Rosekruciánské symboly jsou růže a kříž. Posvátný význam rosekruciánského symbolu je růže a kříž. Tongs - radikální organizace v Číně

Rosekruciánský řád („Řád růže a kříže“), teologická a tajná mystická společnost, byla založena podle jedné verze v pozdním středověku v Německu Christianem Rosenkreutzem. Obsahuje tradice, učení, která jsou postavena na starověkých esoterických pravdách skrytých před běžná osoba, poskytující vhled do přírody, fyzického vesmíru a duchovní říše.

Symbolem rosenkruciánského řádu je vyobrazení růže kvetoucí na kříži, kterou rosekruciáni spojují se vzkříšením a usmířením Ježíše Krista.

Řád růže a kříže je znám pod zkratkou A.M.O.L.S. Rosekruciáni tvrdí, že jejich tradice pocházejí z éry údajně kdysi existující mýtické civilizace Atlantidy. Učení Atlanťanů v oblasti magie, astrologie, alchymie a dalších esoterických věd podle některých badatelů částečně převzali a doplnili staroegyptští kněží. A později skončily v rukou rosekruciánů.

Je třeba poznamenat, že velké místo v učení a činnosti rosenkruciánů zaujímaly myšlenky morálního sebezdokonalování, okultní vědy - černá magie, kabalismus, alchymie, hledání „kamene mudrců“, „elixíru života“. “ a další mystické směry.

...Kdo byl považován za hodné, stal se jedním z mnoha v řadách tajemného, všudypřítomného, mezinárodního řádu. Nikdo, ani nejbližší přátelé, o tom neměli nejen vědět, ale ani tušit. Nováček přísahal, že bude 100 let skrývat svou příslušnost k rosekruciánskému řádu!

Rosekruciánští pallidisté měli tak vysokou úroveň inteligence, že ji lze popsat jen s obrovskými obtížemi. I v naší době!

Abychom tato slova nyní nějak potvrdili, připomeňme si to, co bylo po desetiletí zamlčováno a očerňováno a nyní stále častěji zmiňováno. V posledních desetiletích o něm vyšlo mnoho knih. Všechny jsou plné překvapení a velké úcty k tomuto úžasnému a majestátnímu vědci. Téměř nikdo si však ani nepamatuje skutečnost, že se věří, že Nostradamus měl přímé spojení s rosenkruciány!

Členem rosenkruciánského řádu byl údajně, řekněme, Jacob Bruce, který byl jedním z těch, kteří byli součástí kruhu. Zanechal po sobě (Jacob Bruce) takzvaný „Bruceův kalendář“. Ale pokud si to ti, kteří si to přejí, mohou volně číst (protože na toto téma existuje literatura), pak „Bruceův kalendář“ zatím na nákresech nenajdete.

Jacques Cazotte byl také příbuzný rosekruciánům. Pravda, někteří se domnívají, že v poměrně mladém věku se musel s řádem rozloučit, protože se přidal k martinistům. Známá je jeho předpověď ohledně budoucího osudu hostů jednoho domu, ve kterém kdysi obědval. asi 200 let, takže detaily vynecháváme.

Tajemná, i když poněkud odporná postava hraběte Cagliostra byla také opakovaně spojována s rosekruciánským řádem. Badatelé tradice se sice domnívají, že byl svého času také vyloučen z řad rosekruciánů pro svou přílišnou tendenci dělat reklamu své osobě.

Ale například Manly P. Hall uvažuje jinak. A ujišťuje, že „...zvěsti, které kolem něj kolují, lze vysledovat k machinacím inkvizice, která je rozšířila, čímž se snaží ospravedlnit jeho pronásledování. Hlavní obvinění proti Cagliostrovi bylo, že se pokoušel založit zednářskou lóži v Římě a nic víc. Všechna ostatní obvinění proti němu byla vznesena později. Papež z nějakého nezveřejněného motivu změnil Cagliostrův rozsudek smrti na doživotí... Proslýchalo se, že utekl a podle jedné verze odjel do Indie, kde byl jeho talent oceněn na rozdíl od politicky kontrolované Evropy.“

Ve skutečnosti je nyní bezpochyby vnímáno, že patří k Řádu hraběte ze Saint-Germain, jehož tajemné schopnosti zajímaly Alexandra Puškina celý život. byl vynikajícím odborníkem na principy východní esoteriky. Hrabě jednou řekl, že zůstane v Indii 85 let a pak se vrátí k evropským záležitostem. Občas přiznal, že plnil rozkazy vyšší moci. Ale hrabě se nezmínil o tom, že byl vyslán do světa jako zástupce Řádu.

Pro ty, kteří již něco na toto téma četli, připomínáme, že Jacob Boehme (1575–1624) a Emmanuel Swedenborg (1688–1722) a geniální polský spisovatel Jan Potocki, známý svým románem „Rukopis nalezený v Zaragoze “ souvisely také s růží a křížem.

