Informácie o starovekom aténskom meste. Atény. História vzniku Aténskej ríše

Prírodné podmienky Attiky. Attika je názov pre región nachádzajúci sa na východe stredného Grécka. Jedná sa o malý polostrov obmývaný vodami Egejského mora. Jeho brehy sú členité s mnohými zátokami, ktoré sú veľmi vhodné na navigáciu. Väčšina Attiku zaberajú nízke hory. Pôda je tu kamenistá a je tu veľmi málo pôdy vhodnej na pestovanie plodín. Nie sú tu žiadne tečúce rieky, iba potoky a malé potôčiky, ktoré v lete vysychajú. V suchých rokoch úroda farmárov často trpela nedostatkom vlahy.

Pohorie Attiky je bohaté na minerály. Od pradávna sa tu ťažilo železo, olovo a vynikajúci mramor. Polostrov obsahoval aj najbohatšie ložiská striebra v Grécku, ako aj veľké zásoby hliny využívanej v hrnčiarstve. V strede polostrova, medzi širokou nížinou, sa nachádza hlavné mesto Attiky - Atény. Dal meno štátu, ktorý tu vznikol.

Ryža. Staroveké Atény

Toto hovorí legenda o pôvode názvu Atény. Bohyňa Aténa a boh Poseidon sa kedysi hádali, ktorý z nich by mal byť patrónom najväčšieho mesta Grécka. Aby vyriešili svoj spor, dohodli sa, že patrónom bude ten, kto to urobí najlepší darček. Dá mestu aj svoje meno. Poseidon udrel trojzubec do skaly Akropoly a z toho miesta tiekla voda. Ľudia boli šťastní, ale ukázalo sa, že táto voda je slaná ako more. Potom Aténa zapichla kopiju do zeme a tá sa zmenila na olivovník. Ľudia skúšali jeho plody a usúdili, že tento dar je na nezaplatenie. Mesto dostalo meno po Aténe, ktorá sa stala jeho patrónkou.

Ryža. Obetovanie na počesť bohov. Starogrécka kresba

Hlavné povolania obyvateľstva. Jedným z najdôležitejších zamestnaní obyvateľov Atiky bolo poľnohospodárstvo. V údoliach riek a na náhorných plošinách pestovali jačmeň, pšenicu, fazuľu a na horských svahoch hrozno a olivovníky.

Z hrozna sa vyrábalo najmä domáce víno. Olivový olej sa používal na jedlo a na osvetlenie domácností. Používalo sa aj namiesto vtedy neznámeho mydla. Olej bol súčasťou mnohých liekov. Gréci si ním pomazali telo pred fyzickým cvičením. Olivy boli spolu s chlebom a rybami hlavnou potravou ľudí. Jedli sa sušené, solené a namočené v octe. Na svahoch zalesnených hôr sa pásli stáda kráv, oviec a kôz. Z ich mlieka vyrábali syr, ktorý bol tiež jedným z nich základné produkty jedlo pre miestnych obyvateľov.

  • Uveďte hlavné zamestnania obyvateľov Attiky.

V Attike si dopestovali málo vlastného obilia a vždy ho bol nedostatok. Obilie bolo treba kupovať od susedov alebo dovážať zo zámoria. Tam sa vymieňalo za víno, olivový olej a remeselné výrobky. Najviac boli cenené výrobky aténskych hrnčiarov. Maľované vázy, taniere, šálky a amfory, ktoré im vyšli z rúk, sa všade horlivo kupovali. Cenené bolo aj víno vyrobené v Atike. Gréci pili víno na uhasenie smädu, riedili ho do dvoch tretín pramenitou vodou. Potreba dovážať obilie do Atiky prispela k tomu, že jej obyvatelia sa od pradávna zaoberali obchodom a plavbou. Zaoberali sa tiež rybolovom, čo značne uľahčila prítomnosť pohodlných zátok, ktoré sa na brehoch Attiky oplývali. Táto okolnosť im uľahčila nácvik plachtenia.

Vládna štruktúra starovekých Atén. Rovnako ako pri iných politikách, najvyšší orgán Vládou v Aténach bolo ľudové zhromaždenie. Časom to však začalo strácať svoj význam. Najvyššiu moc mala v rukách osobitná rada, v ktorej boli len aristokrati. Zvyčajne sa zhromažďovalo na kopci zasvätenom bohovi vojny Aresovi, odtiaľ pochádza aj jeho názov – Areopág. Tento koncil prijímal zákony, urovnával spory medzi Aténčanmi a súdil ich. Areopág volil najvyšších predstaviteľov štátu. V Aténach ich nazývali archonmi. Boli medzi nimi veľkňaz, sudcovia a veliteľ aténskej armády.

Ryža. Amfora z Attiky

V Aténach žili podľa zákonov, ktoré na konci 7. storočia pred Kr. e. boli založené Archónom Dracom. Tieto zákony stanovovali kruté tresty za všetky, aj tie najmenšie zločiny. Najčastejšie - trest smrti. Za krádež zeleniny zo záhrady ju dokonca potrestali. Aténčania o drakonických zákonoch hovorili, že neboli napísané atramentom, ale krvou.

Situácia aténskych farmárov. Najúrodnejšie krajiny v Attike nakoniec obsadila šľachta. Aristokrati vlastnili rozsiahle polia, vinice a olivové háje. Pozemky obyčajných ľudí boli malé. Ich úroda sotva stačila na to, aby vystačili. Keď úroda farmárov trpela suchom, mnohí z nich si požičiavali obilie od bohatých susedov. Za každú odobranú tašku sa o rok neskôr muselo vrátiť oveľa viac. Majiteľ obilia položil na pozemok dlžníka dlhový kameň. Bolo na ňom vyryté koľko a kedy ho vrátiť. Ak farmár nemohol zaplatiť načas, bola mu pôda odobratá na splatenie dlhu. Pravdaže, mohol na ňom ďalej pracovať, no teraz musel značnú časť úrody odovzdať novému majiteľovi. Musel som sa dostať do nových dlhov. Ak ich farmár opäť nemohol zaplatiť, predal svoju rodinu alebo seba do otroctva. Majiteľ mohol otroka predať alebo ho prinútiť pracovať na svojej farme. Na rozdiel od Sparty tu bolo oveľa menej otrokov a veľmi si ich vážili. Navyše, zákony Atén zakazovali ich zabíjanie.

Ryža. Staroveké grécke bronzové zrkadlo

Postupom času čoraz viac aténskych občanov strácalo pôdu aj slobodu. Ale nemali sa komu sťažovať. Dracove zákony chránili najmä záujmy bohatých ľudí. Okrem toho sudcovia, ktorí vypočuli spory, boli volení spomedzi aristokratov. Obyčajní ľudia, ktorých v Aténach nazývali demos, boli nespokojní so svojou bezmocnou situáciou.

  • Myslíte si, že občan Sparty mohol byť predaný do otroctva za dlh? Svoju odpoveď zdôvodnite.

Poďme si to zhrnúť

Spočiatku najvyššia moc v aténskom štáte patrila ľudovému zhromaždeniu. Postupom času však štát začali viesť aristokrati.

Amfora- keramická nádoba na uchovávanie oleja a vína.

Koniec 7. storočia pred Kr e. Zavedenie zákonov Draca v Aténach.

Otázky a úlohy

  1. Porovnajte prírodné podmienky Attiky a Lakónie. Ako ovplyvnili povolania obyvateľov týchto oblastí?
  2. Povedzte nám, ako vládol aténsky štát.
  3. Prečo aténski roľníci prišli o pôdu a stali sa otrokmi?
  4. Porovnajte vládnu štruktúru a postavenie rôznych segmentov obyvateľstva v Sparte a Aténach. Čo majú spoločné, aké sú rozdiely?

„Atény sú jedným z najväčších gréckych miest. V mysliach ľudí sa spája s celým starovekým Gréckom. Čiastočne je to zaslúžené, pretože mnohé z výdobytkov helénskej civilizácie sa objavili v Aténach. Mesto dalo Grécku desiatky filozofov, básnikov, dramatikov, rečníkov, historikov a politikov. Atény silne priťahovali najlepších ľudí z Grécka. Dokonca aj rímski dobyvatelia vzdali mestu hold a ušetrili vzbúrené Atény v záujme slávy svojich predkov.“

mykénsky a homérske Grécko

Oblasť Atén bola osídlená už od neolitu. Do 15. storočia pred Kr. e. Tejto lokalite pripisujú vzhľad achájskeho mesta. Na Akropole bola citadela a palác. Ale Atény doby bronzovej nikdy neboli hlavným politickým centrom ako Mykény, Tiryns alebo Pylos.

Nie je jasné, či mesto trpelo Dórmi. Samotní Aténčania boli vždy hrdí na to, že boli autochtónnym obyvateľstvom tejto krajiny, a nie migrantmi ako ostatní Heléni. Začiatok homérskeho Grécka bol však obdobím úpadku ekonomický vývoj Atény. V 11. storočí pred Kr. e. Začala iónska migrácia, mnohí Aténčania odišli do zámoria a založili nové mestá na pobreží Malej Ázie.

Približne od roku 900 pred Kristom sa Atény stali hlavným centrom obchodu. Počas „doby temna“ a archaickej éry sa Atény rozvíjali ako ostatné grécke štáty. Podľa tradície dlho vládli štátu králi. Historická tradícia datuje zrušenie kráľovskej moci do roku 752 pred Kristom. e., keď dedičného basilea nahradili traja úradníci - basileus, polemarch a archon. Prvý bol zodpovedný za náboženskú oblasť, druhý bol veliteľom armády a tretí bol angažovaný vnútorné záležitostištátov.

Aristoteles napísal, že najprv boli zavedené pozície troch archontov a neskôr sa ich počet zvýšil na deväť. Bývalí archóni zaplnili radu Areopágu, ktorý mal vplyv v archaických Aténach. Členstvo v tejto rade bolo doživotné. Monarchiu v polis vystriedala aristokratická republika. V 9.-8. storočí populácia Attiky rástla. Vtedajšie pohrebiská zbohatli, našli sa v nich luxusné predmety. Ale na konci 8. storočia sa niečo stalo a polis začala upadať. V tomto období sa objavili teórie o epidémii alebo suchu. Rovnaké roky zahŕňajú nárast počtu nálezov na náboženských miestach. Prírodné katastrofy mohli spôsobiť nárast religiozity obyvateľov Atiky. Obchod upadal a Aténčania sa začali viac orientovať na poľnohospodárstvo.

Synoicizmus a anexia Eleusis

Dôležitým procesom, ktorý umožnil Aténam stať sa mocnou polis, bol synoicizmus. Toto slovo sa používalo na označenie spojenia niekoľkých spoločenstiev do jednej. Aténčanov podarilo vytvoriť jeden štát, ktorého územie bolo porovnateľné s územím susednej Boiótie, kde existovalo niekoľko samostatných mestských štátov. Starovekí pripisovali synoicizmus legendárnemu kráľovi Theseovi. Podľa nich hrdina zjednotil Attiku, ktorá pozostávala z dvanástich nezávislých štátov. Sinoicizmus nezahŕňal presídlenie obyvateľov Attiky do mesta na úpätí Akropoly. Spočíval v odstránení všetkých miestnych úradov, ktorých miesto teraz obsadil jeden všeobecný koncil v Aténach.

Na západe Attika politika bola lokalizovaná Eleusis. Existuje už od mykénskych čias. V VIII-VII storočia pred naším letopočtom. e. Atény bojovali s Eleusis a boj skončil začlenením tejto politiky do aténskeho štátu. Zdroje blízke udalostiam informujú o vojne veľmi striedmo. Legendy Grékov rozprávali o vojne, kde Aténčanom velil legendárny kráľ Erechtheus a Eleusínom kráľ Eumolpus. Podľa inej verzie si Eleusis podmanil Erechtheov vnuk Ion. Počas vykopávok v Attike sa našli zvyšky starého hraničného múru medzi územiami dvoch politík. Je pravdepodobné, že konflikt nebol vyriešený v jednej bitke, ale ťahal sa dlhé roky. V 7. storočí pred Kr. e. sa mesto stalo súčasťou aténskej polis. Po predložení si Eleusis zachovala svoje riadiace orgány, ktoré sa zaoberali vnútornými záležitosťami. Šľachta mesta, ktorá bola spojená s kultom mystérií, si zachovala vysoké postavenie v aténskom štáte. V Aténach bol postavený chrám Eleusis a tam sa odteraz začal festival tajomstiev. Ale samotné tajomné sviatosti zostali pod kontrolou eleuzínskych klanov.

VII-VI storočia pred naším letopočtom e.: zákonodarcovia a tyrani

Do konca 7. storočia pred Kr. e. Atény boli aristokratickou republikou. Obyvatelia boli rozdelení do štyroch kmeňov: Heleonti, Egikorei, Argadiánci a Hopletiáni. Ich eponymy boli synmi legendárneho Iona. Každý kmeň pozostával z troch trícií. Na čele philos stáli philobasilei, ktorí boli volení spomedzi najušľachtilejších občanov. Podľa tried bolo obyvateľstvo rozdelené do troch kategórií – šľachtici eupatrides, geomora farmári a demiurgovia remeselníci.

Počas archaickej éry sa v mnohých gréckych mestských štátoch chopili moci ambiciózni ľudia a stali sa tyranmi. V Aténach sa jeden aristokrat pokúsil stať tyranom Quilon. Bol to mladý muž zo šľachtickej rodiny, zať tyrana Megar Theagenes. V roku 640 pred Kr. e. Quilon vyhral olympijské hry. V tej dobe víťazstvo v Olympii dalo jej majiteľovi status blízky posvätnému. Delfská veštba dala mladému mužovi proroctvo, aby dobyl Akropolu v deň najväčšieho sviatku na počesť Dia. Cylon veril, že olympijské hry sú týmto sviatkom a so skupinou priaznivcov dobyl Akropolu. Aténčania tyrana neprijali a pod vedením archontov obkľúčili Cylona a jeho druhov. Po dlhom obliehaní možný tyran a jeho brat utiekli a ich druhovia sa vzdali.

