Sielvarto stadijos. Sielvarto išgyvenimo etapai

Amerikiečių psichoterapeutė Elizabeth Kübler - Ross aprašė penkias stadijas, kurias žmogus išgyvena sužinojęs apie savo mirtiną diagnozę. Padėdamas mirštantiems ir jų artimiesiems, psichoterapeutas pažymėjo, kad praradęs ką nors iš artimųjų taip pat išgyvena panašias sielvarto stadijas. Taigi

Pirmasis sielvarto patyrimo etapas

Pirmajame sielvarto patyrimo etape žmogaus sąmonė apima savęs apsaugą nuo neigiamų išgyvenimų, naudojant psichologinį mechanizmą, tokį kaip neigimas.

Neigimas, kaip pirmasis sielvarto patyrimo etapas, pasireiškia tokiomis mintimis ir vertinimais, kaip: „Visa tai netiesa, o tiesiog neįmanoma!“ Žmogus nesugeba patikėti realybe to, kas įvyko ar vyksta, todėl jis viską neigia.

Antrasis sielvarto patyrimo etapas

Po tam tikro laiko žmogus pradeda suprasti viską, kas su juo atsitinka. Jis klausia tokių klausimų: „Kodėl aš? Tai yra nesąžininga! “

  Tačiau susierzinimas, priešiškumas aplinkiniams ir pyktis prieš tuos, kurie pranešė liūdnas naujienas, natūraliai kyla.

Trečias sielvarto patyrimo etapas

Trečiajame sielvarto etape atsiranda neracionalus noras grįžti į praeitį, kai viskas buvo gerai, ir atgaline data susitarti su likimu ar su Dievu: „Aš (nedarysiu) to ar ano, tik leisiu jam būti gyvam!“ Taip pat žmogus čia dažnai pradeda fantazuoti tema „kas nutiktų, jei“.

Depresija yra kitas sielvarto išgyvenimo etapas.

Šioje sielvarto stadijoje žmogus praranda visas viltis: „Viskas prarasta, nieko daugiau nesvarbi“. Ateina neviltis ir tuštuma, prarandamas susidomėjimas savo gyvenimu.

Penktasis sielvarto išgyvenimo etapas

Bet koks praradimas lemia pokyčius, ypač vidinius. Todėl šiame sielvarto etape ateina supratimas, priėmimas ir ramybės jausmas: „Aš suprantu ir sutinku, kad taip yra“. Būtent šiuo laikotarpiu daugelis pervertina savo gyvenimą ir jame atranda naują prasmę.

Šių etapų patirtis kartais gali pasireikšti kita tvarka. Taip pat įmanoma, kad žmogus gali išgyventi tik kai kuriuos iš šių sielvarto etapų, pavyzdžiui, pyktį, depresiją ir sutikimą.

Dažnai atsitinka taip, kad išgyvenęs tam tikrą sielvarto stadiją, žmogus staiga tam tikrą laiką grįžta prie jo. Ar stiprus, gilus ir ilgas sielvarto išgyvenimas labai priklausys nuo individualių žmogaus savybių.

Elizabeth Kübler-Ross „Apie gyvenimą po mirties“

- Iš tikrųjų, viena vertus, sielvartas yra giliai individualus, sudėtingas procesas. Reikėtų nepamiršti, kad daugeliu atvejų visa patirtis, susijusi su netektimi, net jei ji yra labai sunki arba atrodo keista ir nepriimtina, yra natūrali sielvarto pasireiškimo forma ir ją reikia suprasti iš kitų. Todėl reikia būti kiek įmanoma jautresniems ir kantriems dėl sielvarto apraiškų. Tačiau taip pat atsitinka, kad žmogus, praradęs mylimąjį, pradeda piktnaudžiauti kitų užuojauta ir kantrybe ir, naudodamasis savo, kaip sielvarto, pozicija, bando iš to gauti kažkokios naudos arba leidžia sau neteisingai, grubiai elgtis. Šiuo atveju aplinkiniai nėra įpareigoti be galo kentėti praradusios aukos aroganciją, jau nekalbant apie tai, kad jis gali manipuliuoti savimi.

Kita vertus, visi žmonės yra šiek tiek panašūs, todėl galima atskirti gana universalias stadijas, kurias išgyvena sielvartas - psichologijoje išskiriamos penkios tokios stadijos. Akivaizdu, kad šis skirstymas yra sąlyginis, tačiau jis leidžia mums nustatyti bendrus modelius.

— Galbūt pirmoji reakcija į tokį įvykį yra savotiška šoko būsena, ypač jei mirtis atėjo staiga?

— Jūs teisus, žinia apie artimo žmogaus, mylimo žmogaus mirtį yra panaši į stiprų smūgį, kuris „stulbina“ pagrobtus. Šią stadiją psichologai vadina etapu šokas ir neigimas.   Psichologinis netekties poveikis priklauso nuo daugelio veiksnių, visų pirma, nuo to, kas nutiko netikėtai, tačiau dažnai žmonės turi pakankamai objektyvių priežasčių tikėtis artimojo mirties (senatvės, ilgos ligos ir pan.) Ir turi pakankamai laiko suvokti. situaciją ir pasiruošti galimam rezultatui, ir vis dėlto šeimos nario mirtis jiems yra staigmena.

Pirmoji reakcija į naujienas gali būti labai įvairi: verksmas, motorinis jaudulys arba, atvirkščiai, nutirpimas. Tuomet ateina psichologinio šoko būsena, kuriai būdingas nevisiškas kontaktas su išoriniu pasauliu ir su savimi. Žmogus viską daro mechaniškai, kaip automatas. Kartais jam atrodo, kad visa, kas su juo vyksta dabar, jis mato baisiame sapne. Tuo pačiu metu visi jausmai nepaaiškinamai išnyksta, žmogus gali turėti užšalusią išraišką, neišraiškingą ir šiek tiek atidėtą kalbą. Toks „abejingumas“ pačiam sielvartui gali pasirodyti keistas, o aplinkiniai žmonės dažnai yra sužeisti, suvokiami kaip savanaudiškumas. Tačiau iš tikrųjų šis įsivaizduojamas emocinis šaltumas, kaip taisyklė, slepia gilų šoką netekties metu ir apsaugo žmogų nuo nepakenčiamo psichinio skausmo.

