Bundan ortiq sevgi yo'q. Do'stlaringiz uchun joningizni fido qilish nimani anglatadi?

. Men haqiqiy uzumman...

Men haqiqiy uzumman...

ajoyib, buzilmagan, ruhiy. Bunday ma’nolarda “haqiqat” (ἀĻķthinos) so‘zi tez-tez ishlatiladi. Yoki boshqacha qilib aytganda: "haqiqiy tok", ya'ni. meva o'rniga haqiqatni keltiradi. Shunday qilib, Iso Masih O'zini tok deb ataydi, chunki U yoqimli va odamlarning qalblarini shod qiladigan ta'limotni beradi, Muqaddas Bitikda sharob ham deyiladi va U shogirdlar uchun o'ziga xos ildiz bo'lib xizmat qiladi. U shogirdlarni shoxlar deb ataydi, chunki ular Undan, Uning ta'limotidan o'sib chiqqanga o'xshaydi va pishgan uzum klasterlarini ko'tarish uchun U tomonidan oziqlanadi, ya'ni. fazilatlar va boshqalar uchun ta'lim sharobini etkazish.

. ... Mening Otam esa uzumchi.

Mening Otam esa ishchi,

nafaqat tok uchun, balki novdalar uchun ham g'amxo'rlik qilish. Va, albatta, bu ajoyib tok, chunki u faqat shoxlarini parvarish qilishni talab qiladi. U ularning g'amxo'rligini Otaga Xudoga bog'laydi va bu orqali Xudo meva beradiganlarni rag'batlantirishini va meva bermaganlarni jazolashini ko'rsatadi.

. Mening meva bermagan har bir shoximni U kesib tashlaydi...

Menga qarshi meva bermagan har bir tayoqni kesib tashlayman...

Menda o'sgan va imon orqali Men bilan birlashgan, lekin meva bermagan har bir novdani Ota befoyda va faqat olov uchun yaroqsiz deb kesib tashlaydi. Xuddi shunday, meva bermagan har bir masihiy Iso Masihdan uzilgan va garchi imon orqali U bilan birlashgan bo'lsa ham, faqat abadiy olov uchun saqlanadi.

. ...U ko‘proq hosil berishi uchun har bir meva beruvchini tozalaydi.

U meva beradigan hamma narsani kesib tashlaydi, shunda u mo'l hosil beradi.

U bunday shoxni turli sinovlar orqali poklaydi va bu sinovlarga ruxsat beradi, chunki ular barcha zararli narsalarni yo'q qiladi, lekin kuch beradi va fazilatlarni oshirishga hissa qo'shadi. Ammo shogirdlar ularning ba'zilarini bepusht deb o'ylamasliklari va yana o'zlari haqida qayg'urmasliklari uchun ularni bunday tartibsizlikdan ogohlantirib:

. Men sizlarga va'z qilgan kalom orqali siz allaqachon poklangansiz.

Siz allaqachon so'z uchun tozasiz, sizga kirpi fe'llari.

Siz allaqachon Mening ta'limotimning kalomi bilan poklangansiz. E'tibor bering, uzumzor bo'lish bilan birga, uzumzorning ham ishchisi bor, chunki bu ish boshqa ko'pchilik kabi Ota Xudo va O'g'il uchun umumiydir. Va shogirdlar ko'proq qo'rquv tufayli imondan voz kechmasliklari va tok bilan aloqani yo'qotmasliklari uchun Iso Masih ularning zaiflashgan qalblarini mustahkamlaydi va ularni O'ziga bog'lab, shunday deydi:

. Menda qoling, Men esa siz bilan.

Menda bo'l, men esa sendaman.

Menda qoling, Men bilan mustahkam imon va buzilmas rishta orqali mustahkam birlashing va men sizda bo'laman, o'z kuchim bilan sizda joylashib, tok novdasi kabi sizni quchoqlab, qo'llab-quvvatlayman va meva berishga yordam beraman.

. Shox uzumzorda bo'lmasa, o'z-o'zidan meva bera olmaganidek, siz ham Menda bo'lmaguningizcha meva bera olmaysiz.

Tayoq uzumda bo'lmasa, o'zi uchun meva bera olmaganidek, siz ham Men bilan qolmas ekansizlar.,

Agar Men bilan aloqangiz uzilib qolsa, meva bera olmaysiz.

. Men tokman, sizlar esa novdalarsiz; Kim Menda bo'lsa, Men Unda bo'lsam, ko'p hosil beradi.

Men tokman, siz tug'ilgan odamsiz. [va] kim Menda bo'lsa, Men unda bo'lsam, u ko'p hosil beradi. ...

Iso Masih endi bu masalni tushuntiradi va U nima deganiga e'tibor bering: "Kim Menda bo'lsa va Men unda bo'lsam, u ko'p hosil beradi". Ko'pincha kimdir Masihda qoladi, imon orqali U bilan birlashadi, lekin Masih unda qolmaydi va undan yuz o'giradi, chunki u noloyiq hayot kechiradi. Bunday odam meva beradi, lekin juda kichik, bir yoki ikkita yaxshi ish qilgan. Uzumzorlarda esa uzumchilarga unchalik yoqmaydigan novdalarni ko‘ramiz.

. ...Chunki Mensiz hech narsa qila olmaysiz.

Chunki Mensiz hech narsa qila olmaysiz,

ildizdan kuch olmaydigan shoxlar kabi. Ilgari: Agar Menda qolmas ekansan, meva bera olmaysizlar, deb aytgan edilar, endi esa Unda qolmaganlar uchun xavfni bashorat qilmoqda.

. Kim Menda qolmasa, shoxdek quvib chiqariladi...

Kim Menda qolmasa, u tayoq kabi quvib chiqariladi...

bepusht shox kabi.

Va u quriydi ...

Va u quriydi; ...

Va u ildizdan olgan inoyat namligini yo'qotadi.

. ...va bunday shoxlar yig'iladi ...

Va ular yig'adilar ...

Va farishtalar qiyomatda bunday shoxlarni yig'adilar.

. ...va olovga tashlandi ...

Va ular uni olovga qo'yishdi ...

va jahannam oloviga tashlanadi.

Va ular yonadilar.

Va u yonib ketadi

yonadi, lekin yonmaydi. Unda qolmaganlar deganda, bu yerda u nafaqat Undan ajralgan yoki ajralganlarni, balki U bilan mustahkam birlashmaganlarni ham nazarda tutadi.

. Agar Menda qolsangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, nima xohlasangiz, so'rang, shunda u siz uchun amalga oshiriladi.

Agar siz Menda qolsangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, nima xohlasangiz, so'rang va u siz uchun amalga oshiriladi.

Albatta, Xudoning amrlariga binoan yashaydigan kishi noloyiq narsani so'ramaydi. Mana, shogirdlarda Iso Masihning so'zlariga rioya qilish yoki ularga rioya qilish va amalga oshirish, bu erda Iso Masihning O'zi shogirdlarda qolishi bilan bir xil ma'noni anglatadi.

. Agar ko‘p hosil bersangiz, Otam shu orqali ulug‘lanadi. ...

Sizlar ko'p hosil berishingiz uchun Otam shu sababli ulug'lanadi. ...

Bu yerda "mashhur bo'ladi" o'rniga "Glorified" qo'yiladi; "Ko'p meva berishingiz mumkin" Buning o'rniga: «Agar shunday qilsangiz», deyiladi. Muqaddas Bitikda bunday iboralar juda ko'p.

. ...va sizlar Mening shogirdlarim bo‘lasizlar.

Va sizlar Mening shogirdlarim bo'lasizlar,

siz mukammal bo'lasiz. Bu shuni anglatadiki, ko'p meva beradigan kishi Iso Masihning mukammal shogirdi bo'ladi. Shunday qilib, u Ota ulug'lanadi yoki shogirdlarning ko'pligi va mukammalligidan xursand bo'lib, ularni Xudoga chinakam ma'qul keladigan ishni qilishga undashni xohlaydi, dedi.

