Pojem papírové rysy hodnotových orientací u žáků

Úvod . 2

1. Teoretické zdůvodnění problémů studia hodnotových orientací . 5

1.1. Hlavní charakteristika hodnot moderní společnosti. 5

1.2. Charakteristika hodnotových orientací dětí ve věku základní školy. 8

Závěry první kapitoly . 12

2. Sociologická studie hodnotových orientací dětí základních škol. 13

2.1. Popis předmětu. 13

2.2. Popis metody a struktury studie. 13

2.3. Kvantitativní analýza dat. 14

Závěry k druhé kapitole . 18

Závěr . 19

Reference . 21

Úvod

Celá historie světového sociálního myšlení odráží hlavní věc v procesech probíhajících ve společnosti: život člověka, který navazuje vztahy s ostatními lidmi, aby uspokojil vznikající potřeby. Kvalitativní jistota společnosti však charakterizuje nejen životní činnost člověka, ale společnost také formuje člověka jako myslící bytost, která má řeč a je schopná smysluplné tvůrčí činnosti, která tvoří osobnost.

Člověk je předmětem a předmětem všech sociálních vztahů.

Formování osobnosti jako předmětu sociálních vztahů je v sociologii zvažováno v kontextu dvou vzájemně propojených procesů - socializace a identifikace.

Socializace je proces asimilace individuálních vzorců chování, hodnot, nezbytných pro jeho úspěšné fungování v dané společnosti.

Socializace zahrnuje všechny procesy seznamování se s kulturou, školením a vzděláváním, pomocí kterého člověk získá sociální povahu a schopnost podílet se na společenském životě. V procesu socializace se účastní vše kolem jednotlivce: rodina, sousedé, vrstevníci v dětských zařízeních, školách, hromadných sdělovacích prostředcích atd. Pro úspěšnou socializaci (formování osobnosti) jsou podle D. Smelsera nutné tři akce faktory: očekávání, změny chování a touha splnit tato očekávání. Proces formování osobnosti podle jeho názoru probíhá ve třech různých fázích: 1) napodobování a kopírování chování dospělých u dětí, 2) herní fáze, když si děti uvědomují chování jako role, 3) fáze skupinových her, v nichž se děti učí pony matka, co od nich očekává celá skupina lidí.

Mnoho sociologů tvrdí, že proces socializace pokračuje po celý život člověka, a tvrdí, že socializace dospělých se liší od socializace dětí několika způsoby: socializace dospělých pravděpodobně změní vnější chování, zatímco socializace dětí vytváří hodnotu orientace.

Identifikace je způsob, jak rozpoznat příslušnost ke konkrétní komunitě. Díky identifikaci děti přijímají chování rodičů, příbuzných, přátel, sousedů atd. a jejich hodnoty, normy, vzorce chování jako své vlastní. Identifikace znamená vnitřní rozvoj hodnot lidmi a je to proces sociálního učení.

Ve své práci se chystám poskytnout teoretickou a empirickou analýzu charakteristik a faktorů ovlivňujících formování hodnotové orientace adolescentů, což je účel naše studie.

1. Studium odborné literatury.

2. Identifikace příležitostí k prozkoumání problému.

3. Detekce faktorů ovlivňujících formování hodnot žáků základních škol.

4. Formulace strategických a taktických orientací v socio-psychologické studii hodnot.

Předmětem studia jsou hodnotové orientace žáků základních škol.

Předmětem studia jsou studenti základních škol.

Studie se skládá ze tří částí:

Přípravná fáze. Identifikace problémové situace, charakteristika pokročilého problému; analýza získávání informací o vývoji tématu.

Provozní fáze. Modelování objektu, objasnění problémové situace, její logická analýza v podpůrných termínech, formulace problémů.

Efektivní fáze. Výzkumný plán, metody sběru a analýzy informací, interpretace dat.

K řešení výzkumných problémů byly použity následující metody vědeckých poznatků: teoretická analýza sociální, filozofické, psychologické a pedagogické literatury o výzkumném problému; pedagogická pozorování a sociologický výzkum a matematické zpracování výsledků výzkumu.

Tato práce obsahuje dvě kapitoly: 1. Teoretická analýza hodnotových orientací a 2. Experimentální - studium hodnot mladších studentů.

1. Teoretické zdůvodnění problémů studia hodnotových orientací

1.1. Hlavní charakteristika hodnot moderní společnosti

Sociologie hodnoty je zajímavá především jako faktor, který hraje roli v regulaci sociálních interakcí.

Hodnoty fungují jako:

žádoucí, výhodnější pro daného jednotlivce, sociální komunitu, společnost, tj. sociální subjekt stav sociálních vazeb, obsah myšlenek;

kritérium pro hodnocení skutečných jevů; určují smysl účelné činnosti;

regulovat sociální interakce;

interně stimulují aktivitu.

Hospodářské a morální, politické a estetické hodnoty jsou regulovány. Hodnoty existují jako holistický systém.

Každý hodnotový systém má, jak to bylo, jeden základ. Takovým základem jsou morální hodnoty, které představují žádoucí, preferované možnosti vztahu lidí, jejich vzájemných vztahů, společnosti v této podobě: dobro, dobro a zlo, povinnost a odpovědnost, čest a štěstí.

Významné rozdíly lze charakterizovat hodnotovými systémy sociálních vrstev, tříd, skupin společnosti; existují rozdíly mezi generacemi. Možné střety hodnot, ideálů a pak sociální konflikty mezi sociálními skupinami lidí však mohou a měly by být regulovány na základě univerzálních hodnot, které uznávají bezpodmínečnou hodnotu míru pro lidi, lidský život, jakož i veřejné (národní, národní) hodnoty a svobody.

Ve stabilních společnostech jsou konflikty hodnot řešeny v rámci stávající kultury. Současně zůstávají spory egoistů a altruistů „věčné“ a „věčné“ problémy vyvstávají s hodnotami generací. Společnost však žije, rozvíjí se kultura a udržuje si svou hodnotu.

V naší společnosti došlo ke zúžení zóny shodnosti vedoucích hodnot. Konflikty nelze vyřešit v rámci starých myšlenek a ideálů - to vytváří skutečné ohrožení existence společnosti. Rozdíl v systému hodnot a ideálů by neměl zastínit obyčej, který spojuje nositele jediné kultury (a civilizace). Povědomí o sociální skupině, třídní zájmy by neměly vést k jejich absolutizaci, kterou sledujeme již mnoho let. Je důležité zajistit v kultuře všech členů společnosti prioritu těch hodnot, které sjednocují národ, posilují společnost, stát, zaručují bezpečný život pro člověka, jeho práva, svobody, mír na Zemi.

Výše uvedené lze doplnit údaji ze studií sociologů.

Podle průzkumu provedeného v červenci až říjnu loňského roku rusko-americkým nevládním střediskem pro lidská práva připisuje asi 95% Rusů největší význam sociální ochraně, osobní integritě a majetku. Do průzkumu, který zahrnoval asi 5 tisíc lidí z 10 regionů Ruska, nejmenší počet respondentů (30–40%) upřednostňoval svobodu slova a svobodu svědomí. Pro 70% Rusů jsou spravedlivé odměny, svoboda pohybu a právo na soukromé vlastnictví nejdůležitější.

V posledních letech se naše společnost rychle mění a mění model chování i hodnoty. Ale nejen se mění naše společnost, ale mění se i celý svět.

Během posledního čtvrtletí století jsme byli svědky zrození nového typu společnosti - „rozvinuté průmyslové“. Životní styl, který v těchto letech dominuje, definujeme slovem „dobrodruzi“ - porovnal bych je s „novými Rusy“, kteří na konci své generace objevili potěšení konzumní společnosti a užili si ji stejně dychtivě jako naši otcové.

Muž, který sleduje vysoké ideály a cíle, energicky zasahuje do životních procesů, urychluje je, vědomě přináší krásu, harmonii dobra do reality, zároveň se stává morálně krásnou. Vědecké chápání smyslu života zachovává přímou vizualizaci životních jevů a stává se, podobně jako smysl pro krásu.

Význam lidského života (v nejširším slova smyslu) tedy spočívá ve společenské činnosti, ve které dochází k objektivizaci aktivní podstaty člověka a která není zaměřena na spotřebu, ale na transformaci. Tím uspokojuje své potřeby a rozvíjí je člověk, který je základem rozvoje obsahu života. Samotné cíle však nemohou naplnit život člověka smyslem a štěstím, protože to není realita, ale pouze příležitost.

Má objektivní význam, což znamená, pouze pokud vyjadřuje zákony skutečného života, musí se proměnit v něco skutečného, \u200b\u200bhmotného, \u200b\u200btj. začleněny do procesu činnosti v určitém výsledku. Dokud nebude cíl realizován ve specifickém životě lidí, zůstane to jen příležitost, cíl snu, daleko od objektivní reality.

1.2. Charakteristika hodnotových orientací dětí základních škol

Jak hluboce nežádoucí změny ovlivňují moderní společnost, mohou děti posoudit.

Během posledních 10 let jsme čelili řadě problémů souvisejících s vývojem dětí a mládeže.

Obzvláště nápadný je prudký nárůst počtu „špatných činů“, což znamená nejen žerty a neposlušnost, ale také násilí ve školách, zločin, drogové závislosti a alkoholismus. Projev deviantního chování je problémem nejen sociologů, ale také psychologů, učitelů, lékařů, politiků a ekonomů. To je problém celé společnosti.

Musíme uznat, že v naší době se agresivita, která se u dětí projevuje, projevuje ve formě otevřeného násilí. Podle některých učitelů středních škol se problematické chování dětí a dospívajících začalo objevovat mimo školu, zatímco pocházelo od těch studentů, od nichž bylo nejtěžší očekávat. Současně dochází k nadměrně rychlému růstu dětí. Také nelze ignorovat změny v požadavcích na děti a dorost. V posledním desetiletí začaly dospělé klást na děti velmi vysoké nároky: jedná se o komplikaci vzdělávacích programů (zavedení nových předmětů na základní škole), zavedení zkoušek, sekcí atd. Jsou dospělí připraveni na takové potíže sami? Co na oplátku dali rodiče a učitelé?

Na tyto a mnoho dalších otázek nemůžeme odpovědět, a to není cílem naší práce. Ale víme jednu věc: je nezbytné utvářet hodnotové orientace u mladších školáků, protože hodnoty, které z dětství programují naše chování v budoucnosti, jsou prostředím, kterým si člověk vybere svou cestu.

Proces utváření osobnostní kultury je charakterizován přístupem k tomuto jevu, a proto je utváření osobnostní kultury především vzděláním vztahu k ní. Pro úspěch ve vzdělávacím procesu je významný přístup založený na vnitřních potřebách - motivech a rozvoji znalostí, dovedností a hodnot.

Otázky vztahů motivace a hodnoty v aktivitě a chování byly předmětem analýzy V.G. Aseeva, L.A. Blokhina, A.N. Leontiev, V.N. Myasishcheva, A.N. Piyanzina, S.L. Rubinstein dál. V těchto pracích jsou uvažovány některé mechanismy jejich formování.

Přechod dominance herních aktivit na vzdělávací a herní, tj. Více vědomý, je vytváření osobnostních novotvarů, a to díky zvýšené informovanosti o činnostech, jsou nejtypičtějším věkem základní školy.

Mladší školní věk je věkem intenzivního intelektuálního rozvoje. Inteligence zprostředkovává rozvoj všech ostatních funkcí, dochází k intelektualizaci všech mentálních procesů, jejich vědomí a svévolnosti. Vzdělávací aktivita klade velmi velké nároky na všechny strany psychiky.

Formování hodnotových orientací žáků základních škol je ovlivněno objektivními a subjektivními faktory. Cílem je materiální a technická základna instituce, okolnosti bezprostředního prostředí, mezi subjektivní patří psychofyzikální charakteristiky dětí, souhrn jejich motivů a vlastností.

Každé dítě je vychováno v rodině s jinou strukturou. Může to být jediný, nebo může mít bratra nebo sestru, jejichž komunikace dává jeho osobnosti nové rysy. Děti navíc komunikují s různými skupinami, vnímají role různých lidí. I dvojčata se stejnou dědičností budou vždy vychována jinak, protože se nemohou neustále setkávat se stejnými lidmi, slyšet stejná slova od svých rodičů a zažívat stejné radosti a smutky. V tomto ohledu lze říci, že každá osobní zkušenost je jedinečná, protože ji nikdo nemůže přesně opakovat. Lze také poznamenat, že obraz individuální zkušenosti je komplikován skutečností, že člověk tuto zkušenost nejen shrne, ale integruje. Každý člověk nejen shrnuje incidenty a události, které se mu přihodily jako cihly ve zdi, ale jejich význam zjišťuje prostřednictvím svých minulých zkušeností, jakož i zkušeností svých rodičů, příbuzných a známých.

Když dítě vstupuje do školy, dochází ke změnám v jeho vztahu s ostatními lidmi. V prvních ročnících školy komunikují děti více s učitelem a projevují o něj větší zájem než jejich vrstevníci, protože autorita učitele je pro ně velmi vysoká. Ale o 3-4 stupně se situace mění. Učitel se jako osoba stává pro děti méně zajímavou, méně významnou a autoritativní postavou a jejich zájem o komunikaci s vrstevníky roste, což pak postupně roste do středního a vyššího školního věku. Témata a motivy komunikace se mění. Vzniká nová úroveň sebevědomí dětí, nejpřesněji vyjádřená větou „vnitřní pozice“. Tato pozice je vědomým přístupem dítěte k sobě samému, k lidem kolem něj, událostmi a skutky. Skutečnost vytvoření takového postavení se interně projevuje v tom, že v vědomí dítěte je přidělen systém morálních standardů, který sleduje nebo se snaží dodržovat vždy a všude, bez ohledu na okolnosti.

Díky výzkumu, který provedl J. Piaget, máme představu o tom, jak děti všech věkových skupin posuzují morální standardy, jaké morální a hodnotné úsudky dodržují. Ukázalo se například, že v období života od 5 do 12 let se dětská představa o morálce mění z morálního realismu na morální relativismus.

Je třeba zmínit, co každý učitel ví. Schopnost uvažovat o činech, hodnotit se nemusí shodovat s morálním (nebo nemorálním) chováním studenta. Rychle odpovídá na otázky „co je dobré a co je špatné“, a zároveň může podniknout kroky, které neodpovídají těmto odhadům.

Morální úsudky jsou také významně ovlivněny bezprostředním sociálním prostředím, zejména rodinou. Pečlivější a svědomitější jsou děti z těch rodin, kde starší svědomitě souvisejí s jejich prací a snaží se jim přístupnou formou vysvětlit jim význam jejich chování.