Mezi apologety rosenkrucianismu zaujímal přední místo John Haydon, který se podepsal jménem Boží služebník a tajemník přírody. V jeho zajímavá práce, s názvem „Odhalená růže a kříž“, podal tajemný, ale cenný popis Bratrstva Ř. C.: „A jsou zde také lidé, jak si říkají, rosekruciáni, božské bratrstvo, které obývá nebeské prostředí, představitelé Vládce světa, oči a uši velkého Krále, kteří vidí a naslouchají všemu...Říkají, že tito rosenkruciáni jsou andělsky osvícení, jako byl osvícen Mojžíš.“

Haydon dále uvádí, že tito tajemní Bratři mají všestranné a rozmanité schopnosti a mohou na sebe vzít jakoukoli podobu podle libosti. Uvedl také následující: „...jeden z nich ode mě šel k mému příteli do Devonshire a ten samý den mi přinesl pozdravy z Londýna, ačkoli to vyžaduje 4denní jízdu; naučili mě vynikající astrologické předpovědi, stejně jako předpovědi zemětřesení; zpomalují šíření moru ve městech; uklidňují větry a bouře; uklidňují násilnosti moří a řek, cestují vzduchem; zabraňují zlým projevům čarodějnictví; léčí všechny nemoci."

Jeden ze zastánců řádu potvrzuje tvrzení Johna Haydona o schopnosti rosenkruciánů učinit se neviditelnými podle libosti.

Zvláštním problémem pro badatele byl vždy vztah rosekruciánského řádu se zednářskými lóžemi, které byly rozšířeny jak dříve, tak i v naší době. Někteří se nyní snaží přesvědčit zájemce o tuto problematiku, že růže a kříž není nic jiného než druh svobodného zednářství. To je extrémně špatný úhel pohledu!

Má smysl říci to hlavní – směřování hlavních úkolů Řádu a zednářských lóží, jak ve starověku, tak v moderní době, naznačuje, že tyto směry jsou docela odlišné! Proto je možné jen se značnou lítostí a mrzutostí citovat poněkud frivolní slova E. Parnova z „Luciferova trůnu“: „Organizačně pohlceno svobodným zednářstvím, rosenkrucianismus se rozdělil na dvě části a pokračoval ve své okultní existenci v hlubinách otevřeného čarodějnictví. a dokonce naprosto satanské sekty.“

Někdo asi ví, že to není tak úplně pravda...

Eliphas Levi (1810–1875), jehož knihy byly a těší se značné oblibě, se jednou setkal se slavným anglickým spisovatelem Bulwer-Lyttonem, o němž se věří, že udělal mnoho pro obnovu „francouzského kabalistického řádu rosenkruciánů“ uprostřed minulého století. A v roce 1866 Robert Wentworth Little oživil něco podobného v Anglii, když předtím strávil mnoho let rozsáhlé práce v archivech, kde našel popis některých starověkých rosenkruciánských rituálů. Poté se přidal k tomuto řádu, který nesl přezdívku „Apokalyptická bestie“.

Bezpochyby! Badatelé už dávno pochopili, že rituály se skutečně odehrávaly mezi rytíři růže a kříže!

Ale kolik práce, inteligence, experimentální práce na sobě samém, skutečně nelidského rizika a odvahy vyžadovala cesta opravdové obětavosti! Rosekruciáni nejsou. Nikdy neměli pláště s krásným osmihrotým křížem. Podle charty museli nosit oblečení charakteristické pro zemi, ve které se nacházeli, aby se nelišili od běžných lidí.

Dokonale znali všechny oficiální vědy. Ale jejich tajné názory a znalosti světa byly v příkrém rozporu se všemi těmito vědami. Rosekruciánské názory a učení o struktuře Vesmíru, Hmoty a Ducha se v jejich hloubce nedaly srovnávat s oficiální úrovní.

Povel a Bergier uvádějí: „Co nás konečně zaráží, jsou opakovaná prohlášení rosekruciánů a alchymistů, že hlavním cílem transformace je transformace samotného myšlení. Nejde o magii, ne o nebeský dar, ale o objevování skutečností, které nutí badatele přemýšlet úplně jiným směrem...“

...Napoleon II. se kdysi velmi zajímal o vše, co mělo alespoň nějakou spojitost s bratry z Růže a Kříže. Za obrovské peníze sbíral, hledal a hromadil jejich vzácnosti bez ohledu na to, zda šlo o věci nebo dokumenty. Ale jednoho dne pečlivě shromážděné cennosti, které byly navíc bedlivě střeženy... beze stopy spáleny... Má se za to, že rosenkruciánské předměty mají podobnou vlastnost – ne každý si je může nechat...

Nepředbíhejme, ale všimněte si, že ten, kdo se stal bratrem, žil velmi napjatý život, plný nebezpečí a neustálého rizika. Jeho podstatou se stalo utajení a opatrnost. Uměl být odvážným bručounem, vynikajícím válečníkem a básníkem (jako byl Cyrano de Bergerac) a výborným přítelem pro své spolubojovníky. A přitom – výjimečně obratný a tajnůstkářský bratr řádu, vytrvale vykonávající svou práci... Mohl být nejslavnějším dvorním lékařem nebo profesorem na slavné evropské univerzitě, ale jen řádová kapitula věděla, co práce vlastně pohltila veškerou jeho duševní a mravní sílu...

