Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas. Nekrašovo eilėraščiai. „Atspindžiai prie durų

Krinitsyn A.B.

Nekrasovas aiškiausiai ir aiškiausiai apibūdina savo požiūrį į žmones „Pagrindinio įėjimo atspindžiai“. Tai savotiškas Nekrasovo kūrybinis manifestas. Jei bandysime išanalizuoti šio eilėraščio žanrą, turėsime pripažinti, kad nieko panašaus anksčiau dar nematėme. Jis pastatytas kaip tikras kaltinamasis aktas. Tai yra oratorijos kūrinys, ir Nekrasovas pažodžiui naudoja visas retorikos (iškalbos meno) metodikas. Jos pradžia yra tyčia prozaikiška aprašomojoje intonacijoje: „Čia yra pagrindinis įėjimas ...“, kuri labiau nurodo į realistinį esė žanrą. Be to, šios durys tikrai egzistavo ir buvo matomos Nekrasovui pro savo buto langus, kurie taip pat buvo žurnalo „Sovremennik“ redakcija. Tačiau iš pirmųjų eilučių tampa aišku, kad Nekrasovui svarbus ne tiek pats įėjimas, kiek žmonės, kurie prie jo ateina, aštriai pavaizduoti satyriškai:

Apsėstas servituto ligos

Visas miestas su baime

Ji veržiasi prie brangių durų;

Užrašęs savo vardą ir pavardę,

Svečiai važiuoja namo

Taigi giliai patenkinta savimi

Ką tu galvoji - tai yra jų pašaukimas!

Taigi Nekrasovas daro platų apibendrinimą: „visas miestas“ „artėja prie puoselėjamų durų“. Pagrindinis įėjimas rodomas prieš mus kaip turtingų ir valdžioje esančių žmonių, prieš kuriuos visa sostinė graudžiai šliaužia, simbolis. Beje, Nekrasovo aprašytas namas ir prieangis priklausė grafui Černyšovui, kuris pelnė visuomenės garsėjimą už tai, kad vadovavo dekabristų reikalų tyrimo komisijai ir priėmė griežtą nuosprendį savo giminaičiui, tikėdamasis pasisavinti po jo paliktą turtą. Užuominos, kad šis asmuo yra nemalonus (tai yra, kad jo nekenčia visi), vėliau pasirodys eilutėje („Slapta tėvynės prakeikta, išaukštinta garsiai pagirti“).

Skurdi miesto dalis tuoj pat traukiama kaip antitezė:

O įprastomis dienomis šis puikus įėjimas

Apgaubti veidai apgulė:

Prožektoriai, Ieškovai,

Ir senas vyras, ir našlė.

Toliau Nekrasovas apibūdina konkretų epizodą: „Kadangi mačiau, kaip vyrai čia atvyko, kaime gyvena rusų žmonės ...“. Paskutiniai du epitetai iš pirmo žvilgsnio atrodo nereikalingi: tai taip aišku, kad vyrai yra iš Rusijos kaimo. Tačiau tokiu būdu Nekrasovas išplečia savo apibendrinimą: paaiškėja, kad šių valstiečių asmenyje visa valstiečių Rusija kreipiasi į prieangį prašydama pagalbos ir teisingumo. Vyro išvaizdoje ir jų elgesyje pabrėžiami krikščioniški bruožai: skurdas, nepiktybinis, nuolankumas, nepiktybinis. Jie vadinami „piligrimais“, kaip klajokliai šventose vietose, „įdegę veidai ir rankos“ verčia mus prisiminti karštą Jeruzalės saulę ir dykumas, kur dingo šventieji atsiskyrėliai („Ir jie nuėjo, jie degino saulę“). „Kryžius ant kaklo ir kraujas ant kojų“ kalba apie jų kankinystę. Prieš artėdami prie įėjimo, jie „meldėsi už bažnyčią“. Jie meldžiasi leisti „išreikšti viltį ir kankinimus“, o kai jų atsisakoma, jie palieka „neuždengę galvos“, kartodami: „Teiskite jo Dievą!“ Krikščionišku supratimu, prisidengdamas kiekvienu elgetu, pats Kristus ateina ir beldžiasi į duris: „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiuosi. Jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir suplanuosiu su juo, o jis bus su manimi“. (3.20 red.). Taigi Nekrasovas nori apeliuoti į krikščioniškus skaitytojų jausmus ir sukelti jų širdyse gailestį nelaimingiems valstiečiams.

Antroje dalyje poetas staigiai keičia savo toną ir piktais kaltinimais kreipiasi į „prabangių kamerų savininką“:

Tau, kas laiko pavydėtiną gyvenimą

Pagrobimas su begėdiškomis meilybėmis

Vilkimas, gluminimas, žaidimas,

Pabusk! Vis dar yra malonumas:

Pasukite juos! jų išgelbėjimas yra jumyse!

Bet laimingi kurtai gerai ...

Norėdami dar labiau sugėdinti orumą, kaltinamasis poetas piešia savo gyvenimo malonumus ir prabangą, tapydamas Sicilijos, mėgstamo to meto Europos kurorto, kuriame baigsis jo greitas gyvenimas, paveikslus:

Tranquil Arcade idilė

Senos dienos baigsis:

Po žaviu Sicilijos dangumi

Smilkalų medžio pavėsyje

Galvoji, kaip saulė purpurinė

Panardintas į žydrą jūrą,

Jos juostos yra auksinės

Pasiilgo švelnaus dainavimo

Viduržemio jūros banga - kaip vaikas

Užmigsi ...

Taigi Nekrasovas netikėtai griebiasi idilės žanro, kuris nebuvo pamirštas šiame eilėraštyje, nutapant gražų Viduržemio jūros kraštovaizdį. Atsiranda romantiškų epitetų: „žavus“, „meilus“, „kvapnus“, „purpurinis“, „žydras“. Turinys atitinka ypatingą ritmą: Nekrasovas derina vyriškus ir daktilinius rimus [v] , o kartais papildomai naudoja intonavimo brūkšnelį, padalijant vieną sakinį tarp dviejų eilučių: „Jos juostos yra auksinės, švelniai dainuojamos - Viduržemio jūros bangos, - tarsi vaikas - užmigsi ...“, nurodydamas mus į poetinės melodijos bangas, tarsi į šiltos jūros bangas. Tačiau šis grožis turtingam vyrui yra žmogžudiškas - tiesiogine to žodžio prasme, nes mes kalbame apie jo mirtį tokio gražaus kraštovaizdžio fone:

Jūs užmigsite ... apsuptas rūpesčio

Miela ir mylima šeima

(Su nekantrumu lauki savo mirties);

<...> Jūs einate į kapą ... didvyris,

Slapta prakeiktas tėviškės

Išaukštintas garsiai pagirti! ..