V práci výzkumu L.I. Bozhovich, L. S. Slavina a T.V. Endovitskaya prokázal, že existuje složitá souvislost mezi intelektuálním vývojem žáků a jejich schopností budovat soudy na morálním tématu. Díky rozvinuté schopnosti jednat „v mysli“ najdou děti nezávislost při řešení morálních problémů, mají nezávislé úsudky a také touhu samostatně konstruovat úkoly na morálním tématu.

Relevance našeho studia je tedy odůvodněna potřebou rozvíjet podmínky pro formování vztahu motivace a hodnoty mladších studentů.

Závěry v první kapitole. Po prostudování metod vědeckých poznatků: teoretická analýza sociální, filozofické, psychologické a pedagogické literatury o problému výzkumu; pedagogická pozorování a sociologický výzkum a matematické zpracování výsledků výzkumu jsme identifikovali následující skutečnosti, které upozorňují na potřebu našeho výzkumu:

1. Důležitou podmínkou pro vytvoření morálně zdravé společnosti je zajistit v kultuře všech členů společnosti prioritu těch hodnot, které sjednocují národ, posilují společnost, stát, zaručují bezpečný život člověka, jeho práva, svobody, mír na Zemi.

2. Hodnoty tvoří smysl lidského života (v nejširším slova smyslu) spočívající v sociální činnosti, ve které dochází k objektivizaci aktivní podstaty člověka a která není zaměřena na spotřebu, ale na transformaci.

3. Jak hluboce nežádoucí změny ovlivňují moderní společnost, mohou být děti posuzovány. Během posledních 10 let jsme čelili řadě problémů souvisejících s vývojem dětí a mládeže.

4. Současný trend v projevu deviantního chování mezi žáky musí být vymýcen ve věku základní školy a vnášet dětem obecně uznávané hodnoty.

5. V prvních ročnících školy komunikují děti více s učitelem a projevují o něj větší zájem než jejich vrstevníci, protože autorita učitele je pro ně velmi vysoká. To musí být použito pro rozvoj pozitivních postojů - hodnot, protože před námi je obtížné nekontrolované období dospívání.

2. Sociologická studie hodnotových orientací dětí základních škol

2.1. Popis předmětu

Do studie bylo zařazeno 7 dětí ve věku 6-9 let - studenti 1. ročníku. Všechny děti před školou chodily do mateřské školy a jsou členy bohatých rodin.

2.2. Popis metody a struktury studie

Pro získání materiálu o vlastnostech morálních soudů dětí byly vyvinuty různé techniky. Jsou založeny na dotazníku nebo rozhovoru ve formě dialogu o textu uzavírajícím pedagogickou situaci. Žáci vyjadřují své názory, své zdůvodnění, zatímco je odhaleno jejich vlastní chápání situace a postoj k ní, jsou odhaleny způsoby její analýzy dítětem.

V této práci jsme použili:

1. Otázky:

 Probíhající test. Váš kamarád nezná materiál a žádá odpis. Udělali jste práci správně. Co uděláš?

The Test nemůžete vyřešit. Váš přítel navrhuje od něj odepsat. Co uděláš?

 Máte podvod a víte, že pokud se o tom vaši rodiče dozvědí, potrestají vás. Budete je informovat o platové třídě, kterou jste obdrželi?

 Během přestávky jeden z vašich kamarádů rozbil okno. To jste náhodou viděli. Soudruh se nechce přiznat. Pojmenujete jeho učitele?

2. Sociometrická metodologie pro studium hodnot.

1. Krásně se oblékněte.

2. Bohatí.

3. Velmi inteligentní.

4. Pane světa.

5. Krásné.

6. Vždy pomáhejte lidem.

7. Půjdete do války.

8. Budete mít mnoho přátel.

Děti jsou vybízeny k tomu, aby klasifikovaly možnosti podle jejich důležitosti.

2.3. Kvantitativní analýza dat

Na základě odpovědí vytvoříme tabulku.

1. Existuje zkušební práce. Váš kamarád nezná materiál a žádá odpis. Udělali jste práci správně. Co uděláš?

	Odpovědi a zdůvodnění
	Nedal bych to, protože v mém notebooku udělá něco jiného. To je špatné, udělají to pro něj, nic se nenaučí.
	Ne, ten, kdo se ptá, dělá špatně. Protože to nemůžete udělat, nemůžete oklamat učitele. Ten, kdo dává vůli, také udělá špatně, ale neklame se.
	To bych neudělal. Učitel viděl. Pak nemůžete oklamat starší.
	Ano, pokud to zkusil, pak to dám na odpis, a pokud to nezkusil, nechte ho dostat „dva“ nebo „počítat“.
	Nedovolil bych, aby můj přítel jednal špatně, protože neposlouchal učitele ve škole.
	Nedovolil bych odepsat, protože nemůžete odepsat. Musíte myslet na sebe. Odepíše, nic neví a zůstane ve druhém roce.
	A dal bych, protože postaví se za mě, když ostatní chlapci urazí.

2. Test nemůžete vyřešit. Váš přítel navrhuje odepsat od něj. Co uděláš?

	Odmítněte, odepište - není dobré.
	Budu jednat hloupě, když odpíšu, protože v dalším testu nebudu nic vědět.
	Je lepší získat poctivý svod, aniž bych podváděl, nemohu odepsat.
	Je to moje chyba, nebudu naznačovat. Prošel jsem tuto lekci.
	Ne, raději bych si myslel trochu víc sám.
	Jsem vynikající student. Vždy mohu dělat práci, ale i kdybych to nemohl, neodepsal bych to.
	A vzal bych to. Protože toto téma dobře neznala.

3. Máte deuce a víte, že pokud se o tom vaši rodiče dozvědí, potrestají vás. Budete je informovat o platové třídě, kterou jste obdrželi?

	Pojmenuji to. To není dobrý člověk. Neporušujte okna.
	Nemůžete oklamat učitele. Je třeba se přiznat. Nebo jí řeknu všechno.
	Ano, řeknu ti o něm všechno. A pak všichni chlapci porazí okna.
	A já jen mlčím. Jak obtížné bude pro něj, když na něj čichají.
	Neřeknu nic, není dobré pustit soudruha, moje matka mě to naučila.
	S celou třídou bych neřekl jeho příjmení, ale pak jsem řekl všechno.
	A já bych to neřekl později. Je to můj spolužák.

4. Během přestávky jeden z vašich soudruhů prolomil okno. To jste náhodou viděli. Soudruh se nechce přiznat. Pojmenujete jeho učitele?

	Neřekl bych. Nechci, aby mě táta a máma potrestali.
	Vymažl bych deuce a napsal trojnásobek. Řekl by, že učitelka sama opravila, jinak mě složka porazí.
	Okamžitě bych to neřekl. Nechci být potrestán.
	Udělal bych dobře. Dostal bych „pět“. A kvůli tomu svodu není dobré klamat mámu a otce. Odpustí mi za jednu deuce. Najednou na schůzce řeknou, pak to bude ještě horší.
	Nejprve je třeba opravit tento deuce, sedět celý den, aniž by vstal, to udělat, a pak to ukázat spolu s dobrou známkou.
	Neukázal bych. Jsem tak dospělý a stydím se - stydím.
	Nenechají mě jít na procházku - raději mlčím, a pak se napravím a řeknu o tom, co se stalo.

Kvalitativní analýza dat.

Na první dvě otázky vidíme 2 odpovědi ze 7 morálních standardů - první otázku; 1 odpověď na korespondenci ze 7 je druhá otázka.

Od prvních dnů výuky se studenti učí od učitele o těchto pravidlech: nemůžete odepisovat od jiného, \u200b\u200bpoužívat nápovědu a dávat odpis. Z výše uvedených odpovědí a zdůvodnění vidíme, že v nižších ročnících děti odsuzují jak ty, kteří podvádějí, tak ti, kteří podvádějí. Ve svých hodnoceních, v té či oné formě, je nejprve vyjádřen postoj učitele k takovýmto jednáním. Mladší žáci také nerozlišují takový estetický aspekt - jako tendenci k vhodné práci jiných lidí. Děti zvažovaly tuto situaci z hlediska účinnosti procesu učení. V tomto případě je rozhodující autorita učitele.

Ve třetí situaci najdeme následující: 3 dodržování morálních požadavků 7 odpovědí.

V tomto případě takové morální koncepty, jako je vzájemná pomoc, solidarita, ještě nebyly přijaty mladšími školáky, nevyrostly v jejich víru. Pro ně je autorita učitele stále důležitá, ne vztah se spolužáky. Pouze tři ze sedmi věří, že v některých případech je nepravda nebo prostě ticho přípustné a dokonce nezbytné.

Je známo, že studenti se vždy bojí vyhlídky na získání špatné známky. Deuce je ostuda před učitelem a soudruhy, rána do sebeúcty, do sebeúcty. Ke čtvrté otázce se vyvíjí následující obrázek:

Pro mladší studenty: 2 dodržování morálních požadavků 7 odpovědí.

V této situaci je rozhodování komplikováno skutečností, že jako motivátory působí několik motivů, které mohou být konkurenční. Situaci komplikuje skutečnost, že dva motivy, z nichž pouze jeden musí určit akt, jsou pro dítě rovnocenné.

U mladších dětí se ukázalo, že motiv „strachu z trestu“ byl snazší rozpoznat, protože jim byl více známý ze zkušenosti. Velmi dobře vědí, co to znamená být potrestán za špatnou známku. Proto takový silný pocit jako strach stále mezi nimi převládá nad ostatními, morálně vyšší.

Zobrazme graficky získaná sociometrická data.

Až vyrostete, budete ...

Shrnutí je

1. Velmi inteligentní.

2. Bohatí.

3. Vládnout celému světu.

5. Krásné.

6. Vždy pomáhejte lidem.

6. Budete mít mnoho přátel.

Výběr dětí také naznačuje vliv na jejich výběr těch dospělých, kteří je obklopují.

Významný je přístup založený na vnitřních potřebách, projevech tzv. Dětského maximalismu a nadměrné sebevědomí.

Závěry ve druhé kapitole. Posudky mladších školáků o stupni morálky činu, jejich hodnocení jsou z velké části výsledkem toho, co se učili od učitele, od jiných lidí a nezkušené, „jimi“ prošly vlastní zkušeností. Také jim brání nedostatek teoretických znalostí morálních standardů a hodnot.

V souvislosti s výše uvedeným je velmi důležitý problém výchovné role osobnosti samotného učitele, jehož morální charakter by měl být dětem bezvadný.

Je třeba mít na paměti, že dítě, které projevuje neposlušnost, „najde“ rámec bez dávek. Nejedná se pouze o hranice společensky přijatelného chování, ale také o rámec společenské hodnoty mého „já“ pro ostatní: Jakou hodnotu pro své rodiče představuji? A pro přátele a učitele? Co může a nemůže zasáhnout? Mám nárok na svůj vlastní názor? Kolik s ním ostatní počítají? Jaké vlastnosti mě nejvíce oceňují? Jak moc mě milují? A za jakých okolností jsou ochotni mě obětovat? Co je to rodičovská láska? A jaké je přátelství a zrada vrstevníků? Jsem nesmrtelný a jaký je smysl života?

Hlavní věcí, která by měla určovat postoj každého učitele ke každému studentovi, je hluboká víra v člověka, v jeho schopnost, humánní, optimistický přístup k rostoucí osobě.

Závěr

V naší práci jsme provedli sociologické studium dětí ve věku 6-9 let na téma hodnotové orientace.

Při provádění přípravné analýzy získávání informací o daném tématu jsme podle našeho názoru identifikovali následující důležité aspekty:

Důležitou podmínkou pro vytvoření morálně zdravé společnosti je zajistit v kultuře všech členů společnosti prioritu těch hodnot, které sjednocují národ, posilují společnost, stát, zaručují bezpečný život člověka, jeho práva, svobody, mír na Zemi.

Hodnoty tvoří smysl lidského života (v nejširším slova smyslu) spočívající v sociální činnosti, ve které dochází k objektivizaci aktivní podstaty člověka a která není zaměřena na spotřebu, ale na transformaci.

Děti posuzují jednání lidí podle jejich důsledků, nikoli záměrně. Jakýkoli akt, který vede k negativnímu výsledku, je pro ně špatný, bez ohledu na to, zda byl spáchán náhodně nebo úmyslně, ze špatných nebo dobrých úmyslů.

Naše studie potvrdily, že:

Mladší studenti nerozlišují takový estetický aspekt - jako tendenci k přiměřené práci druhých lidí. Děti zvažovaly tuto situaci z hlediska účinnosti procesu učení. V tomto případě je rozhodující autorita učitele.

Takové morální koncepty, jako je vzájemná pomoc, solidarita, ještě nebyly mladšími studenty přijaty, nevyrostly v jejich víru. Pro ně je autorita učitele stále důležitá, ne vztah se spolužáky.

Tak silný pocit, že v nich stále vládne strach nad ostatními, morálně vyšší.

Při analýze morální zkušenosti mladšího studenta vidíme, že ačkoli to není skvělé, často již má významné nedostatky. Děti nejsou vždy svědomité, pilné, pravdivé, přátelské, hrdé.

To vše nás vede k tomu, abychom zdůraznili potřebu vyvinout nástroje a metody, které mohou situaci změnit k lepšímu.

Otázka hodnotových orientací není vyčerpávající. Každá věda ji interpretuje svým vlastním způsobem, ale její vliv na utváření těchto konceptů historických, sociálních, ekonomických a politických procesů je nepopiratelný. Každý člověk musí určit účel svého života a určit jeho a pouze své hodnotové orientace. V moderním světě je těžké přežít a ještě těžší je žít důstojně. A aby se nestal spotřebním materiálem v „stroji“ sociálních transformací, musíte najít své místo v životě a ve společnosti a určit smysl svého života. Neexistence tohoto smyslu nebo jeho ztráta se rovná smrti.

Reference

Nemov R.S. Psychologie Kniha 2. - M.: Education, 1994.

Maryenko I.S. Morální formování osobnosti studenta. - M .: Pedagogika, 1985.

Fokina N.E. Rysy vývoje morálních úsudků u studentů a adolescentů základních škol // Sov.pedagogika.?3, 1978.

Volovikova M.I. Duševní vývoj a morální úsudky mladších školáků. Psychologie č. 2, 1987.

Lipkina A.I. K morálnímu životu školáka. M., "Knowledge", 1978.