. Ota Meni sevganidek, Men ham sizlarni sevdim. ...

Otam Meni sevganidek, Men ham sizlarni sevdim...

Otam Meni Uning irodasini bajarganim uchun sevganidek, Men ham sizni sevdim, chunki sizlar Mening irodamni bajarasizlar. Biz yuqorida aytib o'tgan edikki, "sifatida" va boshqa shunga o'xshash so'zlar Ota va O'g'il Xudoga yoki Muqaddas Ruhga nisbatan qo'llanilganda tenglikni anglatadi va ular Xudo va insonga nisbatan qo'llanilganda, ular ishora qiladi. faqat o'xshashlikda va bu jihatdan mukammal emas.

. ...Mening sevgimda qoling.

Mening sevgimda bo'l.

. ... chunki xizmatkor xo'jayinining nima qilayotganini bilmaydi; ...

Xo'jayinining nima qilayotganini bilmagan xizmatkordek...

u yashirincha nima qiladi.

. ... Men sizlarni do'stlar deb atadim, chunki Otamdan eshitganlarimni hammasini sizlarga aytdim.

Boshqalar esa, Otamdan eshitganlarimning hammasi sizlarga aytildi, deyishdi.

Men sizga do'st sifatida faqat siz o'z ichiga oladigan hamma narsani, faqat siz eshitishingiz mumkin bo'lgan hamma narsani aytdim. Va har bir kishi, albatta, o'z sirlarini quliga emas, balki do'stiga beradi. Oldin aytganidek: "Sizlar mening tabiiy do'stlarimsiz (ἐστε ), "Siz qanchalik tez-tez qilsangiz, men sizga imkon qadar ko'proq buyruq beraman."(), shogirdlar hali Uning do'stlari emasligini, lekin ular Uning amrlarini bajarganlaridagina bo'lishlarini ko'rsatdi; Endi U qanday qilib aytadi: — Lekin boshqalar sizga Otamdan eshitganlarimni hammasini aytdim, deb aytishganmi?"Tabiiy" so'zi "qolib turish" o'rniga qo'yilgan va bu joyni quyidagicha tushunish kerak: allaqachon Mening do'stlarim bo'lib, agar sizlarga buyurganimni bajarsangiz, shunday qolasiz. Keyin u shogirdlar Uning do'stlari ekanligiga yana bir dalil aytadi.

. Sen Meni tanlamading, men seni tanladim...

Meni siz emas, men sizni tanladim...

Ana shunday salbiy qiyofada u – men sizni do‘st tanladim, do‘stligingizga murojaat qildim, degan fikrni bildirdi.

. ... va sizni qo'ying ...

Va sizni qo'ying ...

va sizni Mening sevgimga, Menga bo'lgan ishonchga o'tqazdi.

Siz ketishingiz uchun ...

Ha ketasan...

Shunday qilib, siz o'sib ulg'aygan sayin, faoliyatingizni tobora ko'proq tarqatasiz.

. ...va meva berdi,

Va siz meva berasiz ...

yuqorida aytib o'tilganidek. Yoki meva deganda biz bu erda ruhiy sovg'alarni yoki shogirdlarning g'ayrati tufayli najot topadigan ko'plab odamlarni anglatishimiz mumkin.

. ...va mevalaringiz bardosh bersin...

Va sizning mevangiz qoladi ...

va mevalaringiz nobud bo'lmasin, to'xtab qolmasin.

. ...Toki Mening nomim bilan Otamdan nima so‘rasangiz, U sizga beradi.

Ha, Agar Mening nomim bilan Otamdan so'rasangiz, U sizga beradi.

"Mening nomim bilan", ya'ni. Meniki, masihiylar kabi yoki bu degani: Mening ismimni chaqirish, yuqorida Iso Masihning so'zlarini tushuntirganda aytilganidek: "va kirpi Mening nomimdan [Otamdan] nimani so‘rasangiz, Men buni qilaman”.(); va shuningdek: “[va] Mening nomimdan nima so‘rasangiz, men uni bajaraman”.(), - unda Ota Xudo va O'g'ilning tengligi ifodalangan.

. Sizlarga shuni amr qilamanki, bir-biringizni sevinglar.

Men sizlarga amr qilaman: bir-biringizni sevinglar.

Men buni sizga aytaman, ya'ni. Men sen uchun o'layotganimni, sevgingga murojaat qilganimni - sizni ayblash uchun emas, balki sizni bir-biringizni o'zaro sevgiga undash uchun. Va shogirdlar hamma yahudiylar ularni allaqachon yomon ko'rishgan degan fikrdan xijolat bo'lganlari uchun, u bu borada ularga yanada tasalli beradi.

. Agar dunyo sizdan nafratlansa, bilingki, u avval Mendan nafratlangan.

Agar dunyo sizdan nafratlansa, bilingki, u sizdan oldin Mendan nafratlangan.

. Lekin bularning hammasini senga Mening nomim uchun qilishadi...

Lekin bularning hammasi mening nomim uchun senga qilingan...

bular. sizni quvg'in qilib, so'zlaringizni bajarmang. Shuning uchun, agar sizlar Meni sevsangiz, men sizlar uchun chidaganimdek, bularning barchasiga Men uchun chidaganingizdan xursand bo'lasiz; Qolaversa, siz xo'jayin uchun azob chekasiz, men esa qullar uchun. Keyin yana bir tasalli qo'shadi.

. ...Chunki ular Meni Yuborganni bilishmaydi.

Chunki ular Meni Yuborgan Zotni bilishmaydi,

chunki ular Meni Yuborganni rad etadilar, ya'ni. Ular Ota Xudoni haqorat qilishadi. Biz bilan birga haqoratlansangiz xursand bo'ling. Keyin u yahudiylar qasddan yomon ish tutib, bu haqoratlarga sabab bo'layotganliklarini hech qanday bahona topa olmasligini aytadi.

. Agar Men kelib, ular bilan gaplashmaganimda, ularda gunoh bo'lmas edi. Ammo endi gunohlarini oqlash uchun hech qanday bahona yo'q.

Agar u kelib, ularga gapirmaganida edi, ular gunoh qilmas edilar; endi bu ayb (uzr) ular o'zlarining gunohlarini hisobga olmaydilar.

Agar men yahudiylarga ta'lim bermaganimda, albatta, ular Meni ham, sizni ham meniki deb quvg'in qilish va haqorat qilish gunohiga ega bo'lmas edi, go'yo men ularga kimligimni aytmaganimdek va buni Muqaddas Yozuvlar bilan isbotlamagandek.

. Mendan nafratlangan Otamdan ham nafratlanadi:

Mendan nafratlanadi, U esa Otamdan nafratlanadi.

Iso Masih yahudiylarning gunohining buyukligini tushuntiradi va ko'rsatadi, O'g'ilni haqorat qilish Otani haqorat qilishdir. Uning ta'limoti haqida gapirib, keyin O'zining mo''jizalari haqida gapiradi.

. Agar men ularning orasida hech kim qilmagan ishlarni qilmaganimda, ularda gunoh bo'lmas edi. ...

Agar u ularda hech kim qilmagan ishlarni qilmagan bo'lsa, ularda gunoh yo'q edi. ...

Haqiqatan ham, ularning o'zlari Iso Masihning ishlari haqida guvohlik berib: "Isroilda boshqa hech qachon paydo bo'lmagan" () va boshqa vaqtlarda: "Kimki O'g'ilni hurmat qilmasa, Uni yuborgan Otani hurmat qilmaydi" ().

. Lekin ularning qonunlarida yozilgan so'z bajo bo'lsin: Ular Mendan sababsiz nafratlanishdi. ()

Lekin ularning qonunlarida yozilgan so'z bajo bo'lsin, ular Mendan nafratlanishdi.