Galiausiai poetas palieka turtingo žmogaus dėmesį ir kreipiasi ne į jį, o į skaitytojus, tarsi įsitikinęs, kad vis tiek negali pasiekti savo širdies: „Tačiau kodėl mes tokie žmonės, kurie nerimauja dėl mažų žmonių?“ Ir imasi korumpuotų žurnalistų tono. įpratę slėpti visuomenės problemas ir opas ir rašyti apie jas užjaučiančiai žeminančiai:

... dar smagiau

Kažkiek rasi paguodą ...

Nesvarbu, kad žmogus kenčia:

Taigi mus veda apvaizda

Nurodyta ... taip, jis jau priprato!

Jau kalbėdamas savarankiškai, Nekrasovas apgailestaudamas ir užjaučiantis apgailestauja, kad iš tikrųjų be vargo paliktų vyrų kančios ir pasipiktinimas gali atsirasti epiniame žmonių kančių paveiksle. Eilėraštis įgyja išmatuotą, didingą ilgosios liaudies dainos judesį. Buvęs melodinis daktilinių ir vyriškų ritmų kaitaliojimas keičiamas vyriško ir moteriško kaitaliojimu, o tai verčia stichiją ir atrodo, kad ji „pripildyta jėgų“. Tačiau ši „galia“ neatsiejama nuo didžiulės kančios: dejonė tampa pagrindiniu dainos motyvu ir bendrąja intonacija:

... Gimtoji žemė!

Duok man tokią klozetą

Nemačiau tokio kampo

Kur tik jūsų sėjėjas ir laikytojas

Kur būtų rusų valstiečių dejonės?

Jis dejuoja laukuose, keliuose,

Jis dejuoja kalėjimuose, kalėjime

Kasyklose, ant geležinės grandinės;

Jis dejuoja po tvartą, po kaminu,

Po krepšiu, praleisti naktį stepėje;

Griovė savo varganą mažą namą

Aš nesu patenkintas Dievo saulės šviesa;

Dejuoja kiekviename kurčiame mažame mieste

Prie teismų ir rūmų įėjimo.

Veiksmažodis „dejuoja“ vėl ir vėl kelių eilučių pradžioje (tai yra, jis veikia kaip anafora), be to, kartojantys garsai kartojasi, „aido“ gretimuose žodžiuose („jis dejuoja ... išilgai kalėjimo ... po kaminu). Susidaro įspūdis, kad visuose šalies kampeliuose nepaliaujamai girdimas vienas ir tas pats liūdesio šauksmas. Žmogus, toks pažemintas ir nepripažintas, pasirodo esąs „sėjėjas ir laikytojas“, visos Rusijos žemės gyvenimo kūrybinis pagrindas. Apie jį kalbama vienaskaitoje, paprastai nurodant daugiskaitą - visą rusų tautą (tokia technika - vietoj daugiskaitos vienaskaitos - taip pat yra retorinė ir vadinama sinekoku). Galiausiai Nekrasovo lyrinėje poezijoje baržų vežėjai tampa gyvu žmonių kančių įsikūnijimu, kurio dejonės plinta visoje Rusijos žemėje ir plinta „su dideliu žmonių vargu“. Nekrasovas pasuka į „Volgą“, padarydamas ją tiek rusų, tiek rusų liaudies elementų žemės simboliu, tiek kartu žmonių kančiomis:

Eikite į „Volgą“: kurios girdejimas girdi

Per didelę Rusijos upę?

<...> Volga! Volga! .. Aukšto vandens pavasarį

Taip neužpildysite laukų

Kaip didelis žmonių vargas

Mūsų žemė perpildyta ...

Žodis „dejuoti“ pakartojamas daugybę kartų, prieš perdėdamas, ir perauga į visapusišką sąvoką: dejonė suteikiama visoje Volgoje - „didžiojoje Rusijos upėje“, apibūdinančioje visą rusų tautos gyvenimą. Ir poetas užduoda paskutinį ore kabančią klausimą apie šio dejonės prasmę, apie rusų ir atitinkamai visos Rusijos likimus.

Kur yra žmonės, ten dejuoja ... Eh, nuoširdžiai!

Ką reiškia jūsų begalybė dejonių?

Tu prabunti kupinas energijos

Ile, likimai paklūsta įstatymams,

Viskas, ką jau galėjote padaryti

Sukūrė dainą kaip dejonė

Ir dvasiškai ilsisi amžinai? ..

Šis klausimas gali atrodyti retorinis, atrodyti per daug politizuotas (kaip raginimas nedelsiant sukilti), tačiau iš savo laiko perspektyvos galime pasakyti tik tiek, kad jis visada išlieka aktualus, kad nuostabus nuolankumas yra „nuostabios tautos kantrybė“, sugebėjimas ištverti neįsivaizduojamas kančias. Tiesą sakant, tai yra jos esminis bruožas, kuris ne kartą pasirodo esantis ir taupantis, ir stabdantis visuomenės vystymąsi, ir pasmerkiantis ją apatijai, nuosmukiui ir anarchijai.

Taigi nuo tam tikrų durų atvaizdo eilėraštis išauga iki Volgos platybių, visos Rusijos ir jos amžinųjų klausimų. Dabar šio eilėraščio žanrą galime apibrėžti kaip pamfletą. Tai žurnalas, politinių straipsnių žanras - ryškus, vaizdingas savo politinės pozicijos pristatymas, išsiskiriantis propagandiniu charakteriu ir aistringa retorika.

Kitas programinis eilėraštis Nekrasovui buvo Geležinkelis. Daugelis mokslininkų tai laiko eilėraščiu. Jei „Apmąstymai prie durų“ mes lyginome su pamfleto žanru, tada „Geležinkeliui“ kiek įmanoma tinka kito žurnalo žanro - feuilleton - žymėjimas.

Atrodytų, kad nereikšmingas berniuko ir generalinio tėvo pokalbis traukinyje verčia poetą „galvoti“ apie žmonių vaidmenį Rusijoje ir apie aukštesnių visuomenės sluoksnių požiūrį į jį.

Geležinkelis kaip ginčų proga neatsitiktinai pasirinko Nekrasovą. Tai buvo maždaug viena iš pirmųjų geležinkelio linijų - Nikolajevskaja, jungianti Maskvą ir Sankt Peterburgą. Ji tapo tikru įvykiu to meto Rusijos gyvenime. Nekrasovas ne vienas skyrė jai poeziją. Ji taip pat buvo dainuojama Fet, Polonsky, Shevyrev poezijose. Pavyzdžiui, tuo metu buvo plačiai žinomas Feto poema „Geležinkelyje“, kur poetizuotas kelio vaizdas buvo organiškai ir iš pradžių derinamas su meilės tema. Greitas važiavimas buvo lyginamas su stebuklingu skrydžiu, kuris lyrišką herojų nuneša į pasakos atmosferą.

