Zázračný pracovník z Myry. Úžasný príbeh Nicholasa The Wonderworker. Životopis, životný príbeh Nicholasa Wonderworker

V kresťanskom svete má obrovskú slávu. Zaviazal sa veľké množstvo zázraky počas jeho života, ako aj po jeho vlastnej smrti. Napriek jeho narodeniu v Lýkii je meno ctihodného staršieho v Rusku rozšírené.

Nicholas the Wonderworker. Ikona zo Svätého duchovného kláštora. Stred 13. storočia Novgorod. Ruské múzeum

Ikonografia

Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu je garantom ochrany ľudí pred hroznými katastrofami a chorobami. Pomáha nájsť svoju polovičku, lieči choroby a navracia duši pokoj.

Ďalšie modlitby k svätému Mikulášovi:

Portrétne črty svätého Mikuláša sú presne zachované po mnoho storočí. Jeho vzhľad vždy vynikal svojou nezávislou a zapamätateľnou osobnosťou. Dokazuje to skutočnosť, že aj ten, kto sa málokedy modlí, ľahko rozpozná tvár ctihodného staršieho.

Miestna úcta k Mikulášovi z Lýcie sa začala hneď po smrti svätca a svetovú slávu v kresťanskom svete získali jeho relikvie a ikony v období od 4. do 7. storočia.. V dôsledku kresťanského prenasledovania sa však ikonografia svätého Mikuláša sformovala až v 10. storočí. Úplne prvý obraz (nástenná maľba) mnícha sa nachádza v kostole Antiqua (Rím). Fresky a mozaiky svätého Mikuláša Divotvorcu boli demonštrované v katedrálach Konštantínopolu, Kyjeva a Staraya Ladoga.

Obraz svätca bol vo výzdobe byzantských kostolov a Staroveká Rus. Tu bol umiestnený samostatne aj v kostolnej kompozícii.

• Pravá ruka Príjemného robí žehnajúci pohyb a v jeho ľavej ruke je sväté evanjelium.
• Medzi svätcove rúcha patrí ornát, felonion (vonkajšie mníšske rúcho bez rukávov) a omoforium (amice).
• V štruktúre väčšiny svätýň divák pozoruje obrazy Panny Márie a Ježiša Krista, umiestnené v oválnych medailónoch. Najčistejšia Matka a Boží Syn vracajú ctihodnému starcovi omoforium (amice) a sväté evanjelium – predmety biskupskej cti.
• Od 15. storočia sa v ruských kostoloch zobrazuje ikona na počesť „Mikuláša z Mozhaisk“. Kreatívne kopíruje drevenú sochu, ktorá sponzorovala Mozhaisk.
• Svätec bol často zobrazovaný ako militantný obranca s mečom v pravej ruke. Takúto ikonografiu si ruskí majstri požičali z románskeho umenia.
• Obraz svätého bojovníka, odvracajúceho hrozby zo svojej vlasti, si získal veľkú obľubu v Rusku, ktoré viedlo nepretržité vojny medzi 15. a 16. storočím. Meč symbolizoval Božie Slovo, ktoré pretínalo všetky druhy hriechov.
• „Mikuláš zo Zaraisky“ je slávny obraz, na ktorom je mních zobrazený s roztiahnutými rukami. Jeho pravá ruka žehná a ľavá ruka drží evanjelium. Tento štýl ikony je v kresťanskom umení mimoriadne bežný a nazýva sa „oranta“.

Väčšina ostatných obrázkov Wonderworkera sa zásadne nelíši od tých, ktoré sú uvedené vyššie: správne zapadajú do tradičnej ikonografie. Takéto obrazy sú oslavované zázrakmi a sú pomenované podľa miesta, kde sa našli.

Zaujímavé! Za najstaršiu ikonu Príjemných, ktorú pozná kresťanská cirkev, sa považuje obraz Mikuláša s Mesiášom a mnohými svätými na poliach. Obraz sa líši tým, že ctihodný starší nerobí gesto žehnania pravou rukou. Mnísi nazývajú toto hnutie „gestom reči“, keďže poukazujú na Sväté písmo.

Uctievanie veriacich k relikviám svätého Mikuláša Divotvorcu v Katedrále Krista Spasiteľa

V čom pomáha svätá tvár?

Svätý starší sa často nazýva „rýchlo počujúci“, pretože pomerne rýchlo odpovedá každému, kto číta modlitebnú službu. Ak žiadosť zostane nezodpovedaná, musíte prehodnotiť svoj spôsob myslenia a konania. Človek musí zmeniť svoj vlastný postoj k okoliu, naučiť sa pomáhať aj napriek sebeckým pudom.

Odpoveď prichádza len pre tých, ktorí čítajú modlitby z čistého srdca a s plnou vierou.

Ctihodný starší bol mimoriadne milovaný obyčajnými ľuďmi z ľudu, vždy reagoval na volanie o pomoc. Preto jeho sväté relikvie a obrazy priťahujú toľko veriacich.

• Ikona Mikuláša Príjemného pomáha odolávať nespravodlivosti zo strany nadriadených či vlády.
• Modlitby pred obrazmi ctihodného staršieho chránia nevinne odsúdených. Vždy pamätný starší vždy stál za Najvyššou Pravdou, odvracajúc nepravdu od obetí osudu.
• Svätyne svätého Mikuláša Divotvorcu sú považované za nebeských patrónov sirôt, detí a vdov, ktoré stratili podporu. Mních zasvätil celý svoj život chudobným, smútiacim a nešťastným ľuďom, jeho prvoradou túžbou bolo robiť dobro blížnemu.
• Svätý chráni cestujúcich a robí cestu oveľa bezpečnejšou. Aby ste sa ochránili pred nehodami, musíte sa modliť k Duchu Svätému a potom osobne požiadať Mikuláša o bezpečnosť.

Svätá tvár je prítomná v mnohých domoch veriacich, ako aj v vozidiel. Obyčajní ľudia s osobnými problémami sa obracajú na svätých, pretože nechcú rozptyľovať Všemohúceho Pána pre maličkosti. Nie je to celkom pravda, pretože Boh vie všetko a je schopný vyriešiť akýkoľvek problém. Pamätajúc na sväté obrázky je potrebné mentálne pristúpiť k Pravému Otcovi, ktorý rozptýli temnotu nevedomosti.

Poradte! Pravoslávna tradícia pozná mnoho modlitieb adresovaných svätému Mikulášovi Príjemnému. Veriaci si ho musí vybrať podľa výsledku, ktorý chce dosiahnuť. Modlitebná metóda obrátenia je známa už od staroveku a právom sa považuje za záruku ochrany pred problémami.

Čítaním posvätných slov pred obrazom si človek vyčistí myseľ od poškvrny nevedomého videnia sveta.

Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu

Zázraky Nikolaja Ugodnika

Mimoriadne udalosti sa odohrali v mnohých častiach sveta i našej krajiny.

• V 11. storočí sa v Dnepri utopilo dieťa. Rodičia sa úprimne a smútočne modlili k Príjemnému za jeho návrat. Čoskoro bolo dieťa nájdené živé, zdravé a mokré pod svätyňou ctihodného staršieho. Vtedy bola ikona uznaná ako zázračná a začala sa nazývať „Mikuláš Mokrý“. Do roku 1920 sa zachovala iba kópia tejto svätyne a počas vojny v roku 1941 navždy zmizla z cirkevného sveta.
• Kroniky tvrdia: novgorodský vládca Mstislav, trpiaci vážnou chorobou, videl vo sne Ctihodný Wonderworker. Prikázal princovi, aby preniesol svoj vlastný obraz do Novgorodu z Kyjeva. Veľvyslancov zastihla neľútostná búrka na jazere Ilmen a zakotvili na ostrove Lipno, aby prečkali nepriaznivé počasie. Tu sa zdržali štyri dni a na vlnách uvideli prichádzať ikonu svätého Mikuláša Príjemného, ​​pre ktorú smerovali do Kyjeva. Knieža Mstislav bol uzdravený a umiestnil svätyňu v Katedrále sv. Mikuláša. Na počesť nájdenia ikony bol čoskoro na Lipne postavený kláštor.
• Keď sa Mozhaisk dostal pod nepriateľský útok, Mirlikian Ugodnik sa ponáhľal brániť mesto. Vznášal sa vo vzduchu nad hlavným chrámom, v pravej ruke držal nebeskú čepeľ a v ľavej ruke mal miniatúrny model chráneného kostola. Nepriatelia, ktorí videli tento zázrak, boli naplnení hrôzou a ustúpili. Obyvatelia Mozhaisk z vďačnosti za záchranu mesta vytvorili vyrezávaný obraz svätca. Dnes je táto socha uložená v Treťjakovskej galérii.
• V roku 1225 bol obraz Príjemného, ​​ktorý sa nazýval „Nikola z Mozhaisk“, prenesený do krajiny Ryazan z Korsunu. Tu svätyňa robila neuveriteľné zázraky, liečila ľudí a bránila mesto pred nepriateľmi.

Úcta

V ruskej pravoslávnej tradícii sa svätý Mikuláš pripomína trikrát do roka. Pre každú slávnosť existuje individuálna hymnografia.

• 19. december je dňom smrti ctihodného staršieho.
• 22. mája sa oslavuje príchod pozostatkov do Bari. Inde v kresťanskom svete bola táto udalosť odmietnutá z postranných dôvodov. V Rusku bol tento dátum ustanovený úsilím metropolitu Jána II.
• 11. augusta sa v kostole oslavuje narodenie Mikuláša Príjemného. V Byzancii zostavili pre túto slávnosť špecifickú bohoslužbu. Spomienka na svätca je jedinou spomienkou gréckeho pôvodu.

V Rusku je meno svätého Mikuláša Divotvorca mimoriadne významné a počet jeho ikon sa rovná počtu Najčistejšej Panny. V máji 2017 sa pravoslávna cirkev dohodla s predstaviteľmi katolicizmu na prenesení malej časti relikvií do Chrámu Spasiteľa.

Kostoly na počesť svätého Mikuláša Príjemného:

• Kostol svätého Mikuláša v Zelenograde

Nicholas the Wonderworker; Nikolaj Ugodnik; Nikolaj Mirlikijskij; Svätý Mikuláš(grécky Άγιος Νικόλαος - svätý Mikuláš; asi 270, Patara, Lýcia - asi 345, Myra, Lýcia) - svätec v historických kostoloch, arcibiskup z Myry v Lýkii (Byzancia). V kresťanstve je uctievaný ako divotvorca, na východe je patrónom cestujúcich, väzňov a sirôt, na západe je patrónom takmer všetkých vrstiev spoločnosti, ale hlavne detí.

Je zobrazovaný s mitrou na hlave, symbolom jeho biskupstva. Svätý Mikuláš dal vzniknúť postave Santa Clausa. Na základe jeho života, ktorý hovorí o darovaní vena od Mikuláša trom dcéram zničeného boháča, vznikli vianočné darčeky.

V starovekých životopisoch bol Mikuláš z Myry zvyčajne zamieňaný s Mikulášom z Pinaru (Sinai) kvôli podobným detailom v živote svätých: obaja boli z Lýkie, arcibiskupi, uctievaní svätí a divotvorcovia. Tieto zhody okolností viedli k mylnej predstave, ktorá existovala po mnoho storočí, že v dejinách cirkvi bol iba jeden svätý Mikuláš Divotvorca.

Životopis

Svätý Mikuláš sa podľa jeho života narodil v 3. storočí v gréckej kolónii Patara v maloázijskej rímskej provincii Lýcia v čase, keď bol región svojou kultúrou helenistický. Nicholas bol od raného detstva veľmi nábožensky založený a celý svoj život zasvätil kresťanstvu. Predpokladá sa, že sa narodil v rodine bohatých kresťanských rodičov a získal základné vzdelanie. Vzhľadom na to, že jeho biografia bola zamieňaná s biografiou Mikuláša z Pinaru, niekoľko storočí existovala mylná predstava, že rodičmi Mikuláša z Myry boli Theophanes (Epiphanius) a Nonna.

Mikuláš od detstva vynikal v štúdiu Svätého písma; Cez deň nevychádzal z chrámu a v noci sa modlil a čítal knihy, čím si v sebe vytvoril dôstojný príbytok Ducha Svätého. Jeho strýko, biskup Mikuláš z Patarského, z neho urobil čitateľa a potom Mikuláša povýšil do hodnosti kňaza, urobil z neho svojho pomocníka a dal mu pokyn, aby hovoril stádu pokyny. Podľa inej verzie sa vďaka zázračnému znameniu z rozhodnutia rady lýkijských biskupov okamžite stal biskupom v Myre laik Mikuláš. V 4. storočí bolo takéto vymenovanie možné.

Keď jeho rodičia zomreli, svätý Mikuláš odovzdal svoj zdedený majetok tým, ktorí to potrebovali.

Začiatok posvätnej služby svätého Mikuláša sa datuje do obdobia vlády rímskych cisárov Diokleciána (vládol 284-305) a Maximiána (vládol 286-305). V roku 303 vydal Dioklecián edikt, ktorý legalizoval systematické prenasledovanie kresťanov v celej ríši. Po abdikácii oboch cisárov 1. mája 305 nastali zmeny v politike ich nástupcov voči kresťanom. V západnej časti ríše skoncoval s prenasledovaním Constantius Chlorus (r. 305-306) po svojom nástupe na trón. Vo východnej časti pokračoval Galerius (r. 305-311) v prenasledovaní až do roku 311, keď na smrteľnej posteli vydal tolerančný edikt. Prenasledovania v rokoch 303-311 sa považujú za najdlhšie v dejinách ríše.

