Marina Tsvetaeva - Ularning qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldilar: oyat. Ulardan qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldilar ...

Marina Tsvetaeva juda erta onasini yo'qotdi, uning o'limi juda og'riqli edi. Vaqt o'tishi bilan bu tuyg'u xiralashdi va hissiy jarohat tuzaldi, lekin boshlovchi shoir o'z asarida ko'pincha o'lim mavzusiga murojaat qilar, go'yo unga hali ham etib bo'lmaydigan dunyoni ko'rishga intilayotgandek.

Mariya Aleksandrovna Tsvetaeva (nega Mariya Aleksandrovna; 1868-1906) - Ivan Vladimirovich Tsvetaevaning ikkinchi xotini, Marina Tsvetaeva va Anastasiya Tsvetaevaning onasi

Tsvetaeva, haqiqatan ham u boshqa hayotda onasini kutib olishdan umidvorligini, uni juda sevganligini va hatto aqlan zudlik bilan o'z hayotini iloji boricha tezroq yashashga harakat qilganini tan oldi.

Ulardan qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldi,
   Tarqating!
   Men g'oyib bo'ladigan kun keladi
   Er yuzidan.

Hamma qo'shiq aytdi va jang qildi
   Kaltaklangan va yirtilgan.
   Ko'zlarimdagi yashil rang va muloyim ovoz,
   Va oltin sochlar.

Uning kundalik noni bilan hayot bo'ladi,
   Kunning unutilishi bilan.
   Va hamma narsa xuddi go'yo osmon ostida bo'ladi
   Va men yo'q edim!

Har bir shaxtadagi bolalar kabi o'zgaruvchan,
   Va shu qadar qisqa g'azablangan
   Kamindagi o'tin yoqilgan soat yoqdi
   Kulga aylaning.

Sello va kavaladkalar,
   Qishloqdagi qo'ng'iroq ...
   - Men, shu qadar jonli va real
   Nozik quruqlikda!

Hech narsani bilmagan menga, barchangizga
   Musofirlar va sizniki?! -
   Men imonni talab qilaman
   Va sevgini so'rash.

Va kechayu kunduz yozma va og'zaki:
   Haqiqat uchun ha va yo'q
   Ko'pincha juda xafa bo'lganingiz uchun
   Va faqat yigirma yoshda

Men muqarrar ekanligim uchun
   Haqoratlarni kechirish
   Mening hamma nazoratsiz muloyimligim uchun
   Va juda mag'rur ko'rinish

Tez voqealar tezligi uchun,
   Rostini aytganda, o'yin uchun ...
   - Eshiting! - Hali ham meni seving
   Men o'lishim uchun.

1913 yilda shoir "Ulardan qanchasi tubsizlik qa'riga quladi ..." she'rini yozdi, unda u hayotning o'zi nima ekanligini va o'limdan nimani kutish kerakligini aniqlashga urinib ko'rdi. Tsvetaeva boshqa dunyoni odamlar tuban yo'q bo'lib ketadigan, tubsiz va qo'rqinchli tubsiz, tubsiz, tubsiz tubsizlik sifatida qabul qiladi. O'lim to'g'risida gapira turib, u: "Men er yuzidan yo'q bo'lib ketadigan kun keladi." Biroq, u ketganidan keyin bu shafqatsiz dunyoda hech narsa o'zgarmaydi, deb biladi shoir ayol. "Va hamma narsa xuddi xuddi osmonda menda yo'qday bo'ladi!", Deb ta'kidlaydi shoir.

O'lim o'zi 20 yoshli Tsvetaevani qo'rqitmaydi, u allaqachon bu chaqirilmagan mehmon bilan uchrashgan. Shoir ayol faqat unga yaqin va aziz odamlar bu hayotdan ketib qolishidan xavotirda va vaqt o'tishi bilan ularning xotiralari o'chiriladi. O'lganlar Tsvetaeva kamin ichidagi o'tin bilan solishtiradi, bu "kulga aylanadi". Shamol uni butun dunyo bo'ylab olib yuradi va endi u tuproq bilan aralashib, yangi hayot uchun asos bo'lishi mumkin bo'lgan changga aylanadi.

Biroq, Marina Tsvetaeva bu vaziyatga dosh berishga tayyor emas, u odamlarning xotirasi, agar ular bunga loyiq bo'lmasa ham, ular abadiy bo'lishini istaydi. U o'zini kelajakdagi o'liklarning toifasiga kiradi, chunki ular "juda mag'rur ko'rinishga" ega, chunki ular tarixga tushib qolish huquqiga ega emaslar. Ammo shoir ayol bu nazoratsiz muloyimlikni "nazokatsiz muloyimlik" bilan taqqoslaydi, shu bilan u hatto o'z yaqinlarini xotirasida ham er yuzidagi umrini uzaytirishi mumkin. "Men imonni va muhabbatni talab qilaman", deydi Tsvetaeva. Injil haqiqatlarining bunday g'ayrioddiy talqini hanuzgacha mavjud bo'lish huquqiga ega. Shoir ayol Injil ma'nosida o'limdan keyingi hayotga ishonmaydi, lekin u er yuzida yorqin iz qoldirishini kutadi, aks holda uning mavjudligi barcha ma'nolarni yo'qotadi. Shoir ayol isyonkor va juda ziddiyatli his-tuyg'ularga to'lgan bu ajoyib ayolning boy ichki dunyosini ochib beradigan she'r abadiylikka yo'l ochib beradi deb o'ylamaydi.

"O'n ikkinchi yil generallari", "Nastenka romantikasi" deb nomlanuvchi qo'shiq "Bir so'z bilan aytganda, bechora hussar haqida" rasmga tushadi.