Tokį tirpimą laikas nuo laiko gali pakeisti jaudulio ar tikslingos veiklos laikotarpiai. Kančios bangos apvirsta žmogumi, dažniausiai veikiamos mirusiojo minčių ar prisiminimų, ir jis pradeda sustingti, supratęs apie savo bejėgiškumą arba visiškai pasijaučia vykdydamas gedulo ritualus (priimant draugus, ruošiantis laidotuvėms ir pačioms laidotuvėms). Šiuo metu netekusieji retai paliekami vieni, todėl sunkiausios dienos jiems būna po laidotuvių, kai visi su jais susiję nerimai yra palikti nuošalyje, o staiga atsiradusi tuštuma verčia staigiau jausti netektį.

- Kas yra neigimas? Žmogus netiki, kad visa tai iš tikrųjų vyksta ir jo mylimasis tikrai mirė?

- Šis reiškinys gali pasireikšti tuo pat metu, kai patiria šoką arba po jo, ir turi labai įvairias apraiškas. Gryna forma ji dažniausiai įvyksta tais atvejais, kai netektis yra netikėta, pavyzdžiui, jei artimieji mirė dėl nelaimės, stichinės nelaimės ar teroristinio išpuolio. Net pasibaigus gelbėjimo operacijoms, artimieji gali patikėti, kad mylimasis nemirė, bet yra kažkur be sąmonės ir negali susisiekti.

Šokinė būsena ir neigimas to, kas nutiko, kartais įgauna tokias paradoksalias formas, kad jie net verčia kitus abejoti žmogaus psichine sveikata. Tačiau dažniausiai tai yra gynybinė psichikos reakcija, kuri negali patirti smūgio ir kuria siekiama kurį laiką atsiriboti nuo realybės, sukuriant iliuzinį pasaulį. Pateiksiu pavyzdį. Jauna moteris mirė gimdydama, mirė ir jos vaikas. Mirusiojo motina neteko ir dukters, ir anūko, kurio gimimo ji laukė. Netrukus jos kaimynai pradėjo stebėti keistą vaizdą: pagyvenusi moteris kasdien vaikščiojo gatve su tuščiu vežimėliu. Žmonės manė, kad ji išprotėjo, tačiau šiuo atveju negalime kalbėti apie psichinę ligą. Greičiausiai moteris pirmiausia pabandė sušvelninti baisų smūgį iliuziškai išgyvendama norimą, bet neįgyvendintą scenarijų. Šią išvadą patvirtina faktas, kad po kurio laiko toks elgesys nutrūko.

„Ar gali būti, kad protas supranta, kas įvyko, bet pasąmonės lygmeniu atsisako tuo tikėti?“

- Toks vidinis neatitikimas dažnai randamas, ir tai galima laikyti neigimo variantu. Jo pasireiškimo variantai gali būti skirtingi: žmonės nesąmoningai ieško mirusiojo pro praeivių minią, kalba su juo, mano, kad girdi jo balsą, ar jis ruošiasi ateiti už kampo. Taip atsitinka, kad kasdieniuose reikaluose artimieji iš įpročio kyla iš to, kad netoliese yra išvykęs asmuo, pavyzdžiui, ant stalo uždeda jam papildomą prietaisą.

Kartais toks pasipiktinimas įgauna mirusiojo kultą: jo kambarys ir daiktai yra nepaliesti, tarsi jis galėtų grįžti. Visa tai sukuria skaudų įspūdį, tačiau tai yra normali reakcija į netekties skausmą ir, kaip taisyklė, praeina laikui bėgant, kai nuostolius patiriantis asmuo suvokia savo realybę ir įgyja psichinių jėgų susidurti su jo sukeliamais jausmais. Tada prasideda kitas sielvarto patyrimo etapas.

- Ką?

- Pykčio ir pasipiktinimo stadija. Suvokus praradimo faktą, mirusiojo nebuvimas jaučiamas vis labiau. Sielvartaujantis žmogus vėl ir vėl peržiūri įvykių, buvusių prieš mylimo žmogaus mirtį, atmintį. Jis bando suvokti, kas nutiko, surasti priežastis ir jam kyla daug klausimų: „kodėl (dėl ko) mus ištiko tokia nelaimė?“, „Kodėl Dievas leido jam (jai) mirti?“, „Kodėl gydytojai negalėjo taupyti? “,„ kodėl aš neprašiau, kad jis eitų į ligoninę? “„ kodėl jis? “Tokių„ kodėl “gali būti daugybė, ir jie mintyse iškyla daugybę kartų. Tuo pačiu metu sielvartaujantis asmuo nesitiki tokio atsakymo, tai taip pat yra savotiška skausmo išraiškos forma.

Tuo pačiu metu, kai kyla tokie klausimai, kyla pasipiktinimas ir pyktis prieš tuos, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai prisidėjo prie mylimo žmogaus mirties ar tam nesutrukdė. Be to, kaltinimas gali būti nukreiptas į likimą, prieš Dievą, prieš žmones: gydytojus, giminaičius, draugus, mirusiojo kolegas, visą visuomenę, žudikus (arba žmones, tiesiogiai atsakingus už artimo žmogaus mirtį). Toks „teismas“ yra labiau emocinis nei racionalus, todėl kartais sukelia nepateisinamų ir nesąžiningų priekaištų žmonėms, kurie ne tik nėra kalti dėl to, kas įvyko, bet netgi bandė padėti mirusiajam. Taigi viena senyvo amžiaus moteris, kurios vyras mirė ligoninėje, nepaisant gydytojų pastangų ir jos priežiūros, priekaištavo jo palatoms, kad „neišgelbėjo“ vyro, nors jie iškart iškvietė pagalbą pamatę, kad jis pasidarė blogai.

Šis visas neigiamos patirties rinkinys - pasipiktinimas, kartėlis, pasipiktinimas, pavydas ar noras atkeršyti - yra gana natūralus, tačiau tai gali apsunkinti bendravimo su artimaisiais ir draugais ir net su pareigūnais ar valdžia nuoskaudas. Svarbu suprasti, kad tokia reakcija dažniausiai įvyksta, jei žmogus jaučiasi bejėgis, ir šių jausmų reikėtų gerbti, kad patirtų sielvartą.

- Kaip galima paaiškinti tai, kad vieni žmonės pyksta ne dėl kitų ar likimo, o ant pačių mirusiųjų?

- Stebina iš pirmo žvilgsnio pykčio reakcija gali būti nukreipta į išvykusius: palikdamas ir sukeldamas kančias, už tai, kad neparašė testamento, paliko krūvą problemų, įskaitant ir materialias, kad jis negalėjo išvengti mirties. Dažniausiai tokios mintys ir jausmai yra neracionalūs, akivaizdūs smalsiems žmonėms ir kartais patys sielvartaujantys tai supranta.

