Kde žila svatá matrona. Životopis a životní příběh svaté požehnané matrony Moskvy. Biografie Matrona Nikonova: roky života

Je jedním z nejslavnějších a nejuznávanějších pravoslavných svatých.

Mít dar konat zázraky od narození, ještě před svou smrtí, se stala známou jako modlitba a asketa ke slávě Boží. Celý její život se stal příkladem velkého duchovního výkonu lásky, trpělivosti, sebezapření a soucitu.

Během života Matronushky byli v jejím domě vždy poutníci. Lidé přišli pro pomoc k matce vzdálené desítky kilometrů se svými nemocemi, úzkostmi, smutky. A Matronushka pomáhal, uzdravoval, instruoval.

Blahoslavená Matrona nevyžadovala od lidí moc, ale vždy požadovala - věřit v Boha. Učila také nezoufat a podle svých nejlepších schopností se pomocí Boha pokusila napravit svůj život od hříchů a neřestí.

Tok poutníků k uctívání jejích svatých relikvií nezasychá ani dnes: od časného rána do pozdní noci lidé s květinami chodí do základny Abelmanovskaya, kde se nachází. Nejčastěji se jedná o bílé růže a chryzantémy - Matrona je milovala víc než kdokoli jiný a neměla ráda umělé květiny. Do Matronushky - jak jí lidé láskyplně říkají - přicházejí rodiny s dětmi, ženy a muži.

Současníci si ji pamatovali jako velmi jasnou, láskyplnou a tichým hlasem. Nikdy si nestěžovala a přijímala vše, co jí připadalo jako Boží dar.

Požehnaný předpověděl: „Po mé smrti půjde do mého hrobu jen málo lidí, pouze blízcí, a až zemřou, můj hrob bude prázdný, pokud občas někdo nepřijde. Ale po mnoha letech se o mně lidé dozvědí a budou ve svých strastech a s prosbami modlit se za ně Pánu Bohu houfně pomáhat a já všem pomůžu a každého vyslyším. “

Ještě před svou smrtí Matrona řekla: „Všichni, všichni, pojďte ke mně a řekněte mi, jak jste naživu, o vašich bolestech, uvidím vás, vyslyším a pomůžu vám.“

A také matka řekla, že všichni, kdo svěří sebe a své životy na její přímluvu Pánu, budou zachráněni. „Každý, kdo se na mě obrátí o pomoc, potkám při jeho smrti, všichni.“

Krátký život

Matrona z Moskvy (rozená Matrona Dmitrievna Nikonova) (22. listopadu 1881 - 2. května 1952) - svatý ruské pravoslavné církve.

Matrona Dmitrievna Nikonova se narodila v roce 1881 ve vesnici Sebino v okrese Epifan (nyní okres Kimovský) v provincii Tula, byla čtvrtým dítětem v rodině. Podle života svaté Matrony chtěli rodiče, Natalia a Dmitrij Nikonovové, nejprve nechat svou slepou dceru v sirotčinci, ale matka si to rozmyslela poté, co měla mimořádný sen: bílý pták mimořádné krásy, ale slepý , sedla si na její hruď. Když se bohabojná žena vzala sen za znamení, vzdala se myšlenky poslat své dítě do sirotčince. Dcera se narodila slepá, ale matka milovala své „nešťastné dítě“.

Mluví také o vnějším, tělesném znamení Boží vyvolenosti dítěte - na hrudi dívky byla boule ve tvaru kříže, zázračný prsní kříž. Později, když jí bylo šest let, se jí matka začala nějak nadávat: „Proč sundáváš kříž?“ "Mami, mám na hrudi svůj vlastní kříž," odpověděla dívka.

Život hlásí, že již od sedmi nebo osmi let objevila Matronushka dar předpovědi a uzdravování nemocných. Díky její modlitbě se lidé uzdravovali z nemocí a útěchy v bolestech. Návštěvníci ji začali navštěvovat a navštěvovat. Chtěli poděkovat Matroně a nechali jídlo a dárky jejím rodičům. Dívka se tedy místo toho, aby se stala přítěží pro rodinu, stala jejím hlavním živitelem.

Mnoho lidí přišlo do Matrony o pomoc. Čtyři kilometry od Sebino byl muž, který nemohl chodit. Matrona řekla: „Nechte ho ráno přijít ke mně, plazit se. Do tří hodin se to bude plazit. “ Prolezl tyto čtyři kilometry a od ní se postavil na nohy a uzdravil se.

Přišla k nám legenda o setkání Matronushky se svatým spravedlivým Janem z Kronštadtu, který na konci bohoslužby v katedrále sv. Ondřeje v Kronštadtu požádal lidi, aby uvolnili cestu čtrnáctiletému Matronovi, který byl přistoupil k Solo a veřejně řekl: „Matronuško, pojď, pojď ke mně. Tady přichází moje změna - osmý pilíř Ruska. “ Matuška nikomu nevysvětlila význam těchto slov, ale její příbuzní uhodli, že otec John v dobách pronásledování církve předvídal zvláštní službu Matronušky pro Rusko a ruský lid.

V sedmnáctém roce Matrona ztratila schopnost chodit: nohy jí byly náhle odebrány. Jak sama Matronushka řekla, „taková byla Boží vůle“. Až do konce svých dnů byla „usedlá“. Kvůli své nemoci nikdy nevrčela, ale pokorně nesla tento těžký kříž.

V roce 1925 se Matrona přestěhovala do Moskvy, kde žila až do konce svých dnů. Žil jsem tam, kde jsem musel - s přáteli a známými. V den, kdy Matrona přijala až čtyřicet lidí. Lidé přišli se svými problémy, duševními a fyzickými bolestmi. Nikomu neodmítla pomoci.

Matrona předpověděla její smrt za tři dny a v posledních dnech nadále přijímala lidi. Zemřela 2. května 1952. Byla pohřbena na hřbitově Danilovskoye v Moskvě. později se stalo místem neoficiální pouti.

8. března 1998 byly ostatky exhumovány; Relikvie byly dodány do moskevského kláštera Danilov, poté přeneseny do chrámu na území přímluvného konventu a umístěny do speciálního.

2. května 1999 byla Matrona vysvěcena jako místně uctívaný moskevský svatý. Definice svaté synody ze dne 17. srpna 2004 zněla: „Zahrnout do programu nadcházejícího biskupského koncilu otázku obecného církevního oslavování svaté požehnané moskevské Matrony (Nikonova; 1881-1952).“ Ve stejném roce proběhla obecná církevní kanonizace. Dokument o tom byl přijat na zasedání Biskupské rady Ruské pravoslavné církve 6. října 2004.

Památná data

2. května- Den památky svaté Matrony z Moskvy stanovila pravoslavná církev v den její smrti (05.02.1952); Den kanonizace;
22. listopadu- Svátek (Angel Day). Den, kdy se narodila svatá Matrona (22. listopadu 1881);
7., 8. * března- Oslava odhalení svatých relikvií blahoslavené Matrony (8. 8. 1998).
Svatá požehnaná Matrona je také připomínána ve dnech katedrály moskevských svatých - 2. září a katedrály svatých Tula - 5. října.

* - 7. března v přestupném roce nebo 8. března v přestupných letech (pravoslavný kalendář)
- 8. březen byl stanoven jako další den památky svaté Matrony v Moskvě rozhodnutím Svaté synody Ruské pravoslavné církve 16. července 2013 (deník č. 81).

Vesnice Sebino, okres Kimovský, oblast Tula

V regionu Tula je malá vesnice, která se stala poutním místem pro mnoho pravoslavných věřících z měst v Rusku a sousedních zemích.

Sebino, která se nachází 11 kilometrů od Kulikovova pólu, je malou domovinou svaté spravedlivé moskevské Matrony. Právě zde ve velké rodině se v roce 1881 narodila Matrona Dmitrievna Nikonova. Jak příběh vypráví, i v mladém věku přijímala poutníky ve venkovském domě svých rodičů, než se přestěhovala do Moskvy (v roce 1925). Proto místní obyvatelé nazývají svatou starou „Matronu ze Sebinskaya“.

Rodiče Matrony žili v Sebino až do konce svých dnů. Bohužel místa jejich pohřbu na hřbitově nepřežila a obyvatelé neznají jejich přesnou polohu. Dům, ve kterém se Matronushka narodil, také nepřežil, ale místo, kde se nacházelo, je známé. Nyní zde byl instalován pamětní kámen.

Před několika lety se díky úsilí místních a regionálních orgánů začala obec Sebino transformovat a zlepšovat. Byl zde vytvořen muzejní komplex, který se stal lákadlem pro poutníky z mnoha měst. Vesnici každoročně navštěvují tisíce pravoslavných věřících, aby se modlili a získali duchovní sílu. Osada má řadu atrakcí, které lákají turisty.

Chrám a muzeum Matrony z vesnice Sebino, region Tula

Kostel Nanebevzetí Panny Marie v obci. Sebino

V Sebino stojí chrám Nanebevzetí Panny Marie s kaplí moskevské Matrony, která je architektonickou a duchovní dominantou obce. Byl postaven v letech 1890 až 1892. Chrám byl vysvěcen v roce 1892 a znovu vysvěcen 22. listopadu 2003. Kostel obsahuje ikonu s částicí relikvií sv. Matrony v Moskvě, kterou daroval Jeho Svatost patriarcha Alexy II., A částici z hrobky blahoslavené Matrona. Za oltářem je hrob otce Vasilije (Troitsky), který pokřtil budoucího velkého světce. V kostele se zachovala křtitelnice, kterou byla pokřtěna. Chrám je architektonickou památkou z konce 19. století a je chráněn státem.

Matronushka byla farářkou kostela Nanebevzetí a vždy, když měla schopnost chodit, navštěvovala bohoslužby. Doslova vyrostla v kostele, chodila na bohoslužby nejprve se svou matkou, pak sama, kdykoli to bylo možné. Matka nevěděla, kde je dcera, a obvykle ji našla v chrámu. Měla své obvyklé místo - nalevo, za předními dveřmi, proti západní zdi, kde během bohoslužeb nehybně stála. Znala církevní hymny dobře a často zpívala spolu se sboristy. Tato církevní budova je krásná nejen zvenčí, ale také zevnitř.

Kostel Nanebevzetí Panny Marie s. Sebino otevřeno denně. Otevírací doba: od 8:00 do 20:00. Vířivka od 9:00 do 17:00. Opat je kněz Alexy Lysikov.

Dům Nikonovců se nacházel poblíž kostela Nanebevzetí Matky Boží. Přibližně na tomto místě se nachází muzeum moskevské matrony, které bylo postaveno v Sebinu. Muzeum obsahuje více než sto exponátů, které obnovují tehdejší rolnický život. Jedná se o materiály o historii Sebino, biografii světce, sbírku ikonických obrazů, předměty lidového umění 19. století (rolnické ručníky, panevs, košile, kolovraty, proutěné boxy, truhly, skříně atd.) .

Jak poznamenal opat Agafangel (Boldin), toto muzeum má velký význam pro diecézi i pro věřící. "Umístění kaplí nebo bohoslužebných křížů poblíž místa světcova života je naší starodávnou duchovní tradicí." A v tomto případě bylo postaveno muzeum, kde byl znovu vytvořen celý způsob života blaženého života. Svatá Matrona je příkladem pro nás všechny - bez ohledu na to, kde a v jakých podmínkách člověk žije, ať je zcela zdravý nebo má vrozená onemocnění, může oslavovat Boha celým svým životem, “poznamenal hegumen Agafangel.

Muzeum Matrona v Moskvě v obci Sebino v regionu Tula to funguje bez přestávky od 9:00 do 17:00. Den volna je úterý.

Atrakce vesnice Sebino - rodiště Matrony

V Sebino byly postaveny dva pomníky moskevské Matrony. Jeden se nachází v rotundě a druhý je samostatně na ulici vedle muzea. Ve dnech příjezdu poutníků jsou vždy pohřbeni v květinách. O něco dále existují písma, do kterých se mohou poutníci ponořit.

Uzavřené vířivky jsou zrubová budova se dvěma kancelářemi a šatnami. Na vnějších stěnách jsou fotografie kostela Nanebevzetí Nejsvětějšího Bohorodičky a Matrony, jak je nutné ji omývat svěcenou vodou. Písma jsou naplněna vodou ze zdroje umístěného ve studni v hloubce více než 4 metry a jsou neustále napájena pružinou. Nad pramenem byla postavena rotunda z bílého kamene zakončená kopulí se zlaceným křížem.

Ve vesnici Sebino byl navíc vztyčen majestátní uctívací kříž. A na odbočce do Sebino - Ustye je cedule s ikonou spravedlivé ženy. Území muzejního komplexu bylo vylepšeno. Zde je vysazeno 400 keřů spirea a cinquefoil, plačících a stříbřitých vrb.

Poutníci z různých oblastí Ruska a sousedních zemí pravidelně přicházejí do Sebino. Za pouhé dva roky od otevření muzea navštívilo Matroninu domovinu asi 100 tisíc lidí. Obzvláště je to zde přeplněné ve dnech vzpomínek na Matronushku (2. května, 22. listopadu a 8. března). Komplex muzea se neustále vyvíjí a vesnice se vylepšuje.

Foto: tularegion.ru, loginov-lip.livejournal.com

Ro-di-las bla-zhen-naya Mat-ro-na (Mat-ro-na Di-mit-ri-ev-na Ni-ko-no-va) v roce 1881 v se-le Se-bi -no Epi -fan-sko-go-go-da (nyní Ki-mov-sko-go rai-about-na) provincie Tula. Se-lo je ras-in-lo-same-but ki-lo-met-rakh two-ds-ti from the sign-me-no-that-go Ku-li-ko-va po-la. Ro-di-te-zda ji - Di-mit-riy a Na-ta-lia, rolníci - byli lidé bla-th-th-th-th-th-mi, čestní, ale-tru-di- ať už to bylo, zda bylo to špatné. V rodině byly čtyři ve-ro děti: dva bratři - Ivan a Mi-ha-il a dvě sestry - Marya a Mat-ro-na. Mat-ro-na byl mladší. Když ro-di-las, ro-di-te, ať už byla hloupá.

Matka Mat-ro-ny res-shi-la z-dát bu-du-shch-go re-ben-ka do útulku prince Go-li-tsi-na v sousedním se-lo Bu -chal-ki , ale viz-de-la sen. Dosud se Ro-div-sha-I-sya dcera neobjevila Na-ta-lii ve snu v podobě bílého ptáka s tváří typu man-ve-che a zakrytým, ty jsi oči a sedni si na její pravou ruku . Když si bůh snil o poznání, bůh-bo-yaz-nen-nay-n-n-n-n-ka-las z myšlenky dát re-ben-ka do útulku ... Dcera ro-di-las následovala a zpívala, ale matka lu-bi-la byla její „di-cha nešťastná“.

Posvátná P-sa-nie svědčí o tom, že Bůh vše-všichni-kdo je někdy představován - od-bi-ra-e Se-be-ser-te-Lei ještě před jejich narozením. Lord-go-go-go-rit ke svatému pro-ro-ro-ku Jeremiahovi: Znal jsem tě, a pokud jsi přišel z rána předtím, posvětil jsem tě “(). Pane, když vzal Mat-ro-well na zvláštní službu, od samého začátku na ní žil těžký kříž, za druhé, celý život to nesla s velikostí a ter-zpěvem.

Při křtu byla de-voch-ka pojmenována po Mat-ro-noy na počest pre-jako Mat-ro -na Kon-stan-ti-no-polský, řecký in-motion-ni-tsy 5. století , vzpomínka na jeden roj nečinný, dobře-em-sya 9 (22) no-yab-rya.

O god-of-zneužívání-no-de-voch-ki sv-de-tel-va-lo to při křtu, když kněz vynechal di -tya v ku-pel, when-s-st-uuu-see-de -li přes mla-den-cem sloupec bla-go-ear-yu-shche-th-th-th-th-th-th-th-th-ma. Informoval o tom příbuzný blažené Iva-no-vich Pro-kho-rov vedené Pa, který byl přítomen při křtu. Kněz-štěně-přezdívka, otec Va-si-liy, ko-ro-go pri-ho-jean in-chi-ta-li jako pra-ved-no-ka a bla-zhen-no-go, byl poněkud překvapen : "Hodně jsem křtil, ale vidím to poprvé a ten malý bude svatý." Další otec Va-si-li řekl Na-ta-lia: „Pokud de-voch-ka něco řekne, jsi povinen -Mo ke mně, go-those a go-in-ri-those straight, tj. nutné. “

Dodal, že Mat-ro-na zaujme jeho místo a předem řekne dokonce svůj konec. Tak to šlo dál a dál. One-na-zda no-chu Mat-ro-nush-ka najednou řekl, že otec Vasii-liy zemřel. Překvapen a je-pu-gan-nye ro-di-te-li in-be-zha-ať už v domě kněze. Když přišli, ukázalo se, že opravdu právě skončil.

Ras-say-zy-va-yut a o vnějším, lesním znamení bo-go-from-bran-no-sti mla-den-tsa - na skupině de-voch-ki -la you- prd ztracený v podobě kříže, netvořivé, kreativní kříže. Možná, když jí bylo už šest let, jí matka začala jaksi nadávat: „Proč od tebe bereš křížovou hůl?“ "Ma-moch-ka, mám vlastní hřebenovou tyč na hrudi,"-od-ve-cha-la de-voch-ka. "Dcera štěkající Mi," vzpomněla si Na-ta-lia, "odpusť mi!" A já jsem všichni ti-bya-gu-gai ... “

Jiným způsobem, Na-ta-lii poz-ska-zy-wa-la, že když byla Mat-ro-na ještě mladá, matka zha-lo-va- ptal jsem se: „Co mám dělat? Ta dívka si ve středu a v pátek nebere prsa, celé dny spí, není možné ji udržet mimo. "

Mat-ro-na was-la nejen slepě, ale neměla oči se vším. Duté oči byly pevně uzavřeny pomocí-micnu-you-mi ve-ka-mi, jako ten bílý pták, který vi-de-la její matku ve snu. Pán jí však dal duchovní vidění. I v mládí no-cham, když ro-di-te-li spa-li, ona pro-bi-ra-las do svatého rohu, jak-kim-kim-zhi-zhi -mim-ra-zom sn -ma-la z poličky s ikonou, položte je na stůl a hrajte s nimi v nočním odpališti.