V roku 621 pred Kr. e. Slávne zákony Draca boli prijaté v Aténach. O tomto mužovi sa nevie takmer nič. Keď boli spísané jeho zákony, nezastával úrad archonta. Z Dracovho kódexu sa zachovala len časť o vražde. Zákonodarca rozlišoval medzi úmyselnou a neúmyselnou vraždou. Kódex zákonov umožnil vrahovi a príbuzným zavraždeného uzavrieť mier.

O ostatných zákonoch Drakonta existujú len odkazy, ktoré hovoria o mimoriadnej prísnosti zákonov. Dracove zákony o vražde boli v platnosti už v 4. storočí pred Kristom. e., ale predpokladá sa, že zvyšok klenby bol zrušený. Dracova legislatíva nebola reformou, ale záznamom obyčajového práva Aténčanov, ktoré platilo pred ním.

Dracova legislatíva nevyriešila rozpory v polis a v prvom desaťročí 6. storočia pred Kr. e. sa na scéne objavil nový zákonodarca - Solón. Tento muž pochádzal, rovnako ako všetci vtedajší vodcovia, zo šľachtickej rodiny. V dávnych dobách mal povesť mudrca. Zachovali sa básne od Solona, ​​kde hovorí o svojej činnosti. Medzi jeho legislatívne opatrenia patrilo rozdelenie Aténčanov do štyroch skupín na základe majetkovej kvalifikácie. Ľudia z rôznych majetkových skupín mali nerovnaké politické práva. Do funkcie archonta boli zvolení zástupcovia prvých dvoch skupín. Najchudobnejší občania, Fetovci, mali vo všeobecnosti právo na prístup len k ľudovému zhromaždeniu a súdom. Zákonodarca tiež prijal opatrenia na oslobodenie Aténčanov, ktorí upadli do dlhového otroctva.

Po Solónových reformách život polis pokračoval ako zvyčajne – politici, ktorí pochádzali zo šľachtických rodín, súperili o moc. Jeden z nich bol predurčený stať sa vládcom Atén.

Pisistratus narodený okolo roku 600 pred Kristom e. v šľachtickej rodine, ktorej pôvod siaha až ku kráľovi Pylosu Nestorovi. V 560. rokoch pred Kr. e. budúci tyran sa preslávil ako veliteľ: počas vojny s Megarami dobyl ich opevnenie Nisei. Po víťazstve sa Peisistratus stal jedným z troch najmocnejších politikov v Aténach. V roku 560 pred Kr. e. dostal od ľudu oddiel osobných strážcov a s ich pomocou sa zmocnil moci. Čoskoro bol zbavený moci. Potom sa Pisistratus, ktorý uzavrel spojenectvo s Megaclesom z rodu Alcmaeonid, vrátil. Čoskoro bol opäť nútený opustiť Atény.

O desať rokov neskôr sa Pisistratus rozhodol vrátiť moc silou. V roku 546 pred Kr. e. pri Maratóne pristál s armádou žoldnierov a dobrovoľníkov z viacerých miest Grécka – Théby, Eretria, Argos, Naxos. Obyvatelia časti Atiky, kde sa vylodil, podporovali tyrana a posilňovali jeho armádu. Potom v jednej bitke Peisistratus ľahko porazil aténske milície. Jeho vojaci náhle zaútočili na Aténčanov a dali ich na útek. Priaznivci Pisistrata sa zároveň snažili neprelievať krv svojich spoluobčanov.

Tyran obsadil Atény. Alkmaeonidi boli nútení opustiť mesto. Peisistratus v tichosti vládol polis takmer dvadsať rokov. Starovekí spisovatelia o ňom hovorili ako o humánnom a spravodlivom vládcovi, ktorému záležalo na šľachte aj na prostom ľude.

Pisistratus rozšíril aténsky majetok v Trácii, dobyl Sigeu z Mytilény a dobyl Délos. Veľká Dionýzia sa začala vo veľkom oslavovať v Aténach. Na sklonku života sa tyran rozhodol postaviť v meste majestátny chrám zasvätený najvyššiemu bohu. Na okraji Atén sa začali práce na stavbe chrámu Dia Olympského. Ale vytvorenie tohto chrámu nebolo dokončené za Pisistrata alebo jeho synov, ale až o sedem storočí neskôr, keď už bolo Grécko rímskou provinciou. Na príkaz aténskeho tyrana bola vytvorená komisia, ktorá zaznamenávala texty Homérových básní.

V roku 527 pred Kr. e. tyran zomrel na starobu a jeho synovia dostali moc v Aténach. Hippias a Hipparchos vládli v Atike; ďalší syn, Hegesistratus, vládol Sigeumu, závislému od Atén, počas života svojho otca. Pisistratiovci spočiatku vládli v duchu svojho otca. Vyhnaní aristokrati sa mohli vrátiť do polis. Cleisthenes z rodu Alkmaeonidov dokonca zastával funkciu archonta. Na dvore Pisistrata a jeho synov žili významní grécki básnici - Anacreon a Simonides z Keosu, orfický básnik Onomakritus. V roku 514 pred Kr. e. Hipparchos zomrel rukou sprisahancov Harmodia a Aristogeitona. Vrahovia konali z osobných dôvodov, ale ideológia demokratických Atén z nich urobila bojovníkov proti tyranii. Neskôr v meste stáli na čestnom mieste bronzové sochy Harmódia a Aristogeitona.

Stúpenci sprisahancov boli popravení a Hippias začal vládnuť tvrdšie. Aristokrati boli opäť nútení opustiť Atény. Krátko nato sa Alkmaeonidi pokúsili zvrhnúť tyraniu. Obsadili pevnosť Lipidria v Atike. Ale Hippiovým jednotkám sa odtiaľ podarilo vyhnať Alkmaeonidov a ich priaznivcov. Aristoteles cituje stolové básne aténskych aristokratov, ktoré oslavujú statočnosť Eupatridov, ktorí zomreli pri obrane pevnosti.

Počas rokov vyhnanstva žili Alkmaeonidi v Delfách. Z vlastných prostriedkov prestavali Apolónov chrám. Kňazstvo tohto mesta presvedčilo Sparťanov, aby pomohli vyhnancom. Nakoniec vojsko Lacedaemona pod velením kráľa Kleomena vstúpilo do Attiky a porazilo Hippiových prívržencov. Tyran sa vzdal a mal možnosť bezpečne opustiť Atény.

Po páde tyranie v meste bojovali o moc aristokratickí politici Isagoras a Cleisthenes. Tým posledným sa podarilo získať Aténčanov sľubnými reformami. Po víťazstve v politickom boji Cleisthenes vykonal sériu reforiem.

Účelom Cleisthenových reforiem bol boj proti starým klanovým poriadkom. Vytvoril desať fylas namiesto predchádzajúcich štyroch. Päťdesiat zástupcov každého kmeňa vytvorilo päťstočlennú radu. Reformátor rozdelil sto demom z Attiky na trittii. Každá trittija zahŕňala deme mesta, pobrežné a centrálne časti. Do kmeňa boli zahrnuté tri trícia. Hlavnou územnou jednotkou bola dem. Cleisthenes vytvoril kolégium desiatich stratégov, v ktorých rukách bolo vojenské vedenie polis. IN storočia V-IV BC e. pozícia stratéga sa stala v Aténach najdôležitejšou.

5. storočie pred Kristom e.: vzostup a pád

V roku 507 pred Kr. e. Aténske veľvyslanectvo navštívilo Perziu. U Gréci Kontakty s panovníkmi maloázijských monarchií boli už predtým, takže na ňom nebolo nič nezvyčajné. Ale keďže Aténčania nepoznali perzské zvyky, poskytli Peržanom „krajinu a vodu“, čo znamenalo formálne podriadenie sa ríši. Počas Iónskeho povstania 500-494 pred Kr. e. Aténčania poslali na pomoc svojim príbuzným malý oddiel lodí. Aténske lode sa bojov nezúčastnili a čoskoro sa vrátili. Obe tieto udalosti však dali Peržanom dôvod na vojnu.

V roku 490 pred Kr. e. Perzská armáda sa vylodila v Attike. Aténčanom sa podarilo vyhrať vďaka vojenskej genialite ich veliteľa Miltiada. Hneď po víťazstve pri Maratóne veliteľ navrhol potrestať gréckych ostrovanov, ktorí podporovali Peržanov. Miltiades viedol výpravu proti Parosu, no bol porazený. V 480. rokoch pred Kr. e. Hlavná úloha v Aténach patrila mužovi menom Themistokles. Pochádzal zo šľachtického rodu Lykomidov, ktorý bol šľachtou a bohatstvom podradený rodom, ktorých predstavitelia udávali tón vtedajšej politike – Alkmaeoniovci, Philaides, Kerikas.

najprv Themistocles bol archon v roku 493 pred Kr. e.. V tejto pozícii začal pracovať na vytvorení prístavu v Aténach v deme Pireus. Naspäť v meste Miltiades zatlačil Themistoklesa do úzadia, no v 480. rokoch pred Kr. e. znovu získal svoj bývalý vplyv. Na návrh Themistokla bolo v roku 487 pred Kristom objavené striebro. e. žily sa nepoužívali na distribúciu ľuďom, ako to býva zvykom, ale na stavbu flotily. Aténčanom sa podarilo vybaviť dvesto bojových triér, čo bola najväčšia flotila v Grécku. Počas perzskej invázie v rokoch 480-478 pred Kr. e. Themistokles stál na čele aténskeho kontingentu ako súčasť pangréckej flotily. Bol druhým mužom vo flotile. Ale práve vďaka Themistoklesovým rozhodnutiam bola bitka pri Salamíne vyhratá.

Počas vojny Aténčania evakuovali obyvateľstvo svojho mesta. Časť civilistov poslali do Troezenu na Peloponéze a časť na ostrov Salamína. Prázdne Atény obsadila perzská armáda a zničila ich. Po návrate do mesta Aténčania z iniciatívy Themistokla postavili okolo mesta a Pirea Dlhé hradby, vďaka ktorým boli Atény nedobytné.

Po víťazstvách pri Salamíne a Platajách pokračovali Aténčania v boji proti Perzii. Vojna sa viedla mimo Grécka: v Trácii, Malej Ázii, na Cypre a v Egypte. Konečný mier medzi Aténami a Achajmenovou ríšou bol uzavretý v roku 449 pred Kristom. uh..

Počas Grécko-perzské vojny Atény založili Delian Symmachy. Neskôr sa premenila na Aténsky námorný zväz. Zjednotilo viac ako 200 gréckych mestských štátov Balkánu, ostrovov a Malej Ázie. Spojenci museli platiť Aténam daň zvanú foros.

Viedol Atény po vyhnaní Themistokla okolo roku 476 pred Kr. e. bolo niekoľko významných politikov. Aristides, rival Themistokla, zohral hlavnú úlohu pri organizovaní únie. Námorné ťaženia proti Peržanom až do jeho smrti v roku 450 pred Kr. e. viedol Cimon, syn Miltiadov.

Dve desaťročia po roku 449 pred Kr. e. boli časy, keď Atény viedol politik Perikles. Pod jeho vedením sa vykonali práce na prestavbe Akropoly: kopec nad mestom zdobili majestátne chrámy Parthenon a Erechtheion. V tom čase sa v meste vyvinula demokratická forma vlády, ale Perikles múdro vedel nasmerovať vôľu ľudí smerom, ktorý potrebovali.

V rokoch 457-446 pred Kr. e. Atény A Sparta bojoval. Potom bolo možné uzavrieť mier za prijateľných podmienok. Ale v roku 431 pred Kr. e. vojna opäť vypukla. Nový konflikt, ktorý vošiel do dejín ako Peloponézska vojna, trvala až do roku 404 pred Kr. e.. Skončilo to úplnou porážkou Atén a rozpustením Aténskej námornej ligy. Počas stretnutia Sparťanov a ich spojencov predstavitelia Téb otvorene žiadali zničenie mesta a predaj jeho obyvateľov do otroctva.

Škola Hellas: črty kultúrneho života Atén

Počas klasickej éry boli vytvorené najdôležitejšie úspechy umeleckej kultúry Atén. Tragédie a komédie sa odohrávali vo Veľkej Dionýzii, Lenaii a Anthesterii.

Filozof Platón dal divadlo na roveň súdom a ľudovému zhromaždeniu medzi inštitúcie zabezpečujúce demokratickú formu vlády. V meste existoval špeciálny fond Theorikon, z ktorého najchudobnejší Aténčania dostávali peniaze na nákup lístkov. Hovorca Demade nazval tieto peniaze cementom demokracie.

Verí sa, že distribúciu „divadelných peňazí“ začal Pericles. Je spoľahlivo známe, že existovali v dobách Demosthenes. Po podrobení Atén Macedónsku v roku 322 pred Kr. o teorikone neboli žiadne zmienky. e. Nie S najväčšou pravdepodobnosťou bola zrušená.

Na riadenie theorikonu bol zvolený úradník. V 350. rokoch pred Kr. e. politik Eubulus, ktorý zastával tento post, prijal zákon, podľa ktorého všetky peňažné prebytky dopĺňali theorikon. Tento zákon stanovil trest smrti za návrh použiť peniaze zábavného fondu na iné účely. Po dlhom boji, krátko pred bitkou pri Chaeronei, sa Demosthenesovi podarilo dosiahnuť zrušenie tohto zákona.

