyasiga qarshi urushning maqsadlari, mohiyati va xususiyatlarini tushuntirish, harbiy muammolarni hal qilish uchun ishlatilgan. orqada va frontda, dushman ustidan g'alaba qozonish uchun.

Armiyamizning qahramonlik ruhining eng yirik tashuvchilari qo'riqchilar bo'linmalari, shu jumladan. tank, aviatsiya, raketa artilleriyasi, bu unvon ko'plab harbiy kemalar va dengiz bo'linmalariga berilgan. Gvardiyachilarning shiori - har doim qahramon bo'lish - Panfilovchilarning o'lmas jasoratida yorqin ifodalangan edi, uni general I.V.ning 316-diviziyasining 28 askari amalga oshirdi. Panfilova. Dubosekovo chorrahasida chiziqni himoya qilgan bu guruh siyosiy instruktor V.G. 16-noyabr kuni Klochkova dushman pulemyotchilarining katta otryadi hamrohligida 50 ta nemis tanki bilan jangga kirdi. Sovet askarlari mislsiz jasorat va matonat bilan kurashdilar. “Rossiya buyuk, lekin chekinadigan joy yo‘q. Moskva bizning orqamizda, - dedi siyosiy instruktor askarlarga shunday murojaat bilan. Va jangchilar o'limgacha kurashdilar, ulardan 24 nafari, shu jumladan V.G. Klochkov jasorat bilan halok bo'ldi, ammo dushman bu yerdan o'tib ketmadi. Panfilovchilarning misoliga ko'plab boshqa bo'linmalar va bo'linmalar, samolyotlar, tanklar va kemalar ekipajlari ergashdilar.

Askarlarimizning qahramonlik ruhini aks ettiruvchi yorqin misol - dengiz piyodalari korpusining komsomol a'zosi M.A. Panikahin. Volga yaqinida dushman hujumi paytida u alangaga tushib, fashist tankini kutib olishga shoshildi va uni bir shisha yoqilg'i bilan yoqib yubordi. Qahramon dushman tanki bilan birga yonib ketdi. Uning safdoshlari uning jasoratini Gorkiyning "Danko" jasorati bilan taqqosladilar: jasorat nuri Sovet qahramoni boshqa jangchi qahramonlar qaraydigan mayoqqa aylandi.

O‘limga olib keluvchi o‘t sochayotgan dushman bunkerining quchog‘ini o‘z tanalari bilan yopishdan tortinmaganlar qanday kuch-quvvatni namoyon etdilar! Oddiy askar Aleksandr Matrosov birinchilardan bo'lib bunday yutuqni amalga oshirdi. Bu rus askarining jasorati boshqa millatlarning o'nlab jangchilari tomonidan takrorlandi. Ular orasida o‘zbekistonlik T.Erdjigitov, estoniyalik I.I. Laar, ukrainalik A.E. Shevchenko, qirg‘iz Ch. Tuleberdiev, moldaviyalik I.S. Soltis, qozoq S.B. Baytagatbetov va boshqalar. Belarusiyalik Nikolay Gastellodan keyin rus uchuvchilari L.I. o'zlarining yonayotgan samolyotlarini dushmanga yubordilar. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mixaylov, ukrainalik N.T. Vdovenko, qozoq N. Abdirov, yahudiy I.Ya. Irzhak va boshqalar.

Albatta, dushmanga qarshi kurashda fidoyilik va o'limni mensimaslik hayotni yo'qotishga olib kelishi shart emas. Bundan tashqari, ko'pincha sovet askarlarining bu fazilatlari ularga qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topish uchun barcha ma'naviy va jismoniy kuchlarini safarbar qilishga yordam beradi. Xalqqa ishonch, g'alabaga ishonch, buning uchun rus odami qo'rqmasdan o'limga boradi, jangchini ruhlantiradi, unga yangi kuch-quvvat bag'ishlaydi.

Aynan shu sabablar tufayli, temir tartib-intizom va harbiy mahorat tufayli millionlab sovet xalqi o'limning yuziga qaragan, g'alaba qozondi va tirik qoldi. Harbiy mahorat askarlarimizning chidamliligi va boshqa ma'naviy va jangovar fazilatlarini sezilarli darajada oshirdi. Shu bois askarlarimiz qurol-yarog‘, texnika, yangi jangovar uslublarni o‘zlashtirishga o‘z ruhini bag‘ishladi.

Askarlarimizning ma'naviy qiyofasining eng xarakterli xususiyatlaridan biri bu kollektivizm va do'stlik tuyg'usidir. Harbiy do'stlikka minglab misollar mavjud. Sovet partizanlari Qizil Armiyaga katta yordam ko'rsatdilar. 1943 yil misli ko'rilmagan qahramonlik davri bo'ldi partizan harakati. Partizan otryadlarining o'zaro hamkorligini muvofiqlashtirish, ularning Qizil Armiyaning jangovar harakatlari bilan yaqin aloqasi edi. xarakterli xususiyatlar dushman chizig'i orqasida milliy kurash.

Ruhning mustahkamligi, o'z kuchining mag'rur ongi va dushman ustidan axloqiy ustunligi tark etmadi. Sovet askarlari va ofitserlar fashistlar qo'liga tushib, umidsiz ahvolga tushib qolganlarida ham. O'lim paytida qahramonlar mag'lubiyatsiz qolishdi, ularning ruhini sindirish mumkin emas edi. Nemislar komsomol askari Yuriy Smirnovni kafti va oyoqlariga mixlab xochga mixlaganiga qaramay; partizan Vera Lisovayani ko‘kragiga o‘t qo‘yib o‘ldirishdi; afsonaviy general D.M.ni qiynoqqa solgan. Karbishev sovuqda uni suv bilan sug'orib, fashistlarning ularga xizmat qilish taklifiga javoban: "Men sovet odamiman, askarman va o'z burchimga sodiq qolaman" deb javob berdi.

Shunday qilib, urushning og‘ir yillarida o‘z Vataniga fidokorona fidoyi, adolat yo‘lida jangda o‘jar, mehnatda tinim bilmaydigan, Vatan ravnaqi yo‘lida har qanday fidoyilik va mashaqqatlarga tayyor bo‘lgan xalqimizning ma’naviy qudratini, Vatan ravnaqi yo‘lida har qanday fidoyilik va mashaqqatlarga shay bo‘lib, xalqimizning ma’naviy qudratini, xalqimizning ma’naviy-ruhiy qudratini, o‘z Vataniga fidokorona fidokorona mehnatini shu tariqa, urushning og‘ir damlarida, adolatli maqsad yo‘lida o‘jar, mehnatsevar, har qanday mashaqqat va mashaqqatlarga shay bo‘lib, Vatan ravnaqi yo‘lida ma’naviy-ruhiy qudratini namoyon etdi. butun buyukligi bilan namoyon bo'ldi.

Albert Aksel Vatanga, rus zaminiga bo'lgan muhabbatni Ulug' Vatan urushi davrida "umumiy qahramonlik muhitida" namoyon bo'lgan armiyadagi asosiy ma'naviy quvvat manbai sifatida belgilaydi. Tarixchi sovet xalqining fidoyiligi va ularning harbiy jasoratlari "Ikkinchi Jahon urushidagi voqealar rivojini o'zgartirdi" degan tezisni doimiy ravishda himoya qiladi.

