Šiuolaikinis sąmonės nušvitimo psichodinaminių aspektų vaizdas. Apšvieta - mitas ar tikrovė

) - Tai nuostabi sąlyga, tačiau labai sunku tiksliai apibūdinti, nes ji yra anapus žodžių ir sąvokų.   Žodžiai jį tik iškraipo. Todėl nelipdami prie pačių žodžių, žiūrėkite ta kryptimi, kuria jie nurodo.

Atminkite, kad reiškinį apibūdinantys žodžiai yra tik nuorodos. Etiketė ir reiškinys nėra tas pats dalykas. Todėl žodžiai negali perteikti tikslios reiškinio prasmės, bet gali nurodyti kryptį, kur jums reikia ieškoti. Tai yra tarsi kelio ženklas, rodantis, kad įvažiavote į miestą, tačiau ženklas ir miestas anaiptol nėra tas pats. Apsvarstykite šį punktą, kad išvengtumėte nereikalingų problemų.

Tai yra grynos neribotos sąmonės būsena - taip buvo, kol galvojai apie save visokius dalykus. „Neribotas“ - reiškia „be jokių kraštų, dydžių, apribojimų“. Žodžiai, mintys, sąvokos, idėjos, įsitikinimai, pasaulėžiūra yra visi apribojimai.

Apšvietimas yra tikroji dvasinės būtybės, tai yra jūsų, prigimtis.   Tai nesikeičia, amžina ir begalinė. Viskas keičiasi, išskyrus jūsų pradinę prigimtį, kurią žmogus tiesiog pamiršo. TAI KODĖL JOKIAS GALI BŪTI PASIEKIAMAS APLINKAI. Tiesą sakant, „nušvitimo pasiekimas“ nėra visiškai teisinga išraiška. Kaip jau galima tai pasiekti? Teisingiau būtų sakyti, kad turime išsilaisvinti iš iliuzijų, kurios trukdo mums pamatyti Tiesą.

Daugelis metodų, vedančių į nušvitimą, pašalina mąstymo ir elgesio stereotipus, psichinius apribojimus ir melagingas mintis apie gyvenimą (iliuzijas), baimes ir nerimą, įsitikinimus, kurie nesuteikia , būti (tik būti) ir suvokti.

Tai nereiškia, kad nušvitimas yra džiaugsmo ar palaimos būsena, nes tai būtų ribojantis teiginys: tai reikštų, kad visos kitos emocijos ir pojūčiai išnyktų.

Apšvietimas neatleidžia jokių kūno emocijų ir pojūčių.   Žmogus netampa robotu ar augalu. Apšvietimas pašalina ego, kuris, tapatinamas su kūnu, protuir visa krūva dalykų, jis tiki, kad tai (ego) patiria šias emocijas ir pojūčius ir taip sukuria kančią sau. Kai dingsta ego, emocijos ir pojūčiai išlieka, jų sąmonė suvokia, bet nesako „tai yra mano pojūčiai“, „aš tai jaučiu“ ir pan. - nėra tapatinimas su kūnu. Taip pat tiesa, kad nemalonių emocijų kiekis ir intensyvumas smarkiai sumažėja. Bent jau taip yra šiame kelyje. Mintys, emocijos ir pojūčiai kyla ir dingsta, nepalikdami pėdsakų. Jie „neužšąla“, neturi tokios egzistavimo trukmės, kaip anksčiau. Kiekviena nauja akimirka atneša naują suvokimą, pašalindama tai, kas buvo prieš akimirką. Tam tikru metu gali atsirasti liūdesio jausmas, tačiau po poros sekundžių suprasite, kad veide šviečia šypsena, o liūdesys dingo be pėdsakų. Tai yra, pavyzdžiui.

Taip pat ne susitapatinimas su protu: nebegalite sakyti „galvojau“, „nusprendžiau“, „padariau“ - tai neatitiks tiesos. Jūs greičiausiai sakysite taip: „atėjo mintis“, „atsirado sprendimas“, „tokia išvada“. Bent jau bus jausmas, kad dabar taip yra. Jūs nesuvokiate savęs kaip proto, veikiau esate dabartinė sąmonė, stebinti protą, nors, be abejo, daugelis apsišvietusių žmonių ir toliau vartoja žmonėms pažįstamus žodžius, tokius kaip „aš“, „aš“, „galvoju“ ir pan.

Taip pat būdingas nušvitimas   ir gyvenimas apskritai.

. Ar protas išlieka po nušvitimo?   Funkcinis protas - taip, lieka, nes protas ir kūnas yra savotiškas vienas mechanizmas. Funkcinis protas yra tiesiog kūno išlikimo mechanizmas.   Jis savęs nežino, jis tiesiog dirba, atlieka specifines funkcijas. Tai yra kūno, kaip gyvūno, protas.

Kiti   , kuris yra „ego“ - dingsta. , amžinai besikalbanti esmė, priimant sprendimus, vertinimus, palyginimus, nuolat dėl \u200b\u200bko nors jaudinamasi ir ginčijamasi su savimi. Ego jaučiasi kaip „aš“ ir laiko save kažkuo panašiu į sąmonės centrą. Užduokite sau klausimą , ir ego pateiks atsakymus. Visi atsakymai į šį klausimą yra identifikacija.

Kai ego išnyksta, lieka grynai suvokianti sąmonė ir kūnas su savo funkciniu protu. Išnyksta tapatybės su protu ir kūnu. Jūs ir toliau esate kūnas ir protas, tačiau suprantate, kad nesate nei vienas, nei kitas. Atsakydami į vardą, jūs suprantate, kad vardas yra tik etiketė, pritvirtinta prie jūsų kūno proto, kurį jūs suvokiate. Identifikacija su vardu taip pat dingsta.

Visa dvasinė laisvė, kurios taip siekiama dėl įvairių praktikų, yra nušvitimo sinonimas. Yra pabudimas iš iliuzijų, kuriose dalyvavo asmuo.   Tai yra grynas buvimas, liudijimas,   ir neįtraukimas į juos. Tai tarsi tikras pabudimas iš naktinių sapnų: sapne buvai įtrauktas ir nesąmoningas, sapnas atrodė toks tikras, kad jo realybės klausimo tiesiog nekilo. Bet dabar jūs prabudote ir supratote, kad tai nerealu, tai buvo tik iliuzija.

Apšvieta yra dualybių ribų esanti būsena, jūs nesate jose įstrigę.   Tai yra svarbi nušvitimo aprašymo dalis.

Deja, nušvitimą sunku apibūdinti žodžiais, nes yra didelis iškraipymas, todėl yra tiek daug klaidingų nuomonių apie nušvitimą. Nieko negalima dėl to padaryti. Nemanykite, kad kažkur yra tik vienas tikslus nušvitimo aprašymas - ne. Tiesiog yra rodyklės, kurios nurodys teisinga linkme, tačiau norint visiškai suprasti, kas tai yra, turite būti tuo.

Apšvietimas yra būklė, kurią galima plačiai apibūdinti taip:

Sąmoningas buvimas akimirkoje čia ir dabar (plačiau straipsnyje „Čia ir dabar“);
  - įpročio būklė - nesusitapatinimas su kuo, nesvarbu, ar tai kūnas, protas, dvasia, vaidmuo, ar dar kažkas;
  - Ramumas, nirvana, palaima;
  - visiškas priėmimas, kaip vyksta (nesusitapatinimas su „aš“, kuris nepriima);

Proto ir gyvenimo struktūros supratimas (Proto darbas: spąstai ir triukai);
  - lengvas bendravimas su žmonėmis;
  - „mygtukų“, su kuriais kiti galėtų manipuliuoti jumis, trūkumas;
  - gebėjimas aiškiai matyti ir efektyviai naudoti kitų žmonių „mygtukus“ (ne faktas, kad juos naudosite);
  - Visiškas „aš“ nebuvimas, asmeninės autorystės jausmai (daugiau informacijos aukščiausiame lygmenyje taip pat žr. Asmeninio priežastingumo iliuzija);
  - VIENYBĖ. Aukščiausios tikrovės (tiesos) supratimas;

Vikipedija pateikia tokį nušvitimo apibrėžimą: visiško nežmogiškos esmės suvokimo būsena (peržengianti dualistinį protą), kurioje ištirpsta ego ir dingsta atlikėjo jausmas, tai yra, pasireiškia valios iliuzija. Tai lemia vienybės būseną su viskuo, kas yra aplinkui. Vikipedija taip pat teigia, kad nušvitimas pasiekiamas suprantant valios išraiškos klaidą, dėl kurios atsiranda protinio aktyvumo spontaniškumas (tiksliau, dabar jis yra priimamas), dėl kurio sąmonė tapatinama su savo kūnu ir protu. Tokiu būdu   ir identifikacijos tampa grynu liudininku.