Ano, a také byli vždy někde poblíž, nedali se ani na minutu slevit: Luciferité, Jezuité a někteří další... A přestože Luciferité a jezuité byli smrtelně nepřátelští, bratři z Růže a Kříže byli ne s žádným z nich, i když nemohli uzavřít dočasné spojenectví. A oni nechtěli...

Nabízí se otázka, co přitahovalo nejtalentovanější, nejchytřejší a nejvzdělanější lidi své doby k tomu, aby vedli takový život. Za co, ve jménu čeho, se po staletí (nebo spíše tisíciletí) odsuzovali k tvrdé práci, nebezpečí a všemožným útrapám?

Co je to za tradice, v co tito tajemní, legendární lidé věřili, k čemu tito tajemní lidé, opředení legendami, pracovali?

Stejně jako jejich předchůdci se rosekruciáni nikdy nepovažovali za nepřátele křesťanská církev. Zároveň se nepovažovali za nepřátele jiných náboženství. Naopak, ti, kdo následují cesty starověku, vždy zacházeli s náboženstvím s hlubokou úctou a sklonem. Toto je skutečná pravda, pokud mluvíme o světlé cestě. A to není pravda, pokud jde o temnou cestu...

Ale i když respektovali náboženství, okultisté se vždy poněkud rozcházeli s náboženskými verzemi.

Takže například křesťanské náboženství mluví o Bohu a andělech. Stejné koncepty jsou obsaženy v The Atlantean Legacy. Podobné věci lze nalézt v chaldejských, egyptských, tibetských, staroindických a starověkých semitských pojednáních.

Ale rozdíl mezi okultní „atlantskou tradicí“, a tedy tradicí růže a kříže a jakýmkoli náboženstvím, je tento:

Náboženství nastavuje pro lidskou činnost něco jako „strop“, jako by zásadně omezovalo její rozvoj jak nyní, tak i v budoucnu.

Náboženství zároveň odkazuje na existenci úrovně hierarchie nebeských mocností. Je nedosažitelně vysoká od potenciálního „stropu“ obecně dosažitelného lidmi. A tato „mrtvá zóna“ mezi maximální úrovní lidských schopností a minimální úrovní pro hierarchii nebeských sil je pro lidstvo zásadně nepřekonatelná.

V důsledku toho je pokus o jeho překonání lidskou silou kacířství a rouhání. To je mimochodem důsledek všech náboženství.

Esoterika je úplně jiná věc. „Dědicové Atlanťanů“ vždy vycházeli z toho, že lidé mají právo a musí ve svém poznání a odhalování tajemství přírody usilovat o dosažení úrovně Bohů! A dokonce ji překonat! Ale například podle rosenkruciánských názorů se i Bohové vyvíjejí a zdokonalují!

Proto se lidé ve vzdálené budoucnosti mohou stát tím, čím byli Bohové v dávné minulosti!

Podle Tradice je tedy také nemožné stát se rovnými Bohům! Ale zásadní rozdíl mezi náboženským a esoterickým přístupem je nepochybný!

Existuje také významný rozdíl v otázce struktury vesmíru, stejně jako v chápání „kořenových ras“.

„Dědicové Atlanťanů“, uvažující o Hierarchii sil, věřili, že náš viditelný svět plný hvězd, náš vesmír, byl realizován podle vůle a myšlenek Brahmy a ve vztahu k vesmíru existuje vnější Bůh, který je zásadně nepozorovatelné. Existuje ale i mnohem vyšší Esence – Brahman, který však není tím největším Božstvem... Nejvyšší úroveň, o kterém je člověk ještě vůbec schopen něco říct - to je Parabrahman mezi hinduisty, Ein-Soph mezi kabalisty, Prastarý dnů mezi tibetskými lamy.

Z toho vyplývá, že biblický Jehova neboli zástupy je Bůh Sluneční Soustava, esoteriky nikdy nemohly považovat za Nejvyšší božstvo!

Mezi dříve zmíněnými tajnými luciferitskými templáři byli Hosti nazváni Adonai. Při setkáních, rituálech, meditacích atd. mu luciferité obvykle přinesli kletbu!

Již výše uvedené je vážným důvodem rozporů s křesťanskými teology... Mimochodem, i entita ekvivalentní Brahmovi musela mlčet. Staří hebrejští kabalisté řekli, že: „Ein Sof nelze pochopit, ani přiřadit žádnému konkrétnímu místu, ani být správně pojmenován, ačkoli je samo o sobě nezapříčiněnou příčinou všech věcí.

Ein-Sof znamená „nevyzpytatelné, nepoznatelné a nevyslovitelné“. To bylo znázorněno symbolicky ve formě neomezeného kruhu nebo koule. „Dědicové Atlanťanů“ také rozlišovali velký kruh neboli Projevené božství. Nebo je Brahma pro nás také nepochopitelný jinak než prostřednictvím svého stvoření – Projeveného vesmíru.

Parabrahman a Brahman jsou esence, jak již bylo zmíněno, nepoznatelné ani pro Brahmu! Proto se o nich už nebudeme bavit.

Mimochodem, rosenkruciáni nejen znali, ale také široce používali jak znalosti o „duchovní emanaci“, tak mnohem úžasnější věci.

