Informace o starověkém aténském městě. Athény. Historie vzniku athénské říše

Přírodní podmínky Attiky. Attika je název pro region nacházející se na východě středního Řecka. Jedná se o malý poloostrov omývaný vodami Egejského moře. Jeho břehy jsou členité s mnoha zátokami, velmi vhodnými pro navigaci. Většina Attiku zabírají nízké hory. Půda je zde kamenitá a je zde velmi málo půdy vhodné pro plodiny. Nejsou tu žádné plné řeky, jen potoky a malé potůčky, které v létě vysychají. V suchých letech úroda zemědělců často trpěla nedostatkem vláhy.

Hory Attiky jsou bohaté na minerály. Od pradávna se zde těžilo železo, olovo a vynikající mramor. Poloostrov také obsahoval nejbohatší naleziště stříbra v Řecku a také velké zásoby hlíny používané v keramice. Ve středu poloostrova, mezi širokou rovinou, se nachází hlavní město Attiky - Athény. Dal jméno státu, který zde vznikl.

Rýže. Starověké Athény

• Mluvte pomocí mapy a textu geografická poloha a přírodní podmínky Attiky.

To je to, co říká legenda o původu jména Athén. Bohyně Athéna a bůh Poseidon se kdysi přeli, kdo z nich by měl být patronem největšího města Řecka. Aby svůj spor vyřešili, dohodli se, že patronem bude ten, kdo to udělá nejlepší dárek. Také dá městu své jméno. Poseidon udeřil trojzubec do skály Akropole a z toho místa vytekla voda. Lidé byli šťastní, ale tato voda se ukázala jako slaná jako moře. Potom Athéna zabodla své kopí do země a ten se proměnil v olivovník. Lidé zkoušeli jeho plody a usoudili, že tento dar je k nezaplacení. Město bylo pojmenováno po Athéně, která se stala jeho patronkou.

Rýže. Oběť na počest bohů. Starověká řecká kresba

Hlavní povolání obyvatelstva. Jedním z nejdůležitějších zaměstnání obyvatel Attiky bylo zemědělství. V údolích řek a na náhorních plošinách pěstovali ječmen, pšenici, fazole a na horských svazích vinnou révu a olivovníky.

Hrozny se používaly především k výrobě domácího vína. Olivový olej se používal k jídlu a k osvětlení domácností. Používalo se také místo mýdla, což bylo v té době neznámé. Olej byl součástí mnoha léků. Řekové si jím mazali těla před fyzickým cvičením. Olivy byly spolu s chlebem a rybami hlavní potravou lidí. Jedly se sušené, osolené a namočené v octě. Na svazích zalesněných hor se pásla stáda krav, ovcí a koz. Z jejich mléka vyráběli sýr, který byl také jedním z nich základní produkty jídlo pro místní obyvatele.

• Uveďte hlavní zaměstnání obyvatel Attiky.

V Attice pěstovali málo vlastního obilí a vždy ho byl nedostatek. Obilí se muselo kupovat od sousedů nebo dovážet ze zámoří. Tam se vyměnilo za víno, olivový olej a řemeslné výrobky. Nejvíce byly ceněny výrobky athénských hrnčířů. Malované vázy, talíře, poháry a amfory, které vycházely z jejich rukou, byly všude dychtivě skupovány. Víno vyrobené v Attice bylo také ceněno. Řekové pili víno, aby uhasili žízeň, ředili ho ze dvou třetin pramenitou vodou. Potřeba dovážet obilí do Attiky přispěla k tomu, že se její obyvatelé od pradávna zabývali obchodem a plavbou. Zabývali se také rybolovem, což bylo značně usnadněno přítomností pohodlných zátok, které oplývaly na březích Attiky. Tato okolnost jim usnadnila nácvik plachtění.

Vládní struktura starověkých Athén. Stejně jako u jiných zásad, nejvyšší orgán Vládou v Aténách bylo Lidové shromáždění. Postupem času to ale začalo ztrácet smysl. Nejvyšší moc byla v rukou zvláštní rady, která zahrnovala pouze aristokraty. Obvykle se shromažďovalo na kopci zasvěceném bohu války Aresovi, odtud jeho název – Areopagus. Tato rada vydávala zákony, urovnávala spory mezi Athéňany a soudila je. Areopagus volil nejvyšší představitele státu. V Athénách se jim říkalo archonti. Byli mezi nimi velekněz, soudci a velitel athénského vojska.

Rýže. Amfora z Attiky

Žili v Athénách podle zákonů, které na konci 7. století př. Kr. E. byly založeny Archonem Dracem. Tyto zákony stanovily kruté tresty za všechny, i ty nejlehčí, zločiny. Nejčastěji - trest smrti. Za krádež zeleniny na zahrádce byla dokonce potrestána. Athéňané o drakonických zákonech říkali, že nebyly napsány inkoustem, ale krví.

Situace athénských farmářů. Nejúrodnější půdu v ​​Attice nakonec zabrala šlechta. Aristokraté vlastnili rozlehlá pole, vinice a olivové háje. Pozemky obyčejných lidí byly malé. Jejich úroda sotva stačila na to, aby se uživili. Když úroda farmářů trpěla suchem, mnozí z nich si půjčovali obilí od bohatých sousedů. Za každou odebranou tašku se o rok později muselo vrátit mnohem víc. Majitel obilí položil na dlužníkův pozemek dlužní kámen. Bylo na něm vyryto kolik a kdy ho vrátit. Pokud farmář nemohl zaplatit včas, byla mu půda odebrána, aby byl dluh splacen. Pravda, mohl na něm dále pracovat, ale nyní musel značnou část úrody odevzdat novému majiteli. Musel jsem se dostat do nových dluhů. Pokud je farmář opět nemohl zaplatit, prodal svou rodinu nebo sebe do otroctví. Majitel mohl otroka prodat nebo ho přinutit pracovat na jeho farmě. Na rozdíl od Sparty zde bylo mnohem méně otroků a byli velmi ceněni. Navíc athénské zákony zakazovaly je zabíjet.

Rýže. Starověké řecké bronzové zrcadlo

Postupem času stále více athénských občanů ztrácelo půdu i svobodu. Ale neměli si na koho stěžovat. Dracovy zákony chránily především zájmy bohatých lidí. Kromě toho byli soudci, kteří slyšeli spory, voleni z řad aristokratů. Obyčejní lidé, kterým se v Athénách říkalo demos, byli nespokojeni se svou bezmocnou situací.

• Myslíte si, že občan Sparty mohl být prodán do otroctví za dluh? Zdůvodněte svou odpověď.

Pojďme si to shrnout

Zpočátku náležela nejvyšší moc v aténském státě lidovému shromáždění. Ale postupem času začali stát vést aristokraté.

Amfora- keramická nádoba na uchovávání oleje a vína.

Konec 7. století př. Kr E. Zavedení zákonů Draca v Athénách.

Otázky a úkoly

1. Porovnejte přírodní podmínky Attiky a Lakónie. Jak ovlivnili povolání obyvatel těchto oblastí?
2. Řekněte nám, jak byl řízen athénský stát.
3. Proč athénští farmáři přišli o půdu a stali se otroky?
4. Porovnejte vládní strukturu a postavení různých segmentů obyvatelstva ve Spartě a Athénách. Co mají společného, ​​jaké jsou rozdíly?

„Athény jsou jedním z největších řeckých měst. V myslích lidí je spojován s celým starověkým Řeckem. Částečně je to zasloužené, protože mnoho úspěchů řecké civilizace se objevilo v Athénách. Město dalo Řecku desítky filozofů, básníků, dramatiků, řečníků, historiků a politiků. Atény mocně přitahovaly nejlepší obyvatele Řecka. Dokonce i římští dobyvatelé vzdali městu hold a ušetřili vzpurné Athény v zájmu slávy svých předků.

mykénské a homérské Řecko

Oblast Athén byla osídlena již od neolitu. Do 15. století př. Kr. E. Na tomto místě připisují vzhled achájského města. Na Akropoli byla citadela a palác. Ale Athény doby bronzové nikdy nebyly hlavním politickým centrem jako Mykény, Tiryns nebo Pylos.

Není jasné, zda město trpělo Doriany. Sami Athéňané byli vždy hrdí na to, že byli autochtonním obyvatelstvem této země, a ne migranty jako jiní Heléni. Počátek homérského Řecka byl však obdobím úpadku vývoj ekonomiky Athény. V 11. století př. Kr. E. Začala iónská migrace, mnoho Athéňanů odešlo do zámoří a založilo nová města na pobřeží Malé Asie.

Zhruba od roku 900 př. n. l. se Athény staly hlavním centrem obchodu. Během „doby temna“ a archaické éry se Athény vyvíjely jako jiné řecké státy. Státu podle tradice po dlouhou dobu vládli králové. Historická tradice datuje zrušení královské moci do roku 752 před naším letopočtem. e., kdy byl dědičný basileus nahrazen třemi úředníky - basileus, polemarch a archon. První byl zodpovědný za náboženskou sféru, druhý byl velitelem armády a třetí byl angažován vnitřní záležitosti státy.

Aristoteles napsal, že nejprve byly zavedeny pozice tří archontů a později se jejich počet zvýšil na devět. Bývalí archonti zaplnili radu Areopagu, který byl vlivný v archaických Athénách. Členství v této radě bylo doživotní. Monarchii v polis vystřídala aristokratická republika. V 9.-8. století populace Attiky rostla. Tehdejší pohřby zbohatly a nacházely se v nich luxusní předměty. Ale na konci 8. století se něco stalo a polis začala upadat. V této době se objevily teorie o epidemii nebo suchu. Stejné roky zahrnují nárůst počtu nálezů na náboženských místech. Přírodní katastrofy mohly způsobit nárůst religiozity obyvatel Attiky. Obchod upadal a Athéňané se začali více orientovat na zemědělství.

Synoicismus a anexe Eleusis

Důležitým procesem, který umožnil Aténám stát se mocnou polis, byl synoicismus. Toto slovo bylo používáno k popisu spojení několika komunit do jedné. Athéňané podařilo vytvořit jediný stát, jehož území bylo srovnatelné s územím sousední Boiótie, kde existovalo více samostatných městských států. Antikové připisovali synoicismus legendárnímu králi Theseovi. Podle nich hrdina sjednotil Attiku, kterou tvořilo dvanáct nezávislých států. Sinoicismus nezahrnoval přesídlení obyvatel Attiky do města na úpatí Akropole. Spočívala v odstranění všech místních úřadů, jejichž místo nyní obsadila jedna generální rada v Aténách.