Mat-ro-nush-ku cha-jedna stovka škádlení-ni-ať už de-ti, ano, od de-va-byli nad ní: de-voch-ki ste-ha-li kra-pi-vytí, s vědomím, že neuvidí, kdo ji uráží. Dali ji do díry as jakýmkoli pokusem-n-blu-da-l, protože cítila, že jste-bi-ra-l od-do-ano a bra-la do-moje. Proto si rychle začala hrát s dětmi a téměř vždy si doma.

Od sedmi osmi let starý Mat-ro-nush-ki otevřel dar pre-ska-za-nia a uzdravení jejich bolesti.

Dům No-ko-no-vyh se blížil ke kostelu Nanebevzetí Boha Ma-te-ri. Chrám je krásný, jeden ze sedmi osm osm sedm z okolní dýhy.

Ro-di-te-zda Mat-ro-ny od-zda-cha-byli hluboce-bo-kim bla-th-th-th-th-th a l-bi-li společně-k-být-na-sluhové. Mat-ro-nush-ka buk-val-ale vy jste vyrostli-la v chrámu, ho-di-la ve službě sleep-cha-la s ma-te-ryu, to je jedna, při každé příležitosti. Matka nevěděla, kde je dcera, a proto ji obvykle v kostele na-ho-di-la. Měla své obvyklé místo - nalevo, za vchodovými dveřmi, u západní zdi, kde byla nehybná. Ho-ro-sho věděla, že církevní písně nezpívají a často pod-pe-va-la zpívají. Vi-di-mo, už jako dítě, měl Mat-ro-na dar neustálé modlitby.

Když matka lituje, go-vo-ri-la Mat-ro-nush-ke: "Di-cha, jsi můj nešťastník!" - byla překvapená: „Jsem nešťastná? Te-bya Va-nya má nešťastné da Mi-sha. “ Ona, ne-ma-la, že je ano, ale od Boha jednou - více než ostatní.

Ano-rum du-hov-no-go rozsudek-de-nia, pro-zor-li-in-sti, chu-do-do-re-niya a uzdravení Mat-ro-na was-la from-me- che-na boha od raných dob. Blízcí si začali všímat, že pro nás byla nejen hříchy, zločiny, ale i myšlenky. Je to pocit, že se blíží nebezpečí, pre-vi-de-la sti-chi-ny a veřejné katastrofy. Podle jejích modliteb za lidi, pro-lo-cha-li, uzdravení z nemocí a útěchy v bolestech. Začali k ní chodit a jezdit po síťovém tričku. Lidé chodili od-be-no-ko-no-s, tug-n-t-go pod vodou, t-le-gi s bolestí-ny-us ze sousedních vesnic a de-re-en, ze všech uez- ano, od jiných uez-dov a dokonce i gu-ber-niy. When-in-zi-zda le-za-chih-sick, who-ryh girls under-ni-ma-la on the no-gi. Zhe-štěkající z-bla-go-yes-rit Mat-ro-no, nechali ji ro-di-te-lam pro-duc-you a don-ki. A tak se dívka místo stovky, aby se stala zátěží pro rodinu, stala její hlavní matkou.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny li-bi-li jdou společně do chrámu. Jednoho dne o prázdninách nosí matka Mat-ro-ny s manželem oblečení a zoolog. Ale nešel. Do-ma he chi-tal mo-lit-you, sang, Mat-ro-on that-same was-la-ma. Ale matka, když byla v chrámu, stále přemýšlela o svém mu-same: „Tady jsem nešel.“ A všechny vlny ne-wa-las. Li-tur-giya skončila, Na-ta-lia se vrátila domů a Mat-ro-na ke svému go-to-ritu: „Ty, ma-ma, nejsi v chrámu byl“. "Jak ne-la?" Právě jsem přišel a teď, de-va-yus! " A de-voch-ka-me-cha-et: „Tady byl otec v chrámu, ale ti-bya tam nebyli.“ S duchem zralosti vi-de-la, ta matka na-ho-di-las v chrámu jen te-les-no.

Nějak ose-new Mat-ro-nush-ka si-de-la na za-va-lin-ke. Matka jí říká: „Proč jsi si-si, ho-l-ale jdi do boo.“ Mat-ro-na ot-ve-cha-et: „Nemohu dělat-ma-s-do-zya, vypálit me-la-yut, vi-la-mi k-lyut.“ Matka to neví: „Nikdo tam není.“ A Mat-ro-na jí vysvětluje: „Ty, ma-ma, nejez, sa-ta-na me-nya is-ku-sha-et!“

One-na-zhdy Mat-ro-na go-vo-rit ma-te-ri: "Ma-ma, go-to-sya, brzy budu mít svatbu-ba". Matka ras-ska-za-la priest-no-ku, přišel, ukradl dívku la-niyu). A najednou po několika dnech jdou a jedou kočárem do domu No-ko-no-vy, lidé jdou s vlastním be-da-mi a go-re-sta-mi, ve-zut nemocný a z nějakého důvodu se zeptejte Mat-ro-nush-ku. Chi-ta-la přes ni-mi-lit-you a velmi mnoho uzdravila. Její matka se ptá-shi-wa-et: „Mat-ryu-shen-ka, ale co to je?“ A ona odpovídá: „Jsem te-be go-in-ri-la, že bude svatba-ba.“

Kseniya Iva-nov-na Si-fa-ro-va, příbuznost-ni-tsa bratr-ten bla-manželky Mat-ro-ny ras-ska-zy-va-la, jako one-na - jednou Mat-ro- na ska-la-ma-te-ri: "Půjdu hned pryč a zítra bude horko, ale ty nespálíš." A vlastně ráno začalo být horko, téměř celý strom vyhořel, pak ve-ter pe-re-ki-nula oheň na druhé -guyu side-ro-well de-rov-no a dům ma-te-ri zůstalo nedotčeno.

Uprostřed ní měla možnost cestovat. Dcera místních, požehnání a dobra de-vie-tsa Li-diya Yan-ko-va, bra-la Mat-ro-well s so-boy in pa-lom-no-ch-stuff: in Ki-e- in-Pe-ch-lav-ru, Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru, v Peer-burgu, dalších městech a svatých místech Ruska. Dostali jsme zprávu o setkání Mat-ro-nush-ki se svatým spravedlivým Janem z Kronštadtu, kteří u okna slouží v An-dre-ev-skom so-bo-re Kron-stad-ta in-pro- síly laskavě distribuovat-pít-sy před go-to-go na sůl 14-letý Mat-ro-noy a ve všech slyšel-sha-nie řekl: „Mat-ro-nush -Dobře, pojď ke mně. Zde přichází moje změna - osmý pilíř Ruska. “

Znalost těchto slov, ma-tush-ka, nikomu nevysvětlila, ale její blízcí si uvědomili, že Fr. -boy služba Mat-ro-nush-ki Ruska a Russian-mu-na-ro-du v čas odjezdu do Církve.

Uplynulo trochu času a v tento den, Mat-ro-on, bylo možné chodit: měla -ale od-nya-lhal no-gi. Sa-ma-ma-tush-ka poukázal-zy-wa-la na duchovní pri-chi-well ill-no. Po příjezdu prošla chrámem a věděla, že za ní přijde žena, která by se od ní dostala pryč. A tak se stalo. „Nejsem od-ha-la tohle - tak-ko-va byl-la-la Bůh.“

Až do konce svých dnů byla „si-dya-jehož“. A si-de-nie ji - v různých domech a bytech, kde na-ho-di-la vítá, - vydržel dalších pět až deset let ... Kvůli své nemoci nikdy nevrčela, ale pokorně nesla tento těžký kříž, který jí byl dán od Boha.

Dokonce i v raném věku Mat-ro-na pre-ska-za-la re-vo-luce, jako „budou loupit, ničit chrámy a řídit všechny v řadě“ ... Ob-d-but-she-ka-zy-wa-la, how will-d-pour the earth-lyu, grab with dychtive for de-la, just to chalk this-no more, but then all throw the earth and go-go kdo je tam. Earth-la nikdo nepotřebuje.

In-me-schi-ku from their se-la Se-bi-no Yan-ko-wu Mat-ro-na so-ve-to-wa-la before re-in-lu-chi-her all about - give a jít do zahraničí. Kdyby slyšel požehnanou ženu, pak by neviděl loupež svého vlastního majetku a vyhnul by se časné, dříve -men-noy smrti, a jeho dceři-ski-ta-niy.

One-no-sel-chan-ka Mat-ro-ny, Ev-gen -iya Iva-nov-na Ka-lach-kov-va, ras-ska-zy-va-la, which is before sa-mine re -in-lu-chi-she one-na-ba-ry-nya ku-pi-la dům v Se-bi-no, přišel k Mat-rona a go-rit: „I ho-chu st -it ko- lo-kol-nu ".

"Co to děláš-ma-la-do-lat, to nevyjde," - od-ve-cha-em Mat-ro-na. Ba-ry-nya won-las: „Jak to nemůže být, když mám všechno - jak peníze, tak i ma-te-ri-a-ly?“ Takže nic s konstrukcí-ko-lo-kol-no nefungovalo.

Pro Církev Nanebevzetí Boží Ma-te-ri podle pořadí Mat-ro-ny okru-ge a požádat-ba-to-to-roj v-ni-ma-las jako bla-ho-word- ve-nie) was-la na-pi-sa-na iko-na God-zhi-her Ma-te-ri "Collect-ka-nie per-shikh." Takto to šlo.

One-na-zhdy Mat-ro-na in-pro-si-la matka pe-re-give the priest-nik-ku that he has in the library-te-ke, in such a row-yes, there is a kniha s obrázkem ikony „Sbírka zahynulých“. Ba-tyush-ka velmi udi-wil-sya. Šli jsme do iko-well a Mat-ro-nush-ka a go-to-rit: „Ma-ma, já ty-čů-šu takové iko-nu“. Matka se obávala - co za ni zaplatit? Pak Mat-ro-na go-rit ma-te-ri: „Ma-ma, stále se mi sní o ikoně„ Hledám zahynulé “. Bůh Ma-ter je zván do naší církve “. Mat-ro-nush-ka blah-go-word-vi-la ženy-shchin co-bi-rat peníze za ikonou-studna na všech stromech. Mezi ostatními oběťmi jeden muzhik špatně dával rubl a jeho bratr jeden co-pei-ku pro smích. Když byly peníze přineseny Mat-ro-nush-ke, ona je znovu převzala, tento rubl šel a co-pei-ku a ska-za-la ma-te -ri: „Ma-ma, dej jim pryč, zkazí mi všechny peníze. “

Když vezmete potřebný sum-mu, for-ka-za-if iko-well hu-dog-ni-ku z Epi-fa-ni. Jeho jméno zůstalo neznámé. Mat-ro-na se ho zeptal, jestli by mohl napsat takovou ikonu. Odpověděl, že pro něj to byla otázka uznání. Mat-ro-na ve-le-la by měl být v hříších hříchů, on-ve-ve-to-give a účastnit se tajemství svatého Krista. Pak se zeptala-s-la: „Víte jistě, že píšete tento ikon?“ Hu-dog-nick ot-ve-til schválil-di-tel-ale a začal psát.

Uplynulo hodně času, na konci přišel k Matroně a řekl, že nemá co dělat. A ona mu odpovídá: „Jdi, vyznej svůj hřích“ (s duchovní vizí, vi-de-la, že stále existuje hřích, on ho nepoužil). Byl opravdu roztřesený, ona to odněkud ví. Pak znovu šel za knězem-nik-ku, as-k-yal-sya, znovu at-cha-stil-sya, pro-silami v Mat-ro-ny, pro chi-niya. Řekla mu: „Běž, teď píšeš ikonu nebeského cara-rsy.“

Za peníze shromážděné na stromech, bla-go-slova, byly Mat-ro-ny-la-for-ka-za-na v Bo-go-ro-dits-ke a další Boží ikona - zhi-ei Ma-te-ri "Sbírka zahynulých."

Když byla-la-go-to-va, byla přenesena křížovým domem s ho-přítelem z Bo-go-ro-dits-ka do mého kostela-vi v Se-bi-no. Mat-ro-na ho-di-la, aby se setkal s iko-studnou pro che-you-re ki-lo-metr, její ve-ať pod rukama. Najednou řekla: „Nechoď dál, už je brzy, už přicházejí, jsou blízko.“ Na stranu porodu-de-nia go-vo-ri-la jako v marném čaji: „Za půl hodiny přijdou, přijď-den, Iko-nu.“ Vlastně po půl hodině následuje křížový průvod. Od servírování-ať už mo-le-ben, a křížový průvod na-pra-vil-sya v Se-bi-no. Mat-ro-on se poté přidržel ikonové studny a pak ji vedli pod rukama vedle ní. Tento obraz God-zhi-ei Ma-te-ri „Hledání zahynulých“ se stal hlavním místním světcem a řekl mnoho mi chu-do-you-re-ni-i-mi. Když to bylo-wa-la for-su-ha, jeho vy-ne-si-ať na louce uprostřed se-la a slouží-ať mo-le-ben. Po něm lidé neměli čas dostat se do svých domovů, protože začalo pršet.

Na pro-ty-zh-nii všeho života je požehnaná Mat-ro-nu obklopena ikonami. V místnosti, kde zejména po dlouhou dobu žila v následku, byly až tři červené rohy a v nich byly ikony -hu-ni-zu, před kterými byl hot-rya-schi-mi lam-pa-da-mi. Jedna žena-schi-na, pracující-bo-tav-shaya v chrámu Ri-zo-po-lo-ze-nia v Moskvě, často ho-di-la na Mat-rona a pomocné -na-la-on - jak to jde do ri-la: „Znám všechny ikony ve tvém kostele, kde to je.“

Překvapení-la-lo lidé a skutečnost, že Mat-ro-na měl-la a obvyklá, jako vidící lidé, myšlenka na svět prostředí. K soucitnému zacházení s blízkou osobou Zi-na-i-dy Vla-di-mi-rov-ny Zhda-no-howl: „Je škoda, ma-tush-ka, že nevidíš -di-te krásný-tak-tak-to-mi-ra! " - nějak odpověděla: „Bůh čeká, až mu otevřu oči a uvidím svět a Jeho stvoření. A slunce-nysh-ko vi-de-la a hvězdy na obloze a všechno na zemi, krása země: hory, řeky, tráva-ku-le-nyu, květiny-ty, pták- šek ... "

Existuje však ještě úžasnější důkaz blaženosti. Z.V. Čekání na na-vo-mi-on: „Ma-carfast-La Soca-Ver-Shen-But Negro-Mot-Naya, a všichni vědí. V roce 1946 jsem musel-la-to-protect-shyat diplomat projekt „Mi-ni-ster-stvo vo-en-nnnnnn-sea-flo-ta“ (studoval jsem pak na ar- hi-tech-tour-nom inst-sti-tu-te v Moskvě). Moje ru- ko-vo-di-tel, není jasné, proč po celou dobu Po dobu pěti měsíců nikdy pro-con-sul-ti-ro-val me-nya, rozhodl se „fill-in-pour“ můj di-plom Dva týdny před ochranou mi oznámil: „Zítra přijde mise a schválí neslučitelnost vaší práce!“ Přišel jsem domů celý v slzách: můj otec je ve vězení, pomozte někomu, ma-ma na můj e-mail, one-na-dezh-da-la - chránit a pracovat.

Ma-tush-ka you-listen-sha-la me-nya and go-rit: „No-thing, no-thing, for-be-ticho! Tady my-čtyři-rum budeme pít čaj, go-in-roam! " Sotva jsem se dočkal večera, a tak ma-tush-ka go-rit: „Půjdeme s tím do Itálie, do Florencie, do Říma, uvidíme stvoření velkých mistrů ...“ A na- cha-la ne-spočítejte ulice, budovy! Zbývá: „Tady je pa-lats-tso Pit-ti, tady je další dva muži s ar-ka-mi, vytvořenými stejně jako tam-tři nižší budovy s velkým zdivem a dvěma vstupními oblouky“. Chtěl bych ji otřásat ve-de-no-em. Ráno jsem dorazil do institutu - tady, na-lo-zhi-la cal-ku na projektu a hovno-ne-jak-la-la udělal všechno správně. Le-niya. Za deset hodin přijela-la-mise. Podívejte se na můj projekt a řekněte: „A co je projekt koneckonců dobře vychlazený, odlišný - osobně, ale vy vypadáte - dítě - chráňte-shi-shi, prosím!“ “

Mnoho lidí přišlo do Mathrony o pomoc. Ve čtyřech metrech ki-lo-metrů od Se-bi-no žil manžel-chi-na, který neměl ho-di-li no-gi.

Mat-ro-na ska-za-la: „Nechť ke mně ráno přijde, napůl zet. Cha-sám o tři až půl zet. “ Plazil se po těchto čtyřech řekách ki-lo-metru a z ní vyléčil na nohy.

Kdysi přišly ženy ze stromu Orlov-ki do Mat-ronu na Pas-khal-noy sed-mi-tse. Mat-ro-na-ni-ma-la, si-dya u okna. Jedna ona da-la prospho-ru, druhá-voda, třetí-červené vejce a ska-za-la, takže toto vejce snědla, když-jde na hoo-ro-dy, na gum-but. Žena-ši-na toto po-li-la yay-tso pro pa-zu-hu, a šli. Když jste šli na žvýkačku, žena-shi-na, jako wa-le-la její Mat-ro-na, raz-bi-la yay-tso, a byla tam myš. Všichni použili-poo-ha-lis a rozhodli se vrátit. Přejít k oknu a Mat-ro-na go-to-rit: "Co, bastarde, my-sha-to je?" -"Mat-ro-nush-ka, jak to můžeš jíst?" -„Ale co lidé pro-da-va-la mo-lo-ko, tak pa-che si-ro-tam, in-to-you, chudák, kdo-ryh nemá ko-ro -you? Myš byla v mo-lo-ka, ty-tas-ki-wa-la a mo-lo-ko da-va-la lu-dyam. " Zhen-schi-na go-v-rit: „Mat-ro-nush-ka, ale neviděli myš a nevěděli, já ne-bra-sy-wa-la od- ano-“. -"A bůh ví, že jsi od nás mladý pro-da-wa-la!"