Rus xalqi nemis fashizmi mamlakatimizga olib kelgan dahshatli xavfni anglab yetdi. Urushning hal qiluvchi harakatlantiruvchi kuchiga, undagi g‘alabaning eng muhim omiliga aylangan o‘sha misli ko‘rilmagan ommaviy qahramonlik manbasini aynan shu yerda izlashimiz kerak. U har xil yoshdagi va kasbdagi odamlar, erkaklar va ayollar, SSSRning barcha millat va elatlari vakillarining faoliyatida o'zini namoyon qildi. 11 mingdan ortiq kishi Sovet Ittifoqi Qahramoni bo'ldi, yuz minglab odamlar orden va medallar sohibi bo'ldi.

Ulug‘ Vatan urushi yillari Vatanimiz uchun og‘ir sinovlar, xalqning mislsiz qahramonliklari davri bo‘ldi. G‘alabada sovet xalqi asosiy rol o‘ynaganiga shubha yo‘q. Tarixga o'xshamagan bu jasoratda harbiy qo'mondonlarning yuksak mahorati, askarlarning, partizanlarning, yer osti a'zolarining eng katta jasorati va front ishchilarining fidoyiligi birlashdi.

Ulug 'Vatan urushi sovetlarning barcha teranligini, ilg'or xarakterini va ma'naviy kuchini ko'rsatdi; xalq ma’naviyati sifatining tarixiy taqdirida hal qiluvchi rol o‘ynashini, uning yuksalishida, xalqni o‘zining tarixiy mavjudligi uchun kurashga safarbar etishda ma’naviy madaniyat va mafkuraning ahamiyatini ko‘rsatdi.

Bu urush tajribasi bizning davrimizda odamlarning o'zlariga ishonishlari, hal qilib bo'lmaydigan muammolarni hal qilish qobiliyatiga ega bo'lishlari uchun juda muhimdir. Sovet xalqining fashistlar Germaniyasi ustidan qozongan Buyuk G‘alabasi bizni ana shunday muammolarni hal qilishga majbur qiladi va ruhlantiradi.

Urush paytida bizning qo'shinlarimiz fashist qo'shinlarini to'xtatish uchun etarli jismoniy kuchga ega bo'lmagan holatlar mavjud edi. Uni qutqargan narsa uning shiddatli kurashda burilish nuqtasini yaratishga imkon bergan matonati edi. Ma'naviy kuch millionlab askarlarni cheksiz jabhalarda Vatanga fidokorona xizmat qilishga ko'tardi. buyuk urush va yaqin va uzoq orqa tomonning cheksiz kengliklarida. U barchani birlashtirdi va ularni Buyuk G'alabaning yaratuvchilariga aylantirdi. Bu barcha davrlarning avlodlari uchun eng katta namunadir.

Xalq mardlarcha jang qilib, halok bo‘lganlarni unutmagan va ulug‘lagani yo‘q, qahramon o‘limi bilan g‘alabamiz soatini yaqinlashtirib, omon qolganlarni, dushmanni yengishga muvaffaq bo‘lganlarni ulug‘laydi. Qahramonlar o‘lmaydi, ularning shon-shuhratlari o‘lmas, nomlari nafaqat Qurolli Kuchlar shaxsiy tarkibi ro‘yxatiga, balki xalq xotirasiga ham mangu muhrlangan. Odamlar qahramonlar haqida afsonalar to‘qib, ularga go‘zal yodgorliklar o‘rnatadilar, shahar va qishloqlarning eng yaxshi ko‘chalariga ularning nomini beradilar.

Siz nafaqat urush paytida, balki oddiy, kundalik ishlarda ham qahramon bo'lishingiz mumkin. Atoqli mutafakkirlar shunday deganlar: “Inson jasorati ko‘pincha katta ishlardan ko‘ra kichik narsalarda ko‘proq e’tirof etiladi”, “Jasorat nafaqat janglarda, balki oddiy kundalik ishlarda ham zarurdir”. Ammo har bir jasur harakatni qahramonlik deb atash mumkin emas. Misol uchun, o'tkinchilarning oldida, qizil chiroqda xavfli, noto'g'ri joyda ko'chaning narigi tomoniga yugurish - bu qahramonlik emas, balki "qahramon" uchun juda yomon tugashi mumkin bo'lgan ahmoqlikdir. Harakat ezgu maqsad yo‘lida amalga oshirilsa, uni jasorat deb atash mumkin. Misol uchun, bir kishi o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, cho'kib ketayotgan odamni qutqarsa, bu qahramonlikdir. Fan tarixida ko'plab qahramonlar bor. Bular, masalan, cheksiz muzda uzoq vaqt o'tkazadigan rus yadro fiziklari, shifokorlar, qutb tadqiqotchilari. Norvegiyalik olim Tor Xeyerdal Tinch okeani bo'ylab yog'ochdan yasalgan engil salda suzib o'tdi. Qahramon shifokorlar o'zlarini ataylab yuqtirgan odamlarga ham ma'lum xavfli kasalliklar ularga qanday munosabatda bo'lishni o'rganish. Kosmos yoki suv osti dunyosi qahramonlari haqida nima deyish mumkin? Kim biladi, bu safar ular uchun kutilmagan hodisalar bo'lishi mumkinmi? Va shunga qaramay, ular insoniyatga yangi sirlarni ochish missiyasiga boradilar. Qahramonlikni talab qiladigan kasblar bor, ya'ni "qonda" - bular o't o'chiruvchilar, politsiya xodimlari va Favqulodda vaziyatlar vazirligi. Lekin ular kundalik mehnatini qahramonlik deb qabul qilmay, buni oddiy hodisa deb bilishadi. Bu kasb egalari o‘z ishining ahamiyatini tushunmaydilar – bu ularning hayot me’yoriga aylangan. Rus xalqi uchun, qoida tariqasida, bu hayot va xarakterning normasi. Ruhni tarbiyalash yoshlikdan boshlanadi, har bir inson qahramon bo'lishga majburdir. Rossiya tarixining o'zi odamni qahramonlik fazilatlariga ega bo'lishga majbur qiladi, masalan, Sovet jamiyati hayotining barcha sohalarida chuqur, ziddiyatli o'zgarishlar sodir bo'lgan qayta qurish.

Ammo qahramonlik va fidoyilikning o'ziga xos turi bor - ular hech qachon, hech qanday sharoitda or-nomus, odob, do'stlik va xayriya qoidalarini o'zgartirmaydilar. Bu qahramonlik, ruhning fidoyiligi. Leningrad blokadasi, Gitler va Stalin lagerlari va shunga o‘xshash boshqa sinovlarning g‘ayriinsoniy sharoitlarida o‘z qadr-qimmatini, jasoratini, xayrixohligini, bir so‘z bilan aytganda, chinakam insoniylikni saqlab qolgan insonlar taqdiri ana shunday qahramonlik va fidoyilikning yorqin namunasidir. sifatlar. Qahramonlarning mehnatlari va jasoratlari esga olinadi va yuksak hurmatga sazovor bo'ladi, ular o'z namunasidan yashashni, kurashishni va g'alaba qozonishni o'rganadilar. Har bir xalqning tarixida beqiyos qahramonlik va fidoyilik namunalari mavjud.

Adabiyot.

1. Aksel A. Rossiya qahramonlari. 1941-1945 yillar / A. Aksel. M., 2002 yil.

2. Bagramyan I.X. Biz g'alabaga shunday yo'l oldik. Harbiy xotiralar / I.X.Bagramyan. M., 1990 yil.

3. Dmitrienko V.P. Vatan tarixi. XX asr: Talabalar uchun qo'llanma / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakov. M., 2002 yil.