Linkiu sėkmės!

Svetainė „Kelias į nušvitimą“

Apšvieta- tikrasis kiekvieno dvasiniame kelyje tikslas. Apšvietimas yra aukščiausia įžvalga, „supratimas“, supratimas apie paties gyvenimo esmę. Apšvietimas pašalina neišmanymą, proto iliuzijas, plečia sąmonę ir išlaisvina žmogų nuo psichologinių kančių. Išsamesnis aprašymas toliau aptariamas pateikiant tiesioginius ir netiesioginius nušvitimo būdus.

Tiesioginiai nušvitimo metodai

Tai yra geriausi, paprasti, greiti metodai. Tiesioginiai metodai pašalina protinio supratimo buferį, teorijos atspindžius. Tiesioginiai nušvitimo metodai neturi nieko bendra su mokymu mokyklose, sektose, seminaruose, su guru, mokytojais, mentoriais ir kt. Visa tai yra proto žaidimai. Tiesioginiai metodai yra tiems, kurie yra sąžiningi sau šimtu procentų. Kitas eiliškumas yra tiesioginių nušvitimo metodų aprašymas.

Dabarties suvokimas   - reiškia tiesioginį supratimą apie tai, kas yra čia ir dabar. Profesorius, susipažinęs su šiuo nušvitimo metodu, pradeda įsivaizduoti, ką jis daro ar ką tik padarė. Tai yra nukrypimas nuo metodo. Dabarties supratimas reiškia nuolatinį, natūralų suvokimą, kas yra dabar. Tai nėra kažko ieškojimas, bet jei yra, tai yra paieškos supratimas, kaip viena iš esamo momento paveikslo linijų. Idealiu atveju suvokimo objektas iš tikrųjų tampa dabarties akimirka tarp praeities ir ateities. Mes galime sąlygiškai pasakyti, kad buvimas dabartine akimirka, buvimas yra mūsų Aukštojo Aš savybė. Jei atpažįstate dabartį, identifikavimo dėmesį perkeliate į gyvenimo žiūrovą. Jei dabarties akimirkos suvokimas vyksta nuolat, gyvenimas savaime „žlunga“ ir mes matome, kad dabar - nesvarumo amžinybėje yra begalinis buvimas, kuriame kažkas nutinka už ateities ir praeities ribų. Dabar yra buvimas savimi, neribota sąmonės erdvė. Tai yra pagrindinis visko pagrindas. Ši būtybė yra pats supratimas ir pats gyvenimas. Visi suvokiami objektai ir formos - atsiranda jame kaip kažkas giliai antrinio ir lygiaverčio.

Dovanos priėmimas - iš esmės tas pats, kas dabarties suvokimas, bet pasitelkiant ploną liniją „leisti“ į savo sąmonę tai, kas yra dabar. Žmogus nuolatos užsidaro savyje nuo gyvenimo, nuo įvairių pojūčių, kurie dėl to papildo jo pasąmonę. Dabarties priėmimas yra visiško visko, kas yra čia ir dabar, atskleidimas. Tuo pačiu savo sąmonė jaučiama kaip grynas visų reiškinių indas ir priemonė. Idealiu atveju jūs viską suprantate kaip vieną neatsiejamą reiškinį ir jei kažkur yra pasipriešinimas, jis ištirpsta. Viskas tiesiog vyksta. Apšvietimas yra visiškas priėmimas. Net jei kažkas jaučiasi kliūtimi, iš tikrųjų - tai tik kito žingsnio kelyje forma.

Poilsis   natūraliame akivaizdoje - iš esmės tas pats, kas dabarties suvokimas ir priėmimas. Kita vertus, tai yra dar viena tiksli gyvenimo suvokimo linija. Dabarties atmetimas uždaromas nuo dabarties suvokimo. Šis atmetimas atsiranda dėl streso visais žmogaus gyvenimo lygmenimis. Atitinkamai, norint pašalinti stresą, būtina atsipalaiduoti. Tai nėra svajonė, kurioje žmogus pasineria į pasąmonės veiklą. Poilsis dabartyje reiškia visišką gyvenimo atsipalaidavimą savyje. Tokiu atveju pojūčiai, kuriuos sukelia kūno gravitacijos į žemę dėsniai, ir kiti išgyvenimai yra suvokiami tiesiog kaip savotiškas kondensacija sąmonės erdvės tuštumoje. Svarbu išmokti atsipalaiduoti nuo įtampos šaltinio. Priėmimas ir atsipalaidavimas yra du to paties nušvitimo proceso aspektai.

Defokuso sąmonė taip pat yra dar vienas svarbus nušvitimo proceso aspektas. Žmogaus sąmonė sutelkia dėmesį į intensyvius energijos krešulius. Jie jaučiami beveik fiziškai, kaip kokie įtempti ir neramūs ruoniai. Sudėtingiausias dėmesys yra susijęs su mūsų savęs identifikavimu ir yra mūsų identifikavimo pagrindas. Tai yra mūsų mažasis aš - mūsų ego. Patirtas panašus dėmesys kakle, gerklėje ir giliame krūtinės lygyje. Dėl fokusavimo pradeda tirpti intensyvios energijos sankaupos. Tuomet praeina skausminga įtampa ir blogas proto virpėjimas. Iš pradžių pajunti, kaip tavo senojo „aš“ akivaizdoje pasireiškia erdvės pojūtis, prieš kurį liepsnoja įtampa. Tuomet, kaip defokusas, senasis „aš“, kuris atrodė nepakartojamai tankus ir tvirtas, pradeda kurti spragą, per kurią prasiskverbia rafinuota sąmonės energija. Visiškas fokusavimas yra tapatus visiškam atsipalaidavimui, priėmimui, identifikavimui, atsiribojimui, pasidavimui ir nušvitimui.

Gyvenimo žiūrovo sąmoningumas   - subtiliausias „judesys“, kurio metu jūs nukreipiate dėmesį nuo išorinio, suvokiamo pasaulio, į patį žiūrovą, suvokdamas gyvenimą. Būtis, supratimas, stebėjimas: visa tai yra jos esmės aprašymas, vienintelė savybė, išreikšta daugeliu aspektų ribota žodine kalba. Kvapas, lytėjimas, skonis, regėjimas ir klausa yra suvokimo įrankiai. Kas naudoja šias priemones? Kur dera šios penkios gyvenimo suvokimo kryptys? Tas, kuris šiuo metu žvelgia į gyvenimą, yra amžinas gyvenimo žiūrovas. Jis visada yra. Keičiasi tik formos. Apšvietimas yra tikrosios prigimties suvokimas.

Pasirinkimo parodymas- taip pat dar vienas nušvitimo aspektas. Žmogus yra pasirinkimų rinkinys, praeinantis per sąmonę dabartyje. Pasirinkimas gimsta atmetus dabartį. Vieną iš pagrindinių iliuzijų sukelia tai, kad žmogus yra įsitempęs čia ir dabar, todėl pasirenka ateitį, kurios nėra. Dabartyje praeitis ir ateitis yra tiesiog iliuzinės iliuzijos energijos dalelės, kurias sukuria pasirinkimas. Norėdami pašalinti pasirinkimo iliuziją, mes žengiame neįtikėtiną žingsnį asmeniui ir nukreipiame žvilgsnį į selektorių. Mes žiūrime, kaip ir kur pasirinkimas daro savo darbą - sukuria žmogaus gyvenimo iliuziją. Jums nieko nereikia daryti ar pasirinkti. Mes tik stebime, kaip nutinka. Tuomet atsiskleidžia didelis spontaniškumas. Šis metodas dar niekada nebuvo matytas, jis pats atrado meditacijos metu. Ir dabar laikau tai vienu efektyviausių. Pasirinkimo iliuzija yra vienas iš centrinių nežinomybės ramsčių, sukuriantis atskiro mažo žmogaus egzistavimo iliuziją.

Savęs suteikimas- dar vienas nušvitimo aspektas. Jūs suteikiate viską, kas yra, bet ne materialine prasme, o esmine. Savarankiškas dovanojimas vyksta neaktyviai, be pastangų ir pastangų, atsipalaidavus. Galime pasakyti, kad šis nušvitimo būdas yra atsipalaidavimo kraštas, kuriame jūs atleidžiate savo ranką tam, kas vyksta čia ir dabar.