Mnoho lidí přichází do Mathrony se svými vlastními neduhy a trápeními. Mít zástupce před Bohem je jako hodně.

A.F. Vy-bor-no-va, otec nějakého roje cross-sti-li společně s Mat-ro-noy, ras-ska-zy-va-et ve zlomku-no-sti-no-th takových léčení. "Moje matka pochází z vesnice Ustye a tam měla bratra." Jakmile vstane - ani ruce, ani nohy, nehýbejte se, udělali to jako rameno. A nevěřil v celé schopnosti Mat-ro-ny. Pro ma-my in se-lo Se-bi-but po-eha-la bratrova dcera: „Kříž, pojďme rychle, s otcem špatně, udělal -fy: sklopil ruce, nevidí mu do očí, jeho jazyk je sotva rozsvícený-sya “. Potom šla moje matka se svým otcem do Ustye. Pri-e-ha-li svému bratrovi, podíval se na ma-mu a stěží zařval „sestra-sestra“. So-bra-la ona bratr-to a přinesl-la k nám v de-rev-nu. Nechte ho doma a ona sama šla za Mat-ryu-ona, aby se zeptala, jestli je možné ho přivést. Přichází a Mat-ryu-sha jí říká: "No, tvůj bratr řekl, že jsem nemohl nic dělat, ale udělal jsem to sám. Jako bič." A ještě ho neviděla! Potom ska-za-la: „Veďte ho ke mně, jako mo-gu“ Po-chi-ta-la mo-lit-ty nad ním, dej mu vodu a na něm dál-usnul jsem. Usnul jako zabitý a ráno vstal se vším zdravým. "Sestra Blah-go-da-ri, její víra te-bya uzdravená-li-la",-pouze a ska-la Mat-ro-na bratr-tu. "

Help, to-do-to-do-da-va-la Mat-ro-na bo-la-schim, nejenže neměl nic společného s in-ra-mi, in-rog-fight, takže na- zy-va-e-my-native-ce-li-tity, ex-tra-sen-so-ri-coy, ma-gi -y a other-mi-k-dov-ski-mi akce, s co- jehož dokončení „tse-li-tel“ vstupuje do spojení s touto silou, ale měl-la prin-qi-pi-al-no-personal, chr-sti-an-skuyu pri-ro-du. Jmenovitě, ale v této-mu-spravedlivé-ved-ny Mat-ro-dobře, tak nena-vi-de-li kol-du-ny a různých ok-kultovních, jaké jsou důkazy lidí, kteří ji znali zblízka v moskevském období života. Nejprve se Mat-ro-na modlil za lidi. Boo-duchi prosím-ni-tsei Bůh-zhi-ona, bo-ga-na-de-len-naya sv-ona du-hov-us-mi da-ra-mi, ona je-pra-shi-va- la na Gos-da-da chu-des-nuyu pomoc nadu-gu-yu-ny. Historie velkolepé církve zná mnoho příkladů, kdy nejen svatí na-khi-as-ke-vy, ale i ti, kteří žili ve světě pra-ved-ni-ki mo-lith-voy-che-va -Potřebuješ polévku.

Mat-ro-na chi-ta-la mo-lit-you nad vodou a yes-va-la její pri-ho-div-shim k ní.

Pivo-voda a sypání-lyav-shi-e-sya to dostalo z různých na-pas. Obsah těchto modliteb není znám, ale samozřejmě nemohla být řeč o svěcení vody podle pokynů -no-mu Tser-ko-vyu chi-nu, pro které mají ka-no-no -chytit se doprava jen posvátný, ale sluha-te-li. Ale je také známo, že blah-go-d-t-s-t-s-t-s-t-s-t-s-t-la-da-e jsou nejen svaté ano, ale také some-ryh water-to-e-mov, source-to-no-kov, ko-lod-ts , což znamená me-no-van-pre-va-no -with a modlící se život svatých lidí v jejich blízkosti, objevující se chu-pre-kreativní ikony.

Moskovského období života starého Mat-ro-ny

V roce 1925 Mat-ro-na-pe-re-bi-ra-e-sya v Moskvě, ve kterém bude žít až do konce svých dnů. V tomto obrovském sto osobním go-ro-de bylo spousta nešťastných, ztracených, padlých z víry, myslích, ale nemocných lidí s otráveným znalostmi. Žila asi tři desetiletá v Moskvě, co-ver-sha-la to du-hov-no-mo-lit-mnoho mnoho z-gi-ti-lo z gi-be-li a vítejte v lázních -zasedání.

Do Moskvy blah-wen-naya very love-bi-la, go-in-ri-la, že „toto je svaté město, srdce Ruska“. Oba bratři Mat-ro-ny, Mi-ha-il a Ivan, se připojili k večírku, Mi-ha-il se stal vesnickým ak-ti-vistem. Je jasné, že přítomnost v jejich domě je blažená, že pro všechno po celý den, pro ni-ma-la-na-rod, de-lom a například naučená la-nit víra práva na slavnou, stovku ale v-mo pro bratry není ne-si-moje. Obávali se opětovného tisku. Zha-leya je, stejně jako old-ri-kov ro-di-te-lei (matka Mat-ro-ny sat-cha-las v roce 1945), ma-tush-ka a pe-re- šel jsem do Moskvy. On-cha-cha-lis ski-ta-nia pro příbuzné a přátele, pro d-mi-kam, quarter-ti-ram, sub-wa-lam. Téměř řídil de Mat-ro-na-zhi-la bez pro-psaní, několikrát zázrak od be-zha-la are-sto. Spolu s ní žila a ucho-zhi-wa-ať už po jejím poslechu-ni-tsy-ho-zag-ki.

Bylo to nové období jejího dojemného života. Je to bezdomovec bez domova, ale bez rozumu. Někdy musela žít s lidmi, kteří jí byli nepřátelští. Bylo těžké žít v Moskvě, ale to jste nemuseli.

Z.V. Wa-no-va ras-ska-zy-va-la, jaký druh deprivace v roji přišel-ho-di-moo pre-ter-sing blažený: „Přišel jsem e-ha-la v So-kol-ni -ki, kde jí ma-tush-ka cha-set zhi-la v malé-líné-com fa-ner-nome do-mi-ke, dané včas. Byl to hluboký pád. Vešel jsem do d-mik a do d-mi-ke - g-st, vlhké a pro-mozkové páry, pak-pit-xia-železo-naya kamna-ka-bur-zhuyka. Šel jsem až k mé matce a ona leží na posteli s obličejem ke zdi, nemůže se ke mně vrátit, otázky na - Je zmrzlá ke zdi, sotva ze zdi. Jsem ve škaredém ska-za-la: „Ma-tush-ka, ale jak to je? Koneckonců, víte, že žijeme sami s mojí matkou, můj bratr je na frontě, můj otec je ve vězení a že to s ním není známo, ale máme dvě hrudky - na vás v teplém domě, takže- skála sedm metrů čtverečních, od vchodu del-ny; proč jsi k nám nepřišel? “ Ma-tush-ka cha-zhe-lo povzdechne-no-la a řekni-za-la: „Bůh neřekl, že by se ti to nelíbilo.“

Zhi-la Mat-ro-na před válkou na Uljanovské ulici u kněze Va-si-lia, jejího manžela, když poslouchal ni-tsy Pe-lagaye, když byl na cestě.

Bydlel na ulici Pyat-nits-koi, v So-kol-ni-kakh (v létě výstavba fan-noy), ve Vish-nyakovsky pe-re-ul-ke (v pod-va-le na ple-myan -ni-tsy), bydlel také u bran Ni-kit, v Pet-rov-sko-Ra-z-umovskij, go-sti-la u ple-myan-ni-ka v Ser-gi-e- vom Po-sa-de (Za-gor-sk), v Tsa-ri-tsy-no. Po dlouhou dobu (od roku 1942 do roku 1949) žila na Ar-ba-te, ve starém rin-nom de-re-vyan-nom special-nya-ke, v 48-metrové ro-voy místnosti-na -te, obývací pokoj one-no-village-chan-ka Mat-ro-ny, E. M. Wa-no-va s do-che-ryu Zi-na-i-doi. Právě v této místnosti jsou tři rohy pro-ni-ma-li-ni-ny, shora až k-ni-zu. Před iko-na-mi vi-se-li old-lam-pa-dy, na ok-nah - těžký do-ro-gie za-na-ves-ki (pro obnovení, dům Přišel-přes-le-zal mu-zhu Zhda-no-voy, pro-je-ho-div-ona-mu z velké a vznešené rodiny).

Ras-say-zy-va-yut, že některá místa Mat-ro-na po-ki-da-la narychlo, du-hom predikce-ga-du-vaya go-to-vya -shi-e-sya nepříjemnost, vždy on-ka-nune mise k ní přicházejí, protože žila bez pro-psaní. Časy byly těžké a lidé, kteří se ji chystali napsat, se chystali napsat. Znovu tiskla nejen na sebe, ale i na své hostitele.

Mnohokrát Mat-ro-well ho-te-zda jsou-to-va. Mnoho jejích sousedů bylo ve vězení (nebo co-sla-ny). Zi-na-i-da Zhda-no-va was-la odsouzena-de-na jako člen skupiny tser-kov-no-mo-nar-chi-che-che.

Kseniya Iva-nov-na Si-fa-ro-va ras-ska-zy-va-la, že ple-myanská přezdívka Mat-ro-ny Ivan bydlela v Za-gorsku. A najednou je z ní mys-len-ale ty mu zavoláš.

Přišel ke svému-th-mo-chal-no-ku a go-to-rit: „Ho-chu, musíš se zeptat, nemůžu-jít rovně, jít-ke mně mému, ti, ti jdou. " Při-e-khal, aniž by věděl, o co jde. A Mat-ro-na mu říká: „Ano-wai, ano-wai, pe-re-ve-zi me-nya rychle do Za-gorsku, k její matce.“ Jakmile odešli, přišla mise. Stalo se to mnohokrát: jen chtěli být zatčeni, ale ona odchází.

An-na Filip-pov-na Vy-bor-no-va mi v takovém případě pomůže. One-na-wa-came-mi-li-tsi-o-ner for-bi-rat Mat-ro-well, a ona mu říká: „Jdi, jdi rychle, na tebe neštěstí doma! A sleduji tě, ne-a-ne-ne-ne, sedím u stolu, ne-a-ne, nechodím. " Poslechl to. Jel jsem domů a on měl to samé od ke-ro-ha-za ob-go-re-la. Ale podařilo se mu ji odvézt do nemocnice. Druhý den přijde do práce a ptá se: „No, vzal jsem to?“ A on odpověděl: „Nikdy nebudu slepý. Kdybych mi to neřekl, ztratil bych to, ale přesto jsem ji dokázal dohnat k bolesti. “

Žil v Moskvě, Mat-ro-na-va-la ve své žárlivosti - pak jí zavoláš - na nějakou de-lu, pak tak-sku-chit-Xia doma, na ma-te-ri.

Navenek její život plynul jednou, ale znovu, ale: odpoledne - přijmu lidi, ale jejichž - modlitbu. Stejně jako staří v pohybu-no-kam, nikdy nešla-dy-va-las spát sto-I-sh-mu, a dre-ma-la, le- Ms na bo-ku, na ku-lach -ke. Takže pro-ho-di-li go-dy.

Nějak v roce 1939 nebo 1940 Go-do Mat-ro-na ska-za-la: „Nyní jste všichni ru-ha-e-tees, de-li-te a ve skutečnosti je válka-to je začátek-ne- Xia. Samozřejmě umírá spousta lidí, ale naši Rusové umírají. “

Na začátku roku 1941 byli dva sourozenci, Z.V. Čekání bez vytí Ol-ga Noss-co-va spra-shi-va-la na ma-tush-ki so-ve-ta, go-ti ji on-off -ku, ale ona nechtěla jít from-dy-haat zi-my). Ma-tush-ka ska-za-la: „Musíme odejít tuto hodinu, protože po dlouhou dobu nebude žádná dovolená. Will-det jak na to. Vítězství bude naše. Nepřítel se Moskvy nedotkne, promluví jen málo. Není třeba opouštět Moskvu. ““

Když začala válka, masakra pro-si-la všech, kteří k ní přicházejí, aby přinesli vrbové větve. Lo-ma-la na stejně dlouhé hole, očistila se od kůry a modlila se. Sousedům připomněli, že má prsty na ráně. Mat-ro-na by mohla-la du-hov-ale přijít k-s-st na různých místech, pro její duch-hov-nový pohled neexistuje žádný prostor shch-stvo-va-lo. Často-in-ri-la, která by na frontách va-va-va-va-di-mo, může-ga-et náš in-and-us. Všem řekla, že Němci nevejdou do Tu-lu. Její zpráva byla oprávněná.

V den Mat-ro-nush-ka, pri-ni-ma-la až so-ro-ka che-lo-století. Liu-di pri-ho-di-li s his-and-mi be-da-mi, duchovní a lesní bolest. Není z-ka-zy-wa-la v pomoci, kromě těch, kteří přišli s lu-ka-me-n-me. Jiný wee-de-li v mateřském tělě k původnímu účelu-li-tel-ni-tsu, nějaký ráj v silách odstranit por-chu nebo zlé oko, ale po generál -nie s ní in-no-ma-li, která se před nimi, v božsko-lidském věku, obrátila na Církev, na její lázně Ta-in-stam. Pomoc jejího lidu byla ďábelská, nikomu nic nevzala.

Mo-lit-you ma-tush-ka chi-ta-la je vždy hlasitý. Ti, kdo znali její blízkou řeč, o tom, že tyto modlitby byly známé, byly chi-ta-e-v chrámu a domě: „Od- co je naše“, „Kéž Bůh vstane“, de- vy-no-sty dog-lom, „Gos-on-di All-de-zhi-te-lyu, Bůh jsou síly a vše“ (Z ranních modliteb). Pod-chek-ki-va-la, že to možná není ona, ale Bůh, podle jejích modliteb: „Co, Mat-ro-nush-ka je Bůh, nebo co? Bůh to dokáže! " - odpovídá Ksenia Gav-ri-lovna Po-ta-vytí na žádost-bu, aby jí pomohla.

Uzdravování nemocných, ma-tush-ka tre-bo-wa-la z nich víra v Boha a náprava hříchového života. Takže, jedna studna, v síti-tel-ni-tsu, se ptá, jestli věří, že Pán je schopen ji uzdravit. Další, nemocný pa-du-kdo je nemocný, mi říká, abych nevynechal jedinou nedělní bohoslužbu, při každém použití ve-to-vat-Xia a to-cha-cha-cha-cha-cha-ha-ch-chris - první tajemství. Žije v civilním manželství a ona se blah-ho-words-la-povinně vdala v kostele. Každý je povinen zaklepat na kříž.

S jakou pri-ho-di-zda ma-tush-ke lidem? S obvyklým be-da-mi: no-le-chi-may-nemoc, pro-pa-zha, odchod manžela z rodiny, nešťastná láska, work-bo-you, go-no-niya ze strany začátku. S potřebami zhi-tei-ski-mi a in-pro-sa-mi. Chceš se vdát? Mám změnit místo bydliště nebo služby? Nebylo méně než hodně lidí, kteří měli hlad z různých důvodů: někdo mimo zap, ale pro co nemohl, někdo bez cesty, ne od tohoto začátku do la-yat, něčí ru-ki-no -gi je jasný, někdo sleduje gal-lu-qi-na -tion. V na-ro-de tito lidé na-zy-va-yut „por-che-ny-mi“ číslo-du-na-mi, zn-ha-ry-mi, cha-ro-de-i-mi . Jde o lidi, kteří z očí do očí, jak se říká v na-ro-de, „made-la-li“, kteří byli vystaveni zvláštnímu efektu bo-mu de-mo-no-th-th.

One-na-zda four-ve-ro, mužská hodnost, přišel do Matrony old-rush-ku. Ona ma-ha-la ru-ka-mi, jako vítr-rya-naya mill-ni-tsa. Když ji ma-tush-ka z-chi-ta-la oslabila a uzdravila.

Pras-ko-vya Ser-ge-ev-na Ano-so-va, často in-s-shav-shaya v psi-hee-at-ri-che-le-cheb-ni-tse svo-e-tý bratr , help-na-na: „One-na-zda, když jsme k němu šli, cestoval s námi manžel-chi-na s manželkou-dcerou z ne-tsy you-pee-sy-vat. Naopak jsme šli znovu spolu. Najednou ta de-wush-ka (bylo jí 18 let) na-cha-la-yat. Go-in-ryu her ma-me: „Je mi tě líto, my mi-mo Tsa-ri-tsy - ale jedeme, ano-wai-te pro-ve-zem do-ku do Mat-ro -nush- ke ... „Otec tohoto de-vush-ki, ge-ne-ral, sleep-cha-la a slyšet-nic nechce-tel, řekl, že to všechno jsi ty-dum -ki. Ale pak-on-it-a-la-la, a my jdeme-eh-ať do Mat-ro-nush-ke ... A teď se stává de-wush-ku jít do Mat-ro -nush-ke , a udělala-la-las jako kůl, ruce-ki jako klacky, pak začala plivat na Mat-ro-nush-ku, ty-ry-wa-las. Mat-ro-na-go-rit: „Nech ji, teď už nebude dělat nic.“ De-wush-ku from-po-sti-li. Spadla-la, začala bít a kroužit na polovinu, začala jí rvát krev. A pak tato de-vush-ka usnula a pro-spa-la tři su-tok. Za jejím uchem-zhi-wa-li. Když och-well-las a see-de-la matka, pak se zeptejte-s-la: "Ma-ma, kam jdeme?" Odpovídá jí: „My, dcero, jdeme na pro-zor-li-in-th-l-ve-ka ...“ A všechno jí ras- řeklo, co se jí stalo. A od té doby-me-ni de-vush-ka tak-ver-shen, ale uzdravený “.