4. Qisqacha jahon tarixi. 2 kitobda / Ed. A.Z. Manfreda. M., 1996 yil.

Paderin A.A. Urush va tinchlik: vatanparvarlik ongini tarbiyalashda ma'naviy madaniyatning o'rni / A.A. Paderin // Ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. M., 2005 yil.
Rus sovet she'riyati. Ed. L.P. Krementsova. L., 1988 yil.
Tolstoy L.N. PSS 12 t. T.4 Urush va tinchlik. M., 1987 yil.
www.all-aforizmy.ru (kirish sanasi: 26.10.2011).
www.Litra.ru (07/09/2011 dan foydalanilgan).

Mashhur amerikalik shoir va yozuvchi Eleanor Merri Sarton, millionlab kitobxonlar tomonidan Mey Sarton nomi bilan tanilgan: “Qahramon kabi o'yla, shunda sen munosib odamdek ish tutasan” degan so'zlarni tez-tez takrorlaydi.

Qahramonlikning xalq hayotidagi o‘rni haqida ko‘p yozilgan. Bir qator sinonimlarga ega bo'lgan bu fazilat: mardlik, mardlik, jasorat o'z egasining ma'naviy kuchida namoyon bo'ladi. Axloqiy quvvat unga o‘z Vatani, xalqi, insoniyat uchun haqiqiy, haqiqiy xizmat qilish imkonini beradi. Haqiqiy qahramonlikning muammosi nimada? Turli argumentlardan foydalanish mumkin. Lekin ular haqida asosiy narsa: haqiqiy qahramonlik ko'r emas. Qahramonlikning turli misollari shunchaki muayyan vaziyatlarni engib o'tish emas. Ularning barchasida bir narsa bor - ular odamlar hayotiga istiqbol hissini olib keladi.

Rus va xorijiy adabiyotning ko'plab yorqin klassiklari jasorat fenomenining paydo bo'lishi mavzusini yoritish uchun o'zlarining yorqin va noyob dalillarini izladilar va topdilar. Qahramonlik muammosi biz, kitobxonlar baxtiga qalam ustalari tomonidan yorqin, arzimas tarzda yoritilgan. Ularning asarlarida qimmatli jihat shundaki, mumtoz o‘quvchini yuksak ishlariga millionlab odamlar havas qiladigan qahramonning ma’naviy olamiga singdiradi. Ushbu maqolaning mavzusi klassiklarning ba'zi asarlarini ko'rib chiqish bo'lib, unda kuzatish mumkin maxsus yondashuv qahramonlik va jasorat masalasiga.

Atrofimizdagi qahramonlar

Bugungi kunda, afsuski, filistlar ruhiyatida qahramonlikning buzilgan tushunchasi hukm surmoqda. Ular o'zlarining muammolariga, o'zlarining kichik xudbin dunyosiga botib ketishadi. Shuning uchun qahramonlik muammosi bo'yicha yangi va ahamiyatsiz dalillar ularning ongi uchun printsipial jihatdan muhimdir. Ishoning, bizni qahramonlar qurshab olgan. Biz ularni sezmaymiz, chunki bizning qalbimiz uzoqni ko'ra olmaydi. Nafaqat erkaklar jasorat ko'rsatadi. Yaxshilab ko'ring - shifokorlarning fikriga ko'ra, printsipial jihatdan tug'ishga qodir bo'lmagan ayol tug'moqda. Qahramonlik bizning zamondoshlarimiz tomonidan bemorning yotoqxonasida, konferentsiya stolida, ish joyida va hatto oshxona pechkasida ko'rsatilishi mumkin va ko'rsatiladi. Siz shunchaki ko'rishni o'rganishingiz kerak.

Xudoning adabiy qiyofasi kamonga o'xshaydi. Pasternak va Bulgakov

Qurbonlik haqiqiy qahramonlikni ajratib turadi. Ko'plab ajoyib adabiyot klassiklari o'z o'quvchilarining e'tiqodlariga ta'sir o'tkazishga harakat qilmoqdalar, qahramonlik mohiyatini tushunish uchun imkon qadar yuqori darajaga ko'taradilar. Ular inson o'g'li Xudoning jasorati haqida o'ziga xos tarzda hikoya qilib, o'quvchilarga eng yuksak g'oyalarni betakror etkazish uchun ijodiy kuch topadilar.

Boris Leonidovich Pasternak "Doktor Jivago"da o'z avlodi haqida o'ta halol asar insoniyatning eng oliy timsoli sifatida jasorat haqida yozadi. Yozuvchining fikricha, chinakam qahramonlik muammosi zo‘ravonlikda emas, ezgulikda ochib beriladi. U o‘z dalillarini bosh qahramonning amakisi N.N.Vedenyapinning og‘zi orqali ifodalaydi. Uning fikricha, har birimizdagi uyqusiz yirtqich hayvonni qamchi bilan tamer to'xtata olmaydi. Lekin bu fidoyi voizning kuchiga kiradi.

Rus adabiyotining klassikasi, ilohiyot professorining o'g'li Mixail Bulgakov o'zining "Usta va Margarita" romanida bizga Masih - Ieshua Xa-Nozri obrazining o'ziga xos adabiy talqinini taqdim etadi. Iso odamlarga kelgan Yaxshilikni va'z qilish xavfli ishdir. Jamiyat asoslariga zid bo‘lgan haqiqat va vijdon so‘zlari, ularni aytganlar uchun o‘lim bilan to‘la. Hatto ikkilanmasdan nemislar qurshovida bo‘lgan Mark kalamushga yordamga kelishi mumkin bo‘lgan Yahudiya prokurori ham haqiqatni aytishdan qo‘rqadi (shu bilan birga, u Xa-Nozrining fikriga yashirincha qo‘shiladi). Tinch masih o'z taqdiriga jasorat bilan ergashadi va jangda qattiqqo'l Rim qo'mondoni qo'rqoqdir. Bulgakovning dalillari ishonchli. Uning uchun qahramonlik muammosi dunyoqarash, dunyoqarash, so‘z va ishning uzviy birligi bilan chambarchas bog‘liqdir.

Genrik Sienkievichning dalillari

Jasorat aurasidagi Iso obrazi Genrik Sienkevichning "Kamo Gradesi" romanida ham uchraydi. Bright o'zining mashhur romanida o'ziga xos syujet vaziyatini yaratish uchun Polsha adabiy klassik soyalarini topadi.

Iso xochga mixlangan va tirilgandan so'ng, u o'z missiyasini bajarib, Rimga keldi: Abadiy shaharni nasroniylikka aylantirish. Biroq, u, e'tiborga olinmagan sayohatchi, kelishi bilanoq, imperator Neronning tantanali ravishda kirishiga guvoh bo'ladi. Rimliklarning imperatorga sig'inishi Pyotrni hayratda qoldirdi. U qaysi birini topishni bilmaydi bu hodisa argumentlar. Qahramonlik muammosi, diktatorga g'oyaviy jihatdan qarama-qarshi bo'lgan shaxsning jasorati, Pyotrning topshiriq bajarilmasligidan qo'rqishidan boshlab yoritilgan. U o'ziga ishonchini yo'qotib, Abadiy shahardan qochib ketadi. Biroq, havoriy shahar devorlarini ortda qoldirib, odam qiyofasida u tomonga kelayotgan Isoni ko'rdi. Ko'rgan narsasidan hayratda qolgan Butrus Masihdan qaerga ketayotganini so'radi: "Qayerga kelyapsan?" Iso javob berdi: Butrus o'z xalqini tashlab ketganligi sababli, uning qilish uchun faqat bitta narsa qolgan - ikkinchi marta xochga mixlanish. Haqiqiy xizmat, albatta, jasorat talab qiladi. Hayratda qolgan Butrus Rimga qaytadi...