Šaltis ir naktis per sniegingą atstumą

O čia jauku, šilta,

Ir prieš mane tavo išvaizda yra švelni

Ir vaikiškai švarus antakis.

Pilnas gėdos ir drąsos

Su jumis, švelnus serafas,

Esame per laukus ir vagas

Ant ugningos gyvatės skrendame.

Jis skleidžia auksines kibirkštis

Į apšviestą sniegą

Ir mes svajojame apie kitas vietas

Kai kurie svajoja apie pakrantę.

Ir sidabras mirko mėnulio šviesoje

Mimovos medžiai skraido

Žemiau mūsų su ketaus riaumojimu

Greitieji tiltai verda.

Plačioji visuomenė geležinkelius suvokė kaip progreso ir Rusijos įžengimo į naują šimtmetį, į Europos erdvę, simbolį. Todėl berniuko klausimas apie tai, kas jį sukūrė, tapo esminiu ir buvo suvokiamas kaip diskusija apie tai, kuri Rusijos socialinė klasė yra pagrindinis progreso variklis. Bendrieji kelių statytojų vardai ir pavardės yra vyriausiasis geležinkelių valdytojas grafas Kleinmichelis. Anot poeto, kelias skolingas dėl jo egzistavimo, visų pirma, ne ministrams, ne vokiečių dizaineriams, kurie nesamdė pirklių ir rangovų, o samdomiems darbininkams iš valstiečių, kurie atlikdavo sunkiausią ir daugiausiai laiko reikalaujantį darbą - padėjo piliakalnį palei pelkėtas pelkes. Nors generolo gerai veikianti šeima žaidžia tautoje (berniukas Vanya yra pasipuošęs trenerio foteliu), jis net neįsivaizduoja žmonių ir savo gyvenimo.

Poetas pradeda pokalbį, kviesdamas generolą pasakyti „tiesai“ apie kelio tiesimą ir jo statytojus „mėnulio šviesoje“. Jis žino, kokia jėga ir aukos buvo skiriama kiekvienai mylai. Savo pasakojimą jis pradeda iškilmingai ir viliojančiai, tarsi pasakoje:

Pasaulyje yra karalius: šis karalius negailestingas,

Badas yra jo vardas.

Bet tada pasaka virsta baisia. „Caras-badas“, kuris pradeda veikti visame pasaulyje, nutiesė daugybę „minios žmonių“, kad nutiestų kelią. Atsisakę dešimčių valstiečių, priversti atiduoti duoklę žemės savininkui ir maitinti jų šeimas, jie buvo samdomi už centus, perdirbti sunkiam darbui, neturint tam jokių sąlygų, ir mirė tūkstančiais. Dobrolyubovas viename „Sovremennik“ straipsnyje nurodė, kad tokie įsakymai tuo metu buvo visuotiniai: tiek naujausias Volgos-Dono kelias, tiek tuo pačiu metu tiesiami keliai buvo apipjaustyti žuvusiųjų statant valstiečius kaulais. Jis paminėjo vieno iš rangovų pripažinimą:

„Taip, man Borisovskajos kelyje yra tokia nelaiminga vieta ..., kad pusė iš 700 darbininkų mirė. Ne, nieko čia nepadarysi, jei jie pradės mirti. Mums einant keliu iš Sankt Peterburgo į Maskvą buvo palaidota daugiau nei šeši tūkstančiai arbatos “. Nekrasovas meniškai tvarko šį siužetą.

Tiesus kelias: siauri pylimai,

Kolonos, turėklai, tiltai.

O šonuose visi kaulai rusiški ...

Švelni eilėraščio melodija ir švelnus tonas daro istoriją, kad ir kaip keista, dar baisesnę. Iš tautosakos matyti, kad poetas apibūdina, kaip buvo, pačių valstiečių vardu. Rūpindamasis „linksma“ vaiko istorija, Nekrasovas ir toliau išlaiko pasakišką skonį, netikėtai pasinaudodamas romantiškos baladės žanru.

Kramtyti! šaukimai buvo girdimi baisiai!

Dantų tempimas ir valymas;

Ant apledėjusių langų atsirado šešėlis ...

Kas ten? Mirusiųjų minia!

Šūksmas-įsikišimas „Chu!“ Yra tiesioginė nuoroda į Žukovskio balades, kur jis buvo mėgstamiausias būdas sužadinti skaitytojo dėmesį ir vaizduotę. Kaip prisimename, mirusiųjų vidurnakčio reiškinys buvo vienas iš labiausiai paplitusių siužeto elementų baladėje. Nužudytųjų vaiduokliai skrido į nusikaltimo vietą arba aplankė žudiką jo namuose, bausdami jį amžinąja baime ir sąžinės kankinimu, tarsi atkeršija iš viršaus už savo žiaurumą. Nekrasovas romantizmo žanrą naudoja naujiems tikslams, investuodamas į jį socialinę prasmę. Valstiečių mirtis atrodo kaip tikra žmogžudystė, daug baisesnė už bet kokį nusikaltimą baladėje, nes mes kalbame ne apie vieną, o apie tūkstančius žuvusiųjų. Žuvusių valstiečių šešėliai iškyla romantiškoje mėnulio šviesoje, iškeldami siaubingą kaltinimą jų mirties nenorinčiam kaltininkui - aukštesniajai visuomenės klasei, nuoširdžiai mėgaujantis savo darbo vaisiais ir ramiai riedantis bėgiais, kuriais guli daugelio statybininkų kaulai. Tačiau pasirodę valstiečių vaiduokliai neturėjo jokios stebuklingos ir demoniškos spalvos. Jų dainavimas iškart išsklaido baladinį košmarą: skamba prozaiškiausio turinio liaudies darbo daina:

... “Šią mėnulio naktį

Mylėk mus, kad pamatysi mūsų darbus!

Mes buvome suplėšyti po karščiu, šaltyje,

Su amžinai sulenkta atgal

Gyveno dugnuose, kovojo su badu,

Sušalęs ir šlapias, serga skorbutais.

Per darbuotojų lūpas ištariama tiesa, kurią pasakotojas nusprendė pasakyti Vanui. Jie atėjo ne keršto, ne prakeikimo skriaudėjams, ne tam, kad užpildytų širdį siaubu (jie yra nuolaidūs ir beveik šventi savo nekaltumu), o tik norėdami sau priminti:

Broliai! Jūs skinate mūsų vaisius!

Mums lemta pūti žemėje ...