Z.V. Čekání-no-va ras-ska-zy-va-et to v roce 1946 v jejich bytě, kde tehdy žilo-kde Mat-ro-na, kdy-ve-if ženy-dobře, nějaký ráj pro-ni-ma- la you-so-so-so-lo-ze-nie. Její jediný syn se zbláznil, její manžel zemřel na frontě, ona sama byla samozřejmě bez Boha. Ez-di-la se svým nemocným synem v Ev-ro-po, ale známí lékaři mu nemohli pomoci. "Přišel jsem k tobě z ot-cha-i-nia," řekla, "nemusím jít." Mat-ro-na se zeptal-s-la: „Pokud Hospodin, tvůj syn, věříš v Boha?“ Zhen-shi-na ska-za-la: „Nevím, jaké to je věřit.“ Potom voda Mat-ro-na-v-pro-s-la a za přítomnosti nešťastné ma-te-ri začala hlasitě číst po vodě mo-litwoo. Když jí dal tuto vodu, blah-wen-naya ska-za-la: „Go-go-go now in Ka-shchen-ko (psi-hee-at-ri-che-hospital in Moscow.-Note, ed. ), jdi do boje se sa-ni-ta-ra-mi, aby ho udrželi silného, ​​když budeš in. Porazí ho a vy mu vylijete tuto vodu do oka a určitě mu jdete do úst. “

Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na help-me-na-et: „Po nějaké době jsme se s bratrem stali svy-de-te-la-mi, jak tato žena-shi- znovu na pri-e-ha-la do Mat-rony. Je na ko-le-nah blah-go-da-ri-la ma-tush-ku a říká, že teď je syn dobrý. A de-lo to tak bylo. Přišla-e-ha-la do nemocnice a dělala všechno-la-la, jako ma-tush-ka ve-le-la. Byla tam hala, z jedné strany na jednu stranu baru, kterou jste vy - ať už její syn, a ona šla z druhé strany. Řeky Pu-zy s vodou měla v kapse. Syn bil a křičel: „Ma-ma, ty-drop-si, co máš v kapse, ne mu-chai mě!“ Její in-ra-zi-lo: odkud to zjistil? Rychle mu v oku plesla studna-la-voda, v ústech po-la, najednou se uklidnil, oči mu vyjasnily a ska-hala: "Jak ho-ro-sho!" Brzy je to ty-pi-sa-li. “

Často Mat-ro-na na-kla-dy-va-la ru-ki go-lo-wu a go-vo-ri-la: „Ach, oh, teď jsem te-be wing-lish -ki pod-re-zhu, in-in-yu, in-in-yu, by-ka! " "Kdo jsi?" - ptá se, ale u člověka najednou bzučí. Ma-tush-ka znovu řekne: „Kdo jsi?“ - a ještě více to bzučí, a pak řekne a řekne: „No, in-e-shaft ko-mar, now hwait!“ A věk člověka odchází uzdravený.

In-mo-ha-la Mat-re-na a ti, kteří neměli la-di-las rodinný život. Jednou za ní přišla žena a řekla jí, že ji nemáš ráda pro manžela a nežije se svým manželem dobře, veterináři. Mat-ro-na na ni z ve-cha-et: „Kdo je vi-no-wat? Vi-no-wa-ta. Protože máme Pána hlavy a Pána mužským způsobem a manžela, my, ženy, musíme být Xia, musíte si nit nechat až do konce svého života. Vi-no-va-ta, že se ti s ním špatně žije ... “-la-di-las.

"Ma-tush-ka Mat-ro-po zbytek mého života bo-ro-las pro každou duši-shu, která k ní přijde,-help-me-na-et Zi-na-i-da Wa-no- va, - a put-va-la-be-do. Nikdy ne-a-a-a-a-a-a-a-a-la-la, nelitovala obtížnosti její-th-th-th-th-mo-ga. Nemohu mi odpustit, že to není tak snadné, ale je to pro ni těžké, jak pro každého z nás bo-le-la. Světlo té doby je stále teplé. V domě před ob-ra-for-mi, lam-pa-dy-lam-pa-dy, milují ma-tush-ki a její ti-shi-na oku-you-wa-li do-shu. .. V domě byla svatost, z nějakého důvodu, blahodárné teplo. Byla válka, ale žili jsme jako v nebi. “

A co Mat-ro-na blízkým lidem? S min-ni-a-tyur-ny-mi, word-but-child-ski-mi, krátkými rukama a knife-ka-mi. Si-dya-shchey, křížení nožů-ki, na krev-va-ti nebo sun-du-ke. Poo-shi-stye vo-lo-sy k přímému pro-boru. Silně zavřená víčka. Dobrý světlý obličej. Las-ko-yo-los.

Utěšovala-ša-la, uklidňovala-ka-a-wa-la, bo-la-si, hladila je po hlavě a oslňovala je znamením kříže, všude, kde šu-ti-la, v roji přísných ob-li-cha-la a na-sta-la-la. Nebyla-la přísná, byla-la ter-pi-ma až che-lo-ve-che-hloupá, co-stra-da-tel-na, tep-la, soucit-va, vždy ra-fe-na Nikdy jsem se nelíbil mým nemocem a utrpení. Ma-tush-ka není pro-ve-do-va-la, není učitel-je-va-la. Ano-va-la konkrétní rada, jak se napít v té či oné si-tu-a, modlit se a bla-go-sláva-la-la.

Ona obecně byla-la-několik slov na, krátce od-ve-cha-la do-ho-dya-shi na in-pro-sy. Zůstaly některé její pokyny generála harak-te-ra.

Ma-tush-ka učil neodsuzovat sousedy. Go-in-ri-la: „Proč odsoudit ostatní lidi? Doo-may about se-be-cha-shche. Každá ovce bude podepřena ocasem. Co máš s ostatními ocasy? " Mat-ro-na učil-la vsadit se na vůli Boží. Žijte s modlitbou. Často se položíte na sebe a na okolí a překročíte znamení kříže, abyste se chránili před zlou silou. So-ve-to-va-la cha-shche-cha-cha-cha-cha-cha-cha-cha-t-xa Svatí Chri-st-vy Ta-in. „For-shi-shi-try with the cross, modlit-lit-howl, se svěcenou vodou, with-often-cha-no-it-often ... Before-ed iko-na-mi let go -ryat lam- pa-dy.

Učil také milovat a odpouštět starým a slabým. "Pokud ti staří, nemocní nebo ti, kteří žili z tvé mysli, řeknou něco nepříjemného nebo urážlivého, pak neposlouchej, ale prostě to dělají." Je třeba nemocnému se vším pilně pomáhat a odpustit mu, ať už řeknou nebo udělají cokoli. “

Mat-ro-nush-ka nedovolí-la-la dát smysl snům: „Nevěnujte jim pozornost, sny budou od lu-kah-in-th - rozebrat to ve-ka, vynechat myšlenku-la-mi. “

Mat-ro-na-ste-re-ga-la neprocházejí duchem-hov-ni-kam při hledání „starších“ nebo „pro-zor-liv-tsev“. Běží po různých otcích, go-in-ri-la, ale může ztratit duchovní sílu a správný směr života -nie.

Zde jsou její slova: „Svět leží ve zlu a blízko lesa a obdiv-potěšení duší-bude zřejmý, oste-re-gai-sya“. „Pokud půjdeš ke staršímu nebo ke knězi na ko-veterináře, modli se, aby mu Pán dokázal správně poradit.“ ... Učil, aby se nepřemlouvali svatí a jejich životy. Zhe-la-yu-shim christi-an-sko-co-top-of-the-so-ve-to-va-la do not you-de-l'at-Xia navenek mezi lidmi (ďábelské oblečení) , atd.). Vyučovala ter-zpěv skandál. Z.V. Čeká na nové vytí: go-in-ri-la: „Jdi do chrámu a nedívej se na nikoho, modli se se zavřenýma očima nebo vidíš ri, ať už bude cokoli, iko-no.“ Podobný směr mají také pre-like Se-ra-fi-ma ze Sarova a další svatí otcové ... Obecně v Mat-ro-nas nebylo nic, co by bylo v rozporu se svatým otcovským učedníkem.

Ma-tush-ka go-in-ri-la, to zkrášlit, to znamená konzumovat de-ko-ra-tiv-ny cos-me-ti-ku je velký hřích: che -blue-century port- tit and is-ka-zha-e-time of the nature of man-ve-th-c-th, to-full-nya-it is what which the Lord nedal, co-creating a sub-del-ny krása, to vede k rotaci.

O de-woo-sheku, který žije-ro-va-li v Bohu, Mat-ro-na go-vo-ri-la: „Pro tebe, de-wi-tsam, je Bůh úplně střízlivý, pokud de-te pre-da-ny Bo-gu. Kdo se nechce oženit, musí vydržet až do konce. Pán za to dá dárek. “

Mat-ro-nush-ka go-vo-ri-la: „Nepřítel se blíží-pa-e-na-do-do-oblig-to-modlit se-modlit se. Pokud žijete bez modlitby, smrt po vybalení by se vám mohla hodit. Nepřítel sedí na našem levém rameni a An-gel na našem pravém rameni a každý má svou vlastní knihu: v jedné, pro-pi-sy-va-yut-sya na-shi sin-hee, v druhé - dobré de-la. Častěji kříž! Kříž je stejný zámek jako u dvou-ri. “ Řekla mi, abych nekřtil jídlo. „Si-loyu Chest-na-go a Zh-in-thy-rya-schha-th Cross-set spa - řekni a chráň-schuh-tees!“

O čísle-do-nah ma-tush-ka go-vo-ri-la: „Pro toho, kdo vstoupil do dobré vůle, ale v alianci se silou zla, cha-ro-akce, ty-ho -Ano ne. Nemůžete mluvit se ženami, jsou to chatovací rozhovory, ale budete se mýlit “.

Ma-tush-ka cha-set go-in-ri-la blízko, která bojuje s řadou do-na-mi, se zlou silou, s nimi nevy-di-mo vo-yu -no. Kdysi k ní přišel bla-dobře vypadající starý muž, s bo-ro-doy, ste-pen-ny, spadl před ní jako celek v příštím -sah a go-rit: " Umírá mi jen jeden syn. " A ma-tush-ka ho naštvala a ti-ho se zeptala-si-la: „Jak jsi ho udělal? Zemřít nebo ne? “ Odpověděl: „K smrti.“ A ma-tush-ka go-rit: „Jdi, jdi ode mě, není potřeba, abys ke mně chodil.“ Po jeho uchu řekla: „Kol-do-my známe Boha! Kdybyste se modlili jen tak, jak se modlili, když jste -senilní

Ma-tush-ka po-chi-ta-la po-koi-no-go kněz Va-len-ti-na Am-fi-te-at-ro-va. Go-in-ri-la, že je skvělý před Bohem a že na jeho mo-gil je vyfukování opatrovníka, někteří jeho-jejich-net-te-lei po-sy-la-la pro pe -sy-com z jeho moly.

Mass-so-so z pas-de-ness lidí z církve, in-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th- th-th-th-th-th-th-th de-niya a zlý-rádoby mezi lidmi, od-ver-ness-mil-li-o-na-mi tra-di-tsi-on-noy víra a hřích-naya život bez by-ka-i-nia, kdy-ve-ať mnoho-dh-gh-gh-kim-kh-kh-khov-ny in-by-sv-yam. Mat-ro-na je ho-ro-sho in-no-ma-la a feel-va-la.

Ve dnech de-mon-stra-tions, ma-tush-ka pro-si-la každý nechodí na ulici, zavírá okno, for-toch-ki, two-ri - napůl chi-shcha de-mon-na-ni-ma-yut celý prostor, veškerý vzduchový duch a obejmout všechny lidi. (Možná, bla-wen-naya Mat-ro-na, často-in-riv-shaya ino-ska-za-tel-but, ho-te-la on-the-thread o potřebě ho-di-mo- udržovat uzavřené - ty - mi od duchů zla - by bylo „ok-na du-shi“ - takže svatí otcové na-zy-va-yut che-lo -ve-th-th-th-sky city.)

Z.V. Waiting-no-va asked-si-la ma-tush-ku: „Jak se chrámy Gos-go-go-go-stil so-ko zavřely a rozebraly?“ (Měla formu opakování po opětovném objasnění.) A ma-tush-ka ot-ve-cha-la: „Neboť to je vůle Boží, nádherně, ale číslo církví takovým způsobem, že bude málo víry a budou někteří, kteří budou sloužit “. - „Proč se nikdo nebojí?“ Ona: „Jsem pod hyp-no-zom, nejsem sám sebou, strašná síla-la-la-pi-la se dostala do akce ... Tato síla-la-su-is-s-je v vzduch -he, pro-no-ka-ez-de. Dříve-ona-b-lo-ta a dre-mu-chie le-sa byly místem osídlení této síly, protože lidé-di ho-di-li v chrámu jsme, ale-si-ať kříž a domov byli-ať-shi-shi-us ob-ra-z-mi, lam-pa-da-mi a posvěťte-ni-e. Buďte-pro-le-ta-ať už mi-mo takových domů, a nyní buďte-mi-pro-se-la-yut-sya a lidé jejich nedůvěrou a vírou od Boha. “

S přáním otevřít dveře ke dveřím nad jejím životním životem se někteří pokusili prozkoumat, co Mat-ro-na de-la-et na no-cham . Jeden de-vush-ka vi-de-la, že se modlila celou noc a cla-la po-klony.

Žil v Zhda-no-vys ve Star-ro-ko-nu-shen-ne-re-st-ke, Mat-ro-nush-ka is-po-ve-do-va-las a cha-cha-la u kněze Di-mit-ry z chrámu na Krasnaya Presnya. Neustálá modlitba in-mo-ha-la k požehnané vrchní sestře, aby nesla kříž do služby lidem, aby mohli být motivováni -gom a mu-th-no-th-th-th, nejvyšší pro-yav -le-no-em láska. From-chi-you-vaya devil-no-va-tyh, modlit se za všechny, jednou oddalující zármutek lidí, ma-tush-ka tak usta-va-la, že do konce dne nemohl ani mluvit s blízkými a jen ti-ho sto-na-la, ležící na ku-lach-ke. Vnitřní, duchovní život blažené ženy stále zůstával tajemstvím i pro blízké lidi, zůstává tajemstvím pro ostatní.

Přesto, že lidé neznali duchovní život mrtvoly, se nesetkali v její svatosti, ve skutečnosti, že byla one-stop-motion-no-tsey. Po-move Mat-ro-ny pro-key-chal-Xia ve ve-li-com ter-pe-nii, pocházející z chi-set-you srdce a go-rya-jehož láska-vi do Bo -gu. Jmenovitě o tom-com-ter-pe-nii, kdo bude-jít-zachránit Krista-sti-an v poslední době-me-na, pro-ro-che-va -nebo svatých otců církve-vi . Požehnaná žena ve skutečnosti neučila slovy, ale celý svůj život. Slepě te-les-ale učila a měla by učit skutečné vidění ne-mu-du-hov-ne-ne. Neměla příležitost chodit, učila a učí chodit po obtížné cestě lázeňského sezení.

V jeho-jejich-vo-in-mi-na-ni-yah Zi-na-i-da Vla-di-mi-dv-na Zhda-no-va píše: „Kdo byl ro-nush-ka? Ma-tush-ka was-la-flat-ny An-gel-vo-i-tel, jako by ohnivý meč byl v jejích rukou, aby bojoval se zlou silou. Je le-chi-la mo-lit-voy, voda. Byla-la-líná-kaya, jako re-be-nok, po celou dobu in-lu-le-zha-la na bo-ku, na ku-lach-ke. Spa-la, na-sto-I-sh-m, se tedy nikdy nepokazilo. When-where-ni-ma-la people-dey, sa-di-las, Crossing knives, two handles, you-cha-well, you are right above the head -he-go in the air-du-he, on -lo-live finger-chi-ki na hlavě-lo-woo sto-I-shche-go před ní na ko-le-ni-ve- ka, pe-re-cross-stit, řekne hlavní věc, že ​​on-add-ale jeho duše, in-pra-lit-sya.

Žila, neměla vlastní koutek, majetek, for-pas. Ať už zve kdokoli, bydlela s. Žil na vstupu, který-ry-mi sa-ma nemohl-la-ra-re-press. Byl-la při slyšení zlého Pe-la-gaye, který se stal rájem pro všechny ras-in-ry-zha-las a raz-da-va-la vše, co přichází - li ma-tush-ke, jejich vlastní příbuzní-ne-kam. Bez jejího ve-do-ma, ma-tush-ka nemohla ani pít, ani jíst.

Ma-tush-ka, ka-za-elk, všechny události jsem znal předem. Každý den jejího života je proudem smutku a pe-cha-lei u těch, kdo-dyah-lidí. Pomáhat nemocným, utěšovat je a uzdravovat. Uzdravení pro její modlitby by bylo hodně. Take-me two-hands-ka-mi go-lo-wu cry-chu-shche-go, po-zha-le-e, co-warmes with his Holyness, and man-the century has leave the winged-ny. A ona, obes-si-len-naya, jen zvedá-ha-et a modlí se-sya no-chi pro-roky. Na prstech měla díru na čele, z často křížového pojetí. Křtila pomalu, pilně, finger-chi-ki hledala yam-ku ... „Během války se mnohokrát stalo ev, když ot-ve-cha-la pri-ho-div-shim na jejich otázky-je ona naživu nebo ne. Někomu řekne - je naživu, počkejte. To-moo-to-sing a to-min.