V.P. Andrushchenko, N. I. Torlach, Sociologie: věda o společnosti: učebnice pro studenty vysokých škol. - Charkov 1996

Osobnost: vnitřní mír a seberealizace. Nápady, koncepty, názory. / Zkompiloval Yu.N. Kulukie, G.S. Sukhobskaya - St. Petersburg: Nakladatelství "Tuskarora", 1996.

Obukhova L.F. Dětská psychologie: teorie, fakta, problémy. - M.: Trivola, 1995.

Tugarinov V.P. O hodnotách života a kultury. - L., 1960.

Kharchev A.T. Problémy života, manželství a rodiny. - Vilnius, 1970

Horney K. Vaše vnitřní konflikty. - St. Petersburg., Doe, 1997.

Rogov E.I. Příručka praktického psychologa ve vzdělávání: Příručka pro výcvik. - M.: VLADOS, 1996.

Rogers K. Pohled na psychoterapii. Tvoření člověka. M.: Progress, 1994.

Psychologické testy / Ed. A.A. Karelina: Ve dvou dílech - M.: VLADOS, 2001.

Grebenshchikov I.V. Základy rodinného života. –M., 1991. ... studenti. dál hodnota orientace osobnosti junior žáci. Předmět studia - proces formování hodnota orientace junior žáci. Předmět studia - hodnota orientace junior žáci. Jako ...

Formace hodnota orientace v mladší školní věk
Diplomová práce \u003e\u003e Psychologie
Formace hodnota orientace v junior žáci. Předmět studia: hodnota orientace osobnost. Předmět: Podmínky formování hodnota orientace děti junior škola ...
Výzkum hodnota orientace v žáci
Abstrakt \u003e\u003e Sociologie
Zkontrolujte hodnota orientace žáci. Předmět studia: žáci MOU střední škola №3. Předmětem výzkumu je hodnota orientace žáci. ... vzdělávací proces lekce "etické gramatiky" v junior a „etika rodinného života“ ve starších ...
Formace hodnota postoj ke zdravému životnímu stylu junior žáci v procesu učení
Diplomová práce \u003e\u003e Pedagogika
... hodnota postoj junior žáci ke zdravému životnímu stylu. ÚČEL: Stanovení podmínek nezbytných pro vytvoření junior žáci hodnota ...
Sociálně psychologické podmínky pro vytvoření struktury hodnota orientace studenti středních škol
Diplomová práce \u003e\u003e Psychologie
Pro komunitu je práce nejvýznamnější junior žáciteenageři nejprve ztratí ... stejná místa v hierarchii hodnota orientace Tabulka 1.7. Hodnostní struktura hodnota orientace senior žáci v různých výzkumných "sekcích" * ...

Psychologická věda se pohybuje stále dál od brutálního paradigmatu „formace“ (formace „nové osoby“, „komplexně rozvinuté osobnosti“ atd.), Přičemž každá osoba má právo na svobodnou volbu. Základem vzdělávání jsou proto skutečné životní hodnoty.

Mladší školní věk vytváří další příležitosti pro efektivní rozvoj hodnotových orientací, protože Je charakterizována takovými věkově specifickými rysy, jako je zvýšená emotivita, citlivost na vnější vlivy a přitažlivost ke světu pozitivních hodnot, které se projevují ve všech typech aktivit: vzdělávací, herní, komunikativní, práce atd.

Účel studie: identifikovat rysy tvorby hodnotových orientací u studentů základních škol.

Předmět: hodnotové orientace osobnosti.

Téma výzkumu: podmínky pro formování hodnotové orientace dětí ve věku základní školy.

Hypotézou studie je předpoklad, že hodnotové orientace ve věku základní školy jsou vytvářeny na základě smyslu životních orientací, mechanismů a strategií sociálně psychologické adaptace a duševních stavů.

Cíl a hypotéza určily formulaci následujících úkolů:

Studovat a systematizovat teoretické přístupy k výzkumnému problému.
Definujte podstatu pojmu „hodnotová orientace“ jednotlivce.
Teoreticky zdůvodnit a experimentálně ověřit rysy tvorby hodnotových orientací ve věku základní školy.

Pro testování hypotézy a řešení úkolů byla použita následující sada výzkumných metod: teoretická analýza literatury o výzkumném problému, konverzace, pozorování, psychodiagnostika: technika „hodnotových orientací“ (autor M. Rokich); statistické zpracování dat.

Výzkumná základna: studie byla provedena na střední škole č. 9 města Uralsk, oblast západního Kazachstánu.

Existuje několik přístupů k definici hodnoty. Jedna skupina filosofů (V.P. Tugarinov a další) věří, že vlastnosti objektu nezávisí na subjektu, ale hodnoty také obsahují subjektivní okamžik, protože jsou propojeny se zájmy a potřebami lidí.

Nemov R.S. Pod hodnotovými orientacemi to znamená, co člověk zvláště oceňuje v životě, kterému dává v životě zvláštní, pozitivní význam.

E.S. Volkov definoval hodnotové orientace jako vědomý regulátor sociálního chování člověka. Řekl, že hodnotové orientace hrají motivační roli a určují výběr činnosti.

Hodnotové orientace jsou vytvářeny na základě vyšších sociálních potřeb a jejich implementace nastává v obecných sociálních podmínkách společenské třídy. Jsou součástí vědomí, součástí jeho struktury. V tomto ohledu dodržují zásadu jednoty vědomí a vědomí a činnosti, kterou vytvořil S.A. Rubinstein.

Studium tohoto procesu vyžaduje zvláštní pozornost ke klíčovým bodům ve formování hodnotových orientací spojených s přechodnými obdobími ontogeneze, vývojovým hranicím osobnosti, když se nejprve objevují nové hodnotové orientace, a také novým potřebám, pocitům, zájmům a zadruhé, kvalitativní změna a restrukturalizace na základě charakteristik hodnotových orientací charakteristických pro předchozí věk.

V průběhu studie se ukázalo, že mladým školákům je často obtížné posoudit zákon, určit míru jeho morálky vzhledem k tomu, že pro ně není snadné samostatně identifikovat základní motiv bez pomoci dospělého. Proto obvykle soudí akt ne podle úmyslu, s nímž byl povolán, ale podle jeho výsledku. Často nahrazují abstraktní abstrakt motivem srozumitelnějším. Posudky mladších školáků o stupni morálky činu, jejich hodnocení jsou z velké části výsledkem toho, co se učili od učitele, od jiných lidí a nezkušené, „jimi“ prošly vlastní zkušeností. Také jim brání nedostatek teoretických znalostí morálních standardů a hodnot.

Jedním z ústředních úkolů výchovy je vytvoření humanistické orientace člověka v rostoucí osobě. To znamená, že v motivačně náročné sféře osobnosti, sociálních motivací, musí motivy společensky užitečných činností neustále převládat nad sobeckými motivy. Ať už dítě dělá cokoli, ať si dítě myslí cokoli, motiv jeho činnosti by měl zahrnovat myšlenku společnosti, jiné osoby.

Ve fázi organizování a provádění experimentální části studie byly identifikovány následující cíle a cíle.

Cíl: identifikovat rysy tvorby hodnotových orientací ve věku základní školy. Studie byla provedena ve městě Uralsk v listopadu 2016. Do studie bylo zapojeno 50 dětí - studentů základní školy (3 "A" - kontrolní skupina, 3 "B" - experimentální skupina). Každá třída má 25 lidí. Z toho je 25 žen žen (50% z celkového počtu respondentů), 25 dětí jsou muži (50% z celkového počtu respondentů). Průměrný věk dětí je 9,5 roku.

Pilotní práce se skládaly z několika fází:

1. uvedení etapy - studium systému hodnot, metodologie „Hodnotové orientace“ (

2. formativní etapa - program rozvoje hodnotových orientací žáků základních škol na téma „Formování osobní orientace, ideály dětí“, proběhla hodinová výuka na téma „Ideály v lidském životě“.

3. kontrolní fáze - opětovné provedení metodiky „Hodnotové orientace“ k identifikaci hodnotových orientací studentů základních škol.

Všechny použité metody jsou přizpůsobeny věku základní školy.

1. Metodika „Hodnotové orientace“ Autor: M. Rokich ,. Systém hodnotových orientací určuje podstatnou stránku orientace osobnosti a tvoří základ jejích vztahů k světu kolem něj, k ostatním lidem, k sobě samému, základu světového pohledu a jádru motivace životní aktivity.

V první fázi, s uvedením fáze studie, byla provedena technika k identifikaci stávající situace. Zvažte výsledky.

Tabulka 1. Kognitivní strategie zvládánísociálně psychologická adaptace (%) žáků základních škol

Kognitivní			Celkový výsledek
Ignorování
Pokora
Šíření
Zachování sebekontroly
Analýza problému
Relativita
Náboženství
Zmatenost
Dává smysl
Nastavení vlastní hodnoty

Mezi odpověďmi dívek a chlapců Z „A“ a Z „B“ jsou značné rozdíly. Většina Z „A“ se tedy domnívá, že jsou s problémem schopni se vypořádat, ale postupem času (67%). 33% Z "B" problémy ignoruje a považuje je za maličkost ve srovnání s jinými životními událostmi.

Tabulka 2. Emoční strategie zvládnutísociálně psychologická adaptace (%)

Emocionální			Celkový výsledek

Emoční výboj
Potlačení emocí
Optimismus
Pasivní spolupráce
Poddajnost
Vlastní obviňování
Agresivita

Z toho vyplývá, že děti ze tří „A“ jsou vůči některým problémům uvolněnější a považují je za něco přirozeného, \u200b\u200baniž by se je snažily nějak řešit. Děti od 3 "B" v této kategorii jsou velmi podezřelé a znepokojují problémy, které se objeví.

Tabulka 3. Behaviorální strategie zvládání sociálně psychologické adaptace (%)

Chování			Celkový výsledek
Rozptylování
Altruismus
Aktivní vyhýbání se
Odškodnění
Konstruktivní činnost
Ustoupit
Spolupráce
Odvolání

Z tabulky 3 vyplývá, že v chování dětí ze 3 „A“ jsou sledovány zejména strategie jako „spolupráce“ - 45% a „léčba“ - 68%. Pro děti od 3 "B" jsou to hlavně - "Odškodnění" - 68% a "Ústup" - 34%.

Tabulka 4. Období duševního vzestupu fyzické a duševní síly (%)

Můžeme dojít k závěru, že hlavní zvýšení vitality u dětí od 3 "B" padá na začátku dne au dětí od 3 "A" na konci dne.

Tabulka 5. Indikátory krátkodobých podmínek a samoregulace

Kromě toho jsou ukazatele závažnosti krátkodobých podmínek obecně nejvýraznější u dětí od 3 „A“. Často zažívají dlouhodobá pozitivní ohniska duševních stavů, jako je radost a radost. Naopak u dětí od 3 B jsou naopak hněv, strach a hněv výraznější, zatímco jsou krátkodobé povahy.

Tabulka 6. Indikátory stavů průměrné doby trvání a samoregulace

Z toho vyplývá, že podle obecných ukazatelů všech respondentů jsou nejvýraznější takové stavy průměrné doby trvání, jako je lenost (1.2), klid (1.1) a zájem (1.1).

Tabulka 7. Terminální hodnoty studentů základních škol

Hodnoty
Hodnoty
Konkrétní
Abstraktní

Hodnoty sebepotvrzování

Hodnoty přijímání ostatních
Komunikační hodnoty
Hodnoty

Důležitým rozdílem mezi skupinami je to, že zástupci Z "B" mají většinou hodnoty pro práci, zástupci Z "A" pro hodnoty v komunikaci.

Ve formativní fázi experimentu byl proveden program rozvoje žáků základních škol s cílem formovat hodnotové orientace

1. Přednáška s prvky diskuse pro rodiče na téma „Formování osobní orientace, dětské ideály“. Čas 30 minut. Datum: 18/18/16 Zúčastnilo se 40 rodičů.

Účel: pomoci rodičům při vytváření morálních hodnot, vytváření pozitivních ideálů u dětí.

1. Úvod. Pozdrav, označení tématu přednášky a řešených otázek. Tato přednáška se zabývá následujícími otázkami:

a) specifika věku základní školy, b) osobní orientace, ideály dětí.

2. Hodina výuky na téma: Ideály v lidském životě. Čas 40 minut. Účel: formování hodnotových orientací u dětí ve věku základní školy. Datum: 18. 11. 2016. Zúčastnilo se 3 studentů „A“ -25, 3 studentů „B“ -25.

Ve třetí fázi, kontrolní experiment byly opakovány techniky pro identifikaci hodnotových orientací studentů základních škol. (Tabulka 9)

Tabulka 8. Terminální hodnoty studentů základních škol

Hodnoty
Hodnoty
Konkrétní
Abstraktní
Hodnoty profesionální seberealizace
Hodnoty sebepotvrzování
Hodnoty osobního naplnění
Hodnoty přijímání ostatních
Komunikační hodnoty
Hodnoty

Po kontrolní fázi vyplývá, že rozdíly mezi skupinami nejsou pozorovány, naopak u obou skupin se ukazatele mírně zvýšily a mají výrazné hodnoty pro všechny hodnotové orientace. Vývojové programy tak umožňují dosáhnout pozitivní dynamiky hodnotových orientací žáků základních škol.

V naší práci jsme dosáhli našeho cíle - odhalili jsme zvláštnosti formování hodnotových orientací ve věku základní školy a potvrdili jsme také hypotézu, že hodnotové orientace ve věku základních škol jsou vytvářeny na základě celoživotních orientací, mechanismů a strategií sociálně psychologické adaptace a duševních stavů. V naší práci jsme dospěli k následujícím závěrům.

Děti ve školním věku mají tendenci zhoršovat konfliktní situace a nejsou schopny produktivně a efektivně jednat v situacích, kdy je nutné prokázat sebekontrolu a klid. 45% dětí se proto nemůže včas vyrovnat s obtížemi, proto potřebují čas a podporu od lidí kolem nich. 40% dětí se domnívá, že při řešení problémů mnohem později můžete pečlivě zvážit všechny akce, zatímco to umožňuje zlepšit a řešit problémy efektivněji, než je to možné ve spěchu. Z výše uvedeného lze usoudit, že chlapci mají více společenských hodnot, to znamená, že jsou ve své orientaci konkrétnější, jejich většina je zaměřena na příčinu a seberealizaci svých schopností a zvyšuje produktivitu, zejména ve společnosti. Zástupci ženské poloviny mají spolu se specifickými hodnotami ve svém životě abstraktní orientační body, které zahrnují nejen osobní život, sociální uznání, ale také komunikaci, což je v jejich životě hlavní věcí. Vývojové programy tak umožňují dosáhnout pozitivní dynamiky hodnotových orientací žáků základních škol.

