Zehnlilik: aqlning mazmuni, bosqichlari, turmush tarzi va rivojlanishi. Ehtiyotkorlik barkamol hayot sari qadamdir
M: Men hushyor ekanligimni yoki tush ko'rayotganimni bilaman.
Savol: Men tushunmadim. Aynan nima demoqchisiz? Men savolni boshqacha shakllantiraman: chuqur uyqu deganda ongsizlikni, bedorlik deganda ongni, tush ko‘rish deganda atrofingizdan emas, balki ongingizdan xabardorlikni nazarda tutyapman.
M: Men deyarli bir xil narsani nazarda tutyapman, faqat bitta farq bilan. Har bir holatda siz qolgan ikkitasini unutasiz, lekin men uchun uyg'onish, chuqur uyqu va tush ko'rishning uchta ruhiy holatini o'z ichiga olgan va undan yuqori bo'lgan faqat bitta holat mavjud.
Savol: Siz dunyoda maqsad va yo'nalishni ko'rasizmi?
M: Dunyo mening tasavvurimning aksi xolos. Men xohlagan narsani ko'ra olaman. Lekin nega men yaratilish, evolyutsiya va halokat modellarini o'ylab topishim kerak? Menga ular kerak emas. Dunyo menda, dunyo menda. Men undan qo'rqmayman va uni o'z ongimning suratiga kiritishni xohlamayman.
Savol: Uyquga qaytish. Siz orzu qilasizmi?
M: Albatta.
Savol: Ular nima?
M: Uyg'onish holatining aks-sadolari.
Savol: Chuqur uyqu haqida nima deyish mumkin?
M: Miyaning ongi to'xtatilgan.
Savol: Demak, siz bilmaysizmi?
M: Men atrofimdan xabardor emasman.
Savol: To'liq behush emasmi?
M: Men hushsiz ekanligimni tushunishda davom etaman.
Savol: Siz “xabardor” va “ongli” so‘zlarini ishlatasiz. Ular bir xil narsa emasmi?
M: Ogohlik birlamchi, u asl hol – ibtidosiz, oxirsiz, sababsiz, asossiz, tarkibiy qismlarsiz, o‘zgarishsiz. Ong bog'liq, u sirtdagi aks, ikkilik holatidir. Ogohliksiz ong bo'lishi mumkin emas, lekin ongsiz ong bo'lishi mumkin chuqur uyqu. Ogohlik mutlaqdir. Ong nisbiydir, uning mazmuniga qarab siz doimo biror narsadan xabardor bo'lishingiz kerak; Ong bo'lingan va o'zgaruvchan. Ogohlik yaxlit, o'zgarmas, xotirjam va jim bo'lib, u barcha tajribalarning umumiy matritsasidir.
Savol: Qanday qilib ongdan tashqariga chiqish va ongga erishish mumkin?
M: Ogohlik ongni imkon yaratganligi sababli, har bir ong holatida ong mavjud. Shuning uchun, siz bilgan narsaning ongining o'zi allaqachon ongdagi harakatdir. Sizning ong oqimiga bo'lgan qiziqish sizni xabardorlikka olib boradi. Bu yangi shart emas. U darhol hayotning o'zi, shuningdek, sevgi va quvonch bo'lgan asosiy, asl mavjudlik sifatida tan olinadi.
Savol: Agar haqiqat har doim biz bilan bo'lsa, o'z-o'zini anglash nimadan iborat?
M: Tushunish johillikning aksidir. Dunyoni haqiqiy, o'zini haqiqiy emas deb qabul qilish - jaholat, baxtsizlik sababi. Men yagona haqiqat ekanligimni, qolgan hamma narsa o'tkinchi va doimiy ekanligini bilish - bu erkinlik, quvonch va tinchlik. Bu juda oddiy. Biror narsani tasavvur qilish o'rniga, ularni qanday bo'lsa, shunday ko'rishni o'rganing. Hamma narsani qanday bo'lsa, shunday ko'rsangiz, o'zingizni qanday bo'lsangiz, shunday ko'rasiz. Bu xuddi oynani artib tashlashga o'xshaydi. Sizga haqiqiy dunyoni ko'rsatadigan xuddi shu oyna sizning yuzingizni ham ko'rsatadi. "Menman" degan fikr artish uchun matodir. Buni ishlat.
Gorizontal ravishda baquvvat ravishda kengaytiring va ichki dunyongizni tashqi dunyo bilan bog'lashiga imkon bering. To'liq sukunatda, ajoyib Tinchlik va Sukunatni his qilmaguningizcha, ruhiy markazga chuqurroq kiring. Yana chuqurroq sho'ng'ing. Shaffof bo'l va tinchlikda eri. Bu Haqiqiy Men sizning cheksizligingizdan, erkinlik va yengillik hissidan rohatlaning.
Bu o'zining fazilatlari va xususiyatlari bilan o'zini tasvirlashdan ozod bo'lish va o'zi haqida kimgadir bo'lishga muhtoj bo'lgan g'oyalarning yo'qligidan engillikdir.
Biz o'zimizni deb hisoblagan hamma narsa yo'q bo'lib ketishdan qo'rqqan kichik sun'iy "men" tomonidan yaratilgan katta illyuziya ekanligiga ishonish uchun kamida bir marta buni boshdan kechirish kifoya. Ammo uning o'zi haqidagi fikrlari, ko'plab tushunchalari, ijtimoiy rollari va niqoblari, istaklari va ma'lum holatlarga tashnaligi (masalan, so'zsiz sevgi yoki ma'rifat) Haqiqiy Menni yopadi va bu hech narsa emas, bu sof ongdir xususiyatlari. Bu shunchaki.
U bo'lishingizga nima xalaqit beradi - bu sof ong? Soxta, shartli tashqi “men”dan omon qolish qo'rquvi darhol faollashadi, uning zarurligini tushuntirish, baholash, belgilash, munosabat bildirish orqali isbotlaydi. Va biz o'zimiz deb o'ylaydigan "men" yo'qolmaganiga ishonch hosil qilish uchun darhol u bilan aniqlaymiz. Va biz hozirgina bo'lgan Haqiqiy O'zlikning hayratlanarli holati darhol yo'qoladi va bizni odatiy qiyofaga qaytaradi (masalan, men ma'naviy jihatdan rivojlanganman, intellektualman, maxsus qobiliyat va ko'nikmalarga egaman va hokazo).
Lekin biz bu g'oyalarning barchasini yo'q qilmaymiz, aqldan qutulmaymiz, ego bilan kurashmaymiz. Chuqurligimizga kirib, biz tebranish bilan shaxssizlik holatiga ko'tarilamiz, bu erda o'zimiz haqidagi fikrlar (!) bo'lmasa, tashqaridan olib kelingan, uzoq va xayoliy narsalar eriydi. U erda, Bo'shliq va Sukunatda biz o'zimizni tirik, ko'p o'lchovli Ong sifatida kashf qilamiz, u o'zini anglaydi, tuganmas salohiyatga ega va Ayollik va Erkaklik tamoyillari orqali o'zini moddiy dunyoda amalga oshiradi. Ruh, sevgi, qabul qilish, qo'llab-quvvatlash, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular - bu Yin. Fikrlash, aql, aql, iroda, kuch, konsentratsiya, yangi yo'nalishlarni belgilash - bu Yang. Va bu ikki global energiyani birlashtirib, Ong/Ruh hayot bilan eng murakkab jismoniy tizimni - U hamma narsani o'zida mujassam etgan tanani to'ldiradi.
Bu ikki ilohiy tamoyil qanday sodir bo'layotganini bilish, biz bilan sodir bo'layotgan hamma narsaning muallifligini o'ziga yuklaydigan "men" ga halokatli zarba bo'ladi.
Men Ogohlikman
Alohida kuzatishning birinchi bosqichida biz ishtirok etgan ego-o'zini identifikatsiya qilish orqali boshqalarga qanday ifodalashini ko'ramiz. Bu yaralangan o'z-o'zini hurmat qilish reaktsiyalari, jilovsiz his-tuyg'ular, manmanlik yoki noaniqlik, nosamimiylik... Va bu erda ma'naviy g'ururning ko'tarilishiga yo'l qo'ymaslik juda muhim: hukm qilmaslik, tanqid qilmaslik, ustunlikni his qilmaslik. Va o'zingizning o'zingizning imidjingiz qanday namoyon bo'lishi haqida o'ylab ko'ring: menimcha, ..., menimcha, siz ..., mening ishonchim komilki, u ... Haqiqiy Men holatida hech qanday fikr va hech qanday fikr yo'q. talqinlar!
Keyin, ichki Kuzatuvchi kuchayganda, insonning omon qolish qo'rquvi o'zini o'zi - komplekslarda, ustunlikka intilishda yoki o'zini o'zi qadrlashda, fikrlarda, munosabatlarni o'rnatishda qanday namoyon bo'lishini payqashdan tashqari - o'zini tan olish orqali sodir bo'ladi. boshqalar. Bu o'z harakatlaringizni oqlamasdan, o'z-o'zini haqorat qilmasdan va o'z-o'zini o'zi yoqtirmasdan, hamma narsa va har bir kishi bizni qanday aks ettirishini, ayniqsa g'azablantiradigan va qoralashga sabab bo'lganlarni tan olish uchun o'zingizga nisbatan mutlaq halollikni talab qiladi. Va darhol bu soxta "men" ni tarqatib yuboring.
Ammo o'z-o'zini imidji bilan identifikatsiya qilishni kuzatish - alohida va o'zini o'zi yo'lga qo'ygan ong o'zini nima deb hisoblaydi, u qanday hukmlar, e'tiqodlar, tushunchalar, o'rnatilgan g'oyalar to'plami orqali qanday harakat qiladi, "bundaylik" qanday namoyon bo'ladi va "men" qanday tavsiflaydi. o'z-o'zidan harakatlarning muallifligi (men aytdim, yozdim, qildim), doimiy hushyorlik va ehtiyotkorlik zarur. Mohiyat butun hayotimizni boshqaradigan nazariy bilimlar ko'p yordam bermaydi. Sizga chuqurlikdan qarash kerak.
