Xerson Muqaddas Ruh sobori. Xersondagi Muqaddas Ruhiy sobori. Xersondagi Muqaddas Ruhiy sobori

Uch qurbongohli Muqaddas Ruh cherkovining qurilishi 1804 yildan 1835 yilgacha davom etdi. Davomiyligi qurilish ishlari mablag' etishmasligi tufayli.

1836 yil yanvarda Shimoliy ibodatxona Xersonesos shahidlari nomiga va janubiy cherkov Archangel Maykl nomiga muqaddas qilindi, birozdan keyin - 1836 yil 16 avgustda asosiy Muqaddas Doxovskiy qurbongohi arxiyepiskop Gabriel (Rozanov) tomonidan muqaddas qilindi. ).

Ma'badni qurishda asosiy yordam mahalliy savdogarlar Galuxin, Bogdanov, Sikachev va Nosov tomonidan amalga oshirildi, ularning sharafiga Xerson aholisi cherkovni "savdogar" deb nomlashdi. Ikkinchi nomi - "Privoznaya" - shahar bozori - Privoz yaqinida joylashganligi sababli olingan.

Dastlab, ibodatxona har tomondan ustunli va past gumbazli kvadrat xoch shaklida qilingan.

1907 yilda cherkovga oshxona qo'shildi, uning ostida maxsus jihozlangan xonalarda yakshanba o'qishlari o'tkazildi. Ma'badning bu qismi Irlikov savdogarlari tomonidan qurilgan deb ishoniladi.

Inqilobdan so'ng, 1922 yil mart oyida cherkovning barcha qimmatbaho buyumlari cherkovdan olib tashlandi; 1926 yil maydan 1937 yil 27 sentyabrgacha cherkov renovatorlar nazorati ostida edi. Keyin ma'badning ichki qismi vayron qilingan.

1937-1944 yillarda ma'bad binolari un saqlash joyi sifatida ishlatilgan.

Ilohiy xizmatlar faqat 1941 yil oxirida Rabbiyning o'zgarishi cherkovi jihozlangan oshxonada qayta tiklandi.

1944 yil avgust oyida Muqaddas Ruhiy cherkov imonlilar jamoasiga qaytarildi. 1944-1953 yillarda cherkovning shimoliy va janubiy chegaralari to'liq tiklandi. Afsuski, ibodatxonaning asl surati saqlanib qolmagan.

Hurmatli Nikon (Petin) ostida 1947 yilda Muqaddas Ruh cherkovi soborga aylandi.

1955-1956 yillarda ma'bad Odessa rassomlari tomonidan avliyolar, shahidlar va muhtaramlarning piktogrammalariga ega bo'ldi.

1995 yilda soborga qo'ng'iroq minorasi qo'shildi. Sobiq qo'ng'iroq minorasining barcha qo'ng'iroqlari vayron qilingan va ularning o'rniga 8 ta kichik qo'ng'iroq o'rnatilgan.

Soborning maydoni 1441 m², ma'badning ichida - 762,51 kv.m. Yuqori ibodatxona devorlarining balandligi 9,7 m Gumbaz balandligi 19,7 m Gumbaz sakkiz burchakli. Qarama-qarshi qirralarning orasidagi masofa 10,9 m.

Ziyoratgohlar

Xudo onasining Kasperovskaya belgisi
Xersonlik avliyo Barsanufiyning qoldiqlari
Xersonning muhtaram Evtropiyasining qoldiqlari
Muborak Domnika Aleshkovskayaning qoldiqlari
prmtsning hurmatli belgisi. Paraskeva Rimskaya
solih Yuhanno rusning hurmatli belgisi

Shimoliy Qoradengiz mintaqasidagi yangi erlar anneksiya qilingandan va yangi Nikolaev (1789) va Odessa (1794) portlari tashkil etilgandan so'ng, Xerson nisbatan sayoz va yirik dengiz kemalarini qabul qilish uchun juda mos emasligi ma'lum bo'ldi. 1790-yillarda Admiralty asta-sekin qo'shni Nikolaevga o'tkazildi va 1803 yildan Xerson hududiy ahamiyatga ega bo'lgan viloyatning ma'muriy funktsiyalarini o'z zimmasiga oldi. 1806 yilda yangi savdo zavodi ishlay boshladi, yiliga bir necha o'nlab savdo kemalari ishlab chiqariladi va Xerson asta-sekin bir vaqtning o'zida dengiz va daryo portlari bo'lgan yirik savdo shahriga aylandi.

Xersondagi Muqaddas Ruh sobori qurilishi

18-asrning oxiridan Xersondagi Privoznaya maydoni mahalliy savdo markazi bo'lib kelgan va 1800-yillarning boshlarida uni Muqaddas Ruhning tushishi nomi bilan cherkov bilan bezashga qaror qilingan. Balandligi 27 m ga yetishi kerak boʻlgan maʼbad qurilishi 1804-yilda viloyat meʼmori Ivan Yaroslavskiy loyihasi boʻyicha boshlangan, biroq mablagʻ yetishmasligi tufayli chorak asrdan koʻproq davom etgan. Faqat 1836 yil boshida Yekaterinoslav yeparxiyasidan arximandrit Gabriel (Rozanov) shimoliy qurbongohni Chersonesosning muqaddas shahidlari nomiga, olti oydan keyin esa janubiy qurbongohni Archangel Maykl nomiga bag'ishladi.

Arxiyepiskopning guvohligiga ko'ra, cherkovni tartibga solish paytida Xerson savdogarlari Galuxin, Bogdanov, Sikachev va Nosov tomonidan ko'rsatilgan g'amxo'rlik mahalliy aholi orasida savdogar cherkovining ta'rifi berilganiga olib keldi. cherkovga. Savdogarlarning xayriya an'analari 1907 yilda, xochga mixlanganda aks etgan Muqaddas Ruh cherkovi Irlikov savdogarlari hisobidan oshxona qurildi, buning natijasida ziyoratgoh sezilarli darajada cho'zildi. Yangi bino ostida yakshanba kungi suhbatlar va o'qishlar, shuningdek, cherkov xorining qo'shiqlari bo'lib o'tadigan podval xonasi jihozlangan.