Na západě Attika politika byla umístěna Eleusis. Existuje již od mykénských dob. V VIII-VII století před naším letopočtem. E. Athény bojovaly s Eleusis a boj skončil zahrnutím této politiky do athénského státu. Zdroje blízké událostem informují o válce velmi střídmě. Legendy Řeků vyprávěly o válce, kde Athéňanům velel legendární král Erechtheus a Eleusíncům velel král Eumolpus. Podle jiné verze byla Eleusis podrobena Erechtheovým vnukem Ionem. Během vykopávek v Attice byly nalezeny zbytky staré hraniční zdi mezi územími dvou politik. Je pravděpodobné, že konflikt nebyl vyřešen v jedné bitvě, ale vlekl se řadu let. V 7. století př. Kr. E. město se stalo součástí athénské polis. Po předložení si Eleusis ponechala své řídící orgány, které se zabývaly vnitřními záležitostmi. Šlechta města, která byla spojena s kultem Mystérií, si udržela vysoké postavení v aténském státě. Chrám Eleusis byl postaven v Athénách a festival mystérií zde napříště začal. Ale samotné mysteriózní svátosti zůstaly pod kontrolou Eleusinských klanů.

VII-VI století před naším letopočtem e.: zákonodárci a tyrani

Do konce 7. století př. Kr. E. Athény byly aristokratickou republikou. Obyvatelé byli rozděleni do čtyř kmenů: Heleonty, Egikorei, Argaďany a Hopletiany. Jejich eponymy byly syny legendárního Iona. Každý kmen se skládal ze tří trittie. V čele philos byli philobasilei, kteří byli voleni z řad nejvznešenějších občanů. Podle tříd bylo obyvatelstvo rozděleno do tří kategorií – urození eupatridi, zemědělci geomora a řemeslníci demiurgové.

Během archaické éry se v mnoha řeckých městských státech chopili moci ambiciózní lidé a stali se tyrany. V Athénách se jeden aristokrat pokusil stát se tyranem Quilon. Byl to mladý muž ze šlechtického rodu, zeť tyrana Megar Theagenes. V roce 640 př.n.l. E. Quilon vyhrál olympijské hry. V té době vítězství v Olympii dalo svému majiteli status blízký posvátnému. Delfská věštírna dala mladému muži proroctví, aby dobyl Akropoli v den největšího svátku na počest Dia. Cylon věřil, že olympijské hry jsou tento svátek, a se skupinou příznivců dobyl Akropoli. Athéňané tyrana nepřijali a pod vedením archontů Cylona a jeho druhy oblehli. Po dlouhém obléhání možný tyran a jeho bratr uprchli a jejich druhové se vzdali.

V roce 621 př.n.l. E. V Athénách byly přijaty slavné Dracovy zákony. O tomto muži není známo téměř nic. Když byly sepsány jeho zákony, nezastával úřad archonta. Z Dracova kodexu se dochovala pouze část o vraždě. Zákonodárce rozlišoval vraždu úmyslnou a neúmyslnou. Zákoník umožnil vrahovi a příbuzným zavražděného uzavřít mír.

O zbytku zákonů Drakonta existují pouze odkazy, které hovoří o mimořádné přísnosti zákonů. Dracovy zákony o vraždě byly v platnosti již ve 4. století před naším letopočtem. e., ale předpokládá se, že zbytek klenby byl zrušen. Dracova legislativa nebyla reformou, ale záznamem zvykového práva Athéňanů, které platilo před ním.

Dracova legislativa nevyřešila rozpory v polis a v prvním desetiletí 6. století př. Kr. E. se na scéně objevil nový zákonodárce - Solón. Tento muž pocházel, stejně jako všichni vůdci té doby, ze šlechtického rodu. V dávných dobách měl pověst mudrce. Zachovaly se básně od Solona, ​​kde vypráví o své činnosti. Mezi jeho legislativní opatření patřilo rozdělení Athéňanů do čtyř skupin na základě majetkové kvalifikace. Lidé z různých majetkových skupin měli nerovná politická práva. Do funkce archonta byli zvoleni zástupci prvních dvou skupin. Nejchudší občané, fetaové, měli obecně právo přístupu pouze k lidovému shromáždění a soudům. Zákonodárce také přijal opatření k osvobození Athéňanů, kteří upadli do dluhového otroctví.

Po Solonových reformách šel život polis jako obvykle – o moc soupeřili politici pocházející ze šlechtických rodin. Jeden z nich byl předurčen stát se vládcem Athén.

Pisistratus narozen kolem roku 600 před naším letopočtem E. ve šlechtické rodině, která odvozovala svůj původ od krále Pylosu Nestora. V 560. letech př. Kr. E. budoucí tyran se proslavil jako velitel: během války s Megaras dobyl jejich opevnění Nisei. Po svém vítězství se Peisistratus stal jedním ze tří nejmocnějších politiků v Aténách. V roce 560 př.n.l. E. dostal od lidu oddíl tělesných strážců a s jejich pomocí se zmocnil moci. Brzy byl zbaven moci. Poté se Pisistratus, který uzavřel spojenectví s Megaklem z rodu Alcmaeonidů, vrátil. Brzy byl znovu nucen opustit Athény.

O deset let později se Pisistratus rozhodl vrátit moc silou. V roce 546 př.n.l. E. přistál poblíž Marathonu s armádou žoldáků a dobrovolníků z několika měst Řecka - Théby, Eretria, Argos, Naxos. Obyvatelé části Attiky, kde se vylodil, podporovali tyrana a posílili jeho armádu. Po tomto, v jedné bitvě, Peisistratus snadno porazil aténské milice. Jeho vojáci náhle zaútočili na Athéňany a dali je na útěk. Příznivci Pisistrata se přitom snažili neprolévat krev svých spoluobčanů.

Tyran obsadil Athény. Alkmaeonidi byli nuceni město opustit. Peisistratus tiše vládl polis téměř dvacet let. Starověcí spisovatelé o něm mluvili jako o humánním a spravedlivém vládci, kterému záleželo jak na šlechtě, tak na prostém lidu.

Pisistratus rozšířil aténské majetky v Thrákii, dobyl Sigeu z Mytilene a dobyl Délos. Velká Dionýsie se začala v Athénách hojně slavit. Na sklonku svého života se tyran rozhodl postavit ve městě majestátní chrám zasvěcený nejvyššímu bohu. Na předměstí Athén začaly práce na stavbě chrámu Dia Olympského. Ale vytvoření tohoto chrámu nebylo dokončeno za Pisistrata nebo jeho synů, ale až o sedm století později, kdy již bylo Řecko římskou provincií. Na příkaz athénského tyrana byla vytvořena komise, která zaznamenávala texty Homérových básní.

V roce 527 př.n.l. E. tyran zemřel stářím a jeho synové získali moc v Athénách. Hippias a Hipparchos vládli v Atice; další syn, Hegesistratus, vládl Sigeumu, závislému na Athénách, ještě za života svého otce. Pisistratidové zpočátku vládli v duchu svého otce. Vyhnaní aristokraté se mohli vrátit do polis. Cleisthenes z rodu Alcmaeonidů dokonce zastával pozici archonta. Na dvoře Pisistrata a jeho synů žili významní řečtí básníci - Anacreon a Simonides z Keosu, orfický básník Onomakritus. V roce 514 př.n.l. E. Hipparchos zemřel rukou spiklenců Harmodia a Aristogeitona. Vrazi jednali z osobních důvodů, ale ideologie demokratických Athén z nich udělala bojovníky proti tyranii. Později stály ve městě na čestném místě bronzové sochy Harmodia a Aristogeitona.

Příznivci spiklenců byli popraveni a Hippias začal vládnout tvrději. Aristokraté byli opět nuceni opustit Athény. Brzy poté se Alcmaeonidi pokusili svrhnout tyranii. Obsadili pevnost Lipidria v Attice. Ale Hippiovým jednotkám se odtud podařilo vyhnat Alcmaeonidy a jejich příznivce. Aristoteles cituje stolní básně athénských aristokratů, které oslavují statečnost Eupatridů, kteří zemřeli při obraně pevnosti.

Během let exilu žili Alkmaeonidi v Delfách. Za použití vlastních prostředků přestavěli Apollónův chrám. Kněžstvo tohoto města přesvědčilo Sparťany, aby vyhnancům pomohli. Nakonec Lacedaemonovo vojsko pod velením krále Kleomena vstoupilo do Attiky a porazilo Hippiovy příznivce. Tyran se vzdal a měl příležitost bezpečně opustit Atény.

Po pádu tyranie ve městě bojovali o moc aristokratičtí politici Isagoras a Cleisthenes. Posledně jmenovanému se podařilo získat Athény slibnými reformami. Poté, co Cleisthenes vyhrál politický boj, provedl řadu reforem.

Účelem Cleisthenových reforem byl boj proti starým klanovým řádům. Vytvořil deset fylas místo předchozích čtyř. Padesát zástupců každého kmene vytvořilo pětisetčlennou radu. Reformátor rozdělil sto démů z Attiky na trittii. Každá trittija zahrnovala deme města, pobřežní a centrální části. Do kmene byly zařazeny tři trittie. Hlavní územní jednotkou byla něm. Cleisthenes vytvořil kolegium deseti stratégů, v jejichž rukou bylo vojenské vedení polis. V století V-IV před naším letopočtem E. pozice stratéga se stala v Athénách nejdůležitější.

5. století před naším letopočtem e.: vzestup a pád

V roce 507 př.n.l. E. Aténské velvyslanectví navštívilo Persii. U Řekové S panovníky maloasijských monarchií byly kontakty již dříve, takže na něm nebylo nic neobvyklého. Ale protože Athéňané neznali perské zvyky, poskytli Peršanům „půdu a vodu“, což znamenalo formální podrobení se říši. Během iónského povstání 500-494 př.n.l. E. Athéňané vyslali na pomoc svým příbuzným malý oddíl lodí. Athénské lodě se bojů nezúčastnily a brzy se vrátily. Ale obě tyto události daly Peršanům důvod k válce.

V roce 490 př.n.l. E. Perská armáda se vylodila v Attice. Athéňané dokázali zvítězit díky vojenské genialitě jejich velitele Miltiada. Ihned po vítězství u Marathonu velitel navrhl potrestat řecké ostrovany, kteří podporovali Peršany. Miltiades vedl výpravu proti Paros, ale byl poražen. V 480. letech př. Kr. E. Hlavní role v Athénách patřila muži jménem Themistokles. Pocházel ze šlechtického rodu Lykomidů, který byl vznešeností a bohatstvím nižší než rody, jejichž představitelé udávali tón tehdejší politice - Alkmaeonidi, Philaides, Kerikas.