1. Hayotiy vaziyatlarni kim shakllantiradi
Tasavvur qiling-a, siz kino zalida o'tiribsiz va bo'shliqdan, ongdan, men-mandan, "Men va mening hayotim" filmini tomosha qilyapsiz, u erda - Bosh qahramon. Va siz, shubhasiz, aksariyat voqealar bizning xohishimizga ko'ra sodir bo'lmaganini tan olasiz - sevgi hikoyalari, tan olish (yoki yo'q). ta'lim muassasalari, muvaffaqiyatli (yoki yo'q) nikohlar, ish topish (yoki yo'q), muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklar, uchrashuvlar va ajralishlar. Ammo bularning barchasi ortida Ruhning xabarlari bor, u o'zida Ruhning uchqunini olib, vaziyatni shakllantirdi, shunda biz hayotimiz qanday qilib "men" kosmosga yuborgan narsa orqali yaratilganligini angladik. Va qalb qanday g'amxo'rlik va sevgi bilan yordam berdi - muvaffaqiyatsizliklarni tushunish yoki to'g'ri odam bilan uchrashish yoki biron bir joydan tushunarsiz pul olish va ba'zida u meni to'g'ridan-to'g'ri muammolardan uzoqlashtirdi. Biz buni payqadikmi, bu boshqa masala.
Shuning uchun, bugun men boshqa kvartiraga ko'chib o'tdim / men bu odam bilan ajrashdim / yangi mashina sotib oldim va hokazolarni aytib, keling, hamma narsa undan emas, balki ongdan / ruhdan ekanligini yodda tutib, bu "men" bilan tanishmaylik. . Xuddi shu narsa maqsadga erishishga intilish uchun ham amal qiladi. Koinotda boshqa hech qanday kuch yo'q.
2. O'z-o'zini imidjida va undan tashqarida
Bizning o'z-o'zini imidjimiz - bu ko'plab rollar - subpersonallar - ota-ona, qiz/o'g'il, er/xotin, mutaxassis, do'st, hamkasb, yo'lovchi, xaridor orqali namoyon bo'ladigan bir nechta "men"lar tizimi yoki shaxsning o'zini o'zi anglash. piyoda - ularning hammasini sanab o'tishning iloji yo'q. Va ularning barchasining o'ziga xos fe'l-atvori, istaklari va maqsadlari bor, har biri ustunlikka da'vo qiladi, ko'p janjallar bizda ichki nizolarni keltirib chiqaradi. Va ularni yarashtirish bilan an'anaviy psixologiya shug'ullanishi bejiz emas. Ammo bu bizni xulq-atvorimizni boshqarishga da'vo qiladigan "men" g'urur bo'lgan o'zboshimchalik makonidan olib chiqmaydi ( bu men qaror qilgandek bo'ladi, men buni o'zim qildim, biznesimni noldan tashkil qildim), bizni muammolarga duchor qiladi. Beqaror, injiq shaxs bu "men" larning ko'p sonini bir butunga birlashtirib, bunday rang-barang xilma-xillikni ta'minlay oladimi? normal ishlashi jamiyatda? Har birining ichida bo'lish, ular tomonidan shartlangan. Bizning tarkibiy qismlarni boshqa narsa - fundamental va global ong birlashtiradi. Har qanday xulosa, qaror, harakat undan kelib chiqadi va ayni paytda tebranish chastotasiga bog'liq.
Haqiqiy Menning tubidan biz shaxsiyat ongimizda mavjud bo'lgan tasvirlar to'plami ekanligini tushunamiz. Ular siz kimdir bo'lishingiz kerak degan fikrga asoslanadi. Bu bizni ma'lum bir tarzda harakat qilishga majbur qiladi, bizni bu harakatlarga jalb qiladi va biz bu rollar bilan aniqlaymiz va natijalarni aqliy niqoblar bilan bog'laymiz. Shuning uchun, Ilohiy Uch Birlik Ruhi-Jon-Jismida shaxsiyatning o'rni yo'q.
Haqiqiy Menda, hech qanday uzoq tasavvurlar va kuch sarflamaydigan hech narsa yo'q, u ota-ona yoki qiz/o'g'il sifatida turmush o'rtog'i, professional, do'st, hamkasb va hokazo rolini bajarishgacha erkin va xotirjam oqadi. yaxshi va sevgiga loyiq bo'lish uchun o'zini qanday tutish kerakligi haqida. Zo'riqish va majburiyatsiz ( Men, oilaning otasi sifatida, kerak ... / Men, mehribon ona sifatida, kerak... / Men, kabi ruhiy shaxs ilojim yo'q...). Va hamma narsa oson va tabiiy ravishda chiqadi, chunki fidokorona sevgi harakatlantiruvchi kuchga aylanadi.
U minnatdorchilikni kutmasdan chin dildan "beradi". Bu bizni tirik qiladi, ya'ni hukm qilmaydi, balki his qiladi va chinakam diqqatli qiladi. Va hurmat va sevgiga intilmasdan, biz buni qabul qilamiz. Va mavjudlik tuyg'usi mavjudlikning o'ziga so'zsiz ishonchdir va bu hozirgi paytda hayotiy bo'lgan narsani ta'minlaydigan javobni keltirib chiqaradi.
3. Qabul qilish va berishning bo'linmasligi, g'oyalar va ularning timsoli
Ijodkorlikni kim ilhomlantiradi? O'zini yaratilgan narsaning muallifi deb hisoblaydigan ego? Ammo illyuziya ilohiy salohiyatni yaratishi, quvonch keltirishi va amalga oshirishi mumkinmi? Va agar biz mukofot haqida o'ylamasdan, ruh to'kadigan narsalarni hayajon bilan baham ko'rsak, biz doimo biror narsaga ega bo'lishimiz ortida kim turibdi? Sevgi ikki tamoyilning raqsini naqadar mukammal boshqaradi - Erkaklik printsipi bo'yicha berish va Ayollik printsipi bo'yicha qabul qilish, Yindan qaytish, Yangdan javob!
Va kim g'oyalar bilan ilhomlantiradi ( Ingliz ilhomlantirmoq - ilhomlantirmoq, ruh - ruh)? Bizning soxta o'zligimiz, unga biror fikr urilganiga ishonamizmi? O'z mazmunidan tashqariga chiqmaydigan aql? Miya? Va u tug'maydi, balki Ruh unga uzatadigan energiya-axborot signallarini oladi. Yana bir narsa shundaki, u shunday yaratilganki, uning tuzilishidagi farqlar bizning sub'ektiv idrokimizni fantastik tarzda o'ziga xos qiladi va shu bilan birga u bir-birimiz bilan muloqot qilishimiz va tushunishimiz uchun etarlicha standartlashtirilgan. Bunday mukammal kvant kompyuterini kim yaratishi mumkin?
Haqiqiy O'zlik holatida bu aniq ilhomlantiruvchi g‘oya, uning amalga oshirilishi va ijodkorning o‘zi bo‘linmas bir butundir. Va agar mujassamlanish jarayonida bu birlik mutlaq Sevgi bilan yoritilgan bo'lsa, u o'ziga xos va buzilmaydigan narsani tug'diradi.
4. Fidoyi Sevgi manbai
U qayerda? Sevgi qayerdan tarqaladi? "Men shunday mehrni his qildim" yoki "Men unga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'ldim" deganimizda, bu yolg'ondan kelib chiqqan bo'lishi mumkinmi?
Men borligimda Sevgi va uning radiatori ajralmasdir va biz boshqasini o'zimiz kabi his qilamiz. Va axloq va axloq haqidagi tashvishlar bilan munosabatlarni qurishning hojati yo'q. Ruh g'amxo'rlik, e'tibor, muloyimlik, intuitiv portlashlar va ... xabardorlik bilan etakchilik qiladi. Harakatda "men" ishtirok etmaydi. Va I-Am ichida hech qanday harakat yoki boshqa narsa yo'q. Shuning uchun u hamma narsa bilan osongina bog'lanadi, uni his qiladi, uning asl mohiyatini tushunadi va Ruhning ego namoyon bo'lishidan qanday azob chekayotganini ko'radi. Va bu rahm-shafqatni uyg'otadi.
To'g'ri, befarq, o'z-o'zini anglaydigan Sevgini tashqaridan izlash va rivojlantirish kerak emas - bu bizning ichimizda. Siz shunchaki e'tiboringizni tashqi tomondan ichki tomonga, ma'ruzachi/aktyor/mehribon odamga o'tkazishingiz kerak. Va bu ochiladi. Va biz Ogohlikning o'zi va fidokor sevgi ekanligimiz aniq.
5. Ogohlik birlamchi hisoblanadi
Aks holda, biz hech narsadan xabardor bo'lmagan bo'lardik va o'zimizni ruh/ruh/ong sifatida kashf eta olmas edik. Ogohlikning qadri beqiyos va tushunarsizdir, xuddi Ruh/Xudo tushunarsizdir. Biz faqat bir nechta fikrlarni aytib o'tishimiz mumkin.
- Ogohlik sizni xayollardan uzoqlashtiradi va haqiqatga yaqinroq bo'lishga imkon beradi.
- Unda alohida "men" eriydi va identifikatsiyalar yo'q.
- Ogohlikda biz xolis kuzatuvchi vaziyatdan masofani ushlab turadigan meta-pozitsiyadamiz va ong o'z g'oyalari bilan o'zini hech narsaga jalb qila olmaydi. Va bu otryadda savollarga javob topiladi, muammolarning echimi paydo bo'ladi. Biz o'zimizni qadrsizlantirib, o'z ixtiyorimiz bilan quvvat bergan hokimiyatni qoralamoqda. Jamiyat bizni qanday manipulyatsiya qilishga urinayotgani aniq. Biz mustaqil bo'lamiz va bizni dunyodan ajratgan soxta vositachi - ong-egoni to'sib qo'yish bizni U bilan birlikka qaytaradi.