Ar visi, vargšai, prisimename gerai

O gal seniai pamiršote? .. “

Toks keliautojų, kaip „brolių“, kreipimasis prilygsta prašymui juos atsiminti maldoje, o tai yra kiekvieno krikščionio pareiga mirusiems protėviams ir geradariams, kad jie galėtų atleisti už praeities nuodėmes ir atgimti amžinam gyvenimui. Šią paralelę taip pat patvirtina faktas, kad mirę vyrai toliau pripažįstami teisiaisiais - „Dievo kariais“, „taikiais darbo vaikais“. Kartu su jais poetas ragina berniuką parodyti pavyzdį ir išugdyti vieną pagrindinių krikščioniškų dorybių - darbą.

Šis kilnus darbo įprotis

Mums nėra blogai priimti su jumis ...

Palaimink žmonių darbus

Ir išmokti gerbti vyrą.

Geležinkelis suprantamas kaip rusų tautos kelio simbolis („Pakankamai rusų tautai. / Jis taip pat išėmė šį geležinkelį. / Jis nešis viską, ką Viešpats siunčia!“) Ir tuo pat metu kaip istorinio Rusijos kelio simbolis (palyginamas su simboline prasme su kelio motyvu ir Trijų Rusijos paveiksle Gogolio „Negyvosios sielos“): „Jis viską ištvers - ir pats nueis platų, aiškų / krūties kelią“. Tačiau tikrovės tragedija neleidžia Nekrasovui būti naiviu optimistu. Nusigręžęs nuo aukšto patoso, blaivus kartumas, jis daro išvadą:

Tik gaila - gyventi šį nuostabų laiką

Aš neturiu - nei man, nei tau.

Van, kaip ir Žukovskio baladės „Svetlana“ herojus, viskas, ką jis išgirdo, atrodo „nuostabi svajonė“, į kurią jis nepastebimai pasinėrė į pasakojimo procesą. Pasak garsaus Nekrasovo kūrybos specialisto Nikolajaus Skatovo, „nuostabios svajonės, kurią matė Vanija, nuotrauka pirmiausia buvo poetinė nuotrauka. Emancipacijos konvencija - svajonė, leidžianti pamatyti daugybę dalykų, kurių nepamatysi įprastame gyvenime - motyvas, plačiai naudojamas literatūroje. Nekrasovui svajonė nustoja būti tik sąlyginiu motyvu. Svajonė Nekrasovo poemoje yra ryškus reiškinys, kuriame drąsiai ir neįprastai derinami tikroviški vaizdai su savotišku poetiniu impresionizmu.<...> kas atsitinka, įvyksta tiksliai sapne, tiksliau, net ne sapne, o keisto pusnagės atmosferoje. "Kažkas visada pasakoja pasakotojas, kažkas mato sutrikusią vaikų vaizduotę, o tai, ką pamatė Vanya, yra daug daugiau nei tai, kas jam buvo pasakyta".

Tačiau antroji eilėraščio dalis grąžina mus į atšiaurią tikrovę. Neseniai iš Europos grįžęs tyčiojantis generolas žmones suvokia kaip „laukinį girtuoklių susibūrimą“, „barbarus“, kurie „nesukuria, nesunaikina šeimininkų“, kaip barbarų gentys, naikinančios Romos imperijos kultūrinius turtus. Tuo pat metu jis cituoja garsųjį Puškino poemą „Poetas ir minia“, nors ir iškraipo citatos prasmę: „O gal Apolonas Belvedere'as jums yra blogesnis už viryklę?“ Čia yra jūsų žmonės - šiuos terminus ir vonias, meno stebuklą - jis atėmė! “Generolas žmonių sąvoką pakeičia minios samprata, pasiskolinta iš Puškino poemos„ Poetas ir minia “(nors Puškinas nereiškė minios, kuri negalėjo skaityti, ir tai yra tiesiog platus išsilavinusios skaitytojų visuomenės sluoksnis, neišmanantis tikrojo meno, kaip vaizduojamas bendrasis.) Taigi jis atsiduria „grynojo meno“ rėmėjų stovykloje, kurioje buvo Družininas, Polonskis, Tyutchevas ir Fetas. Tai žudikiškas poleminiškas prietaisas: Nekra. pelėda vaizduoja savo amžinuosius priešininkus satyrine forma, tiesiogiai jiems nieko neprieštaraudama: vargu ar jie norėtų išgirsti savo, kaip iškreipto, pusiau išsilavinusio generolo poziciją. Taigi Nekrasovui žmonės yra moralinis idealas, kūrėjas - darbštus darbininkas; bendram - barbarų naikintojui, neturinčiam prieigos prie aukščiausiojo. kūrybinio proto įkvėpimas. Kalbėdamas apie kūrybą, Nekrasovas reiškia materialių gėrybių gamybą, bendrąją - mokslinę ir meninę kūrybą, kultūrinių vertybių kūrimą.

Atsisakę grubaus generolo tono, galime pasakyti, jo žodžiais tariant, dalį tiesos: griaunamieji elementai taip pat pasiklysta tarp žmonių ir išeina, jei patenka į anarchiją. O Puškinas, apie kurį minimas generolas, pasibaisėjo „beprasmiu ir negailestingu Rusijos sukilimu“. Prisiminkite, kiek kultūrinių vertybių buvo sunaikinta Rusijoje per 1917 metų revoliuciją ir po to vykusį pilietinį karą. Nekrasovas, priešingai, raginęs žmones sukilti prieš savo oponentus (nors ir ne taip aiškiai, kaip jie bandė įsivaizduoti sovietiniais metais, veikiau kalba apie žmonių sugebėjimą ginti savo teises ir neleisti savęs išnaudoti veltui), nežinojo, kuris baisųjį „dženą“, kurį jis nori „išlaisvinti iš butelio“.