Lirik komediya harakati "odamlar diplomdan ham yaxshiroq qilichga ega bo'lgan va jasorat bilan nafaqat jangga kirgan, balki pastga tushgan; ayollar fidokorona sevgini qadrlay olishganida va uni sovg'alar bilan taqdirlaganlarida; liboslar juda chiroyli va raqamlar shu qadar nozik ediki, birinchisi ikkinchisini kiyishdan uyalmadi. "

Sizga paltosi keng
   Eslatib o'tilgan yelkanlar
   Kimningdir shogirdlari shod-xurram jiringlashdi
   Va ovozlar.
   Va ko'zlari olmosga o'xshaydi
   Yurakda iz qoldirildi -
   Jozibali dandies
   O'tgan yillar.
   Bitta achchiqlik
   Siz yurakni va toshni oldingiz, -
   Har bir qasam ichadigan shohlar
   Va to'pda.
   Egamizning qo'li sizni himoya qildi
   Onaning yuragi. Kecha -
   Bugun chaqaloqlar -
   Xodim
   Barcha cho'qqilar siz uchun kichik edi
   Va yumshoq - eng yangi non
   Oh yosh generallar
   Sizning taqdiringiz!
=====
   Oh, yarim o'yib yozilgan
   Bir lahzada
   Men Tuchkov-to'rtinchi bilan uchrashdim,
   Sizning muloyim yuzingiz
   Va mo'rt shaklingiz
   Va oltin buyurtmalar ...
   Men o'ymakorlikni o'pdim
   Men tushni bilmasdim.
   Qanday qilib, menga shunday tuyulishi mumkin edi
   Qo'l uzuklarga to'la
   Va jingalak bokira qizlar - va manes
   Sizning otlaringiz.
   Bitta ajoyib sakrashda
   Siz qisqa asringizni yashadingiz ...
   Va sizning jingalaklaringiz, idishlaringiz
   Uxlab yotgan qor.
   Uch yuz von - uch!
   Faqat o'liklar erdan turolmadilar.
   Siz bolalar va qahramonlar edingiz
   Hammangiz qila olasiz.
   Bu ham yoshlarga ta'sir qiladi
   Sizning aqldan ozgan armiyangiz qanday? ..
   Siz oltin sochli boyligingiz
   Onaga o'xshagan.
   Siz yutdingiz va sevdingiz
   Sevgi va sabot -
   Va kulgili o'tdi
   Hech narsada.
   Teodosius, 1913 yil 26 dekabr

Filmdagi ishqiy va sarguzashtlar muhiti Tsvetaev stanalari ruhiga to'la mos keladi. 1913 yilda yozilgan "O'n ikkinchi yil generallari" dostoni oq gvardiya ofitseri Sergey Efronga bag'ishlangan.

Yosh qizni idrok etishda qahramonlik davrining tasvirini aks ettiruvchi matnda to'g'ridan-to'g'ri eng yorqin "o'n ikki yillik generallar" dan biri - Aleksandr Tuchkovga murojaat qilinadi.

Tuchkov Aleksandr Alekseevich (1777 - 1812) 1807 yilda frantsuzlarga va 1808 yilda shvedlarga qarshi urushda sharaf bilan qatnashgan. Ikkinchi Jahon urushi paytida u brigada komandiri bo'lib, Vitebsk va Smolensk shahri yaqinida jang qilgan; Borodin yaqinida u o'ldirilgan.

"Oh, o'yib yozilgan yarim o'chirildi // Bir lahzada men Tuchkovning to'rtinchi qismiga duch keldim. // Sizning nozik yuzingiz ...". Bu juda mashhur gravür. Tsvetaeva hayratga solgan asar rassom Aleksandr Uxtomskiy tomonidan Tuchkov vafotidan keyin to'rtinchi - rassom Varnekning rasmiga binoan, u o'z navbatida 1813 yilda Aleksandr Tuchkovning umr bo'yi miniatyura fotosurati bilan medalyonga ega bo'lgan.

Tuchkovlar - Yuhanno III ostida Rossiyaning ichki hududlariga ko'chirilgan Novgorod boyarlaridan kelib chiqqan nasl-nasabli oila. 1812 yilgi Vatan urushida uchta aka-uka Tuchkov taniqli bo'lishdi: 1) Nikolay Alekseevich (1761 - 1812) shvedlar va polyaklarga qarshi harbiy harakatlarda qatnashdi; 1799 yilda Sevskiy mushketyorlar polkiga qo'mondon bo'lib, Tsyurixda biz uchun baxtsiz jangda edi va nayzalar bilan Shafxauzenga yo'l oldi; Preisch-Eylau jangida u qo'shinning o'ng qanotiga buyruq berdi; 1808 yilda 5-piyoda qo'shinlari qo'mondoni, Finlyandiyada harbiy harakatlarda qatnashgan. 1812 yilda u 3-piyoda korpusining qo'mondoni etib tayinlandi va Borodino jangida halok bo'ldi. 2) Pavel Alekseevich 1776 yilda tug'ilgan; 1808 yilda brigada qo'mondonligi bilan Shvetsiya bilan urushda qatnashdi; 1812 yilda u Valutina Xill jangida o'zini tanitdi, ammo darhol jiddiy yaralanib, asirga olindi; Rossiyaga qaytib kelgach, u bo'lim boshlig'i etib tayinlandi; keyinchalik Davlat Kengashi a'zosi va petitsiya komissiyasining raisi bo'lgan.

Meni seving, chunki men ...
Insho

Marina Tsvetaevaning she'rida aks ettirish
"Ularning qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldi ..."

Ulardan qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldi,
Men uzoqdaman!
Men g'oyib bo'ladigan kun keladi
Er yuzidan.

Hamma qo'shiq aytdi va jang qildi
Bezovta qilingan va yirtilgan:
Ko'zlarimdagi yashil rang va muloyim ovoz,
Va oltin sochlar.

Uning kundalik noni bilan hayot bo'ladi,
Kunning unutilishi bilan.
Va hamma narsa xuddi go'yo osmon ostida bo'ladi
Va men yo'q edim!

Har bir shaxtadagi bolalar kabi o'zgaruvchan
Va shu qadar qisqa g'azablangan
Kamindagi o'tin yoqilgan soat yoqdi
Kulga aylaning

O'rmonda chilchiroq va kavalad,
Qishloqdagi qo'ng'iroq ...
- Men, shu qadar jonli va real
Nozik quruqlikda!

Hech narsani bilmagan menga, barchangizga
Musofirlar va ularnikimi ?!
Men imonni talab qilaman
Va sevgini so'rash.

Haqiqat uchun ha va yo'q

Va faqat yigirma yoshda

Haqoratlarni kechirish

Va juda mag'rur ko'rinish

Rostini aytganda, o'yin uchun ...

Men o'lishim uchun.