- Har bir qo'yilgan maqsadning, har bir tanlovning mohiyati oydinlashadi va xayolparast "men" bizni o'z o'yinlariga jalb qila olmaydi.
- “Bu yerda va hozir”da yuzaga keladigan ong sizni o'tmishdagi azob-uqubatlardan va kelajak qo'rquvidan, o'zingizga "shunday" bo'lishni talab qilishdan, o'zingiz haqingizda uzoqda bo'lgan ideal qiyofaga mos kelishdan, tashqi narsa bilan shartlangan bo'lishdan va unga bog'liq holda, jonli tuyg'uga xalaqit beradigan ma'lumotlar bilan to'lib-toshgan fikrni baholashdan.
Ogohlik Ozodlikka olib boradi.
Xabarsiz xabardorlik
Ruh yaratadi, sevadi, ongga va tanaga impulslarni uzatadi - ikkita ajralmas asbob va oyoqlar yuradi, qo'llar nimanidir qiladi, sezgi organlari idrok qiladi. Va hamma narsa Ruh tomonidan jonlantirilib, insonni Yaratuvchiga aylantiradi va hamma narsani va hammani Butunlikka birlashtiradi.
Birinchidan, Ruh bo'shliqdan chaqiradi va diqqatni ruhiy markazga qaytaradi. Keyin, hech bo'lmaganda bir marta bo'shliqqa sho'ng'ib, o'zini mavjudlik sifatida, o'zini o'zi anglaydigan Ruh sifatida his qilib, bu tajribani takrorlashni va uni takrorlashni xohlaydi.
Va keyin ma'lum bo'ladiki, bu fenomenal Bo'shliq hamma narsani o'z ichiga olgan cheksiz makondir. U bir vaqtning o'zida To'liqlik, ya'ni borliq, bu nimadir. Va hech narsaga bog'lanmagan sof Haqiqiy O'z - bu mavjudot. Bu ongda - Men hamma narsaman. Hamma narsa va ta'riflab bo'lmaydigan Hech narsa, ob'ekt bo'lmagan va shuning uchun tushunib bo'lmaydigan ong. Hamma narsadan ustun bo'lish va hech narsaga aralashmaslik - na vaqt ichida, na hodisalarda, na shakllarda, na g'oyalarda, na ikkilik, xoh Yaxshilik va Yovuzlik, Yorug'lik va Zulmat - bu ularni amalga oshiradi. Ammo xabardor bo'lmasdan: Men - bu xabardorlikning o'zi. Bu ob'ekt emas; uni ko'rish yoki o'rganish mumkin emas. Bu bir tekis, osoyishta, uyg'un holat bo'lib, unda men shunchaki bo'laman, hech qanday kuch sarflamasdan va zavqlanishsizman. Bu men o'zimni ko'rsatmayman, o'zimni ulug'lamayman, Bu hamma uchun bir xil. Cheksizlik, Yengillik va Shaffoflik kabi. Hayotga, ya'ni Xudoga ishonish kabi. Ruh kabi. Menga berilgan Ogohlik kabi, shuning uchun ham tabiiy, nafas olish kabi.
Har birimiz yashay olamiz, har bir lahzani his qilamiz, har bir aytilgan so'zni chuqur tushunamiz va har bir harakatimiz va boshqa odamlarning harakatlaridan xabardor bo'lamiz. Har birimiz hayotdan donishmandlar, faylasuflar, ruhiy o'qituvchilar va hatto psixologlar tez-tez gapiradigan zavqni olib yashashimiz mumkin. Ammo hamma ham bu mahorat bilan maqtana olmaydi, chunki ko'pchilik, hatto bunday narsalar haqida o'ylasa ham, "avtomatik ravishda" inertsiya bilan yashashni davom ettiradi. Bu g'azablangan okean to'lqinlari va shiddatli shamol tomonidan kichik qayiqni u yoqdan bu yoqqa ag'darishiga o'xshaydi.
Biroq, bu yomon taqdirdan uzoqdir va inson uchun tayyorlangan muqarrar taqdir emas. Istak va ma'lum miqdordagi qat'iyat bilan u vaziyatni o'zgartirishi mumkin - cheklovlar, noto'g'ri qarashlar va qo'rquvlardan xalos bo'lishi, o'zini, boshqalarni va uning atrofida sodir bo'layotgan voqealarni dadil va adekvat baholashni o'rganish, bularning barchasidan xulosa chiqarish va hayotini yaxshilash. Ehtimol, bu xabardorlik tufaylidir.
Ehtiyotkorlik nima?
Nima uchun va qanday qilib ongni egallash haqida gapirishdan oldin, bu nima ekanligini aniqlab olish kerak. Psixologik nuqtai nazardan, aql-zakovat - bu odam o'zining hozirgi tajribasini kuzatadigan, o'tmish yoki kelajak haqidagi fikrlar bilan chalg'imasdan, hozirgi daqiqaga e'tibor qaratadigan holat. Bu ongning o'z faoliyatini introspektsiya qilish (ichki kuzatish) qobiliyatini ifodalaydi. Bu shuni anglatadiki, individual tajribalar shaxs tomonidan to'g'ridan-to'g'ri va qanday bo'lsa, xuddi shunday idrok qilinadi. Aksariyat hollarda xabardorlik ichki holatlarga, masalan, tashqi dunyoda sodir bo'layotgan hodisalarni sezgi yoki hissiy idrok etishga qaratilgan.
Falsafada ong haqida juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud. Masalan, ongni ilmiy nuqtai nazardan birinchilardan bo'lib o'rgangan Rene Dekart mashhur "Men o'ylayman, demak men borman" formulasini ishlab chiqdi. Va fikrlash orqali u inson ongli ravishda qiladigan hamma narsani - introspektsiya orqali tushundi. Bu erdan biz oddiy xulosa chiqarishimiz mumkin: inson mavjud, ya'ni. u o'zidan va uning atrofida sodir bo'layotgan hamma narsadan xabardor bo'lgandagina yashaydi.
Bundan tashqari, dinlar (masalan, buddizm) va ko'p odamlar ham ong haqida gapirishadi. Bu qobiliyatning u yoki bu shaklda rivojlanishi ana shundaylarning ishiga bag'ishlangan mashhur odamlar Osho, Karlos Kastaneda, Jiddu Krishnamurti, Viktor Pelevin, Shri Aurobindo, Porfiriy Ivanov, Piter Uspenskiy kabi. Bu mavzuda dunyoga mashhur mualliflar (Mark Uilyams, Denni Penman, Maykl Chaskalson, Lorens Levassor, Richard Moss, Ekxart Tol va boshqalar) tomonidan ko'plab ajoyib kitoblar yozilgan.
Shunday qilib, xabardorlik mavzusi nafaqat o'zini ma'naviy izlanishlarga bag'ishlaganlarni, balki o'z hayotini rivojlantirish va yaxshilashni, maqsadlariga erishishni va shaxsiy o'sishni, o'zini va o'zini yaxshiroq tushunishni xohlaydiganlarni ham tashvishga solmoqda. ular bilan muloqot qiladigan odamlar. Ammo keling, uni umuman ishlab chiqish kerakmi va nima beradi, batafsilroq gapiraylik. Siz ushbu videodan boshlashingiz mumkin.
Siz xabardor bo'lishingiz kerakmi va nima uchun?
Zehnlilik holati juda jozibali ko'rinadi, lekin uni rivojlantirishni boshlashdan oldin, har bir kishi ongli hayot kechirish uchun jasoratga ega yoki yo'qligini o'zi hal qilishi kerak. Bu narsalarga hushyor qarashni, o'z-o'zini aldashdan butunlay voz kechishni, o'z harakatlari va harakatlarini aniq tushunishni va ularning barcha oqibatlari uchun javobgarlikni nazarda tutadi.
Bu fazilatlarning barchasiga ega bo'lgan inson bo'lish uchun siz chinakam jasur bo'lishingiz kerak. Va agar inson "atirgul rangli ko'zoynakni" echishga va undagi haqiqiy dunyoni va haqiqiy o'zini ko'rishga tayyor bo'lsa, ongni rivojlantirish haqida gapirish mumkin. Aks holda, bundan hech narsa chiqmaydi va u shunday yoqimli illyuziyalarga va o'zini aldashga qaytadi.
Siz bu narxni to'lashga tayyormisiz? Ha bo'lsa, o'qing.
Ogohlik sizga nima beradi?
Shunday qilib, ongli odam nafaqat sevganiga, balki atrofidagilarga nisbatan mas'uliyatni oshiradi. U o'z so'zlari, xatti-harakatlari va reaktsiyalari haqida o'ylay boshlaydi va ularni hech kimga mutlaqo zarar etkazmaydigan qilib qo'yadi va shu bilan tartibsiz mavjudotni uyg'un hayotga aylantiradi.
Ogoh bo'lgan odam ko'plab hayotiy masalalarni ancha samarali hal qiladi va muammo va qiyinchiliklarni engish, ularning barcha tomonlarini adekvat va xolisona tahlil qiladi. Bundan tashqari, xabardorlik hatto qiyinchiliklarni boshdan kechirish qobiliyatini beradi, lekin baribir hayotdan zavqlanib, shamol esishi, birinchi qor, yozgi yomg'ir yoki quyosh chiqishi kabi eng ahamiyatsiz ko'rinishlariga e'tibor beradi.
Albatta, yaqinlar bilan munosabatlar juda muhim va qimmatli narsaga aylanadi. Oddiy insonlar dildan qadrdon bo‘lib chiqadi, avvalgi ishtiyoqini yo‘qotgan tuyg‘ular yangi kuch bilan alangalanib, ko‘plab yangi qirralarini ochib beradi. Ammo keling, qo‘shiq matniga sho‘ng‘imaylik.
Ogohlikni rivojlantirish - bu atrofimizda va ichimizda sodir bo'layotgan narsalarni tushunishning kaliti, yolg'on strategiyalar va e'tiqodlarni tan olish yo'li, ongsiz ruhiy reaktsiyalarni aniqlash vositasi, ichki holatlar tomonidan buzilmagan va samaraliroq xulosalar chiqarish qobiliyati. harakatlaringizni rejalashtiring.