Paskutinė eilėraščio dalis yra atvirai satyrinė, smarkiai skiriasi tonu nuo ankstesnių. Atsakydamas į generolo prašymą parodyti vaikui „šviesiąją kelio“ pusę, poetas saulės šviesoje nutapė liaudies darbų pabaigos paveikslą, kuris šiuo atveju nusako visiškai kitokį pasakojimo žanrą. Jei stebuklingoje „mėnesienos šviesoje“ aukštesnioji, ideali žmonių esmė mums buvo atskleista kaip progreso variklis ir moralinis standartas visiems kitiems Rusijos dvarams, tada saulės šviesoje vis dėlto prieš akis nėra liaudies gyvenimo „šviesioji pusė“. Darbuotojai pasirodė apgauti: jiems ne tik nebuvo mokama už tikrai sunkų darbą, bet ir jie buvo žiauriai suskaičiuoti, kad „kiekvienas rangovas turėtų likti, jie pradėjo praleisti keliasdešimt dienų!“ Neraštingi valstiečiai negali patikrinti klaidingo skaičiavimo ir atrodyti bejėgiai, kaip vaikai. Nekrasovas karčiai perteikia jų neišsilavinusią, beveik beprasmišką kalbą: „„ Gal čia daug tepericha, eik! .. “- mostelėjo ranka ...“. Atvyksta apgavikas rangovas, „riebus, numuštas, raudonas kaip varis“. Poetas mėgino jam suteikti atstumiančius bruožus: „Prakaitas nuvalo prekę nuo veido ir sako:„ Gerai ... kažkas ... gerai padaryta! .. gerai padaryta! .. “Jis elgiasi kaip karalius ir visuotinis geradaris:„ Su Dievu , dabar aš einu namo - sveikinu jus! (Aš nekenčiu kepurės, jei sakau!) Aš atiduodu darbuotojams vyno statinę ir atiduodu įsiskolinimus ... “Ir žmonės naiviai džiaugiasi išgalvotų skolų atleidimu, nėra pasipiktinę dėl neapgalvoto apiplėšimo ir yra perkami dėl silpnumo vynui. „Didelė dovana“: „Pasikinkė arklius“, o pirklio namai kelyje rėkė „uraganas“ ... “. vym ir naivus, nežinodamas apie save ir savo darbo kainą, jie negali atsistoti už save - pasirodo žmonių Epilogas yra jo nekilnojamojo valstybė, ji verkia už žalos atlyginimą poeto nuomone, žmonės reikia pagalbos, jei jis negali daryti save ....

Atspindžiai prie durų. Skaito Nekrasovo eilėraščiai vaikams

Čia yra pagrindinis įėjimas. Šventinėmis dienomis
Apsėstas servituto ligos
Visas miestas su tam tikra baime
Ji veržiasi prie brangių durų;
Užrašęs savo vardą ir pavardę,
Svečiai važiuoja namo
Taigi giliai patenkinta savimi
Ką tu galvoji - tai yra jų pašaukimas!
O įprastomis dienomis šis puikus įėjimas
Apgaubti veidai apgulė:
Prožektoriai, Ieškovai,
Ir senas vyras, ir našlė.
Sužinok iš jo ir ryte
Visi kurjeriai su dokumentais šokinėja.
Grįžęs kitas dainuoja „tramvajus-tramvajus“,
Ir kiti peticijos pateikėjai verkia.
Nuo tada, kai mačiau, kaip čia atvyko vyrai,
Kaimo rusų žmonės
Meldėsi bažnyčioje ir stovėjo tolumoje
Kabančios šviesiai rudos galvos prie krūtinės;
Atsirado durininkas. „Pripažink, - sako jie
Su vilties ir kančios išraiška.
Jis apžiūrėjo svečius: negražiai atrodantis!
Įdegę veidai ir rankos
Prabangi mergina gula ant pečių.
Ant kuprinės ant sulenktų nugarų
Kryžius ant kaklo ir kraujas ant kojų
Namuose pagamintais bastiniais batais
(Norėdami žinoti, jie ilgai klajojo
Iš kai kurių tolimų provincijų).
Kažkas šaukė durininkui: „Važiuok!
Mūsiškis nemėgsta apiplėšto minios! “
Ir durys užsimerkė. Po stovėjimo
Piligrimai atleido
Bet durininkas neatleido, nedaug prisidėjęs,
Ir jie nuėjo, kaitindami saulę,
Kartojama: „Teisk savo Dievą!“,
Išmetu beviltiškas rankas
Ir kol galėjau juos pamatyti,
Galvos buvo neuždengtos ...

Ir prabangių kamerų savininkas
Net svajonė buvo giliai apimta ...
Tau, kas laiko pavydėtiną gyvenimą
Pagrobimas su begėdišku glostymu
Vilkimas, gluminimas, žaidimas,
Pabusk! Vis dar yra malonumas:
Pasukite juos! jų išgelbėjimas yra jumyse!
Bet laimingi kurtai gerai ...

Dangaus griaustiniai tavęs nebijo,
Ir jūs laikote žemę savo rankose
Ir šie žmonės nežinomi
Nusivylęs sielvartas širdyse.

Ką tau rūpi tas sielvartas
Ko tau reikia šiems vargšams?
Amžinos atostogos greitai bėga
Gyvenimas neleidžia atsibusti.
O kodėl? Schelkoperov įdomus
Jūs vadinate žmonių gėriu;
Be jo tu gyvensi su šlove
Ir tu numirsi iš šlovės!
Tranquil Arcade idilė
Senos dienos baigsis.
Po žaviu Sicilijos dangumi
Smilkalų medžio pavėsyje
Galvoji, kaip saulė purpurinė
Panardintas į žydrą jūrą,
Jos juostos yra auksinės
Pasiilgo švelnaus dainavimo
Viduržemio jūros banga - kaip vaikas
Jūs užmiegate apsuptas rūpesčio
Miela ir mylima šeima
(Su nekantrumu lauki savo mirties);
Jūsų palaikai bus atvežti pas mus,
Trejybės laidotuvėms atminti
Jūs einate į kapą ... didvyris,
Slapta prakeiktas tėviškės
Išaukštintas garsiai pagirti! ..

Vis dėlto kodėl mes tokie žmonės
Nerimaujate dėl mažų žmonių?
Ar galėtume išmesti iš jų nuoskaudas? -
Saugesnis ... Daugiau linksmybių
Kažkiek randi paguodos ...
Nesvarbu, kad žmogus kenčia:
Taigi mus veda apvaizda
Nurodyta ... taip, jis jau priprato!
Už užkampio, apleistoje smuklėje
Vargšas viską išgers iki rublio
Ir jie eis, kovodami su brangiaisiais,
Ir dejuok ... Gimtoji žemė!
Duok man tokią klozetą
Nemačiau tokio kampo
Kur tik jūsų sėjėjas ir laikytojas
Kur būtų rusų valstiečių dejonės?
Jis dejuoja laukuose, keliuose,
Jis dejuoja kalėjimuose, kalėjime
Kasyklose, ant geležinės grandinės;
Jis dejuoja po tvartą, po kaminu,
Po krepšiu, praleisti naktį stepėje;
Griovė savo varganą mažą namą
Aš nesu patenkintas Dievo saulės šviesa;
Dejuoja kiekviename kurčiame mažame mieste
Prie teismų ir rūmų įėjimo.
Eikite į „Volgą“: kurios girdejimas girdi
Per didelę Rusijos upę?
Tas dejonė vadinama daina
Tada baržos vilkikai eina vilkti! ..
Volga! Volga! .. Aukšto vandens pavasarį
Taip neužpildysite laukų
Kaip didelis žmonių vargas
Mūsų žemė pilna,
Kur yra žmonės, ten dejuoja ... Eh, nuoširdžiai!
Ką reiškia jūsų begalybė dejonių?
Tu prabunti kupinas energijos
Ile, likimai paklūsta įstatymams,
Viskas, ką jau galėjote padaryti
Sukūrė dainą kaip dejonė
Ir dvasiškai ilsisi amžinai? ..