První Themistoklés byl archon v roce 493 před naším letopočtem. e.. V této pozici začal pracovat na vytvoření přístavu v Aténách v deme Pireus. Zpátky ve městě Miltiady zatlačil Themistokles do pozadí, ale v 480. letech př. Kr. E. získal zpět svůj dřívější vliv. Na návrh Themistokla bylo roku 487 př. n. l. objeveno stříbro. E. žíly nesloužily jako obvykle k distribuci lidem, ale ke stavbě flotily. Athéňanům se podařilo vybavit dvě stě bojových triér, což byla největší flotila v Řecku. Během perské invaze 480-478 př.nl. E. Themistokles stál v čele aténského kontingentu jako součást pan-řecké flotily. Byl druhým mužem ve flotile. Ale právě díky Themistoklovým rozhodnutím byla bitva u Salamíny vyhrána.

Během války Athéňané evakuovali obyvatelstvo svého města. Část civilistů poslali do Troezenu na Peloponésu a část na ostrov Salamína. Prázdné Athény byly obsazeny perskou armádou a zničeny. Po návratu do města vybudovali Athéňané z iniciativy Themistokla kolem města a Pirea Dlouhé hradby, díky nimž byly Athény nedobytné.

Po vítězstvích u Salamíny a Platají pokračovali Athéňané v boji proti Persii. Válka byla vedena mimo Řecko: v Thrákii, Malé Asii, Kypru a Egyptě. Konečný mír mezi Athénami a Achajmenovskou říší byl uzavřen v roce 449 před naším letopočtem. uh..

Během Řecko-perské války Athény založily Delian Symmachy. Později byl přeměněn na Athénská námořní unie. Sjednotilo více než 200 řeckých městských států Balkánu, ostrovů a Malé Asie. Spojenci museli platit Athénám daň zvanou foros.

Vedl Athény po vyhnání Themistokla kolem roku 476 př.n.l. E. bylo několik významných politiků. Aristides, rival Themistocles, hrál hlavní roli v organizaci unie. Námořní tažení proti Peršanům až do jeho smrti v roce 450 př.n.l. E. v čele s Cimonem, synem Miltiadovým.

Dvě desetiletí po roce 449 př.n.l. E. byly časy, kdy Athény vedl politik Perikles. Pod ním byly provedeny práce na přestavbě Akropole: kopec nad městem zdobily majestátní chrámy Parthenon a Erechtheion. Do této doby se ve městě vyvinula demokratická forma vlády, ale Perikles moudře věděl, jak nasměrovat vůli lidu směrem, který potřebovali.

V letech 457-446 př.n.l. E. Athény A Sparta bojoval. Pak bylo možné uzavřít mír za přijatelných podmínek. Ale v roce 431 př.n.l. E. vypukla znovu válka. Nový konflikt, který vešel do dějin jako Peloponéská válka, trvala až do roku 404 př. Kr. e.. Skončilo to úplnou porážkou Athén a rozpuštěním Athénské námořní ligy. Během setkání Sparťanů a jejich spojenců zástupci Théb otevřeně požadovali zničení města a prodej jeho obyvatel do otroctví.

Škola Hellas: rysy kulturního života Atén

Během klasické éry byly vytvořeny nejdůležitější úspěchy umělecké kultury Atén. Tragédie a komedie byly uváděny ve Velké Dionysii, Lenaii a Anthesterii.

Filosof Platón postavil divadlo na roveň soudům a lidovému shromáždění mezi instituce, které zajišťují demokratickou formu vlády. Ve městě existoval speciální fond Theorikon, ze kterého dostávali nejchudší Athéňané peníze na nákup vstupenek. Mluvčí Demade nazval tyto peníze cementem demokracie.

Předpokládá se, že distribuci „divadelních peněz“ zahájil Perikles. Je spolehlivě známo, že existovaly v dobách Demosthenes. Po podrobení Athén Makedonii v roce 322 př. n. l. nebyly žádné zmínky o theorikonu. E. Ne. S největší pravděpodobností byl zrušen.

Byl zvolen úředník, který řídil theorikon. V 350. letech př. Kr. E. politik Eubulus, který zastával tento post, schválil zákon, podle kterého všechny peněžní přebytky doplňovaly theorikon. Tento zákon stanovil trest smrti za návrh použít peníze zábavního fondu pro jiné účely. Po dlouhém boji, krátce před bitvou o Chaeroneu, se Demosthenesovi podařilo dosáhnout zrušení tohoto zákona.

V 380. letech př. Kr. E. Sókratův bývalý žák Platón vytvořil vlastní filozofická škola. Místem pro to byl háj poblíž Athén, zasvěcený hrdinovi Academovi. Na jeho počest získala Platónova škola svůj název – Akademie. Součástí hodin byly přednášky od mentorů a konverzace. Není známo, jak dlouho školení na Akademii trvalo - pravděpodobně jeden až dva roky. Ale Aristoteles byl Platónovým posluchačem asi dvacet let.

Učedníci se shromáždili k Platónovi z celého řeckého světa. Kolem roku 370 př.n.l E. Aristoteles tam přijel z provinční Stagira. Po dvaceti letech života v Athénách nějaký čas cestoval a v roce 335 př.n.l. E. založil vlastní školu. Podle místa, kde bylo založeno, se mu říkalo lyceum.

V létě se ve městě slavila Panathenaea. Zpočátku se slavily jeden den, pak se oslavy protáhly na tři. Nejstarší zmínky o Panathenaea pocházejí ze 7. století před naším letopočtem. e.. Athéňané nazývali zakladatele svátku legendárního krále Cecropsa nebo hrdinu Thesea. Předpokládalo se také, že Theseus učinil z Panathenea svátek společný pro všechny Attika.

Zpočátku oslava spočívala v představení nového peplos bohyni. V roce 566 př.n.l. E. Panathenaea začaly doprovázet sportovní soutěže. Od té doby se Panathenaea začala slavit každoročně a jednou za čtyři roky - Velká Panathenaea, doprovázená obětováním peplos a soutěží. Pro organizaci svátku bylo v Lidovém shromáždění zvoleno deset aflofetů, jeden z každého kmene. Tuto pozici zastávali čtyři roky. Za Pisistrata začala Velká Panathenaea zahrnovat soutěže rhapsodů předvádějících Homérovy básně. Později se k nim přidaly i soutěže hudebníků.

Sportovní soutěže zahrnovaly běh, pětiboj, pěstní souboj a pankration. Soutěžilo se ve třech věkových kategoriích – chlapci, mladí muži, dospělí muži. Vítězové byli oceněni amforami s olivovým olejem. Hudebníci byli oceněni zlatým věncem a finanční částkou.

Za městem se konaly závody vozů. Soutěž družstev byla tanečním vystoupením v plné zbroji. Během Velké panathénský Probíhal závod triér. Každý kmen postavil jednu loď s posádkou a závodili v rychlosti mezi přístavy Pireus a Munichia.

Obětování peplos bylo slavnostní procesí, které za úsvitu opustilo oblast Keramic a vydalo se na Akropoli. Šaty pro Athénu vezli na voze. Samotný peplos byl utkán devět měsíců před Panathenaiou dívkami ze šlechtických rodin z polis. K vedení díla si archon-bazil vybral dvě dívky ve věku 7-11 let ze šlechtických rodin. Na rouchu byl vyšíván vzor znázorňující činy bohyně v bitvě s obry.

V čele průvodu v Panathenaea byly dívky tkající peplos. Za nimi jsou dívky s nádobami a kadidelnicemi pro rituály a vojáci athénské milice. Průvod zahrnoval mnoho Athéňanů, Metiků a občanů spojeneckých politik. Samostatnou kategorií byly canephorky („košíkářky“), které nosily obětní náčiní v košících. Aby se dívka stala canephorou, musela pocházet z dobré rodiny, být krásná a mít neposkvrněnou pověst. Otcové canefor dostávali od státu pocty a odměny. Dívky, které opakovaně vykonávaly tuto povinnost (nejen v Panathenaii), byly oceněny čestnými dekrety a dokonce sochami.

Potíže 4. století

Rok po peloponéské válce se pro Athény stal dobou nové tyranie. Po uzavření míru se do čela města postavila komise 30 athénských občanů. Bylo deklarováno, že by měli vypracovat nové zákony pro Atény. Současníci jim říkali Třicítka, ale později Řekové a Římané dali této vládě chytlavější jméno – „třicet tyranů“.

V čele Třicítky stál athénský Kritias, syn Callescherův. Pocházel ze šlechtického rodu Codridů. Jeho otec byl jedním z členů čtyřsetového puče, který se pokusil svrhnout demokracii. Sám Critias byl v mládí Sokratovým žákem, přátelil se s Alkibiadem, dochoval se dokonce jeho epigram, ve kterém tvrdí, že podal návrh na návrat zneuctěného velitele z vyhnanství. Později byl sám vyhnán, žil v Thesálie, kde se podílel na některých potížích.

Critias neskrýval své pohrdání většinou lidí a metiků. Za něj vláda Třicítky nastolila v polis režim skutečného teroru: metici byli zatčeni a popraveni bez soudu a jejich majetek byl přivlastněn. Pouze tři tisíce Athéňanů byly považovány za plnoprávné občany. Critias byl známý jako fanoušek spartského řádu a jeho činy jsou považovány za pokus o znovuvybudování Athén do podoby Sparty. Tři tisíce jsou obdobou spartských Gomoyů, zbytek populace Atén nejsou plnohodnotnými Perieki.

Theramenes, další vynikající člen vlády, kritizoval počínání hlavy třicítky. Critias ale na schůzi třítisícového shromáždění donutil svého kolegu k sebevraždě. Feramen odvážně vzal kelímek s jedem, cákal část jeho obsahu na zem, jako by hrál kottab, a zbytek vypil.

Thrasybulus, další Alkibiadův přítel, se uchýlil do Théb. Odtud odešel se 70 soudruhy a obsadil pevnost Phil. Stalo se centrem, kam se Athéňané začali hrnout, připraveni bojovat s tyrany. Obránci Philae odrazili útok třiceti válečníků a poté jim dali bitvu, ve které Critias zemřel. Tři tisíce vyhnaly přeživší členy vlády a zorganizovaly novou, chtějíce pokračovat v boji proti Thrasybulovi. Po jednáních se oběma stranám podařilo uzavřít mír. V roce 403 př.n.l. E. V Aténách byla obnovena demokratická vláda. Lidové shromáždění rozhodlo, že nikdo nemá právo vyslýchat druhého za jeho činy za vlády třicítky a občanské války. Výjimka byla učiněna pro přeživší členy vlády, ale i ti se mohli ospravedlnit podáním účtu za své činy. Proběhly oddělené procesy a obětí se stal filozof Sokrates.