Aksariyat odamlar o'zlarining xatti-harakatlari hayot davomida shakllangan qarashlar, tushunchalar, e'tiqodlar va munosabatlarga asoslangan ruhiy reaktsiyalar bilan belgilanishiga shubha qilmaydi yoki bunga ahamiyat bermaydi. Ular prizma yoki hatto buzilgan oynaga aylanadi, ular orqali biz hayotga, dunyoga va boshqa odamlarga qaraymiz. Ammo, afsuski, biz aslida nima ekanligini emas, balki bizning idrokimiz tomonidan buzilgan proektsiyani ko'ramiz.
Masalan, odam o'z odatlari va e'tiqodlariga ongsiz ravishda bo'ysunib, odamlarni instinktiv ravishda ishonchsizlik va tajovuzkorlik bilan qabul qiladi. Uning orqasida salbiy tajriba bo'lishi mumkin yoki kimdir unga odamlarga ishonish mumkin emasligini ilhomlantirgan bo'lishi mumkin. Bu buzuq oyna, u orqali u hatto yaxshi odamlarni ham ko'radi va baholaydi. Shunga o'xshash va o'zgartirilgan holatlar hayotning boshqa sohalarida ham kuzatilishi mumkin: kimdir uning gapini to'xtatganda, uni masxara qilganda g'azablanadi, kimdir uning oldiga to'siqlar kelganda hayotni la'natlaydi va hokazo.
Mashhur bixevioristik formula "rag'batlantirish-javob" bu erda ishlaydi, qachonki inson psixikasi tashqi ogohlantirishlarga mexanik ravishda javob beradi. Va bunday hissiy impulslar, avtomatik reaktsiyalar va reaktiv harakatlar bizning hayotimizni tashkil qiladi. Vaqti-vaqti bilan hayotdan charchagan, hech qanday yaxshi va yorqin narsaga ishonmaydigan "salbiylar", "no'xtovlar", "yomon odamlar" va ishonchsiz odamlar borligi ajablanarli emas.
O'zimizni bir lahzalik his-tuyg'ular va reaktsiyalarga qaramlik holatiga qo'yib, biz robotlar yoki ongsiz organizmlar kabi yashashni boshlaymiz. Biz hodisalar va hodisalarni adekvat idrok etish qobiliyatini yo'qotamiz, samarasiz xulq-atvor strategiyalari va naqshlariga ergashamiz, hatto o'z harakatlarimiz va reaktsiyalarimizni ham tahlil qila olmaymiz, his-tuyg'ular va odatlarning quliga aylanamiz.
Bundan tashqari, afsus bilan aytishimiz mumkinki, ongsiz ravishda yashaydigan odam o'zini, vaziyatni va umuman hayotni o'zgartirish qobiliyatidan mahrum bo'lib, o'z fikrlari va harakatlarida doimo o'zini takrorlaydi. U odatdagidek stereotipik tarzda harakat qilib, hayot - bu og'riq va hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi degan xulosaga kelishi mumkin. Va agar u hamma narsani o'zgartirmoqchi bo'lsa va bu o'zgarishlar uchun keskin choralar ko'rishni boshlasa ham, xatti-harakatlar avtomatizmi yana va yana harakat qiladi va bir xil natijaga olib keladi.
Bularning barchasiga sabab bizning dunyoga qarashimizni buzadigan baxtsiz prizmamizdir. Ammo bu taslim bo'lish uchun sabab emas, chunki bu prizmani o'zgartirish mumkin - har bir fikrda, har bir so'zda, har bir reaktsiyada, har bir harakatda ongni rivojlantirish orqali. Shunda negativlik va xiralik pozitivlik va yorqin ranglar bilan almashtiriladi, avtomatizm o'rnini kuzatish, mexanik harakatlar o'z o'rnini o'ylangan qadamlar bilan almashtiradi, hissiy va ongsiz idrok muvozanatli va ongli bo'ladi. Va sizni ushbu o'zgarishlarni biz bilan boshlashga taklif qilamiz.
Ehtiyotkorlik bo'yicha ozgina tajriba
Boshlash uchun, shu daqiqada xabardorlikni his eting. O'zingiznikiga qarang o'ng qo'l va barmoqlaringiz uchida, falanjlarda, kaftlaringizda his qilayotgan hamma narsani his qilishga harakat qiling. Qo'lingizda qonning pulsatsiyalanishini his eting; iloji bo'lsa, barmoqlaringiz va kaftlaringizni biroz bosib turgandek, nozik tebranishlarni his qilishga harakat qiling. Ushbu mashg'ulotga 3-5 daqiqa vaqt ajrating va shundan keyingina o'qishni davom eting.
So'nggi bir necha daqiqada siz qo'lingizni bilishni mashq qildingiz. Esingizda bo'lsin, bundan oldin siz shunchaki o'qigansiz, lekin qo'lingizga e'tibor bermadingiz - go'yo u erda bo'lmagandek, uni sezmadingiz. Ammo endi siz buni to'liq boshdan kechirdingiz. Va shunga o'xshash texnikani har qanday joyda va istalgan vaqtda qo'llash mumkin: siz parkda sayr qilganingizda, ishga mashinada borganingizda, idishlarni yuvishda, kompyuterda yozishda. Ogohlik mavzusi shamol va barglarning shitirlashi, shishadagi yomg'ir tomchilari, qo'l harakati, tugmachalarni bosish ovozi va boshqalar bo'lishi mumkin.
Darhaqiqat, xuddi shu tarzda siz o'zingiz bilan yolg'izlikda ham, boshqa odamlar bilan muloqotda ham o'z fikrlaringiz va harakatlaringiz, reaktsiyalaringiz va his-tuyg'ularingiz, istaklaringiz va istaklaringizdan xabardor bo'lishingiz kerak. Faqat iloji boricha diqqat bilan qarash, tinglash, his qilish, teginish kerak. Shu bilan birga, siz hech narsani tahlil qilishingiz shart emas, chunki buni boshlashingiz bilanoq, fikrlar darhol boshingizda to'plana boshlaydi. Bu ichki dialog deb ataladi va u xabardorlikka to'sqinlik qiladi.
Ushbu amaliyot "bu erda va hozir" nomli daqiqada e'tibor va mavjudlik haqiqatiga to'g'ri munosabatni nazarda tutadi. Ehtiyotkorlikni hammada bor, lekin hech kim yoqmaydigan chiroqqa qiyoslash mumkin. Ammo tugmani bosganimizda va nima bo'layotganidan xabardor bo'lganimizda, bu chiroqning yorug'ligi qorong'ulikning ma'lum joylarini yoritadi va harakatlanish yo'nalishini ko'rsatadi.
Sizni ogohlantirmoqchimizki, siz "chiroq" dan endigina foydalanishni boshlaganingizda, ular aytganidek, zo'rg'a porlaydi va u o'chmasligi uchun siz ko'p harakat qilishingiz kerak bo'ladi. Ammo mashq qilganingizda, "zaryad" tobora kuchayib boradi va sizning xabardorligingiz sizni o'rab turgan hamma narsaga tarqala boshlaydi. O'ylaymizki, Krishnamurti, Gurjieff yoki Osho kabi donishmand ustozlar bu borada biz bilan rozi bo'lishadi - onglilik va uni rivojlantirish ularning ko'plab asarlarida sharafli o'rin tutadi.
Endi biz sizga ozgina tajriba orttirish uchun bergan qisqa ong amaliyotidan o'tish vaqti keldi. Quyida keltirilgan mashqlar va texnikalar sizga qanday qilib xabardorlikni oshirish va o'zingizda bu sifatni rivojlantirishni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Va agar siz kuniga kamida bir marta mashq qilsangiz, juda tez orada bu sizning hayotingizning tabiiy qismiga aylanadi va siz unda ajoyib o'zgarishlarni sezishni boshlaysiz va ilgari ko'rmagan narsalarni ko'rasiz.
Ehtiyotkorlik amaliyoti
Biz hamma ham buni qabul qila olmaydi va birdan ongli odamga aylana olmaydi (agar bunday odamlar umuman bo'lsa) deb bahslashmaymiz. Biroq, kichik qadamlar yordamida siz o'zingiz xohlagan hamma narsani sof shaklda kuzatishingiz mumkin bo'lgan darajaga ko'tarilishingiz mumkin.
Ekstremal g'amxo'rlik
Ushbu tavsiyalarning o'zi rivojlanishni va xabardorlikni qanday boshlashni tushunish uchun etarli bo'ladi. Ammo biz sizga ongni rivojlantirish uchun yana bir nechta mashqlarni taklif qilmoqchimiz, ularning har biri ma'lum bir sohaga qaratilgan: intuitiv, aqliy va hissiy.
Intuitiv sohada ongni rivojlantirish
Birinchi mashq juda sodda tarzda amalga oshiriladi, garchi zamonaviy tendentsiyalarga asoslanib, bu biroz g'ayrioddiy. Sizga telefon, planshet, televizor yoki kompyuterdan foydalanmasdan bir kun kifoya. Bundan tashqari, bu kun uchun hech narsa rejalashtirmaslik yaxshiroqdir.
Sizning barcha harakatlaringiz sezgidan kelib chiqishi kerak. Siz o'zingizning ichki ovozingiz sizga aytayotgan narsaga e'tibor berishingiz kerak, iloji boricha tez-tez va iloji boricha ichki holatingizga e'tibor qarating, odatiy reaktsiyalar va naqshlarning ta'sirini tushunish uchun hamma narsani maksimal konsentratsiya bilan qilishga harakat qiling.
Asosiy vazifa - intuitiv his-tuyg'ularga ishonishni o'rganish. To'rt devor ichida qulflangan holda o'tirishning hojati yo'q. Siz yurishingiz, xarid qilishingiz, kimdir bilan muloqot qilishingiz mumkin, ammo ta'sir tashqi omillar minimal darajada ushlab turilishi kerak. Mashqni haftada bir marta bajarish mumkin.