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas visada išsiskyrė dėmesingumu ir jautrumu paprastų žmonių problemoms. Jis visa savo širdimi ir siela, kaip galėjo, atsiliepė į vargstančių žmonių kvietimą. Daugybė įdomių Nekrasovo darbų buvo „Apmąstymai prie durų“, kurį jis parašė 1858 m. Rašymo istorija siekia tuos laikus, kai rašytojas pro savo langą pamatė valstiečius, susirinkusius aplink valstybės turto ministro įėjimą. Jie čia nėra laukiami, juos varo miesto pareigūnas, net prižiūrėtojas juos varo į užpakalį. Sužavėtas šios scenos, kuri tapo pagrindu, Nekrasovas sukuria eilėraštį, atskleidžiantį paprasto žmogaus gyvenimą ir jo problemas.

Pagrindinėje darbo temoje Nekrasovas naudoja socialines visuomenės problemas. Nuo pirmos eilėraščio minutės tampa aišku, kad meistras gyvena viename iš miesto namų. Pas šį poną su savo prašymais ir problemomis ateina miestiečiai, būtent jie sukuria minią prie įėjimo. Poetas savo ruožtu vaizduoja ne tik patį įėjimą ir aplinkinius žmones. Jis atrodo daug giliau. Atrodo, kad jis aiškiai apibūdina valdžios požiūrį, į kurį žmonės atėjo sunkiais laikais. Žmonės kiekvieną dieną ateina pas savo meistrą, bandydami parodyti jam tam tikrą informaciją ar dokumentus. Bet jie visada čia sutikti atšiauriai ir nepatenkinti. Panašu, kad šeimininkui nerūpi, kas atsitiks su šiais žmonėmis.

Barnas, vaizduojamas Nekrasovo poemoje, yra nemaloni figūra. Jam nerūpi paprastų gyventojų problemos. Atrodė, kad jis laukė vizito pabaigos, ir jis išsilaisvins iš jų. Nekrasovo darbai pernelyg subtiliai perteikia priešiškumą tarp turtingų ir paprastų darbininkų. Eilėraštyje naudojamų metaforų dėka atrodo, kad viskas yra savo vietose. Žmonių problemos, susijusios su žemesnėmis klasėmis, ir nenoras pastebėti jų tarp valdžios atstovų.

Pats darbas gali būti suskirstytas į keletą dalių, iš kurių kiekviena atveria naujas gyvenimo problemas. Pirmoje dalyje pasakojama apie įprastą įėjimo gyvenimą, kurį dažniausiai aplanko miestiečiai, į iškilmes atvyksta svarbūs žmonės. Antroje dalyje kalbama apie paties šeimininko gyvenimą ir jo nemalonę prieš vargšus. Panašu, kad trečioji dalis apibendrina tai, kas buvo pasakyta anksčiau. Autorius daro išvadą, kad žemėje nėra vietos visur, kur kenčia paprastas dirbantis žmogus. Atrodo, kad visuomenė miega, ir norint pakeisti savo gyvenimą, reikia tiesiog atsibusti. Galų gale, kad ir kaip būtų, bajorai buvo ir bus tingūs bei abejingi, o dirbantys valstiečiai turi jiems paklusti neturėdami jokių teisių. Savo eilėraščiu Nekrasovas tarsi kreipiasi į žmones, bandydamas pažadinti jų sąmonę. Autorius kritikuoja ne tik turtingą valstybės klasę, jis priekaištauja ir kitiems, sutinkantiems taip gyventi, neturint noro ką nors pakeisti.

3 variantas

Poema „Mintys prie durų“ Nekrašovas parašė 1858 m., Tai vienas geriausių pavyzdžių iš poeto pilietinės poezijos kategorijos. Tokių mėginių jis turi labai daug. Nikolajus Aleksejevičius buvo vienas iš tų, kuris savo darbuose be pagražinimų atskleidžia gyvenimą tokį, koks jis yra iš tikrųjų.

Apmąstymų tema buvo sunkus Rusijos žmonių likimas. Kaip sunku paprastiems valstiečiams, palyginti su poniais.

Siužetinė linija yra paprasta ir nepretenzinga. Pirmiausia aprašomas pagrindinio įėjimo gyvenimas, nes svarbūs svečiai atvyksta iškilmingomis dienomis, o paprasti - „vargšai“. Toliau aprašomi paprasti vyrai, kurie paprašė pagalbos, elgėsi sunkiai. Ir jie net nebuvo leidžiami ant slenksčio dėl to, kad yra negraži savo išvaizda. Toliau pateikiamas kamerų savininko aprašymas. Kalbėdamas apie nerūpestingą ir nerūpestingą gyvenimą, kad šie žmonės jau įpratę taip gyventi, gali nukentėti. Toliau mes kalbame apie tariamą savininko mirtį, apie šeimą, kuri nekantriai laukia šios pačios mirties, apie tylų tėvynės prakeiksmą. Pabaigoje apibendrinamos visos mintys apie Rusijos žmones. Apie tai, kaip jiems sunku gyventi. Galų gale rašytojas užduoda mums klausimą, neužbaigdamas savo minčių, suteikdamas skaitytojui galimybę pačiam sumanyti idėją.

Poetas naudoja įvairias meninės raiškos priemones: epitetus (apgailėtini veidai, prabangūs kambariai), metaforas (mieguistas, sulaiko griaustinį) ir kt. Rašytojas skiria daug dėmesio valstiečių apibūdinimui (apgailėtini veidai, įdegę veidai ir rankos, nugaros sulenktos ir kt.). d.).

Man patiko eilėraštis „Mąstymas prie kitų durų“, nes jis pasakoja apie Rusijos valstiečius ne kaip apie idealus, bet tuo pačiu nenuvertina jų tarp visų kitų. Kūrinys neįprastai gražiai derina įvairius žanrus. Tai traukia savo neįprastumu ir harmonija.