Be to, mylimo žmogaus mirtis priverčia kitus žmones atsiminti, kad kada nors jie taip pat turės mirti. Šis savo mirtingumo jausmas gali sukelti neracionalų pasipiktinimą dėl egzistuojančios daiktų tvarkos, o psichologinės šio pasipiktinimo priežastys dažnai lieka paslėptos nuo žmogaus. Savo pasipiktinimu jis protestuoja prieš mirtingumą per se.

- Ko gero, labiausiai paplitusi situacija yra tada, kai netektį išgyvenęs žmogus gąsdina save dėl klaidų, už tai, kad negalėjo išgelbėti, neišgelbėjo ...

- Iš tikrųjų daug žmonių kenčia dėl apgailestavimų, kad jie buvo nesąžiningi prieš mirusįjį ar nesutrukdė jo mirčiai. Ši būsena žymi perėjimą į kitą sielvarto patyrimo stadiją - kaltės ir apsėstumo stadijos.   Žmogus gali įtikinti save, kad jei būtų galima pasukti laikrodį atgal, jis tikrai elgtųsi kitaip, prarastų vaizduotę, tarsi viskas tada būtų, skambina į Dievą, pažadėdamas viską sutvarkyti, jei tik Jis suteiks galimybę viską grąžinti atgal. Begalinis „kodėl?“ Pakeičiamas ne mažiau gausiu „jei“, kartais įgyjančiu obsesinį veikėją: „Jei tik žinočiau ...“, „Jei būčiau laiku paskambinęs greitosios pagalbos automobiliui ...“, „O kas, jei nebūčiau jiems leidęs. eiti tokiu metu ... “.

- Kas paskatino šį „variantų paiešką“? Galų gale, kas atsitiko, negalima pakeisti ... Pasirodo, žmogus dar nepriėmė nuostolių?

Tokie klausimai ir fantazijos nebėra nukreipti į „kaltės“ paiešką iš išorės, bet daugiausia dėl savęs ir rūpi, ką žmogus galėtų padaryti, kad išsaugotų savo artimąjį. Paprastai jie yra dviejų vidinių priežasčių padarinys.

Pirmasis yra noras kontroliuoti įvykius gyvenime. Ir kadangi žmogus negali iki galo numatyti ateities, jo mintys apie galimą įvykio pasikeitimą dažnai būna nerealios. Jie iš prigimties yra ne tiek racionali situacijos analizė, kiek netektis ir bejėgiškumas.

Kitas, dar galingesnis minčių apie alternatyvų įvykių eigą šaltinis yra kaltė. Be to, sielvarto kaltinimai daugeliu atvejų nėra teisingi: jie pervertina savo galimybes užkirsti kelią praradimams ir perdėtai pabrėžia savo dalyvavimo mirus kam nors, kas jiems rūpi. Man atrodo, kad nebūtų perdėta sakyti, kad beveik visi, netekę artimo žmogaus, akivaizdžiai ar giliai sieloje, vienaip ar kitaip jaučia mirusiojo kaltę.

- Kuo tiksliai nužudyti žmonės kaltina save?

Tam gali būti daugybė priežasčių, pradedant tuo, kad jie netrukdė mylimajam išvykti ar tiesiogiai ar netiesiogiai prisidėjo prie mylimo žmogaus mirties, iki prisimindami visus atvejus, kai jie neteisingai elgėsi su mirusiuoju, elgėsi su juo blogai (įžeidė, sudirgino, pasikeitė). kt.). Daugelis kaltina save nepakankamai atidžiai žiūrėdami į žmogų per gyvenimą, nekalbėjo apie savo meilę jam, neprašė atleisti dėl kažko.

Tai apima ir konkrečias kaltės formas, pavyzdžiui, vadinamąją išgyvenusiojo kaltę - jausmas, kad turėtum mirti vietoj savo artimo žmogaus, kaltė tik dėl to, kad ir toliau gyveni, o mylimasis mirė. Kai kurie žmonės jaučia kaltę dėl palengvėjimo, kad mirė kažkas artimas. Tokiu atveju turite priversti juos suprasti, kad palengvėjimas yra natūralus ir laukiamas jausmas, ypač jei mirusieji kentėjo prieš mirtį.

Vėlesniuose patirtų nuostolių etapuose dažnai iškyla kita kaltės forma. — „Džiaugsmo kaltė“, tai yra, laimės jausmo, kuris vėl atsiranda po mylimo žmogaus mirties, kaltė. Tačiau džiaugsmas yra natūrali, sveika gyvenimo patirtis, todėl turime stengtis jį sugrąžinti.

Kai kurie žmonės, praėjus tam tikram laikui po netekties, nerimauja, kad mirusiojo įvaizdis ir jo prisiminimai išblėso sąmonėje, tarsi atitraukti į foną. Nerimą sukelia ir tai, kad paties žmogaus (ir dažnai aplinkinių, pavyzdžiui, artimųjų) nuomone, ši būklė rodo jo nepakankamą meilę mirusiesiems.

„Iki šiol mes diskutavome apie kaltę, kuri yra normali reakcija į praradimą“. Tačiau dažnai paaiškėja, kad kaltė įgauna lėtinę formą. Kaip nustatyti, kada jis tampa nesveikas?

Neįrašykite jokios nuolatinės kaltės prieš mirusįjį patologijos kategorijoje. Tiesa ta, kad ilgalaikė kaltė gali būti skirtinga: egzistencinė ir neurotiška. Pirmąjį lemia tikros klaidos, kai žmogus iš tikrųjų padarė ką nors „ne taip“ mirusiojo atžvilgiu arba, priešingai, nepadarė kažko jam svarbaus. Tokia kaltė, net jei ji išlieka ilgą laiką, yra visiškai normali, sveika ir kalba daugiau apie žmogaus moralinę brandą, nei apie tai, kad su juo kažkas negerai.

Neurotinę kaltę, atvirkščiai, iš vidaus „pakabina“ patys mirusieji, net per savo gyvenimą (tokiais teiginiais kaip „Savo elgesiu mane nuvesi į kapus“), arba aplinkinius („Na, ar tu patenkintas? Ar atėjai? Ar tu išgyvenai iš šviesos?“), O paskui išverti žmogus į vidinę plokštumą. Tokios kaltės formavimuisi labai padeda priklausomi santykiai su mirusiuoju, taip pat lėtinis kaltės jausmas, susiformavęs dar prieš artimo žmogaus mirtį.