Ruhiy sohada ongni rivojlantirish
Ikkinchi mashq sizga har qanday tashabbusdan oldin yordam beradi, maqsadlarga erishishning turli usullarini va o'z-o'zini anglash variantlarini ko'rishni o'rganadi, shuningdek, mukammallikdan xalos bo'ladi. Gap shundaki, siz o'z kelajagingizni (hatto non sotib olmoqchi bo'lsangiz ham) bunga asoslanmagan holda rejalashtirasiz o'tgan tajriba, lekin hozir sizga tegishli bo'lgan maqsadlar va istaklar haqida. Har qanday biznesni boshlashdan oldin, o'zingizga qiziqarli tajriba o'tkazayotganingizni ayting.
Yangi vazifani har qanday narxda bajarilishi kerak bo'lgan narsa sifatida qabul qilishning hojati yo'q. Siz shunchaki yangi qiziqarli tajribani kutayotganingizni bir necha marta takrorlang va bu vazifani darhol eng yaxshi tarzda bajarishga hojat yo'q. Ushbu yondashuv bilan siz o'zingizning ishlaringiz va mas'uliyatlaringiz bilan bog'lanishni osonlashtirasiz va ularga ortiqcha ahamiyat bermaslikni o'rganasiz. Shunga ko'ra, ishlarni bajarayotganda, diqqatni jamlash va xabardor bo'lish osonroq bo'ladi.
Hissiy sohada ongni rivojlantirish
Uchinchi mashq o'zingizga va atrofingizdagi voqelikka bo'lgan munosabatingizni o'zgartirishga qaratilgan. Bundan tashqari, kichik tafsilotlarni emas, balki qabul qilish va tushunish, mohiyatni ko'rish qobiliyatini rivojlantiradi.
Vazifa shundan iborat: kelgusi haftada har qanday shikoyat va g'azabga javoban, ularni kamida o'nta samimiy so'z bilan "tashabbuskor" ga yuborish haqida qaror qabul qiling. Barcha fikrlaringizni yozib oling, masalan: "U o'zining ahmoqona hazillari bilan qaytdi", "Qanday bema'ni shlyapa", "U kechikishdan charchadi" yoki "Ular o'zlarini qo'ylar kabi tutishadi" va hokazo.
Bunday fikrni sezganingizdan so'ng, zudlik bilan o'ylash amaliyotingizni eslang va ruhiy jihatdan ijobiy javob bering: iltifot bildiring, izlang. ijobiy tomonlari, o'zingizning noto'g'riligingizning dalillarini toping. Ijobiy fikrni shakllantirgandan so'ng, uni salbiyga sabab bo'lgan odamga yuboring. Bunga qo'shimcha ravishda, siz boshqa texnikani qo'llashingiz mumkin - bu odamga o'zini yaxshi his qilish uchun o'zingizning tasavvuringizda bir dasta gul bering.
Bular hayotingizda ko'proq e'tiborli bo'lishning bir necha yo'li. Hamma narsani birdaniga qo'llash shart emas. Maqsad sari asta-sekin, lekin doimiy ravishda o'z xususiyatlaringizni va sodir bo'layotgan o'zgarishlarni kuzatib borish yaxshiroqdir.
Agar siz ertalab qo'lingiz bilan budilnikni shunchaki "o'ldirishni" emas, balki erta soatda tashqarida qanchalik go'zal ekanligini payqashni va hayotga yangi kun uchun minnatdorchilik bildirishni o'rgansangiz; agar siz faqat qo'ng'iroqlarga javob bermasangiz, balki ovozni tinglang va nima deyotganingizni va sizga nima deyishini diqqat bilan tinglang; Agar siz yotishdan oldin nafaqat ko'zingizni yumibgina qolmay, balki kuningizni har bir tafsilotda eslab, nimani va qanday qilib yaxshiroq qilish mumkinligini tahlil qilishni boshlasangiz, siz allaqachon avtomatizmni, ko'plab qo'rquv va ishonchsizliklarni bir chetga surib qo'yasiz, garchi siz buni sezmasangiz ham. .
Ehtiyotkorlik eski chiroq nuri bilan yoritilgan kichik burchakdan boshlanadi, lekin sizning xohishingiz va qasddan amaliyotingiz tufayli siz o'zingiz ichidan boshqa odamlarni, muvaffaqiyat, omad va yaxshi voqealarni jalb qiladigan ko'rinmas nur bilan porlashni boshlaysiz. . Va xabardor bo'lishingizni osonlashtirish uchun biz ushbu mavzu bo'yicha kichik kitoblarni tanladik:
- Denni Penman, Mark Uilyams “Ogohlik. Bizning aqldan ozgan dunyomizda qanday qilib uyg'unlikni topish mumkin";
- Charlz Tart, "Kundalik hayotda ongni qo'llash";
- Osho “Bugun ong. Meditatsiyani qanday qilish kerak. Kundalik hayotingizning bir qismimi?
- Ekxart Tolle "Hozirgi kuch";
- Laurens Levasseur "Hozirgi paytda yashash qobiliyatini rivojlantirish uchun 50 ta mashq".
Xulosa qilib aytganda, madaniyatshunos olim, faylasuf va taniqli o'qituvchi Ilya Kurylenkodan xabardorlikni rivojlantirish uchun yana bir ajoyib mashq. Ehtiyotkorlikni mashq qiling, do'stlar, o'zingizga va atrofingizdagi dunyoga ehtiyot bo'ling, oddiy narsalarda sehr ko'rishni o'rganing. Sizga baxt va yo'lingizda ajoyib kashfiyotlar tilaymiz!
Ogohlik
Ogohlik - bu sizning Haqiqiy O'zingiz bo'lgan neytral kuzatuvchi nuqtai nazaridan shartli ong va ikki tomonlama shaxsiyatning ishlashini ko'rishdir.
Ogohlik jismoniy ko'rish orqali sodir bo'lmaydi.
Ogohlik manipulyatsiya emas.
Ogohlik - bu sodir bo'layotgan voqealarning yaxlit va bevosita tajribasi va bu haqda o'ylamaslikdir.
Ogohlik shartli aql va yolg'on shaxsiyatdan tashqariga chiqadi.
Ogohlik - bu ong va ongsiz, o'zlarining o'zaro ta'sirining ikkiligida o'zlarini anglash.
To'liq o'z-o'zini anglash insonning barcha funktsional markazlarini uyg'unlashtirish bilan mumkin.
Ayni damda o'zidan xabardormi yoki yo'qmi, faqat odamning o'zi bilishi mumkin. O'zi haqidagi haqiqiy haqiqatni faqat insonning o'zi bilishi mumkin.
Ogohlik imon emas, amaliy tajriba natijasidir.
Ogohlik - bu shartli aql va so'zlar vositachiligisiz to'g'ridan-to'g'ri tushunish.
Ogohlik - bu o'z idrokining o'zgarishi va kengayishi. Siz o'ylashni, his qilishni va harakat qilishni to'xtata olmaysiz, lekin buni ongli ravishda qilishingiz mumkin. O'z-o'zidan xabardor bo'lish sizning fikrlash, his-tuyg'ular va harakatlaringizning ikki tomonlama tabiatini ko'rishni anglatadi.
Agar biror narsani bilmoqchi bo'lsam, ichkariga kiraman, tushunaman va chiqaman. Men keldim, ko'rdim, tushundim.
Ma'naviyat
Menimcha, o‘zini ma’naviyatga da’vo qiladigan har qanday tizim ogohlik bilan ishlashi kerak, agar u ongli bo‘lmasa, demak u ruhiy emas.
Aql va yurak
Ogohlik - bu eng yuqori daraja intellektual markazning rivojlanishi va shartsiz sevgi hissiy markaz rivojlanishining eng yuqori darajasidir. Aql va yurakning aloqasi barcha odamlar uchun juda muhim narsadir.
Ogohlik ongli va ongsiz ongingizning qulflangan eshiklarining kalitidir.
Kuzatuv
Mashinada neytral vitesga o'xshash holatni his eting. Unda bo'lganingizda, istalgan tezlikni yoqishingiz mumkin. Ichki betaraflik holati - bu kuzatish. Undan siz istalgan davlatga kirishingiz mumkin va bu juda oson sodir bo'lishi mumkin.
Kim haqida gapiryapsiz?
Biz har doim faqat o'zimiz haqida gapiramiz, lekin biz boshqalar haqida gapiramiz deb o'ylaymiz. Ogohlik - bu boshqalar haqida nima deyayotganingizni o'zingizda ko'rish qobiliyatidir.
Og'riqli tajriba
Ko'p odamlar hatto og'riqli tajribaga ega ekanligini tan olishlari qiyin. Ammo bu faqat birinchi qadam. Keyingi qadam buni amalga oshirishni boshlashdir.
Ogohlik - bu niqoblarni olib tashlashdir. Ammo agar men o'zimning niqobimni ham ko'ra olmasam, demak uni echib bo'lmaydi.
Asl manba
Ogohlik sodir bo'layotgan hamma narsani bir-biriga bog'laydi. Ogohlik butunning barcha qismlarini ushlab turadigan va birlashtiruvchi kuchdir. Ogohlik bu fikr, tuyg'u, hissiyot yoki harakat emas. Bu ularni birlashtiradi. Ogohlik bizdagi hamma narsaning asosiy manbaidir.
Idrokni kengaytirish
Ogohlik - bu sizning idrokingiz chegaralarining kengayishi, bu ikki tomonlama qarama-qarshi tomonlarning o'zaro ta'siri sifatida sodir bo'layotgan voqealarning yaxlit tasavvuridir.
Ko'rishning yangi sifati
Ogohlik hech qachon takrorlanmaydi, u doimo yangidir.
Ozodlashtiruvchi idrok
Ogohlik - bu dunyoni idrok etishingizning ozodligi.
Idrokni ikkilik chegaralaridan va shartli ongning parchalanishidan ozod qilish faqat o'z-o'zini anglash orqali mumkin. Ongli ong o'zini idrok etishga va harakat qilishga qodir turli dunyolar ularning rivojlanish darajasiga mos keladi.