1.
"Ulardan qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldilar ..." Marina Tsvetaevaning ushbu oyatlari hammaga ma'lum. Internetda siz etarli miqdordagi bloglar, kundaliklarni topishingiz mumkin. Ular u haqda o'ylashadi, uni qayta o'qiydilar, u do'stlariga murojaat qiladi. Bastakor Mark Minkov ushbu so'zlarga ajoyib va \u200b\u200bbaland ovozda musiqa yozgan. Aslida, har bir o'quvchi bu azob-uqubatli izlanishda, hayot va o'lim fonida, lirik qahramonning monologini va o'ziga xos bir narsani, xuddi har bir satrda harakatlanayotgandek ko'radi.
Aslida, har soatda Marina Tsvetaeva o'z hayotini o'tkazdi, she'rlar tayyorlangandek tuyuldi.

1911 yil 5 mayda o'n sakkiz yoshli Marina Tsvetaeva o'z hayotining muhabbatini kutib oldi - Sergey Efron. Sentyabr oyida ularning qizi Ariadne dunyoga keldi. 1912 yil 27 yanvarda ular turmush qurishdi. Hayot, go'yo baxtli rivojlanayotganday tuyulardi, ammo o'lim har kuni ro'y berayotgan voqea sifatida tovonning orqasida va orqasida bir-biriga yaqin edi. 1913 yil avgustda Marinaning otasi vafot etdi (onasi Marina va Efron uchrashishidan 4 yil oldin vafot etgan, 37 yoshida) - Moskva universitetining professori. Va bu qayg'uli voqeadan biroz oldin (otasi atigi 52 yoshda), Marinaning og'riqli eri (o'n etti yoshida turmush qurgan va o'n olti yoshida u sil kasalligi bilan) appenditsit operatsiyasidan so'ng xavfsiz tarzda tugagan, ammo Marinani juda xavotirga solgan. Bir yil o'tgach, 1914 yil iyul oyida, kichkina qizini yo'qotgan va xotini vafotidan bir oz oldin, uning akasi Peter Butrusni iste'mol qilishdan nobud bo'ladi. Marina yetti yil avval onasining to'shagida bo'lgani kabi, oxirgi nafasigacha uning yotog'ida ajralmas bo'lib qoladi.

2.
Marinaning ichki doirasidagi bu barcha baxtsizliklar ro'yxati to'liq bo'lmaydi, agar qizning hayotidagi birinchi yo'qotishlarni eslamasak. Bu Genri Truaya "Marina Tsvetaeva" kitobida "Bolalik, muborak va aza tutgan bolalik ..." birinchi bobida, opa-singillarning onasi Maroussi (u 10 yoshda edi) va Asiga (u 8 yoshda) munosabatda bo'lgan. Italiya, Genuya yaqinidagi Nervida, "Rossiya nafaqasi" da, ularning aloqalari doirasi kengaydi: qarindoshlar tug'ilishda vafot etgan otasining birinchi xotini bilan davolanish uchun kelishdi. Seryoja Ilovaisky, allaqachon talaba va uning singlisi Nadiya Ilovaiskaya, 19 yoshda, ikkalasi ham Tsvetaev singillarining onalari singari sil bilan kasallangan. O'n yoshli Marina yordam bera olmadi, chunki Seryozani sevib qoldi, chunki u yolg'iz uning she'rlariga qiziqib, she'riy, hanuzgacha bolalar, daftarlarini o'qishni va unga oyatlarini ko'chirib berishni so'radi. U do'stlar qildi va Nadiya bilan juda yaqin edi. Ikki yil o'tgach, Seryoja ham, Nadiya ham Seryoja Ilovayskiy uchun o'lim bilan tugagan birinchi muhabbat uchun, Nadya Ilovaiskaya bilan o'lim bilan tugagan birinchi do'stlik uchun o'n ikki yoshli qizning qalbida ikki marta motam qoldirib, birin-ketin halok bo'lishadi.

Bularning barchasini shahidologiyani ham ta'kidlash kerak, chunki kulgili, so'ngan gaplar bor, go'yo "Ulardan qanchasi bu tubsizlikka tushdi ..." she'rlari va o'lim mavzusiga oid boshqa bir qator she'rlar, xuddi Marina Tsvetaeva, go'yo yaratilgan. uning o'limga "nosog'lom" qiziqishi borligini va hatto uni sevishini aytdi. Yigirma yoshga to'lgan yosh shoira ayolning qalbida shunchalik ko'p azoblar bo'ldiki, uni o'tkir, falsafiy va she'riy jihatdan qochib qutulish mumkin emas edi, va baribir, otasi vafotidan uch oy o'tgach, Tsvetaevning singillari hayotining so'nggi iqtisodiy va psixologik yordami, "Ularning qanchasi bu tubsizlikka tushib qoldi" degan umumiy satr yozishga tayyor edi. Va qiz uning "er yuzidan" yo'qolishi haqida hayron bo'lganligi ajablanarli emas.

Aslida, o'limning muqarrarligi haqida o'ylash, er yuzida she'r paydo bo'lgan paytdan boshlab, o'tmishdagi har bir shoirning qayerda yashashidan qat'i nazar, barpo etilgan dunyo she'riy an'analariga aylangan. Ammo bu spektakl Marina Tsvetaeva tomonidan noyob, momaqaldiroq, karlik kuchi bilan - tazelik va badiiylik bilan, eng mashhur bo'lib tuyulgan narsalarning mohiyatini to'liq anglash bilan amalga oshirilgan, ya'ni u ikkiyuzlamadan ham chuqur, ham xayoliy ravishda ijro etilgan. Tsvetaevskiy.

3.
Ma'lumki, Marina Tsvetaeva dindor bo'lmagan, shuning uchun shubhasiz, cherkov ruhida o'limni baxtli va adolatli dunyoga o'tish usuli sifatida qabul qilmagan. Uning uchun "er yuzidan g'oyib bo'lish" ni "tubsizlikka" o'tkazish kerak, va bu tubsizlik "olisda" bo'ladi.
Tubsiz tubsiz, koinotning o'zi. "Uzoq" - "yuqorida" degani emas. Tsvetaevaning so'zlariga ko'ra, marhum osmonga chiqmaydi va uning boshqa dunyoga so'nggi safari tezkor, chaqmoqday tezkor va ayni paytda engashgan (xuddi o'z vositasi emas, balki kimdir sizni asossiz "oshkoralik" fikriga yo'naltiradi) bo'shlikka yo'naltirilgan, tosh tushgan kabi, lekin pastga yo'nalgan traektoriya emas, chunki olam hamma joyda.

