Zázračný dělník z Myry. Úžasný příběh Nicholase Divotvorce. Biografie, životní příběh Nicholase Divotvorce

V křesťanském světě má obrovskou slávu. Spáchal velký počet zázraky za jeho života i po jeho vlastní smrti. Přes jeho narození v Lykii je jméno ctihodného staršího v Rusku rozšířené.

Nicholas the Wonderworker. Ikona ze Svatého duchovního kláštera. Střední 13. století Novgorod. Ruské muzeum

Ikonografie

Ikona svatého Mikuláše Divotvorce je garantem ochrany lidí před hroznými katastrofami a nemocemi. Pomáhá najít svou druhou polovinu, léčí nemoci a navrací duši klid.

Další modlitby ke svatému Mikuláši:

Portrétní rysy svatého Mikuláše jsou přesně zachovány po mnoho staletí. Jeho vzhled vždy vynikal svou nezávislou a nezapomenutelnou osobností. Dokazuje to skutečnost, že i člověk, který se málokdy modlí, snadno rozpozná tvář ctihodného staršího.

Místní uctívání Mikuláše z Lykie začalo bezprostředně po smrti světce a jeho relikvie a ikony získaly světovou slávu v celém křesťanském světě v období od 4. do 7. století.. Vlivem křesťanské perzekuce se však ikonografie svatého Mikuláše zformovala až v 10. století. Vůbec první obraz (nástěnná malba) mnicha se nachází v kostele Antiqua (Řím). Fresky a mozaiky sv. Mikuláše Divotvorce byly demonstrovány v katedrálách Konstantinopole, Kyjeva a Staraya Ladoga.

Obraz světce byl ve výzdobě byzantských kostelů a starověká Rus. Zde byla umístěna jak jednotlivě, tak v kostelní kompozici.

• Pravá ruka Příjemného dělá žehnající pohyb a v jeho levé ruce je svaté evangelium.
• Mezi světcova roucha patří ornát, felonion (vnější klášterní roucho bez rukávů) a omofor (amice).
• Ve struktuře většiny svatyní divák sleduje obrazy Panny Marie a Ježíše Krista, umístěné v oválných medailonech. Nejčistší Matka a Syn Boží vracejí ctihodnému staršímu omoforium (amice) a svaté evangelium – předměty biskupské cti.
• Od 15. století se v ruských kostelech zobrazuje ikona na počest „Mikuláše z Mozhaisk“. Kreativně replikuje dřevěnou sochu, která sponzorovala Mozhaisk.
• Světec byl často zobrazován jako militantní obránce s mečem v pravé ruce. Takovou ikonografii si ruští mistři vypůjčili z románského umění.
• Obraz svatého válečníka, odvracejícího hrozby ze své vlasti, získal velkou oblibu v Rusku, které mezi 15. a 16. stoletím vedlo nepřetržité války. Meč symbolizoval Boží slovo, které protínalo všechny druhy hříchů.
• „Mikuláš ze Zaraisky“ je slavný obraz, kde je mnich zobrazen s nataženýma rukama. Jeho pravá ruka žehná a jeho levá ruka drží evangelium. Tento styl ikony je v křesťanském umění extrémně běžný a nazývá se „oranta“.

Většina ostatních obrázků Divotvorce se zásadně neliší od výše uvedených: správně zapadají do tradiční ikonografie. Takové obrazy jsou oslavovány zázraky a jsou pojmenovány podle místa, kde byly nalezeny.

Zajímavý! Za nejstarší ikonu Příjemných, kterou zná křesťanská církev, je považován obraz Mikuláše s Mesiášem a mnoha světci na polích. Obraz se liší tím, že ctihodný starší nedělá žehnající gesto pravou rukou. Mniši toto hnutí nazývají „gestem řeči“, protože poukazují na Písmo svaté.

Uctívání věřících ostatkům svatého Mikuláše Divotvorce v katedrále Krista Spasitele

V čem svatá tvář pomáhá?

Svatý starší je často nazýván „rychle slyšet“, protože docela rychle odpovídá každému, kdo čte modlitební službu. Pokud žádost zůstane nezodpovězena, musíte přehodnotit svůj způsob myšlení a jednání. Člověk musí změnit svůj vlastní postoj k okolí, naučit se pomáhat i přes sobecké pudy.

Odpověď přichází pouze těm, kdo čtou modlitby z čistého srdce a s plnou vírou.

Ctihodný starší byl obyčejnými lidmi z lidu nesmírně milován, vždy reagoval na volání o pomoc. Proto jeho svaté relikvie a obrazy přitahují tolik věřících.

• Ikona svatého Mikuláše Příjemného pomáhá vzdorovat nespravedlnosti ze strany nadřízených či vlády.
• Modlitby před obrazy ctihodného staršího chrání nevinně odsouzené. Věčně nezapomenutelný starší vždy stál za Nejvyšší Pravdou a odvracel nepravdu od obětí osudu.
• Svatyně sv. Mikuláše Divotvorce jsou považovány za nebeské patrony sirotků, dětí a vdov, kteří ztratili podporu. Mnich zasvětil celý svůj život strádajícím, zarmouceným a nešťastným lidem, jeho první touhou bylo činit dobro bližnímu.
• Světec chrání cestovatele a činí cestu mnohem bezpečnější. Abyste se ochránili před nehodami, musíte se modlit k Duchu svatému a poté osobně požádat Nicholase o bezpečnost.

Svatá tvář je přítomna v mnoha domovech věřících i v nich vozidel. Obyčejní lidé obracejí se na svaté s osobními problémy, protože nechtějí rozptylovat Všemohoucího Pána kvůli maličkostem. Není to tak úplně pravda, protože Bůh ví všechno a je schopen vyřešit jakýkoli problém. Při vzpomínce na svaté obrázky je nutné mentálně přistupovat k Pravému Otci, který rozptýlí temnotu nevědomosti.

Rada! Pravoslavná tradice zná mnoho modliteb adresovaných svatému Mikuláši Příjemnému. Věřící si ji musí vybrat podle výsledku, kterého chce dosáhnout. Modlitební metoda obrácení je známá již od starověku a je právem považována za záruku ochrany před potížemi.

Čtením posvátných slov před obrazem si člověk vyčistí mysl od poskvrny nevědomého vidění světa.

Ikona svatého Mikuláše Divotvorce

Zázraky Nikolaje Ugodnika

V mnoha částech světa i u nás se odehrály mimořádné události.

• V 11. století se v Dněpru utopilo dítě. Rodiče se upřímně a truchlivě modlili k Příjemnému za jeho návrat. Brzy bylo dítě nalezeno živé, zdravé a vlhké pod svatyní ctihodného staršího. Tehdy byla ikona rozpoznána jako zázračná a začala se nazývat „Mikuláš Mokrý“. Do roku 1920 se zachovala pouze kopie této svatyně a během války v roce 1941 navždy zmizela z církevního světa.
• Kroniky tvrdí: novgorodský vládce Mstislav, trpící vážnou nemocí, viděl ve snu Ctihodný Wonderworker. Nařídil princi, aby z Kyjeva přenesl do Novgorodu svůj vlastní obraz. Velvyslanci zastihla nelítostná bouře na jezeře Ilmen a zakotvili na ostrově Lipno, aby přečkali nepřízeň počasí. Zde pobyli čtyři dny a na vlnách viděli připlouvat ikonu Svatého Mikuláše Příjemného, ​​pro kterou mířili do Kyjeva. Kníže Mstislav byl uzdraven a umístil svatyni v katedrále sv. Mikuláše. Na počest nálezu ikony byl brzy na ostrově Lipno postaven klášter.
• Když se Mozhaisk dostal pod nepřátelský útok, Mirlikian Ugodnik se vrhl na obranu města. Vznášel se ve vzduchu nad hlavním chrámem, v pravé ruce držel nebeskou čepel a v levé měl miniaturní model chráněného kostela. Nepřátelé, kteří viděli tento zázrak, byli naplněni hrůzou a ustoupili. Obyvatelé Mozhaisk z vděčnosti za záchranu města vytvořili vyřezávaný obraz světce. Dnes je tato socha uložena v Treťjakovské galerii.
• V roce 1225 byl obraz Příjemného, ​​který se nazýval „Nikola z Mozhaisk“, přenesen do ryazanské země z Korsunu. Zde svatyně předváděla neuvěřitelné zázraky, léčila lidi a bránila město před nepřáteli.

Úcta

V ruské pravoslavné tradici se svatý Mikuláš připomíná třikrát do roka. Pro každou slavnost existuje individuální hymnografie.

• 19. prosince je dnem úmrtí ctihodného staršího.
• 22. května se slaví příjezd ostatků do Bari. Jinde v křesťanstvu byla tato událost odmítnuta z postranních důvodů. V Rusku bylo toto datum stanoveno díky úsilí metropolity Jana II.
• 11. srpna se v kostele slaví narození svatého Mikuláše Příjemného. V Byzanci sestavili pro tuto slavnost specifickou bohoslužbu. Odpočinek světce je jedinou vzpomínkou řeckého původu.

V Rusku je jméno svatého Mikuláše Divotvorce mimořádně významné a počet jeho ikon se rovná počtu Nejčistší Panny. V květnu 2017 se pravoslavná církev dohodla s představiteli katolicismu na přenesení malé části relikvií do chrámu Spasitele.

Kostely na počest svatého Mikuláše Příjemného:

• Kostel svatého Mikuláše v Zelenogradu

Nicholas the Wonderworker; Nikolaj Ugodnik; Nikolaj Mirlikijskij; Svatý Mikuláš(řecky Άγιος Νικόλαος - Svatý Mikuláš; asi 270, Patara, Lycie - asi 345, Myra, Lycia) - světec v historických kostelech, arcibiskup z Myry v Lykii (Byzanc). V křesťanství je uctíván jako divotvorce, na východě je patronem cestovatelů, vězňů a sirotků, na západě je patronem téměř všech vrstev společnosti, ale hlavně dětí.

Je zobrazován s mitrou na hlavě, symbolem jeho biskupství. Svatý Mikuláš dal vzniknout postavě Santa Clause. Na základě jeho života, který vypráví o darování věna od Mikuláše třem dcerám zruinovaného boháče, vznikly vánoční dárky.

Ve starověkých biografiích byl Mikuláš z Myry obvykle zaměňován s Mikulášem z Pinaru (Sinai) kvůli podobným detailům v životě svatých: oba pocházeli z Lykie, arcibiskupové, uctívaní svatí a divotvorci. Tyto shody okolností vedly k mylné představě, která existovala po mnoho staletí, že v historii církve byl pouze jeden svatý Mikuláš Divotvorce.

Životopis

Svatý Mikuláš se podle jeho života narodil ve 3. století v řecké kolonii Patara v maloasijské římské provincii Lycia v době, kdy byl tento region ve své kultuře helénistický. Nicholas byl od raného dětství velmi nábožensky založený a celý svůj život zasvětil křesťanství. Předpokládá se, že se narodil do rodiny bohatých křesťanských rodičů a získal základní vzdělání. Vzhledem k tomu, že jeho biografie byla zaměňována s biografií Nicholase z Pinaru, po několik století panovala mylná představa, že rodiči Mikuláše z Myry byli Theophanes (Epiphanius) a Nonna.

Mikuláš od dětství vynikal ve studiu Písma svatého; Přes den nevycházel z chrámu a v noci se modlil a četl knihy, čímž si v sobě vytvořil důstojný příbytek Ducha svatého. Jeho strýc, biskup Mikuláš z Patarského, z něj udělal čtenáře a poté Mikuláše povýšil na kněze, udělal z něj svého pomocníka a dal mu pokyn, aby dával pokyny stádu. Podle jiné verze se díky zázračnému znamení z rozhodnutí rady lýkijských biskupů stal okamžitě biskupem v Myře laik Mikuláš. Ve 4. století bylo takové jmenování možné.

Když jeho rodiče zemřeli, dal svatý Mikuláš své zděděné jmění těm, kteří to potřebovali.

Počátek posvátné služby svatého Mikuláše se datuje do doby vlády římských císařů Diokleciána (vládl 284-305) a Maximiana (vládl 286-305). V roce 303 vydal Diocletianus edikt legalizující systematické pronásledování křesťanů v celé říši. Po abdikaci obou císařů 1. května 305 došlo ke změnám v politice jejich nástupců vůči křesťanům. V západní části říše učinil Constantius Chlorus (r. 305-306) po svém nástupu na trůn konec pronásledování. Ve východní části pokračoval Galerius (r. 305-311) v pronásledování až do roku 311, kdy na smrtelné posteli vydal toleranční edikt. Pronásledování v letech 303-311 je považováno za nejdelší v historii říše.