Orientace na hodnoty jsou hlavním kritériem, kterým se odhaluje postoj člověka ke světu. Jsou to oni, kdo určují interakci lidí ve společnosti, koordinaci a boj o jejich zájmy, regulují chování každého člověka a přispívají k budoucímu formování osobnosti ve společnosti a životě.

Myšlenka, že s postupem času, přechodem z éry do éry a změnou sociální situace se hodnotové orientace dospělé generace i dětí mění častěji. Jedním z období intenzivního formování a rozvoje hodnotových orientací je věk základní školy. Problém formování hodnotových orientací mezi studenty základních škol byl proto a zůstává relevantní.

Studium rysů formování hodnotových orientací u žáků základních škol jako cíl moderního vzdělávání pomáhá škole zvolit nezbytné metody vzdělávání a vzdělávání, které přispívají ke správné tvorbě hodnotových orientací.

K popisu problému tvorby hodnotových orientací u studentů základních škol je nutné:

zaprvé, analyzovat výzkum domácích a zahraničních učitelů a psychologů o problému tvorby hodnotových orientací;
za druhé, na základě analýzy konceptů identifikovat rysy formování hodnotových orientací u dětí v moderní základní škole;
za třetí, porovnat různé přístupy ke studiu tvorby hodnotových orientací u studentů základních škol.

Formování hodnotových orientací u základních škol jako psychologického a pedagogického problému se odráží v mnoha teoriích tuzemských a zahraničních psychologů a učitelů, jako jsou: B.G. Ananyev, A.N. Leontiev, V.I. Myasishchev, S.L. Rubinstein, L.I. Bozhovich, G.E. Zalessky, Z.I. Vasiliev, A.V. Kiryakova, A. Maslow, C. Rogers a další V těchto dílech jsou odhaleny různé aspekty problému hodnotových orientací: definice pojmu „hodnotové orientace“, jejich struktura, typy, stupně vývoje a také rysy jejich formování. Zdůvodňují hypotézu, že je to hodnotová orientace, která je jednou z hlavních složek osobnosti, která charakterizuje její vývoj jako celek. Rovněž upozorňují na to, že ve věku základních škol vynikají osobní hodnoty, dochází k jejich emocionálnímu rozvoji, který je fixován v praktické činnosti a postupně najde správný výraz.

Orientaci a systémově orientovaný přístup vyvíjí Z.I. Vasilyeva a její studenti ve studiích odhalujících morální a hodnotové aspekty orientace na vzdělávání, práci, komunikaci a profesi. (I.A. Kolesnikova, V.B. Ezhelenko, G.K. Nurgalieva, E.I. Kazakova, N. V. Sedova, V. V. Tarasov atd.).

Počáteční ustanovení výzkumu Z.I. Vasilyeva souvisí se skutečností, že „současná sociokulturní situace v ruském školství určuje potřebu apelovat na historickou a pedagogickou zkušenost vývoje domácí kultury jako na syntézu vzdělávání a výchovy se zaměřením na humanistické hodnoty, jejichž základním základem je duchovní a morální vzdělávání lidí jako nositelů humanistických myšlenek, s orientace na uznání člověka jako nejvyšší hodnoty ... ".

Jak poznamenává S.Yu. Shalova, „hodnota může mít různý obsah, v závislosti na obsahu lidských potřeb, zahrnuje racionální a emoční složky a projevuje se osobním úsudkem o předmětu nebo jevu. Stupeň vyjádření hodnotového vztahu se může lišit: od výslovného upřednostnění objektu nebo jevu po nevědomou volbu z důvodů, které nejsou pro samotnou osobu zřejmé. ““

Podle teorie osobnostní orientace ve světě hodnot A.V. Kiryakova hodnoty se v procesu internalizace stávají hodnotovými orientacemi. Teoreticky existují tři fáze formování orientací:

První fáze je spojena s poznáváním, které charakterizuje osoba vstupující do světa hodnot a hodnotových vztahů
Druhá fáze je se sebevědomím, se smyslem pro sebehodnocení, tj. dochází k přehodnocení hodnot, formování jejich vlastního „já“
Třetí fáze je utváření vlastní stupnice hodnot, systému hodnotových orientací, návrhu vztahu jednotlivce k realitě.

První fáze formování osobnostních orientací koreluje s věkem základní školy.

Po prostudování pozic humanistické psychologie, zastoupených A. Maslowem a K. Rogersem, můžeme dojít k závěru, že potřeby sebeúcty, sebeúcty, které vycházejí z potřeb lásky a uznání jiných lidí, předcházejí vzniku duchovních potřeb v procesu individuálního rozvoje osobnosti. Američtí psychologové, kteří studovali vliv sebeúcty na přivlastňování hodnot, se dohadovali o možnosti utváření osobnosti a individuality osoby pouze se sebevědomím, protože sebepřijetí přispívá k vnitřnímu dosažení vnitřní konzistence osobnosti, určuje pozitivní povahu individuální interpretace zkušenosti a je zdrojem pozitivních očekávání.

Na základě analýzy výzkumu L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, E. Erickson, lze předpokládat, že věk základní školy je citlivým obdobím pro přivlastňování hodnot, které je způsobeno následujícími rysy souvisejícími s věkem: náhodnost mentálních jevů, specifická povaha kognitivních procesů, stanovení vědomých cílů, zobecnění zkušeností, reflexe, formování morálních pocitů, důvěra v dospělé, smysl pro kompetence, dominance kognitivních potřeb, rozvíjení sebevědomí, schopnost rozlišovat mezi hrou a prací.

Studium rysů dětí základních škol (7-11 let), A.S. Belkin tvrdí, že během tohoto období dochází k formování základních sociálních a morálních vlastností jednotlivce. Přechod vedoucích činností ze hry na učení změnou motivů chování vede k rozvoji morálních myšlenek dítěte.

Když dítě vstoupí do školy, změní se jeho sociální status. Když se dítě stane studentem, začne si uvědomovat, že nyní má pocit odpovědnosti, který ho bude provázet celý jeho život.

Během prvních dvou let výcviku je hlavním nositelem správné orientace hodnot učitel. Jeho soudy a hodnocení jsou vnímány jako jediné skutečné, které nemusí být kontrolovány ani kontrolovány. Děti cítí a chápou, že učitel je osoba, která poskytuje znalosti, zatímco je spravedlivá, pozorný, laskavý a ušlechtilý. Při interakci s kolegy se mladší studenti dívají jeden na druhého „očima učitele“ a hodnotí jednání ostatních s těmi ideály, které učitel původně navrhl. Ale ve třetí, čtvrté třídě, autorita učitele, její význam pro děti mírně klesá, protože existuje zájem o komunikaci s vrstevníky, která roste dospíváním, měnící se témata a motivy komunikace. Vzniká nová úroveň sebevědomí dětí charakterizovaná vnitřní pozicí, tzn. představuje vědomý přístup dítěte k sobě ak lidem kolem něj, ke kterým dochází. Vnitřní pozice se projevuje v tom, že určitý systém hodnotových orientací, norem, které se snaží za všech okolností sledovat, se formuje ve vědomí dětí.

N.I. Boldyrev poznamenává, že specifickým rysem formování hodnotových orientací a morálního vzdělávání je nemožnost izolovat je do nějakého zvláštního vzdělávacího procesu. K utváření morálního charakteru dochází během mnohostranných aktivit dětí (hry, studium), v různých vztazích, v nichž vstupují, v různých situacích se svými vrstevníky, s dětmi mladšími než oni as dospělými. Nicméně formování hodnotových orientací je účelný proces, který zahrnuje určitý systém obsahu, forem, metod a technik pedagogických akcí.

Z pohledu S.L. Rubinstein, ve formování osobnosti žáka základní školy, je zvláštní místo obsazeno rozvojem hodnotových orientací, které tvoří základ chování. V tomto věku se dítě nejen učí podstatě morálních kategorií, ale také se učí hodnotit své znalosti v jednáních a jednání druhých, svých vlastních činech.

Podle Drobnitského O.G. má každá činnost morální barvu, včetně vzdělávací, s velkými vzdělávacími příležitostmi. Ve věku základní školy ovlivňují vzdělávací aktivity ve větším rozsahu vývoj dítěte, a tak určují výskyt mnoha jeho nádorů. Rozvíjí se nejen mentální schopnosti, ale také hodnotové orientace jednotlivce.

I.V. Dubrovina a B.S. Kruglov, spojující hodnotové orientace se zájmy, poznamenává, že u mladších školáků nejsou zájmy dostatečně diferencované, smysluplné a zaměřené na vzdělávací aktivity. Jednotnost zájmů podle jejich názoru vede k vyčerpání hodnotových orientací.

Na základě analýzy výzkumu domácích a zahraničních psychologů a učitelů lze rozlišit nejdůležitější rysy tvorby hodnotových orientací u studentů základních škol:

Proces formování systému hodnotových orientací je stimulován významným rozšířením komunikace, střetem s různými formami chování, postojů, ideálů;
K dosažení vysoké úrovně formování hodnotových orientací musí projít úspěšný proces jejich začlenění do struktury významných vztahů žáka základní školy;
Aktualizace potenciální hodnotové orientace by měla probíhat vědomě a ne vědomě za podmínek určité vnější a vnitřní potřeby, přístupu, touhy, principu.

Analýza tedy ukázala, že různé směry ve studiích tvorby hodnotových orientací studentů základních škol si vzájemně neodporují, ale se vzájemně doplňují. Jedním z nejdůležitějších aspektů problému je hledání metod formování hodnotové orientace u žáků základních škol, které lze použít v procesech výchovy a vzdělávání. Podle našeho názoru je důležitá empirická studie o vlastnostech formování hodnotových orientací ve věku základní školy.

Bibliografický seznam

Humanistické hodnoty výchovy a vzdělávání (90. léta 20. století, Rusko): Pedagogický výzkum. Vědecká škola Z.I. Vasilyeva. - SPb.: Khimizdat, 2003. - 336 s.
Shalova S.Yu. Systémově orientovaný přístup k analýze vědecké a pedagogické tvořivosti // Svět vědy, kultury, vzdělávání. - 2009. - č. 7 (19). - S. 204 - 207.
Kiryakova A.V. Diagnostika a predikce hodnotových orientací žáků // Orientace a aktivita žáků / Editoval T. K. Akhayan, A. V. Kiryakova. - M .: Pedagogika, 1991.
Rogers K. Pohled na psychoterapii. Tvoření člověka. M.: Progress, 1994.
Bozhovich, L.I. Vybrané psychologické práce. Problémy formování osobnosti: Ed. D.I. Fkeldstein / L.I. Bozhovich - M.: Mezinárodní pedagogická akademie, 2004.
Vygotsky, L.S. Psychologie / L.S. Vygotsky. - Moskva. APRILNÍ TISK, EXMO - TISK. 2004.
Rubinstein, S.L. Základy obecné psychologie / S.L. Rubinstein. - Petrohrad: Petercom, 2005
Dubrovina, I.V. a další psychologie: učebnice. pro studenty vysokých škol ped učebnice. instituce / ed. I.V. Dubrovina. - 2. vydání, Stereotype. / I.V. Dubrovina a kol. - M .: Publishing Center "Academy", 2005
Belkin A.S. B 43 / Základy pedagogiky související s věkem: Učebnice. příspěvek pro studenty. vyšší ped studium, instituce. - M .: Nakladatelské centrum "Academy", 2000.
Boldyrev N.I. Morální výchova žáků. - M.: Education, 1979.
Drobnitsky O.G. Morální problémy. - M.: Education, 1977.

Ministerstvo školství a vědy Ruské federace

Federální rozpočtová vzdělávací instituce vysokoškolského vzdělávání „Státní sociální a humanitární akademie Volga“

Závěrečná práce

opakovací kurzy

podle IOI WB

„Pedagogická excelence jako základ odborné a pedagogické kompetence učitele“ 36 hodin

od 31.03.2014 dne 5. 5. 2014

na téma:

FORMACE HODNOCENÍ V MLÁDEŽI »

Vytvořil:

Filatova Lidia Fedorovna,

Učitel hudby MBOU №85

Průmyslová oblast Samara

Samara 2014

ÚVOD 3-5

KAPITOLA Ι . Teoretické aspekty problému formace

hodnotové orientace ve věku 5-23 let

1.1 Koncepce hodnotových orientací osobnosti 5-10

1.2 Vlastnosti formování hodnotových orientací u nejmladších 11-18

školní věk jako psychologický a pedagogický problém

1.3 Moderní studie hodnotových orientací 19-23

ZÁVĚR 23-25

REFERENCE 26-28

ÚVOD

Relevance studie. Psychologická věda se pohybuje stále dál od brutálního paradigmatu „formace“ (formace „nové osoby“, „komplexně rozvinuté osobnosti“ atd.), Přičemž každý člověk (vychovatel i vzdělaný) ponechává právo na svobodnou volbu. Základem vzdělávání jsou proto skutečné životní hodnoty.

V oblasti filosoficko-sociologické a psychologicko-pedagogické vědy existuje mnoho teoretických prací věnovaných problematice tvorby hodnotových orientací u studentů, ale jen málo prací se věnuje tomuto problému ve vztahu k praxi na základní škole.

Problém tvorby hodnotových orientací je vícerozměrný. Má se za to, že ve filosofických a sociologických pracích (S.F. Anisimova, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova , V.L. Ossovsky, Yu. Pismak, P.I. Smirnov, V.A. Yadov atd.), Jakož i v psychologických a pedagogických pracích (B. G. Ananyev, G. E. Zalessky, A.N. Leontiev, V. N. Myasishchev, S.L. Rubinstein, N. V. Ivanova, AB Kiryakova, E.A. Nesimova, EH Shiyanova, G.I. Shchukina atd.). V těchto pracích jsou zvažovány různé aspekty problému hodnotových orientací: je dána definice pojmu „hodnotové orientace“, je zvažována jejich struktura a typy, jsou položeny otázky ohledně stupně jejich vývoje, formačních rysů atd. Teoretici navíc zdůvodňují tezi, že je hodnota orientace tvoří jádro osobnosti a charakterizuje úroveň jejího vývoje jako celku. Základy moderního přístupu k formování hodnotové orientace mezi žáky jsou tak prezentovány v dílech H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolsky, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova et al.