Kontempliacijatai, kas yra dabartyje, paprastai prasideda susitelkimu į bet kurį objektą. Skirtumas nuo metodo „žiūrovų supratimas apie gyvenimą“ yra tas, kad daugiausia dėmesio skiriama kontempliacijai. Šio nušvitimo metodo esmė yra paversti kontempliacijos procesą pagrindiniu ir tęstiniu. Tuomet savimonės dėmesys perkeliamas į Aukštąjį Aš. Suvokimas kaip toks yra Aukštojo Aš savybė. Kai svarstai, kas yra, aukštesnis „aš“ yra „aktyvinamas“, pasireiškia. Apšvietimas yra kontempliatyvaus gyvenimo pradžios apraiška. Tiesą sakant, tai yra tikroji meditacija. Idealiu atveju objekto apmąstymai vyksta be susikaupimo, bet kaip kažkas totalus, natūralus.

Sąmoningumas, kas tu esi   - Ramanos Maharshi nušvitimo metodas. Metodas pagrįstas klausimu: "kas aš esu?" Jūs užduodate klausimą vieną kartą, aiškiai suvokdami šio klausimo prasmę. Tada atkreipkite dėmesį į „aš esu“ jausmą. Jei „aš“ yra, tai galima pajusti. Kas yra aš? Kas yra „aš“? Žodinis atsakymas nieko nereiškia. Turite išgyventi, kas esate iš tikrųjų. „Aš“ suvokimas yra tikrovės suvokimas.

Tiesą sakant, visi šie metodai yra skirtingi to paties dalyko aspektai. Remdamiesi patirtimi, skirtingi žmonės gali daugiau ar mažiau suprasti ir atskirti atskirus veidus, kurie tampa praėjimu, durimis į nušvitimą.

Netiesioginiai nušvitimo metodai

Šie metodai paprastai yra siejami su energijos pokyčiais, valymu protu ir kūno bei psichikos paruošimu aiškioms sąmonėms. Skirstymas į tiesioginius ir netiesioginius metodus yra sąlyginis. Kartais tiesioginiai metodai tampa netiesioginiai, o netiesioginiai metodai - tiesioginiai, atsižvelgiant į proto norą.

Energijos didinimas   - Tai nejudančios energijos pažadinimo patirtis. Jį gali sukelti energetiniai pratimai, o ypač sėkmingais atvejais jis pašalina psichinius blokus, valo protą ir apšviečia sąmonę. Tai apima kriya jogos, kundalini jogos praktiką, darbą su energija ir kitas ezoterines praktikas.

Šaktipatas, arba diksa   - dvasinis atsidavimas. Jį paprastai skiria mentorius, guru arba meistras. Ypač sėkmingais atvejais tai akimirksniu suteikia sąmonės plėtimąsi ir nušvitimą. Dažniau suteikia įžvalgos, kuri pasėja nušvitimo „sėklą“, patirties. Jei inicialas augina šią sėklą, taupo energiją ir veda teisingą gyvenimo būdą, sėkla sudygsta, o laikui bėgant sąmonės lotosas atsidaro ir klesti.

Vidurinis kelias- skelbė Buda. Mano supratimu, šis kelias į nušvitimą yra intuityvus, atsipalaidavęs balansas kiekviena nauja gyvenimo akimirka. Don Chuanas perkeltine prasme sakė, kad žinių žmogus per gyvenimą eina „lengvai prie visko“. Šis kelias padeda jautriausiai reaguoti į gyvenimą. Jūs netempiate ir nemiegate, bet leidžiate, kas atsitiks. Tuo pačiu metu, paradoksalu, jūs įgyjate sugebėjimo dėti pastangas, kurių tuščias ir įtemptas protas tiesiog nesugeba.

Dykumas- Carloso Castaneda nušvitimo metodas. Tai, kaip mes suvokiame pasaulį, mūsų galvoje yra subtili pastanga. Mes patys kuriame pasaulį taip, kaip jis suvokiamas mūsų galvoje. Nieko nedarymas nutraukia „pastangas“ sukurti savo individualią tikrovę, tada įprasti reiškiniai pradeda atskleisti jūsų esmę. Jūs pradedate jausti, kas vyksta, kaip energijos žaidimą, o dar subtilesniame lygmenyje - kaip gryną sąmonę.

Super pastangos- George'o Gurdjieffo nušvitimo metodas. Tai yra vienas sunkiausių metodų iki mirties taško. Gurdjieffas teigė, kad žmogaus kūne yra kažkas panašaus į buitines baterijas. Kai išeikvojama jų energija, žmogus nukrenta nuo kojų, tačiau jei imi trūkčiojimo, papildomų pastangų, tavo sąmonė pereina į gilų, beveik „neišsemiamą“ energijos šaltinį, ir tu toliau stengiesi. Kai užklumpa mirtinas nuovargis, jūs darote trūkčiojimą ir iš gilaus energijos šaltinio pereinate prie priežastinio šaltinio ir išeinate į itin tobulą sąmonę. Šis metodas yra ypač pavojingas savarankiškai praktikai.

Kančia- lavinti sielą. Tai yra bendras žinojimas. Kančia yra viena iš pagrindinių tikro atsiribojimo paskatų. Atsiribojimas nuo trumpalaikių reiškinių veda į tiesą ir nušvitimą. Daugelis šventųjų sąmoningai kentėjo siekdami ugdyti dvasines savybes. Jokiu būdu aš neprašau kentėti. Tačiau supratimas, kad patirtos kančios nebuvo veltui - suteikia išminties, paguodos ir galimybės judėti toliau.

Pažeminimas- Viena iš galingiausių paskatų pasiduoti ego ir savęs svarbumui. Žeminimas ir išaukštinimas eina koja kojon ir yra viena pagrindinių švytuoklių, kuriomis grindžiamas klaidingas savęs identifikavimas. Vėlgi, niekas neskatina savęs žeminti, tačiau, jei jis buvo patirtas, paprastai tai yra gera paskata palengvinti savo paties žmogų.

Išpažintis, peržiūra, dienoraštis, psichoanalizė ir PEL metodas yra veiksmingi proto valymo metodai. Jei metodas vykdomas atsižvelgiant į pasaulietinius atsiminimus, tai neturi jokios prasmės. Kad metodas veiktų nušvitimą, svarbu mokėti nuoširdžiai išsakyti visas savo baimes, išryškinti viską, kas buvo nuslopinta, ir nusiųsti į pasąmonės bagažą.

Mąstymasapie Dievą, amžinybę, begalybę, meilę, jo tikrąjį „aš“, taip pat laikomas vienu iš sąmonės išaiškinimo ir nušvitimo būdų. Jei meditatorius neapsiriboja filosofija, bet meditacijos metu jis stengiasi pamatyti, aiškiai pamatyti, iš tikrųjų suprasti, kokia yra jo meditacijos tema, tai gali duoti vaisių.

Karma joga - tai darbas nelaukiant rezultato. Protas yra protingas, ir jei ką nors darote dėl kitų, nesitikėdamas asmeninės naudos, ego susilpnėja. Idealiu atveju karma joga yra vykdoma visiškai panardinant sąmonę dabartiniu metu, be tikslų ateityje. Dabarties kontempliacija yra vienas iš tiesioginių nušvitimo būdų. Apmąstymo metu judesys yra akrobatika. Tikroji karma joga yra tada, kai, kaip sakė Svamis Vivekananda, „suartinama pabaiga ir priemonės“.

Meilė dievui   laikomas geriausiu dvasinio virsmo ir nušvitimo metodu. Šis metodas yra atskleidžiamas artimo šventumo žmogui. Meilė Dievui nepažįsta neapdairumo ir apgaulės. Meilė Dievui yra meilė pačiam gyvenimui. Idealiu atveju šiuo keliu esate panardintas į palaimos ekstazės patyrimą ir galų gale palikdami visus pasidalijimus, jūs atsiduodate šiai patirčiai be pėdsakų.

Abejonė

Kai kurie žmonės dėl įvairių priežasčių tvirtina, kad nušvitimas negali būti pasiektas. Kažkas tai sako, nes nušvitimas „nepasiekiamas“ ir turi būti uždirbtas arba „gautas“. Bet tada kyla klausimas, kokie metodai egzistuoja šiam „gavimui“. Ir paprastai šie metodai yra susiję su priklausomybe nuo mokyklos, kurioje yra nušvitęs Guru, tarnavęs ilgus metus, yra galimybė nušviesti.