Po Galeriově smrti byl jeho spoluvládce Licinius (r. 307-324) vesměs ke křesťanům tolerantní. Začala se rozvíjet křesťanská společenství. Z tohoto období pochází biskupství svatého Mikuláše v Myře (v blízkosti moderního města Demre, provincie Antalya v Turecku). Bojoval proti pohanství, zejména se mu připisuje zničení chrámu Artemis Eleuthera v Myře.

Také horlivě hájil křesťanskou víru proti herezím, zejména arianismu. Řecký damascénský studite, metropolita z Nafpaktos a Arta (XVI. století), v knize „Θησαυρός“ („Poklad“) uvádí legendu, podle níž během ekumenického koncilu (325) Mikuláš „udeřil do tváře“ svého protivníka. Arius. Profesor církevních dějin V. V. Bolotov v „Přednáškách o dějinách starověké církve“ však píše: „Ani v jedné z legend o Nicejském koncilu, byť se slabým nárokem na antiku, se nezmiňuje jméno Mikuláše, biskupa z Myry. mezi jeho účastníky." Profesor arcikněz V. Tsypin se zároveň domnívá, že jelikož nejspolehlivější dokumenty uvádějí jména jen některých otců koncilu, neměli bychom tento argument brát vážně a nedůvěřovat církevní tradici. Podle profesora arcikněze Liveryho Voronova to „nemůže být uznáno za pravdivé především proto, že je to v příkrém rozporu s bezúhonným mravním charakterem velkého světce“ na jedné straně a s Pravidly svatých apoštolů, na druhé straně. Církev však podle vlastních slov „nepochybuje o reálnosti skutečnosti koncilního procesu sv. Nicholas“ za tento přestupek. Voronov „na základě analýzy slovníku církevních zpěvů“ potvrzuje, že svatý Mikuláš nazval Aria „šíleným rouhačem“.

Fakta o tom, jak Nicholas uškrtil Aria, ao soudu s Nicholasem nejsou v životě Nicholase, který napsal Simeon Metaphrastus v 10. století, ale uvádí, že svatý Mikuláš byl na Nicejském koncilu a „rozhodně se vzbouřil proti Ariově herezi. “ V ruské hagiografii se popis facky objevuje až na konci 17. století v Životech svatých, které napsal metropolita Dimitrij z Rostova, a je uveden v textu Menaionu k 6. prosinci.

Svatý Mikuláš je znám jako obránce pomlouvaných, často je zachraňující před osudem nevinně odsouzených lidí a modlitební knížka pro námořníky a další cestovatele.

Činy a zázraky

Záchrana námořníků.

Svatý Mikuláš je patronem námořníků, na kterého se často obracejí námořníci, kterým hrozí utonutí nebo ztroskotání. Podle životopisu odešel Nikolaj jako mladý muž studovat do Alexandrie a na jedné ze svých námořních cest z Myry do Alexandrie vzkřísil námořníka, který v bouři spadl z lodní plošiny a zemřel. Při jiné příležitosti Nicholas zachránil námořníka na cestě z Alexandrie zpět do Myry a po příjezdu ho vzal s sebou do kostela.

Věno pro tři dívky.
Gentile da Fabriano, ca. 1425

Život svatého Mikuláše popisuje příběh o tom, jak svatý Mikuláš pomohl třem dívkám, jejichž otec, když nemohl získat věno, plánoval vydělat na jejich kráse. Když se o tom Nikolai dozvěděl, rozhodl se dívkám pomoci. Protože byl skromný (nebo je chtěl ušetřit ponížení, když přijali pomoc od cizího člověka), hodil do jejich domu pytel zlata a vrátil se domů. Přešťastný otec dívky dal svou dceru za ženu a peníze použil na její věno. Po nějaké době hodil svatý Mikuláš měšec zlata i pro druhou dceru, což umožnilo druhé dívce vdát se, opatřené věnem. Poté se otec jeho dcer rozhodl zjistit, kdo je jeho dobrodinec, a proto byl celou noc ve službě, aby na něj čekal. Jeho očekávání bylo oprávněné: Svatý Mikuláš ještě jednou vyhodil měšec zlata z okna a spěchal pryč. Když otec dívek zaslechl zvonění zlata, rozběhl se za dobrodincem, a když poznal svatého Mikuláše, vrhl se mu k nohám s tím, že je zachránil před zkázou. Svatý Mikuláš, protože nechtěl, aby jeho dobrý skutek vešel ve známost, složil od něj přísahu, že o tom nikomu neřekne

Podle katolické tradice pytel, který Mikuláš prohodil oknem, přistál v punčoše, kterou nechal uschnout před ohněm. Zde vznikl zvyk vyvěšovat ponožky na dárky od Ježíška.

Svatý Mikuláš se již za svého života proslavil jako dudlík válčících stran, obránce nevinně odsouzených a vysvoboditel z marné smrti. Akt svatého Mikuláše, nazývaný „Akt Stratilates“, popisuje jeho záchranu tří občanů města Myra, nespravedlivě odsouzených k popravě, a poté tří konstantinopolských vojevůdců neboli strateates (voivod). Mnich Simeon Metaphrastus a na jeho základě svatý Demetrius z Rostova popisují tento čin následovně. V době, kdy byl svatý Mikuláš již biskupem v Myře, vypuklo ve Frýgii za vlády císaře Konstantina I. povstání. Aby povstání uklidnil, poslal tam král armádu pod velením tří vojevůdců: Nepotiana, Ursuse a Erpiliona. Při plavbě z Konstantinopole se zastavili v přístavu Andriake (pobřeží Jaderského moře) poblíž Myry. Během pobytu někteří válečníci, kteří šli na břeh koupit, co potřebovali, vzali hodně násilím. Místní obyvatelé se rozhořčili a mezi nimi a válečníky začaly neshody a nepřátelství, což vedlo ke střetu u takzvané Plakomy. Když se o tom svatý Mikuláš dozvěděl, rozhodl se zastavit nepokoje. Když tam dorazil, začal přesvědčovat vojenské vůdce, aby drželi své vojáky v poslušnosti a nedovolili jim utlačovat lidi. Poté vojenští vůdci potrestali provinilé vojáky a uklidnili vzrušení. V této době přišlo za Svatým Mikulášem několik občanů Myry v Lykii s prosbou, aby chránil pomlouvané tři muže z jejich města, kteří byli v nepřítomnosti biskupa Nicholase odsouzeni k smrti vládcem Eustathiem. Poté se světec v doprovodu guvernéra vydal zachránit odsouzené. Když dorazil na místo popravy, viděl, že odsouzení se již sklonili k zemi a očekávali úder popravčího meče. Potom svatý Mikuláš vyrval meč z rukou kata a osvobodil odsouzence. Poté vojenští vůdci odešli do Frygie, aby splnili královský příkaz, který jim byl přidělen. Po potlačení povstání se vrátili domů. Král a šlechta jim vzdávali chválu a čest. Někteří šlechtici, žárliví na jejich slávu, je však před prefektem pretoriána Východu Ablabiyem pomluvili, dali mu peníze a řekli mu, že místodržitelé připravují spiknutí proti králi. Poté, co to prefekt Ablabiy oznámil králi, ten bez vyšetřování nařídil guvernéra uvěznit. Pomlouvači se báli, že se jejich pomluva stane známou, a tak začali žádat vládce Ablabiy, aby guvernéra odsoudil k smrti. Vládce souhlasil a šel ke králi a přesvědčil císaře, aby guvernéra popravil. Protože byl večer, poprava byla odložena na ráno. Vězeňská stráž, která se o tom dozvěděla, informovala guvernéry. Pak si místodržitel Nepotian vzpomněl na svatého Mikuláše a začali se ke světci modlit, aby je vysvobodil. Té noci se svatý Mikuláš objevil ve snu před králem a řekl mu, aby propustil pomlouvané místodržitele a pohrozil mu smrtí, pokud nesplní, o co požádal. Téže noci se světec zjevil prefektu Alabiovi a oznámil mu totéž, co řekl králi. Když šel ke králi, řekl mu vládce svou vizi. Potom král nařídil, aby místodržitele přivedli z vězení, a řekl, že takové sny vrhli na něj a na vladaře pomocí kouzel. Místodržitelé králi odpověděli, že proti němu žádné spiknutí nechystají a pilně mu slouží. Poté král činil pokání a propustil guvernéra. Dal jim zlaté evangelium, zlatou kadidelnici zdobenou kameny a dvěma lampami a nařídil jim, aby je dali církvi Mir. Po návratu do Myry poděkovali guvernéři světci za jeho zázračnou pomoc. Je doloženo, že místodržitelé Nepotian a Ursus se stali konzuly v roce 336 a 338.

Známý je i zázrak záchrany námořníků před bouří prostřednictvím modlitby svatého Mikuláše.

Ihned po jeho smrti začala světcovo tělo téct myrha a stalo se předmětem pouti. Nad hrobem byla v 6. století postavena bazilika a na počátku 9. století dodnes existující kostel sv. Mikuláše. Relikvie tam byly uchovávány až do roku 1087, dokud je neukradli Italové z města Bari.

Přenos relikvií

V roce 792 vyslal chalífa Harun al-Rašíd velitele flotily Humaida, aby zdevastoval ostrov Rhodos. Poté, co vydrancoval ostrov, šel Humaid do Myry Lycia s úmyslem vloupat se a vyplenit hrob svatého Mikuláše. Místo ní však otevřel další, který stál vedle hrobky světce, a svatokrádežníci to stihli sotva udělat, když se na moři strhla strašlivá bouře a téměř všechny Humaidovy lodě byly rozbity.

Takové znesvěcení křesťanských svatyní pobouřilo nejen východní, ale i západní křesťany. O ostatky svatého Mikuláše měli strach především křesťané v Itálii, mezi nimiž bylo mnoho Řeků.

Ohrožení křesťanských svatyní zesílilo poté, co seldžuckí Turci napadli Blízký východ. Říše byla vyčerpaná jejich útoky, koordinovaná s Pečeněgy a Ghuzy spřízněnými se Seldžuky ze severu a Normané rozdrtili Byzantince ze Západu. V hlavním městě Kappadokie, Caesareji, Turci vyloupili hlavní svatyni města - kostel, kde byly uchovávány ostatky světce. Byzantský kronikář o době Michaela Parapinaka (1071-1078) napsal: „Za tohoto císaře byl celý svět, země i moře, zajat zlými barbary, zničen a vylidněn, protože jimi byli zabiti všichni křesťané a všichni domy a vesnice na východě z jejich kostelů byly zdevastovány, zcela zničeny a zredukovány v nic.“

Nový císař Alexej I. Komnenos se pokusil svatyně zachránit, ale nepodařilo se to. Barbarství tureckých lupičů bylo připisováno všem muslimům, včetně těch, kteří vládli Antiochii. Aby Bari vrátili ztracený význam náboženského centra, rozhodli se Bariáni ukrást relikvie svatého Mikuláše z Myry v naději, že je nikdo neobviní z krádeže relikvie východním křesťanům, protože Myru zaplavili Turci. V roce 1087 odešli barianští a benátští kupci do Antiochie. Oba plánovali vzít ostatky svatého Mikuláše z Myry v Lykii na zpáteční cestě do Itálie a přivézt je do Itálie, ale Bariové byli před Benátčany a byli první, kteří přistáli v Myře. Na průzkum byli vysláni dva obyvatelé Bari, kteří po návratu oznámili, že ve městě je všude klid a v kostele, kde byly relikvie umístěny, byli pouze čtyři mniši. Do kostela svatého Mikuláše se okamžitě vydalo 47 ozbrojených lidí.

Mniši, kteří hlídali svatyni, aniž by tušili něco špatného, ​​jim ukázali plošinu, pod kterou byl ukryt hrob světce. Mnich zároveň vyprávěl cizincům o vidění sv. Mikuláše předchozího dne jednomu staršímu, ve kterém ho světec požádal, aby pečlivěji uchoval své relikvie.