Po smrti Galeria bol jeho spoluvládca Licinius (r. 307-324) vo všeobecnosti tolerantný voči kresťanom. Začali sa rozvíjať kresťanské komunity. Z tohto obdobia pochádza biskupstvo sv. Mikuláša v Myre (v blízkosti moderného mesta Demre, provincia Antalya v Turecku). Bojoval proti pohanstvu, najmä sa mu pripisuje zničenie chrámu Artemis Eleuthera v Myre.

Horlivo obhajoval kresťanskú vieru aj proti herézam, najmä arianizmu. Grécky damascénsky studite, metropolita Nafpaktos a Arta (XVI. storočie), v knihe „Θησαυρός“ („Poklad“) uvádza legendu, podľa ktorej počas ekumenického koncilu (325) Mikuláš „udrel po líci“ svojho protivníka. Arius. Profesor cirkevných dejín V. V. Bolotov v „Prednáške o dejinách starovekej cirkvi“ však píše: „Ani v jednej z legiend o Nicejskom koncile, aj keď so slabým nárokom na starovek, sa nezmieňuje meno Mikuláša, biskupa z Myry. medzi jeho účastníkmi“. Profesor arcibiskup V. Tsypin sa zároveň domnieva, že keďže najspoľahlivejšie dokumenty uvádzajú mená len niektorých otcov koncilu, netreba tento argument brať vážne a nedôverovať cirkevnej tradícii. Podľa profesora Archpriest Livery Voronov to „nemôže byť uznané za pravdivé predovšetkým preto, že je to v ostrom rozpore s bezúhonným morálnym charakterom veľkého svätca“ na jednej strane a s pravidlami svätých apoštolov, na druhej. Napriek tomu, podľa vlastných slov, Cirkev „nepochybuje o reálnosti skutočnosti koncilového procesu sv. Mikuláša“ za tento priestupok. Voronov „na základe analýzy slovníka cirkevných spevov“ potvrdzuje, že svätý Mikuláš označil Ariusa za „šialeného rúhača“.

Fakty o tom, ako Mikuláš uškrtil Ariusa, ao procese s Mikulášom nie sú v živote Mikuláša, ktorý napísal Simeon Metaphrastus v 10. storočí, ale poznamenáva, že svätý Mikuláš bol na Nicejskom koncile a „rozhodne sa vzbúril proti heréze Ariusa. “ V ruskej hagiografii sa opis facky objavuje až na konci 17. storočia v Životoch svätých, ktoré napísal metropolita Dimitrij z Rostova a je uvedený v texte Menaionu k 6. decembru.

Svätý Mikuláš je známy ako obranca ohováraných, ktorý ich často zachraňuje pred osudom nevinne odsúdených ľudí, a ako modlitebná knižka pre námorníkov a iných cestovateľov.

Skutky a zázraky

Záchrana námorníkov.

Svätý Mikuláš je patrónom námorníkov, na ktorého sa často obracajú námorníci, ktorým hrozí utopenie alebo stroskotanie. Podľa životopisu odišiel Nikolaj ako mladý muž študovať do Alexandrie a na jednej zo svojich námorných plavieb z Myry do Alexandrie vzkriesil námorníka, ktorý v búrke spadol z lodnej plošiny a zomrel. Pri inej príležitosti Nicholas zachránil námorníka na ceste z Alexandrie späť do Myry a po príchode ho vzal so sebou do kostola.

Veno pre tri dievčatá.
Gentile da Fabriano, ca. 1425

Život svätého Mikuláša opisuje príbeh o tom, ako svätý Mikuláš pomohol trom dievčatám, ktorých otec, ktorý nemohol zozbierať veno, plánoval zarobiť na ich kráse. Keď sa o tom dozvedel Nikolai, rozhodol sa pomôcť dievčatám. Keďže bol skromný (alebo ich chcel ušetriť od poníženia z prijatia pomoci od cudzinca), hodil do ich domu mešec zlata a vrátil sa domov. Prešťastný otec dievčaťa dal svoju dcéru za ženu a peniaze použil na jej veno. Po nejakom čase hodil svätý Mikuláš mešec zlata aj pre druhú dcéru, čo umožnilo druhému dievčaťu vydať sa, vybavené venom. Potom sa otec jeho dcér rozhodol zistiť, kto je jeho dobrodincom, a preto bol celú noc v službe, aby ho čakal. Jeho očakávanie bolo oprávnené: Svätý Mikuláš ešte raz vyhodil mešec zlata z okna a ponáhľal sa preč. Keď otec dievčat počul zvonenie zlata, rozbehol sa za dobrodincom, a keď spoznal svätého Mikuláša, hodil sa mu k nohám so slovami, že ich zachránil pred skazou. Svätý Mikuláš, keďže nechcel, aby sa jeho dobrý skutok stal známym, zložil od neho prísahu, že o tom nikomu nepovie.

Podľa katolíckej tradície vrece, ktoré Mikuláš prehodil cez okno, pristálo v pančuche, ktorú nechal vyschnúť pred ohňom. Tu vznikol zvyk vyvesovať ponožky na darčeky od Santa Clausa.

Svätý Mikuláš sa už za svojho života preslávil ako cumlík bojujúcich strán, obranca nevinne odsúdených a vysloboditeľ z márnej smrti. Akt svätého Mikuláša, nazývaný „Stratilatesov čin“, opisuje jeho záchranu troch občanov mesta Myra, nespravodlivo odsúdených na popravu, a potom troch konštantínopolských vojenských vodcov alebo strateates (vojvod). Mních Simeon Metaphrastus a na jeho základe svätý Demetrius z Rostova opisujú tento čin nasledovne. V čase, keď už bol svätý Mikuláš biskupom v Myre, vypukla vo Frýgii za vlády cisára Konštantína I. vzbura. Na upokojenie povstania tam kráľ poslal armádu pod velením troch vojenských vodcov: Nepotiana, Ursa a Erpiliona. Vyplávali z Konštantínopolu a zastavili sa v prístave Andriake (pobrežie Jadranského mora) neďaleko Myry. Počas pobytu niektorí bojovníci, idúc na breh kúpiť, čo potrebovali, veľa brali násilím. Miestni obyvatelia sa rozhorčili a medzi nimi a bojovníkmi sa začali nezhody a nepriateľstvo, čo viedlo k stretu v takzvanej Plakome. Keď sa o tom svätý Mikuláš dozvedel, rozhodol sa zastaviť nepokoje. Keď tam prišiel, začal presviedčať vojenských vodcov, aby držali svojich vojakov v poslušnosti a nedovolili im utláčať ľudí. Potom vojenskí vodcovia potrestali previnilých vojakov a upokojili vzrušenie. V tom čase prišlo k Svätému Mikulášovi niekoľko občanov Myry v Lykii s prosbou, aby ochránil ohováraných troch mužov z ich mesta, ktorých v neprítomnosti biskupa Mikuláša odsúdil vládca Eustathius na smrť. Potom svätý v sprievode guvernéra išiel zachrániť odsúdených. Keď prišiel na miesto popravy, videl, že odsúdení sa už sklonili k zemi a čakali na úder popravčího meča. Potom svätý Mikuláš vytrhol katovi meč z rúk a oslobodil odsúdených. Potom vojenskí vodcovia odišli do Frýgie, aby splnili kráľovský príkaz, ktorý im bol daný. Po potlačení povstania sa vrátili domov. Kráľ a šľachtici im vzdávali chválu a česť. Niektorí šľachtici, žiarliví na ich slávu, ich však pred prefektom pretoriána Východu Ablabiyom ohovárali, dali mu peniaze a povedali mu, že guvernéri pripravujú sprisahanie proti kráľovi. Keď to prefekt Ablabiy oznámil kráľovi, ten bez vyšetrovania nariadil guvernéra uväzniť. Ohovárači sa báli, že sa ich ohováranie stane známym, a tak začali žiadať vládcu Ablabiy, aby odsúdil guvernéra na smrť. Vládca súhlasil a išiel ku kráľovi a presvedčil cisára, aby popravil guvernéra. Keďže bol večer, poprava bola odložená na ráno. Väzenská stráž, ktorá sa o tom dozvedela, informovala guvernérov. Potom si guvernér Nepotian spomenul na svätého Mikuláša a začali sa k svätcovi modliť, aby ich vyslobodil. V tú istú noc sa svätý Mikuláš zjavil vo sne pred kráľom a povedal mu, aby prepustil ohováraných guvernérov a pohrozil mu smrťou, ak nesplní, čo žiada. V tú istú noc sa svätý zjavil prefektovi Alabiusovi a oznámil mu to isté, čo povedal kráľovi. Išiel ku kráľovi a vládca mu povedal svoju víziu. Potom kráľ prikázal priviesť z väzenia miestodržiteľa a povedal, že také sny vrhli na neho a na vládcu čarodejníctvom. Vládcovia odpovedali kráľovi, že nepripravujú proti nemu žiadne sprisahanie a horlivo mu slúžia. Potom sa kráľ kajal a guvernéra oslobodil. Dal im zlaté evanjelium, zlatú kadidelnicu zdobenú kameňmi a dve lampy a prikázal im, aby to odovzdali kostolu Mir. Po návrate do Myry sa guvernéri poďakovali svätcovi za jeho zázračnú pomoc. Je doložené, že guvernéri Nepotian a Ursus sa stali konzulmi v roku 336 a 338.

Známy je aj zázrak záchrany námorníkov pred búrkou prostredníctvom modlitby svätého Mikuláša.

Hneď po jeho smrti začala z tela svätca tiecť myrha a stalo sa predmetom púte. Nad hrobom bola v 6. storočí postavená bazilika a začiatkom 9. storočia dodnes existujúci Kostol sv. Mikuláša. Relikvie tam boli uchovávané až do roku 1087, kým ich neukradli Taliani z mesta Bari.

Prenos relikvií

V roku 792 kalif Harun al-Rashid poslal veliteľa flotily Humaida, aby zdevastoval ostrov Rhodos. Po vydrancovaní ostrova odišiel Humaid do Myry Lycia s úmyslom vlámať sa do hrobky sv. Mikuláša a vyplieniť ju. Namiesto toho však otvoril ďalšiu, ktorá stála pri hrobe svätca, a svätokrádežníci to mali sotva čas, keď sa na mori strhla strašná búrka a takmer všetky Humaidove lode boli rozbité.

Takéto znesvätenie kresťanských svätýň pobúrilo nielen východných, ale aj západných kresťanov. O relikvie svätého Mikuláša sa báli najmä kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov.

Ohrozenie kresťanských svätýň sa zintenzívnilo po vpáde seldžuckých Turkov na Blízky východ. Impérium bolo vyčerpané z ich útokov, koordinovaných s Pečenehomi a Ghuzmi spriaznenými so Seldžukmi zo severu a Normani rozdrvili Byzantíncov zo Západu. V hlavnom meste Kapadócie, Cézarei, Turci vykradli hlavnú svätyňu mesta - kostol, kde boli uložené relikvie svätca. Byzantský kronikár o dobe Michaela Parapinaka (1071-1078) napísal: „Za tohto cisára bol celý svet, zem i more, zajatý zlými barbarmi, zničený a vyľudnený, pretože nimi boli zabití všetci kresťania a všetci domy a dediny na východe z ich kostolov boli zdevastované, úplne zničené a zredukované na nič.“

Nový cisár Alexej I. Komnenos sa pokúsil zachrániť svätyne, no nepodarilo sa mu to. Barbarstvo tureckých lupičov bolo pripisované všetkým moslimom, vrátane tých, ktorí vládli Antiochii. Aby Bari prinavrátili stratený význam náboženského centra, rozhodli sa Bariáni ukradnúť z Myry relikvie sv. Mikuláša v nádeji, že ich nikto neobviní z krádeže relikvie východným kresťanom, keďže Myru zaplavili Turci. V roku 1087 odišli barianski a benátski kupci do Antiochie. Obaja plánovali vziať relikvie svätého Mikuláša z Myry v Lykii na spiatočnej ceste do Talianska a priniesť ich do Talianska, no Bariáni boli pred Benátčanmi a ako prví pristáli v Myre. Na prieskum boli vyslaní dvaja obyvatelia Bari, ktorí po návrate oznámili, že v meste je všetko ticho a v kostole, kde sa nachádzali relikvie, boli len štyria mnísi. Do kostola sv. Mikuláša sa vzápätí vydalo 47 ľudí ozbrojených.

Mnísi, ktorí strážili svätyňu, netušiac nič zlé, im ukázali plošinu, pod ktorou bol ukrytý svätý hrob. Mních v tom istom čase povedal cudzincom o videní svätého Mikuláša deň predtým jednému staršiemu, v ktorom ho svätý žiadal, aby starostlivo uchovával svoje relikvie.

Tento príbeh inšpiroval obyvateľov Bari, pretože v tomto fenoméne videli akýsi náznak svätého Mikuláša. Aby si uľahčili svoje počínanie, prezradili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých. Mnísi nahnevane odmietli peniaze a chceli obyvateľov upozorniť na nešťastie, ktoré im hrozilo, no Taliani ich zviazali a postavili ich stráže k dverám.