XERSONDAGI MUQADDAS MA'NAVIY SABEDRAL IKONOSTASI

Muqaddas Ruh cherkovi cherkovi shaharning eng boy va eng go'zal deb hisoblangan, chunki ikonostaz, piktogramma qutilari, piktogrammalar va cherkov idishlari zargarlik bilan porlab turardi. IN Sovet davri, 1922 yil bahorida och qolganlarga yordam berish uchun cherkov qimmatbaho buyumlari musodara qilindi va 1926 yilda cherkov butunlay yopildi. Urushdan keyingi davrda (1947 yildan) Muqaddas Ruhning tushishi cherkovi soborga aylandi, o'shandan beri asta-sekin o'z maqomiga ko'ra bezatilgan. Xususan, yon (janubiy va shimoliy) qurbongohlar uchun yangi ikonostazalar qurildi, 1950-yillarning o'rtalarida avliyolar, shahidlar va avliyolarning yangi piktogrammalari chizildi va sobor devorlariga o'rnatildi, yangi uch qavatli qo'ng'iroq minorasi qurildi. (1995) va boshqalar. Hozir Muqaddas Ruh sobori Ukraina pravoslav cherkovining Xerson yeparxiyasining asosiy ibodatxonasidir.

XERSONDAGI MUQADDAS RUH SOBDRALiga QANDAY BORISH MUMKIN

Privokzalnaya ko'chasi, 3-a (Xersondagi markaziy temir yo'l stantsiyasi) dan to'xtash joyi (temir yo'l stantsiyasi) yo'nalishi bo'yicha 90 metr yurish kerak. Keyin 35-sonli mikroavtobusga o'ting (bekatlarda mikroavtobusni kutish vaqti sizga 8 daqiqa vaqt olishi mumkin) va Gorkiy ko'chasidagi bekat yo'nalishiga boring ( taxminiy vaqt yo'lda 7 daqiqa). To'xtash joyidan Muqaddas Ruhiy sobori (Dekabristov ko'chasi, 36) yo'nalishi bo'yicha 610 metr (7 daqiqa) piyoda yuring.Shuningdek, soborga shaxsiy avtomobilingiz bilan ham borishingiz mumkin. Marshrutni hisoblashingiz mumkin

Hurmatli tashrif buyuruvchilar bizning onlayn Ukraina uchun qo'llanma maroqli dam olishni tilaydi.