V roce 395 př.n.l. E. Athény, Théby, Argos a Korint začaly válku proti Spartě. Když v roce 399 př.n.l. E. Když začala válka mezi Spartou a Persií, athénský stratég Conon, který žil na dvoře vládce Kypru Evagorase, nabídl Peršanům své služby. V roce 394 př.n.l. E. Conon a satrapa Pharnabazus porazili Sparťany na moři poblíž ostrova Knidus. Poté se Athéňan vrátil do své vlasti s perským zlatem, s nímž obnovili flotilu a dlouhé hradby Pirea.

Na konci války začala Persie podporovat Spartu a v roce 386 př.n.l. E. S její účastí v Súsách uzavřeli Řekové mírovou smlouvu. Zakázal mezipolitické asociace, ale převedl ostrovy Lemnos, Imbros a Skyros pod autoritu Atén.

Příštích třicet let bylo pro Athény doba manévrování mezi Persií, Spartou a Thébami. V roce 378 př.n.l. E. Athény a Théby zahájily válku se Spartou. Letos vznikla Druhá aténská námořní liga. Dekret o jeho vytvoření deklaroval nevměšování Athéňanů do vnitřních záležitostí členů unie. V letech 377-376 př.n.l. E. Athénští žoldnéři pod velením slavného stratéga Chabriase bránili Boiótii před Sparťany. V roce 371 př.n.l. E. Thébané porazili Sparťany u Leuktry a toto vítězství dosáhli Boiotian League nejsilnější stát v Řecku.

Ve stejné době, Atény obnovily své staré způsoby ve vztahu ke svým spojencům. Docházelo k případům zasahování do vnitřních záležitostí měst. V roce 357 př.n.l. E. Spojenecká válka začala. Proti městu Pallas se postavili bývalí členové unie – Byzanc, Rhodos, Chios, které podporoval karianský vládce Mausolus. Athény tuto válku prohrály, ale Druhá athénská námořní liga existovala ve zkrácené podobě ještě další dvě desetiletí.

Spojenecká válka se časově shodovala s prvním konfliktem mezi Aténami a makedonským králem Filipem II. Boj byl o kontrolu nad městy poloostrova Chalkidiki. Konfrontace mezi Aténami a Makedonií skončila bitvou u Chaeronea v roce 338 př.nl. uh..

Athéňané bitvu prohráli, ale zachovali si nezávislost. Za vlády Alexandra Velikého byl vůdcem Athén politik Lycurgus. Díky jeho finanční genialitě dokázala politika, aniž by dostávala příjmy z foros, několikrát zvýšit své příjmy. Athéňané nashromáždili sílu – stavěly se nové lodě (athénská flotila nikdy nebyla tak velká jako v těchto letech).

Po smrti Alexandra se Athény a některé další politiky rozhodly bojovat s Makedonií. Tak začala Lamská válka v letech 323-322 př.n.l. e.. Pod velením talentovaných stratégů Leosthena a Antiphila dosáhli Athéňané určitého úspěchu, ale byli nakonec poraženi v bitvě u Crannonu. Makedonci přitom třikrát porazili athénskou flotilu, která již nebyla oživena jako vážná vojenská síla.

Na město byla uvalena oligarchická vláda, která byla brzy svržena. V roce 317 př.n.l. E. Jeden z Alexandrových generálů, Cassander, uvalil svého chráněnce na Athény, Demetria z Phalerusu, který vládl městu deset let.

V roce 307 př.n.l. E. Athény byly osvobozeny princem Demetriem, synem Antigona, a Demetrius z Phalerum uprchl. Athéňané obnovili demokratickou ústavu, zničili sochu sesazeného vládce a zrušili některé jeho zákony.

Poprvé v historii polis udělili božské pocty králům a to znamenalo začátek tradice v historii helénistických Athén. Ve městě byl založen kult spasitelských bohů Antigona a Demetria a na jejich počest se pořádaly hry. Kněz byl zodpovědný za kult nových bohů. K deseti kmenům přibyly další dva - Antigonida a Demetrias, které získaly první místo v seznamu kmenů. Pódium, kde stály sochy stejnojmenných hrdinů, bylo rozšířeno a byly na něj umístěny sochy králů. Další jejich sochy byly postaveny vedle pomníku Harmodius a Aristogeiton.

V následujících letech Athéňané ustoupili z Poliorketes a znovu mu přísahali věrnost. V roce 287 př.n.l. E. Athény se vzbouřily a vyhnaly královu posádku z města. Ale Pireus a některé pevnosti Attica zůstaly pod makedonskou kontrolou. Po dalších 25 let byla politika nezávislá. V roce 267 př.n.l. E. Athény podstoupily riziko, že napadnou Makedonii ve spojenectví se Spartou a Egyptem. Válka byla neúspěšná a Athény se opět staly závislými na Makedonii. Ale v roce 229 př.n.l. E. Athéňanům se podařilo pokojně, s pomocí peněžní částky, přimět cizí posádky opustit Athény, Pireus a další pevnosti v Atice.

Po znovuzískání nezávislosti Athéňané založili státní kult Demos. Jeho dědiční kněží byli potomci Mikiona a Euryklida, jejichž úsilím v roce 229 př.n.l. E. svobody bylo dosaženo. Chrámu postavenému Demosem začaly být zasvěceny sochy občanů, kteří se vyznamenali před Athénami.

V roce 224 př.n.l. E. Egyptský král Ptolemaios III. byl oceněn božskými poctami. Byl pro něj zřízen státní kult a zavedena funkce kněze. Byl založen třináctý kmen Ptolemaid. Počet členů Bule se zvýšil na 650. K fille byl přidělen jeden deme z jiných fylů a na počest Ptolemaiovy manželky byla založena také deme Berenicidas. Socha krále zaujala své místo mezi sochami stejnojmenných hrdinů athénské fyly. Byl ustanoven Ptolemaiovský státní svátek.

V předvečer války s Makedonií v roce 200 př.n.l. E. Do Athén dorazil pergamský král Attalos. Obyvatelé města jej přijali se ctí. Athéňané založili na počest krále nový kmen, Attalida, a v něm dem Apollonia, pojmenovanou po Attalově manželce.

Na konci 3. století př. Kr. E. se na Balkáně objevila nová mocnost – Řím. Během 2. století př. Kr. E. Athény byly spojencem římské republiky, která zvyšovala svůj vliv na poloostrově. V roce 88 př.n.l. E. Athény riskovaly podporu pontského krále Mithridata VI. v jeho válce s Římem. Nejprve se v čele protiřímského hnutí ve městě stal peripatetický filozof Athenion. Později byl nahrazen jiným rodákem z Athén, Aristionem, stoupencem filozofie Epikura. Do města ho poslal Mithridates.

Pontský velitel Archelaos udělal z Pirea své hlavní sídlo. V roce 87 př.n.l. E. Attika se stala bojištěm. Římský generál Sulla obléhal Athény a Pireus. Archelaos byl schopný velitel a obléhání přístavu bylo obtížné. Na příkaz Římanů byly vykáceny háje Akademie a Lycea a ze stromů byly vyrobeny obléhací stroje. V březnu 86 př. Kr. E. Legionáři dobyli město nočním útokem. V Athénách začal masakr, ale Sulla ho na žádost exulantů a senátorů ze svého sídla zastavil a prohlásil, že šetří živé kvůli mrtvým. Aristion a jeho loajální lidé nějakou dobu bránili Akropoli, ale hlad ho donutil vzdát se. Filosof, jeho stráže a athénští soudci byli toho roku popraveni. Archelaos a jeho armáda uprchli z Pirea po moři.

Po skončení války se Sulla vrátil do Atén. Tam na něj čekala pocta Athéňanů: oslavili ho jako osvoboditele z tyranie Aristionu, uspořádali na jeho počest festival Syllea a postavili sochu velitele.

Během občanské války mezi Caesarem a Pompeiem se Řecko stalo bojištěm a jeho politika byla podporována Pompey. Několik athénských lodí posílilo jeho flotilu a athénští hoplité se připojili k jeho armádě a bojovali u Pharsalu. Po Caesarově vítězství dorazilo athénské velvyslanectví, aby ho požádalo o milost. Julius Caesar pro slávu předků Athéňanů městu odpustil. Athéňané obvykle vztyčovali Římanovi sochu, na jejímž podstavci ho oslavovali jako zachránce a dobrodince. O několik let později byli Athéňané znovu vtaženi občanské válkyŘímanům Po Caesarově zavraždění Athény podporovaly jeho vrahy. V říjnu 44 př. Kr. E. Brutus a Cassius odpluli do Řecka. V jejích městech byly na počest Caesarových vrahů předávány čestné dekrety a Athéňané jim stavěli bronzové sochy vedle soch Harmodia a Aristogeitona.

Brutus žil nějakou dobu v Athény. Navštěvoval přednášky filozofů na Akademii a lyceu. Zároveň pracoval na shromáždění sil a přitahoval na svou stranu vlivné Římany, kteří zastávali posty na Balkáně.

Po porážce Bruta a Cassia žil Mark Antonius nějakou dobu v Athénách. Snažil se získat na svou stranu obyvatele starověkého města a s potěšením byl nazýván „přítelem Athéňanů“. V letech 39-37 př. Kr. E. Mark Antony žil v Aténách se svou ženou Octavií, kterou měšťané velmi milovali.

V roce 32 př.n.l. e. když začala válka s Octavianem, Antonius a královna Kleopatra navštívili Athény. Vládce Egypta si vzpomněl na popularitu Octavie a pokusil se získat občany polis dary. Po bitvě u Actia v roce 31 př.n.l. E. Augustus obsadil město bez boje. Tím skončilo období nezávislosti Athén, které se měly stát součástí provincie Římské říše. Achaia.

Město Starověké Řecko se slavnou Akropolí se Athény staly symbolem starověké civilizace a zaujímaly ústřední místo v životě Řeků. Stavba Athén začala v mykénské éře výstavbou peloponéských paláců. Město rostlo a postupem času začalo zosobňovat všechny řecké ctnosti a těšit se nepochybné autoritě, takže i po porážce v pelononské válce Sparťané odmítli město zničit a zotročit občany.

Historie vzniku athénské říše

V blízkosti místa Agora byly nalezeny důkazy o historickém osídlení Akropole. Existuje předpoklad, že bylo osídleno již v roce 5000 a možná již v roce 7000 před naším letopočtem. Podle legendy athénský král Kekrops pojmenoval město na jeho počest, ale z Olympu bylo jasné, že toto město je tak krásné, že si zasloužilo nesmrtelné jméno.