Můžete předem odhadnout, že ti, kteří hledají du-hov-no-go so-ve-ta a ru-ko-vod-stva, přišli do Mat-rony ... Mnoho moskevských kněží vědělo o ma-tush-ke, mo-na-khi o Nejsvětější Trojici Ser-gi-e-voy Lavra. Z nevědomosti se osud-bam Bůh-zhi nedostali spolu s matkou-tush-koi-ma-tel-no-go na-blu-da-te-la a uch- no, no way, how- tak-ale-jít-otevřít za-ve-su nad jejím duchovním de-la-ni-it a psát o tom v na-zi-da- podle objemu.

Často ez-di-ať do své země-la-ki ze svých rodných míst, pak ze všech okolních de-re-en ona pi-sa-li pro-pi-soch-ki, a ona ot-ve-cha- la na ně. Přišel jsem k ní na dva a na tři sta ki-lo metrů a ona znala jméno toho muže. By-wa-zda a mosk-vi-chi a návštěvníci z jiných měst, kteří slyšeli o pro-zor-li-ma-tush-ke. Lidé různého věku: mladí i staří a lidé středního věku. Někoho, koho vzala-ne-ma-la, ale někoho, koho ne. S některými ry-mi go-in-ri-la para-cha-mi, s jiným - jednoduchým jazykem.

Zi-na-i-ano nějak po-zha-lo-wa-las ma-tush-ke: "Ma-tush-ka, ner-you ..." A ona: "Jaký druh ner-you, po tom všem , ve válce a ve vězení neexistují žádné nervy ... Takže se ovládejte, buďte trpěliví. “

Ma-tush-ka-sta-la-la, že je nutné s ním zacházet, ale povinně. Te-lo-d-mik, Bohem dané, je třeba to re-mon-ti-ro-vat. Bůh stvořil svět, vy jste lékař a neměli byste to přehlížet.

Jeho-to-close-to-ma-tush-ka co-feel-wa-la: „Jak je mi tě líto, až příště. Život bude wow a wow. Těžký. Přijde čas, kdy před tebou položí kříž a chléb a řeknou - ty-ráj! “ "Převezmeme kříž,-od-ve-cha-ať už oni,-ale jak potom můžete žít?" - "A my jsme mo-lim-sya, take-meme ze-flicker, ska-ta-em sha-ri-ki, po-mo-lim-Xia Bo-gu, pojďme jíst a sy-you boo-dem! " Jindy zasáhla špatnou ri-vaya v těžké síle, což se nebojí, bez ohledu na to, jak děsivé. "Zetě de-cha v sa-night-kah, a neexistuje žádný for-ka-bo-you!" Pán sám vše ovládne! " Mat-ro-nush-ka cha-one in second-rya-la: „Pokud lidé ztratí víru v Boha, pak je to způsobeno katastrofami, a pokud tomu tak není, pak zahyne a je ztraceno od tvář Země. How-to-ro-dov zmizel a Rusko je su-shche-stvo-va-la a bude su-shche-stvat. Mo-li-tes, pro-si-te, kai-tes! Pán tě neopustí a zachrání pro tebe zemi! “

Poslední pozemský úkryt Mat-ro-nush-ka přišel do submoskevské stanice Skhod-nya (ulice Kur-gan-naya, budova 23), kde in-se-li-las se vzdálenými příbuznými-ni-tsy, v -ki-nuv pokoj-na-tu v Old-ro-ko-nyu-shen-nom pe-re-ul-ke. A tak-tak-tak-tak-tak-tak šli po síti-te-li a nesli svůj zármutek. Pouze před samým koncem mrtvoly chi-noy, již se vším slabým, omezujícím no-chi-la recepcí. Lidé ale chodili stejně a ona nemohla pomoci.

Pre-being-le-nie požehnané stařeny Mat-ro-ny

Říkají, že v době konce byla za tři dny otevřená doma a doma udělala la la-la všechny potřebné vyprané ras-on-rya-niya. Ma-tush-ka pro-si-la, aby byla poslána do kostela-vi Ri-zo-po-lo-zeniya na Donskoy ulici. (V této době tam byl kněz-kněz Nik-kolay Go-lubtsov. Znal a četl blahovolky Mat-ro-well.) Vě-le-la nedonesla věnce a plast-mas -takže ty květiny do po-ho-ro-ny.

Až do posledních dnů svého života žila a zůstávala u kněží, kteří k ní přicházeli. Podle její mediální re-niyu se jako obyčejní hříšní lidé bála smrti a neskrývala ji před svými blízkými, strach, ha. Před smrtí přišla vyšetřovat kněze, otce Di-mit-ri, byla velmi woo-va-las, správně-vil-no zhi-la hand-ki. Ba-tyush-ka se ptá-shi-wa-et: „Ale opravdu se bojíš smrti?“ - "Bojím se".

2. května 1952, ano, je chi-la. 3. května v Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-re na pa-ni-hi-du was-la-da-na-write o up-to-k-e-nii in- the-pre-become-a-wen-noy Mat-ro-ny. Mimo mnoho dalších upozornila na služebníka hiero-mo-na-ha. "Kdo dal žádost?" - vzrušeně - ne - dodávka - ale zeptal se: - Co, zemřela - la? “ (Mnoho lidí z vesnice-ni-ki lav-ry ho-ro-sho vědělo a in-chi-ta-li Mat-ro-nu). Old-rush-ka s do-four-ry, dorazil-e-hav-shi z Moskvy, nedostatečně pevný-di-li: on-ka-nune ma-tush-ka sat-cha-las, a nyní-pak rakev s tělem bude umístěna v moskevském kostele Ri-zo-po-lo-zenia na Donu. Kláštery Lavra se tedy dozvěděly o konci Mat-ro-ny a mohly přijít do její války. Poté, co out-of-va-nia, který roj spolu sešil otec Ni-ko-lai Go-lub-tsov, jsou všichni přítomni ing-ho-di-li a připoutáni k jejím rukám.

4. května, v Týdnu žen-mi-ro-no-sedí, s velkým počtem lidí on-ro-da, bylo hodně-I-els in-g-be-nie blah-wen-noy Matro-ny. Podle svého přání byla-la-gre-be-na na Da-ni-lov-skom treasure-bi-shche, aby "slyšela službu-bu" (tam na-ho-dyl-sya jedna několika aktivních moskevských chrámů). Ot-pe-va-ny a nevšednost požehnané ženy byly at-cha-her pro-glor-le-niya v na-ro-de tak příjemné pro Bo-live.

Bla-wen-naya pre-ska-zy-va-la: „Po mé smrti půjdou lidé do mého mo-gil-ku. Někteří, a až také zemřou, pro-let-sem-gil-ka, protože od-ed-ka, který přijde ... Ale po mnoha letech lidé uznají, že přicházejí kolem mě a go-to-pa-mi o pomoc v jejich a s žádostí o-ba-mi, aby se za ně modlili k State do Bo-gu a já všem pomůžu a každého vyslechnu. "

Ještě před svou smrtí řekla: „Všechno, všichni, přijďte ke mně a rass-say-zy-wai-ti, jak živí, o jejich trápeních, uvidím vás, vyslyším a pomůžu vám.“ A také ma-tush-ka go-in-ri-la, že všichni, kdo dělají, berou se-bya a jejich život její ho-da-tai-st do Go-do-do, spa-sut-sya. .. „Každého, kdo se na mě obrátí o pomoc, potkám při jeho smrti, každého.“

Více než třicet let po skončení ma-tush-ki, její can-ka na Da-ni-lov-skom treasure-bi-vyrobila jeden ze svatých míst pra-slavné Moskvy-ty, to- da-ez-zha-ať už lidé z celého Ruska a ze zahraničí ze svých vlastních -mi be-da-mi a sick-ny-mi.

Bla-wen-naya Mat-ro-na was-la-right-glorious-man-ve-com in deep-bo-com, tra-di-tsi-on-n-th knowledge of this- th word. Soucit s lidmi, vycházející z plnosti vašeho srdce, modlitba, znamení kříže, věrnost svatým rtům Velkolepé církve - to by bylo uprostřed jejího života. When-ro-yes, her-mo-ga with her-and-mi roots-nya-mi ear-dies in many-ve-ko-th-t-d-tions in-dear-no-bla-g honours. By-this-mu and help, to-to-ru-di-di-cha-cha-yut, mo-lit-ven-but referring to the pra-ved-ni-tse, when -no-sit-spiritual- fruit-dy: lidé jsou utvrzováni v pravé slávě, v kostele-kov-la-yut-Xia navenek i uvnitř Renne, přijď-sh-t-Xia do celodenního modlitebního života.

Mat-ro-dobře znají de-sit-ki tisíce skvělých lidí. Mat-ro-nush-ka-tak las-ko-in-zy-va-yut její mnoho. Stejně jako ve svém pozemském životě může pomáhat lidem. Cítí to všichni ti, kteří se jí s vírou a láskou ptají na za-step-no-thing a ho-da-tai-stvo před Gos-at-home, do Ko-to-ro-mo, požehnaného starého -žena má velkou smělost.

O re-te-tene mocné blažené Mat-ro-ny

Večer 8. března 1998, v Týdnu svrchovanosti Pra-in-Glory, požehnáním Svatého otce, ar-ha Mos-kov-sko-go a všichni Rus-si Alek-sia II na poklad Da-ni-lov-skoye-bi-shche v Moskvě byly poctivé ostatky v pohybu-ni-tsy blaženosti XX. století blažené stařeny Mat-ro-ny.

Komisi pro pitvu pro-ho-ro-not-nia řídil ar-hi-epi-skop Istrinsky Ar-se-ny. Při znovuzahájení poctivých pozůstatků starého Mat-ro-ny účast-in-va-zda: n-místo-nik No-vapas-sko-mo-na-st-ry epi-skop Ore-ho-vo-Zu-ev -sky Alek-siy, náhradní přezdívka Svya-to-Da-ni-lo-va mo-na-st-rya ar-khi-mand- rit Alek-siy s jeho bratr, jeden-tel chrámu ve jménu Marty-na Is-in-ved-nik v moskevském knězi Alek-sandr Ab-ra -mov. V chrámu na počest společného průvodu Svatého Du-ha, který je na Da-ni-lov-treasure-bi-shche, na místě nikoho Svyato-da-ni- lo-va mo -na-st-rya ar-hee-mand-ri-tom Alek-si-em ve spolupráci se so-bo-ra cle-ri-kov was-la so-ver-she -on zbytek lithia . Rakev s poctivými ostatky starého Mat-ro-ny byla doručena do Da-ni-lov mo-to-butt a umístěna do nom-door-door chrámu ve jménu pre-do-do-no -go Si-meo-na Pillar-no-ka.

Zároveň měli všichni přítomní ve stejnou dobu zvláštní smysl pro do-ha. A byli šťastní.

V práci Komise, in-mi-mo, zástupce ruské Pra-v-slavné církve, účast ve va-if, odborník v -pro-sam-deb-no-me-di-tsin -sky ex-per-ti-zy, an-tro-in-log, doctor-tor of me-di-tsin-sky n-uk, pro-fes -sor Zvya-gin Vik-tor Ni-ko-la- e-vich a ar-heo-log, doktor is-to-richeskikh-uk Ta-nyu-kovich An-drei Ki -ril-lo-vich.

13. března Ko-miss-this for-con-chi-la ra-bo-tu. Bylo poznamenáno, že při otevírání ostatků starého Mat-ro-ny ob-na-ru-same-na vy-puk- Ztraceno v podobě kříže na hrudi, o kterém bude v jejím životě zmínka- popis.

V chrámu Po-krov-sky Svyato-Da-no-lo-va mo-na-st-rya na ana-lo to bylo-la po-lo-same-na cha-sti-tsa gro-ba bla - manželka Mat-ro-ny. Zde, v dobách Ve-li-ko-go, sto sloužilo pa-ni-hi-dy o vytržení matky Boží matky.

Opětovné setí mocné požehnané staré dámy Mat-ro-ny

30. dubna 1998, požehnáním Svatého otce, Pat-ri-ar-ha Aleksey II, při slavnostním zpěvu tro-pa-rya Pas-khi „Kristus vos-kre-se mrtvých ...“ bla -manželky Mat-ro-ny do chrámu svatých otců Se-mi All-Lena So-bo-dov. Čtyři bratři mon-on-st-rya z celonoční vigilie sloužili-ať už-pro odpočívající.

1. května 1998, v pátek-ni-tsu 2. sed-mi-tsy podle Pa-sh, na-ka-nune 46. roku blažených manželek Mat-ro-ny, božské li- tur-giyu a pa-ni-hi-du ve stejném chrámu co-ver-shil ar-hi-epi-skop Ist-rin -sky Ar-se-niy. Pro Božího služebníka bylo mnoho prosebníků, i když často-ale tato událost nebyla oznámena, Moose.

Téhož dne byla rakev s poctivými ostatky blaženého Mat-ro-ny předvedena k ženě molovského Po-krve u abel-man-nov-skaya za-sta-you. Tam se jeho tor-the-same-but at the ringing-lo-ringing, setkat s igu-meniya Fe-o-fa-nia a sestra-obi-te-li.

Poctivé ostatky požehnané ženy, in-chi-ta-e-mi ve-ru-yu-mi jako svaté síly, in-chi-va-jsou v tomto mo-na-st-re, ku-da pro pomoci této in-motion-ni-tse, jako v jejím pozemském životě, jdou donekonečna k lidem.

Ka-no-ni-zation svatého spravedlivého blaženého Mat-ro-ny Moskovského

2. května 1999, během služby svatého Patri-ar-ha Alekseyho II., Se konalo shromáždění -nie starý-ri-tsy Mat-ro-ny do li-ku místních ctěných svatých. O půlnoci byl v dolním kostele chrámu Po-střecha na střeše služebník pro časný den a poté podle Mat-ro na další nyaya pa-ni-hi-da -nush-ke. Bolest bohů krtků zůstávala v mo-na-so-re až do rána, aby se mohla účastnit oslav jejího oslavení. Lidé chodili celou noc, aby viděli její svaté síly, a ráno to potřebovali.

Ráno pat-ri-arch Alek-sii II z am-in-na oznámil akt ka-no-ni-zation tváří v tvář místním ctěným světcům bla-wen-noy Mat -r-us Mos- kovskoy (No-ko-no-voy Mat-ro-ny Di-mit-ri-ev-ny, 1881-1952):

Akt ka-no-ni-zation staré Mat-ro-ny

Nejprve je určeno de la-em:
1. Přiřaďte se tváří spravedlivých pro místní církve - no-chi-ta-nia v go-ro-de v Moskvě a Moskovsky epar -khii old-ri-tsu Mat-ro-nu Mos-kov- skuyu.
2. Poctivé ostatky požehnaného Mat-ro-ny Mos-kov-sky, in-chi-va-yu-chi-va-chi-va-chi-va-st-ro-pi-gi -al-nom mo -na-st-re go-ro-da Moskva-vy, od nynějška svatý-vy-mi-š-mi a dejte jim až stovku-ne-ne-ne.
3. Vzpomínka na požehnanou Mat-ronu Moskovskoyovou má být dosažena v den jejího odchodu do důchodu - 19. dubna (2. května).
4. Service-bu-but-in-pro-slavný blažený Mat-rona Moskovsky udělat speciální -ya tak-na-jak-jak-na-jít-generál podle chi-nu pra-ved-noah.
5. Napište ikonu ne-pro-slavnou požehnanou manželku Mat-rone Moskovskaya-well pro clo-no-niy v souladu s definicí de-le na Seventh-my-All-Len-So-Bo-ra .
6. Vytiskněte život požehnaného Mat-ro-ny Moskovskaya pro n-zi-da-nia při požehnání dětí církve.
7. At-the-me-de-de-le-niye of Our-she-s-t until the e-mail of the cle-ri-kov and the faith-yu-yu-right-in-glorious the fares and obi -te-lei moskevského go-ro-da a moskevské diecéze.

Sbor poprvé zazpíval třímístně svaté spravedlivé blahoslavené ženě Matroně. Pak První-ve-svatý-tel společně ušil první mo-le-ben na se-rib-rya-ki s mocí, který-ten-ráj by-la-usta-nov-le-na v dolní kostel chrámu na střeše. Po tomto pa-mint-th den v mo-na-st-less každý den, ale na konci li-tur-gii so-ver-sha-et-sya mo -le-ben s aka-fi-stom před rakovinou s upřímnými mi-šcha-mi, ale v pro-slavných-slavných bla-manželkách staré Matro-ny.

Modlitby

Troparion požehnané matroně z Moskvy, tón 4

Země vegetace Tula, / město moskevského andělského válečníka / požehnaná stařena Matrono. / Od narození v tělesné slepotě až do konce jejích dnů. S vírou, která proudí a žádá o nemoc duše a těla, // naše radost .

Překlad: Země Tula roste, město Moskva je podobné jako andělé, starší Matrona. Byla od narození v tělesné slepotě až do konce svých dnů, ale dostala od Boha velkorysý duchovní zrak, vidoucí a modlitební knihu. Nejvíc ze všeho dostala dar léčit nemoci. Pomozte při duševních a fyzických onemocněních všem, kteří přicházejí a žádají vás s vírou, naší radosti.

V troparionu k požehnané moskevské Matroně, hlas 2

Bůh moudrá požehnaná stará žena Matrona, / země prosperity Tula / a město Moskva slavnou ozdobou, / chválíme tento den, větry. Země byla, / nyní v nebeském ďáblu, stojí Boží trůn // a modlí se za naše duše.

Překlad: Požehnaná eldressa Matrona, moudrá Bohem, která vzkvétala na zemi Tula a slavně zdobila město Moskva, dnes budeme věřící oslavovat. Protože neznala denní světlo, byla osvícena Kristovým světlem a byla obohacena o dar uzdravení. Na Zemi, jako migrant a tulák, se nyní v nebeských palácích bude modlit za naše duše.

Kontakion na blahoslavenou matronu z Moskvy, tón 7

Sloužit Kristu / z lůna předvolené matce, / spravedlivý Matrono, / kráčející po cestě trápení a trápení, / projevující pevnou víru a zbožnost, / upřednostňoval jsem Boha, ctím tě na počest., // požehnaná stará paní.