Xerson shahridagi Uch qurbongoh Muqaddas Ruhiy cherkovi 1804 yilda tashkil etilgan. Cherkovning old qismining qurilishi bir yozda, 15 ming rubl miqdoridagi katta xayriya tufayli amalga oshirildi, ammo keyin mablag' etishmasligi tufayli qurilish to'xtatildi va faqat 1835 yilda cherkov qurilishi yakunlandi.
Xersonesos iero shahidlari nomidagi shimoliy ibodatxona va Archangel Maykl nomidagi janubiy ibodatxona 1836 yil yanvarda muqaddas qilingan va asosiy Muqaddas Ruhiy qurbongoh 1836 yil 16 avgustda arxiyepiskop Gabriel (Rozanov) tomonidan muqaddas qilingan.
Xuddi shu arxiyepiskopning guvohligiga ko'ra, Xerson savdogarlari cherkovni qurishda alohida g'ayrat ko'rsatdilar: Galuxin, Bogdanov, Sikachev va Nosov, bu Muqaddas Ruh cherkovini "savdogar" deb atagan mahalliy aholining og'zaki an'analari bilan tasdiqlangan.
Cherkov shahar bozori yaqinida qurilgan - import va shuning uchun "import qilingan cherkov" deb atala boshlandi. Bu nom bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Dastlab, ma'bad to'rt tomonida katta ustunli va past gumbazli kvadrat xochga o'xshardi.
Ma'baddan 80 metr g'arbda go'zal besh qavatli qo'ng'iroq minorasi qurilgan, 1806 yil 6 avgustda muqaddas qilingan va Transfiguratsiya nomi bilan cherkov cherkovi bo'lib xizmat qilgan, chunki u Transfiguratsiya kuni o'zining homiylik bayramini o'tkazgan. Rabbiyning. 135 yil davomida mavjud bo'lgan u 1941 yilda, Rabbiyning o'zgarishi kuni - 19 avgustda yonib ketdi. Uning qoldiqlari urushdan keyingi yillarda yerga demontaj qilingan. Hozirgi vaqtda bu cherkovning taxti bo'lgan joyda, ichida o'chmas chiroqli ibodatxona mavjud.
1907 yilda xoch shaklidagi Muqaddas Ruh cherkoviga oshxona qismi qo'shildi, buning natijasida cherkov sezilarli darajada uzaytirildi. Oshxona ostida yakshanba kungi suhbatlar va o'qishlar, shuningdek, cherkov xorining mashqlari o'tkaziladigan podval xonasi jihozlangan. Mahalliy keksalar Irlikov savdogarlarini oshxona quruvchilari deb atashadi.
Muqaddas Ruh cherkovi shahardagi eng boy va go'zal deb hisoblangan. Ikonostaz, piktogramma qutilari, piktogrammalar va cherkov anjomlari zarhal yaltirab turardi.
Xudosiz davrlarda Muqaddas Ruhiy cherkovga katta baxtsizlik yuz berdi: 1922 yil mart oyida undan cherkov qimmatbaho buyumlari musodara qilindi va 1926 yil 1 mayda ma'bad shahar hokimiyati tomonidan 27 sentyabrgacha bo'lgan renovatsiyachilarga topshirildi. 1937 yil. Keyin ma'baddagi hamma narsa olib tashlandi va yo'q qilindi.
1937 yildan 1944 yilgacha ma'badda xizmat ko'rsatilmagan va u un saqlash joyi sifatida ishlatilgan.
1941 yil oxirida, Muqaddas Ruhiy cherkovning oshxona qismi ostida, kuydirilgan Transfiguratsiya cherkovi o'rniga Rabbiyning o'zgarishi sharafiga ma'bad jihozlandi va unda cherkov xizmatlari o'tkazila boshlandi.
1944 yil avgust oyida juda yomon ahvolda bo'lgan Muqaddas Ruhiy cherkov uni qayta tiklashni boshlagan imonlilarga qaytarildi. Bosh cherkovning yangi ikonostazasi qurildi, ma'bad to'g'ri tartibga keltirildi va muntazam xizmatlar boshlandi. Keyingi yillarda, 1944-1953 yillarda shimoliy va janubiy yo'laklar qayta tiklandi va muqaddas qilindi. Muqaddas Ruhiy Cherkovning devorlarida joylashgan qadimiy rasm saqlanib qolmagan.
1945 yilgacha Xerson shahrining sobori 1798 yilda qurilgan Assotsiatsiya sobori edi. 1945 yilda bo'lim 1791 yilda qurilgan Ketrin soboriga ko'chirildi. Va faqat uning inoyati Nikon (Petin) ostida 1947 yilda shaharning cherkov cherkovi bo'lgan Muqaddas Ruhiy cherkov soborga aylandi.
1953 yildan 1960 yilgacha Muqaddas Ruhiy Cherkovning rektori arxpriest Boris Georgievich Stark edi, u ham yeparxiya ma'muriyatining kotibi edi. Xersonda xizmat qilayotib, u nafaqat dono cho'ponning yorqin iste'dodini ko'rsatdi, Rabbiyga xizmat qilish istagining shaxsiy namunasini ko'rsatdi, balki cherkov ma'muri ham. Uning tinimsiz sa'y-harakatlari bilan Muqaddas Ruh sobori yanada bezatilgan edi. Xususan, shimoliy va janubiy yo'laklar uchun yangi ikonostazalar qurilgan. 1955-1956 yillarda Odessa rassomlari avliyolar, shahidlar va muhtaramlarning piktogrammalarini chizib, ularni sobor devorlariga o'rnatdilar.
1995 yilgacha soborda qo'ng'iroq minorasi yo'q edi. Oldingi qo‘ng‘iroq minorasining barcha katta-kichik qo‘ng‘iroqlari vayron bo‘lib, ularning o‘rniga ayvonga o‘rnatilgan 8 ta kichik qo‘ng‘iroqlar qo‘llanilgan.
Soborning maydoni 1441 kvadrat metrni tashkil qiladi. m, ma'badning ichida - 762,51 kv. m.Yuqori ibodatxona devorlarining balandligi 9,7 m.Gumbazning balandligi 19,7 m.Gumbaz sakkiz burchakli. Qarama-qarshi qirralarning orasidagi masofa 10,9 m.
1991 yilgacha Xerson viloyati Odessa yeparxiyasi tarkibiga kirdi, uning hukmron episkopi yiliga bir marta ma'bad bayramida Muqaddas Ruh soboriga tashrif buyurdi.
UOC Muqaddas Sinodining 1991 yil 11 fevraldagi qarori bilan Odessa yeparxiyasining boʻlinishi natijasida Xerson yeparxiyasi tashkil topdi. Uning birinchi hukmron episkopi Metropolitan Leontiy (Gudimov) bo'lib, u Chersonesosning muqaddas shahidlari cherkovi qarshisidagi soborning qurbongoh devoriga dafn etilgan.
Xerson yeparxiyasining navbatdagi ma'muri yepiskop (2000 yildan - Metropolitan) Hilarion (Shukalo) (hukmronligi - 1992-1997) sa'y-harakatlari bilan Muqaddas Ruh soborining Transfiguratsiya pastki ibodatxonasi 12/08-da kengaytirildi, tiklandi va muqaddas qilindi. /96, va yangi qo'ng'iroq minorasi qurildi.
Shu bilan birga, soborda restavratsiya ishlari boshlandi, u keyingi Xerson episkoplari - Bishop Job (Smakouz) (1997 - 1999), arxiyepiskop Jonatan (Eletskiy) (1999 - 2006) va arxiyepiskop Jon (Siopko) (6 - 2 dan 2000-yilgacha) davom etdi. shu kungacha).

Muqaddas Ruh sobori (ta'mirlashdan oldin va keyin)

Kiev va butun Ukraina mitropoliti Vladimir, Muqaddas Ruhiy soborga uch marta tashrif buyurdi: 1995 yil 5 sentyabr - Xerson arxiyepiskopi Ieroshahid Prokopiyning kanonizatsiya qilingan kuni, 2008 yil 9 avgust - kanonizatsiya kuni. Yodgorliklari soborda joylashgan Xersonlik Muhtaram Barsanufiy va 2009 yil 15 iyul - Tsyurupinsk shahridagi Aziz Havoriylar Nina cherkovida istiqomat qiluvchi Muborak Domnika Aleshkovskayaning kanonizatsiya kuni. (nomini o'zgartirishdan oldin - Aleshki shahri), vayron bo'lgan taxmin o'rnida joylashgan monastir, unda avliyo mehnat qilgan.
Xerson shahrining Muqaddas Ruhiy soborining asosiy ziyoratgohlari Ukrainaning janubida hurmatga sazovor bo'lgan Xudo onasining Kasperov ikonasining mo''jizaviy nusxasi bo'lib, undan oldin akathist Xerson ruhoniylari tomonidan har oyda ikki marta tantanali ravishda xizmat qiladi; Har yili 29 avgustda va pravoslavlik tantanasi yakshanbasida imonlilarning hurmati uchun tushiriladigan Qirollik eshiklari ustidagi Najotkorning mo''jizaviy surati; Xudoning onasining Teodor ikonasi, undan oldin har shanba kuni ibodat xizmati o'tkaziladi; Dnepr bo'ylab Xersonga suzib ketgan Xudo onasining Pochaev ikonasi; 1990-yillarning oxirida yangilangan Wonderworker Likiyadagi Aziz Nikolay Myra ikonasi; Rossiyaning Muqaddas Solih Yuhanno va Rim shahidi Paraskevaning piktogrammalari ularning qoldiqlari zarralari bilan, undan oldin har juma kuni maxsus iltimoslar bilan suv duolari o'qiladi; muhtaram Kiev-Pechersk va boshqa ko'plab Xudoning muqaddas azizlarining qoldiqlari bilan ikkita yodgorlik; Xersonning Sankt Barsanuphius, tan oluvchi, Xersonning Sankt-Eutropiya va Aleshkovskayaning Domnika muborak bo'lgan qoldiqlari.