Obyvatelia Bari rozbili kostolnú plošinu, pod ktorou stála hrobka s relikviami, a videli, že sarkofág je naplnený voňavou svätou myrhou. Krajania Barianovcov, presbyteri Lupp a Drogo, predviedli litánie, po ktorej mladý muž menom Matej začal zo sarkofágu preplneného svetom vyťahovať relikvie svätca. Udalosti sa odohrali 20. apríla 1087.

Kvôli absencii archy presbyter Drogo zabalil relikvie do vrchného odevu a v sprievode Barianov ich preniesol na loď. Oslobodení mnísi oznámili mestu smutnú správu o krádeži relikvií Wonderworker cudzincami. Na brehu sa zhromaždili davy ľudí, ale už bolo neskoro...

9. mája sa lode priblížili k Bari, kde sa dobrá správa o tom už rozšírila po celom meste. Opát benediktínskeho kláštora Eliáš za neprítomnosti najvyšších predstaviteľov mesta v ten deň rozhodol o osude relikvie a neskôr sa stal jej správcom. Relikvie svätého Mikuláša boli slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana, ležiaceho neďaleko od mora. Slávnosť prenesenia svätyne bola sprevádzaná početnými zázračnými uzdraveniami chorých, ktoré vzbudzovali ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu svätcovi. O rok neskôr Eliáš postavil kostol v mene svätého Mikuláša a vysvätil ho pápež Urban II. V súčasnosti je to Bazilika sv. Mikuláša, kde sú dodnes uložené relikvie tohto svätca.

Námorníci z Bari vzali väčšinu relikvií svätca, ktoré boli v sarkofágu v Myre (asi ⁄), pričom všetky malé úlomky nechali v hrobe. Hoci obyvatelia zvyšné relikvie ukryli, v rokoch 1099-1101 ich vďaka mučeniu strážcov pozbierali Benátčania počas 1. križiacka výprava a odvezený do Benátok, kde bol na ostrove Lido postavený kostol svätého Mikuláša, patróna námorníkov. Antropologické vyšetrenia v rokoch 1957 a 1987 ukázali, že relikvie v Bari a Benátkach patria k tej istej kostre. Svätý Mikuláš sa stal patrónom Benátok spolu s apoštolom Markom a Theodorom Stratilatesom.

Zriadenie dovolenky

Sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša slávili najskôr len obyvatelia talianskeho mesta Bari. V iných krajinách kresťanského Východu a Západu nebol prijatý, napriek tomu, že prenos relikvií bol všeobecne známy. Grécka cirkev tiež neustanovila slávenie tohto dátumu, možno preto, že strata relikvií svätca bola pre ňu smutnou udalosťou.

Na Rusi v 11. storočí sa úcta k svätcovi rozšírila rýchlo a všade. Ruská pravoslávna cirkev ustanovila spomienku na prenesenie relikvií svätého Mikuláša z Myry v Lykii do Bari 9. mája krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už posilnenej úcty ruského ľudu k veľkému svätému Božiemu. Černigovský arcibiskup Filaret veril, že v ruskej cirkvi bol v roku 1091 ustanovený sviatok na počesť prenesenia relikvií svätého Mikuláša. Metropolita Macarius z Moskvy a Kolomny veril, že sviatok ustanovil metropolita Ján II Kyjevský (1077-1089). Arcikňaz Nikolaj Pogrebnyak sa domnieva, že sviatok na počesť prenesenia relikvií svätého Mikuláša založil svätý Efraim okolo roku 1098. Podľa D. G. Chrustaleva sa tento sviatok objavil na Rusi v roku 1092.

Sviatok je široko oslavovaný v ruských a bulharských kostoloch. V Srbsku sa slávi cirkevný sviatok Krížovej slávy a Sláva svätého Mikuláša Divotvorcu.

Katolíci mimo mesta Bari si tento sviatok zriedka ctia.

Úcta

Novodobá mesačná kniha Ruskej pravoslávnej cirkvi obsahuje tri sviatky svätého Mikuláša, z ktorých každý má svoju vlastnú hymnografiu:

• 6. (19.) december - deň úmrtia;
• 9. (22. máj) - deň príchodu relikvií do mesta Bari;
• 29. júl (11. august) - Narodenie svätého Mikuláša. Na tento sviatok 17. – 18. storočia k nám prišli dve rôzne bohoslužby;
• Každý pracovný deň štvrtok.

Presne sa vie o gréckom pôvode len jednej z menovaných spomienok – Oddychu svätého Mikuláša. V Byzancii bola k tomuto sviatku zostavená aj bohoslužba. Zvyšných päť sviatkov (asi všetky) patrí ruskej cirkvi a hymnografiu k nim zostavili ruskí pesničkári.Druhú skupinu tvoria sviatky na počesť zázračných ikon Svätca, ktorých je pomerne dosť. Jeho pamiatku si uctia aj týždenne, každý štvrtok, špeciálnymi spevmi.

V roku 1987 bola spomienka na svätého Mikuláša zaradená do Katedrály tulských svätých, slávnosť Katedrály sa koná 22. septembra (5. októbra).

V meste Bari, kde sídli väčšina relikvií sv. Mikuláša, bol 1. marca 2009 postavený kostol na počesť sv. Mikuláša (postavený v rokoch 1913-1917) spolu s. Patriarchálny Metochion. Ruský prezident Dmitrij Medvedev prevzal symbolické kľúče od nádvoria.

Relikvie svätého Mikuláša

Svätý Mikuláš bol spočiatku pochovaný v kostole v Myre (dnes mesto Demre na území moderného Turecka).

V máji 1087 talianski obchodníci vo svojom zhone a zhone ukradli väčšinu svätcových relikvií z chrámu v meste Myra, pričom asi 20 % relikvií nechali v sarkofágu a previezli ich do mesta Bari (Taliansko). O deväť rokov neskôr Benátčania ukradli zvyšné časti relikvií svätého Mikuláša a odniesli ich do Benátok spolu s relikviami ďalších myrských svätcov: svätého Mikuláša - podľa Benátčanov „strýka“ svätého Mikuláša v r. v skutočnosti príbuzný sv. Mikuláša z Pinaru a hieromučeníka Teodora, tiež arcibiskupa z Myry Lycian.

V súčasnosti je asi 65 % relikvií svätého Mikuláša v katolíckej Bazilike sv. Mikuláša v Bari pod oltárnym oltárom krypty. Asi pätina relikvií svätca sa nachádza v katolíckom kostole svätého Mikuláša na ostrove Lido v Benátkach v relikviári nad oltárom, nad ktorým sú inštalované cyprusové sochy hieromučeníka Teodora, sv. Mikuláša Divotvorcu ( v strede) a Mikuláš „ujo“. Zvyšné časti relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu sú roztrúsené po celom svete.

V bazilike v Bari v spodnej časti oltára urobili do hrobu svätého Mikuláša okrúhly otvor, z ktorého sa raz ročne, 9. mája, vyberá priehľadná myrha.

V roku 2005 sa skupina britských antropológov pokúsila zrekonštruovať vzhľad sv. Mikuláša z lebky: bol silne stavaný, vysoký približne 168 cm; vyznačoval sa vysokým čelom, výraznými lícnymi kosťami a bradou, hnedé oči a tmavou pleťou.

V Rusku

V Rusku bola úcta „všade cteného“ Mikuláša Divotvorcu veľmi rozšírená a počet kostolov a ikon, ktoré mu boli zasvätené, bol najväčší po Panne Márii. Jeho meno bolo v Rusku až do začiatku 20. storočia jedným z najpopulárnejších na pomenovanie bábätiek. Svätý Mikuláš je najuznávanejším svätým v modernom Rusku.

Od 21. mája do 28. júla 2017 si ich počas dočasného prevozu čiastočiek relikvií svätého Mikuláša z Baziliky svätého Mikuláša v Bari do Ruska uctilo asi 2,5 milióna ľudí (asi 2 milióny v Moskve v Katedrále sv. Krista Spasiteľa od 22. mája do 12. júla a asi 500 tisíc v Petrohrade v Lavre Alexandra Nevského). 21. mája 2017 archa s časťou relikvií svätca ( ľavé rebro, vytiahnutý spod krytu cez otvor na zbieranie sveta) bol doručený lietadlom do Moskvy, kde sa s ním v Katedrále Krista Spasiteľa stretol patriarcha Kirill. Dohoda o prenesení relikvií do Ruskej pravoslávnej cirkvi bola dosiahnutá počas stretnutia patriarchu Kirilla a pápeža Františka 12. februára 2016 v Havane. Táto udalosť sa stala prvýkrát za 930 rokov pobytu úprimných relikvií v Bari, počas ktorých nikdy neopustili mesto.

Pamiatky

Pamätník v Yeisku

Pamätník v Tolyatti

Pamätník na múroch kostola sv. Mikuláša v Demre

Pamätník na námestí pred kostolom sv. Mikuláša v Demre

V roku 1998 bol v Mozhaisku postavený pomník svätého Mikuláša Divotvorcu od Vjačeslava Klykova.

12. júna 2008 na Katedrálnom námestí v Perme pri bývalej budove Permského regionálneho múzea odhalili pamätník sv. Mikuláša Divotvorcu od Vjačeslava Klykova.

26. septembra 2008 bol v Bataysku odhalený pamätník sv. Mikuláša Divotvorcu od Sergeja Isakova.

Dňa 19. decembra 2008 darovala Nadácia sv. Mikuláša Divotvorcu mestu Petropavlovsk-Kamčatskij pamätník sv. Mikuláša Divotvorcu.

23. decembra 2009 v Kaliningrade pred pomníkom rybárov postavili pomník sv. Mikuláša Divotvorcu, takže oba pomníky dnes tvoria jeden celok. Slávnostné otvorenie zrekonštruovaného pamätný komplex sa uskutočnilo 8. júla 2010.

V slovanskom folklóre

Svätý Mikuláš Divotvorca je jedným z najuctievanejších kresťanských svätcov medzi Slovanmi. Vo východoslovanskej tradícii sa kult svätého Mikuláša svojím významom približuje k úcte k Matke Božej a dokonca aj samotnému Kristovi.

Autor: ľudové povery Slovania (slovanský folklór), Nikola je „starší“ medzi svätými, je zaradený do Najsvätejšej Trojice (sic) a môže dokonca nasledovať Boha na tróne. Späť v 19.-20. storočí. dalo by sa naraziť na názor, že Trojicu tvoria Spasiteľ, Bohorodička a Mikuláš. Legenda z bieloruského Polesia hovorí, že „Svätý Mikola je nielen starší ako svätí, ale aj starší nad nimi.<…>Svätí Mikola sú bohmi dediča, ako Boh Pamre (sic), potom svätých. Mikalay, divotvorca budze bagavac, ale nikto sa nehanbí.“ O osobitnej úcte svätca svedčia zápletky ľudových legiend o tom, ako sv. Mikuláš sa stal „pánom“: v kostole sa tak vrúcne modlil, že zlatá koruna mu padla na hlavu sama (Ukrajinský Karpat).

Medzi východnými a západnými Slovanmi je obraz Nikolu kvôli niektorým jeho funkciám („náčelník“ neba - drží kľúče od neba; prepravuje duše do „iného sveta“; sponzoruje bojovníkov) kontaminovaný obrazom archanjela. Michael. U južných Slovanov sa obraz svätca ako bojovníka hadov a „vlčieho pastiera“ približuje k obrazu sv. Juraja Víťazného.

Hlavné funkcie Nikoly (patrón hospodárskych zvierat a voľne žijúcich zvierat, poľnohospodárstvo, včelárstvo, spojenie s posmrtným životom, korelácia s pozostatkami medvedieho kultu), opozícia „milosrdnej“ Nikoly voči „impozantnému“ Eliášovi prorokovi vo folklóre legendy svedčia podľa B. A. Uspenského o tom, že v ľudovej úcte svätého Mikuláša sa zachovali stopy kultu pohanského božstva Volosa (Veles).

Začiatok zimných prázdnin a koniec jasličkového pôstu na mnohých miestach Ruská ríša pripadol na Deň svätého Mikuláša.