Urush va tinchlikdagi jasorat mavzusi

Rus mumtoz adabiyoti qahramonlik mohiyati haqida munozaralarga boy. Lev Nikolaevich Tolstoy o‘zining “Urush va tinchlik” romanida bir qancha falsafiy savollarni ko‘tardi. Yozuvchi jangchining yo'lidan yurgan shahzoda Andrey obraziga o'zining maxsus dalillarini keltirdi. Qahramonlik va jasorat muammosi yosh knyaz Bolkonskiyning ongida og'riqli tarzda qayta ko'rib chiqiladi va rivojlanadi. Uning yoshlik orzusi - jasoratga erishish - urushning mohiyatini tushunish va anglash uchun o'z o'rnini bosadi. Shengraben jangidan keyin shahzoda Andreyning hayotiy ustuvorliklari qanday o'zgarib, qahramon bo'lish va paydo bo'lmaslikdir.

Shtab ofitseri Bolkonskiy bu jangning haqiqiy qahramoni o'z boshliqlari oldida adashgan batareya komandiri Skromniy ekanligini tushunadi. Ad'yutantlarning masxara qilish ob'ekti. Kichkina va zaif, noma'lum kapitanning batareyasi yengilmas frantsuzlar oldida jim bo'lmadi, ularga zarar etkazdi va asosiy kuchlarni uyushqoqlik bilan chekinishga imkon berdi. Tushin injiqlik bilan harakat qildi, u armiyaning orqa qismini qoplash to'g'risida buyruq olmadi. Urushning mohiyatini tushunish - bu uning dalillari edi. Qahramonlik muammosi knyaz Bolkonskiy tomonidan qayta ko'rib chiqiladi, u o'z karerasini tubdan o'zgartiradi va M.I. Kutuzovning yordami bilan polk komandiri bo'ladi. Borodino jangida polkni hujumga ko'targan u og'ir yaralangan. Qo‘lida bayroq tutgan rus zobitining jasadi Napoleon Bonapart atrofida aylanib yurganida ko‘rinadi. Frantsiya imperatorining munosabati hurmat bilan ifodalanadi: "Qanday go'zal o'lim!" Biroq, Bolkonskiy uchun qahramonlik harakati dunyoning yaxlitligi va rahm-shafqatning muhimligini anglash bilan mos keladi.

Xarper Li "Mashur qushni o'ldirish"

Jasoratning mohiyatini tushunish Amerika klassiklarining bir qator asarlarida ham mavjud. Barcha amerikalik yosh amerikaliklar maktablarda "Masxara qushini o'ldirish" romanini o'rganishadi. Unda jasoratning mohiyati haqida original munozara mavjud. Bu fikr advokat Atticusning og'zidan chiqadi, sharafli odam, adolatli, ammo hech qanday foyda keltirmaydi. Uning qahramonlik muammosiga doir argumentlari quyidagicha: mardlik – yutqazishingni oldindan bilib, biror vazifani o‘z zimmasiga olishdir. Lekin siz hali ham uni qabul qilasiz va oxirigacha borasiz. Va ba'zida siz hali ham g'alaba qozonishingiz mumkin.

Margaret Mitchell tomonidan Melanie

19-asrning Amerika janubi haqidagi romanida u nozik va nafosatli, lekin ayni paytda jasur va jasur Ledi Melanining o'ziga xos qiyofasini yaratadi.

U hamma odamlarda yaxshi narsa borligiga amin va ularga yordam berishga tayyor. Uning kamtarona, ozoda uyi egalarining samimiyligi tufayli Atlantada mashhur bo'ldi. Hayotining eng xavfli davrlarida Skarlett Melanidan shunday yordam oladiki, uni baholab bo'lmaydi.

Xeminguey qahramonlik haqida

Va, albatta, Xemingueyning mardlik va qahramonlik tabiati haqida hikoya qiluvchi “Chol va dengiz” klassik hikoyasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Keksa kubalik Santyago va ulkan baliq o‘rtasidagi jang masalni eslatadi. Xeminguey tomonidan taqdim etilgan qahramonlik muammosi bo'yicha dalillar ramziydir. Dengiz hayotga o‘xshaydi, chol Santyago esa insoniy tajribaga o‘xshaydi. Yozuvchi chinakam qahramonlik leytmotiviga aylangan so‘zlarni aytadi: “Inson mag‘lubiyatga uchragan holda yaratilmagan. Siz uni yo'q qilishingiz mumkin, lekin uni mag'lub eta olmaysiz! ”

Aka-uka Strugatskiylar "Yo'l bo'ylab piknik"

Hikoya o'z o'quvchilarini fantazmagorik vaziyat bilan tanishtiradi. Shubhasiz, o'zga sayyoraliklar kelganidan keyin, a anomal zona. Stalkerlar ushbu zonaning "yuragi" ni topadilar noyob mulk. Bu hududda o'zini ko'rgan odam qattiq alternativa oladi: yoki u o'ladi, yoki zona uning har qanday istagini amalga oshiradi. Strugatskiylar bu jasoratga qaror qilgan qahramonning ma'naviy evolyutsiyasini ustalik bilan namoyish etadilar. Uning katarsi ishonchli tarzda ko'rsatilgan. Stalkerda hech qanday xudbinlik yoki savdogarlik qolmaydi, u insoniylik nuqtai nazaridan o'ylaydi va shunga ko'ra, zonadan "hamma uchun baxt" so'raydi va undan mahrum bo'lgan odamlar yo'q. Strugatskiylarning fikricha, qahramonlik muammosi nimada? Adabiyotdagi dalillar uning rahm-shafqatsiz va insonparvarliksiz bo'sh ekanligini ko'rsatadi.

Boris Polevoy "Haqiqiy odam haqidagi ertak"

Tarixda rus xalqi Qahramonlik chinakamiga keng tarqalgan davr bo'ldi. Minglab jangchilar o'z nomlarini abadiylashtirdilar. Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni o'n bir ming askarga berildi. Shu bilan birga, 104 kishi ikki marta mukofotlangan. Va uch kishi - uch marta. Ushbu yuksak unvonni olgan birinchi odam uchuvchi Aleksandr Ivanovich Pokrishkin edi. Bir kunda - 1943 yil 12 aprelda u fashistik bosqinchilarning yettita samolyotini urib tushirdi!

Albatta, bunday qahramonlik namunalarini unutish va yangi avlodlarga yetkazmaslik jinoyat bilan barobar. Buni sovet "harbiy" adabiyoti misolidan foydalanib qilish kerak - bular Yagona davlat imtihonining dalillari. Qahramonlik muammosi maktab o'quvchilari uchun Boris Polevoy, Mixail Sholoxov, Boris Vasilev asarlaridan misollar yordamida yoritilgan.

"Pravda" gazetasining oldingi muxbiri Boris Polevoy 580-qiruvchi polkning uchuvchisi Aleksey Maresyevning hikoyasidan hayratda qoldi. 1942 yil qishda u Novgorod viloyati osmonida otib tashlangan. Oyoqlaridan yaralangan uchuvchi o‘z xalqiga yetib borish uchun 18 kun emaklab yurdi. U omon qoldi va bunga erishdi, lekin uning oyoqlari gangrena tomonidan "yeydi". Amputatsiya ortidan. Operatsiyadan keyin Aleksey yotgan kasalxonada siyosiy instruktor ham bor edi.U Maresyevni orzusi – qiruvchi uchuvchi sifatida osmonga qaytishni yoqib yuborishga muvaffaq bo‘ldi. Og'riqni engib, Aleksey nafaqat protezda yurishni, balki raqsga tushishni ham o'rgandi. Hikoyaning apofeozi - uchuvchining yaralanganidan keyin amalga oshirgan birinchi havo jangi.