Poseidon udeřil do skály svým trojzubcem, ze kterého vytryskla voda, a ujistil lidi, že teď už nikdy nebudou trpět suchem.

Athéna byla poslední, zasela do země semínko, ze kterého rychle vyrostl olivovník. Staří Řekové věřili, že olivovník je cennější než voda, protože byl slaný z království Poseidon. A Athéna byla vybrána jako patronka města a bylo po ní pojmenováno.

Hlavním způsobem obživy města starověkého Řecka bylo zemědělství a obchod, především po moři. Během mykénské éry (cca 1550-1100 př. n. l.) začala masivní výstavba mohutných pevností po celém Řecku a Athény nebyly výjimkou. Ruiny mykénského dvora lze na Akropoli vidět dodnes.

Homér v Iliadě a Odyssei líčí Mykéňany jako velké válečníky a mořeplavce, kteří obchodovali v Egejském moři a Středozemní moře. V roce 1200 př.n.l. Mořské národy napadly řecké Egejské souostroví z jihu, zatímco Dórové současně dorazili ze severu pevninského Řecka. Když Mykéňané napadli Attiku (oblast obklopující Athény), Dórové se z města stáhli a starověké řecké město zůstalo nedotčené. I když stejně jako v jiných částech starověké civilizace došlo po invazích k ekonomickému a kulturnímu úpadku. Athéňané si pak začali nárokovat zvláštní postavení v Jónském moři.

Vzestup demokracie ve starověkém Řecku

Erechtheion, starověké Řecko, Athény

Bohatí aristokraté získali kontrolu nad zeměmi, časem byli chudší majitelé půdy zotročeni bohatými občany. Důvodem bylo odlišné chápání zákonů města starověkého Řecka. Jedna část legislativy, reprezentovaná spisy státníka Draca, byla považována za příliš těžko vynutitelnou, protože většina porušení znamenala trest smrti.

Velký zákonodárce Solon požadoval, aby byly přezkoumány a změněny. Solon, ačkoli sám patřil do aristokratických kruhů, vydal řadu zákonů, které přiznávaly právo hlasovat v rozhodnutích politické problémy, občané. Tím položil v roce 594 př. n. l. základ demokracie v Athénách.

Poté, co se Solon stáhl z vládních záležitostí, začali se o moc dělit různí vůdci frakcí. Nakonec zvítězil Peisistratus, který uznal hodnotu Solonových zákonů a požadoval, aby byly prováděny beze změny. Jeho syn Hypipios pokračoval v politické cestě až do on mladší bratr, Hipparkos, neztracený zabit v roce 514 př. Kr. na příkaz Sparty. Po převratu ve starověkém Řecku a urovnání sporů se Sparťany byl Cleisthenes pověřen reformou vlády a legislativní rámec. V roce 507 př.n.l. zavedl novou formu vlády, která je dnes uznávána jako demokratický režim.

Podle historika Waterfield:

"Pýcha, že se občané Atén mohou nyní účastnit veřejného života, dala obrovský impuls jejich rozvoji města.".

Nová forma vlády poskytla stabilitu nezbytnou k tomu, aby Atény vzkvétaly jako kulturní a intelektuální centrum starověkého světa.“

Periklův věk v Athénách

Athény

Za Perikla vstoupily Athény do zlatého věku, který byl poznamenán kulturním vzestupem, který doprovázel nástup velkých myslitelů, spisovatelů a umělců.

Poté, co Athéňané porazili Peršany v bitvě u Marathonu v roce 490 př. n. l. a byli osvobozeni od druhé perské invaze u Salamíny v roce 480 př. n. l., začaly být Athény považovány za centrum námořní moci ve starověkém Řecku. Delianská liga byla vytvořena, aby vytvořila soudržnou obranu městských států starověké civilizace, aby zabránila útokům Peršanů. Pod vedením Perikla si Athény vysloužily takovou autoritu, že mohly vytvářet vlastní zákony, zavádět cla a obchodovat se svými sousedy v Atice a na ostrovech v Egejském moři.

Období Periklovy vlády vešlo do dějin starověkého Řecka jako zlatý věk filozofie, uměleckého a literárního umění a rozkvět Athén. Herodotos, „otec historie“, psal svá nesmrtelná díla v Athénách. Sokrates, „otec filozofie“, učil v Athénách. Hippokrates, „otec medicíny“, provozovaný v hlavním městě starověké civilizace. Sochař Phidias vytvořil svá nejlepší díla pro Akropoli, Diův chrám a Olympii. Democritus provedl výzkum a zjistil, že vesmír se skládá z atomů. Aischylus Eurypylus, Aristofanés a Sofokles napsal své slavné hry. Platón vytvořil v roce 385 př. n. l. nedaleko Athén akademii věd Aristoteles založil v centru města lyceum.

Bojové bitvy o Atény

Moc Athénské říše představovala hrozbu pro sousední státy. Poté, co Athény vyslaly vojáky, aby pomohly spartským silám potlačit povstání Helotů, Sparta pozvala staré Řeky, aby opustili bojiště a vrátili se domů. Incident rozpoutal válku, která se schylovala již dlouhou dobu.

Později, když starověké řecké město vyslalo svou flotilu, aby chránilo Sosugova spojence (Confu) proti korintské invazi během bitvy u Syboty v roce 433 př.nl, to bylo Spartou interpretováno spíše jako agrese než pomoc, protože Korint byl spojencem Sparty.

Peloponéská válka (431-404 př. n. l.) mezi Athénami a Spartou, do níž byla tak či onak zapojena všechna města starověkého Řecka, skončila pro Athény porážkou.

Všechny kulturní památky byly zničeny. Ve městě, které má pověst vzdělávacího centra a kultury celé civilizace, vznikl takový fenomén jako zotročování obyvatelstva. Atény se snažily udržet svou pozici jako nezávislý stát, dokud nebyly v roce 338 př. n. l. definitivně poraženy. Makedonské jednotky pod vedením Filipa II v Chaeronea.

Po porážce v bitvě u Sinosephalos v roce 197 př.n.l. Římská říše zahájila postupné dobývání starověkého Řecka. Legenda praví, že organizátorem masakru občanů města a vypálení přístavu Ripaeus byl římský generál Sulla, který byl v roce 87 př. n. l. vyhozen z vysokého postavení v Athénách.

V moderní svět Atény uchovávají dědictví klasického umění, poetických a uměleckých úspěchů. Zatímco Parthenon na Akropoli nadále symbolizuje zlatý věk a rozkvět starověkého Řecka.

Video z aténské akropole starověkého Řecka

Starověké řecké Athény je majestátní a uctívané město. Mělo obrovské množství obyvatel. Oblast se vyznačovala krásnou architekturou. Atény jsou také centrem umění a kultury Řeků. Hlavní město Attica se nenachází na pobřeží, jak bylo zvykem od starověku, ale několik kilometrů od vodní plochy. Osada byla založena kolem velkého kopce, na jehož vrcholu v malebné oblasti stála pevnost nebývalé krásy - Akropole.

Základy

Legenda říká, že město bylo pojmenováno po bojovnici Athéně. Byla bohyní moudrosti, sponzorovala umění a řemesla, všechny druhy věd, ale zároveň byla velkým zastáncem bitev a bojů.
Město bylo založeno tak dávno, že historie skrývá skutečné datum před současníky. Existují důkazy, že Athény existovaly během mykénské éry a dokonce i dlouho před ní. Athény byly ve svém učení oslavovány Platónem a jeho společníky.
Athény, stejně jako ostatní města v Řecku, byly polis. Tento městský stát dosáhl svého vrcholu v 9. století před naším letopočtem. V tomto období již Athénám nevládli králové, ale tyrani. Obyvatelé ale na definici tohoto jména neviděli nic špatného. Přeloženo z řečtiny „Tyranos“ znamená vládce. Zpočátku však bylo vše ideální, ale postupem let začali vládci lidem odebírat to nejcennější. Obyvatelstvo bylo pravidelně drancováno. Od té doby se slovo „tyran“ stalo téměř sprostým slovem. Byl jím myšlen krutý vládce.
Obyvatelé tyrany tolerovali, protože požívali záštity šlechty a nejvyšší rady starších (Areopagus).
První populace
Předpokládá se, že nejprve Athény obývali někteří Pelasgové a prvním králem byl podle mytologie Cecrops. Tato doba je datována 2-3 tisíciletími před naším letopočtem. Později Iónci dorazili do Athén. Mimochodem, podle legendy dala majestátní Athéna obyvatelům města olivovník dlouho poté, co tato politika začala vzkvétat. Získala tedy čest a uznání. Oliva je totiž symbolem bohatství a života. Bohyně předčila Poseidona, který chtěl dát vodu obyvatelům Athén, aby si získal jejich čest a respekt a stal se uznávaným vládcem. Olivová znamenala víc.
Ve městě vzkvétaly doly, kde otroci těžili stříbro, cín a řadu dalších nerostů. Nedaleko města byla nalezena i ložiska železa. Athéňané bez přemýšlení založili podniky na těžbu užitečného kovu.
Athény byly známé pro své keramické nádobí, olivový olej, různé druhy medu a vína. Mramor se těžil a zpracovával v Athénách. To vše přispělo k obrovskému rozkvětu obchodu a řemesel. Athény prosperovaly a ekonomicky získávaly bonusy. Celé rodiny sem proudily, aby zakládaly a budovaly své domovy. Město se tak stále více rozrůstalo.