Biz qo'rquv bilan kurashishdan ko'ra ogohlikni oshirishimiz kerak.
Ogohlik universal uslub yoki biror narsa uchun qo'llanilishi kerak bo'lgan universal kalitdir. Nega sizga bu oltin kalit kerak?
Ogohlik ongni o'rganish uchun ishlaydigan vositadir. Ogohlik - bu ikki tomonlama aqlning barcha bo'laklaridan tashqariga chiqish va ularni kuzatish qobiliyati.
Ogohlik hukm emas. Ogohlik - bu kuzatish: siz shunchaki o'zingiz bilan nima sodir bo'layotganini va bu boradagi mulohazalaringizni kuzatasiz.
Xolis ko'rish
Ogohlik - bu fikr ham, his-tuyg'u ham, harakat ham emas. Bu paydo bo'lgan fikrlar, his-tuyg'ular, hislar va amalga oshirilgan harakatlar yoki xatti-harakatlarning aniq ko'rinishi yoki xolis, hissiy jihatdan ishtirok etmagan kuzatuvidir.
Erkin e'tibor
Ogohlikni erkin (aniqlanmagan) diqqatning energiya miqdori bilan tavsiflash mumkin.
Shaxsni tasdiqlamasdan ishtirok etish
O‘z-o‘zini anglagan inson har qanday jarayon va hodisalarga aralashmasdan, ularga kirishi va kerak bo‘lganda undan chiqishi mumkin. Hushsiz odam muayyan jarayon va hodisalarga aralashib qolishdan qocha olmaydi va o'z niyatiga ko'ra ulardan chiqib keta olmaydi. U mexanik ravishda ishtirok etadigan jarayonlar va hodisalar uning aqli va shaxsiyatining ikki tomonlama shartlanishining tabiati bilan belgilanadi.
To'g'ridan-to'g'ri tushunish
Ogohlik - bu shartli aql vositachiligisiz, ya'ni ikki tomonlama tushunchalarsiz to'g'ridan-to'g'ri tushunish.
Fikrlar, his-tuyg'ular, harakatlar
Siz o'z fikrlaringizdan xabardor bo'lishingiz mumkin, lekin his-tuyg'ularingiz va harakatlaringizdan xabardor emassiz. Bunday holda, siz o'ylayotgan va aytgan narsangiz bilan his qilayotganingiz va qilayotgan narsangiz o'rtasida nomuvofiqlikni boshdan kechirishingiz mumkin. Misol uchun, siz o'zingizning ishingiz yoqadi deb da'vo qilasiz, lekin negadir siz unga borishni xohlamaysiz. Yoki o'qishni yoqtiradigan narsangiz haqida gapiring, lekin o'qimang. Siz his-tuyg'ularingiz yoki harakatlaringizdan ko'proq xabardor bo'lishingiz mumkin, lekin siz o'z fikrlaringizdan xabardor emassiz. Shu bilan birga, sizda, albatta, tashqi va ichki kelishmovchiliklar bo'ladi. Har bir inson aqliy, hissiy va jismoniy energiya oqimiga kiradi, u buni biladimi yoki yo'qmi. O'zimizni doimo harakatlanayotgan va o'zgaruvchan ekanligimiz haqida to'liq anglash energiya oqimlari sog'lom bo'lishni xohlaydiganlar uchun zarur. O'z-o'zini anglash - bu sog'liq uchun to'g'ridan-to'g'ri yo'l uyg'un hayot. Ogoh bo'lish - bu aniqlash yoki tushuntirishdan ko'ra, hech qanday tanlovsiz kuzatishdir.
Kutish va odatiy "uyg'onish" ongsiz va ongning namoyon bo'lish shakllaridir, ammo bu tushuncha emas. Uyg'onish uyquning ikki tomonlama qarama-qarshisidir. Shunday qilib, o'zidan xabardor bo'lmagan odam doimo uyquda, ya'ni xayol va tushlar olamida bo'ladi.
Qarang va ko'ring
Xuddi shu ob'ektda oddiy qaraydigan va Ongli kuzatadi: biri - tashqi shakl, ikkinchisi - uning mohiyati. Ko'rish ko'rishni anglatmaydi.
Voqealar oqimi
O'z-o'zini anglash sizga hamma narsani aqliy, hissiy va jismoniy energiya hodisalari oqimi sifatida qabul qilishga imkon beradi.
Ogohlik shubhasiz tushunishdir. Har qanday shubha sizning dualistik fikr sohasida ekanligingizni ko'rsatadi. Tushunish ikki tomonlama emas va shuning uchun ikki tomonlama tushunchalar bilan ifodalanishi mumkin emas. Siz buni so'z bilan etkazishga harakat qilishingiz mumkin, ammo og'zaki tushunchalarda ifodalangan bilim nisbiy ekanligini doimo yodda tutishingiz kerak. IN jismoniy dunyo biz Bilimlarni uzatish uchun buzilgan usuldan foydalanishga majburmiz, lekin biz ushbu uzatish usulining nomukammalligini esga olishimiz kerak.
Aniq ko'rish
Aniq ko'rish - allaqachon bilgan narsangizni eslab qolishdir. Bu bilim inson tanasining hujayralarida kodlangan.
Aniq ko'rish - bu sodir bo'layotgan voqealar haqida o'ylashdan ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri tajriba.
Aniq ko'rish har qanday tushunchadan, g'oyadan, ya'ni shartli aql ishining natijasi nimadan ustun turadi. Shuning uchun, faqat o'ylamaslik holatida bo'lishni biladiganlargina ko'rishlari mumkin.
Buzilish; xato ko'rsatish
Aniq ko'rishning buzilishi, inson ko'rgan narsani qoralaganida sodir bo'ladi. Xatolar shartli, dualistik ongning aralashuvi natijasida yuzaga keladi.
Erkin e'tibor
Faqat o'z-o'zini anglash orqali aniqlangan diqqatni erkin diqqatga aylantirish mumkin.
Erkin e'tibor sizning eshik va kirish va chiqish kalitidir. Sizning e'tiboringiz qanchalik erkin bo'lsa, imkoniyatlaringiz va erkinligingiz shunchalik katta bo'ladi. Sizning e'tiboringiz qanchalik aniq bo'lsa, shunchalik kam erkinlik mavjud.
Erkin e'tibor - bu siz o'zingizning Oliy "Men" niyatingiz asosida yo'naltirishingiz va foydalanishingiz mumkin bo'lgan xabardorlik energiyasidir.
Erkin e'tiborga ega bo'lmagan odam oddiy mexanizmdir.
Tushunish
Tushunish - ma'lum bir hodisa, jarayon, shaxs, narsaning o'rni va munosabatlarini ular tarkibiy qismi bo'lgan yaxlitlik nuqtai nazaridan ko'rish.
Tushunish - bu umumiyni ko'rishdan xususiyni idrok etish, aksincha emas.
Biror narsaga qaraganingiz, ko'rganingizni tushunganingizni anglatmaydi. Tushunish talab qiladi maxsus holat aql va faqat paradoksal fikrlash bilan mumkin, bu istisno qilmaydi, balki qarama-qarshi fikrlarni o'z ichiga oladi.
Tushunish intellektual, hissiy yoki jismoniy bo'lishi mumkin. Bu ushbu funktsiyalarning qaysi biri keng tarqalganligi bilan belgilanadi bu odam. Uchala komponentni o'z ichiga olgan tushuncha yaxlit shaxsni tavsiflaydi.
Biror narsani faqat unga aylanish orqali tushunish mumkin. Yagona ongga aylanganingizdan so'ng, siz mavjud bo'lgan hamma narsani tushunasiz. Xo'sh, buni qilishingizga nima to'sqinlik qilmoqda? Faqat siz hali ham aniq odam bo'lishni xohlaysiz. Bunday istak uchun siz hamma narsa bo'lish imkoniyati bilan to'laysiz.
Tushunish uchun yagona to'siq - bu ikki tomonlama e'tiqod va e'tiqodlar bilan ongni cheklash va shartlashdir. Tushunish hech qanday tayyorgarlikni talab qilmaydi, chunki bu Oliy Menning tabiiy holatidir. Bitta narsa kerak - tushunish holatida bo'lishga to'sqinlik qiladigan narsalarni yo'q qilish, ya'ni shartli ongni ikki tomonlama idrok etish. Har bir insonning tushunishni to'sib qo'yadigan o'ziga xos qo'sh tuzoqlari bor: bular uning yolg'on shaxsiyatining bir tomonlama e'tiqodlari bo'lib, ularning haqiqatiga ishonish tsementi bilan mustahkamlangan.
Tushunish unga intilmaganlarga berilmaydi. Tushunish yo'li aldanishlar yoki illyuziyalarni aniq ko'rish orqali yotadi. Xayolparastlik ikkilik qamoqxonasida uni tushunmay sarson bo‘ladi. Aldash - bu yorug'lik yo'qligi sababli mavjud bo'lgan zulmat, konditsionerlik. Tushunish nuri shartli va parchalangan idrok natijasida vujudga kelgan ikki tomonlama tushunchalarni birlashtiradi. Tushunish - bu til va tushunchalardan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan, ya'ni ikki tomonlama tafakkurdan tashqarida joylashgan bilimdir.
Harakatlar
Aniq tasavvurdan kelib chiqadigan harakat fikrlash yoki mulohaza yuritishni talab qilmaydi. Bu shunday tasavvurni amalga oshirishdir.
Tana bilan ko'rish
Tana bilan ko'rish - bu koinot qonunlari haqidagi bilimlarning butun tuzilishini o'z ichiga olgan tana hujayralariga kiritilgan ma'lumotlarni eslash. O'z-o'zini anglash - bunday ma'lumotlarga kirish.
Rekapitulyatsiya
O'tmishingizni takrorlash - bu hayotingizdagi voqealarni qayta boshdan kechirish, ammo hozir nima bo'lganini to'liq anglash bilan. Rekapitulyatsiya - og'riqli tajribani ozod qilish va erkin diqqat energiyasiga aylantirish.