V 380. rokoch pred Kr. e. Sokratov bývalý žiak Platón si vytvoril svoj vlastný filozofická škola. Miestom pre to bol háj neďaleko Atén, zasvätený hrdinovi Academovi. Na jeho počesť dostala Platónova škola svoje meno - Akadémia. Súčasťou hodín boli prednášky od mentorov a rozhovory. Nie je známe, ako dlho trval výcvik na Akadémii - pravdepodobne jeden až dva roky. Ale Aristoteles bol Platónovým poslucháčom asi dvadsať rokov.

Učeníci sa hrnuli k Platónovi z celého gréckeho sveta. Okolo roku 370 pred Kr e. Aristoteles tam prišiel z provinčnej Stagiry. Po dvadsiatich rokoch života v Aténach nejaký čas cestoval a v roku 335 pred Kr. e. založil vlastnú školu. Nazvali ho lýceum podľa miesta, kde bolo založené.

V lete sa v meste slávila Panathenaea. Spočiatku sa oslavovalo jeden deň, potom sa oslavy predĺžili na tri. Najstaršie zmienky o Panathenaea pochádzajú zo 7. storočia pred Kristom. e.. Aténčania nazývali zakladateľov sviatku legendárneho kráľa Cecropsa alebo hrdinu Thesea. Predpokladalo sa tiež, že Theseus urobil z Panathenaea sviatok spoločný pre všetkých Attika.

Spočiatku oslava pozostávala z predstavenia nového peplos bohyni. V roku 566 pred Kr. e. Panathenaea začali sprevádzať športové súťaže. Odvtedy sa Panathenaea začala sláviť každoročne a raz za štyri roky - Veľká Panathenaea, sprevádzaná obetovaním peplos a súťažami. Na organizovanie sviatku bolo v ľudovom zhromaždení zvolených desať aflofetov, jeden z každého kmeňa. Túto funkciu zastávali štyri roky. Za Pisistrata začala Veľká Panathenaea zahŕňať súťaže rapsódov predvádzajúcich Homérove básne. Neskôr sa k nim pridali aj súťaže hudobníkov.

Športové súťaže zahŕňali beh, päťboj, pästný súboj a pankration. Boli tri vekové kategórie účastníkov – chlapci, mladí muži, dospelí muži. Víťazi boli ocenení amforami s olivovým olejom. Hudobníci boli ocenení zlatým vencom a peňažnou sumou.

Za mestom sa konali preteky na vozoch. Súťaž družstiev bola tanečným vystúpením v plnej zbroji. Počas Veľkej Panathenaic Prebiehali preteky trojíc. Každý kmeň postavil jednu loď s posádkou a súťažili v rýchlosti medzi prístavmi Pireus a Mníchov.

Obetovanie peplos bolo slávnostným sprievodom, ktorý za úsvitu opustil oblasť Keramic a išiel na Akropolu. Rúch pre Aténu sa niesol na voze. Samotný peplos bol tkaný deväť mesiacov pred Panathenaiou dievčatami zo šľachtických rodín z polis. Na vedenie práce si archon-bazil vybral dve dievčatá vo veku 7-11 rokov zo šľachtických rodín. Na rúchu bol vyšívaný vzor zobrazujúci činy bohyne v boji s obrami.

Na čele sprievodu v Panathenaea boli dievčatá tkajúce peplos. Za nimi sú dievčatá s nádobami a kadidelnicami na rituály a vojaci aténskej milície. V sprievode bolo veľa Aténčanov, Metikov a občanov spojeneckej politiky. Samostatnou kategóriou boli kaneforky („košíkárky“), ktoré nosili obetnú výstroj v košíkoch. Aby sa dievča mohlo stať canephorou, muselo pochádzať z dobrej rodiny, byť krásne a mať nepoškvrnenú povesť. Otcovia canefor dostávali od štátu pocty a odmeny. Dievčatám, ktoré opakovane vykonávali túto povinnosť (nielen v Panathenaii), boli udelené čestné dekréty a dokonca aj sochy.

Ťažkosti 4. storočia

Rok po Peloponézskej vojne sa stal pre Atény časom novej tyranie. Po uzavretí mieru sa na čelo mesta postavila komisia 30 aténskych občanov. Bolo vyhlásené, že by mali vypracovať nové zákony pre Atény. Súčasníci ich nazývali Tridsiatimi, no neskôr Gréci a Rimania dali tejto vláde chytľavejšie meno – „tridsať tyranov“.

Na čele tridsiatky bol Aténsky Kritias, syn Calleschera. Pochádzal zo šľachtickej rodiny Codridov. Jeho otec bol jedným z členov štvorstovkového prevratu, ktorý sa pokúsil zvrhnúť demokraciu. Sám Critias bol v mladosti žiakom Sokrata, bol priateľom Alkibiada, dokonca sa zachoval jeho epigram, v ktorom tvrdí, že navrhol vrátiť zneucteného veliteľa z vyhnanstva. Neskôr bol sám vyhnaný, žil v Thessaly, kde sa podieľal na niektorých problémoch.

Critias neskrýval svoje pohŕdanie väčšinou ľudí a metikov. Za neho vláda tridsiatky nastolila v polis režim skutočného teroru: metici boli zatknutí a popravení bez súdu a ich majetok bol privlastnený. Iba tri tisícky Aténčanov sa považovali za plnoprávnych občanov. Critias bol známy ako fanúšik spartského poriadku a jeho činy sa považujú za pokus o prestavbu Atén na podobu Sparty. Tri tisícky sú obdobou spartských Gomoyov, zvyšok populácie Atén nie sú plnohodnotnými Perieki.

Theramenes, ďalší vynikajúci člen vlády, kritizoval činy hlavy tridsiatky. Critias však počas stretnutia trojtisícového zhromaždenia prinútil svojho kolegu spáchať samovraždu. Feramen odvážne vzal pohár s jedom, trochu jeho obsahu špliechal na zem, akoby hral kottab, a zvyšok vypil.

Thrasybulus, ďalší Alkibiadov priateľ, sa uchýlil do Théb. Odtiaľ odišiel so 70 súdruhmi a obsadil pevnosť Phil. Stalo sa centrom, kam sa začali hrnúť Aténčania pripravení bojovať proti tyranom. Obrancovia Philae odrazili útok tridsiatich bojovníkov a potom im dali bitku, v ktorej Critias zomrel. Tri tisícky vyhnali preživších členov vlády a zorganizovali novú, chcúc pokračovať v boji proti Thrasybulovi. Po rokovaniach sa obom stranám podarilo uzavrieť mier. V roku 403 pred Kr. e. V Aténach bola obnovená demokratická vláda. Ľudové zhromaždenie rozhodlo, že nikto nemá právo pýtať sa druhého za jeho činy počas vlády tridsiatky a občianskej vojny. Výnimku tvorili pozostalí členovia vlády, ale aj tí sa mohli ospravedlniť podaním správy o svojich činoch. Prebehli oddelené procesy a obeťou sa stal filozof Sokrates.

V roku 395 pred Kr. e. Atény, Théby, Argos a Korint začali vojnu proti Sparte. Keď v roku 399 pred Kr. e. Keď sa začala vojna medzi Spartou a Perziou, aténsky stratég Conon, ktorý žil na dvore cyperského vládcu Evagorasa, ponúkol svoje služby Peržanom. V roku 394 pred Kr. e. Conon a satrapa Pharnabazus porazili Sparťanov na mori pri ostrove Knidus. Potom sa Aténčan vrátil do svojej vlasti s perzským zlatom, s ktorým obnovili flotilu a dlhé hradby Pirea.

Na konci vojny začala Perzia podporovať Spartu a v roku 386 pred Kr. e. S jej účasťou v Súsách uzavreli Gréci mierovú zmluvu. Zakázal medzipolitické združenia, ale previedol ostrovy Lemnos, Imbros a Skyros pod autoritu Atén.

Ďalších tridsať rokov bolo pre Atényčas manévrovania medzi Perziou, Spartou a Thébami. V roku 378 pred Kr. e. Atény a Théby začali vojnu so Spartou. Tento rok vznikol Druhá aténska námorná liga. Dekrét o jeho vytvorení deklaroval nezasahovanie Aténčanov do vnútorných záležitostí členov únie. V rokoch 377-376 pred Kr. e. Aténski žoldnieri pod velením slávneho stratéga Chabriasa bránili Boiótiu pred Sparťanmi. V roku 371 pred Kr. e. Thébania porazili Sparťanov pri Leuctre a toto víťazstvo sa podarilo Boiotská liga najsilnejší štát v Grécku.

Atény zároveň obnovili svoje staré spôsoby vo vzťahu k svojim spojencom. Vyskytli sa prípady zasahovania do vnútorných záležitostí miest. V roku 357 pred Kr. e. Začala sa vojna spojencov. Proti mestu Pallas sa postavili bývalí členovia únie – Byzancia, Rhodos, Chios, ktorých podporoval karianský vládca Mausolus. Atény túto vojnu prehrali, ale Druhá aténska námorná liga existovala v skrátenej podobe ďalšie dve desaťročia.

Spojenecká vojna sa zhodovala s prvým konfliktom medzi Aténami a macedónskym kráľom Filipom II. Boj bol o kontrolu nad mestami polostrova Chalkidiki. Konfrontácia medzi Aténami a Macedónskom sa skončila bitkou pri Chaeronei v roku 338 pred Kristom. uh..

Aténčania prehrali bitku, ale zachovali si nezávislosť. Počas vlády Alexandra Veľkého bol vodcom Atén politik Lycurgus. Vďaka jeho finančnej genialite dokázala politika, bez toho, aby dostávala príjmy z foros, niekoľkonásobne zvýšiť svoje príjmy. Aténčania kumulovali silu – stavali sa nové lode (aténska flotila nebola nikdy taká veľká ako v týchto rokoch).

Po smrti Alexandra sa Atény a niektoré ďalšie politiky rozhodli bojovať proti Macedónsku. Tak sa začala Lamská vojna v rokoch 323-322 pred Kristom. e.. Pod velením talentovaných stratégov Leosthena a Antiphila dosiahli Aténčania určitý úspech, ale nakoniec boli porazení v bitke pri Crannone. Macedónci zároveň trikrát porazili aténsku flotilu, ktorá už nebola oživená ako vážna vojenská sila.

Na mesto bola uvalená oligarchická vláda, ktorá bola čoskoro zvrhnutá. V roku 317 pred Kr. e. Jeden z Alexandrových generálov, Cassander, uvalil svojho chránenca na Atény, Demetria z Phalerusu, ktorý vládol mestu desať rokov.

V roku 307 pred Kr. e. Atény oslobodil princ Demetrius, syn Antigona, a Demetrius z Phalerum utiekol. Aténčania obnovili demokratickú ústavu, zničili sochu zosadeného vládcu a zrušili niektoré jeho zákony.

Prvýkrát v histórii polis udelili božské vyznamenania kráľom a to znamenalo začiatok tradície v dejinách helenistických Atén. V meste vznikol kult spasiteľských bohov Antigona a Demetria a na ich počesť sa konali hry. Kňaz bol zodpovedný za kult nových bohov. K desiatim kmeňom pribudli ďalšie dve - Antigonida a Demetrias, ktoré získali prvé miesto v zozname kmeňov. Pódium, na ktorom stáli sochy rovnomenných hrdinov, bolo rozšírené a boli naň umiestnené sochy kráľov. Ďalšie ich sochy boli postavené vedľa pamätníka Harmodia a Aristogeitona.

V nasledujúcich rokoch Aténčania z Poliorketes ustúpili a opäť mu prisahali vernosť. V roku 287 pred Kr. e. Atény sa vzbúrili a vyhnali kráľovskú posádku z mesta. Ale Pireus a niektoré pevnosti Attika zostali pod macedónskou kontrolou. Nasledujúcich 25 rokov bola politika nezávislá. V roku 267 pred Kr. e. Atény riskovali a vyzvali Macedónsko v spojenectve so Spartou a Egyptom. Vojna bola neúspešná a Atény sa opäť stali závislými od Macedónska. Ale v roku 229 pred Kr. e. Aténčanom sa podarilo pokojne s pomocou peňažnej sumy prinútiť cudzie posádky opustiť Atény, Pireus a ďalšie pevnosti v Atike.

Po opätovnom získaní nezávislosti Aténčania založili štátny kult Demos. Jeho dedičnými kňazmi boli potomkovia Mikiona a Euryklida, prostredníctvom ktorých úsilia v roku 229 pred Kr. e. sloboda bola dosiahnutá. Chrámu, ktorý postavil Demos, začali byť zasvätené sochy občanov, ktorí sa vyznamenali pred Aténami.

V roku 224 pred Kr. e. Egyptskému kráľovi Ptolemaiovi III. boli udelené božské vyznamenania. Bol pre neho zriadený štátny kult a zavedená funkcia kňaza. Bol založený trinásty kmeň Ptolemais. Počet členov Bule sa zvýšil na 650. K fille bola pridelená jedna déma z iných fyl a na počesť Ptolemaiovej manželky bola založená aj déma Berenicidas. Socha kráľa zaujala svoje miesto medzi sochami rovnomenných hrdinov aténskej fyly. Bol ustanovený štátny sviatok Ptolemaiovcov.

V predvečer vojny s Macedónskom v roku 200 pred Kr. e. Pergamský kráľ Attalos dorazil do Atén. Obyvatelia mesta ho prijali so cťou. Aténčania založili na počesť kráľa nový kmeň Attalida a v rámci neho dem Apollonia, pomenovanú po Attalovej manželke.

Koncom 3. storočia pred Kr. e. sa na Balkáne objavila nová mocnosť – Rím. V priebehu 2. storočia pred Kr. e. Atény boli spojencom Rímskej republiky, ktorá zvyšovala svoj vplyv na polostrove. V roku 88 pred Kr. e. Atény riskovali podporu pontského kráľa Mithridata VI. v jeho vojne s Rímom. Najprv sa stal hlavou protirímskeho hnutia v meste peripatetický filozof Athenion. Neskôr ho vystriedal iný aténsky rodák Aristion, prívrženec Epikurovej filozofie. Do mesta ho poslal Mithridates.