Ďalšie informácie

Nikola Mozhaisky (drevená socha z dediny Zelenyata, koniec 18. - začiatok 19. storočia. Štátna galéria umenia Perm)

• V ikonografii svätca sa niekedy rozlišujú ikony „Zimného Mikuláša“ a „Jarného Mikuláša“, ktoré zodpovedajú dňom uctievania v roku. Zároveň je „zimný“ Nikola zobrazený v biskupskej mitre a „jarný“ je zobrazený s odkrytou hlavou. Existuje predpoklad, že ikonografia „Sv. Mikuláša Zimného“ vznikla za vlády Mikuláša I., ktorý nejakým spôsobom upozornil na skutočnosť, že na ikone bol jeho nebeský patrón zobrazený bez pokrývky hlavy, a urobil poznámku pre duchovenstvo . Na väčšine ikon po stranách hlavy svätého Mikuláša sú aj malé vyobrazenia Pána Ježiša Krista s evanjeliom a Presvätej Bohorodičky s biskupským omoforom v rukách.
• Na Nikolskej veži moskovského Kremľa je ikona Nikola Mozhaiského, na počesť ktorej je pomenovaná veža a ulica vedúca k tejto veži.
• V Riazanskej diecéze sa 15. – 28. júna miestne oslavuje deň svätého Mikuláša na počesť jeho ikony, odhalenej v 12. storočí, vyrobenej z hliny, oblečenej do kňazského rúcha a umiestnenej v drevenom obale na ikonu (v jednom v ruke svätý drží meč, v druhej - kostol). Sviatok je venovaný ikone na pamiatku zázračnej záchrany obyvateľov obce pred epidémiou cholery v 19. storočí.
• Vo Vjatskej diecéze Ruskej pravoslávnej cirkvi sa od 15. storočia od 3. do 8. júna (od 21. do 26. mája v starom štýle) koná Velikorecký náboženský sprievod na počesť Velikoretskej ikony svätého Mikuláša Divotvorcu. , odhalený v 14. storočí pri dedine Velikoretskoye. Na počesť tej istej Velikoretskej ikony svätého Mikuláša sa od 9. do 13. augusta koná Velikorecký náboženský sprievod starých veriacich z mesta Kirov (Vyatka) do dediny Velikoretskoye.
• Uctievanie Mikuláša Divotvorcu kalmyckými budhistami bolo jedným z najvýznamnejších úspechov kalmyckej christianizácie. „Mikola-Burkhan“ bol zaradený do panteónu majstrovských duchov Kaspického mora a bol obzvlášť uctievaný ako patrón rybárov.
• Ďalší budhistický ľud Ruska - Burjati - identifikoval Mikuláša Divotvorcu s božstvom dlhovekosti a prosperity, Bielym starcom.

"Všetci Tunka Mongol-Buryats, šamanisti aj lamaisti, bez výnimky, majú k tomuto svätcovi (Mikulášovi) najhlbšiu úctu a po rusky ho nazývajú vlastným spôsobom: "Otec Mikhola" alebo po mongolsky "Sagan-Ubukgun."

• Prototypom Santa Clausa je svätý Mikuláš. Spočiatku sa v mene tohto svätca dávali deťom v Európe darčeky v deň úcty k tomuto svätcovi. cirkevný kalendár- 6. decembra. Počas reformácie, ktorá sa stavala proti úcte svätých, však v Nemecku a susedných krajinách bol Mikuláš ako postava odovzdávania darčekov nahradený malým Kristom a deň obdarovania sa presunul zo 6. decembra na obdobie Vianoc. trhy, teda do 24. decembra. V období protireformácie sa obraz Mikuláša vrátil do každodenného života, no už bol pevne spojený s vianočnými sviatkami, kde začal pôsobiť ako rozdávač darčekov. Zároveň, ak v Anglicku v 17. storočí vznikol obraz abstraktného „Otca Vianoc“, potom v Holandsku Sinterklaas, teda Svätý Mikuláš, naďalej dáva darčeky deťom. IN Severná Amerika holandský Sinterklaas sa zmenil na Santa Clausa (v New Yorku založili Holanďania) - obraz, ktorý sa konečne odtrhol od svojho historicko-cirkevného prototypu, získal nové detaily a stal sa komercializovaným.
• Tradícia spája obraz Mikuláša z Myry na okrúhlej doske s chorobou kniežaťa Mstislava Vladimiroviča. Princ sníval o tom, že ikona svätice, ktorá sa nachádza na podlahe Katedrály sv. Sofie v Kyjeve, by ho mohla uzdraviť. Veľvyslanci tam išli, no zdržala ich búrka pri ústí rieky Msta. Keď vlny utíchli, veľvyslanci uvideli na boku lode ikonu svätého Mikuláša „v okrúhlej miere“ a odovzdali ju princovi. Mstislav sa jej dotkol a zotavil sa.

Mikuláš Divotvorca je najuznávanejším svätcom ruského ľudu.

Poskytuje záštitu a ochranu tým, ktorí to potrebujú a veria v jeho svätú moc.

Pod jeho ochranou sú všetci, ktorí sú na cestách z profesionálnych dôvodov - vodiči, námorníci, piloti a jednoducho cestujúci.

Chráni domy pred zničením a požiarom a rodiny pred chudobou a nedostatkom. Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu sa nachádza na jednom z pietnych miest medzi pravoslávnymi kresťanmi.

Životopis svätého Mikuláša

Svätý Mikuláš sa narodil v meste Patara v Malej Ázii (územie moderného Turecka). Bol jediným a dlho očakávaným dieťaťom zbožných rodičov Feofana a Nonny. Jeho rodičia prosili o narodenie budúceho svätca a prisahali, že ho zasvätia Pánovi.

Bábätko začalo ukazovať zázraky doslova od narodenia. Jeho matka, ktorá bola vážne chorá dlhé roky, sa po narodení syna vyliečila tým najzázračnejším spôsobom. Počas obradu krstu stálo dieťa tri hodiny nezávisle na nohách, čím oslavovalo Najsvätejšiu Trojicu.

V každodennom živote vždy prejavoval askézu, počnúc od detstva. Dokonca materské mlieko dostával len v stredu a piatok po tom, čo rodičia prečítali večernú modlitbu. Od detstva Nikolaj bez akéhokoľvek nátlaku študoval Božie písmo a všetky dni trávil v chráme a noci trávil v modlitbách. Preto sa snažil urobiť zo seba zbožný domov pre Ducha Svätého.

Jeho vedomie a myšlienky sa podobali mladíckemu maximalizmu a jeho činy sa rovnali činom skúseného starého muža. Veriaci si ho úprimne vážili. Postupom času sa stal kňazom a predtým, ako sa stal hlavou svojho stáda, rozhodol sa urobiť púť na sväté miesta. Počas cesty Nikolaj silou modlitby zachránil loď, ktorú zastihla silná búrka, a dokonca priviedol späť k životu námorníka, ktorý sa zrútil na palubu.

Pod dojmom pozemského činu Spasiteľa sa Nicholas rozhodol odísť do púšte, ale Božský hlas, ktorý sa mu zjavil, ho predurčil, aby sa vrátil do svojej vlasti a bol na čele svojho stáda vo všetkých ťažkých časoch, ktoré ho čakajú. Čoskoro po svojom návrate zo Svätej zeme bol na koncile zvolený za biskupa v Myre v Lýkii.

V tejto hodnosti svätý Mikuláš pokračoval vo svojej asketickej činnosti - viedol výchovnú prácu, približoval veriacim a pochybovačom pravdu o Spasiteľovi, Najsvätejšej Trojici a myšlienkach kresťanstva. Svätý spolu so svojím stádom, prejavujúcim múdrosť a milosrdenstvo, prežil obdobie najtvrdšieho prenasledovania kresťanov, ktoré prejavil panovník Dioklecián.

Keď sa ocitol v zajatí, vyzval na vytrvalé znášanie mučenia a mučenia pre svätú vec. Pán ho v tomto hroznom období zachránil pred smrťou a po príchode panovníka Konštantína sa svätý Mikuláš mohol vrátiť, aby plnil svoje povinnosti biskupa vo svojej farnosti. Bol nielen milosrdným pastierom, ale aj chrabrým bojovníkom Kristovým, obhajujúcim a hlásajúcim kresťanskú vieru medzi pohanmi.

Často ho bolo možné nájsť v pohanských chrámoch a chrámoch, kde vykonával asketickú prácu v mene Krista. Jeho stret s heretikom Ariusom počas prvého ekumenického koncilu ho takmer stál arcibiskupskú hodnosť. Ale Boží hlas jednému z účastníkov koncilu, že tento čin sa páčil Pánovi, pretože zväčšuje učenie Spasiteľa, svätec bol vrátený do svojej hodnosti a pokračoval vo svojom svätom poslaní.

Nielenže hlásal Kristovo učenie, ale vždy sa postavil na stranu nespravodlivo odsúdených. Známy je jeho príhovor pred cisárom o štátnikoch nevinne odsúdených za falošné urážky na cti. Vypočul ich modlitby adresované svätému Mikulášovi a obrátil sa na cisára Konštantína so žiadosťou o odpustenie.

Biografia Nicholasa, prezývaného Wonderworker and the Pleasant, obsahuje veľa prípadov jeho milosrdenstva a láskavosti. Je známe, že zachraňoval topiacich sa na mori, hladných a chudobných v mestách a zachraňoval uväznených. Svätý Mikuláš ukončil svoj pozemský život v zrelom veku okolo roku 351. Jeho relikvie boli uložené v miestnom katedrála, vyžarujúca liečivá myrha. Mnohí veriaci k nim prichádzali po uzdravenie. V 11. storočí boli relikvie svätého Mikuláša prenesené do Talianska, kde sa dnes nachádzajú.

Uctievanie svätého Mikuláša Divotvorcu

Meno Božieho milého a Divotvorcu Nicholasa uctieva celý svet. Mnoho národov ho považuje za svojho patróna a ochrancu. V Rusku bol vždy Mikuláš Divotvorca alebo Príjemný obzvlášť uctievaný svätec. Ruská pravoslávna cirkev si ho pripomína 22. mája, 11. augusta a 19. decembra.

V každom ruskom meste sú chrámy a kostoly v mene svätého Mikuláša a ikona zobrazujúca svätého Mikuláša je považovaná za mocnú zázračnú tvár, ktorá chráni, chráni a zachraňuje veriacich prostredníctvom moci Božieho pomocníka na zemi, svätého Mikuláša sv. Príjemné.

• Ruskí roľníci slávia Mikuláša Divotvorcu vždy dva dni v roku – letného Mikuláša 11. augusta a zimného Mikuláša 19. decembra. Na základe počasia v týchto dňoch môžete predpovedať, aké bude počasie v blízkej budúcnosti – či bude dobre alebo búrlivo. Jasný deň 11. augusta zaručuje, že až do konca zberu budú pekné a suché dni. Ak bola trasa na saniach stanovená na 19. decembra, tak prišla skutočná zima.

Medzi najuctievanejších svätých pre pravoslávnych veriacich a katolíkov patrí svätý Mikuláš Príjemný. Počas svojho života robil zázraky, pomáhal ľuďom v núdzi a po jeho smrti sa na neho obracajú veriaci z rôznych kútov sveta, aby sa vyrovnal s početnými problémami.

Život Nikolaja Ugodnika

Svätec sa narodil okolo roku 270 v meste Patara, kde sa nachádza moderné Türkiye. Jeho rodina bola bohatá a zbožná. Nikolai predčasne stratil rodičov. Od detstva sa chlapec vyznačoval inteligenciou a energickým charakterom. Vždy sa zaujímal o štúdium Svätého písma. Život hovorí, že bol mníchom, žil vo Svätej zemi a dokonca slúžil ako biskup mesta Myra.

Vždy sa vyznačoval svojou štedrosťou, pomáhal všetkým ľuďom v núdzi. Pri opise toho, kto je svätý Mikuláš Príjemný, stojí za zmienku jeho aktívna funkcia, s ktorou šíril Božie slovo, za čo bol počas prenasledovania kresťanov väznený. Existuje zmienka, že v roku 325 Divotvorca udrel Aria za jeho spurné výroky o božskom pôvode Krista.

Zázraky Nikolaja Ugodnika

Existuje mnoho svedectiev o tom, ako Wonderworker pomáhal ľuďom. Medzi najznámejšie príbehy patria tieto:

1. V časoch, keď bol Mikuláš malý, upadol chudobný muž do zúfalstva, pretože jeho tri dcéry sa nemohli vydať, pretože im nebol schopný poskytnúť veno. Svätý tri noci po sebe hádzal do ich domu peňaženky zo zlata, aby ich zachránil pred potrebou stať sa smilnicami.
2. Hoci sa Mikuláš Príjemný v Biblii nespomína, dôkazy o jeho pomoci možno nájsť v rôznych zdrojoch. Mnohí vojaci napríklad rozprávali, ako sa im zjavil starý muž v kňazskom rúchu a informoval o nebezpečenstve a potom nevysvetliteľne zmizol.

Ako pomáha Nikolaj Ugodnik?

Svätý je považovaný za jedného z hlavných pomocníkov veriacich a môžu sa naňho obracať rôzni ľudia so svojimi problémami.

1. Ikona Mikuláša Príjemného pomáha ľuďom, ktorí majú problémy v práci alebo si nevedia nájsť vhodné miesto pre seba.
2. Modlitebné žiadosti priťahujú veľa šťastia v živote, pomocou ktorého sa môžete vyrovnať s rôznymi životnými problémami a dosiahnuť nové výšky.
3. Je považovaný za patróna bojovníkov, o čom svedčia krížové amulety s podobizňou Wonderworker, ktoré nosili muži idúci do boja.
4. Môžete požiadať o pomoc vo svojom osobnom živote. Rodičia sa k nemu modlia za úspešné manželstvo pre ich deti. Ľudia v rodine žiadajú svätca, aby zachoval šťastie a zlepšil vzťahy.
5. Existujú modlitby, ktoré podporujú fyzické aj duševné uzdravenie.
6. Nikolaj Ugodnik je patrónom námorníkov a cestovateľov, preto sa odporúča mať v interiéri auta obraz Wonderworkera. Môžete sa na neho obrátiť s modlitbami za bezpečnú cestu a šťastný návrat.