Pagal planą trumpai 7 klasė

Paveikslas eilėraščiui „Atspindžiai prie durų“

Populiarios analizės temos

Severyanino eilėraščio analizės įvadas
Igoris Severyaninas buvo vienas garsiausių ir skandalingiausių XX amžiaus poetų. Būdamas ego-futurizmo įkūrėju, jis laikomas vienu novatoriškiausių to meto autorių. Tačiau poetas savo eilėraščius publikavo nuo 1904 m
Fet Pevice eilėraščio analizė
Šiuolaikiniai žmonės nepriėmė Fetos eilėraščių, bent jau 50–60-aisiais. Tuo metu lyrika buvo rašoma dienos tema ir tai buvo beveik vienintelė kryptis, sukėlusi skaitytojų pritarimą. Tada poezijos karalius buvo Nekrasovas.
Rusijos bloko eilėraščio analizė
Spalio 1917 m. Revoliucija paveikė daugelio poetų ir rašytojų likimus ir kūrybą. Kažkas pirmenybę teikė senajam režimui naujajam ir paliko šalį, likdami sieloje ištikimi tėvynei. Kažkas, kaip ir A. Blokas, liko
Lermontovo poemos „Malda aš esu Dievo motina“ analizė
Eilėraštis parašytas 1839 m., Autorius jį parašė būdamas dvidešimt penkerių metų. Gyvenime jis buvo įdomus ir bendraujantis vaikinas. Kūrybiškumas prasidėjo vėlyvuoju laikotarpiu ir visada norėjau, kad žmonės tai pastebėtų.

Krinitsyn A.B.

Apsėstas servituto ligos

Visas miestas su baime

Ji veržiasi prie brangių durų;

Užrašęs savo vardą ir pavardę,

Svečiai važiuoja namo

Taigi giliai patenkinta savimi

Ką tu galvoji - tai yra jų pašaukimas!

Skurdi miesto dalis tuoj pat traukiama kaip antitezė:

O įprastomis dienomis šis puikus įėjimas

Apgaubti veidai apgulė:

Prožektoriai, Ieškovai,

Ir senas vyras, ir našlė.

Antroje dalyje poetas staigiai keičia savo toną ir piktais kaltinimais kreipiasi į „prabangių kamerų savininką“:

Tau, kas laiko pavydėtiną gyvenimą

Pagrobimas su begėdiškomis meilybėmis

Vilkimas, gluminimas, žaidimas,

Pabusk! Vis dar yra malonumas:

Pasukite juos! jų išgelbėjimas yra jumyse!

Bet laimingi kurtai gerai ...

Tranquil Arcade idilė

Senos dienos baigsis:

Po žaviu Sicilijos dangumi

Smilkalų medžio pavėsyje

Galvoji, kaip saulė purpurinė

Panardintas į žydrą jūrą,

Jos juostos yra auksinės

Pasiilgo švelnaus dainavimo

Viduržemio jūros banga - kaip vaikas

Užmigsi ...

Jūs užmigsite ... apsuptas rūpesčio

Miela ir mylima šeima

(Su nekantrumu lauki savo mirties);

<...> Jūs einate į kapą ... didvyris,

Slapta prakeiktas tėviškės

Išaukštintas garsiai pagirti! ..

... dar smagiau

Kažkiek rasi paguodą ...

Nesvarbu, kad žmogus kenčia:

Taigi mus veda apvaizda

Nurodyta ... taip, jis jau priprato!

... Gimtoji žemė!

Duok man tokią klozetą

Nemačiau tokio kampo

Kur tik jūsų sėjėjas ir laikytojas

Kur būtų rusų valstiečių dejonės?

Jis dejuoja laukuose, keliuose,

Jis dejuoja kalėjimuose, kalėjime

Kasyklose, ant geležinės grandinės;

Jis dejuoja po tvartą, po kaminu,

Po krepšiu, praleisti naktį stepėje;

Griovė savo varganą mažą namą

Aš nesu patenkintas Dievo saulės šviesa;

Dejuoja kiekviename kurčiame mažame mieste

Prie teismų ir rūmų įėjimo.

Eikite į „Volgą“: kurios girdejimas girdi

Per didelę Rusijos upę?

<...> Volga! Volga! .. Aukšto vandens pavasarį

Taip neužpildysite laukų

Kaip didelis žmonių vargas

Mūsų žemė perpildyta ...

Kur yra žmonės, ten dejuoja ... Eh, nuoširdžiai!

Ką reiškia jūsų begalybė dejonių?

Tu prabunti kupinas energijos

Ile, likimai paklūsta įstatymams,

Viskas, ką jau galėjote padaryti

Sukūrė dainą kaip dejonė

Ir dvasiškai ilsisi amžinai? ..

Krinitsyn A.B.

Apsėstas servituto ligos

Visas miestas su baime

Ji veržiasi prie brangių durų;

Užrašęs savo vardą ir pavardę,

Svečiai važiuoja namo

Taigi giliai patenkinta savimi

Ką tu galvoji - tai yra jų pašaukimas!

Skurdi miesto dalis tuoj pat traukiama kaip antitezė:

O įprastomis dienomis šis puikus įėjimas

Apgaubti veidai apgulė:

Prožektoriai, Ieškovai,

Ir senas vyras, ir našlė.

Antroje dalyje poetas staigiai keičia savo toną ir piktais kaltinimais kreipiasi į „prabangių kamerų savininką“:

Tau, kas laiko pavydėtiną gyvenimą

Pagrobimas su begėdiškomis meilybėmis

Vilkimas, gluminimas, žaidimas,

Pabusk! Vis dar yra malonumas:

Pasukite juos! jų išgelbėjimas yra jumyse!

Bet laimingi kurtai gerai ...

Tranquil Arcade idilė

Senos dienos baigsis:

Po žaviu Sicilijos dangumi

Smilkalų medžio pavėsyje

Galvoji, kaip saulė purpurinė

Panardintas į žydrą jūrą,

Jos juostos yra auksinės

Pasiilgo švelnaus dainavimo

Viduržemio jūros banga - kaip vaikas

Užmigsi ...

Taigi Nekrasovas netikėtai griebiasi idilės žanro, kuris nebuvo pamirštas šiame eilėraštyje, nutapant gražų Viduržemio jūros kraštovaizdį. Atsiranda romantiškų epitetų: „žavus“, „meilus“, „kvapnus“, „purpurinis“, „žydras“. Turinį atitinka ypatingas ritmas: Nekrasovas derina vyriškus ir daktilinius rimus [v], o kartais papildomai naudoja intonacijos brūkšnelį, padalijant vieną sakinį tarp dviejų eilučių: „Jos juostos yra auksinės, - pamelžtos švelniai dainuojant - Viduržemio jūros banga, - kaip vaikas - užmigsi ... “, Siūbuodamas poetinės melodijos bangomis, tarsi ant šiltos jūros bangos. Tačiau šis grožis turtingam vyrui yra žmogžudiškas - tiesiogine to žodžio prasme, nes mes kalbame apie jo mirtį tokio gražaus kraštovaizdžio fone:

Jūs užmigsite ... apsuptas rūpesčio

Miela ir mylima šeima

(Su nekantrumu lauki savo mirties);

Jūs einate į kapą ... didvyris,

Slapta prakeiktas tėviškės

Išaukštintas garsiai pagirti! ..