Xudo onasining Kasperov belgisining mo''jizaviy ro'yxati

Qirollik eshiklari ustidagi Najotkorning mo''jizaviy surati va Xudo onasining Fedorovskaya belgisi

Rossiyaning Muqaddas solih Yuhanno va Rim shahidi Paraskevaning piktogrammalari

Avliyolar Barsanufiy va Xersondagi Evtropiya qoldiqlari bilan ziyoratgohlar

Muborak Domnika Aleshkovskaya, muhtaram Kiev-Pechersk va azizlarning qoldiqlari bilan kemalar

Muqaddas Ruhiy soborning cherkov devorida arxipeylar Leonid Bogdanov va Jon Karlevning qabrlari bor.
Hech shubha yo'qki, Muqaddas Ruh sobori o'zining ziyoratgohlari bilan Xerson shahri va Xerson yeparxiyasi imonlilari orasida eng sevimli va mashhur cherkovlardan biridir.

Kasperovskaya Xudo onasining ikonasi

Bayram:
Yorqin hafta chorshanbasi, 12 iyul, 14 oktyabr (NS)

Cherkov tarixchisi protoyey Sergey Petrovskiy ushbu tasvirni qo'lga kiritish holatlarini quyidagicha tasvirlaydi: "Imperator Elisaveta Petrovnaning muborak xotirasi davrida slavyan-serb aholi punktlari Xerson viloyatining hozirgi tumanlari, Elisavetgrad va Aleksandriya bo'ylab tarqaldi. Bu erda Transilvaniya, Serbiya va boshqa slavyan erlaridan kelgan odamlar yashagan, ular Rossiya hukumatining chaqirig'i bilan imperiyaning janubiy chegaralarini tatar va turk qo'shinlarining bosqinlaridan himoya qilish uchun Yangi Rossiyaga kelgan. Davlat hokimiyati ularga kichik qal'alar qurish imkoniyatini berdi, bu erda pravoslav aholi uchun maxsus slavyan yeparxiyasini tashkil etdi va bu chegara chizig'iga Slavyan-Serbiya, Yangi Serbiya nomini berdi.
18-asrda imperator Ketrin II hukmronligi davrida Rossiyaning bosib olinishidan so'ng, serb polklari tarqatib yuborildi. Sobiq qal’alar atrofida osoyishta shahar va shaharchalar qurilgan; Ularda yashagan xalq dehqonchilik, savdo va chorvachilik bilan shug‘ullangan. Imperator Aleksandr Muborak davrida Xerson viloyatida yaxshi axloqni, eski urf-odatlarni va pravoslav diniga qattiq bog'langan ko'plab rus-serb oilalari mavjud edi. Va bizning Xudoning onasining Kasperovskiy mo''jizaviy surati serb oilasiga tegishli edi. Uning ajdodlari, 18-asrning o'rtalarida Xerson viloyatida yashagan serblarning bir qismi Transilvaniyadan oila qiyofasini olib kelgan. Xudoning muqaddas onasi. Ma'bad, ne'mat sifatida, avloddan-avlodga o'tdi va 1809 yilda Xerson er egasi, shtab-kapitan Nikolay Kasperovning rafiqasi Juliania Ionovna tomonidan qabul qilindi. Bu tasvirni kim, qachon va qayerda chizgan, hech kim bilmasdi va eslamadi. Shunday qilib, Xerson shahridan unchalik uzoq bo'lmagan kichik Kasperovo qishlog'ida (hozirgi Xerson viloyati, Belozerskiy tumani Kizomis deb ataladi) olijanob bo'lmagan va dunyoviy mavqedan uzoqda bo'lgan oilada bu yoqimli edi. Xudoning onasi alomatlar va mo''jizalar bilan porlasin."
Tasvirning mo''jizaviy yangilanishi guvohlarsiz, yarim tunda sodir bo'ldi; 1840 yil fevralda. Kasperovlar oilasi uchun qayg'uli kunlar qanday sharoitda kelgani noma'lum va er egasi Juliana ko'pincha o'z oilasi qiyofasi oldida g'ayratli shafoatchiga astoydil duo bilan murojaat qilgan. Bir marta ibodat paytida, yarim tundan keyin soat uchda, Kasperova hayratda qoldi: tasvir birdan "shunchalik yorqin va jonli bo'lib ketdi", shundan keyin hayajonlangan ayol ertalabgacha uxlay olmadi va tunni Onasiga ibodat bilan o'tkazdi. Xudo.
Kasperovlar o'zaro maslahatlashib, mo''jizani oshkor qilmaslikka qaror qilishdi, lekin Xudoning irodasi boshqacha bo'lishini tayinladi! Tasvir mo''jizaviy tarzda yangilandi va shundan so'ng ikonada ko'plab va aniq shifolar paydo bo'la boshladi.
O'sha paytda Kasperovka qishlog'i yaqinida Kizim qishlog'i bor edi. 19-asrning 40-yillarida bu erda kichkina zodagon Vera Burleeva yashagan, ayol edi. uzoq vaqt kasal, o'lik chap qo'li bilan. Sog'ayish uchun behuda urinishlardan so'ng, u 1840 yilning bahorida eshitadi tush ko'rish Xudoning onasining ovozi, uni muqaddas tasvirga ibodat qilish uchun Kasperovkaga yuborish. Burleeva, uning qat'iy iltimosiga binoan, Yulianiya Ionovnaning uyiga olib kelindi, u erda u chin dildan ibodat qildi va to'liq shifo topdi.
Bu voqeadan, - dedi Kasperova xonim, - odamlar orasida mish-mish tarqala boshladi, ko'pchilik mening uyimga kela boshladi, ko'plar kelishdi, majoziy xonada ibodat qilishdi va shifo topdilar.
1843 yilning yozida uchta ajoyib shifo topildi. Xerson shahridagi 13 yoshli dehqon bolasi Ivan Shumyakov, Xudoning onasi surati oldida ibodat qilgandan so'ng, epilepsiya tutqanoqlari bilan og'rigan, qo'llarini, oyoqlarini, tilini nazorat qilmagan va ko'pincha hushini yo'qotgan. Xudoning onasining surati oldida ibodat qilgandan keyin mukammal sog'liq. Kasperova xonimning uyiga olib kelingan Ochakov savdogar Mariya Smeshnaya falaj bo'lib, tanasining yarmini boshqara olmagani va o'zini qimirlata olmagani uchun Kasperovkadan uyiga sog'lom qaytdi. Nihoyat, Muborak Bokira qizning surati oldida namoz o'qib, chiroq moyi bilan moylangandan so'ng, aql uzoq vaqt davomida aqldan ozgan Novo-Ivanovo dehqon ayol Paraskovya Semipudovaga qaytdi.