Lidé začínají vidět skutečnost svět se svými tmavými a světlými stránkami. Se svými hádankami a tajemstvími. Lidé si už nedělají iluze. Jako, tyto podivnosti, nebezpečí, tajemné a nepochopitelné, neexistují! Že neexistují žádní UFO, poltergeisté, jasnovidectví, teleportace, síly z jiného světa, . Nebo třeba porušení principu kauzality...

Svět je vnímán takový, jaký skutečně je!

Tradice říká, že dříve nebo později nás nahradí další, šestá kořenová rasa. Jeho nosiče budou odpovídat páté úrovni nebo stavu. Lidé na páté úrovni budou mít sebeuvědomující si obrazové vědomí. Jak si to dokážete představit?

Nejjednodušší je obrátit se na příklady, které jsou k dispozici na stránkách populárních sci-fi děl.

Je to člověk páté úrovně, podle rosekruciánských názorů, který se vyznačuje schopností vytvářet a posílat svůj obraz na velké vzdálenosti, nedýchat, stát se neviditelným v mysli obyčejného člověka, předvídat budoucnost a žít stovky let. Mnoho stovek let! A také mnohem více...

Další kořenový závod je sedmý. Odpovídá osobě šesté úrovně nebo státu. Vlastní již tzv. Sebe-vědomé Subjektové Vědomí. Podle tradice je o tolik vyšší než muž páté úrovně, jako je tento vyšší než my. Tohle už je napůl člověk, napůl bůh. Silou vůle je schopen vytvářet a přetvářet hmotné předměty.

Osoba šesté úrovně se může samostatně pohybovat v otevřeném prostoru bez použití technických zařízení na obrovské vzdálenosti. Procházet zdmi, vytvářet a ničit hmotu silou vůle.

Talentovaný příběh amerického spisovatele A.E. Van Vogta „The Monster“ poskytuje úžasnou ilustraci schopností muže šesté úrovně. Schopný pohybovat se desítky světelných let bez jakýchkoli technických prostředků. Procházet energetickými bariérami, na dálku zabránit výbuchu vodíkové bomby silou vůle, okamžitě pochopit princip fungování a designu neznámých objektů a struktur obrovské technické složitosti atd.

Ale z písně nemůžete vymazat ani slovo... Tradice předpokládá další, sedmou úroveň. Osoba Sedmé úrovně, pokud je vůbec možné takovou bytost za takovou považovat, má zároveň sebevědomé tvořivé vědomí. Tento tvor je schopen vytvářet světy silou vůle... Celý vesmír je domovem takového tvora. Osoba Sedmé úrovně je například schopna zhmotnit se kdykoli kdekoli ve Vesmíru. Jeho možnosti si prostě nedokážeme představit.

Ani na stránkách sci-fi románů jsem nikdy nenarazil na příklady entit, které by mohly být považovány za jakousi obdobu esoterického Muže sedmé úrovně. Ale ve starověkých okultních zdrojích, v rosekruciánské tradici, je taková Bytost nazývána dokonalým kouzelníkem!

Aniž bychom tedy chtěli jakkoli urážet úžasné moderní spisovatele sci-fi, upozorněme na to, že vzali, berou a převezmou všechny své základní myšlenky z dědictví Tradice.

Ale samozřejmě, pokud jde o úrovně rozvoje, musíme vždy pamatovat na to, že existují také podúrovně...

V různých verzích Tradice se podle esoterických zdrojů počet těchto podúrovní pohybuje od 7 do 11.

Ale vraťme se k našemu modernímu Mužovi páté kořenové rasy čtvrté úrovně. Podle esoterických názorů jsme na různých podúrovních. Obvykle ne vyšší než třetí nebo čtvrtý. To je založeno na devítimístné stupnici. Ti, kteří jsou o jednu nebo dvě podúrovně vyšší, udivují přítomné svými schopnostmi. Mohou léčit rukama, vidět, co je v zapečetěné obálce, a jsou schopni hypnotizovat ostatní lidi. Často k nim chodí velmi zvláštní lidé...

To vše však v žádném případě neznamená, že zástupci např. Páté úrovně na Zemi dříve nebyli nebo nejsou nyní...

...Takže, k prvnímu přiblížení, Bratři Růže a Kříže – „dědicové Atlanťanů“, představovali antropogenezi lidstva. Ale jako tvůrci, nebojácní experimentátoři, neúnavní výzkumníci a mocní filozofové byli rosenkruciáni předvojem, který vydláždil lidstvu cestu do budoucnosti...

Historie tajného společenství rosekruciánů v Rusku má mnoho stejných rysů jako v jiných zemích. Vzhledem k tomu, že rosenkruciáni ve své víře dobře zapadají do poněkud vágní a obecné filozofie obecného zednářského hnutí a nejčastěji vystupovali v rámci zednářských lóží, je nutné oddělit samotné rosekruciány od zednářů není to snadná záležitost. Pojmy „rosikruciáni“ a „zednáři“ jsou proto často vnímány jako synonyma, takže historie rosekruciánů v Rusku téměř splývá se zednářskými.