Kitas variantas yra sumokėti didelius pinigus už iniciaciją, o tada, jei protas neperžengia proto ribų, vėl yra galimybė apsišviesti „nemokamai“.

Kažkas sako, kad nušvitimas tiesiog „įvyksta“ už metodų ir praktikos ribų. Žinoma, kad yra. Bet prieš tai neįvykus, žmogus buvo išvalytas. Nesvarbu kaip, nesvarbu praeitame ar dabartiniame gyvenime. Kelias apima viską, kas nutinka.

Kažkas sako, kad visi jau nušviesti: nėra ko siekti, nėra ko siekti. Bet ko verti šie žodžiai? Kodėl gi ne? Teisus arba praktikuojamas gyvenimas nėra blogesnis nei pasauliečio, pripildyto prieštaravimų ir tuštybės.

Kiti žmonės sako, kad nušvitimas prieinamas tik Budams, kurie ateina kartą per tūkstantmetį, o dar rečiau, ir paprasčiausiems mirtingiesiems nemato tiesos. Tai yra abejonių, netikėjimo, abejojimo savimi, proto balso, apsigyvenančio žemiškų sampratų balsais, balsas. Žmonės linkę manyti, kad kuo rimčiau jie priima gyvenimą, tuo šis suvokimas arčiau tikrovės. Tačiau šį rimtumą sudaro iliuzinės mintys ir emocijos, vaizduojančios subjektyvius proto paveikslus į realybę, neturinčią nieko bendra su šiomis projekcijomis.

Šiame straipsnyje, išreikšdamas subjektyvią nuomonę, tvirtinu, kad nušvitimas yra pasiektas, ir tam yra tinkami metodai. Tegul viskas yra santykinė, o laimėjimas - iliuzinis. Tačiau nėra apie ką daugiau kalbėti.

Aš suprantu, kad norint aprėpti deklaruojamą temą, vis dėlto reikia būti pasaulinės nušvitusių meistrų asociacijos nariu :), kuo nesu. Todėl čia, kaip ir kitur, elgiuosi gudriai ir jokiu būdu nereikalauju iš galutinės žodžių tiesos ir „metodų“ veiksmingumo.

Savivertė

Paklauskite bet kurio asmens: „Kas jūs esate?“, Ir gausite atsakymą: „Aš esu vadybininkas“ arba „Aš esu Ivanovas“. Ir tuo pačiu metu beveik kiekvienas netyčia parodys savo kūną. Bet kas mes iš tikrųjų?

Paprastas žmogus taip įsijaučia į veiksmą, kad praranda savimonę - savojo „aš“ suvokimą. Mes visada kažkuo užsiimame, o protas visada kupinas minčių ir jausmų. Mūsų „aš“ visada tarpininkauja tam tikru suvokimo ar veiksmo objektu. Mums „aš“ yra tas, kuris suvokia ar veikia. Bet kas tai suvokia ir veikia?

Senovės tekstuose sakoma, kad žmogaus „aš“ potencialas yra neribotas, neįsivaizduojamas, o „aš“ neišmanymas daro žmogų silpną ir neveiksmingą, prilygindamas jį turtingam vyrui, kuris pamiršo apie savo turtus ir ištrina apgailėtiną egzistavimą, prašydamas išmaldos. O žmogus iki tol „elgsis“, kol pamatys, kad iš prigimties yra „milijonierius“.

„Visos gyvenimo problemos kyla ... dėl proto, kuris yra universalus ir yra neribotos energijos bei proto šaltinis, ignoravimo. Šis savojo „aš“ nežinojimas yra pagrindinė visų problemų, kančių ir gyvenimo trūkumų priežastis. Norėdami išnaikinti bet kokią gyvenimo problemą, jums tereikia būti išvarytam iš nežinojimo ir supažindinti su žiniomis “*** (*** Toliau pateikiamos Maharishi Mahesh Yogi citatos iš knygos„ Maharishi Mahesh Yogi apie Bhagavad-gitą “(vertimas ir komentaras)).

Bet kurio žmogaus tikrasis „aš“ yra "Gryna sąmonė"   - amžina, besąlygiška tikrovė, šaltinis ir pagrindas ne tik pačiam žmogui, bet ir visai Visatai.

Kviečiamas visiškai suvokti jų esminį pobūdį tiesioginės patirties ir intelekto supratimo lygiu. Apšvietimas yra visiškai išvystytas subjektyvumas (visiškai išvystytas „aš“).

Apšvietimas yra normali, natūrali kūno ir proto būsena. Apšvietimas ateina dėl visiško sąmonės vystymosi ir priklauso nuo nervų sistemos kokybės. Apšvietos būsenoje žmogus naudojasi visomis savo galimybėmis, kad kiekviena mintis, kiekvienas veiksmas taptų spontaniškai teisingas ir prisideda prie gyvenimo. Toks gyvenimas neturi kančios, jis gyvena visa jėga ir yra pripildytas prasmės.

Garsiausia Apšvietos istorija yra Buda istorija. Tsarevičius Gautama pasiekė apšvietimą būdamas 35 metų, po 6 metų klajonių ir paieškų, sėdėdamas gegužės mėnulio pilnaties naktį giliai medituodamas po šventą pikantiškumą Bodh Gajoje Indijoje, po kurio jis buvo pradėtas vadinti Buda arba „Pažadintu“ - asmeniu, gavusiu apšvietimą.

Apšvieta daugelyje šaltinių aprašyta kaip aukščiausias bet kurio žmogaus gyvenimo tikslas. Visi didieji visų religijų meistrai ir visais laikais kalbėjo apie Apšvietimą. Kristus pasakė: Dangaus karalystė yra tavyje“. Buda perdavė žinią „Nirvana“. Vedos kalba apie „ Sat Chit Ananda“- amžinosios palaimos sąmonė, kuri yra mūsų pačių„ aš “. Apšvietimas yra pagrindinis jogos tikslas.

Maharishi Mahesh Yogi išsamiausiai ir sistemingiausiai apibūdino Apšvietą žmogaus sąmonės evoliucijos etapų požiūriu, remdamasis tiek senovės Vedų mokslu, tiek šiuolaikinio objektyvaus mokslo laimėjimais, kurie padarė Apšvietos žinias labiau prieinamas šiuolaikinio „vakarietiško“ žmogaus pasaulėžiūrai.

Didžiausias Maharishi Mahesh Yogi laimėjimas taip pat slypi tame, kad jis paneigė stereotipinę Apšvietos idėją, kaip tai, kas prieinama tik keliems išrinktiesiems, daugybė asketų ir atsiskyrėlių. Maharishi paaiškino, kad nušvitimas yra gyvenimo kokybė, kurią gali ir privalo turėti kiekvienas žmogus, norėdamas gyventi visavertį socialinį gyvenimą, kupiną laimės ir laimėjimų, o ne kančias ir problemas.

Apšvietimą gali pasiekti visi, ir kelias į tai nėra sunkus, nereikia aukotis ir atsisakyti. Paprastas žmogus tai gana geba ir tai gali iš esmės pakeisti visą jo gyvenimą.

Praktinis būdas nušviesti Maharishi Vedų mokslą yra pasitelkiant Transcendentalinės meditacijos techniką. Tai labai paprasta, bet kartu ir veiksminga psichikos technika, žinoma žmonėms nuo neatmenamų laikų.

Transcendentinės meditacijos metu žmogaus protas, palaipsniui nusiramindamas, pasiekia absoliučiai ramią, bet tuo pat metu sąmoningą būseną. Tai mažiausio proto sujaudinimo būsena, vadinama „ ramus budrumas"Arba, kitaip" gryna sąmonė“, Pasak neurofiziologų, yra ketvirta pagrindinė sąmonės būsena, esanti už trijų mums žinomų sąmonės būsenų - budrumo, miego su sapnais ir gilaus miego, nes ji išsiskiria visiškai unikaliomis fiziologinėmis savybėmis.

Šioje ramioje būsenoje, kai protas nėra nukreiptas į nieką išorinį, kai nėra minčių ir jausmų, žmogus patiria savo patirtį “. Iš būties“, Niekuo besąlygiškai, - žmogus suvokia savąjį„ aš “.

„Kaip saulė aiškiau atspindi ramų vandens paviršių, tuo ramesnis protas aiškiau atspindi visur esančią absoliučios būties palaimą“ ***.