Pontský veliteľ Archelaos urobil z Pirea svoje hlavné sídlo. V roku 87 pred Kr. e. Attika sa stala bojiskom. Rímsky generál Sulla obliehal Atény a Pireus. Archelaos bol schopný veliteľ a obliehanie prístavu bolo náročné. Na príkaz Rimanov boli vyrúbané háje akadémie a lýcea a zo stromov boli vyrobené obliehacie stroje. V marci 86 pred Kr. e. Nočným útokom mesto dobyli legionári. V Aténach sa začal masaker, ale Sulla ho na žiadosť vyhnancov a senátorov zo svojho sídla zastavil a vyhlásil, že šetrí živých kvôli mŕtvym. Aristion a jeho lojálni ľudia nejaký čas bránili Akropolu, no hlad ho prinútil vzdať sa. Filozof, jeho strážcovia a aténski sudcovia boli toho roku popravení. Archelaos a jeho armáda utiekli z Pirea po mori.

Po skončení vojny sa Sulla vrátil do Atén. Tam ho čakali pocty Aténčanov: oslavovali ho ako osloboditeľa od tyranie Aristionu, na jeho počesť usporiadali festival Syllea a postavili veliteľovi sochu.

Počas občianskej vojny medzi Caesarom a Pompeiom sa Grécko stalo bojiskom a jeho politika bola podporovaná Pompey. Niekoľko aténskych lodí posilnilo jeho flotilu a k jeho armáde sa pripojili aténski hoplíti a bojovali pri Pharsale. Po Caesarovom víťazstve prišlo aténske veľvyslanectvo, aby ho požiadalo o milosť. Július Caesar na slávu predkov Aténčanov mestu odpustil. Aténčania obyčajne postavili Rimanovi sochu, na podstavci ktorej ho oslavovali ako spasiteľa a dobrodinca. O niekoľko rokov neskôr boli Aténčania opäť vtiahnutí občianske vojny Rimanom Po Caesarovom zavraždení Atény podporovali jeho vrahov. V októbri 44 pred Kr. e. Brutus a Cassius sa plavili do Grécka. V jej mestách sa na počesť Caesarových vrahov odovzdávali čestné dekréty a Aténčania im postavili bronzové sochy k sochám Harmodia a Aristogeitona.

Brutus žil nejaký čas v Atény. Navštevoval prednášky filozofov na akadémii a lýceu. Zároveň pracoval na zhromaždení síl a pritiahol na svoju stranu vplyvných Rimanov, ktorí zastávali posty na Balkáne.

Po porážke Bruta a Cassia žil Mark Antonius nejaký čas v Aténach. Snažil sa získať obyvateľov starovekého mesta a s potešením ho nazývali „priateľom Aténčanov“. V rokoch 39-37 pred Kr. e. Mark Antony žil v Aténach so svojou manželkou Octaviou, ktorú obyvatelia mesta veľmi milovali.

V roku 32 pred Kr. e., keď sa začala vojna s Octavianom, Antonius a kráľovná Kleopatra navštívili Atény. Vládca Egypta si pamätal na popularitu Octavie a snažil sa získať občanov polis darčekmi. Po bitke pri Actiu v roku 31 pred Kr. e. Augustus obsadil mesto bez boja. Tým sa skončilo obdobie nezávislosti Atén, ktoré sa mali stať súčasťou provincie Rímskej ríše. Achaia.

Mesto Staroveké Grécko so slávnou Akropolou sa Atény stali symbolom starovekej civilizácie a zaujímali ústredné miesto v živote Grékov. Výstavba Atén začala v mykénskej ére výstavbou peloponézskych palácov. Mesto rástlo a postupom času si začalo zosobňovať všetky grécke cnosti a užívať si nepochybnú autoritu, takže aj po porážke v pelononskej vojne Sparťania odmietli mesto zničiť a zotročiť občanov.

História vzniku Aténskej ríše

V blízkosti miesta Agora sa našli dôkazy o historickom osídlení na Akropole. Existuje predpoklad, že bolo osídlené už v roku 5000 a možno už v roku 7000 pred Kristom. Podľa legendy pomenoval mesto na jeho počesť aténsky kráľ Kekrops, no z Olympu bolo jasné, že toto mesto je také krásne, že si zaslúži nesmrteľné meno.

Poseidon udrel trojzubcom do skaly, z ktorej vytryskla voda, a ubezpečil ľudí, že teraz už nikdy nebudú trpieť suchom.

Aténa bola posledná, zasiala do zeme semienko, z ktorého rýchlo vyrástol olivovník. Starí Gréci verili, že olivovník je cennejší ako voda, pretože pochádza z ríše Poseidon. A Athéna bola vybraná za patrónku mesta a bolo pomenované po nej.

Hlavnými prostriedkami obživy pre mesto starovekého Grécka bolo poľnohospodárstvo a obchod, najmä po mori. Počas mykénskej éry (približne 1550-1100 pred Kristom) sa začala masívna výstavba mohutných pevností v celom Grécku a Atény neboli výnimkou. Ruiny mykénskeho dvora možno ešte dnes vidieť na Akropole.

Homér v Iliade a Odysei zobrazuje Mykénčanov ako veľkých bojovníkov a moreplavcov, ktorí obchodovali v Egejskom mori a Stredozemné moria. V roku 1200 p.n.l. Morské národy napadli grécke Egejské súostrovie z juhu, zatiaľ čo Dórovia súčasne dorazili zo severu pevninského Grécka. Keď Mykénčania vtrhli do Attiky (oblasť okolo Atén), Dóri sa stiahli z mesta, pričom starogrécke mesto zostalo nedotknuté. Aj keď, ako v iných častiach starovekej civilizácie, po inváziách nastal ekonomický a kultúrny úpadok. Aténčania si vtedy začali nárokovať osobitné postavenie v Iónskom mori.

Vzostup demokracie v starovekom Grécku

Erechtheion, staroveké Grécko, Atény

Majetní aristokrati získali kontrolu nad pozemkami, časom boli chudobnejší vlastníci pôdy zotročení bohatými občanmi. Dôvodom bolo odlišné chápanie zákonov mesta starovekého Grécka. Jedna časť legislatívy, reprezentovaná spismi štátnika Draca, sa považovala za príliš ťažko vynútiteľnú, keďže väčšina porušení znamenala trest smrti.

Veľký zákonodarca Solon vyzval na ich preskúmanie a zmenu. Solon, hoci sám patril do aristokratických kruhov, vydal sériu zákonov, ktoré priznávali právo hlasovať v rozhodnutiach politické otázky, občania. Tým položil základy demokracie v Aténach v roku 594 pred Kristom.

Po tom, čo sa Solon stiahol z vládnych záležitostí, začali sa o moc deliť rôzni vodcovia frakcií. Nakoniec zvíťazil Peisistratus, ktorý uznal hodnotu Solonových zákonov a vyzval, aby sa uplatňovali nezmenené. Jeho syn Hypipios pokračoval v politickej ceste až do on mladší brat, Hipparkos, nestratil sa zabitý v roku 514 pred Kr. na príkaz Sparty. Po štátnom prevrate v starovekom Grécku a urovnaní sporov so Sparťanmi bol Cleisthenes poverený reformou vlády a legislatívneho rámca. V roku 507 pred Kr. zaviedol novú formu vlády, ktorá je dnes uznávaná ako demokratický režim.

Podľa historika Waterfielda:

„Pýcha, že sa obyvatelia Atén teraz môžu zúčastňovať na verejnom živote, dala obrovský impulz ich rozvoju mesta..

Nová forma vlády poskytla stabilitu potrebnú na to, aby Atény prekvitali ako kultúrne a intelektuálne centrum starovekého sveta.“

Periklov vek v Aténach


Atény

Za Perikla vstúpili Atény do zlatého veku, ktorý bol poznačený kultúrnym rozmachom, ktorý sprevádzal nástup veľkých mysliteľov, spisovateľov a umelcov.

Po tom, čo Aténčania porazili Peržanov v bitke pri Maratóne v roku 490 pred Kristom a v roku 480 pred Kristom boli oslobodení od druhej perzskej invázie v Salamíne, sa Atény začali považovať za centrum námornej moci v starovekom Grécku. Delianska liga bola vytvorená s cieľom vytvoriť súdržnú obranu mestských štátov starovekej civilizácie, aby sa zabránilo útokom Peržanov. Pod vedením Perikla si Atény vyslúžili takú autoritu, že mohli vytvárať vlastné zákony, zavádzať clá a obchodovať so svojimi susedmi v Atike a na ostrovoch v Egejskom mori.

Obdobie Periklovej vlády sa zapísalo do dejín starovekého Grécka ako zlatý vek filozofie, umeleckého a literárneho umenia a rozkvet Atén. Herodotos, „otec histórie“, napísal svoje nesmrteľné diela v Aténach. Sokrates, „otec filozofie“, učil v Aténach. Hippokrates, „otec medicíny“, praktizovaný v hlavnom meste starovekej civilizácie. Sochár Phidias vytvoril svoje najlepšie diela pre Akropolu, Diov chrám a Olympiu. Democritus vykonal výskum a zistil, že vesmír pozostáva z atómov. Aischylus Eurypylus, Aristofanes a Sofokles napísal svoje slávne hry. Platón vytvoril akadémiu vied neďaleko Atén v roku 385 pred Kristom Aristoteles založil v centre mesta lýceum.

Bojové bitky o Atény

Moc Aténskej ríše predstavovala hrozbu pre susedné štáty. Po tom, čo Atény vyslali jednotky, aby pomohli spartským silám potlačiť povstanie Helotov, Sparta pozvala starých Grékov, aby opustili bojisko a vrátili sa domov. Incident rozpútal vojnu, ktorá sa schyľovala už dlho.

Neskôr, keď staroveké grécke mesto vyslalo svoju flotilu na ochranu Sosugovho spojenca (Confu) pred korintskou inváziou počas bitky pri Sybote v roku 433 pred Kristom, Sparta to interpretovala skôr ako agresiu než pomoc, pretože Korint bol spojencom Sparty.

Peloponézska vojna (431-404 pred Kr.) medzi Aténami a Spartou, do ktorej boli tak či onak zapojené všetky mestá starovekého Grécka, sa skončila porážkou Atén.

Všetky kultúrne pamiatky boli zničené. V meste, ktoré má povesť vzdelávacieho centra a kultúry celej civilizácie, vznikol taký fenomén ako zotročovanie obyvateľstva. Atény sa snažili udržať si svoje postavenie nezávislého štátu, až kým neboli definitívne porazené v roku 338 pred Kristom. Macedónske jednotky pod vedením Filipa II v Chaeronea.

Po porážke v bitke pri Sinosephalos v roku 197 pred Kr. Rímska ríša začala svoje postupné dobývanie starovekého Grécka. Legenda hovorí, že organizátorom vyvražďovania občanov mesta a vypálenia prístavu Ripaeus bol rímsky generál Sulla, ktorého v roku 87 pred Kristom vyhodili z vysokej funkcie v Aténach.

IN modernom svete Atény uchovávajú dedičstvo klasického umenia, poetických a umeleckých úspechov. Zatiaľ čo Parthenon na Akropole naďalej symbolizuje zlatý vek a rozkvet starovekého Grécka.

Video z aténskej akropole starovekého Grécka

Staroveké grécke Atény je majestátne a uctievané mesto. Mal obrovský počet obyvateľov. Oblasť sa vyznačovala krásnou architektúrou. Atény sú tiež centrom umenia a kultúry Grékov. Hlavné mesto Attika sa nenachádza na brehu mora, ako bolo zvykom od staroveku, ale niekoľko kilometrov od vodnej plochy. Osada vznikla okolo veľkého kopca, na vrchole ktorého v malebnom prostredí stála pevnosť nebývalej krásy – Akropola.


Základy

Legenda hovorí, že mesto bolo pomenované po bojovníčke Aténe. Bola bohyňou múdrosti, sponzorovala umenie a remeslá, všetky druhy vied, ale zároveň bola veľkým podporovateľom bitiek a bojov.
Mesto bolo založené tak dávno, že história pred súčasníkmi skrýva skutočný dátum. Existujú dôkazy, že Atény existovali počas mykénskej éry a dokonca aj dlho pred ňou. Atény vo svojom učení oslávil Platón a jeho spoločníci.
Atény, podobne ako iné mestá v Grécku, boli polis. Tento mestský štát dosiahol svoj vrchol v 9. storočí pred Kristom. V tomto období už Aténam nevládli králi, ale tyrani. Obyvatelia ale na definícii tohto názvu nevideli nič zlé. V preklade z gréčtiny „Tyranos“ znamená vládca. Najprv však bolo všetko ideálne, no po rokoch začali panovníci ľuďom brať to najcennejšie. Obyvateľstvo bolo pravidelne drancované. Odvtedy sa slovo „tyran“ stalo takmer špinavým slovom. Bol ním myslený krutý vládca.
Obyvatelia tolerovali tyranov, pretože sa tešili záštite šľachty a najvyššej rady starších (areopágu).
Prvá populácia
Predpokladá sa, že najprv Atény obývali niektorí Pelasgovia a prvým kráľom bol podľa mytológie Cecrops. Táto doba je datovaná 2-3 tisícročia pred naším letopočtom. Neskôr Iónci dorazili do Atén. Mimochodom, podľa legendy, majestátna Athéna dala obyvateľom mesta olivovník dlho po tom, čo politika začala prekvitať. Získala teda česť a uznanie. Koniec koncov, oliva je symbolom bohatstva a života. Bohyňa prekonala Poseidona, ktorý chcel dať vodu obyvateľom Atén, aby si získal ich česť a rešpekt a stal sa uznávaným vládcom. Olivová znamenala viac.
V meste prekvitali bane, kde otroci ťažili striebro, cín a množstvo ďalších nerastov. Neďaleko mesta sa našli aj ložiská železa. Bez rozmýšľania Aténčania založili podniky na ťažbu užitočného kovu.
Atény boli známe svojimi keramickými riadmi, olivovým olejom, rôznymi druhmi medu a vínami. Mramor sa ťažil a spracovával v Aténach. To všetko prispelo k obrovskému rozkvetu obchodu a remesiel. Atény prosperovali a ekonomicky získavali bonusy. Celé rodiny sa sem hrnuli, aby si založili a postavili svoje domovy. Mesto sa tak stále viac rozrastalo.