Historie trvající několik let

Ve skutečnosti je historie činnosti „pravých rosenkruciánů“ v Rusku, tedy těch, které za takové uznává drtivá většina badatelů v této problematice, na konci 18. století omezena na deset let. V roce 1782 se v Moskvě objevila první ruská „pobočka“ rosenkruciánů pod vedením Němce Schwartze. Základem a vedením rosenkruciánů v Rusku byli ve skutečnosti právě Němci jako druh duchovních učitelů a učitelů, kteří měli z ruských následovníků připravovat své nástupce.

V první etapě, která trvala asi rok, tato větev, nazývaná Řád zlatorůžového kříže, působila v rámci všeobecných zednářských lóží. Výsledkem bylo, že byli vybráni ti lidé, kteří se nejvíce zajímali přímo o učení a činnost rosekruciánů a v roce 1783 podali osobní petice o přijetí do samotné hlavní rosekruciánské společnosti. Ale ruští rosekruciáni, k nimž podle některých informací patřil slavný myslitel a publicista Nikolaj Ivanovič Novikov, prostě neměli čas přejít k nějaké opravdu vážné pravidelné činnosti. Nejprve Schwartz zemřel v roce 1784, poté v roce 1787 kvůli různým okolnostem téměř všichni němečtí „instruktoři“ opustili Rusko a o několik let později Kateřina II. vážně začal bojovat proti svobodnému zednářství a dalším tajným společnostem. Rosikruciáni v tomto ohledu trpěli nejvíce, tiskárny, které organizovali, byly zničeny a jejich literatura zničena. Novikov, jak víte, byl několik let vězněn v pevnosti Shlisselburg, další rosenkruciáni byli z Moskvy vyhnáni. Zde kolem roku 1792 skončila známá činnost nepochybných rosekruciánů v Rusku. Možná po celé 19. století v zemi existovali jednotliví zastánci rosekruciánského učení, ale jednali v rámci jiných zednářských lóží.

Revoluce je úrodná doba pro tajné společnosti

Začátek 20. století, předrevoluční a revoluční roky v Rusku, byly dobou, kdy se dříve existující tajné společnosti nějak projevovaly a nové se objevovaly ve značném počtu a rozmanitosti. Takže jméno „rosikruciáni“ se opět objevilo ve veřejném životě Ruska. Ale všichni měli velmi relativní vztah se skutečnými rosenkruciány, protože mezi mezinárodní tajnou společností rosekruciánů a těmito společnostmi neexistovalo žádné spojení. Ruští „rosikruciáni“ z počátku minulého století byli teoretici vyrůstající na národní půdě, kteří používali pouze zvučné jméno. Těchto skupin bylo několik: například řád „moskevských rosekruciánských manichaeistů“, který působil v letech 1916 až 1933, nebo okultní hnutí v letech 1925-1929, „rosikruciánský řád „Emish Redevius“.

Ale díky dostatečnému počtu dochovaných dokumentů si dnes lze vytvořit nejúplnější obrázek o společnosti založené Borisem Michajlovičem Zubakinem v roce 1912 a známé jako „Duchovní bratrstvo Lux Astralis“. Zubakin sebe a své následovníky nenazval skutečnými rosekruciány, spíše postavil svou tajnou společnost jako stoupence rosekruciánů. Zároveň se snažil spojit určité křesťanské a filozofické principy v jedno učení, deklaroval nesmrtelnost duše nejen v mystické, ale i fyzické rovině (duše jako nositelka světla) a tak dále. „Duchovní bratrstvo Lux Astralis“ existovalo až do roku 1937, kdy byl Zubakin a řada dalších členů společnosti zatčeni na základě obvinění z vytvoření fašistické organizace a protisovětské činnosti. V roce 1938 byl zastřelen Boris Zubakin.

Moderní ruský rosenkrucianismus

Otázkou je, do jaké míry jsou ty organizace, které si v dnešním Rusku říkají rosenkruciáni nebo dědicové této společnosti, spřízněni se skutečnými rosekruciány , ještě více matoucí a složitější. Za prvé není zcela jasné, v čem rosekruciáni sami zastupují moderní svět, kteří jsou dnes považováni za „standardní rosekruciány“. Za druhé, v Rusku v současnosti existují dvě velké organizace, které si říkají rosekruciáni. Jedním z nich je rusky mluvící sekce „Starověkého mystického řádu růže a kříže“ (DMORK), jehož motto zní „Nejširší tolerance s nejpřísnější nezávislostí“. Podle některých zpráv se tato společnost objevila v Sovětském svazu již v polovině sedmdesátých let, ale dnes nemá významný vliv.

Mnohem závažnější je takzvaná Mezinárodní škola Zlatého Rosenkreutze, jejíž ruská pobočka je od počátku devadesátých let registrována jako „Filozofická společnost stoupenců Rosenkreutze“. V současné době celkový počet Odhaduje se, že následovníci této organizace v Rusku jsou nejméně několik set lidí, někdy se uvádí více než tisíc lidí. Společnost má své zvláštní rituály, jakési chrámové služby, ale hlavní pozornost je věnována propagandě mezi mladou generací. V Petrohradě se tedy výuka koná jednou měsíčně se dvěma skupinami dětí Mladí členové školy Zlatého Rosenkreutze, většinou děti dospělých členů společnosti, se seznamují se základními pojmy gnostického učení s pomoci alegorických pohádek.