Modlitby k Mikulášovi Divotvorcovi

Aby ste sa obrátili o pomoc na svätca, potrebujete mať pred očami jeho obraz, ktorý sa odporúča umiestniť do vášho domáceho ikonostasu. Mnoho ľudí sa zaujíma o to, čo žiadajú Nicholasa Ugodnika, aby urobil, a tak im Wonderworker pomáha rôzne situácie keď naozaj potrebujete pomoc, a je lepšie ho nekontaktovať s triviálnymi požiadavkami. Je dôležité recitovať posvätné texty z čistého srdca a s neotrasiteľnou vierou v Pána. Na čase čítania modlitieb nezáleží a môžete to urobiť ráno, večer alebo kedykoľvek inokedy.

Nikolai Ugodnik - modlitba za zdravie

Na svätca sa obracajú o pomoc, keď majú zdravotné problémy. Môžete sa modliť nielen za seba, ale aj za blízkych. Existuje niekoľko tipov, ako sa modliť k svätému Mikulášovi, aby sa uzdravil z chorôb:

1. Odporúča sa osloviť svätca pred jeho obrazom, ktorý by mal byť umiestnený v červenom rohu v blízkosti ikony Pána a Panny Márie.
2. Pred čítaním modlitby sa musíte zbaviť cudzích myšlienok a sústrediť sa na obraz svätca.
3. Potom treba prostredníctvom svätého Mikuláša Príjemného Boha požiadať o odpustenie vlastných hriechov. Potom už zostáva len čítať.

Nikolai Ugodnik - modlitba za pomoc

Jedným z najbežnejších je modlitebný text smerovaný Divotvorcovi, aby mohol pomôcť v ťažkej situácii a pri riešení rôznych problémov. Silná modlitba príde vhod, keď je modliaci sa človek plný slov a verí v pravú pomoc svätca. Mikuláš Príjemný a Divotvorca pomáha ľuďom, ktorí majú citlivú pozíciu, to znamená, že pred čítaním modlitby musíte sformulovať svoju žiadosť. Požiadať môžete nielen za seba, ale aj za svojich blízkych.

Modlitba za šťastie Nikolajovi Ugodnikovi

Veriaci a cirkev tvrdia, že osoba, ktorá si zabezpečila podporu svätca, bude schopná zvládnuť akékoľvek ťažkosti a dosiahnuť požadované výšky. Nikolai Ugodnik je hlavným asistentom ľudí, s pomocou ktorých môžete prilákať šťastie. Je lepšie začať ráno modlitbou, ktorá sa musí opakovať pred ikonou, kľačiac. Dá a dá silu na dosiahnutie úspechu. Pred dôležitými udalosťami sa odporúča vysloviť modlitbu.

Modlitba k Nikolajovi Ugodnikovi o práci

Nájsť si dobrú prácu je každým rokom ťažké, keďže nároky zamestnávateľov len rastú. Okrem toho existuje veľa príkladov, keď ľudia majú normálne postavenie, no zároveň čelia iným problémom, napríklad nedostatočnému kariérnemu rastu, zlým vzťahom s kolegami a nadriadenými a pod. Svätý Mikuláš Príjemný pomáha pri riešení rôznych pracovných problémov. Je dôležité pochopiť, že modlitba nie je čarovný prútik a pomáha ľuďom, ktorí nesedia a neustále hľadajú nové príležitosti.

1. Môžete požiadať o pomoc v rôznych situáciách, hlavnou vecou je správne formulovať svoje myšlienky a vyhnúť sa ultimátnej forme.
2. Povedzte prezentovaný text pred obrazom svätca. Môžete požiadať o pomoc vlastnými slovami, hlavnou vecou je urobiť to úprimne.
3. Po modlitbe musíte začať aktívne hľadať prácu alebo sa pokúšať o nápravu existujúcich problémov.
4. Keď sa želanie stane skutočnosťou, je dôležité opäť sa obrátiť na svätého, aby sme mu poďakovali za pomoc.

Modlitba k Mikulášovi Príjemnému za peniaze

Veľa ľudí má finančné problémy a svätec im určite pomôže, ale len ak si to naozaj zaslúžia, teda nečakajú, že im na hlavu padnú výhody, ale tvrdo na tom pracujú. Pravoslávne modlitby k Nicholasovi Ugodnikovi pomáhajú prilákať finančnú pohodu. Aby ste dosiahli to, čo chcete, je dôležité zamerať sa na niektoré pravidlá:

1. Keď sa obraciaš na svätca, musíš sa sústrediť na svoju žiadosť. Dôležité je chcieť dostávať peniaze na dobrú vec, a nie len kvôli obohateniu.
2. Modlitba by sa mala prečítať pred obrázkom, ktorý možno nájsť v kostole alebo kúpiť v obchode a umiestniť ho doma.
3. Na uľahčenie sústredenia sa na úlohu sa odporúča zapáliť sviečku alebo lampu pred ikonou.
4. Ďalším dôležitým bodom je, že Svätý Mikuláš Príjemný pomáha tým, ktorí sami poskytujú prípadnú podporu iným, preto určite prispejte aspoň malou čiastkou na potreby chrámu alebo ľudí, ktorí prosia o almužnu.
5. Modlitebný text je potrebné čítať každý deň, kým sa to, čo chcete, nestane skutočnosťou.

Modlitba za želanie Nikolaja Ugodnika

Aby ste si ľahšie splnili svoje sny, môžete požiadať o pomoc svätca, ktorý je považovaný za najbližšieho k Pánovi, takže modlitby sú najúčinnejšie a najsilnejšie. Najsvätejší Mikuláš Príjemný pomáha splniť každú dobrú túžbu, ktorá nemá zlý úmysel. Modlitbu môžete vysloviť kedykoľvek, ale bude obzvlášť účinná, ak sa obrátite na svätca v dňoch jeho pamiatky: 22. mája a 19. decembra.

1. Postavte sa pred obraz v kostole alebo ho položte pred seba doma. Zapáľte sviečku v blízkosti a chvíľu sa pozerajte na ikonu, čím sa zbavíte myšlienok z iného sveta.
2. Potom si prečítajte modlitbu, prekrížte sa a povedzte svoju drahocennú túžbu, ktorá musí byť jasne vytvorená.

Kde je pochovaný Nikolai Ugodnik?

Svätec zomrel, keď mal už 94 rokov a prvýkrát bol pochovaný v kostole v Myre (dnešné Turecko). V roku 1087, keď boli vojny, sa svätý Mikuláš zjavil vo sne kňazovi, ktorý žil v Bari, a nariadil preniesť jeho relikvie do mesta, kde žil. Toto územie sa nachádza v južnom Taliansku. Najprv boli v kostole Jána Krstiteľa, ktorý sa nachádza pri mori, uložené relikvie svätého Mikuláša Príjemného. Podľa legendy túto udalosť sprevádzali početné zázraky.

O tri roky neskôr bol v meste postavený chrám zasvätený svätcovi a do bohatej svätyne tam boli prenesené jeho relikvie, ktoré sú tam dodnes. dnes. Modlitbu k svätému Mikulášovi si môžete prečítať kdekoľvek, ale verí sa, že osobitnú silu má petícia vyslovená v kostole svätého Mikuláša v Bari, kde sa nachádzajú jeho relikvie. Veriaci majú možnosť uctievať rakovinu, aby dostali uzdravenie a požehnanie.

Uplynulo asi sedemnásť storočí odvtedy, čo na zemi na zemi žil a pracoval svätý Mikuláš, veľký Divotvorca, arcibiskup z Myry, ktorého si celý kresťanský svet teraz ctí a oslavuje pre jeho horlivosť pre vieru, cnostný život a nespočetné zázraky, ktoré vykonal. ešte predtým všetkým, ktorí sa k nemu uchyľujú s vierou v jeho pomoc a Božie milosrdenstvo. Božej prozreteľnosti sa páčilo poslať svätého Mikuláša Divotvorcu na zem v jednom z najťažších období pre kresťanstvo.

Prenasledovanie kresťanov za cisára Valeriána

3. storočie bolo obdobím rozhodujúceho zápasu medzi pohanstvom a kresťanstvom. Rímski cisári, považujúc kresťanstvo za smrť Rímskej ríše, sa ho snažili potlačiť všetkými dostupnými prostriedkami. Kresťan bol považovaný za zločinca zákonov, nepriateľa rímskych bohov a Caesara, najnebezpečnejšieho nepriateľa pre Rímsku ríšu, vred spoločnosti, ktorú sa snažili všetkými možnými spôsobmi vyhladiť. Horliví pohania začali proti kresťanom kruté prenasledovania, počas ktorých ich nútili zriecť sa Krista, uctievať modly a obraz cisára a páliť pred nimi kadidlo. Ak s tým nesúhlasili, uvrhli ich do väzenia a podrobili najbolestivejšiemu mučeniu – mučili ich hladom a smädom, bili prútmi, povrazmi a železnými prútmi a ich telá pálili ohňom. Ak po tomto všetkom zostali neotrasiteľní v kresťanskej viere, potom boli o nič menej zradení bolestivá smrť- utopený v riekach, vydaný na roztrhanie divej zveri, spálenie v peciach alebo na ohni.

Nie je možné vymenovať všetky kruté muky, ktorým dráždili pohanov nevinných kresťanov! Jedným z najkrutejších prenasledovaní kresťanov bolo prenasledovanie, ktoré vykonal rímsky cisár Valerián (253-260). V roku 258 vydal edikt, ktorý nariaďoval hrozné opatrenia proti kresťanom. Podľa tohto ediktu boli biskupi, presbyteri a diakoni zabíjaní mečmi; senátori a sudcovia boli zbavení majetku, a ak zostali aj vtedy kresťanmi, boli aj popravení; ušľachtilé ženy boli po odobratí majetku poslané do vyhnanstva, všetci ostatní kresťania, spútaní reťazami, boli odsúdení na ťažké práce. Toto prenasledovanie dopadlo s osobitnou silou na pastierov Cirkvi a mnohí z nich spečatili svoju vieru mučeníctvom. Potom svätý Cyprián v Kartágu padol pod sekeru a svätý Vavrinec v Ríme bol upálený na železnom rošte. Valerián osobne nariadil popravu veľkňaza Štefana, rímskeho biskupa (15. júla/2. augusta).

Valerián bol potrestaný podľa svojich púští za muky, ktoré od neho trpeli kresťania. Počas vojny s Peržanmi bol zajatý a až do svojej smrti slúžil ako stánok pre perzského kráľa Capopyho, keď nasadol na koňa a po jeho smrti mu stiahli kožu a kráľ ju umiestnil medzi jeho trofeje. .

Ale všetko úsilie ducha zloby otriasť Cirkvou, ktorou podľa slova jej božského zakladateľa pekelné brány nikdy nebudú môcť otriasť (porov. Mt 16,18), sa ukázalo byť v márne. V rovnakom čase, keď bola preliata mučenícka krv pastierov Cirkvi, ktorá sa ukázala byť plodným semenom kresťanstva, Pán s potešením dal namiesto nich Cirkvi nového horlivého obrancu a bojovníka za vieru. Kristus, svätý Mikuláš, ktorého Cirkev dôstojne nazýva podivuhodným Divotvorcom, nezapadajúcou hviezdou jasného Slnka, božským kazateľom, Božím mužom, vyvolenou nádobou, stĺpom a silou Cirkvi, zástupcom a utešiteľom všetkých smútiacich (služby do Mikuláša 6. decembra a 9. mája).

Narodenie svätého Mikuláša

Svätý Mikuláš sa narodil v druhej polovici 3. storočia (okolo roku 270) v meste Patara, regióne Lýkia v Malej Ázii (územie moderného Turecka).

Jeho rodičia Theophanes a Nonna boli zo šľachtického rodu a boli veľmi bohatí, čo im nebránilo byť zbožnými kresťanmi, milosrdnými k chudobným a horlivými voči Bohu. Nemali deti, kým neboli veľmi starí; v ustavičnej vrúcnej modlitbe prosili Všemohúceho, aby im dal syna, pričom sľúbili, že ho zasvätia službe Bohu. Ich modlitba bola vypočutá: Pán im dal syna, ktorý pri svätom krste dostal meno Mikuláš, čo v gréčtine znamená „víťazný ľud“.

Svätý Mikuláš už v prvých dňoch svojho detstva ukázal, že je určený na zvláštnu službu Pánovi. Zachovala sa legenda, že počas krstu, keď bol obrad veľmi dlhý, nikým nepodporovaný stál tri hodiny v krstiteľnici. Už od prvých dní začal svätý Mikuláš prísny asketický život, ktorému zostal verný až po hrob.

Všetko nezvyčajné správanie dieťaťa ukázalo jeho rodičom, že sa stane veľkým Božím svätcom, a tak sa obrátili Osobitná pozornosť za jeho výchovu a snažil sa v prvom rade vštepiť svojmu synovi pravdy kresťanstva a nasmerovať ho k spravodlivému životu. Mládež vďaka jeho bohatým talentom a vedená Duchom Svätým čoskoro pochopila knižnú múdrosť. Kým vynikal v štúdiách, mladík Nikolaj vynikal aj vo svojom zbožnom živote. Nezaujímali ho prázdne rozhovory svojich rovesníkov: nákazlivý príklad kamarátstva vedúceho k čomukoľvek zlému mu bol cudzí. Vyhýbajúc sa márnej, hriešnej zábave sa mladý Mikuláš vyznačoval príkladnou čistotou a vyhýbal sa všetkým nečistým myšlienkam. Takmer všetok čas trávil čítaním Svätého písma a vykonávaním pôstov a modlitieb. Mal takú lásku k chrámu Božiemu, že v ňom niekedy trávil celé dni a noci v božskej modlitbe a čítaní božských kníh.