Mirusiojo idealizavimas gali padėti sustiprinti ir išlaikyti kaltės jausmą. Bet kokie artimi žmonių santykiai negali išsiversti be nesutarimų ir konfliktų, nes visi esame žmonės, turintys savo silpnybes ir silpnybes. Tačiau sielvartaujančio žmogaus sąmonėje jo paties trūkumai dažnai yra perdedami, o mirusiojo trūkumai ignoruojami, o tai tik dar labiau pagilina liūdinčio žmogaus kančias. Nors pati kančia jau yra kitas etapas, ji taip pat vadinama depresijos stadija.

- Pasirodo, kančia yra ne pirmoje vietoje? Ar tai reiškia, kad iš pradžių jo nėra, o paskui staiga pasirodo iš niekur?

- Ne tikrai. Esmė ta, kad tam tikru etapu kančia pasiekia piką ir nustelbia visą kitą patirtį.

Tai maksimalaus psichinio skausmo laikotarpis, kuris gali būti jaučiamas net fiziškai. Kančią dažnai lydi verksmas, ypač prisimenant mirusįjį, buvusį gyvenimą kartu ir jo mirties aplinkybes. Kai kurie sielvartaujantys žmonės tampa ypač jautrūs ir gali bet kada verkti. Kita ašarų priežastis - vienišumo, apleidimo, gailesčio jausmas. Kartu mirusiojo ilgesys nebūtinai pasireiškia verksmu, kančia gali būti giliai įkvėpta ir išraiškos depresija. Apskritai gilaus sielvarto patirtyje beveik visada yra depresijos elementų. Žmogus jaučiasi bejėgis, pasimetęs, nuniokotas, daugiausiai gyvena prisiminimais, tačiau supranta, kad praeities grąžinti negalima. Dabartis jam atrodo nepakeliama, o ateitis neįsivaizduojama be mirusiųjų. Prarandami gyvenimo tikslai ir prasmė, kartais net tiek, kad sukrėtajam atrodo, kad jo paties gyvenimas taip pat baigėsi.

- Pagal kokius požymius galima nustatyti, kad sielvartaujantis žmogus yra prislėgtas?

Bendrai būklei dažnai būdinga depresija, apatija ir beviltiškumas. Asmuo nutolsta nuo šeimos, draugų, vengia socialinės veiklos; Galimi skundai dėl energijos trūkumo, silpnumo ir išsekimo jausmas, nesugebėjimas susikaupti. Taip pat kenčiantis asmuo yra linkęs į staigų verksmą, gali bandyti nuslopinti savo skausmą alkoholiu ar net narkotikais. Depresija taip pat gali atsirasti fiziniame lygmenyje: esant miego ir apetito sutrikimams, staigiam netekimui ar, priešingai, svorio padidėjimui; gali atsirasti net lėtinis skausmas.

Paradoksalu, kaip gali pasirodyti, nepaisant nepakeliamos kančios, sielvartas gali priglausti jį kaip galimybę palaikyti ryšį su mirusiaisiais, įrodyti jų meilę jam. Šiuo atveju vidinė logika yra maždaug tokia: „nustoti liūdėti“ reiškia nusiraminti, nusiraminti reiškia pamiršti ir pamiršti \u003d išduoti. Dėl to žmogus ir toliau kenčia siekdamas išlikti ištikimas mirusiajam ir palaikyti su juo dvasinį ryšį. Tam prie to prisideda ir kai kurios kultūrinės kliūtys, pavyzdžiui, plačiai paplitęs įsitikinimas, kad sielvarto trukmė yra mūsų meilės mirusiesiems matas. Panašių kliūčių tikriausiai gali kilti iš išorės. Pvz., Jei žmogus jaučia, kad jo šeima iš jo tikisi ilgo sielvarto, tada jis gali ir toliau liūdėti, kad patvirtintų savo meilę mirusiesiems. Tai gali būti rimta kliūtis priimti nuostolius.

- Tikriausiai praradimo priėmimas - tai paskutinis sielvarto išgyvenimo etapas? Kokia ji?

- Jūs visiškai teisus, tai paskutinis etapas   - priėmimo ir reorganizavimo etapas.   Kad ir koks sunkus ir ilgas sielvartas, žmogus, kaip taisyklė, ateina į emocinį nuostolių priėmimą. Tuo pačiu metu atkuriamas laikų ryšys, koks jis buvo: žmogus pamažu nustoja gyventi praeityje, vėl grįžta galimybė pilnai gyventi supančioje tikrovėje ir su viltimi žvelgti į ateitį.

Žmogus atkuria prarastus socialinius ryšius ir užmezga naujus. Grįžta susidomėjimas reikšminga veikla. Kitaip tariant, gyvenimas atgauna prarastą vertę, be to, dažnai atrandama naujų prasmių. Esami ateities planai yra rekonstruojami, atsiranda naujų tikslų. Taigi, gyvenimo pertvarkymas.

Šie pokyčiai, be abejo, nereiškia mirusiojo užmaršties. Tai tiesiog užima tam tikrą vietą žmogaus širdyje ir nustoja būti jo gyvenimo dėmesiu. Tuo pačiu metu išgyvenęs netektis natūraliai ir toliau prisimena mirusįjį ir netgi semiasi jėgų, randa palaikymą savo atmintyje. Vietoj stipraus sielvarto žmogaus siela išlieka tylus liūdesys, kurį gali pakeisti lengvas, ryškus liūdesys.

Dar kartą noriu pabrėžti, kad mano išvardyti praradimo etapai yra tik apibendrintas modelis ir realiame gyvenime sielvartas vyksta labai individualiai, nors ir atsižvelgiant į tam tikrą bendrą tendenciją. Taip pat atskirai mes priimame nuostolius.

- Ar galėtumėte pateikti pavyzdį iš praktikos, kad galėtumėte aiškiau parodyti šių kančios stadijų pasikeitimą?