4.
Shoir ayol bor-yo'g'i 20 yoshda, ammo bu juda keng qamrovlarni qamrab olgan ushbu oyatda, hanuzgacha yashagan odamlarga sut bilan yozilgan kabi shifrlangan, ko'rinmas va chiziqlararo fikrlar - ularni issiq ko'zlaringiz bilan torting va ular. aniq va aniq bajaring. Darhaqiqat, birinchi quatrainning 3 va 4-satrlarida biz odamning yo'q bo'lib ketishi haqida emas, balki faqat "er yuzidan" yo'qolishi haqida gaplashamiz, umuman yo'q bo'lib ketishi haqida umuman gapirmaymiz. Bu degani, kimdir endi yo'q bo'lgan odamni ko'rishni to'xtatadi. er yuzida ", lekin u bilan uchrashish boshqa o'lchovlarda - tasavvurda, tushlarda ... mumkin.

"Hamma kuylagan va jang qilgan, yalang'ochlangan va yirtilgan" qanday qilib qotib qolishini tasvirlab, Tsvetaeva o'zini "tirik va haqiqiy" qilib oladi. Va ajablanarli tomoni shundaki, ushbu satrlarni o'qiyotganda, bularning barchasini yorqin, dürtüsel, oltin sochli va mayin ovozli, yashil ko'zli ko'zlarni dinamikadan farqli ravishda tasavvur qilishning iloji yo'q. Va "kuylagan va jang qilgan" barcha narsalar ("qo'shiq va kurash" qanday muzlatiladi?) Anna Axmatovaning ta'kidlashicha, "erning abadiyligi shohona so'zdir" qadar, uning oyatining aniq va moslashuvchan mushaklarida saqlanib qoladi.

Ya'ni - avtoportretmi? Va bu har bir tirik odamning portreti yoki hayotning o'zi shu qadar qat'iy, o'ziga xos hayotiy portret emasmi, u qotib qolgan va eskirgan qiyofasini surib qo'yadi.

Ha, ta'kidlayman, hech qanday holatda narsissizm (bu erda menman yoki men yorqin va betakror edim), ko'rinishi mumkin, ammo, takror aytaman, tirik hayotning o'zi, ranglar, tovushlar, ularning toshib ketayotgan portreti.

5.
Uchinchi stanada betakror metafora bilan bir qatorda - "kunning unutilishi bilan" yana "safma-navbat sut".

"Va hamma narsa xuddi go'yo osmon ostida bo'ladi
Men ham bor edim! "

Qiziq: "er yuzidan g'oyib bo'lish", lekin "osmon ostida" ...

Kim uchun "men emas edim"? - unutganlar uchunmi? kundalik rizqini parvarish qiladiganlar uchunmi?

Ammo oxir-oqibat, "go'yo ... yo'q edi", ya'ni biron bir narsa etishmayapti - bu inson ixtirosi, ko'rmaydigan va eshitmaydiganlarning miyasining mevasi. "Bu men bo'laman, men bo'laman!" - bu haqda nima deb o'ylasangiz ham.

Va yana o'zi portreti (lekin barchasi!) Va hayotning o'zi: "o'zgaruvchan, har bir mening bolalarim kabi ...".
Ha, allaqachon qizi bo'lgan, allaqachon kuzatib borgan, kundalik yozuvlarni saqlagan holda, uning har bir imo-ishorasi va bolalar so'zlari, birinchi tug'ilganining his-tuyg'ulari va kayfiyatlari o'zgaruvchanligi.
Ammo bu ham "Bolalar kabi bo'l" bibliyadir (Injil mifologiyasi, cherkov xizmatlaridan farqli o'laroq, Marina Tsvetaevaning she'rlarini hayot davomida oziqlantirgan). Bola dunyoga ishonch bilan ochiladi, uning tashqi ko'rinishi tabiiy, qalbi va qalbi toza: xursand - xursand, xafa - yig'laydi - ikkiyuzlamachilik bilan yashirin kattalar dunyosidan farqli o'laroq.

6.
"Kamindagi o'tin kulga aylangan soatni kim yaxshi ko'radi" qatorini ba'zi qora idrok ixlosmandlari go'yo sehrgarlar buyrug'iga shoirani tanishtirishga o'xshaydilar - ular hatto "o'tin o'lishi" ni ham yaxshi ko'rishini aytadilar. Ha, va shunga o'xshash, mening fikrimcha, ibtidoiy buzuq tushuncha, uning she'riyati orqali Marina Tsvetaevaning ichki dunyosini o'rganishga bo'lgan g'arazli urinishlarda meni uchratdi.

Kaminada, pechkada, quruq shoxlarning yorilishida to'satdan yonib turgan yorug'lik, olov, gulxan va uchqunlarning sehrlari bizni qaysilarini hayratga solmadi! .. Bunday yonib turgan tinchitishlar, iliqliklar, konsollar va nafaqat ajoyib narsalar to'g'risida - devorda olov va soyalar bilan hayajonlanish - lekin va yonayotgan daraxtning hidi. Qanday qilib bunday soatni biron bir inson uchun sevmaslik kerak.

Agar biz uchun, bizning zamonamizning oddiy fuqarolari, bu kamdan-kam hollarda dala safarlaridagi, pioner lageri bolaligidagi yoki gitara lageridagi yoshlarning xotiralarida mumkin bo'lsa, inqilobdan oldingi Rossiyada erigan kamin ham hashamatli, ham olijanob hayotning zaruriy sharti edi.

7.
Va shunga qaramay, "kamin ichidagi o't kulga aylangan soatni yaxshi ko'rish" - yana hayotning mohiyati haqida o'ylamaydimi, bunda hamma narsa kulga aylanadi va eriydi, "yo'q" bo'ladi, u yo'q va bo'lmaydi. issiq cho'g'lar, hanuzgacha tuproqqa singib ketguncha issiqlik berib turar edi.