Belgidan shifo topish haqidagi mish-mishlar Novoivanovskiy ruhoniysi Fr. Zelinkevich Kasperovka egasiga ikonani cherkovga ko'chirishni taklif qildi. 1844 yil yanvar oyining so'nggi kunlarida, ruhoniyning birinchi taklifidan etti oy o'tgach, Kasperova shaxsan rasmni cherkov Aziz Nikolay cherkoviga o'tkazdi.
1846 yilda Xerson ruhiy kengashi Xerson shahri dekaniga Kasperovka qishlog'idagi ikonada sodir bo'lgan shifo va mo''jizalar faktlarini tekshirishni buyurdi. Bir tomondan, shubhali, chunki o'sha paytda g'arazli maqsadlarda xayoliy "ziyoratgohlar" paydo bo'lishini e'lon qilgan charlatanlar kam bo'lmagan, boshqa tomondan esa, bu tasvir orqali Xudoning inoyati haqiqatan ham o'zini namoyon qilganiga umid qilgan. yosh janubiy rus erlariga. Ishni tugatgandan so'ng, komissiya Xudoning onasining yuzidan kelib chiqadigan haqiqiy mo''jizaviy kuch haqida xulosaga keladi.
Bu vaqtga kelib, butun Qora dengiz mintaqasi mo''jizaviy yuz haqida biladi, odamlar Xerson, Ochakov, Odessa, Nikolaev va boshqa joylardan kelishadi. O'tmishda va hozirgi vaqtda mo''jizaviy tasvirdan ko'plab mo''jizalar va shifolar paydo bo'ldi. Ularning ko'plari tasvirlangan, ko'plari sir bo'lib qolgan. Samimiy, samimiy duo g'ayratli shafoatchining e'tiboridan chetda qolmadi.
1922 yilning bahorida Odessa viloyatining Gnilyakovo (hozirgi Dachnoe) qishlog'ida sodir bo'lgan diqqatga sazovor voqea. Qishloqda kuchli vabo epidemiyasi avj oldi. 24 soat ichida 30 ga yaqin odam vafot etgan holatlar mavjud. Qishloq ruhoniysi charchagan, ertalabdan kechgacha dafn marosimini o'tkazdi. Keyin, ruhoniyning tavsiyasiga ko'ra, bir guruh mahalliy aholi Odessaga hukmron episkop huzuriga Xudo Onasining Kasperovskiy qiyofasini qishloqqa olib kelish iltimosi bilan borishdi. 13 iyul kuni, Muqaddas Archangel Jabroil sobori bayrami kuni, shahar ruhoniylari hamrohligida, piktogramma qishloqning markaziga to'g'ridan-to'g'ri maydonga etkazildi, uning oldida jamoat namozi o'qildi. , keyin belgi mahalliy Muqaddas Himoya cherkoviga keltirildi. Namozdan keyin birorta ham odam o'lmadi. Ushbu voqea xotirasida, jiddiy epidemiyadan xalos bo'lish uchun Xudoga va Xudoning Onasiga minnatdorchilik bildirgan holda, mahalliy aholi Muqaddas farishta Jabroil kunini Xudoning rahm-shafqatining maxsus kuni sifatida belgilashdi.
O'tgan asrning 50-yillarida Muqaddas Sinodning marhamati va imperator janoblarining ruxsati bilan Xerson yeparxiyasining asosiy shaharlari - Xerson, Nikolaev, Odessaga ikona bilan diniy yurishlar o'tkazildi.
1852 yil 12 yanvarda imperator janoblari, suveren imperator Nikolay I ning oliy ruxsatiga binoan Xersonda diniy marosim tashkil etildi.
Ushbu voqea shahar hayoti uchun qanchalik tantanali ekanligini tushunishga yaqinroq bo'lish uchun biz Xersonning ajoyib sanalari yozuvlaridan olingan uning qisqacha tavsifini beramiz. “1852-yilda, 8-may, Muqaddas yuksalish bayrami kuni, diniy marosim birinchi marta, eng tantanali muhitda o'tkazildi. Oliy tasdiqlangan marosimga ko'ra, unda butun garnizon qatnashdi, ta'lim muassasalari va barcha hokimiyat organlari. O'sha paytda qal'alarda joylashgan qurollardan uzluksiz salom berildi. Yepiskop Innokenti diniy marosimda qatnashish uchun Odessadan ataylab kelgan. O'sha paytdan boshlab, Xudoning onasining surati har yili yuksalish kuni Xersonga tantanali ravishda olib kelinadi va 29 iyungacha bu erda qoladi.
1854 yilda, Qrim urushi paytida Odessa shahri fuqarolari o'ng muhtaram Innokentiyga quyidagi mazmundagi maktub bilan deputat yuborishdi: "Hozirgi sharoitda, bizning shahrimiz dushmanlar tomonidan hujumga uchraganida, biz Janobi Oliylaridan kamtarlik bilan so'raymiz. Xudo onasining Kasperov ikonasini bizning ma'badga bizning shahrimiz blokada qilingan vaqt davomida olib kelish uchun ruxsat so'rang. Biz Xudoning onasining mo''jizaviy yordamiga chin yurakdan ishonamiz va Uning Yuzi shahrimizda bo'lishi dushman hujumlariga qarshi engib bo'lmas qal'a va najotimizning eng ishonchli kafolati bo'lishiga umid qilamiz.
Odessa aholisining iltimosi qondirildi va 1854 yil 6 avgustda ikona diniy yurish bilan Kasperovka qishlog'idan Odessa shahri soboriga olib kelindi va u erda 1856 yil 20 maygacha qoldi.
1855 yil 26 sentyabrda Odessa yo'lida 120 vimpeldan iborat dushman floti paydo bo'ldi. Ushbu og'ir kunlarda har kuni masihiylar Avliyo Innokent bilan birgalikda shaharni qutqarish uchun mo''jizaviy tasvir oldida ibodat qilishdi. Bir hafta davomida eskadron qurollari ostida o'tirgan shahar aholisining ahvolini tasavvur qilish mumkin, shunga qaramay, dushmanning deyarli himoyasiz shaharga hujum qilishiga nima to'sqinlik qilayotganini hamma bilmay hayron qoldi.
1 oktyabr arafasida deyarli butun Odessa aholisi sobor maydoni oldiga yig'ildi, ibodatlar o'qildi, Kasperovning mo''jizaviy tasviri oldida, episkopning duosi bilan ular tavba kanonini o'qishni boshladilar - hamma so'radi Osmon malikasi shaharni saqlab qolish uchun. Xudoning onasining shafoati kuni dengizga qalin, deyarli o'tib bo'lmaydigan tuman tushdi. Bu tumanda dushman kemalari o‘z yo‘nalishini yo‘qotib, mo‘ljallangan hujumning to‘g‘ri yo‘nalishini aniqlay olmadi. Yana bir kun va flot birdan tark etdi.