Vláda Draca je pozoruhodná. Z jeho mena sa do modernej doby dostal koncept „drakonických zákonov“. Tento krutý vládca zaviedol veľmi nebezpečné príkazy. Obyvatelia boli podľa nich trestaní smrťou aj za tie najľahšie priestupky. Niekto môže byť napríklad zbavený života za krádež cibule.
V staroveku vládla v Aténach majetková nerovnosť. Ale v 6. storočí pred Kr. toto bolo ukončené. To všetko kvôli rastúcim stretom medzi šľachtou a obyčajnými chudobnými obyvateľmi. Krvavé nepokoje boli potlačené voľbou archonta, ktorý nakoniec vďaka svojej inteligencii obnovil všeobecný poriadok. Solon zrušil drakonické rády a začal budovať úžasnú spoločnosť, ktorá vykonávala reformy v hlavných oblastiach života Aténčanov.

Aténsky majetok

Podľa historikov Solón vypracoval množstvo zákonov, podľa ktorých obyvatelia dostali slobodu z hľadiska dedenia majetku. Výhody požívali obyčajní ťažko pracujúci – remeselníci a obchodníci. Občania boli rozdelení do 4 panstiev, čo záviselo od ich finančnej situácie. Všetci ľudia, bez ohľadu na ich postavenie v spoločnosti, dostali rovnaké práva. Akékoľvek, aj keď nie veľmi dôležité, politické otázky sa rozhodovali na základe názoru väčšiny a až po všeobecných diskusiách.
Solón vždy bránil len najvyššiu vrstvu – aristokraciu, v ktorej radoch bola šľachta a bohatí roľníci. Za neho zastávali vládne funkcie len bohatí. Zároveň však mohli o svojom osude rozhodovať aj chudobné vrstvy. Takže v 500-tych rokoch pred naším letopočtom istí prostí ľudia Aristogeiton a Harmodius zabili vládnuceho tyrana, ktorý sa dopustil úplnej svojvôle a nedal ľuďom normálny život.
Napriek tomu si šľachta vždy našla príležitosť spojiť sa a viesť ľudí tak, ako potrebovali. Zmanipulovali hlasovanie na ľudových zhromaždeniach, dávali veľké úplatky a využívali služby demagógov (pochybných vodcov ľudu).
Rozkvet sa týkal vonkajších vzťahov. Aténam patril prístav Pireus. Bolo centrom obchodu v Stredomorí. Politika začala dominovať námornej únii, ktorá zahŕňala najmenej 200 politík. Atény vlastnili spoločnú pokladnicu, čo výrazne zvýšilo autoritu Aténčanov.


Veľká vojna

V 400-tych rokoch. BC. Atény boli napadnuté Sparťanmi. Tento epos sa nazýva Peloponézska vojna. Trvalo to asi 30 rokov. V histórii Atén a starovekého Grécka to boli niektoré z najvýznamnejších a krvavých bitiek. V dôsledku toho sa námorný zväz Atén už nemohol nazývať spoločenstvom a v meste sa v dôsledku prevratu ujala moci skupina vládcov v počte 30 tyranov. Ľudové zhromaždenie bolo fiaskom.
Atény kapitulovali pred Spartou. Dlhotrvajúca vojna oslabila nielen toto najväčšie mesto Grécka, ale aj väčšinu politík. V tom istom období sa na aréne objavil veľký vonkajší nepriateľ – Macedónsko. Vládca tejto krajiny sa systematicky približoval k Aténam. V dôsledku toho sa mestskí policajti rozhodli spojiť. Únia vznikla takto:

  • 1. Théby.
  • 2. Magar.
  • 3. Korint.
  • 4. Atény.

Bitka o grécku koalíciu bola porazená. Koniec koncov, aténska šľachta sa vo väčšine tešila Macedónsku. Tak začala helenistická éra v Grécku. V tomto období prevzali moc Macedónci. Slobodu obyvateľstvu dali len formálne. Aténčania však prežili vďaka svojej dávnej histórii. Napríklad Riman Lucius omilostil Atény len preto, že majú takú bohatú históriu. Obyvatelia dostali slobodu.


Odmietnuť

Atény začali postupne upadať v 3. storočí pred Kristom. Peloponézska vojna úplne zničila Grécko. Vedci tvrdia, že v dôsledku toho sa helenizmus zrútil. Na jednej strane sú medzináboženské vojny, na druhej strane postupujúci Rimania. Už na začiatku nášho letopočtu bolo mesto nielen dobyté, ale aj katastrofálne vyplienené Sillovými bojovníkmi. Tento Riman priviedol do Atén obrovskú armádu a obyvateľom obliehaného mesta nezostávala jediná šanca na víťazstvo.

Rímska nadvláda trvala až do 3. storočia. Atény zároveň nestratili svoje vysoké postavenie v Grécku, kým neprišli nemeckí bojovníci Heruli a nezničili všetko takmer do tla. Zachovali sa len kultúrne hodnoty a niektoré inštitúcie, napríklad školy. Mimochodom, tento čas dal svetu najznámejšieho rímskeho cisára Juliána, ktorý práve študoval na jednej z aténskych škôl. Tieto vzdelávacie inštitúcie však zatvoril.
Centrum helenizmu „prešlo“ do Macedónska, Atény rýchlo upadli. Z bohatého mesta sa bohužiaľ stala skôr periféria, malá dedinka. Počet obyvateľov v 500 novej éry bolo len 20 tisíc ľudí.
Ďalšia história Atén nie je ani zďaleka ružová, ale skôr smutná. Mesto bolo mnohokrát obliehané a vykradnuté. Akropola, ktorá bola neprekonateľným palácom, stratila svoju majestátnosť. V polovici 15. storočia vstúpili do Atén Turci. A oni zase museli brániť mesto pred benátskym nájazdom. V tom období výrazne utrpela významná architektonická pamiatka Parthenon. Prakticky padol pod paľbu benátskych zbraní.
Oživenie hlavného mesta
Hlavným mestom štátu sa Atény stali začiatkom 19. storočia. Potom bolo mesto skôr ako provinčná dedina, ale oslobodené od osmanského jarma. Kráľ Otto, ktorý v tých rokoch vládol, nariadil oživenie kedysi krásneho mesta. Začala sa intenzívna výstavba. Ako základ bol vzatý návrh architekta Lea von Klenze.
Ešte viac štvrtí vzniklo začiatkom 20. storočia.Do mesta prichádzali utečenci z území Malej Ázie. Druhá svetová vojna priniesla Aténam nové problémy. Mesto bolo okupované nacistami. Ale s víťazstvom nad fašistami prišiel do Atén blahobyt a nové prebudenie.
Teraz sú Atény najväčšou metropolou Grécka a hlavným mestom olympijských hier. Od konca 19. storočia sa tu opäť konajú. Na tisícročnú slávu tohto mesta sa nezabúda ani teraz. Aj v 20. storočí mestom stále otriasali politické otrasy, no kultúrny ruch neutíchal. V roku 1981 vstúpilo Grécko do Európskej únie, čo krajine a samozrejme aj jej hlavnému mestu poskytlo obrovské investičné privilégiá.
Atény teda dodnes zostávajú drahocenným snom tých turistov, ktorí ešte nemali možnosť navštíviť hlavné mesto Grécka. Majestátna architektúra, kultúry, tradície, nádherná história. To všetko je zachované v mnohých múzeách staroveku.

    Grécke tradície, grécky čaj

    V Grécku neexistuje nič také ako „čajový večierok“. Dokonca aj samotné slovo čaj v gréčtine sa vyslovuje „tsai“, čo naznačuje jeho požičanie. Ako to môže byť, pýtate sa? Koniec koncov, čaj, rovnako ako káva, sa už dlho stal známym v celej Európe. Grécko však nie je „všetko“. Neexistujú absolútne žiadne tradície stretnutí s nápojmi bez nahromadenia veľkého množstva hlavných jedál a občerstvenia a o „zelenej káve“ nie je známe takmer nič.

    Liehoviny v Grécku

    Tradičné alkoholické nápoje sú ukazovateľom, podľa ktorého sa dá ľahko určiť temperament národa, jeho vzťah k alkoholu a všetkému, čo s ním súvisí. V Grécku sú silné nápoje neoddeliteľnou súčasťou každej hostiny: hlučná zábava veľkej spoločnosti aj intímna romantická večera.

    História mesta Syrakúzy

    Syrakúzy sú najväčšie mesto v regióne Sicília. Teraz patrí Taliansku, ale v staroveku boli Syrakúzy majetkom Grécka. Syrakúzy sa stali gréckou kolóniou na ostrove Ortigia. Táto politika bola založená v prvom tisícročí pred naším letopočtom. Na ostrove je dodnes prameň sladkej vody. Okolo toho vznikli Syrakúzy.

    Veľká noc na Athose

    Oslava Veľkej noci na posvätnej hore Athos je grandiózna udalosť. Celý týždeň sa nesie v znamení náboženských procesií, tradičných kresťanských osláv a náboženských prejavov skutočných vyznávačov viery. Na čele všetkých osláv je ikona Svätá Matka Božia. Tento sviatok silne pripomína byzantské sviatky.

    Staroveké grécke mesto Théby

    Toto mesto bolo založené na území stredného Grécka. Théby sa nachádzali na kopci a pod ním sa rozprestierala obrovská úrodná rovina. Poli založili Feničania, ktorí prišli do týchto krajín pred viac ako 3 tisíc rokmi. Thebes sa pôvodne volali Cadmia. Boli veľmi silným mestským štátom starovekého Grécka.

Toto je zvláštne mesto: žiadne iné európske hlavné mesto sa nemôže pochváliť takým historickým a kultúrne dedičstvo. Právom sa nazýva kolískou demokracie a západnej civilizácie. Život v Aténach sa stále točí okolo svedka ich zrodu a rozkvetu – Akropoly, jedného zo siedmich pahorkov obklopujúcich mesto, ktorý sa nad ním týči ako kamenná loď so starovekým Parthenónom na palube.

Video: Atény

Základné momenty

Atény sú hlavným mestom moderného Grécka od 30. rokov 19. storočia, v čase, keď bol vyhlásený nezávislý štát. Odvtedy mesto zažilo nebývalý vzostup. V roku 1923 sa tu počet obyvateľov takmer cez noc zdvojnásobil v dôsledku výmeny obyvateľstva s Tureckom.

V dôsledku rýchleho povojnového hospodárskeho rastu a skutočného rozmachu, ktorý nasledoval po vstupe Grécka do Európskej únie v roku 1981, predmestie zabralo celú historickú časť mesta. Atény sa stali mestom chobotníc: odhaduje sa, že ich populácia je asi 4 milióny obyvateľov, z ktorých 750 000 žije v rámci oficiálnych hraníc mesta.

Nové dynamické mesto výrazne zmenili olympijské hry v roku 2004. Roky veľkolepej práce mesto zmodernizovali a skrášlili. Nové letisko otvorilo svoje brány, spustili nové linky metra a aktualizovali sa múzeá.

Samozrejme, problémy so znečistením životné prostredie a preľudnenosť zostáva a len málokedy sa niekto zamiluje do Atén na prvý pohľad... Človek však nemôže nepodľahnúť kúzlu, ktoré vytvárajú kontrasty tejto úžasnej zmesi starovekého posvätného mesta a hlavného mesta 21. storočia. Atény vďačia za svoju jedinečnosť mnohým štvrtiam, ktoré majú nenapodobiteľný charakter: tradičná Plaka, priemyselné Gazi, Monastraki, ktoré zažívajú nový úsvit so svojou blšie trhy, obchodovanie s Psiri, chodenie na trhy, pracujúca Omonia, obchodná Syntagma, buržoázni Kolonaki... nehovoriac o Pireu, ktorý je v skutočnosti samostatným mestom.

Pamiatky Atén

Je to malá náhorná plošina, na ktorej sa nachádza Akropola (4 ha), týčiaci sa 100 m nad rovinou Attika a moderné mesto, Atény vďačia za svoj osud. Mesto sa tu zrodilo, vyrástlo a zažilo svoju historickú slávu. Bez ohľadu na to, aká je Akropola poškodená a nedokončená, celkom sebavedome sa drží dodnes a plne si zachováva status jedného z najväčších divov sveta, ktorý jej kedysi udelilo UNESCO. Jeho názov znamená „ vysoké mesto“, z gréčtiny asgo ("vysoký", "vznešený") a polis ("mesto"). Znamená to tiež „citadela“, ktorá bola v skutočnosti Akropola v dobe bronzovej a neskôr v mykénskej ére.

V roku 2000 boli hlavné budovy Akropoly demontované na rekonštrukciu v súlade s novými archeologickými poznatkami a modernými technikami obnovy. Nebuďte však prekvapení, ak rekonštrukcia niektorých budov, napríklad Parthenónu alebo chrámu Nike Apteros, ešte nie je dokončená, táto práca si vyžaduje veľa úsilia a času.