Po 1-2 savaičių meditacijos žmogus pradeda jausti teigiamus savo proto ir kūno būklės pokyčius, jaučiasi geriau, išnyksta depresija, nervingumas, žmogus pradeda jaustis energingesnis, daugelis meditatorių pažymi padidėjusį mąstymo aiškumą, kūrybinių sugebėjimų aktyvavimą, pagerėjusią atmintį.

Meditacija atkuria ir pagerina nervų sistemos darbą, išvalo ją nuo streso ir įtampos. Kuo „grynesnė“ nervų sistema yra nuo streso, tuo labiau ji gali palaikyti grynos sąmonės patirtį.

Ateityje viską lems meditacijos reguliarumas. Grynos sąmonės patyrimo kartojimas lemia būseną, kurioje ji nebėra prarasta. „Proto gelmės virsta aukštesniojo„ aš “prigimtimi ***.

Ši sąlyga „Savimonės stabilumas tarp veiklų“ ***kai gryna sąmonė nuolat egzistuoja kartu su dar trim pagrindiniais sąmonės būsenomis: budrumu, sapnais ir miegu. Sąmoningos ramybės savybės, būtent sąmoningumas ir vidinė laisvė, pasireiškia kasdieniame gyvenime. Dinaminė ramybė sukuria pastovų psichinės ir fizinės veiklos foną. Protas ir fiziologija veikia tobulai.

Žmogus jaučia, kad elgiasi pagal gamtos dėsnius, ir supranta, kad nekliudomai jo veiksmai duoda teisingus rezultatus ir daro absoliučiai gyvybę palaikantį poveikį.

Tai yra nušvitimas. Maharishi jį taip pat vadino penktuoju, arba erdvė, sąmonės būsena, tuo pabrėžiant žmogaus sąmonės evoliucijos etapų egzistavimą. Apšvietimas, arba penktoji sąmonės būsena, yra pirmoji iš aukščiausių sąmonės būsenų, apibūdinančių tikrąsias Žmogaus galimybes ir likimą.

„Realizacijos būsena ne tik įgyvendina galutinį žmogaus troškimo vis daugiau ir daugiau laimės tikslą, bet ir natūraliai veda protą į aukščiausią protinio išsivystymo laipsnį. Tai veda supratusį žmogų į būseną, kurioje, dėl aukšto protinių jėgų išsivystymo ir harmonijos su gamtos dėsniais, jis sužino, kad mintys natūraliai įgyvendinamos be didelių jo pastangų. Šios būklės žmogus ... gyvenime džiaugiasi visapusiška visagalės Gamtos parama. Toks žmogus tiesiogiai dera su ... Pradžios sritimi, kuri yra visų gamtos dėsnių pagrindas “***.

Šis teiginys priklauso patyrusiam meditatoriui:

"Gerovės laipsnis viršija visas idėjas ir žodines išraiškas. Giliausias pasitenkinimas, kuris kyla šioje būsenoje, pašalina visus nereikalingus pojūčius. Nuolatinis vyraujantis ramumas suteikia saugumo jausmą nuo bet kokio kenksmingo poveikio. Veiksmai nesukelia įtampos, yra veiksmingi ir teikia pasitenkinimą."

Štai keletas Maharishi posakių apie Apšvietą.

„Būk aukštesnis„ aš “... Ši sąmonės būsena suteikia harmonijos visam priežasties ir pasekmės laukui ir padidina visą gyvenimą“ ***.

„Grynos palaimos sąmonės patyrimas panaikina visas kančias; pripildydamas širdį laime, jis atneša puikią ramybę. Principas yra tas, kad jei žmogus nori laisvės nuo kančių, ilgos ramybės, sveikatos ir mankštos, būtina įgyti palaimos sąmonę “***.

„Mes čia norime rasti sau didelę gyvenimo vientisumo išmintį, kad tamsoje neliktų nė vieno gyvenimo aspekto, o viskas alsuoja Apšvietimu. Kai žmogus pakyla iki kosminės sąmonės, jo padėtis yra panaši į amžinai visiško ir nesikeičiančio vandenyno būseną. Ši absoliučios palaimos būsena yra visų gyvenimo norų tikslas. “***

„Pagrindinis gyvenimo tikslas yra gyvenimas amžinajame amžiuje, laisvėje, kosminėje sąmonėje. Mes tai plėtojame per Transcendentalinę meditaciją.“ ***

Y. Sycheva, ekonomikos mokslų daktarė,
  Transcendentalinės meditacijos mokytojas

Dabar supratimas manyje pradėjo augti spontaniškai. Anksčiau manyje visada drebėjo decho „veržlumo“, „aš esu kūnas“ jausmas, bet dabar viskas pasikeitė ir toks buvo „shivo“ bumo „Aš esu Šiva“ jausmas, kuris savaime įsiplieskė mano viduje. Palaimos malonumas nuolat didėjo. Visi šie prisiminimai apie aukščiausiosios Mėlynosios Būtybės pasirodymą, Jo palaiminimą, Jo buvimą manyje, mano tapatumą su juo „Aš esu Jis“ skambėjo manyje. Aš pradėjau verkti ekstazėje nuo nada skambėjimo, stipria meilės prasme, sklindančia kiekvienoje kūno vietoje, ir prisiminiau savo baimę būti sunaikintai šios dieviškos neapibrėžtos šviesos sferos. Kuo didesnė ir gilesnė buvo meditacijos adata, tuo labiau įsiskverbė į „Aš“ išgyvenimus, tačiau net tada kažkas mano viduje sakydavo, kad turime eiti toliau. Turėjau nuojautą, kad kažko trūksta, bet nieko negalėjau padaryti. Buvo tik vienas būdas užpildyti šią ydą: visiškas besąlyginis pasidavimas vidinio Šakti, kuris buvo Šri Gurudevas, malonėms. Aš ir toliau meditavau ir kiekvieną dieną mačiau šią dieviškai spindinčią sferą ir jos viduje esantį Mėlyną perlą ir girdėjau griaustinio urvą. Tokia buvo mano meditacijos būsena.

Kartais turėdavau trumpalaikius visažinančio Mėlynosios būtybės vaizdus, \u200b\u200btokius pat greitus kaip žaibo blyksnius. Mano meditacija vis gilėjo. Kiekvieną dieną mano įsitikinimas stiprėjo: „Tai tikrai yra mano vidinis aš, kurio šviesa persmelkia visą visatą“. Aš žinojau apie savo, kaip mėlynojo žmogaus, vidinį aš, nors tiesiogiai to nemačiau. Bhagavano gailestingumo dovanos Šri Nitianandai dėka aš supratau, kad mėlynasis žmogus yra mano paties Aš - Tas, kuris gyvena visko viduje, persmelkia visą visatą ir ją perkelia, kuris yra Vienas, nedvigubas ir nedalomas, ir vis dėlto - visada žaidime tapdamas daugybe vieno ir vieno iš daugelio. Jis yra Šri Krišna, amžinas Sąmonės mėlynumas, mylimas gopių ir jogų gyvenimo kvapas. Vidinė, amžina Sąmonės mėlyna spalva yra su „kumpio brahma:„ Aš esu jis, absoliutas ", skirta jnani. Ši mėlyna yra dievinamoji bhaktų esmė, kuri juos užpildo saldžiu meilės nektaru. Ši amžina Sąmonės mėlyna spalva yra Šri Guru Nityanan-da - mylima. Svamos Muktanandos dievybė. Ši amžina sąmonės mėlyna spalva yra dieviškoji Siddos mokinių malonės galia. Jei tai nebus realizuota, mes negalime suprasti, kad visata atsiranda Dieve, Absoliute. Tačiau dėka žinių, kurias mums suteikė Parasakti Kundalini, kai ji atsidaro ir auga mumyse, matome Visatos žaidimas kaip Absoliuto forma.

Aš pradėjau matyti, kad Jis, kurio gailestingumas Majai yra žinomas kaip Viešpaties apsireiškimas, yra mano Aš, kuris pasirodo kaip Mėlynoji perlas. Aš pradėjau matyti, kad Mėlynasis žmogus, kurio šviesa persmelkia visą pasaulį, Būtybė, iš kurios gavau žinių, kuri yra grynasis visko transcendentinis Liudytojas, nesikeičianti Esmė, nesikeičianti Tiesa yra mano vidinis aš. Aš tvirtai įsitvirtinau savo vidiniame žinojime, kad lygiai taip pat, kaip saulė yra akivaizdi, tačiau aklas jos nemato, todėl, nors sąmoningumo mėlyna, visko liudytoja, yra akivaizdi, jos neįmanoma pamatyti be Guru malonės. Bet debesis negali amžinai uždaryti saulės. Tas, kuris akimirką atsiskleidžia ir iškart slepia save, vis dar yra atviras, net ir paslėptas, yra mano Aš.