Tibbiy komissiya "taslim bo'ldi". Urush paytida haqiqiy Aleksey Maresyev dushmanning 11 samolyotini urib tushirdi, ularning aksariyati - ettitasi yarador bo'lganidan keyin.

Sovet yozuvchilari qahramonlik muammosini ishonchli tarzda ochib berdilar. Adabiyotdagi dalillar shuni ko'rsatadiki, nafaqat erkaklar, balki xizmatga chaqirilgan ayollar ham jasorat ko'rsatdilar. Boris Vasilevning "Tonglar jim" hikoyasi dramatikligi bilan hayratga soladi. 16 kishilik fashistlarning katta sabotaj guruhi Sovet orqasiga tushdi.

Prorab Fedot Vaskov boshchiligidagi 171-temir yo'l uchastkasida xizmat qilayotgan yosh qizlar (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) qahramonlarcha halok bo'lishadi. Biroq, ular 11 fashistni yo'q qilishdi. Serjant mayor kulbada qolgan beshtasini topadi. U birini o'ldiradi va to'rttasini qo'lga oladi. Keyin charchoqdan hushini yo'qotib, mahbuslarni o'z qo'liga topshiradi.

"Inson taqdiri"

Mixail Aleksandrovich Sholoxovning ushbu hikoyasi bizni sobiq Qizil Armiya askari - haydovchi Andrey Sokolov bilan tanishtiradi. Yozuvchi qahramonlikni sodda va ishonarli ochib beradi. O'quvchining qalbiga tegadigan dalillarni izlash uzoq davom etmadi. Urush deyarli har bir oilaga qayg'u keltirdi. Andrey Sokolov juda ko'p edi: 1942 yilda uning rafiqasi Irina va ikki qizi o'ldirilgan (turar-joy binosiga bomba urilgan). O'g'li mo''jizaviy tarzda tirik qoldi va bu fojiadan keyin o'z ixtiyori bilan frontga jo'nadi. Andreyning o'zi jang qildi, fashistlar tomonidan asirga tushdi va qochib ketdi. Biroq, uni yangi fojia kutayotgan edi: 1945 yil 9 mayda mergan o'g'lini o'ldirdi.

Andreyning o'zi butun oilasini yo'qotib, hayotni "noldan" boshlash uchun kuch topdi. U Vanya ismli uysiz bolani asrab oldi va uning asrab oluvchi otasi bo'ldi. Bu axloqiy jasorat yana uning hayotini mazmun bilan to'ldiradi.

Xulosa

Bu mumtoz adabiyotdagi qahramonlik muammosining dalillari. Ikkinchisi haqiqatan ham odamni qo'llab-quvvatlashga va unda jasoratni uyg'otishga qodir. Garchi u unga moddiy yordam bera olmasa ham, uning qalbida yovuzlik kesib o'tolmaydigan chegara o'rnatadi. Remark Arc de Triomphedagi kitoblar haqida shunday yozgan. Qahramonlik argumenti mumtoz adabiyotda munosib o‘rin tutadi.

Qahramonlikni nafaqat shaxsiy hayotning, balki butun jamiyatning o'ziga xos "o'zini o'zi saqlash instinkti" ijtimoiy hodisasi sifatida ko'rsatish mumkin. Jamiyatning bir qismi, alohida "hujayra" - inson (eng munosiblari jasorat ko'rsatadi), ongli ravishda, altruizm va ma'naviyatga asoslangan holda, o'zini qurbon qiladi, bundan buyukroq narsani saqlaydi. Klassik adabiyot odamlarga jasoratning nochiziqli tabiatini tushunish va tushunishga yordam beradigan vositalardan biridir.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

QAMCHOTKA VILOYATI TA’LIM VA FAN VAZIRLIGI

MINTAQAL DAVLAT PROFESSIONAL

AVTONOM TA'LIM MASSASASI

"KAMCHATSK TEXNOLOGIYA VA XIZMAT KOLLEJI"

Mavzu bo'yicha insho

"Rossiya xalqining jasorati

Adabiyot asarlarida"

Amalga oshirilgan:

Andreeva Svetlana,

guruh talabasi

GS-16, 1-kurs

Nazoratchi:

Melnik Natalya Nikolaevna,

o'qituvchi-kutubxonachi

Petropavlovsk-Kamchatskiy

2017

Insho. Rus xalqining adabiyot asarlaridagi jasorati.

Urush va odamlar. Rus tilida bu mavzugaadabiyot Ko'plab yozuvchilar va shoirlar murojaat qilishdi: klassiklar ham, zamondoshlar ham. Ular o'quvchilarga urush davri mashaqqatlari haqidagi barcha ayanchli haqiqatni, qanchalik og'ir bo'lmasin, "haqiqiy, qalbga tegadigan" haqiqatni etkazishga harakat qilishdi.

Ularning asarlari sahifalaridan biz odamlar uchun urush nafaqat mag'lubiyatdan umidsizlik va g'alaba quvonchi ekanligini bilib olamiz. Urush, birinchi navbatda, og'ir kundalik hayot, bu qon, og'riq, zo'ravonlik. Bu kunlar xotirasi esa xotiramizda abadiy qoladi. Balki dunyoda qurol sadolari, farzandidan ayrilgan onalarning nolasi tinadigan, yurtimiz urushsiz yangi kun tongini qarshi oladigan kun kelib qolar!

13-asrda yilnomada "Oh, yorqin va chiroyli bezatilgan rus zamini" deb yozilgan. Qadim zamonlardan beri Rossiya go'zal edi, lekin u har doim boshqalarning hasadgo'y ko'zlarini o'ziga tortdi. Ammo har qanday sinovlarda uning o'g'illari Rossiyani himoya qilish uchun turishdi. Himoyachilarning jasoratlari qadimgi yillar yilnomalarida tarannum etilgan. Axir, biz "Igorning yurishi haqidagi ertak" asaridan "rus erining" barcha jasur o'g'illari haqida bilib olamiz. Rus jangchilari har doim jasorat, jasorat, jasorat va harbiy sharaf bilan ajralib turishgan. “Tajribali jangchilarni karnay-surnay ostida uradi, bayroqlar ostida tarbiyalaydi, nayzaning uchidan to‘ydiradi, ularga yo‘llar ma’lum, jarlar tanish, kamonlari tortiladi, qo‘llari ochiq, qilichlari o‘tkir, O'zlari daladagi kulrang bo'rilar kabi o'zlari uchun shon-sharaf, shahzoda esa shon-shuhrat izlaydilar." Bu asarni ruslarning harbiy ekspluatatsiyasi haqidagi tarixiy asarlarning boshlanishi deb hisoblash mumkin.

Estafetani 19-asr shoir va yozuvchilari oldi. - "Poltava" she'rida Aleksandr Sergeevich Pushkin Rossiyaning tarixiy harbiy o'tmishi mavzusini ochishda davom etmoqda. "Sevimli G'alaba o'g'illari" rus zaminini himoya qiladi. Pushkin jangning go'zalligini, jasur, jasur, burch va Vatanga sodiq rus askarlarining go'zalligini ko'rsatadi.

Ammo g'alaba vaqti yaqin, yaqin,

Xayr! Biz sindiramiz, shvedlar egiladilar.

Ey ulug'vor soat! Ey ulug'vor manzara!

Yana bir surish va dushman qochib ketadi.