Podle analýzy teoretických zdrojů o výzkumném problému začíná začátek tvorby hodnotových orientací v předškolním věku, ale další odpovědnou dobou jejich vzniku je začátek školní docházky, tzn. věk základní školy. Hodnotová nadace položená v nižších ročnících určuje, jak dojde k dalšímu utváření a rozvoji osobnosti dítěte v adolescenci a mládí (P.Ya. Halperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, AB Žankov, BC Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldstein, D. B. Elkonin a další). Mladší školní věk vytváří další příležitosti pro efektivní rozvoj hodnotových orientací, protože Je charakterizována takovými věkově specifickými rysy, jako je zvýšená emotivita, citlivost na vnější vlivy a přitažlivost ke světu pozitivních hodnot, které se projevují ve všech typech aktivit: vzdělávací, herní, komunikativní, práce atd.

Účel výzkumu: identifikovat rysy tvorby hodnotových orientací u studentů základních škol.

Předmět studia: hodnotové orientace osobnosti.

Předmět výzkumu: podmínky pro formování hodnotové orientace dětí základních škol.

Experimentální základna výzkumu: studie byla provedena na střední škole č. 44 města Naberezhnye Chelny, Tatarstánská republika.

Ustanovení o ochraně:

Mezi hodnoty patří především zdraví člověka, jeho příbuzných a lidí kolem něj, zachování přírodního světa, harmonie člověka s přírodním a sociálním světem, ochrana života na Zemi, krása přírody, aktivní a aktivní život. To vše hraje významnou roli při utváření osobnosti mladého muže, je základem pro výběr životního stylu, profesní a životní cesty.
Hodnotové orientace vyjadřují pozitivní nebo negativní význam předmětů, objektů nebo jevů okolní reality pro člověka. Hrají rozhodující roli v samoregulaci, sebeurčení, seberealizaci osobnosti, určování cílů a prostředků činnosti, jakož i její schopnosti reflexe.
Rozvojové programy umožňují dosáhnout pozitivní dynamiky hodnotových orientací žáků základních škol.

Ι . Teoretické aspekty problému tvorby hodnotových orientací ve věku základní školy

1.1 Koncepce hodnotových orientací jednotlivce

Hodnotové orientace jsou jednou z hlavních charakteristik osobnosti člověka, této jedinečné formy vědomí člověka o prvcích rozvoje společnosti jako celku, jejího sociálního prostředí, podstaty vlastního „já“, které charakterizuje světonázor člověka, jeho schopnost jednat, tj. Její sociální, intelektuální a tvůrčí činnost. Dnes není možné ignorovat celou nahromaděný zážitek z formování hodnotových orientací, který odhaluje hodnotové spektrum lidského života. Abychom pochopili četné interpretace fenoménu „hodnotové orientace“, je nutné podrobněji zvážit podstatu obecného pojmu „hodnota“.

Mnoho filozofů se pokusilo analyzovat význam slova „hodnota“, ale nejúplnější analýzu provedl K. Marx. Poté, co analyzoval význam slov „hodnota“, „hodnota“ v sanskrtu, latině, gotice, staré vysoké němčině, angličtině, francouzštině a mnoha dalších jazycích, K. Marx dospěl k závěru, že slova „hodnota“, „Valeur“ (hodnota, hodnota) vyjadřují vlastnost, ve vlastnictví položek. A ve skutečnosti „zpočátku nevyjadřují nic jiného než spotřební hodnotu věcí pro člověka, jejich vlastnosti, díky nimž jsou pro člověka užitečné nebo příjemné… Toto je společenská bytost věci“.

Genéza pojmu „hodnota“, rekonstruovaného na základě etymologie slov označujících jej, ukazuje, že v něm byly kombinovány tři významy: charakteristika vnějších vlastností objektů jednajících jako objekt hodnotového vztahu, psychologické vlastnosti osoby, která je předmětem tohoto vztahu; vztahy mezi lidmi, jejich komunikace, díky nimž hodnoty získávají obecný význam.

Mnoho myslitelů minulosti, kteří zkoumali vztah mezi pravdou, dobrem a krásou, pro ně našli společný jmenovatel - pojem „hodnota“. A to je pochopitelné - protože dobrá je morální hodnota, pravda je kognitivní a krása je estetická. Jak přesně si všiml S.F. Anisimovova hodnota je něco všudypřítomného, \u200b\u200bdefinujícího význam celého světa jako celku a v každém člověku a každé události a každém činu.

Naším úkolem je zvážit pochopení univerzální podstaty hodnoty v kontextu analýzy výsledků světového filosoficko-sociologického a psychologicko-pedagogického myšlení.

S tímto přístupem vzali v úvahu konkrétní historickou aktivitu subjektu, jeho aktivitu, třídní příslušnost, účastnictví atd. Další skupina vědců (M.V. Demin, A.M. Korshunov, L.N. Stolovich a další) dokazuje, že hodnota je objektivní, univerzální.

Hodnota je objektivní, může existovat mimo vědomí jednotlivce. Člověk zjevně ne vždy vnímá celou sadu objektivních hodnot. Nejprve mluví o úrovni asimilace, přijetí, subjektivity těchto hodnot osobou. V tomto ohledu podle V.P. Tugarinova, „řešení problému hodnot, pokud chce být efektivní a ne formální, by mělo být úzce spojeno s řešením problémů jednotlivce, se studiem osobních hodnot as dopadem na ně, tj. vzdělání ".

Postavení autorů zvažujících hodnotu v rámci vztahů mezi subjektem a objektem, ve kterých se předmět (objekt nebo jev hmotného nebo duchovního plánu) jeví jako významný pro subjekt (osobu nebo sociální skupinu), vypadá nejrozumněji a logicky, takže O.G. Drobnitsky představuje „hodnotu“ jako jev dvou druhů, jako „hodnotové charakteristiky objektu“ nebo „reprezentace hodnot“. Fenomén, ať už existující nebo myslitelný, má ve skutečnosti některé vlastnosti, které pro nás mají pozitivní nebo negativní význam. Tyto vlastnosti nezávisí na tom, kdo je hodnotí, a protože jsou posuzovány v souvislosti s potřebami a zájmy lidí, představují jednotu objektivních a subjektivních okamžiků. Objektivní okamžik hodnoty je navíc primární, protože hodnota není mentálním aktem, ale předmětem hodnotového vztahu. Mimo hodnotového vztahu neexistuje žádná hodnota, ale to neznamená, že vztah hodnota a hodnota jsou stejné. Hodnota je v hodnotovém vztahu, což znamená „vztah subjektu a předmětu, ve kterém jedna nebo druhá vlastnost objektu není jen významná, ale uspokojuje vědomou potřebu subjektu, osoby, potřeby, formované ve formě zájmu a účelu.“

Proto lze hodnotu považovat za vlastnost předmětu, kterou subjekt ocení pro svou schopnost vyhovět jeho potřebám, zájmům a cílům.

Otázka hodnoty je otázka role, funkce předmětů nebo jevů, které hrají kvůli své schopnosti uspokojit konkrétní lidskou potřebu. Hodnoty vybrané osobou se proto stávají základem pro utváření jeho nových osobních potřeb. Proto hodnotová charakteristika aplikovaná na objekty a jevy přírody, zahrnuté v lidském životě, na objekty hmotné kultury a na jevy sociopolitického a duchovního plánu. Hodnoty, aktualizované, do značné míry orientují chování lidí a jednají současně jako zvláštní regulátoři sociálního chování. Hlavní problémy při řešení hodnotových problémů spočívají v tom, že objektivní a subjektivní stránky hodnot se nemusí shodovat, ani si navzájem protirečit. Člověk nemusí znát a používat určité užitečné vlastnosti objektů a jevů, nebude pro něj hodnotou. Situace je možná, když člověk intenzivně přizpůsobuje hodnoty odmítnuté společností, což je pro něj objektivně škodlivé. "Být hodnotou, byť nejvyšší, má člověk jako člověk příležitost poznat jiné hodnoty, objevit nekonečný prostor kultury, civilizace." Pouze hodnota rozpoznaná v důsledku výběru může plnit „hodnotovou funkci - funkci vodítka, když osoba o tom či o tom chování rozhodne“. Na podporu výše uvedeného je třeba poznamenat, že V.P. Tugarinov zdůraznil význam hodnotového přístupu jako zprostředkovatelského spojení, „mostu“ mezi teorií a praxí. Jeho pozice se nám jeví přesvědčivější. Je také zajímavé zvážit hodnotu z pohledu mezipředjímaných vztahů. Toto hledisko okupuje V.G. Vyzhzhletsov a V.N. Kozlov, který tvrdí, že kategorie hodnot odráží nejobecnější typ intersubjektivních vztahů, které se formují v sociální praxi ohledně určitých objektů, které tyto hodnoty nesou. Podle jejich názoru hodnoty vznikají, formují, projevují a fungují v důsledku mezipředjímaných vztahů, následně formované hodnoty určují povahu budoucích hodnocení.

Hodnota zahrnuje posouzení vlastností objektu subjektem. Hodnota, hodnota, je samozřejmě pozitivně hodnocena osobou, která vychází ze svých vědomých potřeb. V přírodě, přijaté izolovaně od člověka, nemohou existovat žádné hodnotové vztahy a hodnoty, protože neexistuje vědomé stanovení cílů a schopnost vědomého hodnocení.

V teorii hodnot je věnována pozornost skutečnosti, že subjektivní faktor hraje v hodnocení důležitou roli, je zdůrazněna role hodnocení při korelaci objektů vnějšího světa s potřebami a zájmy člověka. „Hodnocení lze považovat za zvláštní druh poznání, jako hodnotící poznání.

Prostřednictvím hodnocení hodnoty je známa hodnota shody hodnocené položky s hodnotovými postoji subjektu. Tento typ hodnocení dominuje sociálnímu poznání. Hodnotové postoje subjektu sociálního poznání ovlivňují výběr a vyjádření problémů, vysvětlení získaných znalostí a určují interpretaci základních pojmů sociálního poznání.

Každý, kdo je neustále v situaci, kdy si vybírá jedno z alternativních řešení, věří, že myšlenka hodnoty je kritériem pro tuto volbu. Hodnoty jsou vytvářeny sociálními a kulturními podmínkami života a hlubšími faktory lidské existence. V této souvislosti je svět hodnot (axiosphere) neosobní a transpersonální, v některých případech také non-historický. Osobnost, jak se vyvíjí, přiřazuje hotový historicky vyvinutý systém hodnot, který přijímá jako průvodce k akci. Hodnotná zkušenost je součástí sféry vědomí, chápaná člověkem a postupně se transformuje z objektivizované lidské činnosti na skutečnou činnost. Hodnocení, včetně emocionálních „afektivních“ a kognitivních „kognitivních“ složek, přispívá jak k poznání, tak k určitému hodnotovému vztahu. Hodnotový postoj je úzce spojen jak s kognitivně hodnotící stranou činnosti subjektu, tak s transformační aktivitou a tvoří jejich jádro.

Systém hodnotových orientací je tedy nejdůležitější charakteristikou osobnosti a ukazatelem jejího utváření. Míra rozvoje hodnotových orientací, vlastnosti jejich formování umožňují posoudit úroveň rozvoje osobnosti, jejíž integrita a stabilita „se jeví jako stabilita jejích hodnotových orientací“. Určení způsobů jeho formování, včetně schválení aktivního sociálního postavení, závisí na odhalení charakteristik vývojového procesu a specifik dopadu hodnotových orientací, které tvoří podstatnou část charakteristik osobnosti. Proto byly v posledních letech studovány podmínky a vzorce vývoje hodnotových orientací dětí různého věku. Současně je nemožné identifikovat povahu dynamických změn hodnotových orientací bez zvláštního zvážení mnohostranného a víceúrovňového procesu jejich formování. Studium tohoto procesu vyžaduje zvláštní pozornost ke klíčovým bodům ve formování hodnotových orientací spojených s přechodnými obdobími ontogeneze, vývojovým hranicím osobnosti, když se nejprve objevují nové hodnotové orientace, a také novým potřebám, pocitům, zájmům a zadruhé, kvalitativní změna a restrukturalizace na základě charakteristik hodnotových orientací charakteristických pro předchozí věk.

1.2 Vlastnosti formování hodnotových orientací ve věku základní školy jako psychologický a pedagogický problém

Jak poznamenávají psychologové a učitelé, v dospívání začíná formování hodnotových orientací u školáků, které určují směr a obsah aktivity a činnosti jednotlivce, hodnotící kritéria a sebeúctu. Ve věku základní školy jsou zdůrazňovány pouze osobní hodnoty, dochází k jejich emočnímu vývoji, je ustálen v praktické činnosti a postupně nalézá ten správný motivační výraz. Ve středním školním věku jsou základní psychologické charakteristiky osobnosti stabilizovány. Rozmanitost sociálních jevů navíc nabývá systematického, zobecněného charakteru a odráží se ve vědomí středoškolského studenta ve formě konceptů a hodnot. V tomto období mají hodnotové orientace významný vliv na utváření společensky cenných vztahů studentů středních škol, na výběr společensky významné činnosti po škole, na formování jejich morální činnosti. Proto by pedagogicky organizované procesy formování morální činnosti a hodnotové orientace člověka měly být považovány za úzce závislé.

Orientace hodnot vykonávají řadu funkcí. Výzkumník E.V. Sokolov rozlišuje následující nejdůležitější funkce hodnotových orientací: expresivní, které podporuje sebepotvrzování a sebevyjádření jednotlivce. Člověk se snaží přenést přijaté hodnoty na ostatní, aby dosáhl uznání, úspěchu; přizpůsobivý, vyjadřující schopnost člověka uspokojovat jeho základní potřeby těmito způsoby a prostřednictvím hodnot, které má tato společnost; osobní ochrana - orientace hodnot fungují jako druh „filtrů“, které propouštějí pouze ty informace, které nevyžadují významnou restrukturalizaci celého systému osobnosti; kognitivní, zaměřený na objekty a hledání informací nezbytných k udržení vnitřní integrity osobnosti; koordinace vnitřního duševního života, harmonizace mentálních procesů, jejich koordinace v čase a ve vztahu k podmínkám činnosti.

V hodnotách je na jedné straně morální význam sociálních jevů systematizovaný, kódovaný a na druhé straně ty behaviorální pokyny, které určují jeho směr a působí jako konečné základy morálních hodnocení.

Povědomí o potřebě implementovat do svého chování určitý systém hodnot, a tím i sebevědomí, které je předmětem historického procesu, tvůrce „náležitých“ morálních vztahů, se stává zdrojem sebevědomí, důstojnosti a morální činnosti jednotlivce. Na základě zavedených hodnotových orientací se provádí samoregulace činností, která spočívá ve schopnosti člověka vědomě řešit úkoly, kterým čelí, svobodně se rozhodovat, potvrdit svou činností určité sociální a morální hodnoty. Realizace hodnot je v tomto případě vnímána jednotlivcem jako morální, občanská, profesionální atd. povinnost, jejímu vyhýbání se předchází především mechanismem vnitřní sebeovládání, svědomím.