Aš tikėjau, kad Jis, kuris rūpinasi mano joga sadhana, kuris buvo žinomas mūsų protėviams ir bus žinomas mūsų palikuonims, buvo mano esybė, mano sąmonė ir mano palaima. Manyje atsirado tvirtas ir nepalaužiamas tikėjimas, įsitikinimas, kad mėlynoji būtybė, kuri mums suteikia spinduliavimo šviesos ir kuri šviečia ir inertinėje materijoje, be kurios visos žinios yra netobulos ir kurių žiniomis viskas lengvai atpažįstama, buvo Šri Guru Nityanandos malonės forma. Ir vis dėlto, nors šis įsitikinimas stiprėjo, negalėjau palikti sunkiai suvokiamo jausmo, kad reikia judėti dar toliau. Didžioji Kundalini nuolat gilino mano meditaciją ir žinias apie Absoliutą.

Žinių aušra

Dėka savo minčių po meditacijos supratau vedantinų tikslą. Mano meditacijos metu buvo pasiektos žinios apie aukščiausią tiesą, kurią vedantinai suvokia per liudytojo sąmonę, kai protas yra absoliučioje tyloje. Aš pripažinau šią tiesą, kurioje tyrimų metu prarandamas geriausias intelektas. Intelekto pasinėrimas į šią tiesą yra Vedantos laimėjimas. Kol žmogus atsibunda, Tas, kuris visą išorinį pasaulį jaučia kaip nematomą, „tai“, daiktą, vis dėlto lieka šone ir yra budresnis; Tai, kas, kai žmogus miega ar miega, nemiega, bet lieka atsibudęs, nesuvokia visos miego visatos kaip „šios“ nei protu, nei jausmais; ir kai žmogus yra juodose miego gelmėse be svajonių, kur nieko nematoma, Tai, kas lieka kaip iliuminatorius ir jaučia šią niekybės būseną, aš pradėjau suprasti, kad tai kaip nesikeičiantis Aš, aukščiausias meditacijos tikslas.

Žinojimas, kad liudijantis „Aš“, esantis akyse ir verčiantis pamatyti formą, esančią ausyse ir perteikiančią žodžių prasmę kitiems pojūčiams, suaktyvinančią įkvėpimo ir iškvėpimo judesius, tačiau išlieka stabilus ir nepakitęs judesio metu, yra vedantos tikslas, kuris kyla savaime. . Nežinodamas žmogus sako: „Aš valgiau, gėriau, gėriau, daviau“, bet visa tai daro nejudantis liudytojas, o vidinis aš esu Dievas. Suprasdamas tai, susidomėjau, kai prie manęs priėjo skirtingų tipų žmonės, rėkdami ir skųsdamiesi, ar jie sako tiesą, ar meluoja. Ir manyje atsirado jausmas, kad mano vidinis aš taip pat yra juose. Mačiau, kad lygiai taip pat, kaip menininkas gali nupiešti daug paveikslų ant vienos drobės, naudodamas tik vieną spalvą, vieną teptuką ir vieną idėją, tokiu pačiu būdu Visatoje yra ir vienas, nepaisant skirtingų formų ir spalvų, kurias galima pamatyti.

Kitaip tariant, mačiau, kad visais skirtumais yra tapatybė. Taigi įgijau vis daugiau žinių, tačiau neleido meditacijai prarasti sunkumo ar sumažinti mano sadhano intensyvumo. Medituodamas mano regėjimas buvo tvirtai pritvirtintas prie sahasraros ir mano akių vyzdžiai kreipėsi į ją. Tada įvyko kažkas naujo, ko negalima išreikšti žodžiais. Nežinau, kaip aš vis dar apie tai kalbu. Dabar mano miela profesorė Jane tai įrašinėja. Neišvengiamai atsitinka. Iš viso tik Dievo valia. Tiesa, kad: „Rama, Viešpatie, verčia visus šokti!“

Galutinis įgyvendinimas

Mano meditacija buvo vaisinga. Mano sodo khanos tikslas, mano dvasinės kelionės pabaiga, visiškas Aukštojo Aš pasitenkinimas, buvo artimas. Atėjo laikas įvykdyti mano Gurudevo įsakymą. Aš pasiekiau žmogaus laimės viršūnę, kuri yra dieviškasis supratimas. Vieną dieną dvasinio keliautojo sadhana transporto priemonė pasieks šį tašką ir sustos čia amžiams. Čia nieko nematai ir negirdi, bet tuo pačiu viskas yra matoma ir girdima, nes tavyje yra spontaniškas įsitikinimas, kad viską esi pasiekęs. Kai praktikas pasiekia šią stadiją, jis yra palaimoje, miega palaimoje, vaikšto palaimoje, ateina ir eina per palaimą. Jis gyvena ašrame palatoje, jis valgo palaimoje, jo elgesys ir veiksmai kupini palaimos. Jis jaučia tiesiogiai: „Aš perėjau pasaulinio egzistavimo vandenyną“. Dėl šio įdiegimo jis niekada nesijaudina. Kad ir kokį verslą jis bedarytų, jo širdis tokia rami kaip vandenynas. Visi proto vargai išsisklaido, ir jis tampa Chiti. Balsas sklinda iš vidaus: „Aš esu tai, kas brangu viskam, aš esu viskas, esu, esu“.   Dar kartą pamačiau Nilesh-vara, Mėlynąjį Viešpatį, kurio prigimtis yra „sat-chit-ananda“ - būtis, sąmonė ir palaima. Matydamas Jį, sadhakas mėgaujasi laisve nuo dvilypumo. Jis įgyja aukščiausias žinias, laisvas nuo abejonių ir žinodamas visko tapatumą.

Mano mylimi, brangūs Siddžio mokiniai. Mano meditacija vėl buvo tokia pati kaip ir anksčiau. Iš vidaus mane sukrėtė Bhagavanas Nityananda, o raudonos auros spinduliai apšvietė 72 milijonus nadžių ir visas kraujo daleles. Iškart priešais mane pasirodė balta blykstė, paskui ją palaikė juoda šviesa, ir galų gale, mano mylimasis Mėlynasis perlas, puikus visko pagrindas. Atsiradus Mėlynajam perlui, mano meditacija iškart tapo intensyvesnė. Mano žvilgsnis pasisuko į vidų. Mano dviejų akių mėlynasis bindu tapo toks galingas, kad pašalino Mėlynąjį žmogų, paslėptą brahmarandros viduje, aukščiausio sahasraros viduryje, ir padėjo jį priešais mane. Kai žvilgtelėjau į mažytį Mėlyną perlą, pamačiau, kaip jis plečiasi ir skleidžia savo spindulį visomis kryptimis, kad juo būtų apšviestas visas dangus ir žemė. Ji nebebuvo Perla, bet tapo spindinčia, putojančia, begaline Šviesa; Šviesa, kurią šventraščių autoriai ir tie, kurie suprato Tiesą, vadino dieviškąją Čitos šviesa. Šviesa visur yra visatos pavidalu. Mačiau, kaip žemė gimė ir vystėsi iš Sąmonės šviesos, lygiai taip pat kaip kiekvienas gali pamatyti dūmus, kylančius iš ugnies. Aš tikrai galėjau pamatyti pasaulį šios sąmonės šviesos viduje ir šviesą pasaulio viduje, pavyzdžiui, siūlus audinio gabalėlyje, o audinį - siūluose. Kaip sėkla tampa medžiu, turinčiu šakas, lapus, gėles ir vaisius, taip ir pati Chiti tampa gyvūnais, paukščiais, mikrobais, vabzdžiais, dievais, demonais, vyrais ir moterimis. Mačiau šį sąmonės spindulį, putojantį ir be galo gražų, tyliai pulsuojantį kaip aukščiausia ekstazė mano viduje, išorėje, virš manęs, po savimi. Aš meditavau, nors mano akys buvo atviros. Tiesiog kaip visiškai panardintas į vandenį žmogus gali apsižvalgyti ir pasakyti: „Aš esu vandens viduryje, mane supa vanduo iš visų pusių; daugiau nieko nėra “, - taigi buvau visiškai apsuptas Sąmonės šviesos. Šioje būsenoje fenomenalus pasaulis išnyko, ir aš buvau tik grynas spinduliavimas. Kaip kiekvienas gali pamatyti begalinius saulės spindulius, besiskiriančius visomis kryptimis, taip ir mėlyna šviesa visur aplink jį skleidė nesuskaičiuojamą dieviškojo spinduliavimo spindulį.