Va bu erda ἵna (ha) birlashmasi bilan ibora sababni anglatmaydi, faqat nima sodir bo'lishi kerakligini, ya'ni qonunning ushbu so'zi bajarilishi kerakligini ko'rsatadi. Bu yerdagi qonun Zabur kitobi deb ataladi, unda shunday yozilgan: "Va ular menga nisbatan nafratli so'zlarni aytdilar va meni sharmanda qildilar"(). Bu shuni anglatadiki, yahudiylar Iso Masihni behuda, hech qanday sababsiz, o'zlarining yovuzliklari tufayli yomon ko'rishgan. Ammo havoriylar Iso Masihga aytishlari mumkin edi: agar yahudiylar Seni quvg'in qilib, so'zlaringni bajarmasalar; Agar bunday ta'limotni eshitish va bunday mo''jizalarni ko'rish ularga hech qanday foyda keltirmasa; Agar ular Sendan va Otangdan nafratlangan bo‘lsalar; Agar ular bizga ham shunday qilsalar, nega bizni bunday odamlarning oldiga yuborayapsiz? Shuning uchun u Muqaddas Ruh ularga yordam berishini aytib, ularga tasalli beradi.

. Lekin Otadan kelib chiqadigan Haqiqat Ruhi, Men sizga Otadan yuboradigan Yupatuvchi kelganda, U Men haqimda guvohlik beradi. ...

Men sizlarga Otadan yuboradigan Yupatuvchi, Otadan chiqqan haqiqat Ruhi kelganda, U Men haqimda guvohlik beradi. ...

Mening ilohiyligim haqida. Agar Ota turli yo'llar bilan Men haqimda guvohlik bergan bo'lsa, unda, albatta, Muqaddas Ruh Men haqimda turli yo'llar bilan guvohlik beradi. U sizning qalblaringizni yanada mukammal bilimlar uchun yoritib, Mening nomim bilan mo''jizalar yaratish orqali guvohlik beradi. E'tibor bering, O'g'il ham Muqaddas Ruhni Ota Xudoga teng qilib yuboradi, lekin Otadan yuboradi, chunki Muqaddas Ruh Otadan keladi; va U Otadan keladi, chunki U O'zining borligidan keladi. Shuning uchun, Muqaddas Ruh, O'g'il kabi, Ota biladigan hamma narsani biladi. Agar kimdir Muqaddas Ruh nima uchun O'g'il deb atalmaganligini so'rasa, agar U bitta Otadan bo'lsa, biz aytamiz: chunki U O'g'il kabi tug'ilmagan, balki Undan boshqa yo'l bilan chiqadi; Tug'ilgan uchun esa mos ism - O'g'il va paydo bo'lgan uchun - Ruh. Va agar u hali ham so'rashda davom etsa: bu qanday yurish, biz unga Gregoriyning so'zlarini biroz o'zgartirib, nima deganini aytamiz: O'g'ilning tug'ilishi nima ekanligini ayting va biz sizga nima ekanligini tushuntiramiz. Muqaddas Ruhning yurishi , degan ma'noni anglatadi - va aqldan ozgandek, biz birgalikda Xudoning sirlarini bosib olishga harakat qilamiz. Nima uchun O'g'il va Muqaddas Ruh birodarlar deb atalmaydi, agar ularning Otalari bir bo'lsa? Chunki ular bir xil tarzda Undan kelmaydi: O'g'il tug'iladi, lekin Muqaddas Ruh keladi.

. ...Sizlar ham guvohlik berasizlar, chunki siz boshidanoq Men bilan bo'lgansiz.

Qadim zamonlardan beri Men bilan birga bo'lganingizga guvohlik berasiz.

Va siz o'zingiz, - deydi u shogirdlariga, - Mening ta'limotim, Mening mo''jizalarim va Ilohiy qudratimning ishonchli guvohlarisiz, chunki siz Mening va'zim va mo''jizalar ko'rsatishimning boshidanoq Men bilan birga bo'ldingiz va, albatta, siz ko'plarga rahbarlik qilasiz. imonga, chunki hamma ham birdek yovuz emas.

Yo'q bundan ham ko'proq sevgi, go'yo kimdir do'stlari uchun jonini fido qiladi

Shuning uchun Otam Meni sevadi, chunki Men uni qayta olish uchun jonimni fido qilaman. Uni Mendan hech kim tortib olmaydi, lekin o'zim beraman. Menda uni qo‘yishga ham, yana ko‘tarishga ham kuchim bor.(Yuhanno 10:17-18).

Qanday hayratlanarli, dunyo eshitmagan so'zlar: Uning O'zi dunyoni qutqarish uchun O'z jonini berdi. U hech kim Uning jonini olmaganini, balki O'zining jonini berganini aytdi. Siz hayron bo'lishingiz mumkin: Pilatdan Isoni xochga mixlash uchun hukm qilgan oliy ruhoniylar, farziylar va ulamolar Uning jonini olishmaganmidi va U shunday deydi: Men o'zim jonimni berdim, hech kim mendan olmadi.

Getsemaniya bog'ida, xoin Yahudo kelganida, Uni hibsga olmoqchi bo'lganida, olovli Butrus qilichini sug'urib, oliy ruhoniyning xizmatkorini urib, qulog'ini kesib tashlaganida, U nima deganini eslang; keyin nima deganini eslang: Yoki men hozir Otamga ibodat qila olmayman deb o'ylaysizmi va U Menga o'n ikki legiondan ortiq farishtalarni taqdim etadi?(Mat. 26:53). U buni qila olardi: Uning O'zi ilohiy kuchga ega edi. U dushmanlarini dahshatli tarzda urishi mumkin edi. Lekin u qilmadi. U xuddi so'yishga yetaklagan qo'y kabi, O'zini dushmanlari qo'liga topshirdi. Uning O'zi, O'z irodasi bilan, insoniyatning najoti uchun O'z jonini berdi.

Men uni qo'yishga va yana qabul qilishga vakolatim bor.. Axir, bu amalga oshdi: U uchinchi kuni qayta tirilganida, yana o'z hayotini oldi. Xo'sh, bu ajoyib so'zlarning biz masihiylarga aloqasi yo'qmi? O'z hayotini ixtiyoriy ravishda bergan faqat Masihning O'zi va faqat uni qabul qilish qudratiga ega bo'lgan O'zimi? Yo‘q, U bu buyuk kuchni bizga, odamlarga berdi.

Bilasizmi, Masihning minglab shahidlari Unga taqlid qilib, Uning muqaddas nomi uchun jonlarini bergan, azob-uqubatlarga ixtiyoriy ravishda bo'ysungan, faqat Masih dushmanlarining shaytoniy miyasi tasavvur qila oladigan qiynoqlarga bo'ysungan. Ular o'z hayotlarini saqlab qolishlari mumkin edi, lekin ular buni berishdi. Faqat Masihdan voz keching, butlarga qurbonlik qiling - va siz hamma narsani olasiz; va ular o'z jonlarini berdilar. Nima, ular keyinchalik Rabbiy Isoning O'zi kabi uni qabul qilishmadimi? Ular qabul qildilar, qabul qildilar: ularning hammasi Xudoyi Taoloning taxtida ulug'laydilar, hammasi so'zlab bo'lmaydigan va abadiy quvonch bilan quvonadilar. Ular o'z jonlarini berib, uni abadiy va abadiy qabul qildilar, abadiy qabul qildilar. Ko'ryapsizmi: bu so'zlar bizga, odamlarga, bizga, xristianlarga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Lekin, siz aytasiz, ular Masih uchun qon to'kadigan vaqtlar allaqachon o'tib ketgan. Endi Masih uchun qanday qilib jonimizni berishimiz mumkin?