Charakteristickým rysem systému morálních hodnot je, že odráží nejen současný stav společnosti, ale také minulost a požadovanou budoucnost jejího stavu. Cílové hodnoty, ideály jsou promítnuty do této hierarchie, v jejímž důsledku dochází k jejímu přizpůsobení. Pod vlivem specifických historických podmínek se systém a hierarchie hodnot obnovují.

Změny v systému hodnot, a to především změna vedoucí, základní hodnotové orientace, která definuje normativní jistotu takových hodnotových světonázorů jako smysl života, účel člověka, morální ideál atd., Hrají roli „axiologického pramene“, který vyjadřuje jeho činnost. na všechny ostatní odkazy v systému.

Společenská potřeba nového systému hodnot se objevuje, když předchozí nejvyšší hodnotová orientace nesplňuje požadavky změněné historické reality, není schopna plnit své vlastní funkce, hodnoty se nestávají vírou lidí, druhé v jejich morální volbě k nim přitahují méně a méně, tj. Jednotlivci jsou odcizeni od z těchto morálních hodnot vzniká situace hodnotového vakua, které vytváří duchovní cynismus, podkopává porozumění a integraci lidí.

Nová orientace na vedoucí hodnoty, která působí jako alternativa k předchozí, je schopna nejen obnovit systém morálních hodnot, ale také změnit sílu jejich motivačního dopadu. Jak poznamenal domácí psycholog D.N. Uznadze, restrukturalizace systému hodnotových orientací, změna podřízenosti mezi hodnotami naznačuje hluboké transformace v sémantickém obrazu světa a změnu sémantických charakteristik jeho různých prvků.

Hodnotové orientace, které hrají důležitou roli při formování morální činnosti, tedy poskytují obecnou orientaci chování jednotlivce, společensky významnou volbu cílů, hodnot, způsobů regulace chování, jeho forem a stylu.

V psychologické literatuře se rozlišují následující obecné věkové charakteristiky dětí na základních školách:

Ve věku základní školy má dítě největší nárůst v mozku - z 90% hmotnosti mozku dospělého ve věku 5 let a do 95% ve věku 10 let.
Zlepšování nervového systému pokračuje. Rozvíjí se nové spojení mezi nervovými buňkami a zvyšuje se specializace mozkových hemisfér. Ve věku 7-8 let se nervová tkáň spojující hemisféry stává dokonalejší a zajišťuje jejich lepší interakci.

Tyto změny v nervovém systému jsou základem pro další fázi mentálního vývoje dítěte a dokládají tezi, že výchovný dopad na žáka základní školy rodinou v základní škole má velký vliv na utváření osobních kvalit dítěte, osobnostních rysů, které společnost požaduje.

V tomto věku dochází také k významným kvalitativním a kvantitativním změnám v kosterním a svalovém systému žáka základní školy. Proto je důležitější než kdy jindy v základní škole usilovat o fyzický rozvoj a zlepšení těla dítěte. A v tomto procesu je role rodinného vlivu na mladšího studenta také velká.

Obecně si lze představit následující psychologické rysy:

1) Závislost na hře. V podmínkách herních vztahů dítě dobrovolně cvičí, ovládá normativní chování. Ve hrách, více než kdekoli jinde, se požaduje, aby dítě dodržovalo pravidla. Porušení jejich dětí se zvláštním upozorněním na akutnost a nekompromisně vyjadřuje odsouzení pachateli. Pokud dítě neposlouchá názor většiny, bude muset poslouchat spoustu nepříjemných slov a možná se ze hry dostat. Takže se dítě učí počítat s ostatními, přijímá lekce spravedlnosti, poctivosti, pravdivosti. Hra vyžaduje, aby její účastníci mohli jednat v souladu s pravidly. "Co je ve hře dítě, to je to, jak moc bude v práci, až vyroste," řekl A. Makarenko.

2) Neschopnost dlouhodobě se zabývat monotónními činnostmi. Podle psychologů nemohou děti ve věku 6-7 let udržet pozornost na jedné položce déle než 7-10 minut. Poté se děti začnou rozptylovat, zaměřit pozornost na jiné předměty, takže je třeba časté změny aktivit během vyučování.

3) Nejasnost morálních myšlenek v souvislosti s malými zkušenostmi. S ohledem na věk dětí lze normy morálního chování rozdělit do 3 úrovní: Dítě mladší 5 let asimiluje primitivní úroveň pravidel chování na základě zákazu nebo odmítnutí čehokoliv. Například: „Nemluvte nahlas“, „Nepřerušujte konverzaci“, „Nedotýkejte se věcí někoho jiného“, „Nevyhazujte odpadky“ atd. Pokud je dítě zvyklé na provádění těchto základních norem, pak ho ostatní považují za vychované dítě. Do 10-11 let je nutné, aby dítě dokázalo vzít v úvahu stav lidí kolem sebe a jeho přítomnost by do nich nejen zasahovala, ale byla by také příjemná.

V období morálního realismu děti posuzují jednání lidí podle jejich důsledků, nikoli podle záměrů. Jakýkoli akt, který vede k negativnímu výsledku, je pro ně špatný, bez ohledu na to, zda byl spáchán náhodou nebo úmyslně, ze špatných nebo dobrých úmyslů. Relativistické děti přikládají záměrům velký význam a posuzují záměry ohledně povahy jednání. Se zjevně negativními důsledky spáchaných činů jsou však mladší děti schopny do určité míry zohlednit záměry člověka a morálně posoudit jeho činy. L. Kolberg rozšířil a prohloubil myšlenky Piageta. Zjistil, že na předkonvenční úrovni morálního vývoje děti ve skutečnosti častěji hodnotí chování pouze podle jeho důsledků, a nikoli na základě analýzy motivů a obsahu lidských činů. Za prvé, v první fázi této úrovně vývoje se dítě domnívá, že člověk musí dodržovat pravidla, aby se vyhnul trestu za jeho porušení. Ve druhé fázi vyvstává myšlenka o užitečnosti morálních jednání, doprovázená odměnami. V tuto chvíli se za morální považuje jakékoli chování, k němuž můžete získat povzbuzení, nebo takové, které při uspokojování osobních potřeb dané osoby nezasahuje do uspokojování druhé osoby. Na úrovni konvenční morálky je důležitost nejprve připisována bytí „dobrým člověkem“. Pak přichází do popředí myšlenka veřejného pořádku nebo prospěchu pro lidi. Na nejvyšší úrovni postkonvenční morálky lidé hodnotí chování na základě abstraktních představ o morálce a poté na základě uvědomění a přijetí univerzálních morálních hodnot.

Formování takové humanistické orientace člověka prochází několika stádii. Takže pro mladší žáky jsou jednotlivci nositeli sociálních hodnot a ideálů - otec, matka, učitel; u dospívajících také zahrnují vrstevníky; konečně starší student vnímá ideály a hodnoty celkem obecně, nemusí je spojovat se specifickými dopravci (lidmi nebo mikrosociálními organizacemi). Vzdělávací systém by proto měl být budován s ohledem na charakteristiky související s věkem.

Je také důležité si uvědomit, že základní škola končí přechodem na primární, a to z důvodu potřeby sociálního přizpůsobení studentů novým podmínkám. Situace novosti je pro každého člověka znepokojivá. Absolvent základní školy může zažít emoční nepohodlí především kvůli nejistotě představ o požadavcích nových učitelů, o vlastnostech a podmínkách vzdělávání, o hodnotách a normách chování. Je možné překonat možné emoční nepohodlí a připravit se tak na bezproblémový a přirozený přechod dětí na základní školu, což vyžaduje psychologickou gramotnost rodičů i učitelů.

Samostatně bych se rád zabýval otázkou morální výchovy, která může působit jako faktor při formování ideálů studentů základních škol. “Morální výchova je jedním z nejdůležitějších aspektů mnohostranného procesu stát se osobou, vývojem morálních hodnot jednotlivcem, jeho rozvojem morálních vlastností, jeho schopností soustředit se na ideál a žít podle něj. principy, normy a pravidla morálky, kdy jsou víry a představy o tom, co je třeba, ztělesněno ve skutečných jednáních a chování. ““

V důsledku regulované povahy procesu, povinného systematického provádění výukových úkolů, mladší student rozvíjí morální znalosti a morální vztahy. Učební činnost, která je lídrem ve věku základních škol, zajišťuje asimilaci znalostí v určitém systému, vytváří studentům příležitosti zvládnout techniky, metody řešení různých duševních a morálních problémů. Učitel má prioritní roli ve vzdělávání a přípravě žáků, při jejich přípravě na život a sociální práci. Učitel je vždy příkladem pro studenty morálky a oddaného přístupu k práci. Specifickou črtou procesu morální výchovy je, že je dlouhá a nepřetržitá a její výsledky jsou časově zpožděny.

1.3 Moderní studie hodnotových orientací

Každý živý člověk má jedinečného, \u200b\u200bjedinečného souboru hodnotových orientací. Hodnotové orientace jsou nejdůležitějším regulátorem lidského chování ve společnosti, určují jejich postoj k sobě, k lidem kolem nich, ke světu. Hodnotové orientace jsou založeny na lidských potřebách. Každá osoba má individuální soubor potřeb. Jsou počátečním hnacím motorem aktivity, činnosti, lidského chování. Potřeba je stav nesouladu mezi hotovostí a tím, co je pro osobu nezbytné. Jinými slovy, jedná se o nesoulad mezi tím, co člověk chce, co potřebuje a čím je ve skutečnosti. Takový stát člověka povzbuzuje k tomu, aby tento rozpor odstranil, v okolní realitě začíná hledat objekt, který by uspokojil jeho potřebu a vyřešil protichůdnou situaci. Takovým předmětem může být cokoli: například jídlo, má-li člověk hlad (přirozená potřeba jídla) nebo souhlas kolektivu, má-li člověk potřebu uznání, sebepotvrzování ve společnosti atd. Hodnota pro něj je jakýkoli předmět, proces nebo jev, který uspokojí potřeby člověka. Hodnotové orientace tak mohou být reprezentovány jako orientace člověka na určité hodnoty v závislosti na povaze jeho potřeb. Soustředí se na určité hodnoty, člověk buduje své chování v závislosti na povaze těchto hodnot. Má-li tedy osoba silnou potřebu materiální, finanční pohody (hodnoty), bude se snažit jednat tak, aby takové pohody dosáhla.

Na základě výzkumu L.S. Vygotsky, L.I. Bozovic, E. Erickson, věříme, že citlivost daného věku na přivlastňování hodnot, včetně duchovních a morálních, je způsobena takovými charakteristikami mladších žáků souvisejících s věkem, jako je svévolnost mentálních jevů, specifická povaha kognitivních procesů, vnitřní akční plán a vědomé stanovení cílů. úspěch a dobrovolná regulace chování; schopnost zobecňovat zkušenosti, reflexe, intenzivní utváření morálních pocitů, neomezená důvěra v dospělé, sebevědomí, smysl pro kompetence, dominance kognitivních potřeb, rozvíjení sebevědomí, schopnost rozlišovat mezi hrou a prací, rozdělení práce (včetně vzdělávání) v nezávislé zodpovědné činnosti.

Základním pedagogickým faktorem při přivlastňování hodnot je tedy jejich znalost. Znalost hodnot obsažených v obsahu vzdělávacích předmětů vám umožňuje rozšířit škálu myšlenek dítěte o osobních, sociálních, národních, univerzálních hodnotách. Analýza povinného minima obsahu základního všeobecného vzdělávání umožnila vyčlenit v sobě obsažené duchovní hodnoty, které jsou integračními koncepty (člověk, znalosti, tvořivost, práce, rodina, domovina, mír, kultura), orientaci, ke které může v základní škole přispívat k rozvoji duchovních potřeb. osobnost. Pochopení podstaty, hodnot, jejich hledání a hodnocení probíhá v duchovní a praktické zkušenosti jednotlivce. Dítě vstupující do interakce se světem hodnot se stává subjektem, který se zabývá vývojem, asimilací a přivlastňováním tohoto světa. Činnost, která aktualizuje osobní funkce studentů, je tedy druhým pedagogickým faktorem při přivlastňování hodnot.

Třetím významným pedagogickým faktorem při přivlastňování hodnot mladším žákům, včetně morálních, je hodnocení dítěte zvenčí (jinými lidmi). Z pohledu humanistické psychologie předchází vzniku duchovních potřeb v procesu individuálního vývoje člověka potřeba sebevědomí, sebevědomí, které jsou zase založeny na potřebách lásky a uznání od ostatních lidí. Sebevědomí v ontogenezi je založeno na individuálním specifickém sebevědomí a individuálním hodnocení ostatních lidí. Výchozím bodem pro studium vlivu sebeúcty na přivlastňování hodnot je pozice amerických psychologů (A. Maslow, C. Rogers, že utváření lidské osobnosti a individuality je možné pouze v případě, že osoba přijme sebe, tj. V přítomnosti sebeúcty. Účinek sebeúcty ( sebepřijetí) k přivlastňování hodnot je určeno jeho hlavními funkcemi: zaprvé přispívá k dosažení vnitřní konzistence osobnosti a zadruhé určuje pozitivní charakter individuální interpretace třetina, je zdrojem pozitivních očekávání.

Velmi důležitým faktorem při formování hodnotových orientací, idejí, hodnot a ideálů je vzdělávání.

Škola je hlavním článkem vzdělávacího systému mladé generace. V každé fázi vzdělávání dítěte dominuje jejich výchova. Ve vzdělávání žáků základních škol Yu.K. Babansky, morální vzdělání bude taková stránka: děti ovládají jednoduché morální standardy a naučí se je sledovat v různých situacích.

Spolu se zaměřením na materiální předměty světa (jako je jídlo, oblečení, finance, bydlení atd.) Se člověk zaměřuje také na tzv. Emoční hodnoty. V tomto případě hodnoty pro člověka jsou určité stavy prožívání jeho vztahu se světem. Tak například radostné vzrušení, netrpělivost při získávání nových věcí, sběratelské předměty, potěšení z myšlenky, že jich bude více, naznačuje, že člověk musí věci získat (pamatujte na lásku některých žen k nakupování). Současně však tato hodnota není ani tak získanou věcí, jako emočním stavem, který člověk zažívá při hledání a nákupu. Takové orientace na komplexy emocionálních hodnot jsou základem tzv. Emoční orientace osobnosti. V závislosti na povaze emocionálních hodnot, na které je člověk orientován, má jeho obecná emoční orientace určité vlastnosti.