- Pavyzdžiui, galite kalbėti apie mergaitės atvejį, kuris kreipėsi pagalbos į psichologus dėl patirties, susijusios su tėvo mirtimi. Jai buvo du kartus sunku, nes tai buvo savižudybė. Pirmoji mergaitės reakcija į šį tragišką įvykį, jos žodžiais, buvo siaubas, visiškai nesant kitų jausmų. Tikriausiai pirmoji, šoko stadija buvo išreikšta tokiu būdu. Vėliau kilo pyktis ir pasipiktinimas tėvu: „Kaip jis galėjo tai padaryti su mumis?“, Kuris atitinka antrąjį netekties etapą. Tuomet pyktį pakeitė „palengvėjimas, kad jo nebėra“, kuris reiškė kaltės atsiradimą ir tuo pačiu perėjimą į trečią sielvarto stadiją. Mergaitė kaltino save dėl kivirčų su tėvu, nepakankamai mylėjo ir gerbė, sunkiais laikais nepalaikė. Be to, ji jaudinosi dėl prarastos galimybės bendrauti su tėvu, geriau pažinti ir suprasti jį kaip asmenį. Jai. tai užtruko pakankamai ilgai ir padėjo susitaikyti su netektimi, tačiau galų gale ji sugebėjo ne tik susitaikyti su praeitimi, bet ir susitaikyti su savimi, pakeisti požiūrį į dabartinį ir būsimą gyvenimą. Būtent tuo pasireiškia visavertis sielvarto ir nuoširdaus praradimo priėmimas: žmogus ne tik „grįžta į gyvenimą“, bet tuo pačiu pasikeičia ir viduje, pereina į kitą etapą, galbūt aukštesnį savo žemiškosios egzistencijos lygį, pradeda gyventi kažką naujo. .

- Sakėte, kad ši mergina turėjo kreiptis į psichologo pagalbą. Kaip atskirti, ar reakcija į nuostolius yra normali, ar būtina pasikonsultuoti su specialistu?

- Daugeliu atvejų nuostolių patirtis peržengia įprastą normos sistemą ir tampa sudėtinga. Sielvartas gali būti laikomas komplikuotu, kai jis yra nepakankamo stiprumo (patyręs per sunkiai), trukmės (patyręs per ilgai ar pertrauktas) arba patirties pavidalu (pasirodo, kad tai griauna patį asmenį ar kitus). Žinoma, labai sunku aiškiai nustatyti ribą, kur baigiasi normalus sielvartas ir prasideda sudėtingas. Tačiau gyvenime ši problema dažnai turi būti išspręsta, todėl požiūris, kurį galima pasiūlyti, yra toks: jei sielvartas rimtai trukdo pačiam sielvartaujančiam ar aplinkiniams, jei tai sukelia rimtų sveikatos problemų ar kelia grėsmę sielvartaujančio ar kitų žmonių gyvybei, tada sielvartas turėtų laikoma sudėtinga. Tokiu atveju reikia galvoti apie profesionalios pagalbos (psichologinės, psichoterapinės, medicininės) paiešką.

- Kaip kiekviename praradimo etape gali atsirasti sudėtingas sielvartas?

- Čia galime laikyti tokį kriterijų kaip trukmė: normalus nuostolių patyrimo procesas pažeidžiamas, jei žmogus ilgą laiką „įstrigo“, fiksuotas tam tikrame etape. Be to, sudėtingas sielvartas turi kokybinių skirtumų kiekviename etape. Pavyzdžiui, šoko stadijoje galimos visiškai priešingos reakcijos: kritinis aktyvumo sumažėjimas iki kvailumo būsenos, nesugebėjimas atlikti net paprasčiausių, įprastų veiksmų, arba, atvirkščiai, bėrimo sprendimai ir impulsyvūs veiksmai, kupini neigiamų pasekmių.

Komplikuotos nuostolių neigimo formos pasižymi tuo, kad žmogus net sąmoningu lygmeniu atkakliai atsisako manyti, kad mirė jo mylimasis. Be to, net asmeninis buvimas laidotuvėse nepadeda atpažinti praradimo tikrovės. Tuo remiantis gali kilti net beprotiškų idėjų. Pavyzdžiui, viena moteris nepripažino savo tėvo mirties net 40 metų. Ji teigė, kad per laidotuves jis judėjo, kvėpavo, tai yra nemirė, o apsimetė.

Pykčio ir pasipiktinimo stadijoje sudėtinga reakcijos į netektis forma pirmiausia yra stiprus pyktis iki neapykantos kitiems žmonėms, lydimas agresyvių impulsų ir išreiškiamas įvairių smurtinių veiksmų forma iki pat žmogžudystės. Be to, agresija gali būti nukreipta į atsitiktinius žmones, kurie neturi nieko bendra su tuo, kas įvyko. Taigi karo Čečėnijoje veteranas, grįžęs į taikų gyvenimą, net po daugelio metų negalėjo susitaikyti su savo vaikų mirtimi. Be to, jis supyko ant viso pasaulio ir visų žmonių „už tai, kad jie gali gyventi ir būti laimingi, lyg nieko nebūtų nutikę“.

Kaltės ir apsėstumo stadijose sudėtinga netekties patirtis išreiškiama sunkiu neurotinės kaltės jausmu, kuris verčia žmogų kažkaip save nubausti ar net nusižudyti. Žmogus jaučia, kad neturi teisės gyventi taip, kaip anksčiau, ir tarsi aukojasi. Tačiau ši auka yra beprasmė ir netgi žalinga. Pavyzdys yra mergaitės, netekusios tėvo, kuris buvo jos artimiausias asmuo, atvejis. Ji kaltino save, kad per visą gyvenimą juo labai nesirūpino, o jis padarė viską, ką galėjo. Ji tikino, kad turėjo būti jo vietoje, kad neturėjo teisės gyventi, nemato jokių perspektyvų gyvenime: „Aš neturiu teisės gyventi, kokios gali būti perspektyvos?“

Kančios ir depresijos stadijoje sudėtingos šių išgyvenimų formos pasiekia tokį laipsnį, kad visiškai nuliūdina sielvartaujantį žmogų. Panašu, kad jo paties gyvenimas sustos, ekspertai sako, kad tokie simptomai kaip nuolatinės mintys apie nieko vertą ir beviltiški; mirties ar savižudybės mintys; nuolatinis nesugebėjimas atlikti kasdienės veiklos; nekontroliuojamas verksmas, uždelsti atsakymai ir fizinės reakcijos; ekstremalus svorio metimas.

Sudėtingas sielvartas, atitinkantis klinikinę depresiją, kartais sukelia tiesiogiai smerktiną rezultatą. Geras to pavyzdys yra vadinamoji mirtis iš sielvarto. Jei bevaikiai sutuoktiniai visą gyvenimą gyvena kartu, o vienas iš jų nėra pritaikytas gyvenimui be kito, vyro ar žmonos mirtis gali būti tikra nelaimė ir pasibaigti greitai išgyvenančio sutuoktinio mirtimi.