Ushbu hayot jarayoni "muzlatib qo'yish" mantiqiy ehtiyojidan qo'rqmasdan, siz sevishingiz mumkin bo'lgan hayot normasi va qonunidir.
Va yana, hayotning o'zi videoga yangi tovushlar bilan kirib kelmoqda: qizg'in kaminning yonidagi shoir qizning o'ychan tasviri - pechkaning parchalanishi - violonchel chalayotgan - qishloqda cherkov - qishloqda - cherkovda - qo'ng'iroq sadolari.

Odamlar va tovushlarning harakati muallif tomonidan harakat fe'llaridan foydalanmasdan, faqat ayblov holatidagi otlar orqali etkaziladi. Nima sevasiz? - "Kaminni yoqish" soati, "Qovoq ichidagi otklad", "Qishloqdagi qo'ng'iroq". Ammo g'oyaning bunday ifodasi qo'ng'iroq kabi toshib ketayotgan narsalarga o'xshamaydi, u otlarning ovozi, ov shoxining karnay sadolari, chavandozlar va chavandozlarning qahqahasi va chilangarlarning yumshoq ohangi kabi ...

Ushbu otlarni sanab o'tsak, yozuvchi shoir o'z xohishiga ko'ra qanday qilib kengayib borayotganiga guvoh bo'lamiz: bo'shliq: kimdir zilolada, olijanob xonaning keyingi xonasida o'ynaydi, aks holda siz asbobni eshitolmaysiz - keyin xayol parvozi o'rmonga, bu erda yurishdan qaytgan otliq o'zini xabardor qiladi - va o'rmondan narida qishloq ko'rinishi, qo'ng'iroq minorasi ochiladi va u erdan qo'ng'iroq zarbalari uchadi (kechki xizmat, agar kamin yoqilsa va hatto o'chib ketsa?)

8.
Va endi butun insoniyat jamoasiga - violonchel yaratadigan, ularga musiqa yozadigan va ularni ijro etadiganlarga va ushbu tovushlarga qoyil qolganlarga, zo'r kavalad minish va chavandozlarga, ov shoxlari ishlab chiqaruvchilariga va mohir, provokatsion zarbachilarga. Issiq otlarning naslini ko'paytirib, ularga munosabatda bo'lganlar, ot poygalariga va tog'larda ot minishga tayyorgarlik ko'rayotganlarga, qishloqda belfurushlar qurib, kechqurun qo'ng'iroqlarni chalishga chaqiradiganlarga, kaminda orzu qilganlarga va she'rlar yozadiganlarga - "qaysi. meni ... begonalar va ularning o'zlari ... "- barcha dunyoviy narsalarga insoniyat uchun Tsvetaevaning "umumlashtirilgan" aziz general, "o'zidan", kosmosdan, "imonni talab qilish va sevgini talab qilish" kabi.

Shoir quyida joylashgan odamlardan (muhabbatni "talab qila olmaydi") barchaga boshpana bo'lgan ushbu "mayin zaminni" sevishni, bir-birlarini sevishni "so'raydi", lekin bunga qadar, nazarida, "ishonchni talab qiladi". "Hammangizga" - va shu erda - "hech qanday tarzda hech narsa bilmaslik" - nafaqat hozirgi, balki ulkan kelajakka ham "hamma" ga murojaat qilib, imon va iltijo talabi bilan "barchaga" murojaat qilib, ajoyib ko'ruvchi diqqat markaziga olinadi. she'riyatli kosmogoniyasiga hozirgi va kelajakdagi o'quvchini ishtiyoq bilan muhabbat haqida ".

Tsvetaeva dunyoga qanday "imon" ning "talabi" bilan murojaat qiladi va nega u buni "talab qiladi"? Bu savolga javob sifatida men zamondoshimiz Marina Tsvetaeva, Protodeakon Andrey Kuraev (iqtibos manbai Ilovada keltirilgan) haqidagi fikrlardan bir parchani keltiraman: "Men beqiyos tan olish, uning qalbining ochiqligi uchun azizman ... Bizdan farqli o'laroq, Tsvetaeva tan olmadi. shaxsiy va butun dunyoning oldida ... Uning satrlarida Xudoni doimiy ravishda eslab turish kerak. "

Va Sinonimlar Lug'atiga qarang. Men Tsvetaeva nimani nazarda tutganini tushunishga yordam beradigan bir qator so'zlarni qoldiraman:

"Talab qilish - so'rash, so'rash, chaqirish, taklif qilish, qo'ng'iroq qilish, ehtiyoj, ehtiyojni his qilish, qidirish, aniq, kimdan, talab qilish, talablarni oshirish, ehtiyojni his qilish, etishmaslik, kerak, so'rash."
Va "talab" so'ziga "etishmasligi" sinonimi mavjud.

9.
Sevgi uchun so'rov shunchalik shoshilinch va juda kattaki, u antites va qarama-qarshi tushunchalarning bir qatorida giperbolik va innovatsion xususiyatlarni ("kun-tun, yozma-og'zaki, ha-yo'q, qayg'uli-yigirma yil, kechirimlilik, mag'rurlik, haqiqat - bu o'yin") to'kadi. , ularni batafsil ochib berish (shuningdek, "etti" oldingi holatini etti marta takrorlash bilan birga, ulardan uch marotaba "bu" talaffuzi bilan takrorlash), uni qanday va nima uchun sevish kerakligini yigirma yoshli Marina Tsvetaeva va umuman odam:

Va kechayu kunduz yozma va og'zaki:
Haqiqat uchun ha va yo'q
Ko'pincha juda xafa bo'lganingiz uchun
Va faqat yigirma yoshda

Men uchun - to'g'ridan-to'g'ri muqarrarlik -
Haqoratlarni kechirish
Mening hamma nazoratsiz muloyimligim uchun
Va juda mag'rur ko'rinish

Tez voqealar tezligi uchun,
Rostini aytganda, o'yin uchun ...

Shoir ayol tuhmat zanjirining tezligida, tasodifan, har bir voqelikning aksi, aksincha, bir-biri bilan birga yashashi mumkinligini ko'rsatib, umuman inson ruhining nomuvofiqligining timsoli va ifodasi sifatida uning qalbi va harakatlaridagi qarama-qarshiliklarni yashirmaydi.