Areopág a brána Bele

Vstup do Akropoly je na západnej strane, pri Bele Gate, rímskej stavbe z 3. storočia, pomenovanej po francúzskom archeológovi, ktorý ju objavil v roku 1852. Od vchodu vedú schody vytesané do kameňa na Areopág, kamenný kopec, na ktorom sa v dávnych dobách schádzali sudcovia.

Obrovské schodisko, ktoré končilo Panathénsku cestu (dromos), viedla k tomuto monumentálnemu vstupu do Akropoly, vyznačenému šiestimi dórskymi stĺpmi. Zložitejšie ako Parthenon, ktorý mali dopĺňať, Propylaea ("pred vchodom") boli koncipované Periklesom a jeho architektom Mnesiklesom ako najväčšia svetská stavba, aká bola kedy v Grécku postavená. Práce sa začali v roku 437 pred Kristom. a prerušené v roku 431 peloponézskou vojnou, neboli už nikdy obnovené. Centrálny priechod, najširší, bol kedysi korunovaný zábradlím, určeným pre vozy, a schody viedli do štyroch ďalších vchodov, určených pre obyčajných smrteľníkov. Severné krídlo zdobia obrazy venované Aténe od veľkých umelcov minulosti.

Tento malý chrám (421 pred Kr.), ktorú vytvoril architekt Callicrates, postavená na hlinenom násype na juhozápade (napravo) z Propylaea. Práve na tomto mieste podľa legendy čakal Aegeus na svojho syna Thesea, ktorý odišiel bojovať s Minotaurom. Nevidel na obzore bielu plachtu - znamenie víťazstva - vrhol sa do priepasti a považoval Theseusa za mŕtveho. Z tohto miesta je nádherný výhľad na Atény a more. Táto budova, zakrpatená veľkosťou Parthenonu, bola zničená v roku 1687 Turkami, ktorí použili jej kamene na posilnenie vlastnej obrany. Prvýkrát bol obnovený krátko po získaní nezávislosti krajiny, no nedávno bol opäť rozobraný, aby bol prestavaný so všetkými jemnosťami klasického umenia.

Po prejdení Propylaje sa ocitnete na promenáde pred Akropolou, ktorej vrcholom je samotný Parthenon. Bol to Perikles, ktorý poveril Phidiasa, geniálneho sochára a staviteľa, a jeho pomocníkov, architektov Ictina a Callicrata, aby postavili tento chrám na mieste bývalých svätostánkov zničených perzskými dobyvateľmi. Práce, ktoré sa začali v roku 447 pred Kristom, trvali pätnásť rokov. Použitím pentelského mramoru ako materiálu sa staviteľom podarilo vytvoriť budovu s ideálnymi proporciami, 69 metrov dlhú a 31 metrov širokú. Zdobí ho 46 kanelovaných stĺpov vysokých desať metrov, zložených z tucta bubnov. Prvýkrát v histórii bola každá zo štyroch fasád budovy zdobená štítmi s maľovanými vlysmi a sochami.

V popredí bolo bronzová socha Atény Promachos („ten, ktorý chráni“) deväť metrov vysoký, s kopijou a štítom – z tejto kompozície zostalo len niekoľko fragmentov podstavca. Hovorí sa, že námorníci mohli vidieť hrebeň jej prilby a pozlátený hrot jej oštepu, trblietajúci sa na slnku, hneď ako vstúpili do Sarónskeho zálivu...

Ďalšia obrovská socha Atény Parthenos, odetá v rýdzom zlate, s tvárou, rukami a nohami vyrobenými zo slonoviny a s hlavou Medúzy na hrudi, bola vo svätyni. Toto Phidiasovo dieťa zostalo na svojom mieste viac ako tisíc rokov, no následne bolo odvezené do Konštantínopolu, kde sa neskôr stratilo.

Počas byzantskej éry sa stal Aténskou katedrálou, potom mešitou pod tureckou nadvládou, Parthenon prešiel storočiami bez väčších strát až do toho osudného dňa v roku 1687, keď Benátčania bombardovali Akropolu. Turci v budove zriadili muničný sklad a pri zásahu delovej gule bola zničená drevená strecha a zrútená časť stien a sochárskej výzdoby. Ešte tvrdšiu ranu hrdosti Grékov zasadil na samom začiatku 19. storočia britský veľvyslanec Lord Elgin, ktorý dostal od Turkov povolenie vykopať starobylé mesto a odniesol obrovské množstvo nádherných sôch a basy. -reliéfy parthenonského štítu. Teraz sú v Britskom múzeu, ale grécka vláda nestráca nádej, že sa jedného dňa vrátia do svojej vlasti.

Posledná zo svätyní, ktorú postavili starí Gréci na Akropole, sa nachádza na druhej strane náhornej plošiny, pri severnej hradbe, na mieste mýtického sporu medzi Poseidonom a Aténou o moc nad mestom. Výstavba trvala pätnásť rokov. Zasvätenie Erechteionu sa uskutočnilo v roku 406 pred Kristom. Neznámy architekt mal spojiť tri svätyne pod jednu strechu (na počesť Atény, Poseidona a Erechthea), ktorý postavil chrám na mieste s výraznými rozdielmi vo výške terénu.

Tento chrám, hoci menší ako Parthenon, sa mu mal rovnať veľkoleposťou. Severný portikus je bezpochyby majstrovským dielom architektonického génia, o čom svedčí jeho tmavomodrý mramorový vlys, kazetový strop a elegantné iónske stĺpy.

Nenechajte si ujsť karyatídy – šesť sôch mladých dievčat vyšších ako v životnej veľkosti podopierajúcich strechu južného portika. V súčasnosti sú to len kópie. Jednu z pôvodných sôch odniesol ten istý lord Eljin, päť ďalších, na dlhú dobu vystavené v Múzeu Malej Akropoly (teraz zatvorené), boli prevezené do Nového múzea Akropolis, ktoré bolo otvorené v júni 2009.

Tu si nezabudnite vychutnať krásny výhľad na záliv Salamis, ktorý sa nachádza na západnej strane.

Nachádza sa na západnej strane Akropoly (161-174), rímsky odeon známy svojou akustikou, je verejnosti prístupný len počas slávností organizovaných v rámci festivalu na počesť Atény (predstavenia sa konajú takmer každý deň od konca mája do polovice októbra). Na mramorové schody antického divadla sa zmestí až 5000 divákov!


Divadlo nachádzajúce sa neďaleko Odeonu, aj keď je veľmi starobylé, je úzko spojené s hlavnými epizódami života gréckeho mesta. Táto gigantická stavba so 17 000 miestami na sedenie, postavená v 5. – 4. storočí pred Kristom, videla tragédie Sofokla, Aischyla a Euripida a komédie Aristofana. V skutočnosti je to kolíska západného divadelného umenia. Od 4. storočia tu zasadá mestské zastupiteľstvo.

Nové múzeum Akropolis

Na úpätí kopca (Južná strana) je Múzeum Nová Akropola, ktoré má na svedomí švajčiarsky architekt Bernard Tschumi a jeho grécky kolega Michalis Fotiadis. Nové múzeum postavené ako náhrada za staré múzeum Akropolis (blízko Parthenonu), ktorý sa stal príliš stiesneným, otvoril svoje brány v júni 2009. Táto ultramoderná budova z mramoru, skla a betónu bola postavená na koloch, pretože pri začatí stavby boli na mieste objavené cenné archeologické nálezy. Na 14 000 m2 je vystavených 4 000 artefaktov. m je desaťkrát väčšia ako plocha starého múzea.

Na prvom poschodí, ktoré je už prístupné verejnosti, sa nachádzajú dočasné výstavy a jeho sklenená podlaha umožňuje pozorovanie prebiehajúcich vykopávok. Na druhom poschodí sa nachádzajú stále zbierky, ktoré zahŕňajú artefakty nájdené na Akropole od archaického obdobia starovekého Grécka až po rímske obdobie. Vrcholom výstavy je však tretie poschodie, ktorého sklenené okná poskytujú návštevníkom krásny výhľad na Parthenon.

Stanica metra Akropola

Stanica metra Akropola

V 90. rokoch 20. storočia pri výstavbe druhej trasy metra boli objavené dôležité vykopávky. Niektoré z nich boli vystavené priamo na stanici (amfory, hrnce). Môžete tu tiež vidieť repliku vlysu Parthenonu, ktorý predstavuje Hélia, keď sa vynára z mora, obklopený Dionýzom, Demeterom, Kore a neznámou bezhlavou postavou.

Staré dolné mesto

Na oboch stranách Akropoly sa rozprestiera staroveké dolné mesto: grécke na severe, okolo trhového námestia a starovekej štvrti Kerameikos, rímske na východe pri prístupe k Olympionu. (Diov chrám) a Hadriánov oblúk. V poslednej dobe je možné všetky pamiatky vidieť pešo, prejsť labyrintom ulíc Plaka alebo prejsť okolo Akropoly po hlavnej ulici. Dionýz Areopagita.

Agora

Spočiatku tento výraz znamenal „stretnutie“, potom sa to začalo nazývať miestom, kde ľudia obchodovali. Srdce starého mesta plné dielní a stánkov, agora (trhovisko) bol obklopený mnohými vysokými budovami: mincovňa, knižnica, radná sieň, súd, archívy, nehovoriac o nespočetnom množstve oltárov, malých chrámov a pomníkov.

Prvé verejné budovy na tomto mieste začali vznikať v 4. storočí pred Kristom, za vlády tyrana Pisistrata. Niektoré z nich boli obnovené a mnohé z nich postavili po vyplienení mesta Peržanmi v roku 480 pred Kristom. Panathénajská cesta, hlavná tepna starovekého mesta, pretínala esplanádu diagonálne a spájala hlavnú bránu mesta, Dipylon, s Akropolou. Konali sa tu furmanské preteky, na ktorých sa vraj zúčastňovali aj jazdeckí regrúti.


Dnes už agora takmer neprežila, s výnimkou Theseona (Chrám Hefaistova). Tento dórsky chrám na západe Akropoly je najzachovalejší v Grécku. Je vlastníkom krásneho súboru pentelských mramorových stĺpov a parianskych mramorových vlysov. Na každej jej strane je obraz Herkula na východe, Theseusa na severe a juhu, bojové scény (s nádhernými kentaurami) na východe a západe. Venované Héfaistovi, patrónovi metalurgov, a organu Aténe (K robotníkovi), ochranca hrnčiarov a remeselníkov, pochádza z druhej polovice 5. storočia pred Kristom. Tento chrám pravdepodobne vďačí za svoju záchranu svojej premene na kostol. V 19. storočí sa dokonca stal protestantským chrámom, kde odpočívali pozostatky anglických dobrovoľníkov a iných európskych filhelénov. (gréckofilos) ktorý zomrel počas revolučnej vojny.

Nižšie, v strede agory, pri vchode do Odeonu Agrippy, uvidíte tri monumentálne sochy tritónov. V najvyvýšenejšej časti areálu, smerom k Akropole, sa nachádza zrekonštruovaný kostolík svätých apoštolov (asi 1000) v byzantskom štýle. Vo vnútri sú zachované zvyšky fresiek zo 17. storočia a mramorový ikonostas.

Portico of Attalus, na východnej strane trhového námestia, 120 metrov dlhé a 20 metrov široké, bolo zrekonštruované v 50. rokoch 20. storočia a dnes je z neho múzeum Agora. Môžete tu vidieť niekoľko úžasných artefaktov. Napríklad obrovský sparťanský štít vyrobený z bronzu (425 pred Kr.) a rovno oproti kus klerotheria, kameň so stovkou štrbín, určený pre náhodný výber porotcov. Medzi vystavenými mincami je strieborná tetradrachma s vyobrazením sovy, ktorá slúžila ako predloha pre grécke euro.

Rímska agora

V druhej polovici 1. storočia pred Kr. Rimania presunuli agoru asi o sto metrov na východ, aby vytvorili vlastný centrálny trh. Po invázii barbarov v roku 267 sa administratívne centrum mesta uchýlilo za nové hradby chátrajúcich Atén. Aj tu, rovnako ako v okolitých uliciach, stále môžete vidieť mnoho významných budov.

Postavený v 11. storočí pred naším letopočtom. Dórska brána Atheny Archegetis sa nachádza neďaleko západného vstupu do rímskej agory. Počas vlády Hadriána tu bola umiestnená kópia príkazu týkajúceho sa zdaňovania nákupov a predajov pre verejnosť. olivový olej... Na druhej strane námestia sa na hrádzi týči osemboká Veža vetrov (Aeridy) z bieleho pentelského mramoru. Bol postavený v 1. storočí pred naším letopočtom. Macedónsky astronóm Andronikos a súčasne slúžil ako korouhvička, kompas a klepsydra (vodné hodiny). Každá strana je zdobená vlysom ​​znázorňujúcim jeden z ôsmich vetrov, pod ktorými možno rozoznať ručičky starých slnečných hodín. Na severnej strane je malá neaktívna mešita Fethiye (Dobyvateľ), jeden z posledných svedkov obsadenia trhoviska cirkevnými stavbami v stredoveku a neskôr pod tureckou nadvládou.

Dva bloky od rímskej agory, neďaleko námestia Monastiraki, nájdete ruiny Hadriánovej knižnice. Postavená za vlády staviteľa cisára v tom istom roku ako Olympion (132 pred Kr.), táto obrovská verejná budova s ​​nádvorím obklopeným stovkou stĺpov bola svojho času jednou z najluxusnejších v Aténach.