Ba'zilar bu qutqaruvni baxtsiz hodisa deb hisoblashdi, boshqalari dushmanning bizning mavjud kuchlarimizni bilmasligi va qirg'oq batareyalarining olovidan qo'rqishini bilishdi. Ammo o'sha kunlarda Odessaning imonli aholisi eng muqaddas Theotokosga eng kichikdan kattagacha minnatdorchilik bildirishdi. Haqiqatan ham, uning omoforioni shu kunlarda shahar bo'ylab tarqaldi va uni yaqinlashib kelayotgan halokatdan qutqardi. Bu kun ayniqsa Odessa aholisi uchun esda qolarli bo'ldi; o'sha kuni, eng muqaddas Theotokos shafoat bayramida, kunlardan biri Xudo onasining Kasperov belgisini ulug'lash uchun belgilandi.
Bu belgi Vatanimiz boshiga og‘ir ofatlar, sinovlar davrida, chet el dushman qo‘shinlari sarhadlarimizga yaqinlashganda xalqimizning ma’naviy quvvati va ishonchini mustahkamlab, katta tayanch bo‘lib xizmat qildi. U Odessa va Xerson aholisi uchun ham, Sevastopol himoyachilari uchun ham, onalik yordamini talab qilganlar uchun Osmon malikasi shafoati mavjudligining dalili edi.
Mo''jizaviy tasvir oldidagi ibodatda har bir kishi urushlarning xavfsiz natijasi uchun dalda, tasalli va umid topdi. Xerson va Taurid arxiyepiskopi Innokentiy rohib Odessa orqali Sevastopolga o'tayotgan qo'shinlarni u bilan duo qildi. Bu bizning dengiz qirg'og'ida qurilgan batareyalarga soya solib, port va shaharni himoya qilish uchun ularga tayinlangan otryadlarga baraka berdi. Ushbu rasm kasalxonalar va kasalxonalar atrofida taqilgan. Ular uning oldida qasam ichdilar va qo'shinlarda xizmat qilishning og'ir vazifasini o'z zimmalariga olgan rahm-shafqat opalari tomonidan nasihat oldilar.
Davlatimizning dengiz chegaralarida ushbu tasvirdan ibodatlar orqali paydo bo'lgan xayrixoh yordam tufayli Xudo onasining Kasperovskaya belgisi nafaqat dengiz, balki havo flotining homiysi hisoblanadi.
Qiziqarli faktlardan biri Qrim urushi tarixidan, shuningdek, bizning mo''jizaviy tasvirimiz bilan bog'liq. Sevastopolni qamal qilish paytida avliyo Innokentiy qo'shinni ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun shaharga Xudo onasining Kasperov belgisi bilan kelganida, u bosh qo'mondon A.S. Menshikovni ogohlantirish uchun yubordi. bo'lishi kerak edi, Sevastopol darvozalarida va "Mana, Osmon malikasi Sevastopolni qutqarish uchun kelmoqda" deyishni buyurdi.
Bunga mag'rur zodagon shunday javob berdi: "Shunday ekan, arxiyepiskopga aytingki, u Osmon malikasini behuda bezovta qilgan - biz usiz ham qila olamiz!" Tez orada Sevastopol quladi.
Tinchlik davrida Xerson viloyati bo'ylab diniy yurishlar an'anasi ateistik hukumat paydo bo'lgunga qadar qat'iy rioya qilingan. O'sha davrning ta'riflaridan ko'rinib turibdiki, mo''jizaviy ikona har yili qishloqdan diniy yurish bilan olib kelinadi. Kasperovka Odessaga va u erda 1 oktyabrdan Pasxaning to'rtinchi kunigacha qoladi. Osmonga ko'tarilish bayramidan 29 iyungacha Xersonda qoladi; 1 iyuldan 1 avgustgacha - Nikolaevda. Bu barcha shaharlarda mo''jizaviy ikona Juma kunlari eng muqaddas Theotokosga akatist o'qiladi. Oxirgi diniy marosim 1918 yilda bo'lib o'tdi. Kelishi bilan Sovet hokimiyati diniy marosimlar an'anasi to'xtatildi va faqat 90-yillarda qayta tiklandi.
Belgining rasmiy joylashuvi Kasperovka qishlog'i deb hisoblangan, ammo u yilning ko'p qismini Odessada o'tkazgan va bu vaqtda bu tasvir shaharning Muqaddas Dormition soborida joylashgan va uning asosiy ziyoratgohidir.
Xudo onasining Kasperovskaya ikonasi Odessa, Nikolaev, Kirovograd, Kishinyov va Tiraspol, Qrim va vatanimizning boshqa ko'plab mintaqalarining pravoslav aholisi tomonidan hurmat bilan hurmat qilinadigan ziyoratgohdir. Bizning mo''jizaviy qiyofamiz sharafiga nafaqat Xerson viloyatida, balki uning chegaralaridan tashqarida ham bir nechta ma'bad qurilgan va muqaddas qilingan. Mo''jizaviy tasvirning kashf etilishi bilan ko'plab xudojo'y masihiylar Xudoning onasini ulug'lashni zarur deb hisoblashdi va shu bilan Xudo tomonidan ko'rsatilgan rahm-shafqatga g'ayrat bilan javob berishdi. Ba'zilar ibodatlar va xoch marosimlarida, boshqalari muqaddas tasvir sharafiga ibodatxonalar va cherkovlarni tashkil qilish orqali.
Xerson Muqaddas Ruhiy soborining asosiy ziyoratgohi Xudo onasining mo''jizaviy Kasperovskaya ikonasining nusxasi bo'lib, uning oldida shahar ruhoniylari sobori tomonidan Xudo Onasining shafoatiga akatist o'qiladi.
Har yili Xerson Muqaddas Ruhiy soborining homiylik bayramida, Muqaddas Ruh kunida, Xudo onasining mo''jizaviy Kasperovskiy qiyofasi hukmron episkop boshchiligidagi Odessaning Muqaddas Dormition soboridan tantanali ravishda olib kelinadi. Xerson yeparxiyasi ruhoniylari va yeparxiyaning turli cherkovlarining ko'plab imonlilari bilan uchrashdi va Xersonda bir necha kun qoladi. Belgi bilan xayrlashish paytida shahar ko'chalari bo'ylab Muqaddas Ruh soboridan barcha azizlar cherkovigacha bo'lgan xoch yurishi o'tkaziladi.
O'tmishdagidek, Osmon malikasi u orqali mo''jizaviy tasvir yordam va tasalli uchun imon bilan Unga oqib kelgan har bir kishiga yordam berishda davom etmoqda.