Men, ayniqsa, "Yoz va og'zaki ..." chizig'ini alohida ta'kidlashni istardim. Bolaligidan, Marina favvora qalam bilan yozishni o'rganganida, u o'zi yozgan va har bir kishi yozgan xatlarni, kuniga bir nechta maktublarni olishni orzu qilgan. Ochishdan oldin o'pishgan konvertlar va butun umr davomida ularni albom va qutilarga saqlash, qayta o'qish (ikkalasini ham ovoz chiqarib), qayta ko'rib chiqish, saralash - bu epistolyar madaniyat edi. "Yozma" bu va, albatta, va, ehtimol, birinchi navbatda, Marinaning she'rlari o'zining o'zgarmas ijodiy daftarlaridadir, bu erda muxbirlarga yozma xatlar xuddi shu tarzda saqlanib, butun hayoti kitobining pulsatsiyalanuvchi badiiy matnini hosil qiladi.

10.
Men uchun matndagi eng sirli fikr oxirgi ikki qator:

Tinglang! - Hali ham meni seving
Men o'lishim uchun.

O'zining fikricha, Marinaning o'zi bu fikrga o'z o'quvchisining qandaydir qarshiliklarini taklif qilgan va shuning uchun u ko'p undovni imperativ fe'l shaklida ishlatgan - "Eshiting!" - eng muhim narsalarga jalb qilish usuli sifatida. Meni ayamang, eslamang, lekin men uchun ertami-kechmi keladigan o'limga bo'lgan muhabbatmi? .. Yoki o'limgacha bo'lgan muhabbat yo'q bo'lib ketmadimi? .. Yo'q, chunki men o'lganman.

Insonga muhabbat g'oyasi, mening fikrimcha, o'lim g'oyasini engib chiqadi; aniqrog'i, yosh Marina tomonidan kuzatilgan suyukli odamlarning o'limi jarayoni uni ko'p marotaba odam o'limi to'g'risida tushunchani ochishga majbur qiladi - u bu erga faqat muhabbat uchun keladi va uni o'zi bilan olib yuradi, uni izlab topishga va ochishga harakat qiladi. u bilan oziqlanish. Nima uchun kerak - bu sir juda katta ...

11.
Men aytib o'tgan protodakon Kuraev: "; Menimcha," pravoslavlarning Marina Tsvetaevaga bo'lgan munosabati haqida gapirishning hojati yo'q: ko'pchilik pravoslavlar u haqida bilishmaydi, ular u haqida o'qimaydilar. U elita shoiri ".

Biroq, men Marina Tsvetaevaning shaxsiga va uning hozirgi ishiga, shubhasiz, birinchi navbatda, o'qimishli va ma'rifatli kitobxonlar orasida katta qiziqish uyg'otmoqdaman. Uning fikrlashiga, she'riyatiga, munozarasiga bag'ishlangan ko'plab adabiy portallar, uning she'riyatiga qoyil qolish va taqdirga xayrixohlik, she'rlarini tushunish kerak bo'lgan darajada ko'plab munozaralar va izohlar.

Marinaning qudratli va yorqin ruhi, Rossiyaning o'ziga xos ruhining timsoli sifatida, bizning vatanimiz bo'ylab yurib, yelkalarini to'g'rilashga yordam beradi, sevishga, qadrlashga, asrashga, berishga va nafratlanmaslikga chaqiradi, butun dunyoni sevadi.

12.
   "Va o'z joniga qasd qilish?" - deb xayolimdan xijolat tortadi.
   Andrey Kuraev, ajoyib ruhoniy, o'qiydi, Tsvetaevani, butun boshidan oxirigacha va uning taqdirini o'rganish bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni o'qiydi.
   "Men Tsvetaevaning Yelabugaga surgun qilinganligi, u erda yashamasliklari to'g'risida dalillarni to'pladim - bu o'z joniga qasd qilish edi".

Yordam:
110-bo'lim. O'z joniga qasd qilish

[Rossiya Federatsiyasi Jinoyat Kodeksi] [16-bob] [110-modda]
Jabrlanuvchining tahdid, nomaqbul muomalasi yoki inson qadr-qimmatini muntazam ravishda kamsitish yo'li bilan o'z joniga qasd qilishga yoki o'z joniga qasd qilishga urinish - uch yilgacha ozodlikdan mahrum qilish yoki besh yilgacha majburiy mehnat yoki shu muddatga ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanadi.

Bu Marina Tsvetaevaning hayoti, u tirik qolmaganligi va yozmagan oyatlari uchun jazo (va u atigi 48 yoshda edi!).

Ilova:

1.
   Protodeacon Andrey Kuraev Marina Tsvetaeva haqida
   Suhbat
   Pravoslav yangiliklar
   http://pravnovosti.ru/blog/2014/09/17/-----/
(Havoladan so'ng, sahifaning o'ng tomonidagi taqvimni 2014 yil 17 sentyabr kuni bosing. Ammo intervyu katta qiziqish uyg'otgani uchun men butun matnni keltirdim)

Marina Tsvetaeva Yelabugadagi Pyotr va Pol qabristoniga dafn etilgan. Uni hech kim ko'rgani kelmadi, qabr qaerda joylashgani noma'lum. Marina Tsvetaeva o'z joniga qasd qildi, shuning uchun u cherkovga dafn etilmadi. U haqida, siz ma'badlarda eslatma yuborolmaysiz. Protodeakon Andrey Kuraev o'z joniga qasd qilganlarning hammasi ham o'z joniga qasd qilmaydi, deb hisoblaydi va shoir ayolni eslab, o'z nuqtai nazarini tushuntiradi.

Ma'lumki, pravoslav cherkovining kanonik qoidalariga ko'ra, o'z joniga qasd qilishlar cherkovga dafn marosimisiz ko'miladi, dafn marosimi xizmatlari ularga mos kelmaydi. Ammo 1991 yilda Marina Tsvetaevaning vafotining ellik yilligi kuni, Nikitskiy darvozasidagi Rabbiyning Osmonga ko'tarilish cherkovida, Xudo Marinaning xizmatkori - Moskva va Butun Rossiya patriarxi marhum Patriarx Aleksey II ning duosi bilan va o'sha paytda xizmat qilgan iltimosiga binoan, Xudo Marinasining xizmatkori uchun yodgorlik marosimi o'tkazilganini kam odam biladi. va endi protodeacon Andrey Kuraev. Mashhur yozuvchi va dinshunos Marina Tsvetaevaning ishini yuqori baholaydi va uning shaxsiyati va taqdiriga nisbatan qoralangan munosabat bilan mutlaqo rozi emas.