Překlad: Pro službu Kristu, původně vybranou z lůna matky, Matrona, kráčející po cestě a smutcích, projevující pevnou víru, a potěšil jsi Boha. Proto si na počest vaší paměti vyprosujeme: pomozte nám i my, abychom byli v Boží lásce, požehnaná stařeno.

Modlitba k blahoslavené matroně z Moskvy

Ó, požehnaná matko Matrono, má duše je v nebi před Božím trůnem, ale tělem spočívá na zemi a s požehnáním poskytovaným shora vyzařují různé zázraky. Hle, tvá milosrdná oči na nás, hříšníky, v zármutku, nemoci a hříšných pokušeních vašich zasloužených dnů, potěšená, zoufalá, uzdravila naše nešťastníky, kteří zemřeli na naše neštěstí a kteří žili od Boha Ježíše Krista, odpusťte nám všem naše hříchy, bezpráví a pád, a my, od svého mládí, až do dnešních dnů a v hodinu, kdy jsme zhřešili, jsme skrze vaše modlitby obdrželi milost Boží a obdrželi milost Boží. a na věky věků. Amen.

Druhá modlitba k blahoslavené matroně z Moskvy

Ó, požehnaná matko Matrono, vyslyš a přijmi nyní nás, hříšníky, kteří se k tobě modlíme a jsou po celý svůj život zvyklí přijímat a naslouchat všemu utrpení a truchlení; ale ne skrovné a teď tvé něžné milosrdenství nám, nehodným, neklidným v mnogosuetnem tohoto světa a nigdezhe nachází útěchu a soucit v smutku duchovní a pomoc bolezneh tělesně: uzdrav naši nemoc, zbavit se pokušení a muk ďábla, vášnivého voyuyuschago, Pomozov přineste každý den svůj kříž, nesete veškerá břemena života a neztrácíte v něm Boží obraz, zachovávejte ortodoxní víru až do konce našich dnů, důvěřujte a doufejte v Boha, že budete mít silnou a neomylnou lásku k lidem kolem nás ; Pomozte nám po opuštění tohoto života dosáhnout Nebeského království se všemi, kdo se Bohu líbili, oslavovat milosrdenství a dobrotu Nebeského Otce, v Trojici, Nebeského Boha, Otce a Syna Božího a Svatého Jeden. Amen.

Kánony a akathisté

Text schválený Svatou synodou
Ruská pravoslavná církev
20.dubna 2000 (nečíslovaný časopis)

Zvuk:

Kontakion 1

Vyvolený Duchem Božím-zhi-ho z roucha kojenců, požehnán stařeně Matrono, slepota a tělesná slabost očistit ducha od Boha, přijat, vzhledem k vidění a obohacujícímu ano, které jsi ozdobil. Se-go-ra-di a my blah-go-dar-not ve-nets chvályhodné pri-no-sim ty, in-piyu-shche:

Ikos 1

An-gel v letadle se objevil-la-sya esi na zemi-li, Matrono požehnal, plní Boží vůli. Přestože jsou vaše Vánoce ve slepotě rychlejší, ale Pane, zmoudřete nevidomé a milujte spravedlivé, pokud jde o osvětlení ducha vaší mysli, abyste sloužili druhým a skrze vás se zjevovala Boží díla. Jsme s láskou in-pi-e'm so-ko-vaya:

Ra-dui-sya, vyvolený Bohem od dětství;

glad-dui-xia, bla-go-da'-tiyu Du'-ha Svya-ta'-go z rubášu ose-ne'n-naya.

Ra-dui-xia, dar chu-des izmlad, obohacený;

radujte se, moudrost od Boha, ohromená.

Re-dui-sya, chytrý na myšlení, vidící skrze Boží vůli;

radujte se ze slepých myslí mudrců ve'-ka hanba.

Ra-dui-sya, dui-shi klamů k Bohu vedoucímu;

happy-dui-xia, speed-bi a pe-cha, ať už kalení.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 2

Vidíte lidi a kněze, on-ano, pokřtí vás, požehnaný, nádherný zakalený sloup nad vaší hlavou a cítí dobře ucho -ko-vi-tsa bude, zpívám Bo-gu: Alli-luia.

Ikos 2

Razum, který má pro-light, kněz boha Basila podle znalostí, jak je pokřtěn bez společného úsudku, Bůh je a tobě, spravedlivý Matrono, svaté jméno od-ro-ko-vi'-tsu. Od našeho stého nositele, kdy-ale-tato chvála je tato:

Ra-dui-sya, ve svatém křestním požehnání Svatého ta-tého Ducha-ha-zpívaného;

raduj se, na svém kříži jsi měl zapečetěný kříž.

Ra-dui-hsia, modlící se žena, od Boha, kdokoli daný;

radujte se, neutíchající světlo, zářící před Bohem.

Ra-dui-sya, oslavovaný na zemi darem zázraků od Boha;

re-dui-hsia, věnec slábnoucí z Goss-po-da, korunovaný ne-být-si.

Ra'-dui-xia, Boží nádhera hlásající hříšnost;

radujte se ze zdroje živé vody žíznící k pití.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 3

Si-lu boha bla-go-da-t cítíš, dokonce i v dětství jsi, Matrono požehnaný, spěchal jsi ke svatým a čisté srdce a srdce gu zvolalo esi: Alli-luia.

Ikos 3

Imu-schi od Boha dar prozíravého izdetiana, požehnaná matka, nejdražší srdce těch, kteří přicházejí k těm, kteří vedou, a kteří přijdou, jak vyprávíme příběh, mnoho di-gia jste vedli cestou dobra . Temně slavný-oslavuj Boha, který činí slepce moudrými, in-pi-em te-be-si-tse:

Ra-dui-sya, božská prozřetelnost;

radujte se, důvěrné hříchy žalobce.

Ra-dui-xia, potemnělé duše před-štěkající nás-tav-ni-tse;

radujte se, milosrdný průvodce po putování.

Ra-dui-sya, hvězdy, ukazující správnou cestu;

raduj se, světlo, ve tmě, to je všechno světlo.

Ra-dui-sya, který sloužil totéž Bohu;

ra-dui-hsia, koz-no diavolsky blah-go-da'-tiyu Du'-ha Svatý-ta'-tý pošlapal.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 4

Bouře zmatku a zmatku o vašich zázrakech ve všech, rozptyl, požehnaný ma'-ti, a ti, přivedu je k rozumu Gos-do-do, div-no-mu ve spojení s vámi His-and-gu , s chválou díkůvzdání: Alli-luia.

Ikos 4

Slova-oholení-ona láska-barvivo, ma'-ti Matrono, o pomoc v ne-doo-zeh duší a bezdárných darů, coming-go-da-hu k te-be s nadějí, a, rada je dobrá a léčí-léčí pro-lepší-čiv-ona, bla-go-da-rya-shche Bože, zpívající te-be:

Re-dui-sya, jako nemocný a trpící v duchu přijímám;

happy-dui-xia, pro mír du-sham quick-by-y'm darueshi.

Ra-dui-sya, v klamu těch, kdo napomínají;

radujte se, děkuji paní učitelce.

Ra-dui-xia, pe-cha-lei našeho zhášeče;

ra-dui-sya, rychle se chovej pohodlí-shi-tel-ni-tse.

Ra-dui-sya, bla-gaya bezsrebrenice;

re-dui-hsia, blázni nejrůznějších nezdravých léčitelů.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 5

Bůh-teh-naya hvězda-ano povstala, matko požehnaná Matrono, ve dnech potíží v naší vlasti jsme jako nový zpovědník a Chriss-k-dovnitř směle-jistě a bez strachu - to tě přivedlo, a požehnal požehnání Boží, dal těm, kteří byli zmateni, napomenutí, trpící slabostí, bolestivé uzdravení, požehnání volající Bo-gu: Alli-luia.

Ikos 5

Vi-dev-she-many-zi ruských lidí chu-de-sa a uzdravení, požehnání od Boha od te-be: chrome-my jdeme, oslabení a na jednom leží - uzdravení, zuření - du-hov zlého odhánění, ustre-mi-sha-Xia na te-be, ma'-ti, pokud jde o nevyčerpatelný zdroj, od ne stejného spotřebovaného spousty -ale, dotýkajícího se srdce-cementového vozo-pi-sha te-be ta-ko-vaya:

Ra-dui-sya, volal na správnou cestu od dětství;

raduj se, svatý, daný nám od Boha.

Re-dui-xia, léčitel, ne-du'-gi na'-sha léčení;

re-dui-sya, v našich potřebách rychle pomůže.

Re-dui-sya, osvěcující nás oduševnělou radou;

radujte se, nejasnosti našeho ša brzy vyřeší.

Ra-dui-sya, nečistí duchové z mužského věku od-nyayu-si;

radujte se a ochraňte své před vším zlem.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 6

Zvěstovatel svatého a spravedlivého života tvého života, objeví se požehnaná matka, svatý a svatý otec Jan z Kronštadtu, ano-ano, uvidíš tě v chrámu a pojmenuj svou matku, sestru a matku Boží. Stejné, hej, shav to, oslavuje Boha ano, hlásá mu píseň: Alli-luia.

Ikos 6

Voz-shine mo-lit-va-mi tvé-imi, ma'-ti Matrono, světlo požehnání Božího v srdcích, která nedýchají Boha a hřích-minno-gi me, které ho rozčilují. Ty samé, vi-dya-shche chu-de-sa, poté boj hotový, obrátil se k Gos-in-do, potěšující-zha-zha-ily ty si-tse:

Ra-dui-sya, pod-vi-gi-i'mi Bůh pro-oslavuje;

radujte se, chvála Bohu nám.

Ra'-dui-sya, nevěřící ve správný způsob nás-tav-lyu-ya;

radujte se, hříšně mě znesvěcujte mo-lit-va-mi očištění vašeho imi.

Ra-dui-sya, volá nás k pokání;

radujte se, děkujte Bohu za všechny, ale učí nás to.

Ra-dui-sya, chrám Boží nás učí milovat;

radujte se a sbírejte rozházené ovečky v kostele.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 7

Kho-ty-shi, nejsvětější svrchovaná Matka Boží, si zaslouží potěšení, Matko Matrono, které všem lidem přikázalo, aby napsala tu nejčestnější jednorázovou: „Očekávání těch, kteří zahynuli, a my jsme stále hleděli na světlé tvář Nejčistšího, s dojetím VÁS pochválí, God-in-the-do budou volat: Alli-Luia.

Ikos 7

Nové, za rok pro vás krok-ni-tsu, modlitební místnost a gostaitsu k God-da-ro-va Gos-pod, těžký ruský, mnoho-zi bo odpadne z Holy-t'ya Tsirku -ve -ty, nevěřící a klamní poučeni slovy a činy, což jsou božské chu-de-sa Boží. Tem-same vos-pe-va-em ti si-tse:

Ra-dui-sya, naše země je Rusko-sijský, neklidný sedlář;

ra-dui-xia, lázeňská relace naší-ona-ho-da-tai-tse.

Ra-dui-sya, bůh, soudce pra-ved-na-go, navrhovatel;

radujte se, nešťastná a obscénní patronka.

Re-dui-sya, slabý a beznadějný v moci-ne-tse;

re-dui-sya, pro-ti-wu du-hov zlý zlý neustávající válečník.

Ra-dui-sya, jako tre-de-chut knížata svědomí;

radujte se, protože se radují z te-be'an-gely a lidí.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 8

Bylo podivně neuvěřitelné a nerozumné, že slepý člověk, který se narodil slepý, nemusí být stejný jako my, ale kdo nebude schopen vidět bohy Boží v zlovolnosti lidstva. My, požehnaná matka, Boží moudrost v těch, kteří jsou na dohled, in-pi-em Bo-gu: Alli-Luia.

Ikos 8

Požehnaná matka snesla všechny druhy trápení a urážek, vyhnanství a pohanění, kteří o tom nesejí, ale za všechno díkůvzdání Boží. A tím nás nauč trpělivě nést tvůj kříž, stejné požehnání je toto:

Re-dui-sya, neustále v modlitbě;

ra-dui-xia, du-hov zla poté a mo-lit-vytí odjeli.

Ra-dui-xia, získal jsi svět blah-go-dat;

radujte se ze své lásky, s mnoha z vás, zachraňujte klid, te-bea.

Ra-du-xia, live-ti-e'm your-im pretty who who serve:

radujte se a na konci toho svého budete neustále pomáhat.

Re-dui-sya, a nyní-ne s naší peticí tep-le slyšení;

radujte se, kdo neopustíte ty, kteří důvěřují vaší pomoci.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 9

Všechna narážka jsou rychlá a nemocná - už ne a vydrželi, ma'-ti Matrono, neustále vedou válku proti mocnostem temnoty, odsuzují kozy a ko-var-jejich a vyřazují je až do konce dne „Tvoji pomohli těm, kteří čekali, čekali, nefoukali a rychle mlátili, ale přišli zpívat Bohu: Alli-Luia.

Ikos 9

Viti, mnoho věcí nemůže být hodně oslaveno tvým svatým životem a chu-de-sa, mocí Boží, tím, co Bůh dělá, před starou ženou. Ale my, přestože chválíme Boha v žalmu v Jeho svatých svatých a askezi se srdeční láskou, odvážíme se zpívat te-beeta-ko-vai:

Ra-dui-sya, vybral jsi si úzkou cestu a bolestivé brány;

radujte se, zářil mnoha ctnostmi.

Ra-du-sya, odmítá všechno porušitelné ve tvém životě;

radujte se, pokora, jako wen-tsem dra-gim, zdobená.

Ra-dui-sya, evangelikál, jako pták, který není blázen, který žil na zemi;

raduj se, synu Boží, který neměl, kde by se hlava-woo’d ohnula, kdo následoval.

Ra'-dui-sya, nyní ne-v-obi'-te-leh rais-kih veselý;

raduj se a my hříšníci, modlící se za te-be, neopouštíme tvou sladkost.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 10

Zachránil jsem mnoho lidí před utrpením fyzických a duchovních nedostatků, všemocně jsem sídlil, spravedlivá Boží milenka, v Mo-lit-ve a žádal jsem je o -mo-polévku a opevnění od Boha-pro-ano naše-ona- Ježíši Kriste, zazpívej mu: Alli-Luia.

Ikos 10

Ste-na a v krvi byla ve dnech tvého života, požehnaná matko, všem, kteří k tobě přišli, a neopovážila se přestat chodit před Bohem o někom - deh, s vírou přijď k tvému ​​hrobu. Tem, ubo, vyslyš nás, hříšníky, smutky, nemoci a mnoho zármutků těch, kdo jsou posedlí, a modli se o pomoc od tvého mo-lit-you-mi, všech k těm, kteří pijí:

Ra-dui-sya, obi-di-myh, brzy zástupci;

radujte se, kteří trpíte nedostatkem pohodlí

Ra-dui-sya, ochrana poctivého manželství;

radujte se, všichni v nepřátelství, umírající

Re-dui-sya, je to nesprávný úsudek přitahovaného obránce;

radujte se a pro ty, kdo se provinili před pozemskými soudy k Bohu, milosrdný ho-da-tai-tse.

Ra-dui-sya, kteří při-sta-n-shche ztratili krev;

radujte se, pro všechny, kteří nevolají, za krok-no-tse.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 11

Zpěv an-gel-skoe jste slyšeli vy, Ma'-ti upřímný Matrono, stále žijící na Zemi. Nau-chi a my, ne-až-hodní, ka-to-do-ba-et-ti-ti Bůh, v Trojici je uctíván, Father-ts a Sy -th Doo-ha, On-stejný nepřetržitě in-in-ness není šílené, hlas-pe-wa-yut: Alli-luia.

Ikos 11

Váš život září zářivým světlem, požehnaný Matrono, osvětlující temnotu tohoto světového světa, a přitahuje ji, doo-shi na-sha, protože ano a my papr-ti-oh-ano-ano budeme svítit vzhůru a rychlá cesta, dočasný život, ne podle Boha, pomineme a království Boží, dosáhneme království Božího, ale pokud ty, matko, nebydleli jsme, pokud jsi slyšel náš hlas, wow , Wow

Re-dui-sya, Boží svíčka, přinesla, ale byla horká;

re-du-hi, bi-se-re poctivý, požehnaný-ty-ne-tvoje-ne tvoje-ty nás osvětluje.

Ra-dui-sya, bloom-te bla-go-von-ny, s Duchem Svatého Ty nás odmítá;

re-dui-sya, ka-me-nu víry, slabý v blaženosti, potvrzující.

Ra-dui-xia, štěkání hvězdy od světla před světlem, ukazuje nám správnou cestu;

glad-dui-xia, dobrý ráj pro válečníka Krista-sta-va, me-chem mo-lit-vy démoni regimenty organizují-shayu-shchaya.

Re-dui-sya, protože celý tvůj život je svatý a bezúhonný;

raduj se, protože tvá smrt je čestná před Bohem.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 12

Díky Bohu, že dávám Bohu hodně, ale také z pláště, které jsem vnímal, ma'-ti, požehnaný, i ty bys měl zůstat s tímto strachem po všechny dny života. Věřím, že je to neuvěřitelné, protože i podle doby, kdy jste to mohli požehnaně věnovat, to přebývá v hojnosti. Se-go-ra'-di pri-p'-give-yu mo'-lim-sya: nezbavte nás, kteří stále bloudíte po zemi-li, pomozte svým i nohám, žádejte Boha- autorem Dovolte mi slitovat se nad všemi, kteří mu zpívají: Ally Luia.

Ikos 12

Hodně zpívám a věštím tvé chu-de-sa, ma'-ti Matrono, chval Boha, ano-ro-va-sha-go do Moskvy a vlast do She-mu, v dobách bezbožnosti a pronásledování, ty jsou nepřekonatelným sloupem dobra a víry. Ny-no, požehnaná ma'-ti, s vděčným srdcem, we-pe-va-e-be-be'-si'-tse:

Re-dui-sya, získal jsi ve své duši mír Chriss-tov;

re-dui-xia, se-go ra'-di hodně lyu-di O'k-rest te-be k God-gu.