Aš nebežinojau apie mane supantį pasaulį. Aš buvau beribėje dieviškoje sensacijoje. Ir tada, plintant mėlyniems spinduliams, pamačiau Šri Gurudevą, palaiminta jo ranka. Mačiau savo dievybę, savo dievinamą Šri Nityanandą. Kai vėl pažvelgiau, vietoje jo jau buvo lordas Parasiva su savo trejetu. Jis buvo toks gražus, toks žavus. Jį visiškai sudarė mėlyna šviesa. Rankos, kojos, nagai, galva, plaukai buvo visiškai grynos mėlynos spalvos. Kol aš žiūrėjau, jis buvo transformuotas, nes Nityananda buvo pertvarkyta anksčiau, o dabar aš mačiau Muktanandą, tokią, kokią buvau mačiusi jį anksčiau, kai turėjau savo formos viziją. Jis taip pat buvo mėlynoje Sąmonės šviesoje; jo kūnas, skara, rožinis iš Rudrakšos sėklų - viskas buvo vienodai mėlyna. Tada Šiva vėl buvo ten, o po Šivos, Nityananda, Mėlynoje. Mėlyna šviesa buvo tokia pati, su mirgančiu spindulių spinduliu ir nuostabia mėlyna spalva. Koks jis gražus buvo! Nityananda stovėjo tarp mirgančio grynos Sąmonės spinduliavimo ir ištirpo joje, kaip tik ledas tirpsta vandenyje, kaip kampas išgaruoja ore. Dabar buvo tik masė šviečiančios spindulinės šviesos, neturinčios jokio vardo ir formos. Tada visi mėlynos šviesos spinduliai sugriuvo ir sugrįžo į Mėlynąjį perlą. Mėlynasis perlas vėl buvo mažos lęšių sėklos dydžio. Perlas grįžo į vietą, iš kur jis atsirado, įeidamas į sahasrarą. Pasinerdamas į sa-hasrara, Muktananda prarado sąmonę, atmintį, vidinio ir išorinio ribų apibrėžimą bei savimonę. Čia aš neatskleidžiau aukščiausios paslapties, nes Gurudevas man liepė tai nedaryti, Viešpats to nenorėjo, o Siddai nedavė man nurodymų apie tai rašyti. Pasineriau į vidinį samadhi ir praleidau šiek tiek laiko šioje būsenoje. Tada, kai liudytojo sąmonė pradėjo grįžti, pasirodė mėlyna šviesa, kurią Sankara-charya apibūdino kaip satin chinmaya nilima, amžiną sąmonės mėlynumą. Mano meditacija tapo nukreipta į jį. Pradėjau jausti, kad įeinu į sahasraros ir Mėlynojo perlo centrą, visko palaikymą. Įžengęs į Mėlynąjį perlą, vėl pamačiau, kaip Visata plinta į visas puses. Apsidairiau aplinkui ir pamačiau visuose vyruose ir moteryse - jaunus ir senus, aukštus ir trumpus, kiekviename - tą pačią Mėlyną perlą, kurią mačiau savyje. Mačiau, kad kiekvienoje sahasraroje yra vidinis „aš“ ir, visiškai tai suvokęs, mano meditacija sustojo ir aš grįžau prie įprasto kūno pojūčio. Iš vidaus aš vis tiek pamačiau Mėlynąją perlą. Ji patraukė mano dėmesį, ir pažvelgusi į ją radau ramybę ir pusiausvyrą. Panašiai mano meditacija tęsėsi kiekvieną dieną.

Aš vis dar medituoju, tačiau labai pasitikiu, kad neturiu nieko daugiau pamatyti. Medituodamas esu visiškai pripildytas pasitikėjimo savimi. Aš tai sakau dėl trijų tipų vizijų, kurias turėjau Mėlynojo perlo viduje, ir todėl, kad išoriniame pasaulyje aš vis dar matau tą pačią Sąmonės šviesą, kurios plonus, skaidrius mėlynus spindulius mačiau visur plisdamas po tris vizijas. Ši šviesa niekada neišėjo. Užmerkusi akis vis tiek matau jį putojantį ir spindulį, švelnesnį nei švelnų, švelnesnį minkštą, aiškesnį nei aiškų. Kai mano akys atviros, visur matau mėlynus spindulius. Kai žiūriu į ką nors, pirmiausia matau mėlyną šviesą, o paskui - žmogų. Kiekvieną kartą žvelgdamas į kažką, pirmiausia matau gražius subtilius sąmonės spindulius, o paskui patį objektą. Kai tik mano protas pradeda veikti, matau pasaulį šios spinduliuojančios Šviesos masės viduryje. Tai, kaip aš matau viską - didelį ar mažą - patvirtina prieš tai cituotų Tukaramo versų tiesą: „Mano akys yra nuplaunamos mėlynos šviesos balzamu, ir man buvo suteikta dieviškoji vizija“.

Skirtingi religiniai judėjimai ir filosofinės mokyklos supranta skirtingai šią sunkią problemą. Jie rinko žmonių bandymus suprasti, kas yra žmogus ir kodėl jis egzistuoja šioje planetoje.

Kas yra nušvietimas?

Kasdieniniame gyvenime nušvitimas suprantamas kaip apreiškimai, kuriuos žmogus gavo, kitoks požiūris ar naujas pažįstamų dalykų supratimas. Filosofinėse mokyklose ir dvasinėse praktikose šis reiškinys turi kitokią prasmę. Juose nušvitimas yra tiesiogiai susijęs su gyvenimo prasme, todėl jis gauna svarbiausią vaidmenį kiekvieno žmogaus gyvenime. Šiuo požiūriu nušvitimas yra žingsnis už įprastų ribų, savimonė kaip visatos dalis, aukštesnė išmintis, aukštesnė egzistencija.

Apšvietimas krikščionybėje

Apšvietos samprata krikščionybėje labai skiriasi nuo šios sąvokos aiškinimo Rytų praktikoje. Apšvietimas stačiatikybėje yra bandymas suvokti dieviškąją esmę, priartėti prie Dievo kuo arčiau ir įvykdyti Jo valią. Apšvietusiems tikėjimo vyrams priskiriami tokie šventieji: Jonas Chrysostomas, Simeonas Naujasis teologas, Sergijus iš Radonežo ir kt. Dėl gilaus Dievo valios supratimo ir nuolankumo šie šventieji sugebėjo pasiekti nušvitimą, pasireiškiantį ligonių išgydymu, mirusiųjų prisikėlimu ir kitais stebuklais.

Apšvietimas krikščionybėje yra neatsiejamas nuo krikšto ir yra susijęs su žmogaus apvalymu nuo visko, kas nuodėmingas, ir jo esmės užpildymu dieviška meile. Anot stačiatikių dvasinių tėvų, tik pats Aukščiausiasis žino, kada žmogus yra pasirengęs nušviesti. Šiuo klausimu reikia visiškai pasikliauti Dievu ir nebandyti to pasiekti savarankiškai. Galima sužinoti, kad žmogus savo veiksmais apsišvietė: jie bus nuolankūs ir bus nukreipti į naudą žmonėms.

Apšvietimas budizme

Priešingai nei krikščionybės supratimas apie nušvitimą, budizme nušvitimas yra susijęs su žmogumi. Remiantis budistų tradicijomis, šią būseną lydi neįsivaizduojamos laimės jausmas, šalia kurio įprasta žemiška laimė jaučiama kaip kančia. Apšvietos būseną sunku apibūdinti žmonių kalba, todėl apie ją kalbama tik palyginimais ar metaforomis.

Šakjamunio Budos nušvietimas buvo pirmasis budizmo istorijoje. Sakyamuni sugebėjo pasiekti išsivadavimą ir peržengti įprastą pasaulį. Pagrindinė Budos jėga nušvitimo kelyje buvo meditacija. Tai padeda dvasines mintis iš loginio supratimo paversti asmenine patirtimi. Be meditacijos, Shakyamuni atkreipė dėmesį į nušvitimą ir tokius metodus kaip žinios ir elgesys.