Pushkindan keyin Lermontov "Borodino" she'rida 1812 yilgi urush haqida gapiradi va Rossiyaning yuragi - Moskvani qahramonlarcha himoya qilgan rus askarlarining jasoratini ulug'laydi. 1812 yilgi urushda hamma qahramon bo'lgan va Lermontov askarlar rus erlari, o'z Vatanlari uchun jonlarini ayamasligini tasdiqlaydi.

1812 yilgi Vatan urushidagi xalq jasorati haqida buyuk rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoy ham yozgan. Uning asosiy qahramonlari - jasur va qo'rqmas rus askarlari. "Xalq urushi klubi o'zining dahshatli va ulug'vor kuchi bilan ko'tarildi va hech kimning nabiralari va qoidalarini so'ramasdan, ahmoqona soddalik bilan, lekin maqsadga muvofiqlik bilan, hech narsani tushunmasdan, butun bosqin yo'q qilinmaguncha, frantsuzlarni ko'tardi, yiqdi va mixladi. ”.

Bizning avlod uzoq yillar urushsiz yashadi. Bizda ta’lim olish, munosib ish topish, farzandlar kelajagidan qo‘rqmasdan tarbiyalash imkoniyati mavjud. Lekin buning uchun kimga rahmat aytishimiz kerak? Qiyinchiliklarga qaramay, kimga rahmat zamonaviy sharoitlar, mamlakatimiz ozod va mustaqilligicha qolmoqda?

Ulardan kamroq va kamroq qolgan. Bunday odamlarni ko'chada yoki do'konlarda kamdan-kam ko'rish mumkin. Ulug 'Vatan urushi faxriylari allaqachon urushdan jismoniy va ruhiy nogiron bo'lgan juda keksa odamlardir. Ammo aynan ularning ajoyib jasorati tufayli Rossiya hali ham buyuk mustaqil davlat bo'lib qolmoqda.

1941 yil 22-iyun kuni ertalab muammoni bashorat qilmadi: ko'pchilik uchun bu bayram edi. Litsey o‘quvchilari bitiruvdan so‘ng tongni qarshi oldilar: ular raqsga tushishdi, qo‘shiqlar kuylashdi, she’r o‘qishdi, qo‘l ushlashib yurishdi. Aynan shu kuni erta tongda fashistlar Germaniyasi qo'shinlari hujumga o'tdi Sovet Ittifoqi. Zamondoshlarim uchun o‘sha paytda yurt boshidan kechirgan qayg‘uni tasavvur qilish qiyin. Ammo kechagi o‘g‘il-qizlar yelkama-yelka frontga, ko‘plab tengdoshlarimiz ixtiyoriy ravishda Vatan himoyasiga jo‘nab ketishdi. Men bu odamlarga ta'zim qilaman! Axir, ular deyarli imkonsiz narsani qilishdi. Dushman bizdan hamma narsada: armiyani jihozlashda, qurol-yarog‘ va harbiy texnikaning miqdori va sifati bo‘yicha ustun edi. Germaniya tomonida ham kutilmagan hodisa yuz berdi. Biz urushga tayyor emas edik: eng yomoni, qatag‘on yillarida armiyamizning jangovar tajribaga ega bo‘lgan deyarli butun qo‘mondonlik shtabi otib tashlangan. Ammo mamlakat baribir omon qoldi... Nega?

Jangchilarning chuqur vatanparvarligi tufayli bizga g'alaba keldi. Barcha sovet odamlari o'z vatanlarini dushmanlari qo'liga topshirishga haqlari yo'qligini tushundilar. O‘z yurtimizga bo‘lgan ana shunday beqiyos mehr-muhabbat tufayli biz nafaqat ona yurtimizni himoya qildik, balki uning hududidagi dushmanni to‘liq mag‘lub etdik. "Oddiy odamga o‘xshaydi, lekin katta-kichik yo‘l bilan og‘ir baxtsizlik keladi va unda katta kuch – insoniy go‘zallik ko‘tariladi”, — yozuvchi A.Tolstoy rus ruhining kuchini shunday tasvirlagan. shaxs va rus xarakteri.

Hozirda Rossiyada yashovchi har bir inson Ulug 'Vatan urushini millionlab odamlar uchun katta qayg'u va fojia sifatida qabul qiladi. Axir o‘sha urushda deyarli har bir oila o‘z yaqinlaridan, do‘stlaridan ayrilgan. Shu bilan birga, Ulug‘ Vatan urushi vatanparvarlik, Vatanga muhabbatning eng katta ko‘rinishidir. Zero, Vatanni himoya qilish har bir fuqaroning muqaddas burchi bo‘lib, uni bobo va bobolarimiz to‘la ado etganlar.

Har qanday tajriba kerak va siz o'tmishdagi xatolardan saboq olishingiz kerak. Umid qilamanki, kelajakda odamlar yanada mehribon, aqlli, insonparvar bo'lishadi. Bizning avlodimiz endi ozod Rossiyada yashayotganimiz uchun faxriydan minnatdor bo'lishi kerak. Aytishimiz mumkinki, ular nafaqat mamlakatimizni, balki butun dunyoni qutqardi. Agar Germaniya Sovet Ittifoqini bosib olishga muvaffaq bo'lganida, Gitlerning dunyo hukmronligiga yo'l ochgan bo'lar edi. Hech bir kuch bunga qarshi tura olmaydi. Natsistlarning shafqatsizligini hisobga olsak, insoniyat uchun bundan dahshatli fojiani tasavvur qilish qiyin. O‘ylab qarasam, qo‘rqib ketaman. Lekin, shu bilan birga, menda yurtim, biz va kelajak avlodlar uchun boshimiz osmoni tinch va osoyishta bo‘lishi uchun jonini fido qilgan, hamma narsani qilgan o‘sha insonlar bilan faxrlanaman.

Urush - bu xalqning boshiga tushishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa. Buning sabablari nima bo'lishidan qat'i nazar, bu hali ham begunoh odamlarning o'ldirilishi bilan bog'liq fojiadir. Insoniyat qanchalik rivojlangan bo'lsa, shunchalik dahshatli to'qnashuvlar kuchayadi, shuning uchun barchamizning vazifamiz tinchlik va totuvlikni qahramonlik - iroda va xarakterning ajoyib sa'y-harakatlari evaziga saqlashdir. Bu haqda “The "The Many-Wise Litrekon" jurnali ushbu to‘plamda taniqli asarlardan adabiy misollar keltirgan holda muhokama qiladi.