Re-dui-sya, ve slabém těle jsi ukázal božské si-lu bla-go-da'-ti;

raduj se, když jsi našel svoji upřímnou moc, prokázal jsi nám Boží milosrdenství.

Ra-dui-sya, sonma svatých Moskvy, spravedlivá prosperita;

glad-dui-xia, moskevská slavná výzdoba.

Ra-dui-sya, naše vlast, která je předána Bohu před sedláka;

radujte se za pokání a modlitbu za to, že Země-li Ross-si-stei volá všechny.

Ra-dui-sya, spravedlivá matka Matrono, vřelá o nás k Bohu, modlitební dívce.

Kontakion 13

Ach, požehnaná matka-ti, poslouchej-ne-zpívej te-behva-leb-zpěv a je-pro-si'am v Gos-po-da Ježíše Krista Hri-sta sin-hov os-tav -le-nie „Chris-sti-an-skia mír končí a dobrá odpověď Hroznému soudci, a tím se budeme moci dostat do vesnic Rais-kih sla-vi-ti Holy Trinity, in-piyu-shi : Alli-luia.

Tento kontakion chi-ta-et-sya třikrát, následovaný Ikosem 1. „An-gel v plném rozsahu ...“ a 1. kontakionem „Zvolený Duchem Božím-zhi-im ...“.

Modlitba

Ach, požehnaný ma'-ti Matrono, dýchám na No-be-si před Pre-table of God, přicházejí, v těle odpočívají na zemi, a ano, jsi požehnán go-to-tiyu různé chu-de-sa vyzařující, hle us-not-lo-stev-nim O'kom na nás, hřešící, v skor-beh, bo-lez-neh a hřích- dobrá pokušení své vlastní doby, pohodlí, zoufalství, heal-li no-du'-gi, náš divoký, od Boha, je nám dovoleno hřešit hříchem, kvůli neštěstí nás a mnoha stálým, mysli - ať už Bůh za ano, ona, ona, Ježíš Kristus, odpusť nás všech našich hříchů, bez vyznání a upadnutí do hříchu, a my jsme od mládí až do dne a hodiny hříchu, takže vaše-oni mo-lit-va-mi in-lo-chiv-ona blah-go-to-give a velké milosrdenství, pro-we-let-vim v Trojici Jednoho z Boha, Otce a Syna a Svatého z Doo-ha, nyní, a nikdy nepřišel, dokonce navždy. Amen.

Píseň 1.

Irmos: Minul jsem vodu, osušil jsem se a unikl jsem zlu Egypta, Izraelité zvolali: Vykupiteli a našemu Bohu budu.

Ó Bože, Všemilosrdný, vděčný, nedůstojný, abys zpíval Tvou dobrotu Matroně, našemu poctivému chodítku a modlitební schránce před Tebou.

Z roucha dítěte jsi neublížil lásce ke Kristu a ve svém životě jsi sloužil požehnané matce.

Zdálo se, že vyvolenou nádobou Ducha svatého je, abyste díky Bohu od svatého křtu až do konce vašich dnů byli pevně zahřátí, požehnaná matka.

Bogorodich: Archandělská píseň, kterou vám zpívám, Čistá: Radujte se, Potěšená, Marie, Matka Krista Boha, kdykoli se modlím za naše narození.

Píseň 3.

Irmos: Nebeským kruhem je Verkhotvorche, Pán a Církev Stvořitele. Potvrdil jsi mě ve své lásce, touze po zemi, věrném potvrzení, sám milující člověka.

Byli jste posvěceni životem zbožných a spravedlivých, blahoslavená matka, stejná a pro nás, kteří k vám přicházíme s vírou, s pomocí Boží milosti, budeme naplněni.

Kriste Člověče milý, miluješ ho od mládí, svatá matko, modli se, abychom byli usazeni na kameni Jeho přikázání.

Církev Páně, Pán, světelné chado církve způsobily, že tě, svatá matka, a ve tvé lásce tě potvrdí jako milovníka člověka.

Bogorodich: Nebe a země královně, Matce Boží Devo a Církvi Všemocné ochrany, tento pobyt neotřesitelně potvrzují v zbožnosti zůstat.

Sedalen, hlas 4.

Ve vašem jménu, požehnaná matrono, váš život je, vaše toulání, zneužívání a smutek pro nic za nic, zjevila se paní, ne jménem, ​​ale také duchem. Stejné a všechno nezbytné království pro Boha jste získali a obohatili jste se Bohem.

Píseň 4.

Irmos: Naslouchat, Pane, sledovat Tvůj obřad, rozumět Tvým skutkům a oslavovat Tvé Božství.

Pohled Boha na vás je zvláštní, matka je požehnaná, protože je slepá a slabá tělem, dar vhledu a zázraků, byla obohacena o neporušitelnou korunu od Pána.

Pohrdl jsi moudrostí těla, požehnaný, obě moudrosti, stejné, jaké Pán učinil moudrými slepými, velmi obohacenými v tobě.

Je to jako alavastr světa, který ruší hranice Ruska, vemas tya, Matrono spravedlivý, lidé naší země se k vám hrnou ze všech konců, prosí o přímluvu.

Bogorodich:Žehnáme tobě všem druhům, Nejsvětější Panně, která usiluje o zahynutí, uzdravuje slabé a oroduje za svaté.

Píseň 5.

Irmos: Osvěť nás svými přikázáními, Pane, a svou vznešenou myší, dej nám svůj mír, milující k člověku.

Kristus, Pravé Světlo, tvoje mysl, svatá matka, osvěcovala porozumění Jeho příkazům, také abych Mu sloužil ve tvém životě, měl jsem vytrvalou žízeň.

Světlem Kristovým jsme osvíceni, v tomto světě, který je bezbožný a milující hřích, jsem se objevil jako oheň stolice, zářil ve tmě, spravedlivý Matrono.

Jako jasná hvězda zářila ve vašem životě, spravedlivý Matrono, což naznačuje skutečnou cestu pro lidi, kteří zabloudili. Sitsa a nyní v Nebeských příbytcích se usadily, modlete se, aby osvěcovaly a zachraňovaly naše duše.

Bogorodich: Bůh-zrozené božské a věčné světlo, Bůh neznámé, dovoluje temnotu našich přestoupení.

Píseň 6.

Irmos: Vyhlásil jsem svou modlitbu k Pánu a k němu zvěstovali, protože moje duše je zlá, naplnil jsem se a mé peklo se přibližuje a modlím se jako Jan: z mšic, Bože, buduj mě

Modlitby, které přicházejí k Bohu, povznášející, všechny potřeby a smutek, byly oznámeny Tvou, spravedlivou matkou, a jako Joan v lůně draka ke mně volala radost: Bůh je vyvýšen z hlubin .

Když jsem s pomocí Boha pokorně snášel všechny potřeby, spravedlivý Matrono, zvítězil jsem nad tvou modlitbou nepřítele. I přesto dnes není neobvyklé poděkovat Kristu za přijetí a modlit se za to, abychom se zbavili ďábelských skutků ďábla.

Tvůj velký pokrok, spravedlivý Matrono, se stal tvým proti ničemnosti ďábla a vedl válku s vládcem temnoty pro tento věk. Také se za nás nyní modlíme, abychom mohli přijmout všechny Boží zbraně a být schopni odolat ve dnech divokého duchovního zla v nebi.

Bogorodich: Zachraňte peklo a smrt přemožitelky, která porodila, Nejčistší Pannu, k Pánu a svému Synu, nepřátelům našich zlých skutků.

Kondak, hlas 7.

Předvolená matka, spravedlivá Matrono, která sloužila Kristu z lůna, se Bohu líbila, když kráčela cestou bolestí a trápení a projevovala pevnou víru a zbožnost. Totéž, na počest vaší paměti, prosíme vás: pomozte nám i nám v lásce k Bohu přebývat, požehnaná stará žena.

Píseň 7.

Irmos: Z Judeje otec pocházel, v Babyloně někdy ve víru Trojice prosil oheň písku a zpíval: Otče Bože, požehnané umění.

V naší zemi bude hořet ničemnost, jako plamen stromu v jeskyni Babylon, otcovská víra v lidi, kteří marně zasáhnou, ale ty, požehnaný, jsi učil ty, kteří k tobě přišli, jsem to zpíval.

Boží muka, požehnání ze zákona božího zpomalení, oheň pronásledování v naší zemi hořel, ale ty, spravedlivý Matrono, který k tobě přicházíš s pomocí Kristova slavného božstva, jsi mi dal konec

Boží anděl, v peci vavilonstey lad dřevle uhasit plamen ohně, přirovnal umění Ty, ó požehnaný, ruský bo lyudem ničemnosti ve dnech vašich modliteb neškodného zlobozhnago yazykovrediya buď sám prosperuj Thou, nauchayuschi vzyvati: otcové „Bože, jsi požehnaný.

Bogorodich: Uchýlili jsme se k Tvému úkrytu, Panno, Hořící keři, naše hříchy jako zlé zlo upadly do tvých modliteb, ale s čistým srdcem voláme: Otče Bože, buď požehnán.

Píseň 8.

Irmos: Král nebes, zpívají ho andělé, chválí a oslavují na věky.

Miloval jsi Nebeského krále a Miloval jsi Toma až do konce jejích dnů s horlivostí pro tebe, požehnaný. Nyní s tváří andělů musíte zpívat: zpívejte Hospodinu a vyvyšujte ho na věky.

Přikázání Páně přísně dodržují, pilířem zbožnosti Ruska se zdála být Matka blahoslavené jako předchůdce kronštadtského předchůdce kolem vás. S ním oslavujte Krista navždy.

Zástupy ruského lidu, zajetí bezbožností, vašimi modlitbami, spravedlivý Matrono, vracející se na cestu spásy a posílený ve víře spravedlivých chválili trojjediného Boha.

Bogorodich: Kdo zrodil nebeského krále, který přišel na svět, aby nás vyhledal, kteří zahynou, Ty, Matko Boží, zvětšujeme.

Píseň 9.

Irmos: Opravdu vyznáváme Matku Boží, Tvoje spása, ó panno, zvětšující tvář Tvé bez masa.

Ó, zázračná dobrota, suché kosti vyléčily uzdravení a porušitelná povaha našeho ducha se zvedla k neporušitelnému Bohu. Kvůli blahoslavené Matroně se zvětšujeme.

Město Moskva a sídlo Ochrany Nejsvětější Matky Boží, kde spočívá vaše čestná moc, spravedlivý Matrono, zachraňte před všemi neštěstími a zlými a potvrďte všechny, kdo mají správnou víru a zbožnost.

Přijměte naši nedůstojnou modlitbu, požehnaný Matrono, a jak jsi slíbil, jdi k Bohu, který nám je nápomocný, abychom mohli být ve vesnici Rai poctěni, abychom si ctili Svatého.

prot. Alexander Schmemann

Foto dne

Kdo je Matrona z Moskvy? Svatá Matrona v Moskvě je jedním z nejuznávanějších a nejslavnějších pravoslavných svatých. Blahoslavená Matrona měla dar zázraků od narození a ještě před svou smrtí se stala slavnou asketkou na slávu Boží. Její život je příkladem bezmezné lásky, sebezapření, soucitu a trpělivosti..

V kontaktu s

spolužáci

Narození

Nikonova Matrona Dimitrievna se narodila v provincii Tula ve vesnici Sebino v roce 1881. Její rodiče Natalia a Dimitri byli rolníci. Pracovali čestně, ale žili v chudobě. Matrona byla nejmladší dcerou v rodině. Měla dva bratry, Michaila a Ivana, a sestru Marii.

Kvůli potřebě, kterou rodina Nikonovů žila, nebylo čtvrté dítě šťastné. Předně to byla ústa navíc. Proto se matka ještě před narozením rozhodla, že se ho zbaví. O vraždě dítěte v děloze nepřicházelo v úvahu. Ale bylo mnoho sirotčinců, kde byly nezajištěné a nemanželské děti vychovávány na charitativní účely nebo na veřejné náklady.

Rodiče Matrony se rozhodli poslat ji do sirotčince prince Golitsyna, ale Natalya viděla prorocký sen, ve kterém nenarozená dcera se objevila v podobě bílého ptáka s lidskou tváří a zavřenýma očima... Bohabojná žena vzala sen za znamení a rázně upustila od myšlenky dát své dítě do sirotčince.

Dívka se narodila slepá, ale velmi roztomilá. Matka své „nešťastné dítě“ velmi milovala.

Podle Písma, Vševidoucí Bůh si vybírá své služebníky ještě předtím, než se narodí... Matrona se tedy narodila pro zvláštní službu a trpělivě a pokorně od samého začátku nesla kříž, který na ni byl položen. Dcera, která se zdála být „přítěží“, se pro matku stala větší radostí než starší děti. Byla laskavá a láskyplná. Dítě se snažilo podporovat svou matku a věřilo, že ona sama podporu nepotřebuje.

Dětství

Dívka se jmenovala Matrona. Prakticky od narození dítěte provázejí úžasné a neobvyklé události... A první zázrak se stal během křtu, ve chvíli, kdy bylo dítě spuštěno do písma, objevil se kolem dítěte sloupeček vonné mlhy.

Otec Vasily, místní kněz, kterého farníci považovali za požehnaného a spravedlivého, byl velmi překvapen a poznamenal, že to vidí poprvé. Poznamenal také, že:

• tahle svatá dívka;
• že předpovídá jeho vlastní zánik;
• v budoucnu na jeho místo nastoupí Matrona.

Všechna proroctví se splnila. Jedné noci dívka řekla své matce, že otec Vasily zemřel. Když vyděšení a překvapení rodiče utíkali do knězova domu, ukázalo se, že je to pravda, a on opravdu zemřel.

Matronushka měl zvláštní tělesné znamení, zdůrazňující, že byla vybrána Bohem - boule ve tvaru kříže na hrudi. Dívka nebyla snadno slepá, neměla oční bulvy. Oční důlky, jako u bílého ptáka, které matka viděla ve snu, byly uzavřeny pevně uzavřenými víčky.

V dětství Matrona z Moskvy nekojila svou matku v pátek a ve středu. V těchto dnech spala tak tvrdě, že bylo velmi obtížné ji probudit.

Když dívka vyrostla, byla téměř vždy doma. Neobvyklé dítě bylo často uráženo vrstevníky. Děti ji škádlily, bičovaly kopřivami a tlačily do jámy. Byli zvědaví sledovat, jak se Matrona dotykem dostala z díry, zatímco si byli jistí, že dívka kvůli své slepotě nerozpozná, kdo ji urazil.

Nikonovci žili v domě poblíž krásného chrámu, což byla jedna ze sedmi sousedních osad. Rodiče dívky byli hluboce zbožní a Matronushka prakticky vyrostla v kostele. Šla do kostela nejprve s matkou, pak sama. Během služby stálo dítě nehybně u západní zdi před vchodovými dveřmi.

Matrona od dětství získává dar neustálé modlitby... Dokonale znala chorály a často zpívala.

Ve věku sedmi nebo osmi let Matrona objevila dar uzdravení a věštění. Byla bystrá, měla dar duchovního uvažování. Ti blízcí si toho začali všímat dívka zná nejen lidské hříchy a zločiny, ale také myšlenky... Předvídala přírodní katastrofy, cítila nebezpečí. Díky její modlitbě dostali lidé uzdravení z nemoci a útěchy ve smutku.

Do Matrony začali přicházet návštěvníci. Vozíky byly do domu Nikonovců přitahovány nejen z celého okresu, ale také z provincie. Dívka dokonce zvedla ležící pacienty na nohy. Měla zvláštní fyzickou a duchovní čistotu, takže její modlitba měla velkou sílu.... Z vděčnosti jí zbylo jídlo. Místo toho, aby se stala zátěží, se dívka stala hlavním živitelem rodiny.

Dospívání

V dospívání měla Matronushka příležitost cestovat. Lydia, dcera místního statkáře Yankova, ji vzala s sebou na pouť do Petrohradu, do Kyjevsko-Pečerské lávy, do Trojice Sergeje lávry a dalších ruských měst. Podle legendy se Matrona setkala s Janem z Kronstadtu v katedrále svatého Ondřeje. Po skončení služby požádal lidi, aby udělali cestu, a nechal 14letou dívku, aby za ním šla s tím, že je jeho změnou. Poznamenal to Matrona - osmý pilíř Ruska.

V šestnácti svatá dívka ztratila schopnost chodit... Matrona přišla o nohy. Poté se k ní částečně přiblížila neznámá žena a navždy jí vzala příležitost chodit po zemi. Matrona to věděla, ale vše přijala jako Boží vůli, aniž by tomu odporovala.

To je úžasné 50letá žena zůstala sedět ale nikdy nemumlal a pokorně nesl její kříž.

V sedmnácti Matrona předpovídal, že v Rusku dojde k revoluci. Řekla, že zničí chrámy, zabíjejí a drancují, chamtivě popadají velké pozemky a poté je nechají za sebou a utečou do města. Věštec radil vlastníkovi půdy Yankovovi, aby prodal veškerý svůj majetek a odešel do zahraničí. Neposlouchal toho požehnaného a byl zabit a jeho zbožná, spravedlivá dcera ukončila svůj život v chudobě.

Ikona „Obnova ztracených“

Na naléhání Matrony byla pro kostel v Sebino namalována ikona Matky Boží... Svatá vidoucí požádala matku, aby šla ke knězi a řekla, že na určité polici v kostele je kniha s obrazem této ikony. Když to kněz uslyšel, byl velmi překvapen, ale odešel do knihovny, kde skutečně našel uvedenou knihu. Na jedné ze stránek byl odpovídající obrázek. Matrona řekla, že chce takovou ikonu, a tak požehnala ženám, aby získaly peníze na jejich reprodukci. Lidé darovali peníze různými způsoby. Někdo dal „od srdce“, někdo neochotně dal rubl a někdo s výsměchem podal penny.