... dar smagiau

Kažkiek rasi paguodą ...

Nesvarbu, kad žmogus kenčia:

Taigi mus veda apvaizda

Nurodyta ... taip, jis jau priprato!

... Gimtoji žemė!

Duok man tokią klozetą

Nemačiau tokio kampo

Kur tik jūsų sėjėjas ir laikytojas

Kur būtų rusų valstiečių dejonės?

Jis dejuoja laukuose, keliuose,

Jis dejuoja kalėjimuose, kalėjime

Kasyklose, ant geležinės grandinės;

Jis dejuoja po tvartą, po kaminu,

Po krepšiu, praleisti naktį stepėje;

Griovė savo varganą mažą namą

Aš nesu patenkintas Dievo saulės šviesa;

Dejuoja kiekviename kurčiame mažame mieste

Prie teismų ir rūmų įėjimo.

Eikite į „Volgą“: kurios girdejimas girdi

Per didelę Rusijos upę?

Volga! Volga! .. Aukšto vandens pavasarį

Taip neužpildysite laukų

Kaip didelis žmonių vargas

Mūsų žemė perpildyta ...

Kur yra žmonės, ten dejuoja ... Eh, nuoširdžiai!

Ką reiškia jūsų begalybė dejonių?

Tu prabunti kupinas energijos

Ile, likimai paklūsta įstatymams,

Viskas, ką jau galėjote padaryti

Sukūrė dainą kaip dejonė

Ir dvasiškai ilsisi amžinai? ..

Šaltis ir naktis per sniegingą atstumą

O čia jauku, šilta,

Ir prieš mane tavo išvaizda yra švelni

Ir vaikiškai švarus antakis.

Pilnas gėdos ir drąsos

Su jumis, švelnus serafas,

Esame per laukus ir vagas

Ant ugningos gyvatės skrendame.

Jis skleidžia auksines kibirkštis

Į apšviestą sniegą

Ir mes svajojame apie kitas vietas

Kai kurie svajoja apie pakrantę.

Ir sidabras mirko mėnulio šviesoje

Mimovos medžiai skraido

Žemiau mūsų su ketaus riaumojimu

Greitieji tiltai verda.

Pasaulyje yra karalius: šis karalius negailestingas,

Badas yra jo vardas.

Tiesus kelias: siauri pylimai,

Kolonos, turėklai, tiltai.

O šonuose visi kaulai rusiški ...

Kramtyti! šaukimai buvo girdimi baisiai!

Dantų tempimas ir valymas;

Ant apledėjusių langų atsirado šešėlis ...

Kas ten? Mirusiųjų minia!

... “Šią mėnulio naktį

Mylėk mus, kad pamatysi mūsų darbus!

Mes buvome suplėšyti po karščiu, šaltyje,

Su amžinai sulenkta atgal

Gyveno dugnuose, kovojo su badu,

Sušalęs ir šlapias, serga skorbutais.

Broliai! Jūs skinate mūsų vaisius!

Mums lemta pūti žemėje ...

Ar visi, vargšai, prisimename gerai

O gal seniai pamiršote? .. “

Šis kilnus darbo įprotis

Mums nėra blogai priimti su jumis ...

Palaimink žmonių darbus

Ir išmokti gerbti vyrą.

Tik gaila - gyventi šį nuostabų laiką

Aš neturiu - nei man, nei tau.

Van, kaip ir Žukovskio baladės „Svetlana“ herojus, viskas, ką jis išgirdo, atrodo „nuostabi svajonė“, į kurią jis nepastebimai pasinėrė į pasakojimo procesą. Pasak garsaus Nekrasovo kūrybos specialisto Nikolajaus Skatovo, „nuostabios svajonės, kurią matė Vanija, nuotrauka pirmiausia buvo poetinė nuotrauka. Emancipacijos konvencija - svajonė, leidžianti pamatyti daugybę dalykų, kurių nepamatysi įprastame gyvenime - motyvas, plačiai naudojamas literatūroje. Nekrasovui svajonė nustoja būti tik sąlyginiu motyvu. Svajonė Nekrasovo poemoje yra ryškus reiškinys, kuriame realistiški vaizdai drąsiai ir neįprastai derinami su savotišku poetiniu impresionizmu, kas nutinka būtent sapne ar, tiksliau, net ne sapne, o keisto pusnagės atmosferoje. "Kažkas visada pasakoja pasakotojas, kažkas mato sutrikusią vaikų vaizduotę, o tai, ką pamatė Vanya, yra daug daugiau nei tai, kas jam buvo pasakyta".

Tačiau antroji eilėraščio dalis grąžina mus į atšiaurią tikrovę. Neseniai iš Europos grįžęs tyčiojantis generolas žmones suvokia kaip „laukinį girtuoklių susibūrimą“, „barbarus“, kurie „nesukuria, nesunaikina šeimininkų“, kaip barbarų gentys, naikinančios Romos imperijos kultūrinius turtus. Tuo pat metu jis cituoja garsųjį Puškino eilėraštį „Poetas ir minia“, nors ir iškraipo citatos prasmę: „O gal Apolonas Belvedere'as jums yra blogesnis už viryklę? Čia yra jūsų žmonės - šiuos terminus ir vonias, meno stebuklą - jis atėmė! “Generolo sąvoka žmonių sąvoką pakeičia minios, pasiskolintos iš Puškino poemos„ Poetas ir minia “, samprata (nors Puškinas anaiptol nereiškė minios, kuri negalėjo skaityti, bet tik platus išsilavinusios skaitytojų visuomenės sluoksnis, neišmanantis tikrojo meno, kaip pavaizduotasis generolas.) Taigi jis pasirodo „grynojo meno“ rėmėjų stovykloje, kurioje buvo Družininas, Polonskis, Tyutchevas ir Fetas. Tai žudikiškas polemiškas įtaisas: Nekra. Jie vaizduoja savo amžinuosius oponentus satyrine forma, tiesiogiai neprieštaraudami jiems: vargu ar jie norėtų išgirsti jų, kaip iškreipto pusiau išsilavinusio generolo, poziciją. Taigi Nekrasovui žmonės yra moralinis idealas, sunkus kūrėjas, o apskritai barbarų naikintojas, neturintis galimybės patekti į aukščiausią. kūrybinio proto įkvėpimas. Kalbėdamas apie kūrybą, Nekrasovas reiškia materialių gėrybių gamybą, bendrąją - mokslinę ir meninę kūrybą, kultūrinių vertybių kūrimą.