Jasoratning fojiali tabiati namoyon bo'ladi L. N. Tolstoy “Hojimurot” qissasida.. Askarlar o'limga jo'natish uchun uyidan va oilasidan ajralgan. Xuddi shu narsa dushmanlarining turar joylarida sodir bo'ldi. Hojimurot oilasini saqlab qolish uchun ruslar tomoniga o'tdi, lekin ular unga ishonmaydilar va yordam berishga shoshilishmaydi. U o'z yaqinlari uchun kurashadi, hammaga isyon qiladi va o'ladi. Bu shuni anglatadiki, oilaga bo'lgan muhabbat insonga o'zini o'zi inkor etishga kuch beradi.
A. S. Pushkinning "Poltava" she'ri o'quvchiga Shvetsiya bilan urush rasmini ochadi. Bosh qahramonlardan biri Hetman Mazepa o'z imperatori Pyotr I ga xiyonat qildi va Charlz XII tomoniga o'tdi. Mazepa o'z fuqarolarini chalg'itib, o'z fuqarolariga qarshi turishga majbur qilib, fuqarolar nizosini keltirib chiqaradi. Shaxsiy manfaatlar Vatan manfaatlaridan ustun turadi: Pyotr ziyofatlardan birida getmanni xafa qildi, buning uchun u bunday narxda qasos olishga qaror qildi. Ammo Butrusning sodiq xizmatkori Kochubey xoinni qoralashga qaror qildi va uning tuhmatining qurboni bo'ldi. Sadoqatli vassalning jasorati imperatorni achchiq umidsizlik va xiyonatdan qutqara olmadi, ammo Kochubey sharaf bilan vafot etdi va uning zaminida hali ham vatanparvarlar borligini isbotladi.
N.V. Gogol "Taras Bulba" hikoyasida Zaporojye kazaklari va polyaklar o'rtasidagi urush va bu voqealarning bosh qahramon va uning o'g'illarining taqdiriga ta'siri haqida gapirdi. Urush Tarasning oilasini vayron qildi: uning o'g'li Andriy polshalik ayolni sevib qoldi, dushman tomoniga o'tdi va otasi uni o'ldirishga majbur bo'ldi. Ostap o'z xalqiga sodiq qoldi, lekin qo'lga olindi va qatl qilindi. Ammo Taras undan o'ch oldi va o'z o'rtoqlarini qutqarish uchun o'zini qurbon qildi. Kazaklar o'zlarining erkinligi va sha'ni uchun turishdi va ularning ma'naviy jasorati bu o'jar qarshilikda yotadi.
Qadimgi rus asarida "Igorning yurishi haqidagi ertak" jasoratning maqsadga muvofiqligi mavzusi ochiladi. Rus knyazliklari bir-birlari bilan adovatda bo'lganlari uchun tashqi tahdidlarga juda zaif edilar. Knyaz Igor Polovtsianlarga qarshi yolg'iz chiqdi, shuning uchun u qo'lga olindi va deyarli o'ldi. asosiy fikr ishlaydi - har qanday jasorat ataylab va zarur bo'lishi kerak. Jasorat uchun jasoratdan foyda yo'q.
M. A. Sholoxov "Inson taqdiri" hikoyasida urush buzgan hayot haqida gapirib berdi oddiy odam Andrey Sokolov. Oila, bolalar, ish - bu ko'pchilik uchun shunday edi. Ammo urush boshlandi, qahramon o'z vatanini himoya qilish uchun ketdi va qirg'inning barcha dahshatlaridan omon qoldi. U janglarni, o'limni, qonni ko'rdi, o't ostida qoldi, asirga tushdi, boshqa mahbusni o'ldirishga majbur bo'ldi, kontslagerda edi, bir necha bor qochib ketdi. Uning jasoratli xizmati eng katta jasoratdir. Bu sovet xalqi to'lashga qodir bo'lgan g'alabaning bahosidir.
L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida butun rus xalqining jasorati tasvirlangan. Vatan urushi haqiqatan ham xalq urushi edi, barcha ruslar frantsuz bosqinchilariga qarshi turishdi. Ular frontda ham, orqada ham partizan sifatida jang qildilar. Muallif oddiy odamlarning qahramonligini tasvirlaydi, ularga qoyil qoladi. Faqat ularning o'z ona yurtining tinchligi va ozodligi yo'lidagi fidoyiliklarigina Rossiyani ishg'oldan xalos qilishi mumkin edi.
V. Bykovning "Obelisk" kitobida O‘qituvchi o‘quvchilarni qutqarish uchun o‘zini qurbon qildi. Yigitlarni politsiya hibsga oldi va ular maktab o'quvchilarining partizan ishining tashkilotchisi deb o'ylab, ularni bitta o'qituvchiga almashtirishni taklif qilishdi. Moroz hech ikkilanmasdan, bosqinchilarga taslim bo‘lib, o‘zini qurbon qiladi. U hatto bolalardan birining qochishiga yordam berib, ularni chalg'itadi. Buning uchun u qattiq kaltaklangan, keyin esa osilgan. Morozning vatandoshlari bu jasoratni abadiy eslab qolishdi va qahramonning o'limidan va urush tugaganidan keyin uning xotirasini hurmat qilishdi.
V. Bikovning "Sotnikov" kitobida jasorat mavzusi oddiy insonning qahramonligi kontekstida ochiladi. Bosh qahramon partizan edi va sherigi Rybakdan farqli o'laroq, e'tiborga loyiq emas edi. Qahramonlar missiyaga borishdi, ammo natsistlar tomonidan kashf qilindi. Ular bir ayolning uyiga yashirinishdi, lekin bu ham yordam bermadi. Biroq, asirlikda Sotnikov hech kimga xiyonat qilmagan, barcha azob-uqubatlarga chidagan va partizanlar boshpana topgan qishloq boshlig'i va ayolni qutqarishga harakat qilgan. Uning harakati haqiqiy jasoratdir, chunki u o'z vatandoshlarini qutqarish va buyuk g'alaba uchun o'zini qurbon qildi.
B. Vasilev “Bu yerda esa tonglar tinch...” hikoyasida. urushning qahramonligini ham, fojiasini ham ko‘rsatdi. Serjant mayor Vaskov qo'mondonligi ostida besh nafar yosh zenit-to'pchi qiz missiyaga yuboriladi. Ular botqoqlik yo'llari bo'ylab yashirincha yo'l olayotgan nemislarni qo'lga olishlari kerak. Biroq, bitta usta va beshta deyarli tayyor bo'lmagan qizlarga qarshi o'n oltita dushman bor. Umri to‘lib-toshgan bu yosh jonzotlar esa tengsiz jangda halok bo‘lishadi. Va faqat Vaskov tirik qoldi. Ularning jasorati uni eslab, dunyo tinchligini saqlaydigan yangi avlodlar xotirasida qoladi.
A. Fadeevning “Yosh gvardiya” romanida kichik Krasnodon shahri aholisi yoshlarning jasoratini ko'rsatadi. Aholi punkti Natsistlar uni bosib olishdi, lekin komsomolchilar, kechagi maktab o'quvchilari jim o'tira olmadilar. Ular yashirin tashkilot tuzdilar va orqada qo'poruvchilik ishlarini olib bordilar: varaqalar tarqatishdan tortib, shtabga hujum qilishgacha. Biroq, qahramonlar topildi va qo'lga olindi. Yoshlar dahshatli qiynoqlar va xo'rliklarni boshdan kechirdilar, lekin hech kimga xiyonat qilishmadi. Dushmanlari ularni shafqatsiz qatl qildilar: ularni minaga tashladilar. Aynan xalq qahramonligi mamlakatni qiyinchilik bilan erishilgan g‘alabaga yetakladi.

O'zini qurbon qilish har doim ham o'z hayotini xavf ostiga qo'yishni o'z ichiga olmaydi
Vatanga muhabbat insonni mardonavor ishlar qilishga undaydi
Erkak haqiqatan ham sevgan insoni uchun o'zini qurbon qilishga tayyor.
Bolani qutqarish uchun, ba'zida insonning eng qimmatli narsasini - o'z hayotini qurbon qilish achinarli emas.
Qahramonlik qilishga faqat axloqiy shaxsgina qodir
O'zini qurbon qilishga tayyorlik daromad darajasiga yoki ijtimoiy mavqega bog'liq emas
Qahramonlik nafaqat xatti-harakatlarda, balki eng qiyin hayotiy vaziyatlarda ham o'z so'ziga sodiq bo'lish qobiliyatida namoyon bo'ladi.
Odamlar hatto begonani qutqarish uchun ham o'zlarini qurbon qilishga tayyor

Argumentlar

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Ba'zida u yoki bu odam qahramonlik qilishi mumkinligiga shubha qilmaymiz. Buni ushbu asardan bir misol tasdiqlaydi: Per Bezuxov boy odam bo'lib, Moskvada qolishga qaror qiladi, dushman tomonidan qamal qilingan, garchi u ketish uchun barcha imkoniyatlarga ega. U moliyaviy ahvolini birinchi o'ringa qo'ymaydigan haqiqiy inson. Qahramon o'zini ayamasdan, qahramonlik ko'rsatib, kichkina qizni olovdan qutqaradi. Siz kapitan Tushin obraziga ham murojaat qilishingiz mumkin. Avvaliga u bizda yaxshi taassurot qoldirmaydi: Tushin buyruq oldiga etiksiz chiqadi. Ammo jang bu odamni haqiqiy qahramon deb atash mumkinligini isbotlaydi: kapitan Tushin qo'mondonligidagi akkumulyator dushman hujumlarini hech qanday kuchini ayamasdan, fidokorona qaytaradi. Va bu odamlar birinchi marta uchrashganimizda bizda qanday taassurot qoldirishi muhim emas.