Když bylo shromážděné množství přineseno vidoucímu, prošla mincemi a řekla, že vrátí kopecku a rubl, který: „Všechno zkazí.“ Matka navíc pojmenovala ty, kterým by měly být vráceny dary.

Umělec z Epiphany byl pověřen malovat ikonu. Když přišel do Matrony, zeptala se: může muž namalovat ikonu? V reakci na to osoba uvedla, že pro něj je to známá věc, která nepředstavuje žádné potíže. Věštec mu řekl, aby šel do kostela přijímat přijímání, zpovědět a činit pokání ze svých hříchů, což udělal ve stejný den. Poté, co umělec vše dokončil, mu byla znovu položena otázka. A znovu ujistil, že může dělat všechno nejlepším způsobem.

Uplynulo mnoho času a mistr se objevil v Matroně s tím, že nemůže malovat ikonu. Poté mu bylo řečeno, aby šel do kostela a činil pokání z těch hříchů, které nepřiznal. Umělec šel rovnou do kostela, a když se jeho matka vrátila a spokojeně přikývla, řekla, že teď vše dopadne, a on namaluje ikonu Královny nebeské. Práce na ikoně byly dokončeny v roce 1915. Matka to celý život držela u sebe.

Další ikona byla uvedena do provozu z podnětu věštce v Bogoroditsku.

K datu první ikona je uvnitř... Druhý je uchováván v Novomoskovsku a patří klášteru Svaté Dormition diecéze Tula.

Mnoho lidí přišlo do Matky Matrony se svými bolestmi a nemocemi. Nikoho neodmítla, modlila se a prosila o zázračnou pomoc od Boha pro nemocné na těle i na duši. Svatý četl modlitby nad vodou a dával pít těm, kteří to potřebovali, a poté se člověk zbavil protivenství a nemoci.

Blahoslavená starší Matrona

V průběhu let života moskevské Matrony je známo mnoho neobvyklých příběhů:

1. Úžasným faktem bylo, že svatý měl jasnou představu o světě kolem sebe. Jednou, na soucitnou frázi: „Škoda, že nevidíte okolní krásu“ - Matrona odpověděla, že jakmile jí Bůh ukázal své stvoření, a ona viděla vše, co ji obklopuje: slunce a nebe, hvězdy a hory, zelená tráva a řeky, ptáci a květiny.
2. Existuje však ještě překvapivější důkaz o prchavosti prorokyně. Ze vzpomínek Zhdanovy: „Matka i přes svou negramotnost věděla všechno. V roce 1946 jsem musel obhájit svůj promoční projekt. Není jasné, proč mě vůdce pronásledoval, ale za pět měsíců se neporadil ani jednou. 14 dní před obhajobou řekl, že komise schválí platební neschopnost mé práce. Přišel jsem domů a rozplakal se. Nebyl nikdo, kdo by pomohl: moje matka byla závislá, můj otec byl ve vězení. Jedinou nadějí bylo bránit se a jít do práce. Matka poslouchala a řekla: „Chraňte se! Večer si dáme čaj - promluvíme si. “ Těšil jsem se na večer, a tak moje matka začala říkat: „Pojďme s vámi do Říma, do Itálie, do Florencie, podívat se na díla velkých mistrů!“ Pak začala vypisovat budovy a ulice a popisovala, jako by tam byla a všechno viděla sama. Po krátkém tichu řekla: „Voy palazzo Pitti, a to je další palác s původními oblouky. Také děláte: dolní tři oblouky s velkým zdivem a dva - se vstupem. “ Ráno, když jsem dorazil do ústavu, jsem na projekt aplikoval pauzovací papír a všechny opravy provedl hnědým inkoustem. Dorazení členové komise, když se podívali na projekt, poznamenali, že to vyšlo, a řekli, aby se bránili.
3. V životě Matrony byly opravdu úžasné a logicky nevysvětlitelné příběhy. Bylo jí řečeno, že muž, který žije 4 km od Serbina, opravdu potřebuje její pomoc. Věštec mu řekl, aby se k ní ráno plazil. Muž se plazil k matroně a vrátil se nohama.
4. Jednou o velikonočním týdnu přicházely za mojí matkou ženy z vesnice. Matrona je přijala a seděla u okna. Jednomu z nich dala vodu, druhému - prosforu, třetímu - červené vajíčko, které přikázala sníst, když vyšla na mlat mimo zahradu. Když jsme šli na mlácení, žena rozbila vejce a uviděla tam myš. Byla velmi vyděšená a po návratu se vrátila k oknu. Matrona se jí ptá: „Proč je myš nechutná? Jak ale prodat lidem mléko a dostat z něj myš? Bůh ví všechno! "

Matrona poskytovala pomoc nemocným, aniž by se uchýlila ke spiknutí, mimosmyslovému vnímání, věštění a dalším čarodějnickým akcím. Jako Boží potěšení četla modlitby nad vodou a dávala pití potřebným. Obsah modliteb není znám. Je však známo, že nejen zakouzlená voda má léčivé blahodárné vlastnosti, ale také voda z pramenů, nádrží, studní, poznamenána modlitebním životem a přítomností svatých lidí v jejich blízkosti.

Spravedlivá Matrona našla poslední pozemský úkryt na jedné ze stanic poblíž Moskvy (Skhodnya) - usadila se se vzdáleným příbuzným. A lidé tam šli se svým žalem v nekonečném proudu. Teprve před její smrtí, již docela slabá matka, omezila příjem.

Tři dny před svou smrtí věštec požádal, aby byl pohřben v kostele uskladnění roucha, a učinil všechny nezbytné rozkazy. Matrona nařídila nepřinášet na pohřeb plastové květiny a věnce.

Matrona z Moskvy přijímala celý život přijímání a zpovídala se kněžím, kteří k ní přišli. Stejně jako obyčejní lidé se však ve své pokoře bála smrti a nepokoušela se tento strach před svými blízkými skrývat.

Co požaduje kontaktovat Matronu

V květnu 1952 Matrona zemřela. Před svou smrtí svatá řekla: „Pojďte ke mně všichni, jako byste byli naživu, a povězte mi o svých trápeních, pomůžu vám!

To je to, co lidé dělají dodnes. Jdou do Matrony s požadavkem:

• o uzdravení z nemocí;
• o mateřství;
• o setkání se snoubencem;
• zbavit se drogové závislosti a alkoholismu;
• pomoc v hmotných záležitostech, v práci a při studiu;
• zmírnit utrpení.

Je třeba si pamatovat, že předtím, než zavoláte o pomoc svaté Matroně, měli byste se v modlitbách obrátit na Spasitele a Matku Boží.

Matrona můžete kontaktovat v chrámu, který obvykle navštěvujete, nebo doma. Nastavení není důležité, ale otevřené srdce a silná víra. Pravoslavní obvykle žádají svaté o pomoc, dělají znamení kříže a líbají rty rty. Pokud neexistuje žádný obraz Matrony, můžete si to mentálně představit a cítit s ní spojení.

Na Matronu se můžete obrátit se slovy modlitby, které můžete vyčíst z modlitební knihy, ale můžete požádat o pomoc vlastními slovy, vycházejícími z hloubi duše a srdce.

Pokud navíc opravdu potřebujete pomoc svaté Matrony a její svatý přímluv za vás před Bohem, můžete ji kontaktovat v dopise a zaslat ji klášteru na adresu: index-109147, Pokrovský klášter, st. Taganskaya, Moskva abatyše. Služebníci kláštera umístí vaše žádosti na relikvie požehnané starší.

Matrona v Moskvě je jedním z nejslavnějších a nejuznávanějších pravoslavných svatých. Od narození měla dar dělat zázraky. Už za jejího života se lidé začali modlit k Matroně a žádat ji o pomoc, po celou dobu v jejím domě byli poutníci. Ale ani nyní proud věřících, kteří se chtějí dotknout svatých relikvií, nevyschne. Lidé přicházejí do kláštera přímluvy tisíce kilometrů odtud, protože před svou smrtí Matrona slíbila, že vyslechne a uvidí každého, kdo se na ni obrátil a pomohl.

Dětství a mládí

Dívka se narodila ve vesnici Sebino v okrese Epifan v provincii Tula. Její rodiče - Natalya Nikitichna a Dmitrij Ivanovič Nikonov - nežili dobře, v té době už měli tři děti. Poté, co otěhotněla počtvrté, se Natalya rozhodla poslat dítě do sirotčince, protože pochopila, že už další dítě nekrmí.

Fotografie Matrony z Moskvy

Ale před porodem měla žena sen, ve kterém jí pták seděl na hrudi s mužskou tváří, ale bez očí. Ráno Natalya Nikitichna vyhodnotila, co viděla, aby jim Bůh pomohl, a rozmyslela si, že dítě dá.

Tento sen se ukázal být prorocký - dcera se narodila slepá, chyběly jí oční důlky a víčka měla pevně sevřená. Rodiče si okamžitě uvědomili, že jejich dívka je zvláštní. Na hrudi kojence našli vyklenutí ve tvaru kříže. A během křtu se vůbec stal zázrak: když kněz spustil dívku do písma, nad ní se vynořil sloup vonné mlhy. Otec okamžitě řekl, že dítě je svaté.

Jak řekla matka Matrona, v kojeneckém věku, dokonce i ve středu a v pátek, odmítla jíst mateřské mléko, jako by se postila. Dnes většinou spala.

Dívka nenašla společný jazyk s místními dětmi, zavolali její jména a urazili ji, mohli ji rozepnout kopřivy a dokonce ji tlačit do příkopu, po kterém se smáli, jak se z toho slepá žena dostane. Matrona proto trávila více času doma a v kostele Nanebevzetí Matky Boží, který stál poblíž.

Svatý výkon

Ve věku 8 let začala dívka přijímat lidi - léčit a předpovídat budoucnost. Nejprve za ní přicházeli lidé z vesnice, žádali o zdraví, podařilo se jí modlitbami vychovávat pacienty ležící na lůžku. Dívka prosila o úlevu od smutku. Matrona ale nevzala peníze za její pomoc. Jako vděčnost jí přinesli jídlo. Dívka se tedy stala živitelkou rodiny.

Brzy se o ní dozvědělo celé sousedství a lidé byli do jejího domu přitahováni ze všech stran. Když byla Matrona slepá, hodně toho viděl a věděl. Popsala katedrály a chrámy umístěné v zahraničí, jejich vnitřní výzdobu. Žena byla negramotná, ale dokázala „přečíst“ názvy ulic a čísla domů.

Viděla také budoucnost. Jednou dívka řekla matce, že se blíží silný oheň, ale řekla matce, aby zůstala, i když sama řekla, že odejde. Výsledkem bylo, že hned druhý den po rozhovoru vypukl ve vesnici požár, ve kterém vyhořel nejeden dům, ale obydlí Nikonovů nebylo poškozeno.

Spolu s dcerou místního vlastníka půdy, Lydií Jankovou, Matrona hodně cestovala, Lida ji vzala s sebou na poutní cesty. Takto navštívili mnoho svatých míst. Byli v Kyjevsko-Pečerské lavře a v Trinity-Sergius Lavře, navštívili také kronštadtskou katedrálu, kde se Matrona setkala. Tam požádal farníky, aby ustoupili, a zavolal dívku k sobě s tím, že to bylo

„Nahrazuje se - osmý pilíř Ruska.“

Ve věku 17 let Matroně nohy selhaly, dívka už nikdy nemohla chodit. Dalších 50 let žila „usedle“. Předpovídala si tento osud předem, ale věřila, že je to vůle Boží.

Existuje legenda o tom, jak k ní kdysi přišla žena a vyprávěla o svém ochrnutém manželovi, se slzami v očích požádala Matronushku, aby mu pomohla. Ale světec řekl, že k ní musí přijít sám. Žena opakovala, jak říkají, její manžel nemůže chodit, jak přijde. Na které Matrona odpověděla:

"Nechte ho, aby ke mně přišel ráno, plazte se." Do tří hodin se to bude plazit. “

V důsledku toho se k ní plazil 4 kilometry a nechal Matronu na vlastních nohou.

Matrona viděla nejen budoucnost konkrétních lidí, ale také země. Předpovídala tragické události z roku 1917. Řekla, že všechno bude vypleněno a zničeno, včetně chrámů, vše opustí jejich země. Tyto události ovlivnily i samotnou Matronu.

S příchodem bolševické moci se z jejích bratrů stali spolehliví komunisté. Samozřejmě, ortodoxní sestra, ke které lidé chodí nepřetržitým proudem, byla pro ně trnem v oku. Samozřejmě se také báli sami sebe, že takové příbuzenství na ně vrhne stín.

Proto byla Matrona nucena opustit svou rodnou vesnici. Spolu s Lídou Jankovou odjeli do Moskvy. Někteří se domnívají, že v tuto chvíli vesnický svatý zmizel a narodila se Matrona z Moskvy. V hlavním městě čelila Matrona těžkostem a nebezpečím - pronásledování, vypovídání, chybějící registrace.

Neměla kde bydlet. Nejprve žila, kdekoli musela. V jednom z domů, kde musela žít, bylo tak chladno, že jí vlasy ztuhly až ke zdi. Později se žena usadila s kolegou vesničanem a poslední roky svého života žila se vzdálenými příbuznými v Moskevské oblasti.

Díky svému daru vždy věděla, kdy do domu přijde policie. Ale jednou, i když věděla o jejich příchodu, zůstala speciálně v bytě. Když policista přišel, přesvědčila ho, že před ním nikde neutekne. Ale měl by si pospíšit domů.

Kupodivu poslouchal Matronu, protože už tehdy mnozí slyšeli o jejím zázračném daru. Ve výsledku se ukázalo, že dům policisty začal hořet a podařilo se mu zachránit svou ženu před požárem. Po incidentu rozhodně odmítl zatknout Matronu.

Svatý přijímal každý den návštěvníky - každý po 40 osob. Ale v noci nespala, modlila se před ikonami. O jejích zázrakech se dochovalo mnoho příběhů. Modlila se za vodu, která se uzdravila.

Je úžasné, že pomohla i nevěřícím v Boha. Jakmile se k ní žena obrátila, byl s ní její nemocný ateistický bratr, který už nevěřil v uzdravení. Ale Matrona ho dokázala uzdravit. Zároveň poznamenala, že by měl poděkovat své sestře, která upřímně věří v moc a vůli Boží.

Existuje legenda, že se sám obrátil k Matroně. To je napsáno v knize Zinaidy Zhdanové, která žila několik let bok po boku s Matronou. Některá data z této knihy se ale liší od údajů uvedených v kanonickém životě světce.

Ikona "Matrona a Stalin"

Podle „legendy“ se jí Stalin zeptal, jestli Němci vezmou Moskvu. Odpověděla mu jednoznačně - vítězství bude mít ruský lid. A dodala, že on sám neopustí kapitál od šéfů. Jejich setkání zachytil malíř ikon Ilya Pivnik na ikoně „Matrona a Stalin“. V roce 2008 byl vystaven v Chrámu svaté apoštolské princezny Olgy ve Strelně.

Brzy byly akce opata Eustathia Zhakova, který umístil ikonu do kostela, odsouzeny. Někteří ho dokonce obvinili ze sektářství. Výsledkem bylo, že si vzal ikonu domů a brzy požádal o úplné uvolnění ze svého postu opata. Historici považují toto setkání za fikci.

Smrt

Matrona z Moskvy věděla o její smrti předem. Před svou smrtí požádala, aby kněze přivedla do domu. Kněz byl překvapen, když viděl, že se světec bál zemřít.

Žena zemřela 2. května 1952. Svatý byl pohřben na hřbitově Danilovskoye v Moskvě. Matrona se na to během svého života zeptala. Chtěla slyšet bohoslužbu a právě tam stál chrám, který v těch letech fungoval. Později se její hrob stal místem neoficiální pouti.

V roce 1998 byly ostatky světce exhumovány, relikvie byly převezeny do Danilovského kláštera a poté uloženy do speciální stříbrné hrobky v kostele na území přímluvního konventu.

2. května 1999 byla moskevská Matrona vysvěcena jako místně uctívaný svatý moskevské diecéze. V říjnu 2004 proběhla její církevní kanonizace.

Světice má tři dny vzpomínek: 2. května, v den její smrti, 22. listopadu, její narozeniny a 8. března, odkrytí ostatků svaté Matrony z Moskvy.

Fronty na svaté relikvie nikdy nedojdou. Lidé se jich chtějí dotknout nejen ve vzpomínkových dnech. Navrhovatelé jsou uzdraveni z vážných nemocí, usazují si osobní život, rodí dlouho očekávané děti, nacházejí si práci. Neuhasitelná ikonická lampa poblíž relikvií světce má hromadu zlatých a stříbrných šperků, které vděční lidé věnovali za zázraky provedené moskevskou Matronou.

Paměť

• 1993 - kniha „The Legend of the Life of the Blessed Eldress, Mother Matrona“ od Zinaidy Zhdanovové
• 1999 - Chrám Matrony Moskvy v Moskvě na křižovatce Varšavské magistrály a Moskevského okruhu, patřící přímluvnímu stavropegickému konventu
• 2000 - Chrám Matrony Moskvy v Lyubimovce
• 2000 - Akathist svaté Matrony z Moskvy
• 2001 - Chrám Matrony Moskvy v Plovdivu, Bulharsko
• 2002 - kniha „Život a zázraky svaté spravedlivé blahoslavené Matrony Moskvy“
• 2003 - Chrám Matrony Moskvy v Belgorodu
• 2005 - dokumentární film studia „Neophyte TV“ „Righteous Matrona of Moscow“
• 2007 - Chrám Nejsvětější Matrony v Moskvě v Dmitrovském
• 2009 - kniha „Svatá požehnaná matrona v Moskvě“
• 2010 - Chrám Matrony Moskvy v Noginsku
• 2011 - Moskevský chrám Matrona v Dania Beach v USA
• 2012 - Chrám sv. Matrony v Moskvě v arménském Gyumri
• 2015 - dokumentární film Igora Kholodkova „Zázračný dělník“