Birinchidan, Rim imperatorlari nasroniylarni shafqatsiz ta'qib qilishni boshlagan nasroniylikning birinchi asrlaridagina Masihning shahidlari bo'lgan degan fikr noto'g'ri: bu noto'g'ri, chunki keyingi barcha davrlarda va hatto keyingi davrlarda ham shunday bo'lgan. yangi shahidlar edi. 16-asrda uchta yigit U uchun jonini fido qildi: Vilna shahidlari Jon, Entoni va Evstatiy. O'rta asrlarda Masihga bo'lgan e'tiqodlaridan voz kechib, Muhammad dinini qabul qilishdan bosh tortgani uchun turklar va musulmonlar tomonidan shafqatsizlarcha o'ldirilgan, Masih uchun jonini bergan shahidlar bor edi.

Har doim shahidlik mumkin. Ammo Masih uchun o'z hayotingizni berish nafaqat shahid sifatida qoningizni to'kishni anglatmaydi: barchamiz uchun buyuk azizlar ergashgan shunday imkoniyat mavjud. Do'stlaringiz uchun joningizni berish imkoniyati mavjud. Rabbiy O'z jonini gunohkor insoniyat uchun berdi va barchamizga sevgining shunday cho'qqisiga chiqishni buyurdiki, biz do'stlarimiz uchun jonimizni fido qilamiz. Ruhingni topshirish, shahidlar berganidek, faqat joningni berish degani emas. O'z joningizni qo'yish nafaqat qo'shnilaringiz uchun o'lishni anglatadi; jonni topshirish - o'zingdan voz kechish, boylik, zavq-shavq, shon-sharaf va shon-sharafga intilishlardan voz kechish, tanamiz talab qiladigan hamma narsadan voz kechish demakdir. Bu qo'shnilaringizga xizmat qilish uchun hayotingizning maqsadini belgilashni anglatadi. Qo‘shnilari uchun jonini fido qilgan azizlar ko‘p bo‘lgan.

Rus cherkovi tarixida bunday misol Sankt-Peterburg timsolida keltirilgan. Muromlik Julianiya. U Ivan Grozniy va Boris Godunov davrida yashagan va Ivan Grozniy saroyida uy bekasi bo'lib xizmat qilgan zodagonning qizi edi. U cherkovdan ikki chaqirim uzoqlikda yashagan, unga o'qish va yozishni o'rgatilmagan, kamdan-kam hollarda cherkovga borishga ruxsat berilgan, u minorada yashagan. U zerikarli qamoqxona hayotini o'tkazdi va doimo ibodat qildi, yashadi va rahm-shafqat ishlarini qildi. Yoshligida, 16 yoshida u zodagonga uylangan. Aftidan, u boylikdan, yuqori lavozimdan zavqlana oladi va o'zgarishi mumkin edi, chunki bunday holatda bo'lgan odamlar ko'pincha yomon tomonga o'zgaradi. Ammo u xuddi taqvodor, rahm-shafqat ishlariga to'liq bag'ishlangan edi. U o'z oldiga kambag'allar, kambag'allar, qashshoqlar haqida har qanday g'amxo'rlik qilish vazifasini qo'ydi. Kechasi u yigirar, trikotaj qilar, kashta tikardi va baxtsizlarga yordam berish uchun mahsulotlarini sotardi.

Shunday bo'ldiki, eri Astraxanga davlat ishlariga yuborildi va yolg'iz u kambag'al va baxtsizlarga yanada astoydil xizmat qildi: u hammaga yordam berdi, hammani ovqatlantirdi. Ammo keyin eri vafot etdi, u yolg'iz qoldi va uning boyligi larzaga keldi; u boyligini kambag'allarga yordam berishga sarfladi. U yashagan hududda ocharchilik bo'ldi, mehribon yurak ochlarni ko'rishga toqat qilmadi, mehribon yurak barcha azob-uqubatlarga yordam berishni talab qildi va u mol-mulkini sotdi: u hamma narsani berdi va o'zini bo'ldi, hamma narsadan mahrum bo'ldi. va kambag'al bo'lib qoldi.

Rossiyada minglab odamlar nobud bo'lgan shafqatsiz o'lat, keng tarqalgan kasallik, dahshatli yuqumli kasallik avj oldi. Qo'rquv va dahshat ichida odamlar o'zlarini uylariga yopishdi. Sent nima qilyapti? Juliana? U hech qanday qo'rqmasdan, baxtsizlar o'lgan joyga boradi, ularga xizmat qiladi. U yuqtirishdan qo'rqmaydi va baxtsiz o'limga xizmat qilib, o'z jonini berishga tayyor. Rabbiy uni saqlab qoldi, u solihlik va tinchlikda yashashni davom ettirdi, Avliyo Juliana o'z o'limidan vafot etdi. Mana, har birimiz o'z hayotimizni qaytadan olish uchun qanday qilib o'z jonimizni berishimiz mumkinligiga misol.

Masihning bu so'zlarini eslang: “Shuning uchun Otam Meni sevadi, chunki Men uni qayta olish uchun jonimni fido qilaman”. Va Masihga ergashgan va o'z hayotini ixtiyoriy ravishda bergan har bir kishi Samoviy Ota tomonidan seviladi. U do'stlari uchun jonini bergan har bir kishini abadiy shodlik bilan, O'zining Shohligida abadiy quvonch bilan mukofotlaydi.

Masihga ergashishga shoshiling. So'zlarga: "Do'stlaringiz uchun joningizni bering".

“Shuning uchun Otam Meni sevadi, chunki Men uni qayta olish uchun jonimni fido qilaman. Uni Mendan hech kim tortib olmaydi, lekin o'zim beraman. Men uni qo‘yishga va uni qayta qabul qilishga ham vakolatim bor” (Yuhanno 10:17-18).

Qanday hayratlanarli, dunyo eshitmagan so'zlar: Uning O'zi dunyoni qutqarish uchun O'z jonini berdi. U hech kim Uning jonini olmaganini, balki O'zining jonini berganini aytdi. Siz hayron bo'lishingiz mumkin: oliy ruhoniylar, farziylar va ulamolar Uning jonini olishmaganmidi, ular Pilatni xochga mixlashga hukm qildilar va U: “Men o'z jonimni berdim, hech kim uni mendan olmadi”, deydi.

Getsemaniya bog'ida, xoin Yahudo kelganida, Uni hibsga olmoqchi bo'lganida, olovli Butrus qilichini sug'urib, oliy ruhoniyning xizmatkorini urib, qulog'ini kesib tashlaganida, Uning nima deganini eslang; O'shanda u aytgan so'zlarini eslang: "Yoki men hozir Otamga ibodat qila olmayman va U Menga o'n ikki legiondan ortiq farishtalarni taqdim etadi deb o'ylaysizmi?" (Mat. 26:53). U buni qila olardi: Uning O'zi ilohiy kuchga ega edi. U dushmanlarini dahshatli tarzda urishi mumkin edi. Lekin u qilmadi. U xuddi so'yishga yetaklagan qo'y kabi, O'zini dushmanlari qo'liga topshirdi. Uning O'zi, O'z irodasi bilan, insoniyatning najoti uchun O'z jonini berdi.

"Men uni qo'yish huquqiga egaman va uni qayta tiklashga vakolatim bor." Axir, bu amalga oshdi: U uchinchi kuni qayta tirilganida, yana o'z hayotini oldi. Xo'sh, bu ajoyib so'zlarning biz masihiylarga aloqasi yo'qmi? O'z hayotini ixtiyoriy ravishda bergan faqat Masihning O'zi va faqat uni qabul qilish qudratiga ega bo'lgan O'zimi? Yo‘q, U bu buyuk kuchni bizga, odamlarga berdi.

Lekin, siz aytasiz, ular Masih uchun qon to'kadigan vaqtlar allaqachon o'tib ketgan. Endi Masih uchun qanday qilib jonimizni berishimiz mumkin?