„Kaip galima padėti žmogui iš tikrųjų susitaikyti su netektimi ir su ja susitaikyti?“

- Praradimo procesas, patekęs į užbaigimo stadiją, gali duoti skirtingų rezultatų. Viena iš galimybių yra paguoda žmonėms, kurių artimieji ilgai ir sunkiai mirė. Kiti, universalesni variantai yra nuolankumas ir priėmimas. Tačiau tai nėra tas pats dalykas. Pasyvus nuolankumas tarsi signalizuoja: tai pabaiga, nieko negalima padaryti. O tai, kas įvyko, palengvina, pagyvina ir pagyvina mūsų egzistavimą: tai dar ne pabaiga; tai tik dabartinės daiktų tvarkos pabaiga.

Labiau tikėtina, kad priims žmones, kurie tiki susivienijimą su savo artimaisiais po mirties. Religingi žmonės mažiau bijo mirties, tai reiškia, kad jie patiria sielvartą šiek tiek kitaip nei ateistai, jiems lengviau pereiti visus šiuos etapus, greičiau paguosti save, priimti nuostolius ir tikėjimu bei viltimi žvelgti į ateitį.

Kažkam tai gali atrodyti šventvagiška, tačiau mylimo žmogaus netektis dažnai tampa akstinu keistis į gerąją pusę sielvarto žmogaus sieloje. Nuostoliai verčia pagerbti išvykusius artimuosius, taip pat moko vertinti likusius artimuosius ir gyvenimą apskritai. Be to, sielvartas moko užuojautos. Pasiklydę žmonės subtiliau jaučia kitų jausmus ir dažnai jaučia norą jiems padėti. Daugelis išgyvenusių sielvarto atranda tikrąsias vertybes, tampa ne tokie materialistiški ir daugiau dėmesio skiria gyvenimui ir dvasingumui.

Galiausiai mirtis mums primena gyvenimo netobulumą, todėl verčia mus įvertinti kiekvieną būties akimirką dar labiau.

Ankstesnis pokalbis

Gebėjimas valdyti savo emocijas   - svarbi sąlyga norint pasiekti sėkmės gyvenime. Net ir turėdami tokias stiprias emocijas, kurios atsiranda su netektimi, praradimais, galite ir toliau gyventi. Artimųjų netektis yra rimtas išbandymas kiekvieno žmogaus gyvenime. Ir labai dažnai „sielvarto“ akimirkomis - tai yra palaipsniui apsigyvendami - padarome veiksmus, kurių vėliau apgailestaujame. „Gyvenimo“, „sielvarto“ mechanizmo žinojimas padeda išgyventi šį sunkų laikotarpį. Taip pat   netekties patirties psichologinių ypatybių žinojimas   padės aplinkiniams suprasti, kas vyksta su mylimuoju, kaip jam padėti. Ir reikia pažymėti, kad jei sielvarto patiriančio žmogaus emocijos ir elgesys viršija vidutinę normą, sielvartas neveikia, žmogus yra „užstrigęs“ bet kuriame etape ir reikalinga specialisto pagalba.

Psichologai išskiria penkis sielvarto etapus. Pirmasis etapas - neigimo ir šoko stadija. Žmogus tiesiog negali patikėti tuo, kas įvyko, ypač jei sielvartas netikėtas. Jis atsisako tikėti, kad pagrobimas įvyko būtent su juo, vėl ir vėl klausdamas bėdų pasiuntinio, tarsi tikėdamasis, kad pasielgė netinkamai. Reakcija į šį sielvarto etapą gali būti verksmas, emocinis susijaudinimas. Arba atvirkščiai, emocinis šaltumas, letargija (asmuo, gavęs naujienas apie mylimo žmogaus mirtį, gali visiškai pasinerti į detektyvo pasakojimų skaitymą, pavyzdžiui, sukelti suglumtus kitų žvilgsnius) - toks elgesys yra apsauga nuo šoko.

Bet kokiu atveju žmogus palieka realybę, nutrauktą visišką kontaktą su išoriniu pasauliu ir savimi. Šiame liūdesio stadijoje priimti sprendimai dažnai būna neteisingi, nes asmuo neturi tikslaus situacijos supratimo. Kartais elgesys šiuo momentu įgauna tokias formas, kad priverčia abejoti žmogaus psichine būkle. Pavyzdžiui, moteris, gavusi žinios apie vyro mirtį, gali susitvarkyti ir išlyginti drabužius - tai taip pat yra tam tikros formos apsauga nuo žalingo šoko būklės.

Antrasis „sielvarto darbo“ etapas - agresijos stadijapatiria pasipiktinimą, pyktį. Konstruktyviai agresija nukreipta į sielvarto ir praradimo priežastį. Jei vertintume žmonijos evoliuciją, tada kažkada tokia elgesio forma pasitarnavo ir kaip gynyba, ir tiesiogine prasme - mirusiojo artimieji dažniausiai bausdavo priešus, kurie nužudė mylimąjį, kad kitą kartą jiems nebūtų malonu.

Šiuolaikiniame pasaulyje agresija dažniausiai būna nekonstruktyvi, nukreipta į kitus, į save, į negyvą nuosavybę. Žmogus, išgyvenęs agresijos stadiją, yra linkęs kaltinti likimą, Dievą, gydytojus, save, galų gale, už savo sielvartą. Dažnai agresija, pyktis nukreipiami į mirusįjį, kuris „apleido“, paliko savo artimuosius. Atminkite, beje, populiarius „raudojus“ - „Kas tu, mano brangus draugas, paliko mane, apgailėtiną!“ Ir tt Kaip ir kiti senovės ritualai, „raudos“ turi didelę praktinę reikšmę. Tokiu atveju jie padeda susitvarkyti su savo emocijomis nepakenkdami sau ir kitiems.

Trečias etapas - kaltės stadija, arba pirkimo etapas. Patyrę šį etapą, žmonės mano, kad jie patys kalti dėl to, kas įvyko, savo „blogo elgesio“. „Aš visada elgsiuosi gerai, tik leisiu, kad viskas būtų gerai!“ - tokie „auklėjimai“ su aukštesnėmis jėgomis, su Dievu, vykdomi artimųjų ligos atveju, katastrofų atvejais, kai nežinomas jų likimas. Žmogus, patyręs šią stadiją, taip pat gali patirti gailėjimąsi dėl to, kad su mirusiuoju elgiamasi netinkamai ir mažai jam skyrė dėmesio. Tokiose situacijose žmogaus elgesys kardinaliai pasikeičia, norėdamas sutaikyti, jis, pavyzdžiui, gali užsiimti labdara, atkreipti dėmesį į kitus, netgi ... eiti į vienuolyną.