Orientace člověka na emoční hodnoty je všudypřítomná. To znamená, že orientace stejného typu se může projevit v různých situacích lidské činnosti. Například potřeba nebezpečí, rizika (hodnota - vojenské vzrušení, povzbuzení, pocit rizika, jejich vytržení, vzrušení, vzrušení v okamžiku boje, nebezpečí) se může projevit u člověka v tělocvičně i v různých situacích jeho činnosti - v průmyslových vztazích, ve vztazích s přáteli, kolegy, na večírcích atd. Proto jsme byli předmětem této studie, protože jsme sehráli klíčovou roli v regulaci lidského sociálního chování (konec konců emocionální proces doprovází jakýkoli akt vztahu člověka se světem). Potřeby a hodnoty člověka se mění v procesu jeho života a činnosti. Některé potřeby jsou zcela nebo částečně uspokojeny, pro člověka se stávají méně důležitými, zatímco jiné potřeby se naopak stávají relevantními a směřují člověka k novým hodnotám. Vědci zjistili, že hodnotové orientace a následně i lidské chování se mění v procesu své účelné činnosti. Povaha těchto změn závisí na charakteristikách činnosti, na které se daná osoba podílí.

Hodnoty - to je jádro osobnostní struktury, určující její orientaci, nejvyšší úroveň regulace sociálního chování jednotlivce.

Další důležitou funkcí hodnot je prognostická funkce, protože na jejich základě se vyvíjí životní pozice a životní programy, vytváří se obraz budoucnosti a vyhlídky na rozvoj osobnosti. Hodnoty tedy regulují nejen současný stav osobnosti, ale také jeho budoucí stav; určují nejen principy jejího života, ale také její cíle, cíle, ideály. Hodnoty, které představují zastoupení jednotlivce jako samozřejmé, mobilizují životní síly a schopnosti jednotlivce k dosažení konkrétního cíle.

Zavádění osobnosti do kultury je především procesem formování individuálního hodnotového systému. V procesu osvojování kultury se jednotlivec stává člověkem, protože člověk je osoba, jejíž soubor vlastností mu umožňuje žít ve společnosti jako plnoprávný a plnoprávný člen, interagovat s ostatními lidmi a provádět činnosti pro výrobu kulturních předmětů.

Hodnotové orientace osoby, která je nejdůležitějším regulátorem lidského chování, tedy do značné míry závisí na povaze činnosti, do které je osoba zapojena, a mění se v průběhu svého života.

ZÁVĚR

Systém hodnotových orientací je nejdůležitější charakteristikou osobnosti a ukazatelem její formace. Míra rozvoje hodnotových orientací, vlastnosti jejich formování umožňují posoudit úroveň rozvoje osobnosti, jejíž integrita a stabilita „se jeví jako stabilita jejích hodnotových orientací“. Určení způsobů jeho formování, včetně schválení aktivního sociálního postavení, závisí na odhalení charakteristik vývojového procesu a specifik dopadu hodnotových orientací, které tvoří podstatnou část charakteristik osobnosti. Proto byly v posledních letech studovány podmínky a vzorce vývoje hodnotových orientací dětí různého věku. Současně je nemožné identifikovat povahu dynamických změn hodnotových orientací bez zvláštního zvážení mnohostranného a víceúrovňového procesu jejich formování. Studium tohoto procesu vyžaduje zvláštní pozornost ke klíčovým bodům ve formování hodnotových orientací spojených s přechodnými obdobími ontogeneze, vývojovým hranicím osobnosti, když se nejprve objevují nové hodnotové orientace, a také novým potřebám, pocitům, zájmům a zadruhé, kvalitativní změna a restrukturalizace na základě charakteristik hodnotových orientací charakteristických pro předchozí věk.

Hodnotové orientace osobnosti, která je nejdůležitějším regulátorem lidského chování, do značné míry závisí na povaze činnosti, do níž je osoba zapojena, a na změnách v procesu jejího života.

Nepochybně většina rodičů své děti opravdu miluje. A to je úžasné, protože potřeba lásky je jednou ze základních lidských potřeb. Její spokojenost je nezbytnou podmínkou pro normální vývoj dítěte. Děti na cestě do dospělosti musí vědět, že jsou milovány a přijímány tak, jak jsou, že se o ně postará, že nejsou nikomu lhostejní. Je to rodina, která pro dítě může vytvořit atmosféru duchovního pohodlí, pomoci cítit se chráněně, sebevědomě, pomoci mu rozhodnout se, co se mu skutečně zdá důležité, cenné, kdo a jaký model, vzor, \u200b\u200bideální pro něj. Pokud si dítě uvědomí svou hodnotu jako osoba, jako jedinečná a nenapodobitelná osoba, usiluje o to, aby byla lepší a v důsledku toho bude schopna odhalit své nejlepší vlastnosti. Psychologický rozvoj mu pomáhá uvědomit si svou hodnotu, důležitost a „lásku“.

REFERENCE

Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Typologie osobnostní aktivity v sociální psychologii / K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Psychologie osobnosti a životního stylu. - M., 2005. - 230 s.
Almanach psychologických testů. - M.: "KSP", 2006. - 400 s.
Andreeva, G.M. Psychologie sociálního poznání: učebnice. Příspěvek / G.M. Andreeva - M.: Aspect Press, - 2007. - 340 s.
Asmolov, A.G., Bratus, B.S., Zeigarnik, B.V., Petrovsky, V.A. et al. O některých perspektivách výzkumu sémantických formací osobnosti / A.G. Asmolov, B.S. Bratr B.V. Zeigarnik, V.A. Petrovsky a kol. // Otázky psychologie. - 2004. Č. 4 - S. 35-37.
Akhmedzhanov, E.R. Psychologické testy / E.R. Akhmedzhanov - M, 2006 .-- 320 s.
Bemeev, G.S., Lobzin, V.S., Kopynova, I.A. Psychologická samoregulace / G.S. Bemeev, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - Petrohrad: Medicine, 2003 .-- 160 s.
Berulaeva, G.D. Psychodiagnostika mentálního vývoje studentů / G.D. Berulaeva. - Novosibirsk, Nakladatelství „Center“, 2003. - 256 s.
Bozhovich, L.I. Vybrané psychologické práce. Problémy formování osobnosti: Ed. D.I. Fkeldstein / L.I. Bozhovich - M.: Mezinárodní pedagogická akademie, 2004. - 212 s.
Bolotova, A.K. „Dočasné aspekty struktury a fungování jednotlivce“ / A.K. Bolotova // Materiály III. Kongresu RPO "Psychologie a kultura". S.-Pb., červen 2003 (kulatý stůl „Možnosti praktického vzdělávání: od individuálního rozvoje k osobnímu růstu“). - 230 s.
Bolotova, A.K. Časový faktor prožívání a překonávání situace sociální nestability / A.K. Bolotova // Psychologie člověka v podmínkách sociální nestability. - M., 2004.S. 47-62.
Skvělý vysvětlující psychologický slovník. Za s angličtinou / Rib Arthur. Moskva VEČER - AST. 2001. Svazek 1 - 464 s.
Vasiliev, V. Technologie designu a výzkumu: rozvoj motivace / V. Vasiliev // Veřejné vzdělávání č. 9. 2004 .-- S. 177 - 180.
Velichkovsky, B.M. Moderní kognitivní psychologie / B.M. Velichkovsky - M., 2004. - 120 s.
Vývojová a vzdělávací psychologie. Učebnice příspěvek pro studenty. Ped. ústavy pro speciální. Č. 2121 „Pedagogika a metody primárního vzdělávání“ / M.V. Matyukhina, G.S. Mikhalchin, N.F. Prokina a další; Ed. M.V. Gamezo a kol. - Moscow: Education, 2004. - 256 s.
Vývojová a vzdělávací psychologie. Čtenář: Učebnice. příspěvek pro studenty. Vyšší učebnice. instituce / Comp. I.V.Dubrovina, A. M. Prikhozhan, V. V. Zatsepin. - M .: Publ. Centrum "Academy", 2005. - 320 s.
Voronin, A.N. Diagnostické techniky pro vlastnosti pozornosti / A.N. Voronin // Metody psychologické diagnostiky / Ed. V.N Druzhina, T.V. Galkina.- M., 2003. - 230 s.
Vygotsky, L.S. Myšlení a řeč / L.S. Vygotsky // Shromážděno. Op. M., 1982.Vol.
Vygotsky, L.S. Sbíraná díla: Do 6 vol. T. 2 / L.S. Vygotsky Otázky obecné psychologie / Ch. ed. A. V. Zaporozhets. - M .: Pedagogika, 2002 .-- 120 s.
Vygotsky, L.S. Psychologie / L.S. Vygotsky. - Moskva. APRILNÍ TISK, EXMO - TISK. 2004, - 159 s.
Vygotsky, L.S. Psychologie / L.S. Vygotsky. - EKSMO Publishing House - Press, 2000. - 942 s.
Gamezo, M.V., Domashenko, I.D. Atlas psychologie: Inform. Metoda. materiály pro předmět "Obecná psychologie": Učebnice. příručka pro studenty ped. in-to / M.V. Gamezo, I.D. Domashenko. - M .: Vzdělávání, 2006.-272 s.
Hansen, V.A. Popisy systémů v psychologii / V.A. Hansen. - SPB. 2004. - 142 s.
Gilbukh, Yu.Z. Koncept zóny proximálního vývoje a jeho role při řešení naléhavých problémů pedagogické psychologie / Yu.Z. Gilbukh // Otázky psychologie. 2007. Č. 6 - S. 78.
Grace, Craig. Vývojová psychologie. Petrohrad / Craig Grace. - Peter 7. mezinárodní vydání 2005, - 307 s.

Předmětem výzkumu byl problém utváření a rozvoje duchovních a morálních hodnot v různých obdobích. Klasika ruské psychologie (B. G. Ananyev, L. I. Bozhovich, A. N. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein a další) zvažují roli a místo hodnot v různých aspektech studia osobnostních rysů a zdůrazňují zaměření jako jeho dominantní charakteristika. Ve směru jsou vyjádřeny subjektivní hodnotové vztahy jednotlivce k různým aspektům reality. Proto psychologové nejčastěji používají koncept hodnotových orientací, kterým rozumí orientaci jednotlivce na určité hodnoty. Navzdory skutečnosti, že ve vědecké literatuře existuje velké množství teoretických a praktických studií hodnot a hodnotových orientací jedince, byly nedávno provedeny pokusy systematizovat získané výsledky (I. Beh, R. Dilts, D. Leontiev, L. Smirnov atd.) .

Pedagogické práce (A.G. Zdravomyslov, V.A. Karakovsky, N.B. Krylova, B. T. Likhachev, R. S. Nemov, M. Rokich, N.E. Schurkova se věnují klasifikaci hodnot a formování hodnotového postoje osobnosti a další).

V.A. Karakovsky věří, že v procesu výchovné činnosti je nutné se obrátit na základní hodnoty, orientaci, která by měla vést k dobrým vlastnostem člověka, k vysoce morálním potřebám a jednání. Z celé řady univerzálních hodnot identifikuje osm, jako je člověk, rodina, práce, znalosti, kultura, vlast, země, svět a ukazuje jejich význam pro obsah a organizaci vzdělávacího procesu.

Z.I. Ravkin je přesvědčen, že v průběhu historického vývoje je neustále doplňována „hodnotově motivační řada, která povzbuzuje člověka k jednání a získává hodnotu kritéria, na základě kterého člověk posuzuje jeho chování a činnost“. Identifikuje následující hodnoty: „Člověk jako sebeúcta vyššího řádu, práce, mír, svoboda, spravedlnost, rovnost, dobrá, pravda a krása - ve vzájemném působení znamenají novou hranici, ze které začíná odkaz ve vývoji humanistické kultury celého hodnotového systému“

Yu.N. Kulyutkin, M. Rokich, V. Yadov a další rozlišují mezi konečnými hodnotami (konečné, konečné hodnoty-cíle) a instrumentálními hodnotami (prostředky). Terminální hodnoty zahrnují: zdraví, zajímavou práci, šťastný rodinný život, tvořivost, lásku, poznání, svobodu jako nezávislost v akcích a akcích a další. Mezi instrumentální hodnoty patří: přesnost, dobré rozmnožování, veselí, usilovnost, nezávislost, neústupnost vůči nedostatkům v sobě i v jiných, vzdělání, poctivost, citlivost a další

Výzkumný pracovník S.A. Artyukhova považuje hodnoty za „duchovní a materiální jevy, které mají osobní význam, jsou motivem činnosti“

Podle T.A. „Serebryakova,„ hodnoty představují kulturní a historickou zkušenost nashromážděnou společností a individuální zkušenost, zkušenost „vývoje“ v průběhu života jednotlivce “, hodnoty„ jsou úzce propojeny s takovými morálními kategoriemi, jako jsou přesvědčení, vztahy, odpovědnost atd. “ Vědec se domnívá, že „sociální vztahy, do kterých člověk vstupuje, vyžadují, aby dodržoval řadu morálních, etických a etických standardů, které se projevují, odrážející se v systému hodnotových orientací a postojů“.

N.A. Astashova definuje hodnoty jako „základní formaci osobnosti, systémovou složku kultury, výraz potřeby lidstva“

Z.I. Ravkin zdůrazňuje, že hodnoty života a práce mladší generace by měly odrážet sociální, právní a morální normy společnosti

Jako „komplexní sociálně psychologický jev, který charakterizuje orientaci a obsah činnosti jednotlivce, která je nedílnou součástí systému vztahů osobnosti, definuje obecný přístup člověka ke světu, dává smysl a směr osobním pozicím, chování a jednání“, A.N. Kirilova. Vrcholem víceúrovňové struktury hodnotových orientací je podle ní „hodnoty spojené s ideály a životními cíli jednotlivce“.

Autor: R.S. Hodnoty Nemovu - to je to, co člověk v životě zvláště oceňuje, kterému dává v životě zvláštní pozitivní význam; naplňují potřeby jednotlivce a odrážejí se v postojích, hledají cestu ven v činech a jejich motivaci. A.G. Sanity se domnívá, že svět hodnot je především světem kultury v širokém slova smyslu. Toto je sféra duchovní činnosti člověka, jeho morálního vědomí, jeho citů - hodnocení, v nichž je vyjádřena míra duchovního bohatství člověka. Hodnoty vztahuje výhradně k sféře duchovní kultury.