MUQADDAS VA BALIQ
- Ota Andrey, qanday qilib Marina Tsvetaevaga rekvizit kerak degan xulosaga keldingiz?

So'ng, yaqinlashib kelayotgan sana munosabati bilan cherkovning uning shaxsiyatiga bo'lgan munosabati haqida savol tug'ildi. Marina Tsvetaeva - mening eng sevimli rus shoiri, u so'zning g'aroyib buyrug'iga ega edi, u juda kaltaklangan so'zdan xiralikni olib tashlab, uning ma'nosini ochib bera olardi: "Masofa - milya, milya, / Biz o'rnatdik, ekilgan ..." Men bilan hech qanday aloqasi yo'q. beqiyos e'tirof, uning kasal qalbining ochiqligi. U gunohni targ'ib qilmaydi, u shunchaki unga nima bo'lganligi haqida gapiradi: "Va siz kechayu kunduz / Baliqchilik va o'zboshimchalik bilan qanday kurashganini / aylanma tegirmon toshida - ko'kragida" tushunasiz.

Bizdan farqli o'laroq, Tsvetaeva yolg'iz emas, balki butun dunyo oldida tan oldi. Uning satrlarida Xudo to'g'risida, Xudoning haqiqati to'g'risida doimo eslab turiladi va bu men uchun juda muhim edi.

Xotira marosimi uchun muqaddas Patriarx Aleksiy II ning duosiga erishish qiyin bo'lganmi?

Men Tsvetaevaning Elabugaga surgun qilinganligi, u erdagi hayoti bo'lmaganligi to'g'risida dalillarni to'pladim - bu o'z joniga qasd qilish ehtimoli ko'proq edi. Bularning barchasini marhum Patriarx Aleksey II ga aytganimda, uning qarorining soddaligi meni hayron qoldirdi: batafsil so'roq qilmasdan, tortib o'tirmasdan - uning qarori samimiy va intuitiv edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Marina Tsvetaevaga berilgan rekvizit haqiqati janjallarga sabab bo'lmadi, hech kim "shikoyat qilmadi".

SO'NGI FOYDALI ...
- Shunga qaramay, Tsvetaevada ko'pincha xudosiz chiziqlar mavjud. Masalan: "yumshoq o'pich bilan, o'pilmagan xochni echib oling." Nega o'pmaysiz? Yoki: Erich Mariya Rilkening o'limi haqida yozilgan she'rida, u "afsuslanish joyida" iborasini mensimay gapiradi ...

Buni isyon deb atash mumkin emas, bu tirik imon, Xudo bilan sheriklikdir. Boshqa ko'plab shoir va yozuvchilar haqida ham shunday deyish mumkin: ularning shaxsiy ishonch tajribasi, shu jumladan o'zini o'zi kurashish va shubha o'quvchi uchun juda muhimdir.

Yozuvchi va shoirlarning tarjimai hollari odatda azizlarning hayoti emas va Marina Tsvetaeva ham bundan mustasno emas. 1990-yillarda "ommaviy cherkov" paytida, ko'plab neofitlar Tsvetaevani - o'z joniga qasd qilishda va boshqa biografiya faktlari uchun qoralashni boshladilar ...
- Menimcha, "pravoslavlarning Marina Tsvetaevaga bo'lgan munosabati" haqida gapirishning hojati yo'q: ko'pchilik pravoslavlar u haqda bilmaydi, o'qimaydi. U elita shoir. Ammo, afsuski, pravoslavlar har doim hammani qoralashga tayyorligini ta'kidlash kerak. Ba'zida biz Xushxabarni aytishni yaxshi ko'ramiz: "Hukm qilma, balki hukm qil", lekin bu masala yuzaga kelganda, biz nimanidir darhol unutamiz.

Yozuvchining tarjimai holida u yoki bu faktni chalkashtirib yuborgan o'quvchiga nima maslahat berilishi mumkin? Xristianona munosabatda bo'ling: insonning fe'l-atvori uning shaxsiyatiga bog'liq emasligi aniq.

Eshik LANTERNINI TEKShIRISh UChUN VOQEA ...
- Sizningcha, nega o'z joniga qasd qilish dini badiiy va adabiy muhitda romantik an'anadan beri shu qadar tarqalib ketgan?

Menimcha, badiiy muhit bunga hech qanday aloqasi yo'q. Bu umumiy qonun: jamiyat qanchalik madaniyatli bo'lsa, o'z joniga qasd qilish foizi shuncha ko'p bo'ladi.

Ma'lumki, o'z joniga qasd qilish dafn marosimi emas. Biroq, istisnolar mavjud: agar haqiqiy o'zini o'zi o'ldirish bunday hol deb hisoblanmasa. Ular nima?

Aqliy nomutanosiblik, affektiv xatti-harakatlar (bu Marina Tsvetaevaning o'z joniga qasd qilishiga sabab bo'ladi). Ammo hayotni olib tashlash haqidagi qarorni har doim ham aqli raso va qat'iy xotirada qabul qilingan cherkov har doim ham qoralamaydi - bunday odamni hatto azizlar qatorida hisoblash mumkin. Xristian bokira qizlari vahshiy zo'ravonlik qurboniga aylanmaslik uchun o'zlarini qal'a devorlaridan uloqtirgan va muqaddas shahidlar bo'lgan holatlar mavjud. Urush sharoitida o'z joniga qasd qilishga bo'lgan munosabat qayta ko'rib chiqilmoqda: Matrosov va Gastello ekspluatatsiyalari rasman o'z joniga qasd qilishadi, ammo hech kim ularni o'z joniga qasd qilish deb hisoblamaydi. Ammo urushda har qanday mahrum bo'lish ham o'ziga xos xususiyat emas. Rossiyaning sobiq vitse-prezidenti general Aleksandr Rutskoy menga, Patriarx Aleksiy II Afg'onistonda qanday qilib mujohidlar tomonidan qurshab olingani va so'nggi o'qni o'ziga sarflashni xohlaganini aytdi. Shu payt Xudoning onasi unga zohir bo'lib, unga bunday qilmaslikni aytdi.