Tento příběh inspiroval obyvatele Bari, protože v tomto fenoménu viděli jakýsi náznak svatého Mikuláše. Aby si usnadnili své počínání, prozradili své úmysly mnichům a nabídli jim výkupné 300 zlatých. Mniši peníze zlostně odmítli a chtěli obyvatelům oznámit neštěstí, které jim hrozilo, ale Italové je svázali a postavili jejich stráže ke dveřím.

Obyvatelé Bari rozbili kostelní plošinu, pod níž stála hrobka s relikviemi, a viděli, že sarkofág je naplněn voňavou svatou myrhou. Krajané Barianů, presbyteři Lupp a Drogo, provedli litanii, po které mladý muž jménem Matthew začal vytahovat ostatky světce ze sarkofágu přetékajícího světem. Události se staly 20. dubna 1087.

Kvůli absenci archy zabalil Presbyter Drogo relikvie do svrchního oděvu a v doprovodu Barianů je přenesl na loď. Osvobození mniši sdělili městu smutnou zprávu o krádeži relikvií Divotvorce cizinci. Na břehu se shromáždily davy lidí, ale už bylo pozdě...

9. května se lodě přiblížily k Bari, kde se dobrá zpráva o tom již rozšířila po celém městě. Opat benediktinského kláštera Eliáš za nepřítomnosti nejvyšších představitelů města toho dne rozhodl o osudu relikvie a později se stal jejím správcem. Relikvie svatého Mikuláše byly slavnostně přeneseny do kostela svatého Štěpána, který se nachází nedaleko moře. Oslavu přenesení svatyně provázela četná zázračná uzdravení nemocných, která vzbudila ještě větší úctu k velkému Božímu světci. O rok později Eliáš postavil kostel ve jménu svatého Mikuláše a vysvětil jej papež Urban II. Dnes je to bazilika sv. Mikuláše, kde jsou dodnes uchovávány ostatky tohoto světce.

Námořníci z Bari vzali většinu ostatků světce, které byly v sarkofágu v Myře (asi ⁄), přičemž všechny malé úlomky nechali v hrobě. Přestože obyvatelé zbývající relikvie ukryli, v letech 1099-1101 je díky mučení stráží sebrali Benátčané během 1. křížová výprava a odvezen do Benátek, kde byl na ostrově Lido postaven kostel svatého Mikuláše, patrona námořníků. Antropologické průzkumy v letech 1957 a 1987 ukázaly, že relikvie v Bari a Benátkách patří ke stejné kostře. Svatý Mikuláš se stal patronem Benátek spolu s apoštolem Markem a Theodorem Stratilatesem.

Zřízení dovolené

Svátek přenesení ostatků svatého Mikuláše zpočátku slavili pouze obyvatelé italského města Bari. V jiných zemích křesťanského Východu a Západu nebyl přijat, přestože přenos relikvií byl všeobecně znám. Řecká církev také nezavedla oslavu tohoto data, možná proto, že ztráta ostatků světce pro ni byla smutnou událostí.

Na Rusi v 11. století se úcta ke světci rozšířila rychle a všude. Ruská pravoslavná církev ustanovila připomínku přenesení ostatků svatého Mikuláše z Myry v Lykii do Bari 9. května krátce po roce 1087 na základě hluboké, již posílené úcty ruského lidu k velkému světci Božímu. Arcibiskup Filaret z Černigova věřil, že v ruské církvi byl v roce 1091 ustanoven svátek na počest přenesení ostatků svatého Mikuláše. Metropolita Macarius z Moskvy a Kolomny věřil, že svátek založil metropolita Jan II Kyjeva (1077-1089). Arcikněz Nikolaj Pogrebnyak se domnívá, že svátek na počest přenesení ostatků svatého Mikuláše založil svatý Efraim kolem roku 1098. Podle D. G. Chrustaleva se tento svátek objevil na Rusi v roce 1092.

Svátek se široce slaví v ruských a bulharských církvích. V Srbsku se slaví církevní svátek Sláva kříže a nejrozšířenější je Sláva svatého Mikuláše Divotvorce.

Katolíci mimo město Bari zřídka ctí tento svátek.

Úcta

Novodobá měsíční kniha Ruské pravoslavné církve obsahuje tři svátky svatého Mikuláše, z nichž každý má svou vlastní hymnografii:

• 6. (19.) prosince - den úmrtí;
• 9. (22. května) - den příjezdu relikvií do města Bari;
• 29. července (11. srpna) - Narození svatého Mikuláše. K tomuto svátku 17.–18. století se k nám sešly dvě různé bohoslužby;
• Každý všední den čtvrtek.

Je přesně známo, že řecký původ má pouze jedna ze jmenovaných vzpomínek - Odpočinek svatého Mikuláše. V Byzanci byla také sestavena bohoslužba k tomuto svátku. Zbývajících pět svátků (asi všechny) patří ruské církvi a hymnografii k nim sestavili ruští písničkáři, druhou skupinu tvoří svátky na počest zázračných ikon Světce, kterých je nemálo. Jeho památka je také uctívána každý týden, každý čtvrtek, speciálními zpěvy.

V roce 1987 byla památka svatého Mikuláše zařazena do katedrály Tula Saints, oslava katedrály se koná 22. září (5. října).

Ve městě Bari, kde sídlí většina ostatků sv. Mikuláše, byl 1. března 2009 postaven kostel na počest sv. Mikuláše (postaven v letech 1913-1917) spolu s Patriarchální Metochion. Ruský prezident Dmitrij Medveděv převzal symbolické klíče od nádvoří.

Relikvie svatého Mikuláše

Zpočátku byl svatý Mikuláš pohřben v kostele v Myře (nyní město Demre na území moderního Turecka).

V květnu 1087 italští obchodníci ve spěchu a shonu ukradli většinu světcových relikvií z chrámu ve městě Myra, přičemž asi 20 % relikvií zanechali v sarkofágu, a převezli je do města Bari (Itálie). O devět let později Benátčané ukradli zbývající části ostatků svatého Mikuláše a odvezli je do Benátek spolu s ostatky dalších myrských svatých: svatého Mikuláše - podle Benátčanů „strýce“ svatého Mikuláše v r. fakt příbuzný svatého Mikuláše z Pinaru a hieromučedníka Theodora, rovněž arcibiskupa z Myry Lycian.

V současné době je asi 65 % ostatků svatého Mikuláše uloženo v katolické bazilice svatého Mikuláše v Bari pod oltářním oltářem krypty. Asi pětina ostatků světce se nachází v katolickém kostele svatého Mikuláše na ostrově Lido v Benátkách v relikviáři nad oltářem, nad nímž jsou instalovány cypřišové sochy hieromučedníka Theodora, svatého Mikuláše Divotvorce ( v centru) a Mikuláš „strýček“. Zbývající části ostatků svatého Mikuláše Divotvorce jsou rozesety po celém světě.

V bazilice v Bari byl ve spodní části oltáře vytvořen kulatý otvor do hrobu svatého Mikuláše, ze kterého je jednou ročně 9. května odstraněna průhledná myrha.

V roce 2005 se skupina britských antropologů pokusila rekonstruovat podobu svatého Mikuláše z lebky: byl silně stavěný, vysoký přibližně 168 cm; vyznačoval se vysokým čelem, výraznými lícními kostmi a bradou, hnědé oči a tmavé pleti.

V Rusku

Na Rusi byla úcta „všude ctěného“ Mikuláše Divotvorce velmi rozšířená a počet jemu zasvěcených kostelů a ikon byl největší po Panně Marii. Jeho jméno bylo v Rusku až do začátku 20. století jedním z nejoblíbenějších pro pojmenovávání miminek. Svatý Mikuláš je nejuctívanějším svatým v moderním Rusku.

Od 21. května do 28. července 2017 je při dočasném převozu částic ostatků svatého Mikuláše z baziliky svatého Mikuláše v Bari do Ruska uctívalo asi 2,5 milionu lidí (asi 2 miliony v Moskvě v katedrále sv. Krista Spasitele od 22. května do 12. července a asi 500 tisíc v Petrohradě v Alexandrově Něvské lávře). 21. května 2017 archa s částí ostatků světce ( levé žebro, vytažený zpod krytu otvorem pro sběr světa) byl letecky dopraven do Moskvy, kde se s ním patriarcha Kirill setkal v katedrále Krista Spasitele. Během setkání patriarchy Kirilla a papeže Františka dne 12. února 2016 v Havaně došlo k dohodě o přenesení relikvií do Ruské pravoslavné církve. K této události došlo poprvé za 930 let pobytu poctivých relikvií v Bari, během kterých nikdy neopustili město.

Památky

Památník v Yeisk

Památník v Tolyatti

Památník na zdech kostela svatého Mikuláše v Demre

Pomník na náměstí před kostelem svatého Mikuláše v Demre

V roce 1998 byl v Mozhaisku postaven pomník sv. Mikuláše Divotvorce od Vjačeslava Klykova.

Dne 12. června 2008 byl na Katedrálním náměstí v Permu poblíž bývalé budovy Permského regionálního muzea odhalen pomník sv. Mikuláše Divotvorce od Vjačeslava Klykova.

Dne 26. září 2008 byl v Batajsku odhalen pomník sv. Mikuláše Divotvorce od Sergeje Isakova.

Dne 19. prosince 2008 darovala Nadace sv. Mikuláše Divotvorce městu Petropavlovsk-Kamčatskij pomník sv. Mikuláše Divotvorce.

23. prosince 2009 byl v Kaliningradu před pomníkem rybářů postaven pomník sv. Mikuláše Divotvorce, takže oba pomníky nyní tvoří jeden celek. Slavnostní otevření zrekonstruovaného pamětní komplex se konala 8. července 2010.

Ve slovanském folklóru

Svatý Mikuláš Divotvorce je jedním z nejuctívanějších křesťanských světců mezi Slovany. Ve východoslovanské tradici se kult svatého Mikuláše svým významem blíží úctě Matky Boží a dokonce i samotného Krista.

Podle lidové víry Slované (slovanský folklór), Nikola je „starší“ mezi svatými, je součástí Nejsvětější Trojice (sic) a může dokonce následovat Boha na trůnu. Zpátky v 19.-20. století. dalo by se narazit na názor, že Trojici tvoří Spasitel, Matka Boží a svatý Mikuláš. Legenda z běloruského Polesí říká, že „Svatý Mikola je nejen starší než svatí, ale i starší nad nimi.<…>Svatí Mikola jsou bohové dědice, jako Bůh Pamre (sic), pak Svatí. Mikalay, divotvorce budze bagavac, ale nikdo se nestydí." O zvláštní úctě světce svědčí zápletky lidových pověstí o tom, jak sv. Mikuláš se stal „pánem“: modlil se tak vroucně v kostele, že zlatá koruna padla na jeho hlavu sama (ukrajinské Karpaty).

U východních a západních Slovanů je obraz Nikoly kvůli některým svým funkcím ("náčelník" nebes - drží klíče od nebe; přenáší duše do "jiného světa"; patronuje válečníky) kontaminován obrazem archanděla Michaela. U jižních Slovanů se podoba světce jako hadího bojovníka a „vlčího pastýře“ blíží obrazu sv. Jiřího Vítězného.

Hlavní funkce Nikoly (patron dobytka a volně žijících zvířat, zemědělství, včelařství, spojení s posmrtným životem, korelace s relikviemi medvědího kultu), opozice „milosrdného“ Nikoly vůči „impozantnímu“ Eliáši Prorokovi ve folklóru legendy naznačují, podle B. A. Uspenského, o zachování v lidové úctě svatého Mikuláše stopy kultu pohanského božstva Volos (Veles).

Začátek zimních prázdnin a konec půstu Narození Páně na mnoha místech Ruské impérium připadl na den svatého Mikuláše.