"Masihga ergashishga shoshiling" va'zlari to'plami

Kimdir do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan ko'ra buyukroq sevgi yo'q (Yuhanno 15:13)
Bir-birimiz bilan bo'lgan do'stligimiz turli tuslarga ega. Biror kishi uchun biz tog'larni siljitishga va o'zimizni qurbon qilishga tayyormiz, boshqalar uchun biz ehtiyotkor bo'lamiz, boshqalar uchun biz o'zimizni berishga tayyormiz, faqat inson bizning manfaatlarimiz va talablarimizga javob beradi. Ammo haqiqiy va fidoyi do'stlik nima? Bu nima? Men o'zimga tez-tez bu savolni beraman. Bir qator sinovlardan o'tib, men sizdan ajralmas bo'lishi kerak bo'lgan eng yaqin odamlar sizni tark etishayotganini ko'rdim. Sinovlar hayotingizga kirib boradi va atrofingiz noziklashadi. Kimdir manfaat ko'zlab munosabatlarga yopishadi, kimdir qiziqarli va u bilan vaqt o'tkazish qiziqarli va yoqimli bo'lgani uchun, kimdir munosabatlarni ushlab, kelajakka uzoqni ko'zlab rejalar tuzib, foyda qidiradi (u shunday qiladi). albatta ko'p narsaga erishaman va men ham u bilan birga bo'laman) . Donishmand Sulaymon shunday yozgan edi: “Boylik ko‘p do‘st bo‘ladi, kambag‘al esa uning do‘sti bo‘lib qoladi. Ko'pchilik zodagonlar bilan xayrlashadi va hamma sovg'a qilgan odamga do'stdir." Bugun do‘stlik rasmiyatchilik va mas’uliyatsizlik tus olgani achinarli, lekin haqiqat. Do'stlik tushunchasi o'z chuqurligini yo'qotgan mavhum yoki majoziy xususiyatga ega. Shu bois, bugungi kunda dunyo oqimga mos keladigan, foydali do'stlar va hayot sheriklarini tanlaydigan, o'z qarashlarini aks ettiradigan, ularning doirasiga mos keladigan va ularning talablariga mos keladigan go'dak erkaklar va ayollar bilan to'lib-toshgan.
Bularning barchasi inson qalbining xudbinlik daqiqalari bo'lib, ular Masih aytgan narsalar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Do‘stlik torroq va chuqurroq tushuncha bo‘lib, bizni abadiyat bilan tanishtiruvchi, shu paytgacha noma’lum olam eshigini ochuvchi, bu tushuncha fidoyi muhabbat, fidoyilik, yuksak tuyg‘ular va bir-biriga ishonchdadir.
Bugun bizning munosabatlarimiz, ehtimol, Masih o'rnatgan me'yordan uzoqdir. Seni sevaman, do'stim yoki seni qadrlayman deyish hech narsani anglatmaydi. Do'st nafaqat qiyinchilikda paydo bo'ladi, do'stlar har doim yoningizda bo'ladi, ular sizni qadrlashadi, sizga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga harakat qilishadi, sizni o'z jonlariday qadrlashadi. Olovli vasvasalarga duchor bo'ling va qoqilib yiqilganda qo'lingizni uzating. Ular sizni o'limga qoldirmaydilar, yarim yo'lda to'xtashadi, oxirigacha borishadi. Do'stlik - bu munosabatlar, do'stlik - hayot amaliyotidir. Joningiz kabi sevish to'liq mas'uliyatni o'z zimmangizga olishni, oxirigacha sodiq qolishni anglatadi.
"Odam do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan buyukroq sevgi yo'q."
Masih buni shogirdlariga shunchaki aytmadi. U O'zini berdi va shu bilan borligini ko'rsatdi haqiqiy sevgi, munosabat. Keyin shogirdlar o'z ustozini tashlab qochib ketishdi, Yahudo xiyonat qildi, Butrus uch marta rad etdi... Darhaqiqat, Najotkor qo'lga olingan paytda hamma Unga xiyonat qildi, atrofida hech kim qolmadi, lekin Iso sodiq qoldi, Uning sevgisi Xudodan baland edi. insonning gunohkor yuragi, qaysi vasvasaga duchor bo'lishi mumkin va noto'g'ri tanlov qiladi. Buni anglagan shogirdlar achinib yig‘lab yuborishdi. Rivoyatlarga ko'ra, biz bilamizki, ularning barchasi Robbilari uchun shahidlikni qabul qilgan, Unga sodiq qolgan.
Bugun biz tom ma'noda bir-birimiz uchun jonimizni bermaymiz, bu kamdan-kam uchraydi. Ammo qalb pokligida qanday qilib yaqin munosabatlarga ega bo'lishimiz mumkin? Bir-birimizga nisbatan fidoyiligimizni va fidoyiligimizni qanday va qanday ko'rsatishimiz mumkin? Men o'zimga yana shu savolni beraman va yana barcha javoblarga ega, hayot va haqiqatning chuqurligiga ega bo'lgan Iso Masihga qarayman.
Joningizni berish nafaqat joningizni berish, balki qo'shnilaringiz uchun o'lishni anglatmaydi. Jonimizni berib, o‘zimizdan voz kechamiz, do‘stlar, boylik, foyda, rohat, shon-shuhrat intilishlarimizdan voz kechamiz, o‘zimiz uchun izzat izlamaymiz, gunohkor tabiatimiz va tanamiz talab qiladigan hamma narsadan voz kechamiz va XIZMAT QO‘Yamiz. BIRINCHI O'RINDAGI QO'SHINGA.
Qachonki bizning yuragimiz qo'shnilarimizga xizmat qilishni birinchi o'ringa qo'yganida, Ustozimiz qilganidek, jasorat va sharaf, jasorat va jasorat, rahm-shafqat va rahm-shafqat namoyon bo'ladi, Xudoning Ruhining chuqurligi ochib beriladi, Uning inoyati qalblarimizda ishlay boshlaydi, Uning huzurini yoritadi va boshqalarni yoritib turing.
Birodarlar va opa-singillar, hushyor bo'linglar, chunki munosabatlarning chuqurligi nafaqat dunyoda, balki oramizda munosabatlarning chuqurligi yo'qolib bormoqda, munosabatlarning chuqurligi oilalarda, cherkovda yo'qolmoqda. Kecha yonimizda bo'lganlarni, aka-uka, opa-singil deb ataganlarni, yiqilgan yoki og'ir hayot sharoitida bo'lganlarni osongina ortda qoldiramiz. Biz e'tibor bermaymiz, eslamaymiz, rad etamiz va bu bilan biz Najotkor uchun qiyin bo'lgan, Uning yordamiga muhtoj bo'lgan o'sha paytda shogirdlar kabi harakat qilamiz. Agar shunday qilsak, qo'shnimiz haqida unutganimizda, boshqalarga nisbatan, ularga yordam berish, rahm-shafqat va rahm-shafqat haqida nima deyishimiz mumkin? Qanday qilib biz dushmanlarimizni sevishimiz va bizni la'natlaganlarni duo qilishimiz mumkin, agar biz yaqin atrofdagilarni unutsak? Iso yangi yo'l, yangi amr haqida gapiradi. “Sizlarga yangi amr beraman: bir-biringizni sevinglar, men sizlarni sevganimdek, sizlar ham bir-biringizni shunday sevinglar.” Rabbiy bizga kitobni ochib beradi. ma'lum bir nuqta yopildi, munosabatlar haqida gapiradigan kitob, bizni fidoyilik va sadoqat haqida gapiradigan va o'rgatadigan kitob, sadoqat va ishonch haqida gapiradigan kitob, bu kitobning nomi, menimcha, siz bilasizmi, ......?! U orqali biz Masihning qurbonligini ko'ramiz, U biz uchun O'zini fido qildi, garchi U Otaga yolvorishi mumkin edi va bu kosa Uning yonidan o'tib ketgan bo'lar edi.
Men sizga fidoyilik, sevgi, rahm-shafqatni ko'rsatgan yana bir misolni aytmoqchiman ...
Bu uch marta hayotini saqlab qolishdan bosh tortgan taniqli polshalik o'qituvchi, yozuvchi, shifokor va jamoat arbobi Yanusha Korchakning hikoyasidir.
Bu birinchi marta Yanush Polshani bosib olishdan oldin Falastinga hijrat qilmaslikka qaror qilganida, dahshatli voqealar arafasida "Etimlar uyi" ni taqdirning rahm-shafqatiga qoldirmaslikka qaror qilganida sodir bo'ldi.
Ikkinchi marta - Varshava gettosidan qochishdan bosh tortganida.
Uchinchi kuni, "Etimlar uyi" ning barcha aholisi lagerga ketayotgan poezdga o'tirishganida, SS zobiti Korchakka yaqinlashib, so'radi:
- "Qirol Mett" ni yozganmisiz? Men bu kitobni bolaligimda o'qiganman. Yaxshi kitob. Siz erkin bo'lishingiz mumkin.
- Bolalar-chi?
- Bolalar ketadi. Ammo siz vagonni tark etishingiz mumkin.
- Siz xato qilyapsiz. Ilojim yo'q. Hamma odamlar harom emas.
Bir necha kundan keyin Treblinka kontslagerida Korchak bolalari bilan birga gaz kamerasiga kirdi. O'lim yo'lida Korchak ikkita eng kichik bolasini qo'lida ushlab, befarq bolalarga ertak aytib berdi.
Bir-biringizga g'amxo'rlik qiling, do'stlar. O'zingiz azob chekishingiz mumkinligini tushunsangiz ham, qo'shningizning yonida bo'ling.
Parvardigor har birimizga O‘zining fidoyi va fidoyi muhabbati bor dunyoga yo‘l ochadigan, bu yo‘lga kirgan har bir kishiga O‘zining mangu huzuriga yetaklovchi yo‘lni ko‘rsatadigan bu chuqur tuyg‘uni barakali qilsin! (26.11.2015 A/S)