Tačiau šiame etape priimti sprendimai taip pat dažnai būna skuboti, neapgalvoti, nes toks žmogaus „moralizavimas“ yra laikinas. Vėliau, kai praradimo žaizda jau pradeda gyti, žmogus pradeda džiaugtis gyvenimo apraiškomis, dažnai iškyla vadinamoji džiaugsmo kaltė - gailėjimasis, patyrimas, nes mes vėl galime būti linksmi ir laimingi, tuo tarpu mylimo žmogaus nebėra.

Sprendimai priimti depresijos stadijos, taip pat gali pakenkti nuostolius patiriantiems žmonėms ir aplinkiniams žmonėms. Depresija, apatija, dirglumas, sumažėjęs socialinis aktyvumas yra visos depresijos apraiškos. Gyvenimas gali prarasti bet kokią prasmę, žmogus linkęs „uždusinti“ savo skausmą alkoholiu ir kitais „antidepresantais“. Būtent šią akimirką žmonės gali priimti skubotus sprendimus, kuriuos šiuo metu padiktuoja patyrusios stiprios emocijos, iki savižudybės. Tačiau svarbiausia atsiminti, net liūdesį dėl mylimo žmogaus netekimo, vėlgi, išmintingą populiarųjį posakį: „Geriausias gydytojas yra laikas“.

Nepaisant to, kaip sunkiai žmogus patiria sielvartą, pamažu ateina netektis. Įvaikinimo etapas   būdinga įprasto gyvenimo kelio atkūrimas, vėl einant į savo vėžes. Gyvenimas įgauna tikslus ir prasmę. Vyras išmoksta džiaugtis, vėl juoktis, grįžta prie įprastų reikalų, atkuria savo socialinį ratą.

Vienu metu amerikiečių psichologė Elizabeth Kübler-Ross, remdamasi savo pačios pastebėjimais, išvedė penkis pagrindinius asmens mirties priėmimo etapus: neigimą, pyktį, siūlymą, depresiją ir sutikimą. Kübler-Rosso teorija greitai surado atsakymą tarp masių, ir po kurio laiko žmonės pradėjo ja naudotis ne tik ryšium su mirtimi, bet ir dėl visų kitų įvykių, kurie sukelia sielvartą žmoguje: skyrybos, judėjimas, gyvenimo nesėkmės, praradimas kažkokios vertingos ar kitos ekstremalios ir trauminės patirties.

Martin_Novak_shutterstock

Pirmasis etapas: neigimas

Neigimas paprastai yra tik laikina gynybinė reakcija, būdas atsiriboti nuo liūdnos tikrovės. Tai atsitinka ir sąmoningai, ir nesąmoningai. Pagrindiniai neigimo požymiai: nenoras diskutuoti apie problemą, izoliacija, bandymai apsimesti, kad viskas tvarkoje, netikėjimas, kad tragedija iš tikrųjų įvyko.

Paprastai žmogus, būdamas šioje sielvarto stadijoje, taip stipriai stengiasi nuslopinti savo emocijas, kad nori, jei nenori, vienu momentu nurimsta santūrūs jausmai, o prasideda kitas etapas.

Antras etapas: pyktis

Pyktis, o kartais net pyktis kyla dėl didėjančio pasipiktinimo neteisėtu ir žiauriu likimu. Pyktis pasireiškia skirtingais būdais: žmogus gali pykti tiek ant savęs, tiek prie aplinkinių žmonių ar dėl situacijos abstrakčiai. Šiame etape svarbu ne smerkti ar provokuoti kivirčus: nepamirškite, kad žmogaus pyktis yra sielvartas ir kad tai tik laikinas etapas.

Trečias etapas: Pasiūlymų teikimas

Siūlymo laikotarpis yra vilties laikotarpis, žmogus paguodžia mintį, kad tragišką įvykį galima pakeisti ar užkirsti kelią. Kartais prekyba atrodo kaip kraštutinė prietarų forma: galite įtikinti save, kad, jei, pavyzdžiui, vieną naktį pamatysite tris šaudančias žvaigždes, tada visos jūsų problemos išnyks. Skausmingų skyrybų ar žlugimo atveju kainos siūlymas gali būti pateiktas kaip prašymai a la „bent jau išlikkime draugais“ arba „duok man daugiau laiko, aš viską sutvarkysiu“.

Johan_Larson_shutterstock

Ketvirtas etapas: depresija

Jei kainų siūlymas yra beviltiškos ir šiek tiek naivios vilties ženklas, tada depresija, atvirkščiai, reiškia visišką beviltiškumą. Žmogus supranta, kad visos jo pastangos ir išleistos emocijos yra bergždžios, kad jos nepakeis situacijos. Rankos nuleidžiamos, dingsta visas noras kovoti, vyrauja pesimistinės mintys: viskas blogai, nėra prasmės, gyvenimas yra visiškas nusivylimas.

Paskutinis etapas: priėmimas

Priėmimas yra savaip palengvinimas. Vyras pagaliau sutinka pripažinti, kad jo gyvenime nutiko kažkas blogo, ir sutinka su tuo susitaikyti bei judėti toliau.

Verta paminėti, kad visos šios penkios sielvarto stadijos kiekviename atskirai pasireiškia savaip. Kartais jie keičia vietas, kartais vienas iš etapų gali užtrukti ne ilgiau kaip pusvalandį ar net iškristi. Taip pat atsitinka, kad žmogus, priešingai, ilgą laiką įstringa per bet kurį vieną periodą. Žodžiu, kiekvienas savaip patiria sielvartą.

Beveik kiekvieno žmogaus gyvenime anksčiau ar vėliau įvyksta išsiskyrimas. Mūsų gyvenimas sutvarkytas taip, kad laikas nuo laiko mes turime atsiskirti su kuo nors ar kuo nors. Kartais tai užklumpa staiga, o kartais natūraliai, kai santykiai jau pasenę.

Tačiau paprastai atsisveikinimas visada yra skausmingas procesas, ypač jei turite nesutikti su mylimuoju. Tarsi patenki į gilią skylę, kurioje pilna liūdesio, skausmo ir nusivylimo. Ir kartais šiuo metu net negalite patikėti, kad kada nors rasite išeitį iš šio „ašarų slėnio“. Bet kad ir kaip mums atrodytų, kad visas pasaulis byrėjo, neturime pamiršti, kad visa tai yra laikina.