Vysvätenie svätého Mikuláša za presbytera.

O zbožnom živote mladého Mikuláša sa čoskoro dozvedeli všetci obyvatelia mesta Patara. Biskupom v tomto meste bol jeho strýko, tiež menom Nikolaj. Keď si všimol, že jeho synovec vyniká medzi ostatnými mladými ľuďmi svojimi cnosťami a prísnym asketickým životom, začal presviedčať svojich rodičov, aby ho dali do služby Pánovi. Ochotne súhlasili, pretože takýto sľub dali ešte pred narodením syna. Jeho strýko biskup ho vysvätil za presbytera.

Pri vykonávaní sviatosti kňazstva nad svätým Mikulášom biskup, naplnený Duchom Svätým, prorocky predpovedal ľudu veľkú budúcnosť Božej milej: „Hľa, bratia, vidím, ako nové slnko vychádza nad koncami sveta. zem, ktorá bude útechou pre všetkých smutných. Blahoslavené stádo, ktoré je hodné mať takého pastiera! Dobre nasýti duše stratených, nasýti ich na pastvinách zbožnosti; a bude sa javiť ako teplý pomocník každému, kto má problémy!“

Po prijatí kňazstva začal svätý Mikuláš viesť ešte prísnejší asketický život. Z hlbokej pokory vykonával svoje duchovné činy v súkromí. Ale Božia prozreteľnosť chcela, aby cnostný život svätca nasmeroval ostatných na cestu pravdy.

Strýko biskup odišiel do Palestíny a správou svojej diecézy poveril svojho synovca, presbytera. Plneniu neľahkých povinností biskupskej správy sa venoval z celého srdca. Svojmu stádu urobil veľa dobrého a ukázal všeobecnú dobročinnosť. V tom čase jeho rodičia zomreli a zostalo mu bohaté dedičstvo, ktoré použil na pomoc chudobným. Ďalší prípad svedčí navyše o jeho extrémnej pokore.

Oslobodenie troch dcér chudobného boháča od hanby

V Patare žil chudobný muž, ktorý mal tri krásne dcéry. Bol taký chudobný, že nemal peniaze na oženenie svojich dcér. Potreba nešťastného otca ho priviedla k hroznej myšlienke obetovať česť svojich dcér a vytiahnuť z ich krásy prostriedky potrebné na ich veno. Ale, našťastie, v ich meste bol dobrý pastier, svätý Mikuláš, ktorý bdelo sledoval potreby svojho stáda. Keď dostal od Pána zjavenie o zločinných úmysloch svojho otca, rozhodol sa vyslobodiť ho z fyzickej chudoby, aby tak zachránil svoju rodinu pred duchovnou smrťou. Plánoval urobiť dobrý skutok tak, aby o ňom ako o dobrodincovi nevedel nikto, ani ten, komu dobro urobil. Vzal veľký zväzok zlata, o polnoci, keď všetci spali a nevideli ho, vyšiel do chatrče nešťastného otca, hodil zlato dovnútra cez okno a rýchlo sa vrátil domov. Ráno otec našiel zlato, ale nemohol vedieť, kto je jeho tajným dobrodincom. Keď sa rozhodol, že túto pomoc mu poslala samotná Božia prozreteľnosť, poďakoval Pánovi a čoskoro sa mohol oženiť so svojou najstaršou dcérou. Svätý Mikuláš, keď videl, že jeho dobrý skutok priniesol náležité ovocie, rozhodol sa ho dotiahnuť do konca. Jednu z nasledujúcich nocí tiež potajomky hodil cez okno do chatrče nebohého ďalšie mešec zlata. Otec čoskoro vydal svoju druhú dcéru, pevne dúfajúc, že ​​Pán prejaví milosrdenstvo aj jeho tretej dcére rovnakým spôsobom. Rozhodol sa však za každú cenu uznať svojho tajného dobrodinca a primerane mu poďakovať. Aby to urobil, v noci nespal a čakal na svoj príchod. Nemusel dlho čakať: čoskoro prišiel dobrý Kristov pastier po tretí raz. Keď otec počul zvuk padajúceho zlata, rýchlo odišiel z domu a dohonil svojho tajného dobrodinca. Keď v ňom spoznal svätého Mikuláša, padol mu k nohám, pobozkal ich a ďakoval mu ako osloboditeľovi z duchovnej smrti.

Cesta svätého Mikuláša do Palestíny. Zázračné skrotenie búrky. Vzkriesenie mŕtvych.

Po návrate svojho strýka z Palestíny sa tam zhromaždil samotný svätý Mikuláš.

Počas cestovania na lodi ukázal dar hlbokého vhľadu a zázrakov. Keď sa loď blížila k Egyptu, Božia milosť predvídajúca problémy oznámil lodníkom, že vo veľmi krátkom čase začne obrovský nepokoj a silná búrka: dokonca videl, ako na loď nastúpil nečistý duch a pokúsil sa ju potopiť. spolu s ľuďmi. A skutočne, obloha sa zrazu zakryla mrakmi, zafúkal strašný vietor, ktorý začal hádzať loď ako kus dreva. Námorníci boli zdesení a jediný prostriedok záchrany videli v pomoci svätého svätca, na ktorého sa obrátili s prosbou za svoju spásu. Povedali mu: „Ak nám ty, svätý otče, nepomôžeš svojou modlitbou k Pánovi, zahynieme v hlbinách mora. Svätý Mikuláš ich upokojoval a radil, aby svoju nádej vkladali do Božieho milosrdenstva. Medzitým sa on sám, kľačiac, obrátil k Pánovi s vrúcnou modlitbou. Modlitba spravodlivého bola okamžite vypočutá. More ustalo a nastalo ticho; zároveň smútok a zúfalstvo námorníkov vystriedala nečakaná radosť z ich zázračnej spásy a vďačnosť Pánovi a Jeho svätému svätému, ktorý tak zázračne videl morské vlny a potom ich nemenej zázračne skrotil svojimi modlitbami Pán.

Čoskoro potom svätý Mikuláš vykonal ďalší zázrak. Jeden z námorníkov vyliezol na vrchol sťažňa; Pri zostupe sa pošmykol a spadol na palubu, pričom sa zranil na smrť. Radosť námorníkov vystriedal smútok. Sklonili sa nad bezvládnym telom svojho druha. Ale predtým, ako sa námorníci obrátili na svätého Mikuláša so žiadosťou o pomoc, on sám sa modlil k Pánovi, ktorý ako predtým poslúchol modlitbu svojho svätca. Mŕtvy mladík opäť vstal a pred všetkými sa postavil, akoby sa zobudil hlboký spánok. Námorníci, ktorí boli prítomní pri zázračnom vzkriesení, boli preniknutí ešte väčšou úctou k ich úžasnému spoločníkovi.

Loď, chránená modlitbami svätého, pokračovala v plavbe a bezpečne pristála na brehu veľkého obchodného mesta Alexandrie v Egypte.

Kým námorníci robili zásoby jedla a iných zásob potrebných na námorné plavby, svätý Mikuláš sa postaral o vyliečenie neduhov miestnych obyvateľov: vyliečil niektoré nevyliečiteľné choroby, z iných vyhnal nečistého ducha, ktorý ich sužoval, a nakoniec niektoré dal. útechu v ich duchovných trápeniach. Loď sa plavila od brehov Alexandrie a bezpečne dorazila do Svätej zeme.

Zostaňte v Palestíne. Návrat domov.

Svätý Mikuláš sa po príchode do Palestíny usadil neďaleko Jeruzalema v dedine Beit Jala (biblická Efrata), ktorá sa nachádza na ceste do Betlehema. Všetci obyvatelia tejto požehnanej dediny sú pravoslávni; existujú dva pravoslávne cirkvi, z ktorých jeden v mene sv. Mikuláša bol postavený na mieste, kde kedysi svätý žil v jaskyni, ktorá dnes slúži ako miesto uctievania. Samotný Jeruzalem bol vtedy obývaný pohanmi a pre kresťanov bol uzavretý.

Na mieste druhého chrámu, kde Pán tak často kázal, stál chrám Jupitera Capitolina. Golgota poškvrnená Božskou krvou, ktorá vstúpila do mesta, bola urazená a zneuctená sochou Venuše. Svätý hrob, pokrytý zemou a vydláždený kameňom, slúžil ako podnožka pre Jupiterov chrám. Počas druhej deštrukcie a obnovy mesta prežil iba malý kostol a niekoľko domov na vrchu Sion - cirkev vznikla z toho domu jedla, kde náš Pán ustanovil sviatosť prijímania a potom apoštoli prijali Ducha Svätého dňa deň Turíc. Len tento vysoký kostol v mene apoštolov mohol utešiť zbožného presbytera so svojou starobylou svätyňou. Zachovala sa legenda, že keď sa chcel svätý Mikuláš v noci v zamknutom kostole pomodliť k Pánovi, dvere kostola sa z vôle Božej samé otvorili pred vyvoleným Božím Príjemcom, ktorý tak dostal možnosť vojsť. chrámu a splniť zbožnú túžbu jeho duše.

Svätý Mikuláš, zapálený láskou k Božskému Milovníkovi ľudstva, mal túžbu zostať navždy v Palestíne, stiahnuť sa od ľudí a tajne sa usilovať pred Nebeským Otcom. Ale Pán chcel, aby takáto lampa viery nezostala ukrytá na púšti, ale aby jasne osvetlila lýkijskú krajinu.

A tak sa vôľou zhora zbožný presbyter rozhodol vrátiť do vlasti a za týmto účelom uzavrel dohodu s lodiarmi, ktorí sa zaviazali, že ho tam doručia. Počas plavby musel Boží Potešiteľ zakúsiť tú ľudskú zlobu, boj a víťazstvo nad ktorými sa predpovedalo v jeho samom mene. Namiesto plavby do Lýcie, ako bolo sľúbené svätému Mikulášovi, sa zlí lodníci, ktorí využili dobrý vietor, vydali úplne iným smerom ako Lýcia. Potešujúci z Boha si všimol tento zlý úmysel a padol k nohám lodníkov a prosil, aby ich poslali do svojej rodnej Lýcie, no zarytí lodníci zostali neoblomní vo svojom zločinnom úmysle, nevediac o Božom hneve, ktorému boli vystavení za svoju zlý čin. Potom sa svätý Mikuláš obrátil k Pánovi s vrúcnou modlitbou o milosrdenstvo, ktorá bola čoskoro vypočutá. Zrazu sa zdvihol mimoriadne silný vietor, otočil loď a rýchlo ju odniesol k brehom Lýcie. Keď dopravcovia prišli proti svojej vôli do Lýcie, veľmi sa báli trestu za svoj zlý úmysel, ale nimi urazený cestovateľ z láskavosti im neurobil ani jedinú výčitku, naopak, požehnal ich a poslal domov v pokoji.

Svätý Mikuláš sa chcel dostať preč od ruchu sveta a nešiel do Patary, ale do sionského kláštora, ktorý založil jeho strýko biskup, kde ho bratia s veľkou radosťou prijali. Myslel na to, že zostane do konca života v tichej samote kláštornej cely.

Ale prišiel čas, keď veľký Boží milenec musel konať ako najvyšší vodca lýcijskej cirkvi, aby osvietil ľudí svetlom evanjeliového učenia a svojím cnostným životom.

Ustanovenie svätého Mikuláša za arcibiskupa z Myry.

Jedného dňa, keď stál v modlitbe, počul hlas: „Nikolai! Ak chcete odo Mňa dostať korunu, musíte vstúpiť do služby ľuďom!” Svätá hrôza zachvátila presbytera Nicholasa: čo presne mu ten úžasný hlas prikázal urobiť? „Nikolai! Tento kláštor nie je poľom, na ktorom môžete prinášať ovocie, ktoré od vás očakávam. Odíďte odtiaľto a choďte do sveta, medzi ľudí, aby bolo moje meno oslávené vo vás!

Svätý Mikuláš poslúchol tento príkaz a opustil kláštor a za svoje bydlisko si zvolil nie svoje mesto Patara, kde ho všetci poznali a preukazovali mu česť, ale veľké mesto Myra, hlavné mesto a metropolu lýkskej krajiny, kde sa neznámo komukoľvek, mohol sa rýchlejšie vyhnúť svetskej sláve. Žil ako žobrák, nemal kde zložiť hlavu, no nevyhnutne navštevoval všetky bohoslužby.

Ako sa Boží Príjemný ponížil, tak ho povýšil Pán, ktorý pyšných ponižuje a pokorných povyšuje. Arcibiskup Ján z celej lýkskej krajiny zomrel. Všetci miestni biskupi sa zhromaždili v Myre, aby zvolili nového arcibiskupa. Veľa sa navrhovalo pre voľbu inteligentných a čestných ľudí, ale nepanovala všeobecná zhoda. Pán prisľúbil, že túto pozíciu zastane hodnejší manžel ako tí, ktorí boli medzi nimi.