Jiná informace

Nikola Mozhaisky (dřevěná socha z vesnice Zelenyata, konec 18. - začátek 19. století. Státní umělecká galerie Perm)

• V ikonografii světce se někdy rozlišují ikony „Zimního Mikuláše“ a „Jarního Mikuláše“, odpovídající dnům uctívání v roce. Zároveň je „zimní“ Nikola vyobrazen v biskupské mitře a „jarní“ s odkrytou hlavou. Existuje předpoklad, že ikonografie „Svatého Mikuláše Zimního“ vznikla za vlády Mikuláše I., který nějakým způsobem upozornil na skutečnost, že na ikoně byl jeho nebeský patron zobrazen bez pokrývky hlavy, a učinil poznámku pro duchovenstvo . Na většině ikon po stranách hlavy svatého Mikuláše jsou také drobné vyobrazení Pána Ježíše Krista s evangeliem a Přesvaté Bohorodice s biskupským omoforem v rukou.
• Na Nikolské věži moskevského Kremlu je ikona Nikoly Mozhaiského, na jehož počest jsou věž a ulice vedoucí k této věži pojmenovány.
• V Rjazaňské diecézi se 15. a 28. června místně slaví den svatého Mikuláše na počest jeho ikony, odhalené ve 12. století, vyrobené z hlíny, oblečené do kněžských rouch a umístěné v dřevěném pouzdře na ikonu (v jednom v ruce Svatý drží meč, v druhé - kostel). Svátek je věnován ikoně na památku zázračné záchrany obyvatel vesnice před epidemií cholery v 19. století.
• Ve Vjatské diecézi Ruské pravoslavné církve se od 15. století od 3. do 8. června (od 21. do 26. května ve starém stylu) koná Velikorecký náboženský průvod na počest Velikorecké ikony sv. Mikuláše Divotvorce. , odhalený ve 14. století u vesnice Velikoretskoye. Na počest téže Velikorecké ikony svatého Mikuláše se od 9. do 13. srpna koná Velikorecké náboženské procesí starých věřících z města Kirov (Vjatka) do vesnice Velikoretskoye.
• Uctění Mikuláše Divotvorce kalmyckými buddhisty bylo jedním z nejvýznamnějších úspěchů kalmycké christianizace. „Mikola-Burkhan“ byl zahrnut do panteonu hlavních duchů Kaspického moře a byl zvláště uctíván jako patron rybářů.
• Další buddhistický lid Ruska – Burjati – ztotožnil Mikuláše Divotvorce s božstvem dlouhověkosti a prosperity, Bílým stařešinem.

„Všichni tunští mongolští burjatové, šamanisté i lamaisté, bez výjimky, mají k tomuto (mikulášskému) světci nejhlubší úctu a svým vlastním způsobem mu říkají rusky: „Otče Mikhola“ nebo mongolsky „Sagan-Ubukgun““

• Prototyp Santa Clause je svatý Mikuláš. Zpočátku se ve jménu tohoto světce dávaly dárky dětem v Evropě v den úcty ke světci. církevní kalendář- 6. prosince. Během reformace, která se stavěla proti úctě svatých, však v Německu a sousedních zemích byl Mikuláš jako postava obdarovávající nemluvněm Kristem nahrazen a den obdarovávání se přesunul z 6. prosince na období Vánoc. trhy, tedy do 24. prosince. V období protireformace se obraz svatého Mikuláše vrátil do každodenního života, ale byl již pevně spjat s vánočními svátky, kde začal působit jako obdarovávač. Současně, pokud v Anglii v 17. století vznikl obraz abstraktního „Otce Vánoc“, pak v Holandsku Sinterklaas, tedy svatý Mikuláš, nadále obdarovává děti. V Severní Amerika holandský Sinterklaas se proměnil v Santa Clause (v New Yorku založený Holanďany) - obraz, který se konečně vymanil ze svého historicko-církevního prototypu, získal nové detaily a stal se komercializovaným.
• Tradice spojuje obraz Mikuláše z Myry na kulaté desce s nemocí prince Mstislava Vladimiroviče. Princ snil o tom, že ikona světice umístěná na podlaze katedrály sv. Sofie v Kyjevě by ho mohla uzdravit. Velvyslanci se tam vydali, ale zdržela je bouře u ústí řeky Msta. Když vlny opadly, velvyslanci uviděli na boku lodi ikonu svatého Mikuláše „v kulaté míře“ a předali ji princi. Mstislav se jí dotkl a vzpamatoval se.

Mikuláš Divotvorce je nejuctívanějším světcem ruského lidu.

Poskytuje záštitu a ochranu těm, kteří to potřebují a věří v jeho svatou moc.

Pod jeho ochranou jsou všichni, kdo jsou z profesních důvodů na cestách - řidiči, námořníci, piloti a prostě cestovatelé.

Chrání domy před zničením a požárem a rodiny před chudobou a nouzi. Ikona svatého Mikuláše Divotvorce se nachází na jednom z uctívaných míst mezi pravoslavnými křesťany.

Životopis svatého Mikuláše

Svatý Mikuláš se narodil ve městě Patara v Malé Asii (území moderního Turecka). Byl jediným a dlouho očekávaným dítětem zbožných rodičů Feofana a Nonny. Jeho rodiče prosili o narození budoucího světce a přísahali, že ho zasvětí Pánu.

Dítě začalo ukazovat zázraky doslova od okamžiku narození. Jeho matka, která byla vážně nemocná dlouhá léta, se po narození syna vyléčila tím nejzázračnějším způsobem. Během obřadu křtu stálo dítě tři hodiny samostatně na nohou, čímž oslavovalo Nejsvětější Trojici.

V každodenním životě vždy projevoval askezi, počínaje dětstvím. Dokonce mateřské mléko dostával pouze ve středu a v pátek poté, co rodiče přečetli večerní modlitbu. Od dětství Nikolaj bez jakéhokoli donucení studoval Boží Písmo a trávil všechny dny v chrámu a noci trávil v modlitbách. Proto se snažil učinit ze sebe zbožný domov pro Ducha svatého.

Jeho vědomí a myšlenky byly podobné mladickému maximalismu a jeho činy byly přirovnány k jednání zkušeného starého muže. Věřící ho upřímně respektovali. Postupem času se stal knězem a než se stal hlavou svého stáda, rozhodl se vykonat pouť na svatá místa. Během cesty Nikolaj silou modlitby zachránil loď, kterou zasáhla silná bouře, a dokonce přivedl k životu námořníka, který havaroval na palubě.

Nicholas se pod dojmem pozemského činu Spasitele rozhodl odejít do pouště, ale Božský hlas, který se mu zjevil, ho předurčil k tomu, aby se vrátil do své vlasti a byl v čele svého stáda ve všech těžkých časech, které ho čekají. Brzy po svém návratu ze Svaté země byl na koncilu zvolen biskupem v Myře v Lykii.

V této hodnosti pokračoval svatý Mikuláš ve své asketické činnosti - vedl výchovnou činnost, přinášel věřícím a pochybovačům pravdu o Spasiteli, Nejsvětější Trojici a ideje křesťanství. Světec společně se svým stádem, projevujícím moudrost a milosrdenství, přečkal období nejkrutějšího pronásledování křesťanů, které projevil panovník Dioklecián.

Když se ocitl v zajetí, volal po vytrvalém snášení mučení a mučení pro svatou věc. Pán ho v tomto hrozném období zachránil před smrtí a po příchodu panovníka Konstantina se svatý Mikuláš mohl vrátit, aby plnil své povinnosti biskupa ve své farnosti. Byl nejen milosrdným pastýřem, ale také statečným bojovníkem Kristovým, hájícím a hlásajícím křesťanskou víru mezi pohany.

Často ho bylo možné nalézt v pohanských chrámech a chrámech, kde prováděl asketickou práci ve jménu Krista. Jeho střet s heretikem Ariusem během Prvního ekumenického koncilu ho málem stál arcibiskupskou hodnost. Ale Boží hlas jednomu z účastníků koncilu, že tento akt se Pánu zalíbil, protože zvelebuje Spasitelovo učení, byl světec vrácen do své hodnosti a pokračoval ve svém svatém poslání.

Nejenže kázal Kristovo učení, ale také se vždy postavil na stranu nespravedlivě odsouzených. Známá je jeho přímluva u císaře o státnících nevinně odsouzených za křivou pomluvu. Vyslyšel jejich modlitby adresované svatému Mikuláši a obrátil se na císaře Konstantina s žádostí o odpuštění.

Biografie Nicholase, přezdívaného Wonderworker and the Pleasant, obsahuje mnoho případů jeho milosrdenství a laskavosti. Je známo, že zachraňoval topící se na moři, hladové a zbídačené ve městech a zachraňoval vězněné. Svatý Mikuláš ukončil svůj pozemský život ve zralém věku kolem roku 351. Jeho relikvie byly uloženy v místním Katedrála, vyzařující léčivou myrhu. Mnoho věřících k nim přicházelo pro uzdravení. V 11. století byly relikvie svatého Mikuláše přeneseny do Itálie, kde se nyní nacházejí.

Uctění svatého Mikuláše Divotvorce

Jméno Božího milého a Divotvorce Nicholase je uctívané po celém světě. Mnoho národů ho považuje za svého patrona a ochránce. V Rus vždy byl Nicholas Divotvorce nebo Příjemný zvláště uctívaný svatý. Ruská pravoslavná církev si ho připomíná 22. května, 11. srpna a 19. prosince.

V každém ruském městě jsou chrámy a kostely ve jménu svatého Mikuláše a ikona zobrazující svatého Mikuláše je považována za mocnou zázračnou tvář, která chrání, chrání a zachraňuje věřící prostřednictvím moci Božího pomocníka na zemi, svatého Mikuláše Příjemný.

• Ruští sedláci slaví Mikuláše Divotvorce vždy dva dny v roce – letní Mikuláš 11. srpna a zimní Mikuláš 19. prosince. Na základě počasí v těchto dnech můžete předpovědět, jaké bude počasí v blízké budoucnosti – dobře nebo bouřkově. Jasný den 11. srpna zajišťuje, že až do konce sklizně budou pěkné a suché dny. Pokud byla trasa saní stanovena na 19. prosince, pak přišla opravdová zima.

Mezi nejuctívanější světce pro pravoslavné věřící a katolíky patří svatý Mikuláš Příjemný. Za svého života dělal zázraky, pomáhal lidem v nouzi a po jeho smrti se na něj obracejí věřící z různých koutů světa, aby se vyrovnal s četnými problémy.

Život Nikolaje Ugodnika

Světec se narodil kolem roku 270 ve městě Patara, kde se nachází moderní Türkiye. Jeho rodina byla bohatá a zbožná. Nikolai brzy ztratil rodiče. Od dětství se chlapec vyznačoval inteligencí a energickým charakterem. Vždy se zajímal o studium Písma svatého. Život vypráví, že byl mnichem, žil ve Svaté zemi a dokonce sloužil jako biskup města Myra.

Vždy se vyznačoval svou štědrostí, pomáhal všem lidem v nouzi. Při popisu toho, kdo je svatý Mikuláš Příjemný, stojí za zmínku jeho aktivní postavení, s nímž šířil slovo Boží, za což byl vězněn během pronásledování křesťanů. Existuje zmínka, že v roce 325 Divotvorce udeřil Aria za jeho vzpurná prohlášení o božském původu Krista.

Zázraky Nikolaje Ugodnika

Existuje mnoho svědectví o tom, jak Wonderworker pomáhal lidem. Mezi nejznámější příběhy patří následující:

1. V době Mikulášova mládí propadl chudý muž zoufalství, protože jeho tři dcery se nemohly provdat, protože jim nebyl schopen zajistit věno. Světec házel do jejich domu peněženky se zlatem na tři noci za sebou, aby je zachránil před potřebou stát se nevěstkami.
2. Přestože se o Mikuláši Příjemném v Bibli nezmiňuje, důkazy o jeho pomoci lze nalézt v různých zdrojích. Mnoho vojáků například vyprávělo, jak se jim zjevil starý muž v kněžském rouchu a informoval o nebezpečí, a pak nevysvětlitelně zmizel.

Jak pomáhá Nikolaj Ugodnik?

Světec je považován za jednoho z hlavních pomocníků věřících a mohou se na něj obracet různí lidé se svými problémy.

1. Ikona Mikuláše Příjemného pomáhá lidem, kteří mají problémy v práci nebo pro sebe nemohou najít vhodné místo.
2. Modlitební žádosti přitahují štěstí v životě, s jehož pomocí se můžete vyrovnat s různými životními problémy a dosáhnout nových výšin.
3. Je považován za patrona válečníků, o čemž svědčí křížové amulety s podobiznou Divotvorce, které nosili muži jdoucí do bitvy.
4. Můžete požádat o pomoc ve svém osobním životě. Rodiče se k němu modlí za úspěšné manželství pro jejich děti. Lidé v rodině žádají světce, aby zachoval štěstí a zlepšil vztahy.
5. Existují modlitby, které podporují fyzické i duševní uzdravení.
6. Nikolaj Ugodnik je patronem námořníků a cestovatelů, proto se doporučuje mít v interiéru svého vozu obraz Divotvorce. Můžete se na něj obrátit s modlitbami za bezpečnou cestu a šťastný návrat.