Docházíme tedy k závěru, že neexistuje jediná představa o podstatě uvažovaných konceptů. V tomto ohledu se zaměřme na znění uvedené v Big Encyclopedic Dictionary editovaném A.M. Prokhorova: „hodnota - pozitivní nebo negativní význam objektů okolního světa pro člověka, třídu, skupinu, společnost jako celek, určenou nikoli svými vlastnostmi per se, ale jejich zapojením do sféry lidského života, zájmů a potřeb, sociálních vztahů; kritéria a metody pro hodnocení tohoto významu, vyjádřené v morálních principech a normách, ideály, postoje, cíle. “ "Hodnotová orientace - selektivní přístup člověka k hmotným a duchovním hodnotám, systém jeho postojů, přesvědčení, preferencí, vyjádřený v chování." Referenčním bodem naší studie je práce na pedagogické axiologii E.V. Bondarevskaja a N.D. Nikandrova, v níž jsou duchovní a morální hodnoty světové kultury definovány jako základy socializace a vzdělávání; V.A. Slastenin, G.I. Chizhakova, kde je navržena hierarchie vzdělávacích hodnot; V.P. Bezdukhov, který zdůvodnil roli vzdělávání při uvádění studentů na univerzální hodnoty; N.A. Astashova, konkretizovat fáze formování hodnotových orientací mezi studenty.

Pojmy „hodnota“ a „vztah“ jsou vzájemně neoddělitelné a dávají vzniknout novým konceptům: „hodnotový vztah“, „hodnotové orientace“. Jejich vědomí člověkem se projevuje přístupem, účastí ve světě přírody, jinými lidmi, společností, technologií, kulturou - ke všemu, co tvoří jeho blízké a vzdálené prostředí.

Kategorie „hodnotový vztah“ byla vyšetřována L.I. Bozhovich, A.G. Zdravomyslov, A.I. Samsin a další. Psychologické základy pro kultivaci hodnotových vztahů jsou formulovány v dílech B.G. Ananyeva, L.S. Vygotsky, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontiev, S.L. Rubinstein a další: V domácí psychologické a pedagogické vědě byl hluboce a komplexně rozvíjen kulturně-historický systém-činnostní přístup, který je založen na teoretických ustanoveních pojmu L.S. Vygotsky, D. B. Elkonina, A.N. Leontiev, P.Ya. Halperin. Aktivní přístup je založen na tvrzení, že psychologické schopnosti člověka jsou výsledkem přeměny vnější objektivní činnosti na vnitřní duševní činnost. Hodnotový přístup se rozvíjí důsledným získáváním znalostí, utvářením dovedností, uvědomováním si hodnot světa.

Podle povahy činnosti posuzujeme samotnou osobnost. Osobnost a její činnosti jsou v jednotě. A tento vztah se odráží v psychologické teorii osobnosti (S.L. Rubinshtein, A. N. Leontyev, B. G. Ananiev, B. M. Teplov, B. F. Lomov atd.). Hodnotový postoj se odráží ve světonázoru, víře, reflexních vlastnostech, osobnostních akcích, je vědomou součástí struktury osobnosti a pomáhá při tvůrčím rozvoji světa (V.N. Myasishchev, A. V. Petrovský, K. K. Platonov atd.).

Po sovětských vědcích A.G. Asmolov klade důraz na systémový přístup zaměřený na rozvoj člověka, na utváření občanské identity.

Od pasivního spotřebitele znalostí se student stává aktivním předmětem vzdělávací činnosti. Souběžně s rozvojem aktivit bude student schopen vytvořit svůj vlastní systém hodnot, který je podporován společností.

Problém duchovních a morálních hodnot byl vyvinut v různých oborech vědeckých poznatků a byl zvažován z různých teoretických a metodologických pozic. Moderní myšlenky zahraniční a domácí humanistické pedagogiky naznačují výchovu dítěte v pozitivním přístupu k sobě a ke světu, k hodnotě života. Hodnotový přístup k životu se chápe jako uvědomění si jeho významu, jeho vnímání jako dar a prožívání štěstí od každého dne. Tento hodnotový přístup vede k celé řadě dalších hodnotových vztahů: k rodině, přírodě, člověku, kultuře a dalším univerzálním hodnotám. Znalost hodnoty života umožňuje pochopit jedinečnost každé osoby.

Podle našeho názoru je však na základě psychologických a pedagogických cílů nejdůležitější pochopení hodnot navržených I.D. Bech, podle kterého hodnoty jsou vše, co člověk ocení, to je pro ni významné a důležité, tj. její vědomé sémantické formace. Kromě toho je osobnost neustále se rozvíjejícím systémem, vztahy mezi těmito sémantickými formacemi jsou nestabilní, narušují se, doplňují se a vzájemně se mění.

Během několika posledních let bylo obhájeno značné množství kandidátských a doktorských disertačních prací (G.A. Argunova, S.G. Bugaev, S.G. Gladneva, S.A. Kulikova, M.G. Reznichenko, S.M. Yakovlyuk atd.) ), věnovanou utváření hodnotových orientací mladší generace pomocí různých prostředků výchovy a vzdělávání, protože „problém duchovnosti, morálky člověka je jeho hodnotová orientace považována za jeden z věčných problémů vyvolaných samotným průběhem historického vývoje civilizace,“ píše T.A. Serebryakova.

K formování hodnotových orientací studentů, systému jejich postojů a přesvědčení nemůže dojít pomocí autoritářského uložení názoru učitele, mělo by to být založeno na vzájemné spolupráci a zájmu na společné věci. V tomto ohledu v práci N.A. Astashova zvažuje celý cyklus tvorby hodnotových orientací, který zahrnuje následující fáze: prezentace hodnot žákovi; povědomí o hodnotových orientacích osobou; přijetí hodnotových orientací; provádění hodnotových orientací v činnostech a chování; konsolidace hodnotových orientací v orientaci osobnosti a její převod do stavu kvality jednotlivce, tzn. druh potenciálního stavu; aktualizace potenciálních hodnotových orientací, spočívajících v osobnostních vlastnostech učitele Důležitým sociálně psychologickým rysem mladšího studenta lze považovat za dynamiku morálních idejí. Proto pro přijetí hodnot mladším studentem je nutné vytvořit jednotný prostor systémové aktivity pro duchovní a morální vývoj dítěte, je důležité systematické organizování různých typů morálně orientovaných aktivit ve vzdělávací instituci, tzn. vytvoření vzdělávacího morálního a hodnotově orientovaného prostředí vzdělávací instituce

Práce vzdělávat u žáků základních škol hodnotný přístup k životu vyžaduje zvláštní povědomí a odpovědnost, zvládnutí forem činnosti a je jedním ze základních směrů v práci moderního učitele, kterému je dána příležitost modelovat a realizovat vzdělávací aktivity odpovídající povaze dětských, národních a kulturních tradic.

Nejmladší školní věk v životě studenta je začátkem důležitého a zodpovědného období rozvoje morálních kvalit, můžeme hovořit o vytvoření základu hodnotově sémantické sféry osobnosti. V myslích mladšího školáka se začíná formovat systém hodnot, který následuje. Proces formování hodnotových orientací nastává nejdynamičtěji za šest až sedm let. Je třeba poznamenat, že výběr hodnot mladšími školáky je primárně ovlivňován názorem, výběrem dospělých, jejich vlastními společenskými a morálními zkušenostmi, příklady z beletrie, filmů, televizních pořadů, názorů a výběrů dětské komunity, blízkými přáteli.

Je nesmírně důležité, aby byl moderní proces vzdělávání a socializace multisubjektivní, aby rodina a škola přišly o monopol na výchovu a socializaci dítěte. Mladší školák má silný výchovný a společenský vliv (ne vždy pozitivní) média, internet, televize, další zdroje informací, náboženské a veřejné organizace, mládežnické komunity atd. Již ve věku základní školy je rostoucí člověk nějakým způsobem zapojen do různých typů sociálních, informačních, komunikačních aktivit, jejichž obsah obsahuje různé, často protichůdné hodnoty a filosofické postoje.

Primárním úkolem učitele a rodičů proto není jen dát soubor hodnot, ale pomoci dítěti porozumět jim, přijmout základní (univerzální) jako své vlastní regulátory života a naučit se je používat v praxi. Podle B. Bratuse jsou hodnoty vědomými, reflexními nejobecnějšími sémantickými formacemi člověka, které ovlivňují jeho život, určují chování a postoj k ostatním. K vytvoření pozitivního přístupu k hodnotám je nutná zkušenost s jejich emocionální zkušeností a reflexí, protože znalost sociálních norem a hodnot není zárukou toho, že je člověk ochoten je dobrovolně následovat za různých životních okolností. Ve škole může student zažít takovou zkušenost v procesu interakce:

s učitelem - osvojení sociálních znalostí o sociálních normách, o struktuře společnosti, o sociálně schválených a neschválených formách chování ve společnosti atd.);

s přátelským dětským prostředím (tým) - student dostává zkušenosti ze zkušenosti a pozitivní přístup k základním hodnotám společnosti;

se sociálními aktéry - student získává zkušenosti s nezávislou sociální akcí.

Výzkumná organizace

Za účelem identifikace rysů formování hodnotových orientací ve věku základní školy byla nalezena řada technik zaměřených na studium různých oblastí vitální činnosti dětí ve věku základní školy.

Metodika „Slovník ctností“

Účel: stanovit úroveň formování elementárních etických idejí a konceptů (úplnost, míra materiality, míra zobecnění) u mladších žáků.

Funkce: diagnostika, vývoj, korekce.

Organizace: hra „Magic Box“, která je tradiční v rámci modelu Landmark, se koná s dětmi. Je organizována neobvykle: po dobu tří dnů děti „cestují“ s ctnostnými slovy abecedně od „A“ do „Z“:

1. „Přesnost je láska.“

2. „Mírumilovnost - soucit.“

3. „Kreativita je štědrost.“

Na autobusových zastávkách učitel (experimentátor) dětem dá pokyn: každá z nich vytáhne jedinečnou, mnohobarevnou malou knihu - „slovník ctností“ z „kouzelné hrudi“, podepíše ji.

Na první stránce slovníku jsou zapsána všechna ctnostná slova, stejná slova jsou zapsána jedna po druhé na samostatnou stránku.

Na první zastávce „Přesnost je láska“ jsou uvedena slova ke studiu: přesnost, vděčnost, zdvořilost, věrnost, disciplína, laskavost, přátelskost, starostlivost, láska.

Podle stavu hry musí každé dítě písemně vysvětlit (podle volby) význam nejméně pěti slov. Kromě toho si musí ověřit své vysvětlení slov standardem - na každé stránce, kde děti podávají vysvětlení, je dole záznam „Kontrola se slovníkem“ a interpretace pojmu ve slovníku.

Po dokončení práce je třída rozdělena do mikroskupin (ne více než 5 osob), ve kterých si děti vyměňují názory, zkoumají malé knihy, vypočítávají celkový počet vysvětlených ctnostných slov atd.

Podobně se práce provádí na následujících zastávkách hravě.

Na závěr „Mírumilovnost - soucit“ jsou vysvětlena slova: mír, odvaha, něha, odpovědnost, poctivost, skromnost, svědomí, spravedlnost, soucit.

Zastávka „Kreativita - štědrost“ zahrnuje vysvětlení významů slov a výrazů: tvořivost, tvrdá práce, úcta, schopnost odpouštět, schopnost radovat se, cílevědomost, poctivost, citlivost, štědrost.

Poznámka: „Slovník ctností“ zůstává u každého dítěte pro osobní použití.

Metoda "Řešení problému"

Účel: studovat postoj dětí k jednání druhých.

Funkce: diagnostické, vzdělávací.

Organizace: učitel nabízí dětem analýzu situace, každý by měl dát krátkou písemnou odpověď na otázku problému. Diagnostický experiment je organizován v několika fázích.

Úkol 1. V lese žil se svou matkou vlčí mládě. Matka šla lovit. Vlčí mládě chytil muž, vložil do tašky a přinesl do města. Vložil jsem tašku uprostřed místnosti. (E. Charushin)

Co říkáte lovci?

Úkol 2. V matce žil v lese vlčí mládě. Matka šla lovit a vlčí mládě se ztratilo. Viděli jste ho a zdálo se vám, že jeho matka ho opustila. Vaše akce

Úkol 3. Bydlel v Blue Forest Wolf, který nikdy nezničil jediného domácího mazlíčka. Ale jednou chtěl vyzkoušet ovčí maso. A jak se vplížit na ovce, které se pasou na poli, jak chytit ovce, to vůbec nevěděl. A pastýř, který byl s ovcí, se velmi bál, protože měl tlustou hůl. Zlomí tuto hůlku na záda - zlomí všechny kosti. Vlk by ale nebyl vlkem. Pokud máte v úmyslu něco ukrást - ukradne. (Z. Bespaly.)

Jaký je váš názor na Wolfův záměr?

Metoda "Kouzelná židle"

Účel: identifikovat postoj dětí k jednání spolužáků, ke kvalitám jejich osobnosti.

Funkce: diagnostické, vzdělávací, korekční.

Organizace: je organizována hra „Magic Chair“ (nápad N.E. Shchurkova).

Před zápasem učitel upozorňuje kluky na skutečnost, že každý člověk je dobrý svým vlastním způsobem: jeden - krásně zpívá; druhý je přátelský, laskavý k lidem, vždy připraven pomoci; třetí je spolehlivý v podnikání atd.

Děti jsou rozděleny do skupin po 4-5 osobách. Jeden sedí na „magické“ židli a ostatní střídavě mluví pouze o svých dobrých skutcích a osobnostních vlastnostech. Například: „Marina je zdvořilá, protože ...“, „je laskavá, protože ...“ a další. Podobně všechny děti procházejí diskusí v mikro-kolektivech.

Hra může být organizována v několika fázích (dny), aby se kluci neunavili, neztratili o něj zájem.

Zpracování dat: kvalitativní analýza výsledků se provádí na základě záznamu dat (učitel volí bezplatnou formu záznamu). Základem jsou takové ukazatele, jako je schopnost hodnotit činnosti, kvality spolužáků, emocionálně vyjadřovat svůj přístup k jejich činnostem atd.

Metodika „Popište“

Účel: identifikovat dětské představy o morálních kvalitách člověka.

Studenti mají za úkol vyjmenovat slova, která označují dobré mravní vlastnosti člověka, a potom slova, která charakterizují špatné vlastnosti. Počet slov není přesně definován.

Zpracování dat: provádí se kvalitativní analýza znalostí dětí.