Alexandr Babický

Tajné okultně-mystické hnutí

Podle samotných rosenkruciánů jsou dědici tajného řádu založeného ve 14. Christian Rosenkreutz.

Podle legendy se Christian Rosenkreutz narodil v Německu v roce 1378. V mládí cestoval s mnichem po Východě. Během tří let putování Rosenkreutz navštívil Damašek, Jeruzalém a Damkar, poté studoval u mudrců v Egyptě a Fetzu, načež se po dalších dvou letech vrátil přes Španělsko do své vlasti. Zde v Německu uzavřel spojenectví se třemi stejně smýšlejícími mnichy a vytvořil tajné bratrstvo, které mělo prostřednictvím šíření pravého poznání vést celý svět ke Světlu. Christian Rosenkreutz údajně získal přesně to pravé učení, které se Adam naučil po Pádu a které pak následovali Mojžíš a Šalomoun. Tak vznikl Řád růže a kříže (rosikruciáni). Poté, co byli do řádu přijati další čtyři členové, se jeho členové rozptýlili po zemi a šířili nejvyšší filozofii, ale jednou za rok se setkali ve škole Rosenkreutz, kde podávali zprávy o vykonané práci. Christian Rosenkreutz zemřel ve věku 106 let a jeho pohřebiště na dlouhou dobu zůstal neznámý. Po 120 letech byl údajně náhodně objeven hrob zakladatele řádu v suterénu tajné Školy. Byly zde nalezeny i různé mystické předměty a symboly a také tajné řádové spisy, které hovořily zejména o nadcházejícím konci světa.

Skutečnou existenci tohoto řádu většina badatelů zpochybňuje. Zdrojem legend o Christianu Rosenkreutzovi a jeho bratrstvu byly anonymní spisy, které se objevily v Německu v letech 1614 až 1616. Díky auře tajemna, která tato díla obklopovala, si brzy získala velkou oblibu, zejména mezi lidmi náchylnými k různým druhům mystiky. Důležitým faktorem byla skutečnost, že řádu se připisovaly znalosti, které jim umožňovaly vyhýbat se nemocem a neštěstím a také provádět různé alchymistické přeměny.

Protestantský teolog z Württemberska je považován za pravého autora tajemných knih o Rosekruciánském bratrstvu. Johann Valentin Andreae(1586 – 1654). Mimochodem, on sám tajemné knihy označil za podlý padělek. Andreae pravděpodobně plánoval vytvořit nové náboženské bratrstvo postavené na principech humanismu a „aktivního“ křesťanství a prostřednictvím vydávání knih o rosenkruciánech a jejich diskuzí chtěl zjistit postoj svých současníků k jeho myšlence. Znak a název řádu „Rose and Cross“ si možná vypůjčili od německých akademií přírodních filozofů a skutečných okultních skupin.

Mnoho Andreaeiných současníků věřilo v existenci rosenkruciánů a dokonce bylo mnoho těch, kteří se chtěli stát členy jejich řádu. Každý uchazeč se musel písemně informovat, poté mohl obdržet další pokyny. Nikdo však nikdy nedostal odpověď. Brzy se však začali objevovat lidé, kteří o sobě tvrdili, že jsou rosenkruciáni. Vytvořilo se několik autonomních skupin a vůdci každé z nich tvrdili, že jsou spojeni s tajemstvím Nejvyšší management bratrství, které zjevně nikdy ve skutečnosti neexistovalo.

Z legendy tak vzešlo skutečné hnutí, které pohltilo mnoho malých skupinek mystiků, alchymistů a humanistů.

Napište nám svůj názor a nezapomeňte uvést svou e-mailovou adresu. Vaše e-mailová adresa není na webu zveřejněna. Zajímá nás váš názor na podstatu článků, které jsou na webu publikovány.

Můžete pomoci rozvoji našeho projektu kliknutím na tlačítko „Donate“ v pravém horním rohu hlavní stránky webu nebo převodem prostředků z libovolného terminálu na náš účet, pokud si přejete - Yandex Money – 410011416569382

Jako referenční materiál odkazuji čtenáře na volnou encyklopedii Wikipedia . Rosekruciánský řád, Rosekruciáni, "Bratrstvo růžového kříže"- okultní organizace. Rosekruciáni, členové této tajné společnosti ze 17. století, si dali za úkol všestranně vylepšit církev a dosáhnout trvalého blahobytu pro stát i jednotlivce.

Legenda o zakladateli: Legendární historie rosenkruciánských společností sahá až do roku 1378, kdy se podle legendy v Německu narodil Christian Rosenkreutz. Všechny podrobnosti jeho životopisu jsou známy pouze z rosekruciánských dokumentů z počátku 17. století, nelze tedy říci, zda takový člověk skutečně existoval, nebo zda měl dokonce konkrétní historický předobraz.