Modlitby k Nicholasi Divotvorce

Chcete-li se obrátit o pomoc ke světci, musíte mít před očima jeho obraz, který se doporučuje umístit do vašeho domácího ikonostasu. Mnoho lidí se zajímá o to, co žádají Nicholase Ugodnika, aby udělal, a tak Wonderworker pomáhá různé situace když opravdu potřebujete pomoc, a je lepší ho nekontaktovat s triviálními požadavky. Je důležité recitovat posvátné texty z čistého srdce a s neotřesitelnou vírou v Pána. Na čase čtení modliteb nezáleží a můžete to udělat ráno, večer nebo kdykoli jindy.

Nikolai Ugodnik - modlitba za zdraví

Obracejí se na světce o pomoc, když mají zdravotní problémy. Můžete se modlit nejen za sebe, ale i za blízké. Existuje několik tipů, jak se modlit k Mikuláši Příjemnému, aby se uzdravil z nemocí:

1. Doporučuje se oslovit světce před jeho obrazem, který by měl být umístěn v červeném rohu poblíž ikony Pána a Panny Marie.
2. Před čtením modlitby se musíte zbavit cizích myšlenek a soustředit se na obraz svatého.
3. Pak je třeba požádat prostřednictvím svatého Mikuláše Milého Božího o odpuštění svých vlastních hříchů. Poté už zbývá jen číst.

Nikolai Ugodnik - modlitba za pomoc

Jedním z nejčastějších je modlitební text směřovaný k Divotvorci, aby mohl pomoci v obtížné situaci a při řešení různých problémů. Silná modlitba přijde vhod, když je modlící se prodchnutý slovy a věří v pravou pomoc světce. Nicholas the Pleasant and Wonderworker pomáhá lidem, kteří mají citlivou pozici, to znamená, že před čtením modlitby musíte formulovat svou žádost. Požádat můžete nejen za sebe, ale i za své blízké.

Modlitba za štěstí Nikolai Ugodnikovi

Věřící a církev tvrdí, že osoba, která si zajistila podporu světce, bude schopna zvládnout jakékoli potíže a dosáhnout požadovaných výšek. Nikolai Ugodnik je hlavním asistentem lidí, s jejichž pomocí můžete přilákat štěstí. Je lepší začít ráno modlitbou, která se musí opakovat před ikonou vkleče. Dá a dá sílu k dosažení úspěchu. Před důležitými událostmi se doporučuje modlit se.

Modlitba k Nikolai Ugodnik o práci

Najít dobrou práci je rok od roku obtížné, protože nároky zaměstnavatelů jen rostou. Kromě toho existuje mnoho příkladů, kdy lidé mají normální postavení, ale zároveň se potýkají s jinými problémy, například nedostatek kariérního růstu, špatné vztahy s kolegy a nadřízenými a podobně. Svatý Mikuláš Příjemný pomáhá při řešení různých pracovních problémů. Je důležité pochopit, že modlitba není kouzelná hůlka a pomáhá lidem, kteří neposedí a neustále hledají nové příležitosti.

1. Můžete požádat o pomoc v různých situacích, hlavní je správně formulovat své myšlenky a vyhnout se ultimátní formě.
2. Řekněte předložený text před obrazem světce. Můžete požádat o pomoc svými vlastními slovy, hlavní věcí je udělat to upřímně.
3. Po modlitbě musíte začít aktivně hledat práci nebo se pokoušet napravit existující problémy.
4. Když se touha stane skutečností, je důležité se ještě jednou obrátit na světce a poděkovat mu za jeho pomoc.

Modlitba k Mikuláši Příjemnému za peníze

Mnoho lidí má finanční problémy a světec jim jistě pomůže, ale pouze v případě, že si to skutečně zaslouží, tedy nečekají, že jim výhody padnou na hlavu, ale tvrdě na tom pracují. Ortodoxní modlitby k Nicholasovi Ugodnikovi pomáhají přilákat finanční blaho. Abyste dosáhli toho, co chcete, je důležité zaměřit se na některá pravidla:

1. Když se obracíte ke světci, musíte se soustředit na svou žádost. Je důležité chtít dostávat peníze pro dobrou věc, a ne jen kvůli obohacení.
2. Modlitba by měla být přečtena před obrázkem, který lze nalézt v kostele nebo zakoupit v obchodě a umístit jej doma.
3. Pro snazší soustředění na úkol se doporučuje zapálit svíčku nebo lampu před ikonou.
4. Dalším důležitým bodem je, že Svatý Mikuláš Příjemný pomáhá těm, kteří sami poskytují případnou podporu druhým, proto určitě přispějte alespoň malou částkou na potřeby chrámu nebo lidí, kteří prosí o almužnu.
5. Modlitební text je nutné číst každý den, dokud se to, co chcete, nestane skutečností.

Modlitba za přání Nikolaje Ugodnika

Abyste si usnadnili splnění svých snů, můžete požádat o pomoc světce, který je považován za nejbližšího Pánu, takže modlitby jsou nejúčinnější a nejmocnější. Nejsvětější Mikuláš Příjemný pomáhá splnit každé dobré přání, které nemá zlý úmysl. Modlitbu můžete pronést kdykoli, ale zvláště účinná bude, když se ke světci obrátíte ve dnech jeho památky: 22. května a 19. prosince.

1. Postavte se před obraz v kostele nebo ho položte před sebe doma. Zapalte poblíž svíčku a chvíli se dívejte na ikonu, čímž se zbavíte nadpozemských myšlenek.
2. Poté si přečtěte modlitbu, pokřižte se a řekněte svou drahocennou touhu, která musí být jasně vytvořena.

Kde je pohřben Nikolai Ugodnik?

Světec zemřel, když mu bylo již 94 let a byl poprvé pohřben v kostele v Myře (dnešní Turecko). V roce 1087, když byly války, se svatý Mikuláš zjevil ve snu knězi, který žil v Bari, a nařídil, aby byly jeho relikvie přeneseny do města, kde žil. Toto území se nachází v jižní Itálii. Nejprve byly v kostele Jana Křtitele, který se nachází nedaleko moře, uloženy ostatky svatého Mikuláše Příjemného. Podle legendy byla tato událost doprovázena četnými zázraky.

O tři roky později byl ve městě postaven chrám zasvěcený světci a tam byly přeneseny jeho relikvie v bohaté svatyni, které tam jsou dodnes. dnes. Modlitbu ke svatému Mikuláši Příjemnému si můžete přečíst kdekoli, ale věří se, že zvláštní moc má petice vyslovená v kostele svatého Mikuláše v Bari, kde se nacházejí jeho ostatky. Věřící mají možnost uctívat rakovinu, aby získali uzdravení a požehnání.

Uplynulo asi sedmnáct století od doby, kdy žil a pracoval na zemi na zemi svatý Mikuláš, velký Divotvorec, arcibiskup z Myry, kterého nyní celý křesťanský svět ctí a oslavuje pro jeho horlivost pro víru, ctnostný život a nespočet zázraků, které vykonal. ještě předtím všem, kdo se k němu uchylují s vírou v jeho pomoc a Boží milosrdenství. Boží prozřetelnost potěšila, že poslal svatého Mikuláše Divotvorce na zem v jednom z nejtěžších období pro křesťanství.

Pronásledování křesťanů za císaře Valeriana

3. století bylo dobou rozhodujícího boje mezi pohanstvím a křesťanstvím. Římští císaři, považující křesťanství za smrt Římské říše, se jej snažili potlačit všemi dostupnými prostředky. Křesťan byl považován za zločince zákona, nepřítele římských bohů a Caesara, nejnebezpečnějšího nepřítele pro Římskou říši, vřed společnosti, kterou se snažili všemi možnými způsoby vyhubit. Horliví pohané zahájili proti křesťanům krutá pronásledování, během nichž je nutili zříci se Krista, uctívat modly a obraz Caesara a pálit před nimi kadidlo. Pokud s tím nesouhlasili, byli uvrženi do vězení a podrobeni nejbolestivějšímu mučení - byli mučeni hladem a žízní, biti pruty, provazy a železnými tyčemi a jejich těla byla spálena ohněm. Jestliže po tom všem zůstali neotřesitelní v křesťanské víře, pak byli neméně zrazeni bolestná smrt- utopen v řekách, vydán k roztrhání divokými zvířaty, spálen v pecích nebo na ohni.

Není možné vyjmenovat všechna krutá muka, kterým dráždili pohané nevinné křesťany! Jedním z nejkrutějších pronásledování křesťanů bylo to, které podnikl římský císař Valerián (253-260). V roce 258 vydal edikt, který nařizoval strašlivá opatření proti křesťanům. Podle tohoto ediktu byli biskupové, presbyteři a jáhni zabíjeni meči; senátoři a soudci byli zbaveni majetku, a pokud i tehdy zůstali křesťany, byli také popraveni; urozené ženy byly po odebrání majetku poslány do vyhnanství, všichni ostatní křesťané připoutaní k těžkým pracím. Toto pronásledování dopadlo se zvláštní silou na pastory Církve a mnozí z nich zpečetili svou víru mučednickou smrtí. Poté padl svatý Cyprián v Kartágu pod sekerou a svatý Vavřinec v Římě byl upálen na železném roštu. Valerián osobně nařídil popravu velekněze Štěpána, římského biskupa (15. července/2. srpna).

Valerián byl potrestán podle svých pouští za muka, která od něj trpěli křesťané. Během války s Peršany byl zajat a až do své smrti sloužil jako podstavec perského krále Capopyho, když nasedl na koně a po jeho smrti mu sundali kůži a král ji umístil mezi jeho trofeje. .

Ale všechny snahy ducha zloby otřást církví, kterou podle slova jejího božského zakladatele nikdy nebudou moci otřást brány pekla (srov. Mt 16,18), se ukázalo být v marný. Ve stejné době, kdy byla prolita mučednická krev pastýřů Církve, která se ukázala být plodným semenem křesťanství, Pán s potěšením dal církvi místo nich nového horlivého ochránce a bojovníka za víru. Kristus, svatý Mikuláš, kterého Církev důstojně nazývá podivuhodným Divotvorcem, nezapadající hvězdou jasného Slunce, božským kazatelem, mužem Božím, vyvolenou nádobou, sloupem a silou církve, zástupcem a utěšitelem všech truchlících (služby do Mikuláše 6. prosince a 9. května).

Narození svatého Mikuláše

Svatý Mikuláš se narodil ve druhé polovině 3. století (kolem roku 270) ve městě Patara, regionu Lýkie v Malé Asii (území moderního Turecka).

Jeho rodiče Theophanes a Nonna byli ze vznešené rodiny a velmi zámožní, což jim nebránilo být zbožnými křesťany, milosrdnými k chudým a horlivými vůči Bohu. Neměli děti, dokud nebyli velmi staří; v neustálé vroucí modlitbě prosili Všemohoucího, aby jim dal syna, a slíbili, že ho zasvětí službě Bohu. Jejich modlitba byla vyslyšena: Pán jim dal syna, který při svatém křtu dostal jméno Mikuláš, což v řečtině znamená „vítězný lid“.

Svatý Mikuláš již v prvních dnech svého dětství ukázal, že je předurčen ke zvláštní službě Pánu. Zachovala se legenda, že při křtu, kdy byl obřad velmi dlouhý, stál bez podpory nikým tři hodiny v křtitelnici. Již od prvních dnů začal svatý Mikuláš přísný asketický život, kterému zůstal věrný až do hrobu.

Všechno neobvyklé chování dítěte ukázalo jeho rodičům, že se stane velkým Božím světcem, a tak se obrátili Speciální pozornost za jeho výchovu a snažil se především vštípit svému synovi pravdy křesťanství a nasměrovat ho ke spravedlivému životu. Mládež brzy pochopila, díky jeho bohatému nadání a vedena Duchem svatým, knižní moudrost. Zatímco vynikal ve studiích, vynikal mladý Nikolaj také ve svém zbožném životě. Nezajímaly ho prázdné rozhovory svých vrstevníků: nakažlivý příklad kamarádství vedoucího k čemukoli špatnému mu byl cizí. Mladík Nicholas se vyhýbal marné, hříšné zábavě a vyznačoval se příkladnou cudností a vyhýbal se všem nečistým myšlenkám. Téměř všechen čas trávil čtením Písma svatého a vykonáváním půstů a modliteb. Měl takovou lásku k chrámu Božímu, že tam někdy trávil celé dny a noci v božské modlitbě a čtením božských knih.