Biskupi sa vrúcne modlili k Bohu a žiadali ho, aby označil najhodnejšiu osobu. Muž, osvetlený nadpozemským svetlom, sa zjavil vo videní jednému z najstarších biskupov a prikázal v tú noc stáť vo vestibule kostola a všímať si, kto prvý príde do kostola na rannú bohoslužbu: toto je muž milujúci Pána, ktorého by biskupi mali vymenovať za svojho arcibiskupa; Jeho meno bolo tiež odhalené - Nikolai. Keď starší biskup prijal toto Božie zjavenie, povedal o ňom ostatným, ktorí v nádeji na Božie milosrdenstvo zintenzívnili svoje modlitby. Keď sa zvečerilo, starší biskup stál vo vestibule kostola a očakával príchod vyvoleného. Svätý Mikuláš, vstávajúc o polnoci, prišiel do chrámu. Starší ho zastavil a spýtal sa na jeho meno. Ticho a skromne odpovedal: "Volám sa Nikolaj, služobník tvojej svätyne, pán!" Súdiac podľa mena a hlbokej pokory nováčika, bol starší presvedčený, že je Božím vyvoleným. Vzal ho za ruku a viedol k biskupskej rade. Všetci ho radostne prijali a postavili doprostred chrámu. Napriek nočnej dobe sa po meste rozniesla správa o zázračnom vyvolení; zhromaždilo sa veľa ľudí. Starší biskup, ktorému bolo udelené videnie, sa všetkým prihovoril slovami: „Prijmite, bratia, svojho pastiera, ktorého vám pomazal Duch Svätý a ktorému zveril správu vašich duší. Nebola to ľudská rada, ale Boží súd, ktorý ju ustanovil. Teraz máme tú, na ktorú sme čakali, prijali ju a našli, tú, ktorú sme hľadali. Pod jeho múdrym vedením môžeme s dôverou dúfať, že sa v deň Jeho slávy a súdu objavíme pred Pánom!“

Keď svätý Mikuláš vstúpil do správy myrskej diecézy, povedal si: „Teraz, Mikuláš, tvoja hodnosť a postavenie si vyžadujú, aby si nežil celkom pre seba, ale pre druhých!

Teraz neskrýval svoje dobré skutky pre dobro svojho stáda a pre oslavu mena Božieho; ale bol ako vždy mierny a pokorný v duchu, láskavý v srdci, cudzí každej arogancii a vlastným záujmom; dodržiaval prísnu striedmosť a jednoduchosť: nosil jednoduché oblečenie, jedol chudé jedlo raz denne – večer. Celý deň veľký arcipastier vykonával diela zbožnosti a pastoračnej služby. Dvere jeho domu boli otvorené pre každého: každého prijímal s láskou a srdečnosťou, bol otcom sirôt, živiteľom chudobných, utešiteľom plačúcich a príhovorom utláčaných. Jeho stádo prekvitalo.

Vyznanie svätého Mikuláša počas prenasledovania Diokleciána.

Blížili sa však dni testovania. Kristovu cirkev prenasledoval cisár Dioklecián (285-330).

Toto prenasledovanie bolo o to hroznejšie, že sa začalo po dlhom období pokoja, z ktorého sa predtým radovala Kristova Cirkev. Nástupcovia Valeriána, ktorí v polovici 3. storočia iniciovali prenasledovanie kresťanov, často sa navzájom nahrádzali, boli nútení zo všetkých síl postarať sa buď o svoju krehkú moc, alebo o odpudenie barbarov, ktorí zo všetkých strán útočili na Rímsku ríšu. . Nemali čas ani len premýšľať o prenasledovaní kresťanov. Po dosiahnutí najvyššej moci sa Dioklecián v prvej polovici svojej vlády (285-304) angažoval v organizácii svetovej ríše a nielenže nechal na pokoji všeobecnú Cirkev, ale dokonca zjavne uprednostňoval kresťanov. Kresťania začali obklopovať cisára v pozíciách najvyšších hodnostárov štátu a svedomitým plnením svojich povinností a oddanosťou ešte viac posilňovali Diokleciánov priaznivý pohľad na kresťanstvo. Využijúc priazeň cisára a jeho najvyšších hodnostárov, cirkevní vodcovia horlivo dbali na to, aby pritiahli zblúdilých pohanov do lona pravej Cirkvi, aby stavali majestátne katedrály a kostoly, kde by sa konali preplnené kresťanské zhromaždenia. Toto rýchle šírenie kresťanstva popudilo zarytých pohanov do takej miery, že sa ho rozhodli potlačiť. Za nástroj svojho cieľa si zvolili Diokleciánovho spoluvládcu Galéria, „ktorý mal všetky neresti a všetky vášne pohanstva“, ktorý žiadosťami a falošným ohováraním presvedčil starého Diokleciána, aby najprv odstránil kresťanov z dvora a armáde, potom ich zbaviť verejnej služby a ničiť kostoly a nakoniec ich začať, rozšírené a prudké prenasledovanie.

Chrámy boli zničené, božské a liturgické knihy boli spálené na námestiach; biskupi a kňazi boli väznení a mučení. Všetci kresťania boli vystavení všetkým možným urážkam a mukám. Kto chcel, mal dovolené urážať kresťanov: niektorých bili palicami, iných prútmi, iných korbáčmi, iných korbáčmi, iných korbáčmi. Kresťanská krv tiekla prúdmi.

Toto prenasledovanie, ktoré sa začalo v Nikomédii, kde práve na Veľkú noc bolo v kostole upálených až dvadsaťtisíc kresťanov, sa prehnalo mnohými regiónmi so smrtiacou búrkou a dostalo sa až do kostola Myra, ktorého primárom bol v tom čase sv. Mikuláš.

V týchto ťažkých dňoch svätý Mikuláš podporoval svoje stádo vo viere a nahlas a otvorene hlásal Božie meno. Za to bol prenasledovaný a spolu s mnohými ďalšími kresťanmi uväznený. Tu strávil veľa času, trpezlivo znášal hlad, smäd a stiesnené podmienky, nepripúšťal ani pomyslenie na zrieknutie sa Ježiša Krista! Keď bol svätý uväznený, neprestal sa starať o spolu s ním uväznených kresťanov. Hladných tu nasýtil slovom Božím a smädných napojil vodami zbožnosti. Takto zvýšil ich vieru v Krista Boha a utvrdil ich v silnom vyznaní pred mučiteľmi, aby mohli trpieť pre Krista až do konca. Vďaka jeho vedeniu zostali mnohí väzni pevní vo viere v Krista až do konca.

Presvedčený, že krutosť voči kresťanom neviedla k požadovaným výsledkom – zničeniu kresťanstva, cisár Galerius (v tomto čase už Dioklecián abdikoval na trón) začal oslabovať prenasledovanie. V roku 311 Galerius, sužovaný hroznou chorobou, ktorú mu poslal Pán ako trest za jeho krutosť a roztopašný život, otvorene „prejavil svoju zhovievavosť ku kresťanom, dovolil im opäť zostať kresťanmi a stavať domy pre svoje zhromaždenia“, kde „... sa musí modliť za takú zhovievavosť svojho Boha za zdravie ich bývalého prenasledovateľa.

Svätý Mikuláš po odchode z väzenia opäť obsadil Stolicu v Myre a s ešte väčšou horlivosťou sa venoval plneniu svojich vysokých povinností. Preslávil sa najmä horlivosťou za nastolenie pravoslávnej viery a vykorenenie pohanstva a heréz.

Prvý ekumenický koncil

V roku 325 bol svätý Mikuláš účastníkom prvého ekumenického koncilu. Mnohí súčasníci svätého Mikuláša, oddávajúci sa špekuláciám, sa stali páchateľmi heréz, na dlhú dobu roztrhanie Cirkvi Kristovej. Na začiatku 4. storočia Cirkev obzvlášť silno trpela herézou Aria, ktorý odmietol Božstvo Syna Božieho a neuznal Ho ako jednopodstatného s Bohom Otcom.

Šokovaný kacírstvom Arievovho falošného učenia, cisár Konštantín zvolal 1. ekumenický koncil v roku 325 do Nicaea, hlavného mesta Betánie, kde sa zhromaždilo 318 biskupov pod vedením cisára. Na tomto koncile, ktorý trval asi dva mesiace, sa vyznanie viery zaviedlo do všeobecného cirkevného používania, následne doplnené a doplnené na Druhom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v Konštantínopole v roku 381 po narodení Krista. Bol odsúdený Meletius, ktorý si prisvojil práva biskupa, pretože sám porušoval cirkevné pravidlá. Nakoniec na tomto koncile bolo učenie Aria a jeho nasledovníkov odmietnuté a slávnostne prekliate. Tí, ktorí najviac pracovali na vyvrátení bezbožného arievského učenia, boli svätý Mikuláš a svätý Atanáz Alexandrijský, ktorý bol vtedy ešte diakonom a trpel nimi celý život pre svoj horlivý odpor voči heretikom. Iní svätci bránili pravoslávie pomocou svojich osvietenských a teologických argumentov. Svätý Mikuláš bránil vieru samotnou vierou – tým, že všetci kresťania, počnúc apoštolmi, verili v Božstvo Ježiša Krista.

Existuje legenda, že počas jedného zo zasadnutí koncilu, ktorý nemohol tolerovať rúhanie Ariusa, svätý Mikuláš udrel tohto heretika po líci. Koncilní otcovia považovali takýto čin za prehnanú žiarlivosť, svätého Mikuláša zbavili výhod biskupskej hodnosti – omoforia – a uväznili ho vo väzenskej veži. Ale čoskoro sa presvedčili, že svätý Mikuláš mal pravdu, najmä preto, že mnohí z nich mali videnie, keď pred ich očami náš Pán Ježiš Kristus dal svätému Mikulášovi evanjelium a Svätá Matka Božia umiestnil na neho omofor. Oslobodili ho z väzenia, vrátili mu jeho bývalú hodnosť a oslavovali ho ako veľkého Božieho Príjemcu.

Miestna tradícia nicejského kostola nielen verne uchováva pamiatku svätého Mikuláša, ale ho aj ostro odlišuje od tristoosemnástich otcov, ktorých považuje za všetkých svojich patrónov. Dokonca aj moslimskí Turci majú hlbokú úctu k svätcovi: vo veži stále starostlivo uchovávajú väzenie, kde bol tento veľký muž väznený.

Svätý Mikuláš po návrate z koncilu pokračoval vo svojej prospešnej pastoračnej práci pri budovaní Kristovej cirkvi: utvrdzoval kresťanov vo viere, obracal pohanov na pravú vieru a napomínal heretikov, čím ich chránil pred zničením.

Svätý Mikuláš zázračne zachráni obyvateľov mesta Myra pred hladom.

V lýkijskej krajine vypukol veľký hlad. V Myre sa zásoby jedla stali vzácnymi a mnohí obyvatelia mesta ich zúfalo potrebovali. Ešte pár rokov tohto smutného stavu vecí a došlo by k veľkej národnej katastrofe. Ale zázračná pomoc, ktorú svätý Mikuláš včas poskytol, nepriviedla mesto a krajinu do tohto nešťastia. Stalo sa to nasledovne.

Jeden obchodník, ktorý pred odplávaním naložil na svoju loď chlieb v Taliansku, uvidel vo sne Divotvorcu Nicholasa, ktorý mu prikázal, aby vzal chlieb na predaj do Lýcie a dal mu tri zlaté mince ako zálohu. Obchodník, ktorý sa okamžite zobudil, na svoje počudovanie skutočne uvidel v ruke zlaté mince, ktoré mu vo sne podával svätec. Potom považoval za svoju povinnosť splniť vôľu svätého muža, ktorý sa mu zjavil vo sne, a odplával do Myry, kde predal svoj chlieb a zároveň rozprával o svojej úžasnej vízii. Občania Miru, ktorí v manželovi, ktorý sa zjavil kupcovi, spoznali svojho arcipastiera svätého Mikuláša, vzdávali tú najvrúcnejšiu vďačnosť Pánovi a Jeho svätému Príjemcovi, ktorý ich tak zázračne živil počas hladomoru.

Ušetrenie troch nevinne odsúdených občanov mesta Mira pred popravou

Svätý Mikuláš sa už za svojho života preslávil ako cumlík bojujúcich strán, obranca nevinne odsúdených a vysloboditeľ z márnej smrti.

Za vlády Konštantína Veľkého vypuklo v krajine Frýgia (ktorá ležala severne od Lýcie) vzbura. Na jeho odstránenie poslal kráľ Konštantín armádu pod velením troch veliteľov – Nepotiana, Ursa a Erpiliona. Tento priplával s vojskom na lodiach z Konštantínopolu a pre silné more nedoplával do Frýgie, zastavil sa v Lýkii pri jadranskej bepere, kde bolo mesto. Rozbúrené more neutíchlo a museli sa tu na dlhší čas zastaviť. Vojakom medzitým začali dochádzať zásoby. Preto bojovníci často chodili do 6er a pomocou sily urážali obyvateľov a oberali ich o zásoby. Obyvatelia boli takýmto násilím pobúrení a v oblasti zvanej Plakomat sa odohrala brutálna a krvavá bitka medzi vojakmi a obyvateľmi. Keď sa o tom dozvedel Svätý Mikuláš, osobne tam prišiel, zastavil nepriateľstvo a potom spolu s tromi guvernérmi odišiel do Frýgie, kde milým slovom a nabádaním, bez použitia vojenskej sily, upokojil vzburu.