Vláda Draca je pozoruhodná. Z jeho jména vzešel koncept „drakonických zákonů“ do moderní doby. Tento krutý vládce zavedl velmi nebezpečné rozkazy. Obyvatelé byli podle nich trestáni smrtí i za ty nejlehčí přestupky. Někdo by mohl být například připraven o život za krádež cibule.
V dávných dobách vládla v Athénách majetková nerovnost. Ale v 6. století př. Kr. tím byl ukončen. To vše kvůli rostoucím střetům mezi šlechtou a obyčejnými chudými obyvateli. Krvavé nepokoje byly potlačeny volbou archonta, který nakonec díky své inteligenci obnovil všeobecný pořádek. Solon zrušil drakonické řády a začal budovat úžasnou společnost, prováděl reformy v hlavních oblastech života Athéňanů.

panství v Aténách

Podle historiků Solon vypracoval řadu zákonů, podle kterých obyvatelé dostali svobodu, pokud jde o dědění majetku. Výhody požívali obyčejní dříči – řemeslníci a obchodníci. Občané byli rozděleni do 4 panství, které záviselo na jejich finanční situaci. Všichni lidé, bez ohledu na jejich postavení ve společnosti, dostali stejná práva. Jakékoli, byť nepříliš důležité, politické otázky byly rozhodovány názorem většiny a pouze po všeobecných diskusích.
Solon vždy bránil jen nejvyšší vrstvu – aristokracii, v jejíchž řadách byla šlechta a bohatí rolníci. Za něj zastávali vládní funkce pouze bohatí. O svých osudech však zároveň mohly rozhodovat i chudé vrstvy. Takže v 500 letech př. n. l. zabili někteří prostí Aristogeiton a Harmodius vládnoucího tyrana, který se dopustil naprosté svévole a nedal lidem normální život.
Přesto si šlechta vždy našla příležitost sjednotit a vést lidi tak, jak potřebovala. Zmanipulovali hlasování na lidových shromážděních, dávali velké úplatky a využívali služeb demagogů (pochybných lidových vůdců).
Rozkvět se týkal vnějších vztahů. Athény vlastnily přístav Pireus. Bylo centrem obchodu ve Středomoří. Politika začala ovládat námořní unii, která zahrnovala nejméně 200 politik. Athény vlastnily společnou pokladnu, což značně zvýšilo autoritu Athéňanů.

Velká válka

Ve 400. letech. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Athény byly napadeny Sparťany. Tento epos se nazývá Peloponéská válka. Trvalo to asi 30 let. V historii Athén a starověkého Řecka to byly některé z nejvýznamnějších a krvavých bitev. Námořní svaz Atén se díky tomu již nemohl nazývat společenstvím a ve městě se v důsledku převratu ujala moci skupina vládců čítající 30 tyranů. Lidové shromáždění bylo fiasko.
Athény kapitulovaly před Spartou. Vleklá válka oslabila nejen toto největší město Řecka, ale i většinu politiků. Ve stejném období se na aréně objevil velký vnější nepřítel – Makedonie. Vládce této země se systematicky přibližoval k Athénám. V důsledku toho se městské policie rozhodly spojit. Svaz vznikl takto:

• 1. Théby.
• 2. Magar.
• 3. Korint.
• 4. Athény.

Bitva řecké koalice byla poražena. Ostatně athénská šlechta se ve většině těšila přízni Makedonie. Tak začala helénistická éra v Řecku. V tomto období převzali nadvládu Makedonci. Svobodu dali obyvatelstvu jen formálně. Athéňané však díky své dávné historii přežili. Například Říman Lucius omilostnil Athény jen proto, že mají tak bohatou historii. Obyvatelé dostali svobodu.

Pokles

Athény začaly postupně upadat ve 3. století před naším letopočtem. Peloponéská válka zcela zničila Řecko. Vědci tvrdí, že v důsledku toho se helénismus zhroutil. Na jedné straně jsou bratrovražedné války, na druhé – postupující Římané. Již na počátku našeho letopočtu bylo město nejen dobyto, ale také katastrofálně vypleněno Sillovými válečníky. Tento Říman přivedl do Athén obrovskou armádu a obyvatelům obleženého města nezbyla jediná šance na vítězství.

Římská nadvláda trvala až do 3. století. Athény přitom neztratily své vysoké postavení v Řecku, dokud nepřišli němečtí bojovníci Heruli a zničili vše téměř do základů. Zachovány byly pouze kulturní hodnoty a některé instituce, například školy. Mimochodem, tato doba dala světu nejslavnějšího římského císaře Juliana, který právě studoval na jedné z athénských škol. Tyto vzdělávací instituce však zavřel.
Centrum helénismu „přešlo“ do Makedonie, Athény rychle upadaly. Z bohatého města se bohužel stala spíše periferie, malá vesnice. Populace v 500 nové éry bylo jen 20 tisíc lidí.
Další historie Athén není zdaleka růžová, ale spíše smutná. Město bylo mnohokrát obléháno a vyloupeno. Akropole, která byla nepřekonatelným palácem, ztratila svou vznešenost. V polovině 15. století vstoupili Turci do Athén. A oni zase museli bránit město před benátským nájezdem. V tomto období výrazně utrpěla významná architektonická památka Parthenon. Prakticky padl pod palbou benátských děl.
Oživení hlavního města
Hlavním městem státu se Athény staly na počátku 19. století. Tehdy bylo město spíše jako provinční vesnice, ale osvobozené od osmanského jha. Král Otto, který v těch letech vládl, nařídil oživení kdysi krásného města. Začala intenzivní výstavba. Jako základ byl vzat návrh architekta Lea von Klenze.
Ještě více čtvrtí se objevilo na počátku 20. století.Do města přicházeli uprchlíci z území Malé Asie. Druhá světová válka přinesla do Athén nové potíže. Město bylo okupováno nacisty. Ale s vítězstvím nad fašisty přišel do Athén blahobyt a nové obrození.
Nyní jsou Atény největší metropolí Řecka a hlavním městem olympijských her. Od konce 19. století se zde opět konají. Tisíciletá sláva tohoto města není zapomenuta ani nyní. I ve 20. století městem stále otřásaly politické otřesy, ale kulturní ruch neustával. V roce 1981 vstoupilo Řecko do Evropské unie, což zemi a samozřejmě jejímu hlavnímu městu poskytlo obrovská investiční privilegia.
Atény tedy dodnes zůstávají milovaným snem těch turistů, kteří ještě neměli možnost navštívit hlavní město Řecka. Majestátní architektura, kultury, tradice, nádherná historie. To vše je uchováno v četných muzeích starověku.

Řecké tradice, řecký čaj

V Řecku neexistuje nic jako „čajový dýchánek“. Dokonce i samotné slovo čaj v řečtině se vyslovuje „tsai“, což naznačuje jeho vypůjčení. Jak to může být, ptáte se? Ostatně čaj, stejně jako káva, se stal dlouho známým po celé Evropě. Řecko však není „vše“. Neexistují zcela žádné tradice setkávání jen u nápojů bez nahromadění velkého množství hlavních jídel a občerstvení a o „zelené kávě“ není známo téměř nic.

Duchové v Řecku

Tradiční alkoholické nápoje jsou ukazatelem, podle kterého lze snadno určit temperament národa, jeho vztah k alkoholu a všemu, co s ním souvisí. V Řecku jsou silné nápoje nedílnou součástí každé hostiny: jak hlučná zábava velké společnosti, tak intimní romantická večeře.

Historie města Syrakusy

Syrakusy jsou největší město v regionu Sicílie. Nyní patří Itálii, ale ve starověku byly Syrakusy majetkem Řecka. Syrakusy se staly řeckou kolonií na ostrově Ortigia. Tato politika byla založena v prvním tisíciletí před naším letopočtem. Na ostrově je dodnes pramen čerstvou vodu. Kolem toho vznikly Syrakusy.

Velikonoce na Athosu

Oslava Velikonoc na posvátné hoře Athos je grandiózní událostí. Celý týden je ve znamení náboženských procesí, tradičních křesťanských oslav a náboženských projevů opravdových vyznavačů víry. V čele všech oslav je ikona Svatá matko Boží. Tento svátek silně připomíná byzantské hody.

Starověké řecké město Théby

Toto město bylo založeno na území středního Řecka. Théby se nacházely na kopci a pod ním ležela obrovská úrodná rovina. Poli založili Féničané, kteří přišli do těchto zemí před více než 3 tisíci lety. Théby se původně jmenovaly Cadmia. Byli velmi mocným městským státem starověkého Řecka.

Toto je zvláštní město: žádné jiné evropské hlavní město se nemůže pochlubit tak historickými a kulturní dědictví. Právem je nazývána kolébkou demokracie a západní civilizace. Život v Athénách se stále točí kolem svědka jejich zrodu a rozkvětu – Akropole, jednoho ze sedmi kopců obklopujících město, který se nad ním tyčí jako kamenná loď se starověkým Parthenónem na palubě.

Video: Atény

Základní momenty

Athény jsou hlavním městem moderního Řecka od 30. let 19. století, kdy byl vyhlášen nezávislý stát. Od té doby město zažilo nebývalý vzestup. V roce 1923 se zde počet obyvatel téměř přes noc zdvojnásobil v důsledku výměny obyvatelstva s Tureckem.

Kvůli rychlému poválečnému hospodářskému růstu a skutečnému rozmachu, který následoval po vstupu Řecka do Evropské unie v roce 1981, převzalo předměstí celou historickou část města. Athény se staly městem chobotnic: odhaduje se, že jejich populace je asi 4 miliony obyvatel, z nichž 750 000 žije v oficiálních hranicích města.

Nové dynamické město bylo díky olympijským hrám v roce 2004 výrazně proměněno. Roky velkolepé práce město zmodernizovaly a zkrášlily. Otevřelo se nové letiště, byly spuštěny nové linky metra a modernizována muzea.

Samozřejmě problémy se znečištěním životní prostředí a přelidnění zůstává a jen málokdy se někdo do Athén na první pohled zamiluje... Člověk si však nemůže pomoci a nepodléhá kouzlu, které vytváří kontrasty této úžasné směsice starobylého svatého města a hlavního města 21. století. Atény vděčí za svou jedinečnost četným čtvrtím, které mají nenapodobitelný charakter: tradiční Plaka, průmyslová Gazi, Monastraki, která zažívá nový úsvit se svými bleší trhy, obchodování s Psiri, chození na trhy, pracující Omonia, byznys Syntagma, buržoazní Kolonaki... nemluvě o Pireu, což je ve skutečnosti nezávislé město.

Památky Athén

Je to malá náhorní plošina, na které se nachází Akropole (4 ha), tyčící se 100 m nad rovinou Attika a moderní město, Atény vděčí za svůj osud. Město se zde zrodilo, vyrostlo a potkalo svou historickou slávu. Bez ohledu na to, jak moc je Akropole poškozená a nedokončená, dodnes se docela sebevědomě drží a plně si zachovává status jednoho z největších divů světa, který jí kdysi udělilo UNESCO. Jeho jméno znamená " vysoké město“, z řečtiny asgo ("vysoký", "vznešený") a polis ("město"). Znamená to také „citadela“, což byla ve skutečnosti Akropole v době bronzové a později, v době Mykén.

V roce 2000 byly hlavní budovy Akropole rozebrány k rekonstrukci v souladu s novými archeologickými poznatky a moderními restaurátorskými technikami. Nedivte se však, že rekonstrukce některých budov, například Parthenonu nebo chrámu Nike Apteros, ještě není dokončena, tato práce vyžaduje mnoho úsilí a času.