Štvrť Keramik, ktorá sa nachádza na severozápadnej hranici gréckeho mesta, vďačí za svoj názov hrnčiarom, ktorí tu vyrobili slávne podkrovné vázy s červenými figúrkami na čiernom pozadí. Nachádzal sa tu aj najväčší vtedajší cintorín, ktorý fungoval do 6. storočia a je čiastočne zachovaný. Najstaršie hroby pochádzajú z mykénskej éry, no najkrajšie, zdobené hviezdami a pohrebnými pomníkmi, patrili bohatým Aténčanom a vojnovým hrdinom z čias tyranie. Nachádzajú sa na západ od cintorína, v rohu vysadenej cyprusmi a olivovníkmi. Takéto prejavy márnivosti boli po nastolení demokracie zakázané.

V múzeu sú vystavené najkrajšie príklady: sfingy, kourosy, levy, býky... Niektoré z nich boli použité v roku 478 pred Kristom. za unáhlenú výstavbu nových obranných opevnení proti Sparťanom!

Na západ od agory a Akropoly sa týči vrch Pnyx, miesto stretnutia obyvateľov Atén. (ecclesia). Stretnutia sa konali desaťkrát do roka od 6. do konca 4. storočia pred Kristom. Slávni rečníci ako Perikles, Themistokles, Demosthenes tu predniesli prejavy svojim krajanom. Neskôr sa zhromaždenie presunulo na väčšie námestie pred Dionýzovým divadlom. Z vrcholu tohto kopca je úžasný výhľad na zalesnenú Akropolu.

Kopec múz

Z tohto zalesneného kopca na juhozápade starého centra sa dodnes otvára najkrajšia panoráma Akropoly a Parthenónu – mytologická bašta Aténčanov v boji proti Amazonkám. Na vrchole sa nachádza dokonale zachovaná hrobka Philopappa (alebo Philoppapu) 12 metrov vysoká. Pochádza z 2. storočia a zobrazuje tohto „dobrodinca Atén“ na voze.

Na označenie hranice medzi starým gréckym mestom a jeho vlastnými Aténami nariadil rímsky cisár Hadrián postaviť bránu otočenú k Olympionu. Na jednej strane bolo napísané „Atény, staroveké mesto Theseus“ a na druhej strane „Mesto Hadriána, nie Thésea“. Okrem toho sú obe fasády úplne identické; V snahe o jednotu spájajú rímsku tradíciu v spodnej časti a grécku formu propylae v hornej časti. Pamätník vysoký 18 metrov postavili vďaka darom od obyvateľov Atén.

Chrám Dia Olympského, najvyššieho božstva, bol najväčší v starovekom Grécku - podľa legendy bol postavený na mieste starovekej svätyne Deukaliona, mýtického praotca gréckeho ľudu, ktorý takto ďakoval Diovi za jeho záchranu. z potopy. S výstavbou tejto gigantickej stavby vraj začal tyran Peisistratus v roku 515 pred Kristom. s cieľom zamestnať ľudí a zabrániť nepokojom. Tentoraz však Gréci precenili svoje schopnosti: chrám bol dokončený až v rímskej ére, v roku 132 pred Kristom. Cisár Hadrián, ktorému sa dostalo všetkej slávy. Rozmery chrámu boli pôsobivé: dĺžka - 110 metrov, šírka - 44 metrov. Zo 104 korintských stĺpov, vysokých 17 metrov a priemeru 2 metre, sa zachovalo iba pätnásť, šestnásty, zvalený búrkou, stále leží na zemi. Zvyšok bol použitý na iné budovy. Boli usporiadané v dvoch radoch po 20 po celej dĺžke budovy a v trojitých radoch po 8 po stranách. Svätyňa obsahuje obrovskú zlatú a slonovinovú sochu Dia a sochu cisára Hadriána - obe boli rovnako uctievané v rímskej dobe.

Tento štadión, ktorý sa nachádza v amfiteátri s mramorovými schodmi v blízkosti hory Ardettos, 500 metrov východne od Olympion, bol obnovený v roku 1896 kvôli prvým moderným olympijským hrám, aby nahradil a nahradil ten staroveký, ktorý postavil Lycurgus v roku 330 pred Kristom. V 2. storočí Hadrian predstavil arénové hry, ktoré priniesli tisíce predátorov pre bestiáriá. Tu skončil maratón olympijských hier v roku 2004.

Toto je najstaršia a najzaujímavejšia obytná štvrť mesta. Jeho labyrint ulíc a schodísk, starý najmenej tri tisícky rokov, sa rozprestiera na severovýchodnom svahu Akropoly. Väčšinou ide o chodcov. Horná časť štvrte je ako stvorená na dlhé prechádzky a obdivovanie krásnych domov z 19. storočia, ktorých steny a nádvoria sú husto pokryté burganvilleami a muškátmi. Plaka je posiata starovekými ruinami, byzantskými kostolmi a zároveň je tu množstvo butikov, reštaurácií, múzeí, barov, malých nočných klubov... Môže byť buď pokojná, alebo veľmi živá, všetko závisí od miesta a času.


kostoly

Hoci veže Metropolis, Plaka Cathedral (XIX storočie), ktorá sa nachádza v severnej časti štvrte, neodmysliteľne priťahuje pohľady, skloňte oči k jej základni a obdivujte nádhernú Malú metropolu. Tento malý byzantský kostol z 12. storočia zasvätený sv. Eleutriovi a Panne Márii z Gorgoepikoos („Už čoskoro k asistentovi!“) bola postavená zo starožitných materiálov. Vonkajšie steny zdobia nádherné geometrické basreliéfy. Všetci grécki kňazi sa schádzajú na susednej ulici Agios Filotheis, aby nakupovali v špecializovaných predajniach. Na kopcoch Plaka sa nachádza očarujúci malý byzantský kostol Agios Ioannis Theologos (XI storočie), tiež hodný vašej pozornosti.

Toto múzeum vo východnej časti Plaky predstavuje zaujímavú zbierku exponátov ľudového umenia. Po prehliadke výšiviek na prízemí a vtipných karnevalových kostýmov na medziposchodí objavíte v Theophilos Room na druhom poschodí nástenné maľby, ktoré sú poctou tomuto samoukovi, ktorý zdobil domy a obchody vo svojej rodnej krajine. Ctil tradíciu, celý život nosil fustanelu (tradičná pánska sukňa) a zomrel v chudobe a zabudnutí. Až po smrti sa mu dostalo uznania. Na treťom poschodí sú vystavené dekorácie, ozdoby a zbrane; po štvrté - ľudové kroje rôznych provincií krajiny.

Neoklasicistické zvonku, ultramoderné zvnútra, toto múzeum venované súčasnému umeniu je jediné svojho druhu v Grécku. Striedavo sa tu zobrazuje stála zbierka, ktorej hlavnou témou je Obyčajní ľudia a dočasné výstavy. Návštevníci majú možnosť pozrieť sa na veľké udalosti 20. storočia očami gréckych umelcov.

V roku 335 pred Kristom, po víťazstve svojho súboru v divadelnej súťaži, aby túto udalosť zvečnil, nariadil filantrop Lysicrates postaviť tento monument v podobe rotundy. Aténčania ju prezývali „Diogenova lampa“. Vo vnútri bola pôvodne bronzová cena, ktorú dostali od mestských úradov. V 17. storočí

Anafiotika

V najvyššej časti Plaky, na svahoch Akropoly, obyvatelia kikpadského ostrova Anafi znovu vytvorili svoj svet v miniatúre. Anafiotika je blok v bloku, skutočný pokojný prístav, kam autá nemajú prístup. Tvorí ho niekoľko desiatok obielených domov, obklopených kvetmi, s množstvom úzkych uličiek a odľahlých priechodov. Altánky z viniča, popínavé šípky, kvetináče - život sa vám tu obráti na príjemnú stranu. Do Anafiotiky sa dostanete z ulice Stratonos.

Toto múzeum sa nachádza v najzápadnejšej časti Plaky, medzi Akropolou a rímskou agorou, v krásnej neoklasicistickej budove a nachádza sa v ňom niekoľko veľmi svojráznych a rozmanitých zbierok. (ktorých však spája príslušnosť k helenizmu), ktorú na štát previedli manželia Kanellopoulosovci. Medzi hlavnými exponátmi uvidíte kykladské figúrky a starožitné zlaté šperky.

Múzeum ľudových hudobných nástrojov

Toto múzeum, ktoré sa nachádza na ulici Diogenes, v západnej časti Plaky, oproti vchodu do rímskej agory, vás pozýva na objavovanie hudobných nástrojov a tradičných gréckych melódií. Dozviete sa, ako znejú buzuki, lutny, tambury, sprievodcovia a iné vzácne sample. V lete sa v záhrade organizujú koncerty.

Námestie Syntagma

Na severovýchode je Plaka ohraničená obrovským námestím Syntagma, srdcom obchodného sveta, oblasťou, ktorá bola vybudovaná podľa plánu vypracovaného deň po vyhlásení nezávislosti. Zelená promenáda je obklopená elegantnými kaviarňami a modernými budovami, v ktorých sídlia kancelárie bánk, leteckých spoločností a medzinárodných spoločností.

Tu je hotel Great Britain, perla Atén 19. storočia, najkrajší palác v meste. Na východnom svahu je palác Buli, dnes parlament. V roku 1834 slúžil ako rezidencia kráľa Otta I. a kráľovnej Amálie.

Metro

Vďaka výstavbe metra (1992-1994) pod esplanádou sa začali najväčšie vykopávky, aké sa kedy v Aténach uskutočnili. Archeológovia objavili akvadukt z obdobia Pisistratus, veľmi dôležitú cestu, zlievareň bronzu z 5. storočia pred Kristom. (obdobie, keď bolo toto miesto mimo mestských hradieb), cintoríny z konca klasickej éry - začiatku rímskej éry, kúpele a druhý akvadukt, tiež rímsky, ako aj ranokresťanské kostnice a časť byzantského mesta. Vo vnútri stanice sa zachovali rôzne archeologické vrstvy v tvare priečneho pohára.

Parlament (palác Buli)

Názov námestia Syntagma evokuje grécku ústavu z roku 1844, vyhlasovanú z balkóna tohto neoklasicistického paláca, v ktorom je od roku 1935 sídlo parlamentu.

Pred budovou je pamätník neznámeho vojaka, ktorého strážia Evzones (pechota). Nosia tradičné grécke kroje: fustanella so 400 záhybmi, symbolizujúca počet rokov strávených pod tureckým jarmom, vlnené ponožky a červené topánky s brmbolcami.

Výmena stráží prebieha každú hodinu od pondelka do soboty, v nedeľu raz o 10:30. Na tomto krásnom ceremoniáli sa na námestí zíde celá posádka.

Národná záhrada

Národná záhrada, ktorá bola kedysi palácovým parkom, je teraz pokojnou oázou exotických rastlín a mozaikových bazénov v srdci mesta. Môžete tam vidieť staroveké ruiny ukryté medzi tienistými uličkami, malé botanické múzeum umiestnené v pavilóne, zoologickú záhradu a príjemný kafenion s veľkým krytým altánkom.

Na juhu je Zappeion, neoklasicistická budova postavená v 80. rokoch 19. storočia vo forme rotundy. V roku 1896, počas prvých novodobých olympijských hier, bolo sídlom olympijského výboru. Zappeion sa neskôr stal výstavným centrom.

Na východ od záhrady, na ulici Herodes Atticus, uprostred parku, sa nachádza Prezidentský palác, krásna baroková budova, ktorú strážia dve evzóny.


Severné štvrte a múzeá

Štvrť Gazi na severozápade mesta, ktorá robí čest svojmu menu a je prevažne priemyselná, na prvý pohľad nepôsobí veľmi príjemným dojmom. Bývalá plynáreň, ktorá dala tejto štvrti meno, je dnes obrovským kultúrnym centrom .

Hneď na východe leží veľmi živá štvrť Psiri, domov veľkoobchodníkov a kováčov – a už nejaký čas aj rastúci počet barov, nočného života a trendových reštaurácií. Jeho malé uličky vedú na trhy a námestie Omonia, ktoré je srdcom Atén. Odtiaľto môžete prejsť na námestie Syntagma po dvoch veľkých uliciach v neoklasickom ráme - Stadiou a Panepistimiou.

Okolie Monastiraki

Priamo severne od rímskej agory sa nachádza námestie Monastiraki, ktoré je preplnené ľuďmi kedykoľvek počas dňa. Nad ním sa týči kupola a portikus mešity Tsizdaraki (1795), v ktorom dnes sídli pobočka Plaka Múzea ľudového umenia.

Neďaleké pešie ulice sú plné obchodov so suvenírmi, starožitníctvami a handiermi, ktorí sa každú nedeľu schádzajú na námestí Habeš na obrovský blší trh.

trhy

Bulvár Grand Athenas, ktorý spája Monastiraki s námestím Omonia na severe, prechádza popri trhových pavilónoch. „Brúcho Atén“, ktoré je v neustálom ruchu od úsvitu do poludnia, je rozdelené na dve časti: v strede predavači rýb a naokolo obchodníci s mäsom.

Pred budovou sú predavači sušeného ovocia, v priľahlých uliciach predavači železiarstva, kobercov a hydiny.

Archeologické múzeum

Niekoľko blokov severne od námestia Omonia, na obrovskej promenáde lemovanej autami, sa nachádza Národné archeologické múzeum, ktoré je domovom rozprávkovej zbierky umenia veľkých civilizácií starovekého Grécka. Neváhajte tu stráviť pol dňa rozjímaním nad sochami, freskami, vázami, kamejami, šperkami, mincami a inými pokladmi.

Najcennejším predmetom múzea je snáď zlatá posmrtná maska ​​Agamemnona, ktorú v roku 1876 v Mykénach objavil amatérsky archeológ Heinrich Schliemann. (hala 4, v strede nádvoria). V tej istej miestnosti uvidíte ďalší dôležitý mykénsky predmet, vázu Warrior, ako aj pohrebné stély, zbrane, rhytóny, šperky a tisíce luxusných predmetov vyrobených z jantáru, zlata a dokonca aj zo škrupiny pštrosieho vajíčka! Kykladská zbierka (hala 6) tiež nutné sledovať.