Ikkilik
Ogohlik orqali siz har qanday hodisaning ikki qarama-qarshi tomonini ko'rishingiz mumkin: aktuallashtirilgan va yashirin. Aktuallashtirilgan tomon - bu hodisani idrok etuvchi shaxsga ko'rinadigan tomoni. Yashirin tomon - qarama-qarshi tomon, ko'rinmas, berilgan shaxsning bir tomonlama idrokidan yashiringan.
O'z-o'zini anglash - bu o'z energiyangizni egallashdir. Odamlarning aksariyati energiyaga ega bo'lib, uni nazorat qilmaydi. Ular buni o'zlari ham sezmasdan turli yo'nalishlarga tarqatadilar. Fikrlaringizdan xabardor bo'lib, siz ularning energiyasini o'zingiz xohlagan tomonga yo'naltirishingiz mumkin. Xuddi shu narsa hissiyotlar va jismoniy harakatlar energiyasiga ham tegishli. Siz bilmagan narsani nazorat qila olmaysiz. O'z-o'zini anglash orqaligina o'zini boshqarish mumkin.
Inson - doimiy harakatlanuvchi energiya. Siz fikr, his-tuyg'ular va tananing energiyalarini ta'kidlashingiz mumkin. Bu energiyalarning har biri o'ziga xos xususiyat va xususiyatlarga ega. O'zingizning ichingizdagi ushbu energiyalarning har birini bilish ularni uyg'unlashtirishga imkon beradi. Uchta energiyaning har biri ishtirok etadigan jarayonlarning tabiatini anglash uyg'unlik, muvozanat va salomatlik holatida bo'lishga imkon beradi. Barkamol inson bir vaqtning o'zida bu energiyalarning har birini o'zida taniy oladi. O'zingizda kamroq biladigan energiyalarni bilishga e'tibor bering.
Bilmaslik
O'zingizdagi biror narsadan xabardor bo'lmasangiz, u tashqi tomondan o'zini juda kuchli namoyon qila boshlaydi, lekin siz uni ko'rmaysiz. Va siz buni ko'rmaganingiz uchun, uni boshqara olmaysiz.
Ongli bexabarlik
Siz ongli ravishda xabardorlikni yo'qotishingiz mumkinmi?
Mexanizm
Ongsiz odam unga berilgan ba'zi tajriba va tajribadan qochib qutula olmaydi. Va u xohlaydimi yoki yo'qmi, u o'zi uchun mo'ljallangan tajribadan o'tadi.
Aksariyat odamlar o'zlarini topadigan ong holatida tushunish mumkin emas.
Yomon va yaxshi
Shartingizni ushlab turmang, u qanday bo'lsa, shunday bo'lsin, shunchaki tomosha qiling. Bu juda muhim, chunki siz yaxshi deb atagan narsangizni ushlab turishga harakat qilishingiz bilanoq, yomon narsalar albatta keladi.
Kuzatuvchi uchun yaxshi yoki yomon yo'q: nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, u shunchaki kuzatadi.
Kuzatuvchi
Shartli aql baho beradi, kuzatuvchi baholovchi ongni kuzatadi.
Ba'zi odamlar uchun baland ovozda savol bermaslik, balki ularning ongida paydo bo'lishini kuzatish yaxshiroqdir. Javoblar sizdan va faqat kerakli savollarga kelishini ko'rasiz. Kuzatish holatida sizda mingta keraksiz savol bo'lmaydi, sizda bitta, lekin kerakli savol bo'ladi.
Ogohlikka undaydi
Agar siz hayotingizga nazar tashlasangiz va bitta narsani xohlayotganingizni ko'rsangiz, lekin butunlay boshqacha narsaga ega bo'lsangiz, bu siz noto'g'ri ish qilyapsiz, usullaringiz ishlamayapti deb o'ylash uchun sababdir. Shunda siz qanday yashayotganingizni va bu nimaga olib kelishini tushuna boshlaysiz.
O'z-o'zini anglash
O'z-o'zini anglashdan muhimroq narsa yo'q.
O'z-o'zini anglash sari harakat insoniyat sivilizatsiyasida global o'zgarishlarga olib keladi.
Sizning uyqudan uyg'onishingiz va mexanik omon qolish o'z vaqtida kelmaydi, agar sizda o'z-o'zini anglash impulsi bo'lmasa.
Jismoniy tananing rivojlanishi tabiat tomonidan kafolatlangan, ammo ongni rivojlantirish uchun buni aytish mumkin emas. Tabiatan odamga xos bo'lgan, sizning ulg'ayishingiz munosabati bilan buni ta'minlaydigan hech qanday dastur yo'q. Qolaversa, yoshi o'tgan sayin, o'z-o'zini anglash impulsiga ega bo'lmagan har bir odamda xiralik kuchayadi, deyman.
O'z-o'zini anglash universal uslub bo'lib, uning yordamida siz o'zingizni yaxlit ko'rishingiz mumkin, bu sizning hayotingizdagi har qanday vaziyat uchun universal asosiy kalitdir.
O'z-o'zini anglash uchun impulsga ega bo'lmagan odam bilan hech narsa qilish mumkin emas, lekin agar bunday impuls hatto go'daklik davrida ham mavjud bo'lsa, u rivojlana boshlaydi. Agar impuls shunday rivojlansa, o'z-o'zini anglash qaytarib bo'lmaydigan jarayonga aylansa, unda sizning uyg'onishingiz mumkin, siz butun bo'lishingiz mumkin. Garchi bu hali juda kam uchraydi.
Kuzatuvchi
Aql o'zini ko'ra olmaydi, lekin kuzatuvchiga kirib, undan ongingiz qanday ishlashini ko'rishni boshlash mumkin. Uni kuzatish orqali siz o'zingizning shaxsingiz tomonidan amalga oshirilgan ikkilanishlarni ko'rasiz va ularning qarama-qarshi tomonlarini bir tanganing ikki tomoni sifatida his qilish imkoniyatiga ega bo'lasiz.
O'zingizni eslash
O'zingizni eslab qolish sizning shaxsiyatingizdagi ikkilanishlarning faollashishi va ularning xabardorligi orqali keladi.
Bilim tajribasi
Bizning jarayonimizning mohiyati shundan iboratki, o'zimizda ikkilik mavjudligini bilib, biz bu ikkilanishlarni boshdan kechiramiz va tushunamiz. Ya'ni, xabardorlik faqat o'zi haqida to'g'ri bilish tajribasi asosida yuzaga keladi.
O'zingizni bog'lash
Men duch kelgan hamma narsadan xabardorlik uchun foydalanaman va shu bilan o'zimni bog'layman.
Biror narsani aniq ko'rish uchun siz undan chiqib ketishingiz kerak.
Ogohlik olovi
Hammasi siz uchun ishlaydi. Agar sizning ichingizda ong olovi yonsa, unda hamma narsa unga o'tin bo'ladi.
Ajralish ko'rinishi
Ajralishingizni ko'rish va yashash sizni xabardorlikka undaydi.
Xohlash yoki bo'lish
Ogohlikni xohlaysizmi yoki xabardor bo'lishni xohlaysizmi? Bu katta farq.
Siz bilmoqchi bo'lgan narsani allaqachon bilasiz.
Biz biror narsadan xabardor bo'lgan sub'ektiv holat. Terim bor turli ma'nolar- jismoniy dunyodagi qo'zg'atuvchilarni anglashdan tortib, bizning ichki "men"imizni va uning xatti-harakatlarimizga ta'sirini anglashgacha.
Ogohlik
Psixoterapiya jarayonida bemor o'z aqliy hayotining ilgari ongsiz tomonlari va o'zaro bog'liqliklari, ichki (intrapsixik) muammolar va nizolar, uning xatti-harakati va hissiy munosabati xususiyatlari, boshqalar bilan munosabatlarini aniq, aniq tushunishga erishadi. bu psixologik hodisalarning shakllanishi va rivojlanishining sabablari sifatida. O. kengroq maʼnoda boshqa odamlar va bizni oʻrab turgan olam haqida adekvat tushunchaning shakllanishini ham anglatadi. Biroq, psixoterapiya doirasida "O" atamasi. birinchi navbatda bemorning o'zini, o'zining ruhiy hayotini, o'zi va o'zi bilan, boshqa odamlar va uning atrofidagi dunyo bilan o'zaro bog'liqlik va munosabatlarni tushunishga erishishini tavsiflaydi, ya'ni O. adekvat o'zini o'zi anglashning shakllanishiga yordam beradi; "Men" obrazi, ilgari ongsiz bo'lgan materialning ong bilan birlashishi tufayli o'zi haqidagi g'oyalar. O. deyarli barcha mavjud psixoterapevtik yoʻnalishlar va maktablarda maʼlum rol oʻynaydi, lekin uning ahamiyati va psixoterapevtik jarayondagi ulushi, diqqat markazida (tarixiy yoki shaxslararo, “bu yerda va hozir” yoki “u yerda va keyin” va hokazo) gʻoyalar haqida. haqiqiy material O. ., psixoterapevtlarning O.ga erishish uchun qoʻllagan usullari va usullari asosiy nazariy yoʻnalish bilan toʻliq belgilanadi.