Areopagus a brána Bele

Vstup do Akropole je na západní straně, u brány Bele, římské stavby ze 3. století, pojmenované po francouzském archeologovi, který ji objevil v roce 1852. Od vchodu vedou schody vytesané do kamene na Areopagus, kamenný kopec, na kterém se v dávných dobách scházeli soudci.

Obrovské schodiště, které končilo panathénskou silnici (dromos), vedl k tomuto monumentálnímu vstupu do Akropole, označeném šesti dórskými sloupy. Složitější než Parthenon, který měly doplňovat, Propylaea ("před vchodem") byly koncipovány Periklesem a jeho architektem Mnesiklesem jako největší světská stavba, která kdy byla v Řecku postavena. Práce začaly v roce 437 před naším letopočtem. a přerušené v roce 431 peloponéskou válkou, nebyly nikdy obnoveny. Centrální průchod, nejširší, byl kdysi korunován zábradlím, určeným pro vozy, a schody vedly ke čtyřem dalším vchodům, určeným pro pouhé smrtelníky. Severní křídlo zdobí obrazy věnované Athéně od velkých umělců minulosti.

Tento malý chrám (421 př. n. l.), kterou vytvořil architekt Callicrates, postavená na hliněném náspu na jihozápadě (napravo) z Propylaea. Právě na tomto místě podle legendy čekal Aegeus na svého syna Thesea, který se vydal bojovat s Minotaurem. Když neviděl bílou plachtu na obzoru - znamení vítězství - vrhl se do propasti, protože považoval Thesea za mrtvého. Z tohoto místa je nádherný výhled na Athény a moře. Tato budova, zakrnělá velikostí Parthenonu, byla zničena v roce 1687 Turky, kteří použili její kameny k posílení své vlastní obrany. Poprvé byl obnoven krátce po vyhlášení nezávislosti země, ale nedávno byl znovu rozebrán, aby byl znovu postaven se všemi jemnostmi klasického umění.

Po projetí Propylaje se ocitnete na promenádě před Akropolí, na jejímž vrcholu je samotný Parthenon. Byl to Periklés, kdo pověřil Phidias, geniálního sochaře a stavitele, a jeho pomocníky, architekty Ictinus a Callicrates, aby postavili tento chrám na místě bývalých svatyní zničených perskými dobyvateli. Práce, které začaly v roce 447 př. n. l., trvaly patnáct let. S použitím pentelského mramoru jako materiálu se stavitelům podařilo vytvořit stavbu ideálních proporcí, 69 metrů dlouhou a 31 metrů širokou. Zdobí ho 46 kanelovaných sloupů vysokých deset metrů, složených z tuctu bubnů. Poprvé v historii byla každá ze čtyř fasád budovy zdobena štíty s malovanými vlysy a sochami.

V popředí bylo bronzová socha Athénské Promachos („ten, který chrání“) devět metrů vysoký, s kopím a štítem - z této kompozice zbylo jen několik fragmentů podstavce. Říká se, že námořníci viděli hřeben její přilby a pozlacený hrot jejího kopí, jak se třpytí na slunci, jakmile vstoupili do Saronského zálivu...

Ve svatyni byla další obrovská socha Athény Parthenos, oděná v čistém zlatě, s tváří, rukama a nohama ze slonoviny as hlavou Medúzy na hrudi. Tento Phidiasův duchovní syn zůstal na svém místě více než tisíc let, ale následně byl odvezen do Konstantinopole, kde byl později ztracen.

Parthenon, který se během byzantské éry stal katedrálou v Aténách, poté mešitou pod tureckou nadvládou, prošel staletími bez větších ztrát až do onoho osudného dne v roce 1687, kdy Benátčané bombardovali Akropoli. Turci v objektu zřídili muniční sklad a při zásahu dělové koule byla zničena dřevěná střecha a zřícena část zdí a sochařská výzdoba. Ještě vážnější ránu hrdosti Řeků zasadil na samém počátku 19. století britský velvyslanec Lord Elgin, který dostal od Turků povolení k vykopávkám starověkého města a odvezl obrovské množství nádherných soch a bas. -reliéfy parthenonského štítu. Nyní jsou v Britském muzeu, ale řecká vláda neztrácí naději, že se jednoho dne vrátí do své vlasti.

Poslední ze svatyní postavených starými Řeky na Akropoli se nachází na druhé straně náhorní plošiny, poblíž severní hradby, na místě mýtického sporu mezi Poseidonem a Athénou o moc nad městem. Stavba trvala patnáct let. K vysvěcení Erechtheionu došlo v roce 406 před naším letopočtem. Neznámý architekt měl spojit tři svatyně pod jednu střechu (na počest Athény, Poseidona a Erechthea), který postavil chrám na místě s výraznými rozdíly ve výšce terénu.

Tento chrám, byť menší velikostí než Parthenon, se mu měl rovnat velkolepostí. Severní portikus je bezesporu mistrovským dílem architektonického génia, o čemž svědčí jeho tmavě modrý mramorový vlys, kazetový strop a elegantní iónské sloupy.

Nenechte si ujít karyatidy – šest soch mladých dívek vyšších než v životní velikosti podpírajících střechu jižního portiku. V současné době se jedná pouze o kopie. Jednu z původních soch odnesl tentýž lord Eljin, pět dalších, na dlouhou dobu vystavena v Muzeu Malé Akropole (nyní zavřeno), byly převezeny do Nového muzea Akropolis, které bylo otevřeno v červnu 2009.

Zde si nezapomeňte užít krásný výhled na záliv Salamis, který se nachází na západní straně.

Nachází se na západní straně Akropole (161-174), římský odeon známý svou akustikou, je přístupný veřejnosti pouze během slavností pořádaných v rámci festivalu na počest Athény (představení se konají téměř každý den od konce května do poloviny října). Mramorové schody antického divadla pojmou až 5000 diváků!

Divadlo nacházející se nedaleko Odeonu, i když velmi starobylé, je úzce spjato s hlavními epizodami života řeckého města. Tato gigantická stavba se 17 000 sedadly, postavená v 5.-4. století před naším letopočtem, viděla tragédie Sofokla, Aischyla a Euripida a Aristofanovy komedie. Ve skutečnosti je to kolébka západního divadelního umění. Od 4. století se zde scházel městský sněm.

Nové muzeum Akropolis

Na úpatí kopce (Jižní strana) je Muzeum Nové Akropolis, jehož duchovním dítětem je švýcarský architekt Bernard Tschumi a jeho řecký kolega Michalis Fotiadis. Nové muzeum postavené jako náhrada starého muzea Akropole (poblíž Parthenonu), který se stal příliš stísněným, otevřel své brány v červnu 2009. Tato ultramoderní budova z mramoru, skla a betonu byla postavena na kůlech, protože při zahájení stavby byly na místě objeveny cenné archeologické nálezy. Na 14 000 m2 je vystaveno 4 000 artefaktů. m je desetkrát větší než plocha starého muzea.

V prvním patře, které je již přístupné veřejnosti, jsou dočasné výstavy a jeho prosklená podlaha umožňuje pozorování probíhajících vykopávek. Ve druhém patře jsou umístěny stálé sbírky, které zahrnují artefakty nalezené na Akropoli od archaického období starověkého Řecka po římské období. Vrcholem expozice je ale třetí patro, jehož prosklená okna poskytují návštěvníkům krásný výhled na Parthenon.

Stanice metra Acropolis

Stanice metra Acropolis

V 90. letech 20. století při stavbě druhé trasy metra byly objeveny důležité vykopávky. Některé z nich byly vystaveny přímo na nádraží (amfory, hrnce). Zde můžete také vidět repliku vlysu Parthenonu představující Hélia, když se vynořuje z moře, obklopený Dionýsem, Demeter, Kore a neznámou bezhlavou postavou.

Staré dolní město

Po obou stranách Akropole se rozprostírá starověké dolní město: řecké na severu, kolem tržiště a starověké čtvrti Kerameikos, římské na východě na cestě k Olympionu (Diův chrám) a Hadriánův oblouk. V poslední době lze všechny památky vidět pěšky, procházet labyrintem ulic Plaky nebo obcházet Akropoli po hlavní ulici. Dionysius Areopagita.

Agora

Zpočátku tento termín znamenal „setkání“, pak se mu začalo říkat místo, kde lidé obchodovali. Srdce starého města plné dílen a stánků, agora (tržiště) bylo obklopeno mnoha vysokými budovami: mincovnou, knihovnou, radní síní, soudem, archivy, nemluvě o bezpočtu oltářů, malých chrámů a pomníků.

První veřejné budovy na tomto místě se začaly objevovat ve 4. století před naším letopočtem, za vlády tyrana Pisistrata. Některé z nich byly obnoveny a mnoho z nich bylo postaveno po plenění města Peršany v roce 480 př.nl. Panathénajská silnice, hlavní tepna starověkého města, procházela šikmo přes promenádu ​​a spojovala hlavní bránu města, Dipylon, s Akropolí. Konaly se zde furmanské závody, kterých se prý účastnili i jezdečtí rekruti.

Dnes agora téměř nepřežila, s výjimkou Theseona (Chrám Héfaistova). Tento dórský chrám na západě Akropole je nejzachovalejší v Řecku. Je vlastníkem krásného souboru sloupů z pentelského mramoru a vlysů z parijského mramoru. Na každé z jejích stran je obraz Herkula na východě, Thesea na severu a jihu, bitevní scény (s nádhernými kentaury) na východě a západě. Věnováno jak Héfaistovi, patronu metalurgů, tak varhanám Athéně (dělníkovi), ochránce hrnčířů a řemeslníků, pochází z druhé poloviny 5. století před naším letopočtem. Tento chrám pravděpodobně vděčí za svou zachování své přeměně na kostel. V 19. století se dokonce stal protestantským chrámem, kde spočívaly ostatky anglických dobrovolníků a dalších evropských filhelénů. (řeckofilos) který zemřel během revoluční války.

Dole, uprostřed agory, poblíž vchodu do Odeonu Agrippy, uvidíte tři monumentální sochy tritonů. V nejvyšší části areálu, směrem k Akropoli, je obnovený malý kostel Svatých apoštolů (asi 1000) v byzantském stylu. Uvnitř jsou zachovány zbytky fresek ze 17. století a mramorový ikonostas.

Portico of Attalus, na východní straně náměstí, 120 metrů dlouhé a 20 metrů široké, bylo rekonstruováno v 50. letech 20. století a nyní je z něj muzeum Agora. Jsou zde k vidění úžasné artefakty. Například obrovský sparťanský štít vyrobený z bronzu (425 př.n.l.) a přímo naproti kus klerotheria, kámen se stovkou štěrbin, určený pro náhodný výběr porotců. Mezi vystavenými mincemi je stříbrná tetradrachma s vyobrazením sovy, která sloužila jako předloha pro řecké euro.