31 oktyabr

02:40 2013

Yetti sovet askarining qoldiqlari Vilnyusda tantanali ravishda dafn qilindi. Ruhoniy Oleg Shlyaxtenko dafn marosimida bir so‘z aytib, unda barchamiz uchun halok bo‘lgan askarlarning jasoratini tushunish va qadrlashga chaqirdi.

2013-yil 26-oktabr kuni Litva poytaxti Vilnyusda Antakalnis harbiy qabristonida yetti sovet askarining qoldiqlarini tantanali ravishda dafn etish marosimi bo‘lib o‘tdi. Etti askarning qoldiqlari 2011 yil 10 iyulda Shvenchenskiy tumani, Pabradskaya senyuniya, Malinovo qishlog'i hududida topilgan. Ommaviy qabrda davolanish izlari bo'lgan askarlar qoldiqlari topildi tibbiy yordam- shinalar, protezlar, amputatsiyalar. Yetti jangchidan olti nafarining ismi aniqlandi.

Aslida, muhim nuqta Uyushma faoliyati harbiy tarix“Unutilgan askarlar” (Uzmirsti kareiviai) nafaqat halok bo'lgan askarlarning qoldiqlarini topish, balki halok bo'lganlarning shaxsini aniqlash, halok bo'lgan askarlar xotirasini yanada abadiylashtirish orqali ularning qarindoshlarini qidirishdir. Barcha ekspeditsiyalar davomida topilgan jangchilarning suyaklari keyinchalik mutaxassislar tomonidan tekshiriladi. Jamoat tashkiloti, birinchi navbatda, Ikkinchi Jahon urushidagi sovet askarlari va Birinchi jahon urushidagi rus askarlarining qoldiqlarini qidirmoqda, ammo topilgan nemis askarlarining qoldiqlariga ham hurmat bilan munosabatda bo'lib, ular qabristonga dafn etilgan. Vilnyus Vingis bog'idagi nemis askarlari.

Ikki yil davomida "Unutilgan askarlar" assotsiatsiyasi ushbu askarlarning qoldiqlarini qayta dafn etish to'g'risida davlat idoralari bilan muzokaralar olib bordi, ammo masala hali ham "o'lik nuqtadan" o'zgarmadi, ammo eng qiyin paytda ( uchun uzoq vaqt hozir Litva va Rossiya o'rtasidagi eng keskin munosabatlar), hozir mo''jiza sodir bo'ldi. Litva hukumati uchrashuvga rozi bo'ldi va nafaqat askarlarni qayta dafn etishga ruxsat berdi, balki uni faxriy harbiy qorovul bilan tashkil qildi. Bu chinakam xayrixohlik ediki, Litva faxriy qorovul askarlarining pravoslav xochini, sovet askarlarining qoldiqlari solingan tobutlarni ko'tarib, ularni salomlashayotganini ko'rganingizda ko'zingizga ishonish qiyin edi.

Bu esa, ba'zi siyosatchilar (Seymdagi butun fraksiyalargacha) Litvada boshqa qiladigan ishlari yo'qdek, "bosqinchilar" bilan "kurashni" davom ettirayotgani fonida. Masalan, Litva Seymining "konservativ" deputati Katstutis Masiulis shahar hokimiyatining qarorini kutmasdan, g'oliblar stelasini darhol qabristondan olib tashlashni talab qildi. Shunday qilib, 21 oktyabr kuni u Birjay meri Iruta Vajenaga ochiq murojaatni e'lon qildi, unda u SSSR Litvaga faqat qayg'u keltirdi va "bosqinchilar" "ozod qiluvchilar" emasligini yozdi. U, uning fikricha, Sovet rejimining Litvaga olib kelgan dahshatlarini sanab o'tadi, surgun va "o'rmon birodarlar" deb nomlangan qarshiliklarni bostirish haqida gapiradi. U o'z sahifasi o'quvchilariga ham murojaat qildi ijtimoiy tarmoq Facebookda u merning elektron pochtasini ham ko'rsatadi va o'z o'quvchilaridan unga yodgorlikni buzishni talab qilib xatlar yuborishni so'raydi. Siyosatchining fikricha, ommaviy ishtirok qaror qabul qilish jarayonini tezlashtiradi. Masiulisni eng ko'p g'azablantirgan yodgorlikdagi belgi, bu yodgorlik Birjayni ozod qilganlar uchun o'rnatilganligi qayd etilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, 2007 yilda Rossiyaning Litvadagi elchixonasi tomonidan ajratilgan mablag' evaziga butun qabriston va yodgorlik qayta tiklangan.

Ammo keling, askarlarning dafn marosimiga qaytaylik. Soat 10:00 da ularning dafn marosimi boshlandi. Dafn marosimidan keyin ushbu ma'badning rektori - ruhoniy ruhoniy Oleg Shlyaxtenko kelgan va ularga murojaat qilgan barchaga minnatdorchilik bildirdi:

Butparastlar va bid'atchilarning aytishicha, maxsus hayotga, muqaddaslikka, ba'zi bir maxsuslikka chaqirilgan odamlar bor yashirin bilim, tanlanganlar deb ataladiganlar, ammo bunga chaqirilmagan odamlar bor. Yo'q. Rabbiy hammani muqaddaslikka chaqirdi, lekin o'zlari buni rad etadiganlar bor. Ular xohlamaydilar, dangasalar yoki beparvolik qiladilar, lekin bu erda bizda dalillar bor - bu mumkin va zarur ekanligini, har bir inson uchun mumkin ekanligini o'z hayoti bilan ko'rsatgan odamlar boshqalarga, butun umri bilan boshqalarga xizmat qilish, qalbini yo'qotmasdan xochni ko'tarish. Oxirigacha, o'limgacha olib boring. Bugun biz dafn marosimini o'tkazgan odamlarga qo'shimcha ravishda, bu jangchilar, albatta, boshqalar uchun o'z jonlarini fido qilganliklari uchun zohid qahramonlardir. Rabbiy aytdi: "Birovning do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan ko'ra buyukroq sevgi yo'q". Aynan shunday qilishdi.