Po upokojení bojujúcich strán na jednom mieste sa svätý Príjemný Boží takmer súčasne objavil ako obranca nevinne odsúdených na inom. Kým bol v Plakomate, prišli k nemu z Miru niektorí mešťania, ktorí ho prosili o príhovor za troch nevinných spoluobčanov, ktorých svetský richtár Eustathius, podplatený závistlivými ľuďmi týchto ľudí, odsúdil na smrť. Zároveň dodali, že k tejto nespravodlivosti by nedošlo a Eustathius by sa nerozhodol pre takýto nezákonný čin, keby bol v meste všeobecne uctievaný arcipastier.

Keď sa svätý Mikuláš dopočul o tomto nespravodlivom čine svetského starostu Eustatia, okamžite sa ponáhľal do Myry, aby mal čas oslobodiť nezákonne odsúdených na smrť, a požiadal troch kráľovských guvernérov, aby ho tiež nasledovali. Do Myry dorazili práve vo chvíli popravy. Kat už zdvihol meč, aby sťal nešťastnému ľudu hlavu, ale svätý Mikuláš mu svojou panovačnou rukou meč vytrhol, hodil ho na zem a nevinne odsúdených oslobodil. Nikto z prítomných sa ho neodvážil zastaviť: každý si bol istý, že všetko, čo robí, robí podľa vôle Božej. Traja muži, ktorí sa už videli pred bránami smrti, oslobodení z väzieb, plakali od radosti a ľud nahlas chválil Božieho Príjemného za jeho príhovor.

Po návrate na dvor si vyslúžili česť a priazeň kráľa, čo vyvolalo závisť a nepriateľstvo zo strany ostatných dvoranov, ktorí týchto troch veliteľov pred kráľom ohovárali, akoby sa pokúšali zmocniť sa moci. Závistlivým ohováračom sa podarilo presvedčiť kráľa: traja velitelia boli uväznení a odsúdení na smrť. Väzenská stráž ich upozornila, že poprava sa má konať nasledujúci deň. Nevinne odsúdení sa začali vrúcne modliť k Bohu a prosiť o príhovor prostredníctvom svätého Mikuláša. V tú istú noc sa Kráľovi vo sne zjavila Božia milosť a panovačne žiadala prepustenie troch veliteľov, pričom sa vyhrážala, že sa vzbúri a zbaví kráľa moci.

"Kto si, že sa opovažuješ žiadať a ohrozovať kráľa?"

"Som Nicholas, arcibiskup z Lýcie!"

Keď sa kráľ prebudil, začal premýšľať o tomto sne. V tú istú noc sa svätý Mikuláš zjavil aj guvernérovi mesta Evlaviovi a žiadal prepustenie nevinne odsúdených.

Kráľ si k sebe zavolal Evlavia a keď sa dozvedel, že má rovnakú víziu, prikázal priviesť troch veliteľov.

"Aký druh čarodejníctva robíš, že dávaš mne a Eulaviovi videnia v spánku?" - spýtal sa kráľ a povedal im o vzhľade svätého Mikuláša.

"Nerobíme žiadne čarodejníctvo," odpovedali guvernéri, "ale sami sme boli predtým svedkami toho, ako tento biskup zachránil nevinných ľudí pred trestom smrti v Myre!"

Kráľ nariadil preskúmať ich prípad a v presvedčení o ich nevine ich prepustil.

Zázračná pomoc pre lodníkov plaviacich sa z Egypta

Svätý počas svojho života poskytoval pomoc ľuďom, ktorí ho dokonca vôbec nepoznali. Jedného dňa loď plaviacu sa z Egypta do Lýcie zastihla silná búrka. Plachty boli odtrhnuté, sťažne zlomené, vlny boli pripravené pohltiť loď, odsúdenú na nevyhnutnú smrť. Žiadna ľudská sila tomu nedokázala zabrániť. Jednou z nádejí je požiadať o pomoc svätého Mikuláša, ktorého však nikto z týchto námorníkov nikdy nevidel, no o jeho zázračnom príhovore všetci vedeli.

Umierajúci lodníci sa začali vrúcne modliť a potom sa na korme pri kormidle objavil svätý Mikuláš a začal kormidlovať loď. Z vôle svätého Božieho vietor utíchol a na more zavládlo ticho. Tak silná bola viera svätého Mikuláša, viera, o ktorej sám Pán povedal: Kto verí vo mňa, skutky, ktoré ja konám, bude aj konať (Ján 14:12); vierou rozkázal moru a vetru a oni ho poslúchli. Po utíšení mora obraz svätého Mikuláša zmizol. Lodníci, ktorí využili pokojný vietor, bezpečne dorazili k Miru a hnaní pocitom hlbokej vďačnosti svätcovi, ktorý ich zachránil pred nevyhnutnou smrťou, považovali za svoju povinnosť sa mu tu osobne poďakovať. Stretli sa s ním, keď išiel do kostola, a padli k nohám svojho spasiteľa a prejavili mu najúprimnejšiu vďačnosť. Podivuhodný Boží milenec, ktorý ich zachránil pred telesným nešťastím a smrťou, ich chcel zo svojho milosrdenstva zachrániť pred duchovnou smrťou. Svojím bystrým duchom prenikol do duší lodiarov a videl, že sú nakazení špinou smilstva, ktoré tak odvádza človeka od Boha a Jeho svätých prikázaní. Preto sa svätec otcovským napomenutím postaral o to, aby ich odvrátil od tohto hriechu a tým ich zachránil od večnej záhuby. „Pozrite sa bližšie na seba,“ povedal im, „a napravte svoje srdcia a mysle, aby ste sa páčili Bohu. Ak je možné pred ľuďmi niečo utajiť, a ak aj spáchali ťažké hriechy, možno ich považovať za cnostných, potom pred Bohom nemožno utajiť nič. Je potrebné dôsledne zachovávať duševnú a telesnú čistotu, keďže podľa učenia apoštola Pavla ste Božím chrámom a vo vás žije Boží Duch (1 Kor 3, 16).“ Po tom, čo dal lodiarom radu na záchranu duše, aby sa v budúcnosti vyhli hanebnému hriechu, Pánov svätý ich poslal domov s požehnaním.

Obracali sa k nemu nielen veriaci, ale aj pohania a svätec odpovedal svojou neustálou zázračnou pomocou každému, kto ju hľadal. V tých, ktorých zachránil pred telesnými problémami, vzbudil pokánie za hriechy a túžbu zlepšiť ich život.

Požehnaná smrť svätého Mikuláša

Svätý Mikuláš sa podľa svätého Ondreja Krétskeho zjavoval ľuďom zaťaženým rôznymi pohromami, pomáhal im a zachránil ich pred smrťou: „Svätý Mikuláš svojimi skutkami a cnostným životom zažiaril vo svete, ako ranná hviezda medzi oblakmi, ako krásny mesiac v splne. Pre Kristovu cirkev bol jasne žiariacim slnkom, zdobil Ju ako ľaliu pri prameni a bol pre ňu voňavým svetom!“

Pán dovolil svojmu veľkému Svätcovi dožiť sa vysokého veku. Ale prišiel čas, keď aj on musel splatiť spoločný dlh ľudskej povahy.

Po krátkej chorobe pokojne zomrel 6. decembra 342 a bol pochovaný v katedrálnom kostole mesta Myra.

Svätý Mikuláš bol za svojho života dobrodincom ľudského rodu; Neprestal ním byť ani po smrti. Pán dal jeho čestnému telu neporušiteľnosť a zvláštnu zázračnú moc. Z jeho relikvií sa začalo – a trvá dodnes – vyžarovať voňavá myrha, ktorá má dar robiť zázraky. Tým, ktorí sú ňou pomazaní s vierou v Božieho svätca, dodnes sprostredkúva uzdravenie zo všetkých chorôb, nielen fyzických, ale aj duchovných, odháňa aj nečistých duchov, ktorých svätec počas svojho života tak často porážal. Pozoruhodný je osud mesta Myra a katedrálneho kostola, kde bol pochovaný svätý Mikuláš. V dôsledku častých saracénskych nájazdov, ktoré sa zintenzívnili najmä v 11. storočí, kedy boli mnohé mestá kresťanského východu spustošené mečom a ohňom, sa Myra a s nimi aj Sionský chrám, ktorý slúžil ako katedrála svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry, stala katedrálou sv. postupne chátrala. Ďalšie spustošenie Miru a chrámu Myrliki uľahčil fakt, že koncom 11. storočia boli do talianskeho mesta Bar prevezené relikvie sv. Mikuláša - ich najväčšia svätyňa.

História s relikviami

Od smrti Božej milej uplynulo viac ako 700 rokov. Mesto Myra a celú lýkijskú krajinu zničili Saracéni. Ruiny chrámu s hrobom svätca chátrali a strážilo ich len pár zbožných mníchov.

V roku 1087 sa svätý Mikuláš zjavil vo sne apúlskemu kňazovi z mesta Bari (v južnom Taliansku) a nariadil preniesť jeho relikvie do tohto mesta.

Presbyteri a šľachtickí mešťania na tento účel vybavili tri lode a pod rúškom obchodníkov vyrazili. Toto opatrenie bolo potrebné na upokojenie bdelosti Benátčanov, ktorí, keď sa dozvedeli o prípravách obyvateľov Bari, mali v úmysle predbehnúť ich a priniesť relikvie svätca do ich mesta.

Šľachtici, ktorí sa vydali okružnou cestou cez Egypt a Palestínu, navštívili prístavy a obchodovali ako jednoduchí obchodníci, nakoniec dorazili do lýkskej krajiny. Vyslaní skauti oznámili, že pri hrobe nie sú žiadni strážcovia a strážia ho iba štyria starí mnísi. Bariáni prišli do Myry, kde sa nepoznajúc presnú polohu hrobky pokúsili podplatiť mníchov ponúknutím tristo zlatých, ale kvôli ich odmietnutiu použili silu: mníchov zviazali a pod hrozbou mučenia prinútil jedného človeka so slabým srdcom, aby im ukázal polohu hrobky.

Bola otvorená nádherne zachovaná hrobka z bieleho mramoru. Ukázalo sa, že je až po okraj naplnený voňavou myrhou, v ktorej boli ponorené relikvie svätca. Keďže šľachtici nemohli vziať veľkú a ťažkú ​​hrobku, preniesli relikvie do pripravenej archy a vydali sa na cestu späť.

Cesta trvala dvadsať dní a 9. mája 1087 dorazili do Bari. Vo veľkej svätyni bola usporiadaná slávnostná schôdza za účasti početných duchovných a všetkého obyvateľstva. Spočiatku boli relikvie svätca umiestnené v kostole sv. Eustatia.

Stalo sa od nich veľa zázrakov. O dva roky neskôr bola dokončená a vysvätená spodná časť (krypty) nového chrámu v mene svätého Mikuláša, postaveného zámerne na uloženie jeho relikvií, kam ich 1. októbra 1089 slávnostne preniesol pápež Urban II.

Bohoslužbu svätcovi, vykonanú v deň prevozu jeho relikvií z Myry Lýcie do Bargradu - 22. mája - zostavili v roku 1097 ruský pravoslávny mních pečerského kláštora Gregor a ruský metropolita Efraim.

Svätá pravoslávna cirkev si ctí pamiatku nielen svätého Mikuláša 6. decemberčl. čl. A 9. májačl. Art., ale aj týždenne, každý štvrtok, špeciálne spevy.

Svätý Mikuláš Divotvorca, arcibiskup z Myry v Lýkii

Tropár, tón 4:
Pravidlo viery a obraz miernosti, zdržanlivosti ako učiteľa ti ukazujú tvojmu stádu, aj pravdu vecí: preto si nadobudol vysokú pokoru, bohatý na chudobu, otec hierarcha Mikuláš, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.

Kontakion, tón 3:
V Mireh sa zjavil svätý kňaz: za naplnenie úctyhodného Kristovho evanjelia ste položili svoju dušu za svoj ľud a zachránili ste nevinných pred smrťou: preto ste boli posvätení ako veľké skryté miesto Božej milosti.

Takže smútok sa zmení na radosť

Film Arkadyho Mamontova ZÁZRAČNÝ PRACOVNÍK

Informácie o filme
Názov: ZÁZRAČNÝ ROBOTNÍK
Rok vydania: 2007
Žáner: Dokumentárny

riaditeľ: Tatiana Čubaková

O filme:
Dokumentárny film Arkadyho Mamontova „The Wonderworker“ rozpráva o veľkom kresťanskom svätcovi – arcibiskupovi z Myry v Lýkii, svätom Nicholasovi Divotvorcovi. Patrón všetkých cestujúcich je v Rusku obzvlášť milovaný a uctievaný. Jeho meno je opradené mnohými legendami a rozprávkami. Medzitým o tom vie len málo ľudí skutočnú históriu jeho život...

Život a duchovný čin Mikuláša.
Prečo to pravoslávni nazývajú „pravidlom viery a obrazom miernosti“.
Prečo je svätý Mikuláš, narodený v Byzantskej ríši v 3. storočí, tak uctievaný v Rusku v 21. storočí.
Ako sa relikvie svätca dostali do Talianska?
Ruskí pútnici v meste Bari.
Zázrak prúdenia myrhy (vonného oleja) z relikvií svätca.
Prípady uzdravení a zázračnej pomoci prostredníctvom modlitieb k svätému.
Moderní bádatelia hovoria o svätom Mikulášovi.
Exkluzívne natáčanie v Taliansku, Turecku, Rusku.