Podle rosenkruciánské tradice, jak je uvedeno v manifestu „Sláva bratrství“ („Fama Fraternitatis“), byl Christian Rosenkreutz zpočátku vychován v klášteře a poté se vydal na pouť do Svaté země. Před poutí do Jeruzaléma však dal přednost komunikaci s mudrci z Damašku, Fezu a tajemného Damkara. Po návratu do vlasti spolu se třemi svými studenty vytvořil Bratrstvo růže a kříže, jehož hlavním cílem bylo pochopit Boží moudrost, odhalit tajemství přírody a pomáhat lidem. V roce zemřel Christian Rosenkreutz a přesně o 120 let později jeho hrob s tajnými knihami, jak předpověděl, objevili členové jeho Bratrstva První rosekruciánské dokumenty s příběhem o tajném Bratrstvu a jeho zakladateli vyšly anonymně v Evropě v roce - let a způsobil značný rozruch. Mnoho vynikajících vědců a filozofů té doby se pokusilo najít toto tajemné Bratrstvo a následně někteří z nich (např. Michael Mayer, lékař a sekretář císaře Rudolfa II.) tvrdili, že se jim to podařilo.

Bratrstvo zlatých rosekruciánů

Rosekruciáni se poprvé veřejně ohlásili v roce, kdy ve Frankfurtu vzniklo Bratrstvo zlatých rosenkruciánů (neboli Bratrstvo zlato-růžového kříže). Právě v něm, jak vyplývá z protirosikruciánské publikace „Rosicrucian Unveiled“ () od jistého „mistra Pianka“, byl použit desetistupňový iniciační systém, který si následně (s drobnými změnami) vypůjčila Rosekruciánská společnost v Anglii. , Řád zlatého úsvitu a Řád stříbrné hvězdy.

Podle tohoto systémuŘád se dělí na 10 stupňů: Zelator (Zelator) (v Bratrstvu zlatých rosenkruciánů - Juniores (učeň)), Theoricus (teoretik), Practicus (praktik), Philosophus (filozof), Adeptus Minor (Junior adept), Adeptus Major (Senior Adept), Adeptus Exemptus (Free Adept), Magister (Mistr), Magus (Mage), Supreme Magus (Nejvyšší kouzelník).

ruští svobodní zednáři

Tento seznam zahrnuje historicky významné osoby, jejichž účast v konkrétní zednářské organizaci je doložena zdroji, jejichž spolehlivost je in v rozumných mezích nepopiratelný:

Bazhenov, Vasilij Ivanovič, architekt. Zasvěcen do lóže Latona nebo Deucalion ne dříve než v roce 1774, rosekrucián. Později jeden z vůdců Řádu

Mnoho informací o rosenkruciánech obsahuje prvky, jak jim poskytnout speciální znalosti a schopnosti. Často taková informace není ničím potvrzena, ale to neztrácí na atraktivitě. Formálně, pokud shrneme přísně ověřené vědecké informace, je o nich známo následující. Rosikruciánský řád se poprvé veřejně deklaroval na počátku 17. století, kdy byly v německém městě Kassel zveřejněny tři anonymní manifesty: „Fama Fraternitatis R.C. („Zjevení bratrstva“) v roce 1614, „Confessio Fraternitatis R.C.“ („Vyznání bratrstva“) v roce 1615 a „Chymische Hochzeit Christian Rosenkreutz“ („Chemická svatba Christiana Rosenkreutze“) v roce 1616.

Tyto testy byly zaslány „všem učeným vládcům Evropy“ a „všem morálně svědomitým duším“. První manifest poměrně kriticky nastínil současnou situaci v Evropě a zejména pýchu a ješitnost mezi vědci, která jim brání v pochopení nejvyšších pravd. Následovalo vyprávění o životě a díle Christiana Rosenkreutze (1378 - 1484), včetně založení rosenkruciánského bratrstva.

Druhý manifest byl vypracován za účelem „informovat všechny učené muže Evropy“ a rozvinul téma prvního. Brožura zároveň předjímá a zároveň vyvrací mnohá následná obvinění rosekruciánů ohledně jejich touhy ovlivňovat chod politických procesů, zasahovat do života společnosti a ničit tradiční strukturu. Potřeba duchovní obrody člověka a společnosti je přitom postulována na základě filozofických principů, kterými se rosekruciánské bratrství řídí.

Obecně byly manifesty psány velmi pateticky, ale myšlenky a proroctví v nich obsažené vzbudily u tehdejší čtenářské veřejnosti poměrně velkou pozornost. Konečně, „Chemická svatba“ je vyprávěním o zkouškách, které předcházejí iniciaci – hledání osvícení. Většina z Tento sedmidenní soud se odehrává na tajemném zámku, kde se má slavit svatba krále a královny. Chemická svatba vypráví symbolickým jazykem o duchovní cestě, která vede každého zasvěcence ke spojení mezi jeho duší ("manželem") a Bohem ("manželem").

Slovní zásoba a symbolika alchymistů je zde jasně přítomná, což není vůbec překvapivé, když uvážíte, že téměř všechny okultní společnosti a tajné praktiky jsou zaměřeny na sebezdokonalování a dosažení vyššího stavu ducha. Manifest vyvolal silnou reakci nejen ve vědeckých kruzích, ale také mezi představiteli politických a náboženských autorit. Pro období 1614-1620. Veřejnosti bylo zpřístupněno přibližně 400 brožur, originálních děl a sbírek věnovaných těmto manifestům. Někteří autoři je chválili a navrhovaná ustanovení rozpracovali, jiní je ostře kritizovali.