Vysvěcení svatého Mikuláše na presbytera.

O zbožném životě mladého Nicholase se brzy dozvěděli všichni obyvatelé města Patara. Biskupem v tomto městě byl jeho strýc, také jménem Nikolaj. Když si všiml, že jeho synovec vyniká mezi ostatními mladými lidmi svými ctnostmi a přísným asketickým životem, začal přesvědčovat své rodiče, aby ho dali do služby Pánu. Ochotně souhlasili, protože takový slib učinili před narozením svého syna. Jeho strýc, biskup, jej vysvětil na presbytera.

Při vykonávání svátosti kněžství nad svatým Mikulášem biskup, naplněný Duchem svatým, prorocky předpověděl lidem velkou budoucnost Lásky Boží: „Hle, bratři, vidím nové slunce vycházet nad končiny země, která bude útěchou pro všechny smutné. Blahoslavené stádo, které si zaslouží mít takového pastýře! Dobře nasytí duše ztracených, nasytí je na pastvinách zbožnosti; a všem v nesnázích se bude jevit jako vřelý pomocník!“

Po přijetí kněžství začal svatý Mikuláš vést ještě přísnější asketický život. Z hluboké pokory vykonával své duchovní skutky v soukromí. Ale Boží prozřetelnost chtěla, aby světcův ctnostný život nasměroval ostatní na cestu pravdy.

Strýc biskup odjel do Palestiny a správou své diecéze pověřil svého synovce, presbytera. Plnění obtížných povinností biskupské správy se věnoval z celého srdce. Udělal svému stádu mnoho dobrého a projevil širokou charitu. V té době jeho rodiče zemřeli a zanechali mu bohaté dědictví, které použil na pomoc chudým. Další případ svědčí navíc o jeho krajní pokoře.

Osvobození tří dcer zbídačeného bohatého muže od potupy

V Pataře žil chudý muž, který měl tři krásné dcery. Byl tak chudý, že neměl peníze, aby mohl oženit své dcery. Potřeba nešťastného otce ho přivedla ke strašlivé myšlence obětovat čest svých dcer a vytěžit z jejich krásy prostředky potřebné na jejich věno. Ale naštěstí v jejich městě byl dobrý pastýř, svatý Mikuláš, který bedlivě sledoval potřeby svého stáda. Poté, co dostal od Pána zjevení o zločinných úmyslech svého otce, rozhodl se ho vysvobodit z fyzické chudoby, aby tak zachránil svou rodinu před duchovní smrtí. Plánoval udělat dobrý skutek tak, aby o něm jako o dobrodinci nikdo nevěděl, ani ten, komu dobro udělal. Vzal velký balík zlata, o půlnoci, když všichni spali a neviděli ho, vystoupil do chatrče nešťastného otce, hodil zlato dovnitř oknem a spěšně se vrátil domů. Ráno otec našel zlato, ale nemohl vědět, kdo je jeho tajný dobrodinec. Když se rozhodl, že mu tuto pomoc poslala sama Boží Prozřetelnost, poděkoval Pánu a brzy se mohl oženit se svou nejstarší dcerou. Svatý Mikuláš, když viděl, že jeho dobrý skutek přinesl patřičné ovoce, rozhodl se to dotáhnout do konce. Jednu z následujících nocí také tajně hodil oknem do chýše chudáka další pytel zlata. Otec brzy provdal svou druhou dceru a pevně doufal, že Pán prokáže milosrdenství i jeho třetí dceři stejným způsobem. Ale rozhodl se za každou cenu uznat svého tajného dobrodince a patřičně mu poděkovat. K tomu v noci nespal a čekal na jeho příchod. Nemusel dlouho čekat: brzy přišel dobrý pastýř Kristův potřetí. Když otec zaslechl zvuk padajícího zlata, spěšně odešel z domu a dohonil svého tajného dobrodince. Když v něm poznal svatého Mikuláše, padl mu k nohám, políbil je a děkoval mu jako vysvoboditeli z duchovní smrti.

Cesta svatého Mikuláše do Palestiny. Zázračné zkrocení bouře. Vzkříšení mrtvých.

Po návratu svého strýce z Palestiny se tam sešel sám svatý Mikuláš.

Při cestování na lodi ukázal dar hlubokého vhledu a zázraků. Když se loď blížila k Egyptu, Potěšující Boží, předvídaje potíže, oznámil lodníkům, že za velmi krátkou dobu začne obrovský nepokoj a silná bouře: dokonce viděl, jak na loď nastoupil nečistý duch a pokusil se ji potopit. spolu s lidmi. A skutečně, nebe se najednou zatáhlo mraky, foukal hrozný vítr, který začal házet lodí jako kus dřeva. Námořníci byli zděšeni a jediný prostředek spásy viděli v pomoci svatého Svatého, na kterého se obrátili s modlitbou za svou spásu. Řekli mu: „Pokud nám, svatý otče, nepomůžeš svou modlitbou k Pánu, zahyneme v mořských hlubinách. Svatý Mikuláš je uklidňoval a radil jim, aby svou naději vkládali do Božího milosrdenství. Mezitím se on sám, poklekl, obrátil k Pánu s vroucí modlitbou. Modlitba spravedlivého byla okamžitě vyslyšena. Moře se zastavilo a nastalo ticho; zároveň smutek a zoufalství námořníků vystřídalo nečekanou radost z jejich zázračné spásy a vděčnosti Pánu a Jeho svatému světci, který tak zázračně viděl mořské vlny, a pak je neméně zázračně zkrotil svými modlitbami, aby Pán.

Brzy poté svatý Mikuláš vykonal další zázrak. Jeden z námořníků vyšplhal na vrchol stěžně; Při sestupu uklouzl a spadl na palubu, přičemž se k smrti zranil. Radost námořníků vystřídal smutek. Sklonili se nad bezvládným tělem svého druha. Než se však námořníci obrátili na svatého Mikuláše s prosbou o pomoc, on sám se modlil k Pánu, který jako dříve vyslyšel modlitbu svého Svatého. Mrtvý mladík znovu vstal a postavil se přede všemi, jako by se probudil hluboký spánek. Námořníci přítomní u zázračného vzkříšení byli prodchnuti ještě větší úctou ke svému úžasnému společníkovi.

Loď, chráněná modlitbami svatého světce, pokračovala v plavbě a bezpečně přistála na pobřeží velkého obchodního města Alexandrie v Egyptě.

Zatímco se námořníci zásobovali jídlem a dalšími zásobami nezbytnými pro námořní plavby, svatý Mikuláš se staral o uzdravení neduhů místních obyvatel: vyléčil některé nevyléčitelné nemoci, z jiných vyhnal nečistého ducha, který je sužoval, a nakonec poskytl určitou útěchu. ve svých duchovních bolestech. Loď plující od břehů Alexandrie bezpečně dorazila do Svaté země.

Zůstaňte v Palestině. Návrat domů.

Po svém příjezdu do Palestiny se svatý Mikuláš usadil poblíž Jeruzaléma ve vesnici Beit Jala (biblická Efrata), která se nachází na cestě do Betléma. Všichni obyvatelé této požehnané vesnice jsou pravoslavní; existují dva pravoslavné církve, z nichž jeden ve jménu svatého Mikuláše byl postaven na místě, kde kdysi světec žil v jeskyni, která dnes slouží jako místo uctívání. Samotný Jeruzalém byl tehdy obydlen pohany a pro křesťany byl uzavřen.

Na místě druhého chrámu, kde Pán tak často kázal, stál chrám Jupitera Capitolina. Golgota, potřísněná Božskou krví, vstoupila do města a byla uražena a zneuctěna sochou Venuše. Boží hrob, pokrytý zemí a dlážděný kamenem, sloužil jako podnožka pro Jupiterův chrám. Během druhého zničení a obnovy města přežil pouze malý kostel a několik domů na hoře Sion - církev vznikla z toho domu jídla, kde náš Pán ustanovil svátost přijímání, a pak apoštolové přijali Ducha svatého dne den letnic. Pouze tento vysoký kostel ve jménu apoštolů mohl utěšit zbožného presbytera se svou starobylou svatyní. Zachovala se legenda, že když se chtěl svatý Mikuláš v noci modlit k Pánu v zamčeném kostele, dveře kostela se z vůle Boží samy otevřely před vyvoleným Božím Příjemcem, který tak dostal příležitost vstoupit chrámu a splnit zbožné přání jeho duše.

Svatý Mikuláš, zapálený láskou k Božskému Milenci lidstva, měl touhu zůstat navždy v Palestině, stáhnout se od lidí a tajně usilovat před Nebeským Otcem. Ale Pán chtěl, aby taková lampa víry nezůstala skryta v poušti, ale aby jasně osvětlovala lýkijskou zemi.

A tak se zbožný presbyter vůlí shůry rozhodl vrátit do vlasti a za tím účelem se dohodl s loďaři, kteří se zavázali jej tam doručit. Během plavby musel Potěšitel Boží zakusit onu lidskou zlobu, boj a vítězství nad nimiž bylo předpovězeno v jeho samém jménu. Místo plavby do Lycie, jak bylo slíbeno Svatému Mikuláši, se zlí lodníci, kteří využili příznivého větru, vydali úplně jiným směrem než Lycia. Když si Potěšitel Boží všiml tohoto zlého úmyslu, padl k nohám lodníků a prosil, aby byl poslán do své rodné Lycie, ale zarytí lodníci zůstali neoblomní ve svém zločinném úmyslu, aniž by si byli vědomi Božího hněvu, kterému byli vystaveni za svou zlý čin. Potom se svatý Mikuláš obrátil k Pánu s vroucí modlitbou o milosrdenství, která byla brzy vyslyšena. Náhle se zvedl extrémně silný vítr, otočil loď a rychle ji odnesl ke břehům Lycie. Lodníci připluli proti své vůli do Lycie a velmi se báli trestu za svůj zlý úmysl, ale jimi uražený cestovatel jim ve své laskavosti neučinil ani jedinou výtku, naopak jim požehnal a poslal je. domů v klidu.

Svatý Mikuláš, který se chtěl dostat pryč od ruchu světa, nešel do Patary, ale do sionského kláštera, který založil jeho strýc, biskup, kde ho bratři s velkou radostí přijali. Napadlo ho zůstat po zbytek života v tiché samotě klášterní cely.

Ale přišel čas, kdy velký Potěšitel Boží musel jednat jako nejvyšší vůdce lýkijské církve, aby osvítil lidi světlem evangelijního učení a svým ctnostným životem.

Instalace svatého Mikuláše jako arcibiskupa z Myry.

Jednoho dne, když stál v modlitbě, uslyšel hlas: „Nikolaji! Pokud chcete ode Mne obdržet korunu, musíte vstoupit do služby lidem!” Presbytera Nicholase se zmocnila svatá hrůza: co přesně mu ten úžasný hlas přikázal udělat? „Nikolaji! Tento klášter není pole, na kterém můžete nést ovoce, které od vás očekávám. Odejděte odtud a jděte do světa, mezi lidi, aby ve vás bylo oslaveno mé jméno!

Svatý Mikuláš uposlechl tohoto příkazu a opustil klášter a za své bydliště si nevybral město Patara, kde ho všichni znali a prokazovali mu čest, ale velké město Myra, hlavní město a metropole lýkijské země, kde neznámo komukoli, mohl se rychleji vyhnout světské slávě. Žil jako žebrák, neměl kde složit hlavu, ale nevyhnutelně navštěvoval všechny bohoslužby.

Jak se Boží Příjemný ponížil, tak ho povýšil Pán, který pyšné ponižuje a pokorné povyšuje. Zemřel arcibiskup z celé lýkijské země. Všichni místní biskupové se sešli v Myře, aby zvolili nového arcibiskupa. Pro volbu inteligentních a čestných lidí bylo navrženo mnoho, ale nepanovala všeobecná shoda. Pán slíbil, že toto postavení zastane hodnější manžel než ti, kteří byli mezi nimi.