O'z joniga qasd qilish uchun ibodat qilish mumkinmi?

Ular cherkovga qo'ng'iroq qilmasdan ibodat qilishlari mumkin, ya'ni eslatmalarsiz, xizmatlarga buyurtma bermasdan. Siz uyda ham, ma'badda ham ibodat qilishingiz mumkin: "Hazrat, bu gunohni kechir."

Tsvetaeva o'z joniga qasd qilgan Mayakovskiyga bir qator she'rlar bag'ishladi va uning harakatlarini qoraladi: "Men ko'plab ma'badlarni vayron qildim, ammo bu eng qadrlidir". Nima uchun imon va o'z joniga qasd qilishdan bosh tortish uni to'xtata olmadi deb o'ylaysiz?

Odamning o'zi zarar ko'rmasa ham, unga hamma narsa oddiy tuyuladi. U ham shunday o'yladi ... Hozir Tsvetaevani qoralashayotganlarga aytmoqchiman: o'zlarining ruhiy tinchliklaridan hech kimni ayblamaslik kerak. Biror kishini qoralasa, u o'zi ham xuddi shunday vaziyatga tushib qolishi mumkin - va aynan o'zi hukm qilgan narsa uchun.

2.
Marina Tsvetaeva 1892 yil 26 sentyabrda (8 oktyabr) Moskvada tug'ilgan. 1910 yilda u o'zining pullari bilan birinchi she'rlar to'plamini nashr etdi. Ikki yil o'tgach, ikkinchi. 1912 yil yanvarda u Sergey Efronga uylandi va Ariadne qizini tug'di. 1913 yilda "Ikkita kitobdan" uchinchi to'plami nashr etildi. 1917 yilda Irina ismli qiz tug'ildi. Fuqarolar urushi yillari Tsvetaeva uchun juda qiyin bo'lgan: Sergey Efron Oq Armiya safida xizmat qilgan, uch yoshida, kenja qizi vafot etgan. Bu yillar davomida oq harakatga xayrixohlik bilan qo'shilgan "Oqqushlar lageri" qator she'rlar paydo bo'ldi.

1922 yil may oyida Tsvetaeva va uning qizi Ariadna chet elga - erlarining yoniga borishga ruxsat berildi. Mashhur tog 'she'ri va oxir she'rlari Chexiyada yozilgan. 1925 yilda o'g'li Jorj tug'ilgandan so'ng, oila Parijga ko'chib o'tdi. 19-asrning 30-yillaridan boshlab Tsvetaeva va uning oilasi deyarli qashshoqlikda yashashdi. Shoir ayol tomonidan yaratilgan muhojirlikning ko'p qismi nashr etilmagan. 1937 yilda Ariadne Moskvaga jo'nadi, keyinchalik Efron Frantsiyadan qochib ketdi, unga kontraktli siyosiy suiqasd aloqasi bo'lgan. 1939 yilda Tsvetaeva SSSRga turmush o'rtog'i va qizidan keyin qaytib keldi.

Marina Tsvetaevani uyda kutgan birinchi zarba bu uning singlisi Anastasiya hibsga olingani haqidagi xabar edi - eri va qizi bu haqiqatni undan yashirgan. Ko'p o'tmay, Sergey Efron va Ariadna "josuslik" ayblovi bilan hibsga olindi.

Tsvetaevaning asarlarini nashr etishga umid yo'q edi, qaytib kelgandan keyin daromadning yagona shakli tarjimalar edi. Ammo urush ushbu tirikchilik manbaiga chek qo'ydi. 1941 yil 8-avgustda Marina Tsvetaeva va uning o'g'li bir nechta yozuvchilar bilan Kama shahridagi Elabugu shahriga evakuatsiya qilish uchun jo'nashdi.

Agar Moskvada Tsvetaeva surishtiruvlarni amalga oshirsa, qamoqqa olish dasturlarini olib boradigan bo'lsa, evakuatsiya paytida eri va qizi bilan aloqa butunlay yo'qolgan. Qashshoqlik, to'liq tartibsizlik, bundan tashqari - o'g'li bilan doimiy mojarolar, uning sababi nafaqat Jorjning o'tish davri, balki u "yolg'on ota-onasini kechirolmaydi" - ular unga SSSRda jannatni va'da qilishdi ...

Ko'pincha evakuatsiya qilingan yozuvchilar yashagan Chistopolda Marina Tsvetaeva ro'yxatdan o'tishga rozilik oldi va shunday dedi: “Adabiy jamg'arma boshqaruviga. Iltimos, meni Adabiy fondning oshxonasida idish yuvish mashinasida ishlashga olib boring. 1941 yil 26-avgust. " Bu shijoatli emas edi: Tsvetaevaning ratsioni bo'lishi kerak emas edi, ular va uning o'g'li och qolishdi.
28 avgustda u Elistaga Chistopoldan qaytib keldi, 1941 yil 31 avgustda uy egasi Tsvetaeva uni osilgan holda topdi.

O'limidan oldin Marina Ivanovna uchta daftar yozdi: uni dafn etadiganlarga, Aseevning tanishlariga, o'g'li Jorjni (ular Chistopolda evakuatsiya qilingan) o'g'liga olib ketish iltimosi bilan va "Murlyga! Meni kechiring, lekin bundan ham battarroq bo'ladi. Men jiddiy kasalman, bu men emas. Men seni telba sevaman. Men endi yashay olmasligimni tushun. Dadaga va Alega ayting - agar ko'rsangiz - siz ularni so'nggi daqiqagacha sevganingizni va o'zingizni oxiriga etganingizni tushuntiring "...

Marina Tsvetaeva Yelabugadagi Pyotr va Pol qabristoniga dafn etilgan. Uni hech kim ko'rgani kelmadi, qabristonga oid kitoblar o'sha paytda saqlanmagan, shuning uchun qabrning aniq joyi noma'lum. Uning yo'qolgan qabristoni joylashgan qabriston yonida, 1960 yilda shoirning singlisi Anastasiya Tsvetaeva xoch qurib, 1970 yilda granit maqbarasi qurilgan.