Další vlnu zájmu o sebe rosekruciáni vzbudili v roce 1623, kdy na pařížské zdi vyvěsili tajemné a kuriózní plakáty. Čtou:

« My, zástupci Hlavní rady Růže a Kříže, z milosti Všemohoucího, k němuž se obracejí srdce všech spravedlivých, jsme přítomni v tomto městě, viditelní i neviditelní. Informujeme lidi a bez pomoci knih nebo záznamů je učíme mluvit jazyky těch zemí, kde se rozhodneme usadit, abychom zachránili svůj vlastní druh před smrtelnými omyly. Každý, kdo nás chce poznat z plané zvědavosti, nás nikdy nepozná; ale tomu, kdo se upřímně snaží vstoupit do řad našeho Bratrstva, my, kteří známe myšlenky, dokážeme pravdivost svých slibů; a místo našeho pobytu v tomto městě neprozradíme, neboť myšlenky spojené s pravou vůlí čtenáře těchto řádků mu umožní poznat nás a nám jeho.».

V důsledku takto promyšlené akce, kterou lze nazvat úspěšně naplánovanou a provedenou informační a psychologickou operací, se rosekruciáni nejen pevně zapsali do života evropské společnosti, ale také přinutili tuto společnost mluvit o sobě, snažit se připojit nebo zničit řád. A proto, bez ohledu na postoj k sobě samému, se řád stal jedním z faktorů historie a politiky. Vědci stále nemají shodu na tom, jak vážné a spolehlivé jsou tyto brožury a jejich obsah.

Někteří si jsou jisti, že to všechno nebylo nic jiného než podvod, podvod, jiní věří, že prohlášení o podvodu byla skutečným podvodem, který měl uklidnit veřejný názor a odvést pozornost mas k rosekruciánům, kteří se stali příliš vytrvalými. Podle současných rosenkruciánů je jméno Rosenkreutz „pouhým symbolem. Není za tím skrytá žádná skutečná tvář.“

V každém případě brožury udělaly své a legenda o Christianu Rosenkreutzovi se stala jednou z nejpopulárnějších a nejvlivnějších v dějinách moderní doby. Samotné jméno „rosikruciáni“ nemá konkrétní etymologii. V současné době existují tři hlavní verze původu termínu. Všichni se shodnou na jeho mystickém pozadí, a proto každá z definic implikuje hloubku skrytý význam. První verze přirozeně spojuje toto jméno se jménem Rosenkreutz. Rosikrucián je tedy stoupencem Christiana Rosenkreutze.

Druhá verze říká, že toto jméno pochází ze dvou latinských slov: „ros“ („rosa“) a „crux“ („kříž“). Mnoho alchymistů považovalo rosu za „univerzální rozpouštědlo“ schopné rozpouštět zlato. Kříž zase symbolizuje světlo. Rosikrucián je tedy filozof, který hledá světlo pomocí rosy, jinými slovy hledá kámen mudrců. Zde je ve skutečnosti rosekrucián synonymem pro alchymistu.

Třetí a nejběžnější verze spojuje toto jméno s latinským „růže“ a „kříž“. Je třeba poznamenat, že sami rosenkruciáni ve svých jménech národní jazyky, stejně jako ve znacích a symbolech nás nutí přiklonit se k této verzi. Nejčastějším symbolem společnosti je červená růže na kříži. A tento symbol má také dost hluboký význam. Zdá se, že růže není jen květinou Panny Marie, královny květin, a prostě nejkrásnější květinou, kterou v té době znali. Poupátko a květ růže symbolizují pravdu, která se skrývá za nesčetnými okvětními lístky. Pokud jde o symboliku kříže, spojuje všechny existující představy o tomto symbolu – od Ukřižování až po světlo.

Druhou nejasností kolem rosekruciánů je věk řádu. Někteří badatelé berou jako výchozí bod počátek 17. století, kdy vycházely brožury. Jiné začínají od doby života Christiana Rosenkreutze. Sami rosenkruciáni nabízejí mnohem větší obraz své existence v čase a prostoru. Jejich původ sahá až do tajemných škol starověkého Egypta, kde se osvícení mystici scházeli, aby poznali tajemství existence.

Mezi svými zakladateli rozlišují rosekruciáni dva faraony – Thutmose III., který sjednotil všechny zasvěcené do jediného bratrstva, a Achnatona, mystického faraona, který založil první monoteistické náboženství v historii. Poté se díky pracím starověkých řeckých filozofů Thales a Pythagoras dostal rosekruciánský řád do Řecka a poté pod vlivem Plótina do Římské říše. Po rozpadu říše se řád rozšířil do zemí Francie, Německa, Anglie a Nizozemí. Další práce zaměřené na rozvíjení myšlenek a aktivit rosenkruciánů prováděli alchymisté a templáři. Konečně na počátku 17. stol. Nastal čas se otevřeně prohlásit.