Apšvietimas islame

Kaip ir kitose religijose, islamo centre yra nušvitimas - gerbėjas. Dievas pats pasirenka asmenį, dėl kurio jis nuleis nušvitimą. Gerbėjo pasirengimo kriterijus yra žmogaus noras pasiekti naują savo išsivystymo etapą ir pasirengimas tam. Asmens širdis, atvira Allaho įtakai, leidžia į naują pasaulį. Apšvietęs žmogus, su kuriuo jis pasirengęs tarnauti žmonėms, ir be galo mylinti visus gyvus dalykus.

Apšvietos mitas ar tikrovė?

Apšvietimas moksliniu požiūriu yra kažko naujo atradimas ar kitokio pažįstamų dalykų žvilgsnis. Žiūrint iš šios perspektyvos, nušvitimas savaime nėra nieko antgamtiško ir yra įprastas mūsų proto darbas. Dvasinėse praktikose nušvitimas turi skirtingą prasmę ir turinį. Tai siejama su aukštesnėmis jėgomis ir padeda žmonėms surasti ir įgyvendinti savo misiją šioje planetoje.

Apšvieta yra realybė daugeliui religingų žmonių, atsidavusių tarnauti Dievui ir žmonėms. Naudodamiesi nušvitusių dvasinių mokytojų pavyzdžiu, galima išmokti išplėsti savo sąmonės apimtį ir atverti savo širdį aukštesnių jėgų įtakai. Žmonėms, kurie nesidomi dvasine gyvenimo puse, nušvitimas gali atrodyti kaip mitas. Ši nuomonė gali kilti dėl konservatyvaus mąstymo ir žinių stokos šiuo klausimu.

Apšvietos psichologija

Kelias į nušvitimą dažnai prasideda nuo nepasitenkinimo gyvenimu ir jo vieta jame. Protingų knygų skaitymas, psichologinės paskaitos ir seminarai apie savęs tobulėjimą, pokalbiai su išminčiais gali padėti žmogui priartėti prie atsakymų į rūpimus klausimus, tačiau visa tai yra tik kelionės pradžia. Asmeninės nuolatinės jo gyvenimo vektoriaus paieškos kažkada paskatino žmogaus smegenis į naują supratimą. Kelias į nušvitimą dažnai užtrunka ilgą laiką, o kartais ir visą gyvenimą. Šio kelio atlygis yra atnaujintas protas ir harmonija su pasauliu.

Apšvieta ar šizofrenija?

Kad ir kaip keistai tai atrodytų, dvasinis nušvitimas ir šizofrenija turi tris panašumus:

1. Depersonalizacija   - išsivadavimas iš savęs.
2. Derealizavimas   - pasaulio suvokimas kaip nerealus, neryškus.
3. Psichinė anestezija   - emocinių išgyvenimų stiprumo sumažėjimas.

Norint atskirti šiuos du reiškinius, reikėtų išanalizuoti šiuos komponentus:

1. Priežastis. Šizofrenijos priežastis dažnai būna neigiama. Apšvietos priežastis yra noras padaryti pasaulį geresniu, tapti dvasingesniu žmogumi.
2. Balsai. Sergant šizofrenija, žmogus girdi balsus, reikalaujančius agresyvių ar netinkamų veiksmų. Apšvietęs žmogus girdi balsą iš viršaus, kviečiantį į gėrį ar tobulumą.
3. Misija. Šizofrenijos atveju žmogaus interesai sukasi apie save, net jei pacientas save mato kaip ką nors kitą. Apšvietęs žmogus siekia padėti kitiems.

Apšvietos požymiai

Budizmo pasekėjai sako, kad neįmanoma žodžiais apibūdinti to, kas vyksta nušvitimo metu. Taip yra todėl, kad nušvitimo metu patiriamos emocijos ir jausmai yra nepalyginami su mums pažįstamomis emocijomis. Tarp nušvitimo ženklų yra šie:

• dvasiniai prioritetai pradeda dominuoti materialiuose;
• periodiškai atsiranda pakitusios sąmonės, kuriose žmogui atskleidžiamos naujos tiesos ar jų gelmės;
• atsiranda neįprasti kūrimo, kūrimo, gydymo gebėjimai;
• charakterio pokyčiai, atsiranda blogų įpročių, praeina;
• nušvitęs žmogus visame kame mato dieviškąją išmintį.

Kaip pasiekti nušvitimą?

Asmuo, norintis pasiekti nušvitimą, turi pereiti šiuos veiksmus:

1. Iš visos širdies linkiu nušvitimo. Todėl sąmonės nušvitimas turėtų būti pagrindinis prioritetas.
2. Susipažinkite su aukštesniųjų jėgų nušvitimu. Tik Dievas žino, kada žmogus yra artimas nušvitimui.
3. Stenkitės atiduoti savo gyvenimą kontroliuodami dieviškąsias galias. Artinkitės prie Dievo per nuolankumą ir gilinantį kontaktą per maldą ar meditaciją.
4. Įsitraukite į savęs tobulinimą, dirbkite pagal savo charakterį. Gryna širdis padeda geriau suvokti Dvasios įtaką.

Apšvietos būdai

Įvairių religinių judėjimų dvasiniai mokytojai mano, kad nušvitimo būdai yra tik įrankis, kuris nesuteikia jokios sėkmės garantijos. Apšvietimas yra individualus, jis ateina netikėtai ir neturi tikslios priežasties. Tokie būdai gali padėti rasti tiesioginį kelią į nušvitimą:

• malda
• paštu;
• atsipalaidavimas
• meditacija
• savęs pažinimo metodai;
• sąmonės valymas;
• jogos nidros technika;
• atsikratyti neigiamos praeities;
• giedoti Dievo vardus.

Kaip gyventi po nušvitimo?

Apšviesti žmonės negali būti perkelti iš šios nuodėmingos planetos į kitą. Jie turi ir toliau gyventi toje pačioje aplinkoje, toje pačioje vietoje. Tik dalis dvasinių mokytojų, pasiekusių nušvitimą, išvyksta į dykumą, tačiau dažnai tai daroma tik tam tikrą laiką. Apšviestų žmonių misija yra atnešti pasauliui naujų žinių ir naujo gyvenimo supratimo. Po nušvitimo gali atsiverti nauji sugebėjimai, kuriuos reikia panaudoti norint padėti aplinkiniams.

Apšvietę žmonės pažymi, kad po jų dvasinės patirties jiems gyventi šiame pasaulyje tampa daug lengviau. Jų ego ir norai nustoja valdyti visus veiksmus. Visi reikalingi dalykai daromi be tinginystės ir apatijos. Gyvenimas tampa harmoningesnis ir suprantamesnis. Žmogus nustoja jaudintis ir nervintis, nes pradeda suvokti savo gyvenimo esmę ir misiją.

Apšvietos knygos

Parašyta daugybė knygų apie nušvitimą ir kaip to pasiekti. Visi jie padeda rasti asmeninį kelią šiuo klausimu ir pereiti į naują jų vystymosi etapą. 5 geriausios knygos apie nušvitimą apima:

1. Hawkinsas D. Nuo nevilties iki nušvitimo. Sąmonės evoliucija “. Knygoje aprašomi praktiniai metodai, kaip suvokti jų egzistavimo prasmę.
2. Eckhartas Tolle „Akimirkos galia dabar“. Šioje knygoje žmogus, nuėjęs nušvitimo keliu, paprasta ir įdomia kalba pasakoja apie nušvitimo kelią, kurį nuėjo ir kuris apima gyvenimo sąmoningumą.
3. Jed McKenna „Dvasinis nušvitimas: bjaurus kūrinys“. Knyga atskleidžia daugelį mitų, kurie išaugo aplink nušvitimą. Autorius bando padėti sąmoningumo siekiantiems žmonėms rasti teisingą kelią ir pradėti juo judėti.
4. Nisargadatta Maharaj „Aš toks esu“. Autorius verčia žmogų galvoti apie tikrąjį savo likimą. Jis verčia jus giliai pažvelgti į save ir suvokti, kad reikia tyrinėti savo vidinį pasaulį.
5. Valerijus Prosvetas „Apšvietimas per pusvalandį“. Autorius siūlo skaitytojams atkreipti dėmesį į save ir įsitraukti į savęs tobulinimą. Norėdami tai padaryti, knygoje aprašomi įvairūs metodai, savęs pažinimo ir darbo su savimi metodai.