Jamoat tomonidan aniq ulug'lanmagan boshqa azizlar ham bor. Bular bizning zamondoshlarimiz. Optina shahidlari: Ieromonk Vasiliy, rohiblar Trofim va Feropont, shahid bo'lgan arxpriest Daniil Sysoev, jangchi Evgeniy, ko'pchiligingiz ham bilasiz. Ko'kragiga oxirigacha xoch kiygan yosh yigit, garchi musulmonlar uni xochni yechib, Masihdan voz kechishga majbur qilishsa ham, ular uning yonida bo'lgan boshqa yosh yigitlarni majburlashdi. U va do'stidan boshqa hamma voz kechdi, lekin u oxirigacha qoldi va og'ir o'lim bilan vafot etdi, lekin ruhini yo'qotmadi. U o'limigacha Masihga sodiq qoldi. Va har birimiz, birodarlar va opa-singillar, biz bunday zohid emasmiz, demasdan, ular kabi bo'lishimiz kerak. Xudo barchamizga kuch berdi. Agar bizda kuch yetishmasa, biz Xudoning O'zi bizga beradigan tubsiz, cheksiz manbadan olishimiz mumkin. Inoyat manbai, ya'ni cherkov. Biz qo'shiq aytayotganimizda: "Cho'l bosh suyagi kabi gullab-yashnadi, Rabbiy!" (Tug'riqsiz butparast cherkov - cho'l - nilufardek gulladi, Rabbiy). Agar cho'l kabi gullab-yashnayotgan butparast cherkov va biz uchun cho'lning zambaklar kabi gullab-yashnashi aql bovar qilmaydigan bo'lsa, Masihda har bir inson bepusht, go'yo ma'naviyatsiz, zaif, zaif, Xudodan yordam va ozuqaga ega. Rabbiyning inoyatidan, haqiqiy zohid bo'lishi mumkin. Bu har birimizga tegishli. Biz faqat ehtiroslarimiz bilan, beparvoligimiz, iliqligimiz, loqaydligimiz bilan kurashishni o'rganishimiz kerak, xuddi boshqa zohidlar ko'rinmas dushmanlar bilan jang qilganidek, biz bilan jang qiladigan va bizni Rabbiydan uzoqlashtiradigan ko'rinmas dushmanlarimiz bilan kurashishimiz kerak. Biz imonda ular kabi bo'lishimiz kerak - o'limgacha sodiq. Keling, shunday bo'laylik! Kelinglar, birlashishda, e'tirof etishda va cherkov marosimlarida bizga beradigan Rabbiyning O'zidan kuch olamiz va biz Buyuk Solih davrida ko'p bo'lgan solih odamlar va qahramonlar misolidan ilhomlanamiz. Vatan urushi. Aslida bu butun xalqimiz. Keling, biz ham bu odamlarning namunasidan ilhomlanaylik, shunda biz hayotimizda ko'nglimizni yo'qotmay, balki nasroniylar kabi yashashga harakat qilaylik. Ular nima uchun kurashdilar? Ular iymon, Vatan, xalq uchun kurashdilar. Bizning xalqimiz - rus xalqini e'tiqodsiz, nasroniyliksiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Dostoevskiy, agar siz Masihni rus odamidan olib qo'ysangiz, u butparastdan ham pastroq bo'ladi, deyish mumkin, u moldan ham battar bo'ladi, chunki u rus ildizlarini oziqlantiradigan hamma narsani unutadi. Biz buni ko'ramiz zamonaviy dunyo, odamlar xalq borligini, madaniyat borligini unutib, bularning barchasini Masihdan, nasroniy e'tiqodidan qabul qilganda, oxir-oqibat, xalqimizda qandaydir yorilish paydo bo'ladi.

Keling, birodarlar va opa-singillar, oxirigacha Masihga sodiq qolaylik.

Keyinchalik qabristonda, dafn etilgandan keyin, Ruhoniy Oleg Shlyaxtenko Shuningdek, jamoatga pastoral so'z bilan murojaat qildi:

Bugun biz qahramonlar qabri oldiga yig‘ildik. Qahramonlar ko'p bo'lgan va ular saqlanib qolgan, chunki Xudoning o'liklari yo'q, Xudo hamma tirik va biz uchun ularning barchasi, shu jumladan, bugun dafn marosimini o'tkazganlar ham, turli millatlarga mansub bo'lganligi biz uchun juda muhimdir. Ulardan ba'zilari turli tillarda gaplashardi, lekin ularni bir narsa birlashtirdi. Bu dahshatli urushda nimadir bir narsa uchun kurashganlarni birlashtirdi. Bir mamlakat uchun, madaniyatingiz, e'tiqodingiz, xalqingiz uchun. Bugun ham biz hammamiz juda boshqachamiz, odamlar. turli yoshdagilar, turli ijtimoiy mavqe, boshqa til guruhi, turli, ehtimol hatto millati, turli millatlar, lekin hamma ularning atrofida to'plangan. Ular bizni nafaqat bugun birlashtiradi, balki bizni doimo birlashtirishi kerak.

Jahon tarixida, mamlakatlarimiz tarixida juda ko‘p dahshatli urushlar bo‘lgan. Va, albatta, Buyuk Vatan urushi- Ikkinchi Jahon urushi- ulardan biri, butun insoniyatni larzaga keltirgan dahshatli urushlardan biri. Undagi eng dahshatli narsa hatto urushning o'zi ham emas, balki dushmanlar butun dunyoga nima bilan, qanday g'oya bilan qarshi chiqdilar. Sevgi, qurbonlik bo'lmagan g'oya. Ular o‘z milliy qadr-qimmatini, millatini, tilini yuksaltirish uchun barcha xalqlarni zabt etmoqchi bo‘lgan g‘oya bilan keldilar. Boshqa barcha xalqlar eng yaxshi holatda faqat bu xalqning xizmatkorlari hisoblangan. Endi siz va men barcha xalqlarimiz birligi, e’tiqodimiz, tinchlik-osoyishtaligimiz, xalqlarimiz o‘rtasidagi mehr-muhabbat uchun kurashganlar qarshisida turganimizda, agar unutgan bo‘lsak, buni yodda tutishimiz kerak. Biz buni yodda tutishimiz va hayotimizda shunchaki eslash uchun emas, balki ajdodlarimiz, jangchilarimiz, iymon-e’tiqodi, xalq va Vatan uchun qurbon bo‘lgan qahramon va zohidlar, hamma narsa to‘ldiradigan yo‘l bilan yashashga harakat qilishimiz kerak. bizning butun borlig'imiz tarixi biz bugun yashashimiz uchun ularning hayotini berdi. Biz buni odatda g‘alaba kunlari va boshqa unutilmas kunlarda eslaymiz, lekin bu urush barchani birlashtirganini unutamiz.

Bizga yana birlashish uchun yana urush kerak emas. Biz usiz birga yashashimiz mumkin, bir-birimiz bilan do'st bo'lish uchun o'zimizniki, ikkinchi darajali narsani qurbon qilishimiz mumkin. Ba'zilar bu so'zlarni juda qo'pol ko'rishlari mumkin. Buni aytyapman, chunki bizning Litvada ruslar orasida men ko'rmoqchi bo'lgan birlik kam. Ozgina. Va men halok bo'lgan askarlar oldida yig'ilganimizda yoki Internetda yoki boshqa ommaviy axborot vositalarida kimdir yig'ilayotganini ko'rsa va o'zini rus deb hisoblasa, bu birlashish zarurligini eslab qolishini istardim. Uyushmalar bunday emas qarshi kimdir va orqasida qurbonlik qilish mumkin bo'lgan narsa, qurbonlik qilgan urush qahramonlari kabi. Yuksak g‘oya, iymon-e’tiqod yo‘lida arzimagan narsani qurbon qilish. Darhaqiqat, eng kuchli birlashtiruvchi kuch bu odamlarning ishonchi va ularning qalblarini to'ldiradigan sevgidir, lekin Xudosiz sevgi haqiqiy emas, samimiy, u unchalik chuqur emas, chunki odamlar uchun o'lishning birinchi jasoratini Rabbimiz Iso Masih ko'rsatgan. o'zi. Bugun biz dafn qilgan bu zohidlar, bu qahramonlar bu jasoratning “takrorlovchilari”dir, albatta, Rabbiy kabi darajada emas, chunki hech kim Xudoga butun borlig'i va borligi bilan, hatto qurbonligida ham o'xshamaydi, lekin baribir. ular Uning jasorati, qurbonligining ramzidir. Va biz o'zimiz odamlarning bu qurbonligiga loyiq bo'lishimiz kerak.