Keď preskúmate prízemie a budete sa pohybovať v smere hodinových ručičiek, prejdete chronologicky od archaického obdobia, reprezentovaného nádhernými kouroi a kora, až po rímske obdobie. Po ceste uvidíte veľké umelecké diela z klasickej éry, vrátane bronzovej sochy Poseidona ulovenej v mori neďaleko ostrova Euboia. (hala 15), ako aj sochy jazdca Artemisiona na vojnovom koni (hala 21). Náhrobné kamene sú prezentované v veľké množstvá, niektoré z nich sú celkom pôsobivé. Napríklad obrovský lekythos – vázy vysoké dva metre. Za zmienku stoja aj vlysy, ktoré zdobili chrám Atheia na Aegine, vlysy Asklépiovho chrámu (Aesculapius) v Epidaure a nádherná mramorová skupina Afrodita, Pan a Eros v miestnosti 30.

Na druhom poschodí sú vystavené zbierky keramiky: od predmetov z geometrickej éry až po nádherné podkrovné vázy. Samostatná časť je venovaná gréckym Pompejám – mestu Akrotiri na ostrove Santorini, pochovaným v roku 1450 pred n. (hala 48).

Panepistimiou

Štvrť, ktorá sa nachádza medzi námestiami Omonia a Syntagma, jasne naznačuje veľké ambície obdobia po nezávislosti. Trio pozostávajúce z Univerzity, Akadémie a Národnej knižnice, ktoré rozhodne patrí do neoklasicistického štýlu, sa tiahne pozdĺž ulice Panepistimiou (alebo Eleftherios Venizelou) a jednoznačne si zaslúži pozornosť hostí mesta.

Národné historické múzeum

Múzeum sa nachádza v bývalej budove parlamentu, na ulici Stadiou 13, neďaleko námestia Syntagma, a je venované histórii krajiny od dobytia Konštantínopolu Osmanmi. (1453). Obdobie revolučnej vojny je prezentované veľmi podrobne. Môžete dokonca vidieť prilbu a meč lorda Byrona, najslávnejšieho z Philhellenes!

Múzeum, ktoré založil v roku 1930 Antonis Benakis, člen prominentnej gréckej rodiny, sa nachádza v jeho bývalej aténskej rezidencii. Výstavu tvoria zbierky zhromaždené počas jeho života. Múzeum sa naďalej rozširuje a teraz ponúka návštevníkom kompletnú panorámu gréckeho umenia od praveku až po 20. storočie.

Na prízemí sa nachádzajú exponáty od obdobia neolitu až po byzantskú éru, ako aj kvalitná zbierka šperkov a starožitných zlatých koruniek. Veľká časť je venovaná ikonám. Druhé poschodie (XVI-XIX storočia) pokrýva obdobie tureckej okupácie, sú tu vystavené najmä ukážky cirkevného a svetského ľudového umenia. Dve nádherné prijímacie sály z 50. rokov 18. storočia boli zrekonštruované, doplnené vyrezávanými drevenými stropmi a obložením.

Menej zaujímavé časti venované obdobiu prebúdzania národného povedomia a boju za nezávislosť zaberajú dve horné poschodia.

Múzeum kykladského umenia

Prezentujú sa tu zbierky Nicholasa Goulandrisa venované antickému umeniu. Najvýraznejšia z nich je bezpochyby na prízemí. Tu sa môžete zoznámiť s legendárnym kykladským umením; figúrky, mramorové predmety do domácnosti a náboženské predmety. Nenechajte si ujsť tanier holubíc vyrezaný z jedného kusu, výnimočné figúrky hráča na flautu a obchodníka s chlebom a 1,40 metra vysokú sochu, jednu z dvoch zobrazujúcich veľkú bohyňu patrónku.

Tretie poschodie je venované gréckemu umeniu od doby bronzovej do 2. storočia pred Kristom, štvrté poschodie zobrazuje zbierku cyperských artefaktov a piate poschodie zobrazuje najlepšiu keramiku a „korintské“ bronzové štíty.

Múzeum sa neskôr presťahovalo do nádhernej neoklasicistickej vily postavenej v roku 1895 bavorským architektom Ernstom Zillerom. (Palác Staphatos).

Expozície v múzeu pokrývajú obdobie od pádu Rímskej ríše (5. storočie) pred pádom Konštantínopolu (1453) a úspešne osvetliť históriu byzantskej kultúry prostredníctvom vynikajúceho výberu artefaktov a rekonštrukcií. Výstava poukazuje aj na osobitnú úlohu Atén, centra pohanského myslenia najmenej dve storočia až do nástupu kresťanstva.

Oplatí sa vidieť časť koptského umenia (najmä topánky z 5.-8. storočia!), poklad Mytilény, nájdený v roku 1951, nádherné brvná a basreliéfy, zbierky ikon a fresiek vystavené v kostole Episcopia of Eurytania, ako aj nádherné rukopisy.

Národná Pinakotéka

Výrazne modernizovaný v r posledné roky Pinakotéka je venovaná gréckemu umeniu posledných štyroch storočí. Chronologicky predstavuje rôzne pohyby, od ranej postbyzantskej maľby až po diela moderných umelcov. Uvidíte najmä tri mystické obrazy El Greca, rodáka z Kréty, ktorý bol spolu s Velazquezom a Goyom najslávnejším umelcom Španielska 16. storočia.

Na severnom konci bulváru Vasilissis Sophias tvoria šikmé uličky štvrte Kolonaki elegantnú enklávu preslávenú svojimi módnymi butikmi a umeleckými galériami. Celé dopoludnie a najmä po obede nemá na terasách kaviarní námestia Filikis Eterias kam padnúť jablko.

Mount Lycabettus (Lycabettos)

Na konci ulice Plutarch Street sa nachádza dlhý rad trhovísk, ktoré vedú k podzemnému káblovému tunelu s pozemnou lanovkou, ktorá vás za pár minút vyvezie na vrchol Lycabetus, známy svojou nádhernou panorámou. Športoví fanúšikovia uprednostnia schody začínajúce od konca ulice Lucianu, sto metrov na západ (15 minút stúpania). Cesta, ohýbanie, vedie cez cyprusy a agáve. Na vrchole, z verandy kaplnky svätého Juraja, za dobrého počasia vidieť ostrovy Sarónskeho zálivu a samozrejme Akropolu.

Okolo Atén


Atény sa nachádzajú medzi morom a kopcami a sú ideálnym východiskovým bodom na objavovanie najznámejších miest Attiky, polostrova oddeľujúceho Egejské more a Sarónsky záliv.

Cez víkendy chodia všetci na pláž. Glyfada, ktorá sa nachádza hneď vedľa mestských hradieb, ukradla show počas olympijských hier v roku 2004: práve tu sa konala väčšina námorných súťaží. Štýlové predmestie s mnohými butikmi a prímorským letoviskom známym svojimi prístavmi a golfovými ihriskami, Glyfada ožíva v lete s diskotékami a klubmi, ktoré sa otvárajú pozdĺž Possidonos Avenue. Pláže tu a smerom k Voule sú väčšinou súkromné, posiate slnečníkmi a na konci týždňa sú preplnené. Ak hľadáte pokojnejšie miesto, zamierte na juh do Vouliagmeni, luxusného a drahého prístavu obklopeného zeleňou. Pobrežie sa stáva demokratickejším až po Varkize pri myse Sounion.


Strážca Atén, ktorý drží stráž na vrchole skaly „Mysu stĺpov“ na najkrajnejšom bode Stredomorskej Attiky, Poseidonov chrám tvorí jeden z vrcholov „posvätného trojuholníka“, dokonalého rovnoramenného trojuholníka. ďalšími bodmi sú Akropola a chrám Aphaia na Aegine. Hovorilo sa, že raz, keď vchádzali do zálivu na ceste do Pirea, mohli námorníci vidieť všetky tri budovy súčasne - potešenie, ktoré je dnes nedostupné kvôli častému smogu, ktorý sa nad týmito miestami spúšťa. Svätyňa obnovená počas Periklovej éry (444 pred Kr.), zachovalo 16 z 34 dórskych stĺpov. Kedysi sa tu konali preteky triér, ktoré organizovali Aténčania na počesť bohyne Atény, ktorej je zasvätený druhý chrám, postavený na neďalekom kopci. Miesto nadobúda strategický význam: jeho pevnosť, ktorá teraz zmizla, umožnila súčasne kontrolovať strieborné bane Lorionu a pohyb lodí do Atén.

Kláštor z 11. storočia, postavený na borovicových svahoch hory Hymetos, pár kilometrov východne od Atén, je na konci týždňa tichý, keď neďaleko pristane partia piknikov. Na centrálnom nádvorí nájdete kostol, ktorého steny sú pokryté freskami (XVII-XVIII storočia), kupola spočíva na štyroch antických stĺpoch a na druhom konci kláštora je úžasná fontána s hlavou barana, z ktorej vyteká voda, ktorá má vraj zázračné vlastnosti.

maratón

Toto miesto, jedno z najznámejších, bolo svedkom víťazstva 10 000-člennej aténskej armády nad trikrát väčšími perzskými silami v roku 490 pred Kristom. Aby priniesol dobrú správu, ako hovorí legenda, bežec z Maratónu zabehol 40 km, ktoré ho delilo od Atén – tak rýchlo, že po príchode zomrel od vyčerpania. Na mohyle bolo pochovaných 192 gréckych hrdinov, ktorí zahynuli v tejto bitke – to je jediný hodnoverný dôkaz tejto slávnej udalosti.

Kláštor Daphne

Byzantský kláštor Daphne, ktorý sa nachádza 10 km západne od Atén, na okraji diaľnice, je známy svojimi mozaikami z 11. storočia zobrazujúcimi apoštolov a mocného Krista Pantokratora, ktorý na nich dohliada z centrálnej kupoly. Vzhľadom na značné škody spôsobené zemetrasením v roku 1999 je budova teraz zatvorená z dôvodu rekonštrukcie.

Sarónsky záliv – brána Korintského prieplavu –, natlačený na jednej strane Attikou a na druhej Peloponézskym polostrovom, otvára dvere do Atén. Spomedzi mnohých ostrovov je Aegina najzaujímavejšia a najjednoduchšie sa na ňu dostať. (1 hodina 15 minút trajektom alebo 35 minút motorovým člnom).

Väčšina lodí kotví na západnom pobreží, v krásnom prístave Aegina. Málokto vie, že to bolo prvé hlavné mesto oslobodeného Grécka. Rybári si tu opravujú výstroj pred zrakmi turistov, ktorí relaxujú na terasách kaviarní a jazdia na koncertoch. Úzka pešia ulica vedúca z nábrežia sa zdá byť stvorená na prechádzky a nákupy. Pri severnom východe, v Colone, na archeologickom nálezisku, je niekoľko ruín Apolónovho chrámu (V. storočie pred Kristom). Archeologické múzeum zobrazuje artefakty nájdené v okolí: dary, keramiku, sochy a hviezdy.

Zvyšok ostrova je rozdelený medzi pistáciové plantáže, ktoré sú pýchou Aeginy, niekoľko hájov s olivovníkmi a nádherné borovicové lesy, tiahnuce sa na východe až po prímorské letovisko Agia Marina, na ktorého nádherných plážach je život v plnom prúde v r. Leto.

Odtiaľ sa ľahko dostanete k chrámu Aphaia, postavenému na výbežku viditeľnom z oboch brehov. Nádhera tejto dokonale zachovanej dórskej pamiatky nám umožňuje odhadnúť bývalú moc ostrova, ktorý bol kedysi rivalom Atén. Postavená bola v roku 500 pred Kristom a bola zasvätená miestnej bohyni Aphaii, dcére Dia, ktorá sa na tieto miesta uchýlila, aby unikla prenasledovaniu kráľa Minosa.

Ak máte chvíľu času, navštívte ruiny Paliochora, bývalého hlavného mesta Aeginy, postaveného na kopci vo vnútrozemí ostrova. Mesto bolo založené v staroveku a vyrástlo počas vrcholného stredoveku, v období, keď sa obyvatelia uchýlili na vrcholky hôr, aby unikli pirátskym nájazdom. Do 19. storočia, keď ju jej obyvatelia opustili, mala Paliochora 365 kostolov a kaplniek, z ktorých sa zachovalo 28 a dodnes v nich možno vidieť zvyšky nádherných fresiek. Hneď pod ním sa nachádza kláštor Agios Nektarios, najväčší na ostrove.

Hotelové ponuky

Kedy je najlepší čas ísť do Atén

Jar a neskorá jeseň - najlepší čas navštíviť Atény. Letá môžu byť veľmi horúce a suché. Zima je niekedy daždivá, s niekoľkými snehovými dňami. Zima však zároveň môže byť ideálnym obdobím na návštevu mesta, keď je síce svieže, no nie sú tam žiadne davy.

Nad mestom je veľmi často smog, ktorého príčinou je geografia mesta – vzhľadom na to, že Atény sú obklopené horami, nad mestom sa veľmi často zdržiavajú výfukové plyny a znečistenie z áut.

Ako sa tam dostať

Ako sa dostanem z letiska do Atén? V prvom rade bola zavedená priama linka metra z letiska do mesta ( modrej farby). Konečná stanica v centre mesta je stanica metra Monastiraki. Na železničnú stanicu v Aténach sa dostanete takto prímestský vlak. Pohodlným a pohodlným spôsobom je zavolať si taxík. Ekonomickejšia pozemná doprava je autobus, autobusy z letiska idú na štyri trasy.

Kalendár nízkych cien leteniek

v kontakte s Facebook twitter



mob_info