Biskupové se vroucně modlili k Bohu a žádali ho, aby označil nejhodnější osobu. Muž, osvícený nadpozemským světlem, se zjevil ve vidění jednomu z nejstarších biskupů a nařídil té noci stát ve vestibulu kostela a všímat si, kdo jako první přijde do kostela na ranní bohoslužbu: toto je muž, který se líbí Pánu a kterého by biskupové měli jmenovat svým arcibiskupem; Bylo také odhaleno jeho jméno - Nikolai. Když starší biskup přijal toto Boží zjevení, řekl o něm ostatním, kteří v naději na Boží milosrdenství zesílili své modlitby. Když se setmělo, stál starší biskup v předsíni kostela a očekával příchod vyvoleného. Svatý Mikuláš vstal o půlnoci a přišel do chrámu. Starší ho zastavil a zeptal se na jeho jméno. Tiše a skromně odpověděl: "Jmenuji se Nikolaj, služebník tvé svatyně, mistře!" Soudě podle jména a hluboké pokory nově příchozího byl starší přesvědčen, že je Božím vyvoleným. Vzal ho za ruku a vedl k biskupské radě. Všichni ho radostně přijali a postavili doprostřed chrámu. Navzdory noční době se zpráva o zázračném vyvolení rozšířila po celém městě; sešlo se hodně lidí. Starší biskup, kterému bylo vidění uděleno, oslovil všechny slovy: „Přijměte, bratři, svého pastýře, kterého za vás pomazal Duch svatý a kterému svěřil správu vašich duší. Nebyla to lidská rada, ale Boží soud, který ji ustanovil. Nyní máme toho, na kterého jsme čekali, přijali a našli, koho jsme hledali. Pod jeho moudrým vedením můžeme s důvěrou doufat, že předstoupíme před Hospodina v den Jeho slávy a soudu!“

Když svatý Mikuláš vstoupil do správy myrské diecéze, řekl si: „Nyní, Nicholasi, vaše hodnost a vaše postavení vyžadují, abyste nežili zcela pro sebe, ale pro druhé!

Nyní neskrýval své dobré skutky pro dobro svého stáda a pro oslavu jména Božího; ale byl jako vždy mírný a pokorný v duchu, laskavý v srdci, cizí veškerá arogance a vlastní zájmy; dodržoval přísnou střídmost a jednoduchost: nosil jednoduché oblečení, jedl libové jídlo jednou denně – večer. Celý den vykonával velký arcipastýř díla zbožnosti a pastorační služby. Dveře jeho domu byly pro každého otevřené: každého přijímal s láskou a srdečností, byl otcem sirotků, živitelem chudých, utěšitelem plačících a přímluvcem utlačovaných. Jeho stádo vzkvétalo.

Vyznání svatého Mikuláše během pronásledování Diokleciána.

Ale dny testování se blížily. Církev Kristova byla pronásledována císařem Diokleciánem (285-330).

Toto pronásledování bylo o to hroznější, že začalo po dlouhém období míru, z něhož se předtím radovala Kristova církev. Následníci Valeriana, kteří v polovině 3. století zahájili pronásledování křesťanů, často se navzájem nahrazovali, byli nuceni ze všech sil postarat se buď o svou křehkou moc, nebo o odražení barbarů, kteří odkudkoli útočili na Římskou říši. . Neměli čas ani přemýšlet o pronásledování křesťanů. Po dosažení nejvyšší moci se Diocletianus v první polovině své vlády (285-304) zabýval organizací světové říše a nejen, že nechal na pokoji univerzální církev, ale dokonce zjevně upřednostňoval křesťany. Křesťané začali obklopovat císaře v pozicích nejvyšších státních hodnostářů a svědomitým plněním svých povinností a oddaností ještě posilovali Diokleciánův příznivý pohled na křesťanství. Církevní vůdci využívali přízně císaře a jeho nejvyšších hodnostářů a horlivě se starali o přilákání chybujících pohanů do lůna pravé Církve, o budování majestátních katedrál a kostelů, kde by se shromažďovala přeplněná křesťanská shromáždění. Toto rychlé šíření křesťanství popudilo zaryté pohany do té míry, že se jej rozhodli potlačit. Za nástroj svého cíle si zvolili Diokleciánova spoluvládce Galeria, „který měl všechny neřesti a všechny vášně pohanství“, který žádostmi a falešnými pomluvami přiměl starého Diokleciána, aby nejprve odstranil křesťany ze dvora a armádě, pak je zbavit veřejné služby a ničit kostely a konečně zahájit jejich rozsáhlé a prudké pronásledování.

Chrámy byly zničeny, božské a liturgické knihy byly spáleny na náměstích; biskupové a kněží byli vězněni a mučeni. Všichni křesťané byli vystaveni nejrůznějším urážkám a mukám. Kdo chtěl, směl křesťany urážet: někteří byli biti holemi, jiní pruty, další bičem, další bičem, další bičem. Křesťanská krev tekla proudy.

Toto pronásledování, které začalo v Nikomedii, kde bylo v den Velikonoc v kostele upáleno až dvacet tisíc křesťanů, se přehnalo mnoha regiony se smrtící bouří a dostalo se až ke kostelu Myra, jehož primášem byl v té době svatý Mikuláš.

V těchto těžkých dnech svatý Mikuláš podporoval své stádo ve víře a hlasitě a otevřeně kázal Boží jméno. Za to byl pronásledován a spolu s mnoha dalšími křesťany uvězněn. Zde strávil mnoho času, trpělivě snášel hlad, žízeň a stísněné podmínky, nepřipouštěl ani pomyšlení na zřeknutí se Ježíše Krista! Když byl světec uvězněn, nepřestal se starat o křesťany, kteří byli s ním uvězněni. Hladové zde nasytil Božím slovem a žíznivé napojil vodami zbožnosti. Tím zvýšil jejich víru v Krista Boha a utvrdil je v silném vyznání před mučiteli, aby pro Krista mohli trpět až do konce. Díky jeho vedení zůstalo mnoho vězňů pevně ve víře v Krista až do konce.

V přesvědčení, že krutost vůči křesťanům nevedla ke kýženým výsledkům – zničení křesťanství, začal císař Galerius (v této době již Dioklecián abdikoval na trůn) oslabovat pronásledování. V roce 311 Galerius, trýzněný hroznou nemocí, kterou mu Pán poslal jako trest za jeho krutost a zpustlý život, otevřeně „projevil svou shovívavost ke křesťanům a umožnil jim zůstat znovu křesťany a postavit domy pro svá shromáždění“, kde „... se musí modlit za takovou shovívavost svého Boha za zdraví svého bývalého pronásledovatele.

Svatý Mikuláš, když opustil vězení, znovu obsadil Stolec Myra a s ještě větší horlivostí se věnoval plnění svých vysokých povinností. Proslavil se zejména svým zápalem pro nastolení pravoslavné víry a vymýcení pohanství a herezí.

První ekumenický koncil

V roce 325 byl svatý Mikuláš účastníkem Prvního ekumenického koncilu. Mnoho současníků svatého Mikuláše, kteří se oddávali spekulacím, se stali pachateli herezí, na dlouhou dobu roztrhání Církve Kristovy. Na počátku 4. století církev zvláště silně trpěla herezí Aria, který odmítl Božství Syna Božího a neuznával Ho jako shodného s Bohem Otcem.

Císař Konstantin, šokován herezí Arievova falešného učení, svolal první ekumenický koncil v roce 325 do Nicaea, hlavního města Bethany, kde se sešlo 318 biskupů pod vedením císaře. Na tomto koncilu, který trval asi dva měsíce, bylo vyznání víry uvedeno do všeobecného církevního užívání, následně doplněno a dokončeno na druhém ekumenickém koncilu, který se konal v Konstantinopoli v roce 381 po narození Krista. Odsouzen byl Meletius, který si přivlastnil práva biskupa, sám byl porušovatelem církevních pravidel. Nakonec bylo na tomto koncilu učení Ariuse a jeho následovníků odmítnuto a slavnostně prokleté. Ti, kdo nejvíce pracovali na vyvrácení bezbožného arievského učení, byli svatý Mikuláš a svatý Athanasius Alexandrijský, který byl tehdy ještě jáhnem a celý život jimi trpěl pro svůj horlivý odpor vůči heretikům. Jiní svatí bránili pravoslaví pomocí svých osvícenských a teologických argumentů. Svatý Mikuláš bránil víru samotnou vírou – tím, že všichni křesťané, počínaje apoštoly, věřili v Božství Ježíše Krista.

Existuje legenda, že během jednoho ze zasedání rady, neschopný tolerovat Ariovo rouhání, svatý Mikuláš udeřil tohoto kacíře do tváře. Koncilní otcové považovali takový čin za přemíru žárlivosti, zbavili svatého Mikuláše výhod biskupské hodnosti – omoforia – a uvěznili ho ve vězeňské věži. Brzy se však přesvědčili, že svatý Mikuláš měl pravdu, zvláště když mnozí z nich měli vidění, když před jejich očima náš Pán Ježíš Kristus předal svatému Mikuláši evangelium a Svatá matko Boží umístil na něj omofor. Osvobodili ho z vězení, vrátili mu jeho dřívější hodnost a oslavili ho jako velkého Božího Příjemce.

Místní tradice nicejského kostela nejen věrně uchovává památku svatého Mikuláše, ale také ho ostře odlišuje od tří set osmnácti otců, které považuje za všechny své patrony. Dokonce i muslimští Turci mají ke světci hlubokou úctu: ve věži stále pečlivě uchovávají vězení, kde byl tento velký muž vězněn.

Po svém návratu z koncilu pokračoval svatý Mikuláš ve své prospěšné pastorační práci při budování Kristovy církve: utvrzoval křesťany ve víře, obracel pohany na pravou víru a napomínal heretiky, čímž je zachraňoval před zničením.

Svatý Mikuláš zázračně zachrání obyvatele města Myra před hladem.

V lýkijské zemi vypukl těžký hladomor. V Myře se zásoby potravin staly vzácné a mnoho obyvatel města je nutně potřebovalo. Ještě pár let tohoto smutného stavu věcí a došlo by k velké národní katastrofě. Ale zázračná pomoc, kterou poskytl svatý Mikuláš včas, nepřivedla město a zemi k tomuto neštěstí. Stalo se to následovně.

Jeden obchodník, který před odjezdem naložil svou loď chlebem v Itálii, spatřil ve snu Divotvorce Nicholase, který mu nařídil, aby vzal chléb na prodej do Lycie a dal mu tři zlaté jako zálohu. Obchodník, který se okamžitě probudil, ke svému úžasu skutečně uviděl ve své ruce zlaté mince, které mu ve snu podal světec. Poté považoval za svou povinnost splnit vůli svatého muže, který se mu zjevil ve snu, a odplul do Myry, kde prodal svůj chléb, a zároveň vyprávěl o své úžasné vizi. Občané Miru, když v manželovi, který se zjevil obchodníkovi, poznali svého arcipastýře svatého Mikuláše, projevili nejvroucnější vděčnost Pánu a Jeho svaté Příjemce, který je tak zázračně živil během hladomoru.

Ušetření tří nevinně odsouzených občanů města Mira před popravou

Svatý Mikuláš se již za svého života proslavil jako dudlík válčících stran, obránce nevinně odsouzených a vysvoboditel z marné smrti.

Za vlády Konstantina Velikého vypuklo povstání v zemi Frygia (která ležela severně od Lykie). K jeho likvidaci vyslal král Konstantin armádu pod velením tří velitelů – Nepotiana, Urse a Erpiliona. Tento připlul s vojskem na lodích z Konstantinopole a pro silné moře nedoplul do Frýgie, zastavil se v Lykii u jadranské bepery, kde bylo město. Rozbouřené moře neutichlo a museli se zde na dlouhou dobu zastavit. Vojákům mezitím začaly docházet zásoby. Válečníci proto často chodili do 6er a za použití síly uráželi obyvatele a okrádali je o zásoby. Obyvatelé byli takovým násilím pobouřeni a v oblasti zvané Plakomat došlo k brutální a krvavé bitvě mezi vojáky a obyvateli. Když se o tom dozvěděl svatý Mikuláš, osobně tam dorazil, zastavil nepřátelství a poté spolu se třemi guvernéry odešel do Frygie, kde laskavým slovem a nabádáním, bez použití vojenské síly, uklidnil povstání.