I.A. Bunin "Lapti". O'tib bo'lmaydigan bo'ronda Nefed uydan olti milya masofada joylashgan Novoselki shahriga bordi. Uni kasal bolaning qizil poyafzal olib kelish haqidagi iltimoslari buni qilishga undagan. Qahramon "uni olish kerak" deb qaror qildi, chunki "ruh xohlaydi". U bast poyabzal sotib olib, ularni to'q qizil rangga bo'yashni xohladi. Kechga yaqin Nefed qaytib kelmadi va ertalab odamlar uning jasadini olib kelishdi. Uning ko'kragidan bir shisha to'q qizil rang va yangi bast poyabzal topildi. Nefed fidoyilikka tayyor edi: u o'zini xavf ostiga qo'yganini bilib, bolaning manfaati uchun harakat qilishga qaror qildi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi". Kapitanning qizi Mariya Mironovaga bo'lgan muhabbat Pyotr Grinevni bir necha bor o'z hayotini xavf ostiga qo'yishga undagan. U qizni Shvabrinning qo'lidan tortib olish uchun Pugachev tomonidan bosib olingan Belogorsk qal'asiga bordi. Pyotr Grinev nima bo'layotganini tushundi: har qanday vaqtda uni Pugachev odamlari qo'lga olishlari mumkin, uni dushmanlar o'ldirishlari mumkin. Ammo qahramonni hech narsa to'xtata olmadi, u o'z hayoti evaziga Mariya Ivanovnani qutqarishga tayyor edi. O'zini qurbon qilishga tayyorlik Grinev tergov ostida bo'lganida ham namoyon bo'ldi. U sevgisi uni Pugachevga yetaklagan Marya Mironova haqida gapirmadi. Qahramon qizni tergovga jalb qilishni xohlamadi, garchi bu unga o'zini oqlash imkonini beradi. Pyotr Grinev o'z harakatlari bilan o'zi uchun aziz insonning baxti uchun hamma narsaga chidashga tayyor ekanligini ko'rsatdi.

F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Sonya Marmeladovaning "sariq chipta" bilan ketgani ham o'ziga xos fidoyilikdir. Qiz oilasini boqish uchun ongli ravishda buni o'zi qilishga qaror qildi: ichkilikboz otasi, o'gay onasi va kichik bolalari. Uning "kasbi" qanchalik iflos bo'lmasin, Sonya Marmeladova hurmatga loyiqdir. Butun ish davomida u o'zining ruhiy go'zalligini isbotladi.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Agar Andrey, kichik o'g'li Taras Bulba xoin bo'lib chiqdi, keyin katta o'g'li Ostap o'zini ko'rsatdi kuchli shaxsiyat, haqiqiy jangchi. U otasiga, vataniga xiyonat qilmadi, oxirigacha kurashdi. Ostap otasining ko'z o'ngida qatl qilindi. Ammo bu uning uchun qanchalik og'ir, og'riqli va qo'rqinchli bo'lmasin, qatl paytida u ovoz chiqarmadi. Ostap - Vatan uchun jonini fido qilgan haqiqiy qahramon.

V. Rasputin "Fransuz tili darslari". Oddiy o'qituvchi Lidiya Mixaylovna o'zini qurbon qilishga qodir edi frantsuz. Uning shogirdi, ish qahramoni maktabga kaltaklanib kelganida, Tishkin pul uchun o‘ynaganini aytganida, Lidiya Mixaylovna bu haqda direktorga aytishga shoshilmadi. U bolaning ovqatga puli yetmagani uchun o‘ynab yurganini bilib qoldi. Lidiya Mixaylovna uyda yaxshi bo'lmagan talabaga frantsuz tilini o'rgatishni boshladi va keyin u bilan pul uchun "chora" o'ynashni taklif qildi. O'qituvchi buni qilmaslik kerakligini bilar edi, lekin bolaga yordam berish istagi uning uchun muhimroq edi. Direktor hamma narsadan xabar topgach, Lidiya Mixaylovna ishdan bo'shatildi. Uning noto'g'ri tuyulgan harakati olijanob bo'lib chiqdi. O'qituvchi bolaga yordam berish uchun o'z obro'sini qurbon qildi.

N.D. Teleshov "Uy". O'z vataniga qaytishni juda xohlayotgan Semka yo'lda notanish boboni uchratdi. Ular birga yurishdi. Yo'lda bola kasal bo'lib qoldi. Noma’lum shaxs u yerda ko‘rinmasligini bilsa-da, uni shaharga olib ketdi: bobosi uchinchi marta og‘ir mehnatdan qutulgan edi. Boboni shaharda qo'lga olishdi. U xavfni tushundi, lekin uning uchun bolaning hayoti muhimroq edi. Bobo notanish kelajagi uchun tinch hayotini qurbon qildi.

A. Platonov "Qumli o'qituvchi". Cho'lda joylashgan Xoshutovo qishlog'idan Mariya Narishkina haqiqiy yashil vohani yaratishga yordam berdi. U o'zini butunlay ishga bag'ishladi. Ammo ko'chmanchilar o'tib ketishdi - yashil maydonlardan asar ham qolmadi. Mariya Nikiforovna hisobot bilan tumanga bordi, u yerda o‘troq hayotga o‘tayotgan ko‘chmanchilarga qum madaniyatini o‘rgatish maqsadida unga Safutaga ishga o‘tish taklif qilindi. U rozi bo'ldi, bu uning fidoyilikka tayyorligini ko'rsatdi. Mariya Narishkina oilasi yoki kelajagi haqida o'ylamasdan, qumlarga qarshi qiyin kurashda odamlarga yordam berib, o'zini yaxshi ishga bag'ishlashga qaror qildi.

M.A. Bulgakov "Usta va Margarita". Ustoz uchun Margarita hamma narsaga tayyor edi. U shayton bilan shartnoma tuzishga qaror qildi va Shaytonning balida malika edi. Va barchasi Ustozni ko'rish uchun. Haqiqiy sevgi qahramonni fidoyilikka, taqdir unga tayyorlagan barcha sinovlardan o'tishga majbur qildi.

DA. Tvardovskiy "Vasiliy Terkin". Asarning bosh qahramoni - o'z askarlik burchini halol va fidokorona bajaradigan oddiy rus yigiti. Uning daryodan o'tishi haqiqiy qahramonlik edi. Vasiliy Terkin sovuqdan qo'rqmadi: u leytenantning iltimosini etkazish kerakligini bilar edi. Qahramonning qilgan ishi imkonsiz, aql bovar qilmaydigan ko'rinadi. Bu oddiy rus askarining jasorati.