Sunku priprasti prie netekties idėjos, o kartais tai atrodo visiškai neįmanoma. Žvelgti į priekį yra baisu, o atgal - skaudu.

Psichologijoje išsiskyrimas vadinamas santykių praradimu. 1969 m. Amerikiečių psichiatrė Elizabeth Kübler-Ross pristatė sistemą, kuri tapo žinoma kaip „5 praradimo etapai“ pojūčiams po to, kai išsiskyrė, kol buvome pasirengę naujiems santykiams.

5 praradimo stadijos

1. Etapas - neigimas

Tai yra šoko būsena, kai ji dar mūsų „nepasiekė“. Šiame etape tai, kas vyksta, yra tiesiog „netikėta“. Atrodo, mano galva supranta, bet atrodo, kad mano jausmai sustingo. Atrodo, kad turėtų būti liūdna ir bloga, bet tu negali to padaryti.

2. Jausmų išraiškos stadija

Po pirminio suvokimo, kas atsitiko, mes pradedame pykti. Tai sudėtingas etapas, kuriame susimaišo skausmas, pasipiktinimas ir pyktis. Pyktis gali būti akivaizdus ir atviras, arba jis gali slėptis kažkur viduje, sudirgęs ar fiziškai nesveikas.

Pyktis taip pat gali būti nukreiptas į situaciją, kitą žmogų ar į save. Pastaruoju atveju mes kalbame apie autoagresiją, kuri dar vadinama kaltė. Stenkitės nekaltinti savęs!

Taip pat labai dažnai įtraukiamas vidinis agresijos draudimas - tokiu atveju neleidžiama prarasti darbo. Jei mes neleidžiame sau pykti, šiame etape „pakabiname“ ir negalime paleisti situacijos. Jei pyktis nebuvo išreikštas, o praradimas nebuvo apraudotas, tada šiame etape galite užstrigti ir visą savo gyvenimą gyventi taip. Būtina leisti visiems pojūčiams išeiti, ir būtent dėl \u200b\u200bto vyksta palengvėjimas, gijimas.

3. Dialogo ir derybų etapas

Čia mus apima daugybė minčių, ką ir kaip būtų galima padaryti kitaip. Mes sugalvojame daugybę būdų, kaip apgauti save, tikėti galimybe susigrąžinti prarastus santykius ar pasilinksminti, kad viskas neprarasta. Mes tarsi ant sūpynių. Šioje netekties stadijoje esame kažkur tarp ateities baimės ir nesugebėjimo gyventi praeityje.

Norėdami pradėti naują gyvenimą, turite baigti seną.

4. Depresijos stadija

Ateina etapas, kai psichika nebeneigia to, kas įvyko, ir taip pat ateina supratimas, kad beprasmiška ieškoti kaltų, tvarkyti reikalus. Atsitiko faktas, kad buvo prarasta kažkas vertingo, kas buvo šiuose santykiuose. Viskas jau įvyko, nieko negalima pakeisti.

Šiame etape apgailestaujame dėl praradimo, praleidžiame tai, kas buvo taip svarbu ir būtina. Ir mes neįsivaizduojame, kaip gyventi - mes tiesiog egzistuojame.

5. Įvaikinimo etapas

Lėtai pradedame slinkti iš skausmo ir liūdesio bangos. Mes apsidairome aplinkui, ieškodami naujų prasmių ir gyvenimo būdų. Žinoma, mintys apie pamestus vis dar aplanko, tačiau dabar mes jau galime galvoti, kodėl ir kam visa tai nutiko mums. Padarome išvadas, išmokstame gyventi savarankiškai ir džiaugtis kažkuo nauju. Gyvenime atsiranda naujų žmonių, naujų įvykių.

Kiek laiko trunka kiekvienas atsiskyrimo etapas?

Nuo kelių dienų iki kelių mėnesių, o kai kurie net metų. Kiekvienu atveju šie skaičiai yra individualūs, nes tam įtakos turi skirtingi veiksniai: santykių trukmė ir intensyvumas, išsiskyrimo priežastis. Dažnai įvairios emocinės stadijos sklandžiai patenka viena į kitą ar kartojasi.

Be to, elgesys ir požiūris į šį kritinį įvykį yra individualus kiekvienam. Nors kai kurie ištisus mėnesius patiria šį sielvartą, kiti greitai suranda naują nuotykį, kad galėtų greitai pamiršti atsisveikinimą. Ir labai svarbu skirti sau pakankamai laiko išgyventi išsiskyrimą, priimti, suvokti, pakeisti situaciją ir išmokti gyvenimo pamoką.

Žinoma bendra tiesa: „Bet kokia sunki situacija, krizė yra ne„ nelaimė “, o išbandymas. Testavimas yra galimybė augti, žengti žingsnį link asmeninės kompetencijos ir geresnio gyvenimo “.

Norėdami pagerinti savo emocinę būseną, neleiskite sau būti „tinginiui“ ir užsidaryti per keturias sienas. Kiekviena diena gali atnešti ką nors naujo, tai gali būti pripildyta veiksmų, darbų, kelionių, susitikimų, naujų atradimų ir mažų malonumų. Būk visur, kur gamta, saulė, vaikų juokas, kur žmonės šypsosi ir juokiasi.

Neignoruokite savo sveikatos

Sielvartas turi daug fiziologinių apraiškų, sukelia nemigą, apatiją, apetito praradimą, virškinimo trakto, širdies ir kraujagyslių sistemos sutrikimus ir provokuoja organizmo apsauginių savybių sumažėjimą.

Pamatykite terapeutą

Nepilnai išsiskyrus, reikalinga psichoterapeuto pagalba, nes dėl mylimo žmogaus netekties traumos ir toliau griauna gyvenimą, perimdamos jo vidines jėgas. Jei atsiskyrimo atmintyje jaučiate skausmą, pasipiktinimą, pyktį, nerimą, dirglumą ar nerimą, tada atskyrimas vis dar nėra baigtas.

Psichoterapija yra skirta asmeniui, praeinančiam per visus netekties etapus. Psichologas padeda klientui realizuoti ir išreikšti anksčiau užgniaužtus jausmus kūno terapijos metodų (pagrįstų darbu su kūnu ir emocijų) pagalba.

Su meile tavo Angela Lozyan