Shuning uchun men bugun sizlarni, birodarlar va opa-singillar, shunday yashashga chaqirmoqchimanki, bu birlashishni izlash va boshqalar bilan topish mumkin. Nafratsiz, lekin sevgida, fidoyilikda. Bugun yurtimizda urush bo‘lmasa-da, qalbimizda urush, mafkurada, mafkuraviy makonda hamisha davom etmoqda. Farzandlarimizga, qarindosh-urug‘larimizga, xalqimizga o‘zlariga xos bo‘lmagan qandaydir tamoyillarni o‘rnatishga harakat qilmoqdalar. Masalan, ular o‘z ildizimizga qaytmoqchi bo‘lsak, butparastlik asliyatiga qaytishimiz kerak, degan g‘oyani singdirmoqchi bo‘lishyapti, ammo bularning barchasi yolg‘on, chunki bizning xalqlarimiz – Litva, Rossiya, Belorussiya, Ukraina – hammamiz katta bo‘lganmiz. Xristian asoslari. Faqat ularda madaniyatimiz ildizlari bor. Biror kishi imonsiz bo'lsa ham, buni tushunishi va tan olishi kerak, chunki adabiyot, she'riyat, musiqiy ijod va rassomchilikni to'ldiradigan hamma narsa o'zining eng yaxshi klassik ko'rinishida aynan nasroniylik asoslaridan kelib chiqadi. Kelinglar, birodarlar va opa-singillar buni eslaylik va barchamizni sevgisida birlashtirgan Rabbimiz Masih orqali birlikni izlaylik.

Xudo hammaga Xudoning sevgisi va quvonchida yashashga yordam beradi, shunda Rabbiy barchamizni birlashtiradi. Omin.

Litvada yashovchi, Gitlerga qarshi koalitsiya tarafida jang qilgan Ikkinchi Jahon urushi qatnashchilari tashkiloti raisi, Yuliy-Lenginas Deksnis tinglovchilarga murojaat qildi:

Muhtaram ruhoniyning so‘zlariga qo‘shilmay ilojim yo‘q. Men aytmoqchi bo'lgan hamma narsa, dedi u, lekin men shuni qo'shimcha qilmoqchiman: biz ularni shu erda sharaf bilan dafn etishga muvaffaq bo'ldik, chunki bizning xalqlarimiz - Litva, Rossiya, Belorussiya, Ukraina va boshqa xalqlar o'rtasida, ularning askarlari urushda jang qilgan. xuddi shu armiya, umumiy dushmanga qarshi birlashma bor edi.

Dushmanlarning qisqichlarida “Gott mit uns” shiori bor edi. Bu "Xudo biz bilan" degan ma'noni anglatadi. Yo'q, bu to'g'ri emas, natsistlarning Xudosi yo'q edi. Ular Xudoga qarshi chiqdilar, butun dunyo xalqlariga bosqinchilik bilan bordilar. Bu erda men yosh Litva davlatimiz, Rossiya davlati va boshqa qo'shnilarimiz qo'shgan hissasini ta'kidlamasdan ilojim yo'q. Biz bu tuzilmalarning sa'y-harakatlari tufayli ularni bu erga dafn etishga muvaffaq bo'ldik.

Men yaqinda Nevelda edim. Litva askarlarini 16-Litva piyoda askarlari diviziyasi yodgorligi yonidagi tog'dagi juda ajoyib joyda qabristonga, Litva armiyasining sobiq askarlari, o'z vaqtida Sovet armiyasiga qo'shilgan eski armiya dafn qildilar. Ushbu tantanali dafn marosimida Litva armiyasining vakili askarlar ishtirok etdi va u erda ham xuddi bu erda bo'lgani kabi faxriy qorovul safi ham bor edi. Bu juda yaxshi, askarlarning biz uchun kurashganlar xotirasini hurmat qilib, munosib tarzda hozir bo'lishlari ajoyibdir. umumiy g'alaba, bizning umumiy maqsadlarimiz fashistik bosqinchilarga qarshi qaratilgan. Ushbu bayramga kelgan barchangizga, shuningdek, bu erda o'z so'zini bildirgan va bildiradigan barchaga, Rossiya, Belarus, Ukraina, Qozog'iston elchixonalariga ushbu bayramda ishtirok etganliklari, ularga bo'lgan hurmat-ehtiromlari uchun o'z minnatdorchiligimni bildiraman. sevimli vatanimiz Litvani himoya qilishda halok bo'lgan.

Rahmat, aziz o'rtoqlar!

Yakunida qabrda “Unutilgan askarlar” harbiy tarix birlashmasi rahbari Viktor Orlov Shuningdek, tinglovchilarga murojaat qildi:

“Unutilgan askarlar” Litva harbiy tarixi assotsiatsiyasi nomidan ushbu tantanali tadbirda ishtirok etganingiz va bu askarlarga so‘nggi ehtirom ko‘rsatganingiz uchun sizga chin dildan minnatdorchilik bildirmoqchiman. O'z navbatida, shuni aytishim mumkinki, men bu iborani ko'p marta takrorlaganman, bu, deyish mumkinki, allaqachon xakerlik: urush oxirgi askar dafn qilinmaguncha tugamaydi. Bu askarlar uchun urush allaqachon tugagan, ammo ko'pchilik uchun u hali ham davom etmoqda. Hozir bu askarlarning yaqinlarini topish ishlari olib borilmoqda, ular nihoyat qayerda dafn etilganini bilib olishlari mumkin. Aytishim mumkinki, bir jangchining qarindoshlari allaqachon topilgan Rossiya Federatsiyasi va ular istalgan vaqtda kelib, sevgan insonining qabrini ziyorat qilishlari mumkin bo'ladi. Biz esa bu ishni har qanday holatda ham davom ettiramiz, chunki bu bizning insoniy va fuqarolik burchimiz, millati va fuqaroligidan qat’i nazar.

Va yana bir bor chin qalbimdan, barcha yigitlarimdan kelib, bizni qo‘llab-quvvatlaganingiz uchun minnatdorchilik bildirmoqchiman. Katta rahmat!

Dafn etilgan jangchilar HAQIDA MA'LUMOT:



Familiya	Yakovlevich
Oxirgi navbatchi stantsiya	39 qo'l. 275 GSP
Harbiy unvon	Soqchilar xususiy
Ketish sababi	jarohatlardan vafot etgan
Yo'q qilish sanasi
Axborot manbasining nomi

		Fedoseev

Familiya		Stepanovich
Tug'ilgan sana / yosh
Tug'ilgan joyi	Oltoy o'lkasi, Marushinskiy tumani, Bannkovskiy s/s, Anikino qishlog'i
Ishga qabul qilish sanasi va joyi		Oltoy o'lkasi, Marushinskiy RVK
Oxirgi navbatchi stantsiya
Harbiy unvon		Soqchilar xususiy
Ketish sababi		jarohatlardan vafot etgan
Yo'q qilish sanasi
Kasalxona		469 motorli piyoda miltiq gvardiyasi 91-gvardiyasi sd
Axborot manbasining nomi
Axborot manbasining fond raqami
Axborot manbasining inventar raqami
Manba ishi raqami