Poté, co zpacifikoval válčící strany na jednom místě, objevil se svatý Příjemný Boží téměř současně jako obránce nevinně odsouzených na jiném. Když byl v Plakomatu, přišli k němu z Miru někteří měšťané a žádali ho o přímluvu za tři nevinné spoluobčany, které světský starosta Eustathius, podplacený závistivci těchto lidí, odsoudil k smrti. Zároveň dodali, že k této nespravedlnosti by nedošlo a Eustathius by se k takovému protiprávnímu činu nerozhodl, kdyby ve městě byl všeobecně uctívaný arcipastýř.

Když se svatý Mikuláš doslechl o tomto nespravedlivém činu světského starosty Eustatia, okamžitě spěchal do Myry, aby měl čas osvobodit nezákonně odsouzené k smrti, a požádal tři královské guvernéry, aby ho také následovali. Do Myry dorazili v okamžiku popravy. Kat už zvedl meč, aby sťal nešťastnému lidu hlavu, ale svatý Mikuláš mu svou panovačnou rukou meč vytrhl, hodil ho na zem a nevinně odsouzené osvobodil. Nikdo z přítomných se ho neodvážil zastavit: každý si byl jistý, že všechno, co dělal, dělal podle vůle Boží. Osvobozeni z pout, tři muži, kteří se již viděli před branami smrti, plakali radostí a lidé hlasitě chválili Božího Přímluvce za jeho přímluvu.

Po návratu ke dvoru si vysloužili čest a přízeň krále, což vyvolalo závist a nepřátelství u ostatních dvořanů, kteří tyto tři velitele před králem pomlouvali, jako by se snažili uchvátit moc. Závistivým pomlouvačům se podařilo krále přesvědčit: tři velitelé byli uvězněni a odsouzeni k smrti. Vězeňská stráž je upozornila, že poprava se má konat druhý den. Nevinně odsouzení se začali vroucně modlit k Bohu a prosili o přímluvu prostřednictvím svatého Mikuláše. Téže noci se ve snu králi zjevil Potěšitel Boží a panovačný požadoval propuštění tří velitelů, přičemž hrozil, že se vzbouří a zbaví krále moci.

"Kdo jsi, že se opovažuješ požadovat a vyhrožovat králi?"

"Jsem Nicholas, arcibiskup z Lykie!"

Král se probudil a začal o tomto snu přemýšlet. Téže noci se svatý Mikuláš zjevil také guvernérovi města Evlaviovi a požadoval propuštění nevinně odsouzených.

Král k sobě zavolal Evlavia, a když se dozvěděl, že má stejnou vizi, nařídil přivést tři velitele.

"Jaký druh čarodějnictví děláš, že dáváš mně a Eulaviovi vidění ve spánku?" - zeptal se král a řekl jim o vzhledu svatého Mikuláše.

"Neprovádíme žádné čarodějnictví," odpověděli guvernéři, "ale sami jsme byli svědky toho, jak tento biskup zachránil nevinné lidi před trestem smrti v Myře!"

Král nařídil jejich případ prozkoumat a přesvědčen o jejich nevině je propustil.

Zázračná pomoc pro námořníky plující z Egypta

Světec za svého života pomáhal lidem, kteří ho dokonce vůbec neznali. Jednoho dne loď plující z Egypta do Lykie zastihla silná bouře. Plachty byly utrženy, stěžně zlomeny, vlny byly připraveny spolknout loď, odsouzenou k nevyhnutelné smrti. Žádná lidská síla tomu nemohla zabránit. Jednou z nadějí je požádat o pomoc svatého Mikuláše, kterého však žádný z těchto námořníků nikdy neviděl, ale všichni věděli o jeho zázračné přímluvě.

Umírající lodníci se začali vroucně modlit a pak se na zádi u kormidla objevil svatý Mikuláš a začal řídit loď. Z vůle svatého Božího vítr utichl a na moře se rozhostilo ticho. Tak silná byla víra svatého Mikuláše, víra, o které sám Pán řekl: Kdo věří ve mne, skutky, které já činím, bude také konat (Jan 14:12); vírou přikázal moři a větru a oni ho poslechli. Poté, co se moře uklidnilo, obraz svatého Mikuláše zmizel. S využitím tichého pěkného větru se lodníci bezpečně dostali na Mir a hnáni pocitem hluboké vděčnosti světci, který je zachránil před nevyhnutelnou smrtí, považovali za svou povinnost mu zde osobně poděkovat. Setkali se s ním, když šel do kostela, a když padli k nohám svého spasitele, nabídli mu nejupřímnější vděčnost. Podivuhodný Boží Potěšitel, který je zachránil od tělesného neštěstí a smrti, je chtěl ze svého milosrdenství zachránit před duchovní smrtí. Svým bystrým duchem pronikl do duší stavitelů lodí a viděl, že jsou nakaženi špínou smilstva, která tak odvádí člověka od Boha a Jeho svatých přikázání. Proto se světec otcovským napomenutím postaral o to, aby je odvrátil od tohoto hříchu a tím je zachránil od věčné záhuby. „Podívejte se na sebe blíže,“ řekl jim, „a napravte svá srdce a mysl, abyste se líbili Bohu. Je-li možné před lidmi něco skrývat, a i když se dopustili těžkých hříchů, lze je považovat za ctnostné, pak před Bohem nelze utajit nic. Je nutné přísně zachovávat duševní a tělesnou čistotu, neboť podle učení apoštola Pavla jste Božím chrámem a Duch Boží ve vás přebývá (1 Kor 3,16).“ Poté, co dal stavitelům lodí radu, která zachraňuje duši, aby se v budoucnu vyhnuli hanebnému hříchu, poslal je svatý Pán domů s požehnáním.

Obrátili se k němu nejen věřící, ale i pohané a světec odpovídal svou neustálou zázračnou pomocí každému, kdo ji hledal. V těch, které zachránil od fyzických potíží, probudil pokání za hříchy a touhu zlepšit jejich život.

Požehnaná smrt svatého Mikuláše

Podle svatého Ondřeje Krétského se svatý Mikuláš zjevil lidem zatíženým různými pohromami, poskytl jim pomoc a zachránil je před smrtí: „Svým skutkem a ctnostným životem zazářil svatý Mikuláš ve světě jako jitřní hvězda mezi mraky, jako krásný měsíc v úplňku. Pro Kristovu církev byl jasně zářícím sluncem, zdobil Ji jako lilie u pramene a byl pro ni voňavým světem!“

Pán dovolil svému velkému světci dožít se zralého věku. Ale přišla doba, kdy i on musel splatit společný dluh lidské přirozenosti.

Po krátké nemoci zemřel pokojně 6. prosince 342 a byl pohřben v katedrálním kostele města Myra.

Svatý Mikuláš byl za svého života dobrodincem lidské rasy; Nepřestal jím být ani po své smrti. Pán dal jeho poctivému tělu neporušitelnost a zvláštní zázračnou moc. Jeho relikvie začaly – a dodnes trvají – vyzařovat vonnou myrhu, která má dar dělat zázraky. Těm, kteří jsou jím pomazáni s vírou ve svatého Božího, dodává dodnes uzdravení ze všech nemocí, nejen fyzických, ale i duchovních, také zahání nečisté duchy, které světec za svého života tak často porážel. Pozoruhodný je osud města Myry a katedrálního kostela, kde byl pohřben sv. Mikuláš. Kvůli častým saracénským nájezdům, které zesílily zejména v 11. století, kdy byla mnohá města křesťanského východu zpustošena mečem a ohněm, se Myra a s nimi i Sionský chrám, který sloužil jako katedrála svatého Mikuláše, arcibiskupa z Myry, dostala do popředí. postupně upadala. Další zpustošení Miru a chrámu Myrliki usnadnila skutečnost, že na konci 11. století byly ostatky svatého Mikuláše - jejich největší svatyně - přeneseny do italského města Bar.

Historie s relikviemi

Od smrti milého Boha uplynulo více než 700 let. Město Myra a celou lýkijskou zemi zničili Saracéni. Ruiny chrámu s hrobem světce chátraly a hlídalo je jen pár zbožných mnichů.

V roce 1087 se svatý Mikuláš zjevil ve snu apulijskému knězi z města Bari (v jižní Itálii) a nařídil přenést jeho relikvie do tohoto města.

Presbyteři a šlechtičtí měšťané k tomu vybavili tři lodě a pod rouškou obchodníků vyrazili. Toto opatření bylo nutné k uklidnění bdělosti Benátčanů, kteří, když se dozvěděli o přípravách obyvatel Bari, měli v úmyslu předběhnout je a přinést ostatky světce do jejich města.

Šlechtici, kteří se vydali okružní cestou přes Egypt a Palestinu, navštěvovali přístavy a obchodovali jako prostí obchodníci, nakonec dorazili do lýkijské země. Vyslaní zvědové hlásili, že u hrobky nejsou žádní strážci a že ji hlídají pouze čtyři staří mniši. Bariáni přišli do Myry, kde se, neznalí přesné polohy hrobky, pokusili podplatit mnichy nabízením tří set zlatých, ale kvůli jejich odmítnutí použili sílu: mnichy svázali a pod hrozba mučení přinutila jednu osobu se slabým srdcem, aby jim ukázala umístění hrobky.

Byla otevřena nádherně zachovalá hrobka z bílého mramoru. Ukázalo se, že je až po okraj naplněný voňavou myrhou, ve které byly ponořeny ostatky světce. Šlechtici, kteří nemohli vzít velkou a těžkou hrobku, přenesli relikvie do připravené archy a vydali se na cestu zpět.

Cesta trvala dvacet dní a 9. května 1087 dorazili do Bari. Ve velké svatyni bylo uspořádáno slavnostní setkání za účasti četných duchovních a veškerého obyvatelstva. Zpočátku byly ostatky světce umístěny v kostele sv. Eustatia.

Stalo se od nich mnoho zázraků. O dva roky později byla dokončena a vysvěcena spodní část (krypty) nového chrámu ve jménu svatého Mikuláše, postaveného záměrně pro uložení jeho ostatků, kam byly 1. října 1089 slavnostně přeneseny papežem Urbanem II.

Bohoslužbu světci konanou v den převozu jeho ostatků z Myry Lycie do Bargradu – 22. května – sestavili v roce 1097 ruský pravoslavný mnich pečerského kláštera Řehoř a ruský metropolita Efraim.

Svatá pravoslavná církev ctí památku nejen svatého Mikuláše 6. prosince Umění. Umění. A 9. května Umění. Art., ale také týdenní, každý čtvrtek, speciální zpěvy.

Svatý Mikuláš Divotvorce, arcibiskup z Myry v Lykii

Troparion, tón 4:
Pravidlo víry a obraz mírnosti, zdrženlivost jako učitel ti ukazují tvému ​​stádu i pravdu věcí: proto jsi získal vysokou pokoru, bohatý na chudobu, otče hierarcho Nicholasi, modli se ke Kristu Bohu za spasení našich duší.

Kontakion, tón 3:
V Mireh se zjevil svatý kněz: protože jsi naplnil úctyhodné Kristovo evangelium, položil jsi svou duši za svůj lid a zachránil jsi nevinné před smrtí: proto jsi byl posvěcen jako velké skryté místo Boží milosti.

Takže smutek se změní v radost

Film Arkadije Mamontova ZÁZRAČNÝ PRACOVNÍK

Informace o filmu
Název: ZÁZRAČNÝ PRACOVNÍK
rok vydání: 2007
Žánr: Dokumentární

Ředitel: Taťána Čubáková

O filmu:
Dokumentární film Arkadije Mamontova „The Wonderworker“ vypráví o velkém křesťanském světci – arcibiskupovi z Myry v Lykii, svatém Nicholasi Divotvorci. Patron všech cestovatelů je v Rusku obzvláště milován a uctíván. Jeho jméno je opředeno mnoha legendami a pověstmi. Mezitím o tom ví jen málo lidí skutečnou historii jeho život...

Život a duchovní čin svatého Mikuláše.
Proč tomu pravoslavní říkají „pravidlo víry a obraz mírnosti“.
Proč je svatý Mikuláš, narozený v Byzantské říši ve 3. století, tak uctíván v Rusku 21. století.
Jak se ostatky světce dostaly do Itálie?
Ruští poutníci ve městě Bari.
Zázrak proudění myrhy (vonného oleje) z ostatků světce.
Případy uzdravení a zázračné pomoci prostřednictvím modliteb ke světci.
Moderní badatelé mluví o svatém Mikuláši.
Exkluzivní natáčení v Itálii, Turecku, Rusku.