Ko'rish
Muqaddas Ruh sobori Muqaddas Ruh sobori

Bir mamlakat	Ukraina
Tan olish	UOC deputati
Yeparxiya	Xerson va Tauride
Arxitektura uslubi	Klassizm
Loyiha muallifi	V. I. Yaroslavskiy
Qurilish	- yillar
Davlat	UOCning hozirgi cherkovi
Muqaddas Ruh sobori Wikimedia Commons-da

K:Vikipediya:Maqolada bevosita Wikimedia Commons ga havola Koordinatalar: 46°38'04" n. w. 32°36′22″ E. d. / 46,63444° N. w. 32,60611° sharq. d. / 46.63444; 32.60611(G) (I)

Muqaddas Ruh sobori- Xerson shahridagi eng yirik pravoslav cherkovlaridan biri. "Import qilingan cherkov" yoki "Savdogar cherkovi" sifatida ham tanilgan. Kommunarov, Rabochaya va Dekabristov ko'chalari chorrahasida joylashgan.

Hikoya

Uch qurbongohli Muqaddas Ruh cherkovining qurilishi 1804 yildan 1835 yilgacha davom etdi. Qurilish ishlarining davomiyligi mablag' etishmasligi bilan bog'liq.

Dastlab, ibodatxona har tomondan ustunli va past gumbazli kvadrat xoch shaklida qilingan.

1907 yilda cherkovga oshxona qo'shildi, uning ostida maxsus jihozlangan xonalarda yakshanba o'qishlari o'tkazildi. Ma'badning bu qismi Irlikov savdogarlari tomonidan qurilgan deb ishoniladi.

1937-1944 yillarda ma'bad binolari un saqlash joyi sifatida ishlatilgan.

Ilohiy xizmatlar faqat 1941 yil oxirida Rabbiyning o'zgarishi cherkovi jihozlangan oshxonada qayta tiklandi.

Hurmatli Nikon (Petin) ostida 1947 yilda Muqaddas Ruh cherkovi soborga aylandi.

1955-156 yillarda ma'bad Odessa rassomlari tomonidan avliyolar, shahidlar va muhtaramlarning piktogrammalariga ega bo'ldi.

1995 yilda soborga qo'ng'iroq minorasi qo'shildi. Sobiq qo'ng'iroq minorasining barcha qo'ng'iroqlari vayron qilingan va ularning o'rniga 8 ta kichik qo'ng'iroq o'rnatilgan.

Sobor egallagan maydon 1441 kv.m., ma'badning ichida - 762,51 kv.m. Yuqori ibodatxona devorlarining balandligi 9,7 m Gumbaz balandligi 19,7 m Gumbaz sakkiz burchakli. Qarama-qarshi qirralarning orasidagi masofa 10,9 m.

Ziyoratgohlar

Xudo onasining Kasperovskaya belgisi
Xersonlik avliyo Barsanufiyning qoldiqlari
Xersonning muhtaram Evtropiyasining qoldiqlari
Muborak Domnika Aleshkovskayaning qoldiqlari
prmtsning hurmatli belgisi. Paraskeva Rimskaya
solih Yuhanno rusning hurmatli belgisi

"Muqaddas Ruhiy sobori (Xerson)" maqolasiga sharh yozing

Havolalar

kherson-sob.church.ua/o-sajte/

Muqaddas Ruh soborini tavsiflovchi parcha (Xerson)

- Bu dahshatli! Yo'q, bu dahshatli, dahshatli! - Natasha birdan gapirdi va yana yig'lay boshladi. - Men bir yil kutib o'laman: bu mumkin emas, bu dahshatli. “U kuyovining yuziga qaradi va unda rahm-shafqat va hayrat ifodasini ko'rdi.
"Yo'q, yo'q, men hamma narsani qilaman", dedi u to'satdan ko'z yoshlarini to'xtatib, "Men juda xursandman!" – Ota va ona xonaga kirib, kelin-kuyovni duo qilishdi.
O'sha kundan boshlab knyaz Andrey Rostovlarga kuyov sifatida borishni boshladi.