Psixoanalizning asosiy maqsadi Freyd S. tomonidan ifodalangan: "Id qaerda bo'lsa, o'sha erda Ego bo'ladi". Psixoanaliz psixoterapevtik tadbirlarni tanlash va o'tkazish uchun o'ziga xos texnikalar haqidagi bilimlardan va aqliy faoliyatning maxsus (psixoanalitik) tushunchasidan foydalanadi. Psixoanalizda shaxs tuzilishining tarkibiy qismlaridan biri sifatida "men" ni rivojlantirish uchun psixoterapevt maxsus usullardan foydalanadi (terapevtik ittifoq, erkin assotsiatsiya, tushni tahlil qilish, himoya va o'tkazishni talqin qilish, yuqori chastotali psixoterapevtik seanslar va boshqalar) bemorni O.ga olib borishga intiladi, uning transfer reaktsiyalarining himoya psixologik mexanizmlari, xususan, bemorning psixoterapevt bilan o'zaro ta'sirida namoyon bo'ladigan shaklda. Psixoanaliz va psixoanalitik psixoterapiyaning vazifasi, shuningdek, bemorning shaxsiy nizolarning travmatik kechinmalarining mohiyatini aniqlash va ularni tushunish va katarsis, O. repressiyaga uchragan drayvlar, tushunishga erishish orqali ularni ozod qilishdir. psixologik sabablar nevrotik belgilar. Psixoanalistda bo'lishi kerak bo'lgan eng muhim ko'nikma bu bemorning ongli fikrlari, his-tuyg'ulari, fantaziyalari, impulslari va xatti-harakatlarini ongsiz o'tmishdoshlari bilan bog'lash qobiliyatidir (Greenson R. R., 1994). Tushunish (tinglash va javob berish bilan birga, bemorni tinglashga qaytish) psixoanalitik psixoterapiya davomida bemorning fikr va his-tuyg'ularini ifodalash texnikasini amalga oshirishning 4 bosqichidan biridir (Luborsky L., 1984). O. bemorning muqarrar qarshilik koʻrsatishi bilan bogʻliq boʻlib, asosan bu O.ga toʻsqinlik qiluvchi maxsus mexanizmlarning taʼsiri bilan bogʻliq. Psixoterapiya jarayonida qarshilikni muvaffaqiyatli yengish O. nomuvofiq psixologik himoya mexanizmlari bilan tugaydi.
O. irratsional munosabatda boʻlgan “nosoz idrok” (“avtomatik fikrlar”) yoki inson idrok etayotgani va u idrok qilgan narsasini qanday baholashi oʻrtasidagi nomuvofiqlikni keltirib chiqaradigan asosiy mexanizmlar kognitiv psixoterapiyaning asosiy vazifasi hisoblanadi. Kognitiv psixoterapiyaning asosiy ma'nosi bayonotga to'g'ri keladi: bizni baxtsiz qiladigan narsa va hodisalar emas, balki ularni qanday qabul qilishimiz. Turli xil sharoitlarda muammoli hodisaga duch kelgan holda, bemor irratsional munosabatlar hodisani idrok etishni qanday o'zgartirishini tan olishni o'rganadi. Sizni shifokorni ko'rishga majbur qilgan oqibatlarga olib kelgan hodisaning tavsifi talab qilinmaydi maxsus shartlar, agar tasvirlayotganda, bemor nima bo'lganini va u qanday qabul qilishini va voqeani qanday baholashini chalkashtirmasa. Ikkinchisi bilan takroriy uchrashuvlar natijasida bemor psixoterapiya vaqtida o'z idrokini (ko'rishni) o'zgartirishni o'rganadi. Va nihoyat, u muammoni hal qilish uchun strategiyalar doirasini kengaytirib, hodisaga nisbatan oqilona xatti-harakatlar strategiyasini (bir nechta variant) o'rganadi. Shuni esda tutish kerakki, psixoterapevtga olib keladigan muammolar, qoida tariqasida, bitta irratsional munosabat bilan emas, balki bir-biri bilan ma'lum bir aloqada joylashgan bir nechta (ierarxik, parallel, artikulyar) tomonidan yaratiladi. O. bu bogʻlanishlarning tabiati psixoterapevt va bemorning asosiy vazifasi hisoblanadi. Qaerdan boshlash kerakligi haqidagi savol odatda bemor bilan birgalikda aniqlanadi. Mantiqiy bo'lmagan munosabatlarni tushunishga imkon beradigan kognitiv psixoterapiyaning asosiy usullariga hodisaga qarash nuqtai nazarini o'zgartirish kiradi. Bemor, unda uzoq muddatli og'riqli his-tuyg'ularga nima sabab bo'layotganiga e'tibor berish o'rniga, bu his-tuyg'u unda qanday paydo bo'ladi degan savolga e'tibor qaratadi va keyinchalik mantiqsiz munosabatlarning haddan tashqari keng qo'llanilishini, ularning haddan tashqari shaxsiylashtirilishini va natijada tushunadi. , ularni yanada aniqroq va moslashuvchan, kamroq o'ziga qaram, ko'proq moslashuvchi va realistik bilan almashtirish qobiliyatiga ega bo'ladi. Psixoterapevtning vazifasi bu jarayonlarni izchil ravishda tuzish, bemorga uning xulq-atvorini boshqaradigan bir nechta yangi muqobil qoidalarni (ratsional ko'rsatmalar) ishlab chiqishga yordam berishdir. Bu muammoni muvaffaqiyatli hal etish O. jarayoni va psixoterapevtning uning mexanizmlaridan mohirona foydalanishi bilan belgilanadi.
Gumanistik psixoterapiyada O. jarayonining ahamiyati va uning asosiy mexanizmlari doirasida qabul qilingan shaxs tushunchalari eng toʻliq ochib beriladi. bu yo'nalish. Masalan, Rojers (Rojers S. R.) tomonidan tasvirlangan shaxsiyat kontseptsiyasida shaxsning rivojlanish jarayonida tajribasining ma'lum jihatlari borliq, o'z faoliyatiga qarash shaklida ramziy xarakterga ega bo'ladi. Buni Rojers o'z tajribasi deb ataydi. Atrof-muhit bilan, xususan, muhim muhit bilan munosabatda bo'lganingizda, O.da o'z-o'zini anglash asta-sekin o'z-o'zini anglash (haqiqiy "men", ya'ni o'z g'oyasi) ga aylanadi. Yana bir muhim havola - bu ideal "men" - inson qanday bo'lishni xohlashi haqidagi g'oya. Ideal "men" asosan tashqi ta'sir ostida, insonga atrof-muhit tomonidan o'rnatilgan me'yorlar va qadriyatlar ta'siri ostida shakllanadi va har doim ham uning ehtiyojlari va intilishlariga, uning haqiqiy "men"iga mos kelmaydi. "Men" ortib borishi bilan shaxs ijobiy baholashga bo'lgan ehtiyojni rivojlantiradi. Bu ehtiyoj, muallifning fikricha, barcha odamlar uchun markaziy, keng qamrovli va doimiydir. Boshqalar tomonidan ijobiy bahoni saqlab qolish uchun shaxs o'zi boshidan kechirgan ba'zi baholashlarni soxtalashtirishni boshlaydi va ularni faqat boshqalar uchun qiymat mezoniga ko'ra qabul qiladi. Shaxsning psixologik etukligi, uning o'zini o'zi anglaydigan shaxs sifatida rivojlanishi va nevrotik xatti-harakatlarning shakllanishiga sezilarli to'siq paydo bo'ladi.
Ijobiy baholashga bo'lgan ehtiyojning umidsizlikka tushishi (o'zini o'zi qadrlash) tashvishga sabab bo'ladi. Anksiyete darajasi o'z-o'zini tuzilishga tahdid darajasiga bog'liq. Agar mudofaa jarayoni samarasiz boʻlsa, tajriba O.da toʻliq ramziylashtiriladi va O.da toʻgʻri timsollangan bu nomuvofiqlik tajribasi bilan I tuzilmaning yaxlitligi buziladi, natijada tartibsizlik holati yuzaga keladi. Rojers tomonidan ishlab chiqilgan mijozga yo'naltirilgan psixoterapiyaning asosiy tamoyillari ham yuqoridagi shaxsiyat va uning faoliyatining buzilishlarini tushunishga mos keladi.
nomidagi Psixonevrologiya institutida ishlab chiqilgan maishiy psixoterapiyaning bir varianti sifatida Karvasarskiy, Isurina, Toshlikovning shaxsga yo'naltirilgan (rekonstruktiv) psixoterapiyasini alohida ta'kidlash kerak. V. M. Bekhtereva. Bu usul doirasida O. odatda 3 yoʻnalishda koʻrib chiqiladi: intellektual (kognitiv jihat), hissiy va xulq-atvor. Umuman olganda, intellektual O.ning vazifalari quyidagi sohalarga qisqartiriladi: O. “shaxs-vaziyat-kasallik” oʻrtasidagi munosabatlar; O. oʻz shaxsining shaxslararo rejasi; O. genetik (tarixiy) reja. "Shaxs-vaziyat-kasallik" munosabati psixoterapevtik samaradorlikning o'zi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega emas, balki bemorning psixoterapevtik jarayonda faol va ongli ishtiroki uchun barqaror motivatsiyani yaratadi; IN hissiy soha O. jarayonida bemor oʻz his-tuygʻularini tushuna boshlaydi va soʻzlay boshlaydi, oʻziga nisbatan his-tuygʻularga nisbatan samimiylikka ega boʻlishi, tegishli kechinmalar bilan oʻz muammolarini ochib berishi, munosabatlarini emotsional tuzatish, hissiy munosabatni boshdan kechirish uslubini oʻzgartirishi; boshqalar bilan munosabatlarni idrok etadi. Bemorning psixopatologik buzilishlar tarkibida ularning maʼnosi va funksiyalarini hisobga olgan holda notoʻgʻri reaktsiyalar va xulq-atvor shakllarini tuzatish qobiliyati xulq-atvor sohasidagi O. jarayonining asosiy natijasidir. Karvasarskiy, Isurina, Toshlikovlarning shaxsga yoʻnaltirilgan (rekonstruktiv) psixoterapiyasida, ayniqsa, guruh shaklida nafaqat O., balki, asosan, adekvat oʻz-oʻzini anglashni shakllantirish va uning chegaralarini kengaytirish muhim ahamiyatga ega.
Deyarli barcha psixoterapevtik tizimlarda O. jarayoni berilgan muhim. Videotexnologiyaning psixoterapiyaga kiritilishi bilan turli sohalarda O. jarayonining shakllanishiga koʻproq maqsadli taʼsir koʻrsatish imkoniyati paydo boʻldi, bu esa uning tezlashishiga va shu orqali psixoterapiya samaradorligining oshishiga olib keladi.