Unashuv yo'q edi va Bolkonskiyning Natashaga unashtirilgani hech kimga e'lon qilinmadi; Knyaz Andrey buni talab qildi. Uning aytishicha, kechikishga o'zi sababchi bo'lganligi sababli, butun yukni o'zi ko'tarishi kerak. Uning so'zlariga ko'ra, u abadiy o'z so'zi bilan bog'langan, lekin u Natashani bog'lashni istamagan va unga to'liq erkinlik bergan. Agar olti oydan keyin u uni sevmasligini his qilsa, rad etsa, u o'z huquqi doirasida bo'ladi. O'z-o'zidan ma'lumki, na ota-onalar, na Natasha bu haqda eshitishni xohlamagan; lekin knyaz Andrey o'zi turib oldi. Knyaz Andrey har kuni Rostovlarga tashrif buyurdi, lekin Natashaga kuyovdek munosabatda bo'lmadi: u sizga aytdi va faqat qo'lini o'pdi. Taklif qilingan kundan keyin shahzoda Andrey va Natasha o'rtasida butunlay boshqacha, yaqin, oddiy munosabatlar o'rnatildi. Shu paytgacha bir-birlarini tanimagandek edilar. U ham, u ham hali hech narsa bo'lmaganida bir-birlariga qanday qarashganini eslashni yaxshi ko'rardi; endi ikkalasi ham o'zlarini butunlay boshqa mavjudotlardek his qilishdi: o'sha paytda o'xshagan, endi sodda va samimiy. Avvaliga oila shahzoda Andrey bilan muomala qilishda o'zini noqulay his qildi; u begona dunyodan kelgan odamga o'xshardi va Natasha uzoq vaqt davomida o'z oilasini knyaz Andreyga o'rganib chiqdi va g'urur bilan hammani u juda o'ziga xos ko'rinayotganiga va u hamma bilan bir xil ekanligiga va u bundan qo'rqmasligiga g'urur bilan ishontirdi. Undan va hech kim undan qo'rqmasligi kerak. Bir necha kundan so'ng, oila unga ko'nikib qoldi va hech ikkilanmasdan, u ishtirok etgan hayot tarzini u bilan davom ettirdi. U graf bilan uy xo'jaligi haqida, grafinya va Natasha bilan liboslar haqida, Sonya bilan albom va tuvallar haqida qanday gapirishni bilar edi. Ba'zan Rostovlar oilasi, o'zaro va knyaz Andrey qo'l ostida, bularning barchasi qanday sodir bo'lganligi va buning qanday ravshanligidan hayratda qolishdi: knyaz Andreyning Otradnoyega kelishi va ularning Sankt-Peterburgga kelishi va Natasha bilan o'rtasidagi o'xshashlik. Knyaz Andrey, enaga knyaz Andreyga birinchi bor tashrif buyurganida, 1805 yilda Andrey va Nikolay o'rtasidagi to'qnashuv va boshqa ko'plab voqealarni uydagilar payqashgan.
Uy har doim kelin va kuyovning huzurida bo'ladigan she'riy zerikish va sukunat bilan to'lgan edi. Ko'pincha birga o'tirib, hamma jim edi. Ba'zan ular o'rnidan turishdi va ketishdi, kelin va kuyov yolg'iz qolgan holda hamon jim turishardi. Ular kamdan-kam hollarda kelajak hayotlari haqida gapirishdi. Knyaz Andrey qo'rqib ketdi va bu haqda gapirishdan uyaldi. Natasha bu tuyg'uni, xuddi o'zi doimo taxmin qilgan barcha his-tuyg'ulari kabi baham ko'rdi. Bir marta Natasha o'g'li haqida so'ray boshladi. Knyaz Andrey qizarib ketdi, bu hozir u bilan tez-tez sodir bo'lgan va Natashani ayniqsa yaxshi ko'rardi va o'g'li ular bilan yashamasligini aytdi.
- Nimadan? – dedi Natasha qo‘rqib.
- Men uni bobomdan tortib ololmayman, keyin esa...
- Men uni qanday sevardim! - dedi Natasha, darhol uning fikrini taxmin qildi; lekin sizni va meni ayblash uchun hech qanday bahona bo'lmasligini xohlayotganingizni bilaman.
Qadimgi graf ba'zan knyaz Andreyga yaqinlashib, uni o'pdi va Petyaning tarbiyasi yoki Nikolayning xizmati haqida maslahat so'radi. Keksa grafinya ularga qarab xo‘rsindi. Sonya har daqiqada ortiqcha bo'lishdan qo'rqardi va kerak bo'lmaganda ularni yolg'iz qoldirish uchun bahona topishga harakat qildi. Knyaz Andrey gapirganda (u juda yaxshi gapirdi), Natasha uni g'urur bilan tingladi; u gapirganda, uning unga diqqat bilan va izlanuvchan qarab turganini qo'rquv va quvonch bilan payqadi. U hayron bo'lib o'zidan so'radi: “U mendan nimani qidiryapti? U nigohi bilan nimagadir erishmoqchi! Agar menda uning bu qiyofasi bilan izlayotgan narsa bo'lmasa-chi? Ba'zan u o'ziga xos aqldan ozgan quvnoq kayfiyatga kirdi, keyin u ayniqsa knyaz Andreyning qanday kulishini tinglashni va tomosha qilishni yaxshi ko'rardi. U kamdan-kam kulardi, lekin kulganda, u o'zini butunlay kulgiga berdi va har safar bu kulgidan keyin u unga yaqinroq bo'lib tuyuldi. Agar Natasha yaqinlashib kelayotgan va yaqinlashib kelayotgan ajralish haqidagi fikr uni qo'rqitmasa, butunlay xursand bo'lardi, chunki uning o'zi ham bu haqda o'ylagandan so'ng rangi oqarib, sovuq bo'lib ketdi.