Římská agora

Ve druhé polovině 1. století př. Kr. Římané přesunuli agoru asi o sto metrů na východ, aby vytvořili vlastní centrální trh. Po barbarské invazi v roce 267 se správní centrum města uchýlilo za nové hradby chátrajících Athén. I zde, stejně jako v okolních ulicích, je stále k vidění mnoho významných budov.

Postaven v 11. století před naším letopočtem. Dórská brána Athény Archegetis se nachází poblíž západního vstupu do římské agory. Za vlády Hadriána sem byla pro veřejnou informaci umístěna kopie příkazu ohledně zdanění nákupů a prodejů. olivový olej... Na druhé straně náměstí se na nábřeží tyčí osmiboká Věž větrů (Aeridy) z bílého pentelského mramoru. Byl postaven v 1. století před naším letopočtem. Makedonský astronom Andronikos a sloužil současně jako korouhvička, kompas a clepsydra (vodní hodiny). Každá strana je zdobena vlysem znázorňujícím jeden z osmi větrů, pod nimiž lze rozeznat ručičky prastarých slunečních hodin. Na severní straně je malá neaktivní mešita Fethiye (Dobyvatel), jeden z posledních svědků obsazení tržiště církevními stavbami ve středověku a později za turecké nadvlády.

Dva bloky od římské agory, poblíž náměstí Monastiraki, najdete ruiny Hadriánovy knihovny. Postaven za vlády stavitelského císaře ve stejném roce jako Olympion (132 př.n.l.), tato obrovská veřejná budova s ​​nádvořím obklopeným stovkou sloupů byla svého času jednou z nejluxusnějších v Athénách.

Čtvrť Keramik, která se nachází na severozápadní hranici řeckého města, vděčí za svůj název hrnčířům, kteří zde vyrobili slavné attické vázy s červenými postavami na černém pozadí. Byl zde také největší hřbitov té doby, který fungoval až do 6. století a je částečně zachovalý. Nejstarší hroby pocházejí z mykénské éry, ale ty nejkrásnější, zdobené stélami a pohřebními památkami, patřily bohatým Athéňanům a válečným hrdinům z dob tyranie. Nacházejí se na západ od hřbitova, v rohu osázeném cypřiši a olivovníky. Takové projevy ješitnosti byly po nastolení demokracie zakázány.

V muzeu jsou vystaveny ty nejkrásnější ukázky: sfingy, kourosy, lvi, býci... Některé z nich byly použity v roce 478 před naším letopočtem. za unáhlenou stavbu nových obranných opevnění proti Sparťanům!

Na západ od agory a Akropole se tyčí vrch Pnyx, místo setkání obyvatel Atén (ecclesia). Setkání se konala desetkrát ročně od 6. do konce 4. století před naším letopočtem. Slavní řečníci jako Perikles, Themistokles, Démosthenés zde pronesli projevy ke svým krajanům. Později se shromáždění přesunulo na větší náměstí před Dionýsovým divadlem. Z vrcholu tohoto kopce je úžasný výhled na zalesněnou Akropoli.

Kopec múz

Z tohoto zalesněného kopce na jihozápadě starého centra se dodnes otevírá nejkrásnější panorama Akropole a Parthenonu – mytologické bašty Athéňanů v boji proti Amazonkám. Nahoře se nachází dokonale zachovalá hrobka Philopappa (nebo Philoppapu) 12 metrů vysoký. Pochází z 2. století a zobrazuje tohoto „dobrodince Athén“ na voze.

K označení hranice mezi starým řeckým městem a jeho vlastními Aténami nařídil římský císař Hadrián postavit bránu obrácenou k Olympionu. Na jedné straně bylo napsáno „Athény, starověké město Théseovo“ a na druhé „Město Hadriánovo, nikoli Théseovo“. Kromě toho jsou obě fasády naprosto totožné; Ve snaze o jednotu kombinují římskou tradici dole a řeckou formu propylae nahoře. 18 metrů vysoký pomník byl postaven díky darům obyvatel Athén.

Chrám Dia olympionika, nejvyššího božstva, byl největší ve starověkém Řecku - podle legendy byl postaven na místě starověké svatyně Deucalion, mýtického praotce řeckého lidu, který tak děkoval Diovi za jeho záchranu. z povodně. Tyran Peisistratus údajně zahájil stavbu této gigantické budovy v roce 515 před naším letopočtem. s cílem zaměstnat lidi a zabránit nepokojům. Tentokrát ale Řekové přecenili své schopnosti: chrám byl dokončen až v římské době, v roce 132 př.nl. Císař Hadrián, kterému se dostalo veškeré slávy. Rozměry chrámu byly působivé: délka - 110 metrů, šířka - 44 metrů. Ze 104 korintských sloupů, vysokých 17 metrů a průměru 2 metry, se dochovalo pouze patnáct, šestnáctý, sražený bouří, stále leží na zemi. Zbytek byl použit pro jiné budovy. Byly uspořádány ve dvou řadách po 20 po délce budovy a ve trojitých řadách po 8 po stranách. Svatyně obsahuje obří sochu Dia ze zlata a slonoviny a sochu císaře Hadriána – obě byly stejně uctívány v římské době.

Tento stadion zasazený v amfiteátru s mramorovými schody poblíž hory Ardettos, 500 metrů východně od Olympionu, byl obnoven v roce 1896 pro první moderní olympijské hry, aby nahradil a nahradil starověký stadion postavený Lycurgusem v roce 330 př.nl. Ve 2. století Hadrian představil arénové hraní, které přineslo tisíce predátorů pro bestiáře. Zde skončil maraton olympijských her v roce 2004.

Jedná se o nejstarší a nejzajímavější rezidenční čtvrť města. Jeho labyrint ulic a schodišť, starý nejméně tři tisíce let, se rozprostírá na severovýchodním svahu Akropole. Jedná se převážně o chodce. Horní část čtvrti je jako stvořená pro dlouhé procházky a obdivování krásných domů z 19. století, jejichž zdi a nádvoří jsou hustě pokryty burganvilleami a muškáty. Plaka je poseta starověkými ruinami, byzantskými kostely a zároveň je tu spousta butiků, restaurací, muzeí, barů, malých nočních klubů... Může být buď klidná, nebo velmi živá, vše záleží na místě a čase.

Kostely

Ačkoli věže Metropolis, Plaka Cathedral (XIX století), který se nachází v severní části čtvrti, nevyhnutelně přitahuje oko, sklopte oči k jeho základně a obdivujte nádhernou Malou metropoli. Tento malý byzantský kostel z 12. století zasvěcený sv. Eleutriovi a Panně Marii z Gorgoepikoos („Brzy k asistentovi!“) byl postaven ze starožitných materiálů. Vnější stěny zdobí nádherné geometrické basreliéfy. Všichni kněží Řecka se shromažďují v sousední ulici Agios Filotheis, aby nakupovali ve specializovaných obchodech. Na kopcích Plaka je okouzlující malý byzantský kostel Agios Ioannis Theologos (XI století), také hodný vaší pozornosti.

Toto muzeum ve východní části Plaky představuje zajímavou sbírku exponátů lidového umění. Poté, co si prohlédnete výšivky v přízemí a vtipné karnevalové kostýmy v mezipatře, v Theophilos Room ve druhém patře objevíte nástěnné malby, které jsou poctou tomuto samoukovi, který zdobil domy a obchody své rodné země. Ctil tradici a celý život nosil fustanelu (tradiční pánská sukně) a zemřel v chudobě a zapomnění. Až po jeho smrti se dočkal uznání. Ve třetím patře jsou vystaveny dekorace, ozdoby a zbraně; na čtvrtém - lidové kroje různých provincií země.

Neoklasicistní zvenčí, ultramoderní uvnitř, toto muzeum věnované současnému umění je jediné svého druhu v Řecku. Stálá kolekce se zde střídavě zobrazuje, jejímž hlavním tématem je obyčejní lidé a dočasné výstavy. Návštěvníci mají možnost podívat se na velké události 20. století očima řeckých umělců.

V roce 335 př. n. l., po vítězství svého souboru v divadelní soutěži, aby tuto událost zvěčnil, nařídil filantrop Lysicrates stavbu tohoto monumentu v podobě rotundy. Athéňané ji přezdívali „Diogenova lucerna“. Zpočátku byla uvnitř bronzová cena, obdržená od městských úřadů. V 17. stol

Anafiotika

V nejvyšší části Plaky, na svazích Akropole, si obyvatelé kikpadského ostrova Anafi znovu vytvořili svůj svět v miniaturách. Anafiotika je blok v bloku, skutečné klidné útočiště, kam auta nemají přístup. Skládá se z několika desítek obílených domů, obklopených květinami, s mnoha úzkými uličkami a odlehlými průchody. Altány z vinné révy, popínavé šípky, květináče - život se vám tu obrací na příjemnou stranu. Do Anafiotiky se dostanete z ulice Stratonos.

Toto muzeum se nachází v nejzápadnější části Plaky, mezi Akropolí a římskou agorou, v krásné neoklasicistní budově a ukrývá velmi svérázné a rozmanité sbírky. (které však spojuje příslušnost k helénismu), převedený na stát manžely Kanellopoulosovými. Mezi hlavními exponáty uvidíte kykladské figurky a starožitné zlaté šperky.

Muzeum lidových hudebních nástrojů

Toto muzeum, které se nachází na ulici Diogenes, v západní části Plaky, naproti vchodu do římské agory, vás zve k objevování hudebních nástrojů a tradičních řeckých melodií. Dozvíte se, jak zní buzuki, loutny, tambury, průvodci a další vzácné samply. V létě se na zahradě pořádají koncerty.

Náměstí Syntagma

Na severovýchodě sousedí Plaka s obrovským náměstím Syntagma, srdcem obchodního světa, oblastí, která byla vybudována podle plánu vypracovaného den po vyhlášení nezávislosti. Zelená promenáda je obklopena elegantními kavárnami a moderními budovami, kde sídlí kanceláře bank, leteckých společností a mezinárodních společností.

Zde je hotel Great Britain, perla Atén 19. století, nejkrásnější palác ve městě. Na východním svahu je palác Buli, nyní parlament. V roce 1834 sloužil jako rezidence krále Otty I. a královny Amálie.

Metro

Díky výstavbě metra (1992-1994) pod esplanádou začaly největší vykopávky, které kdy byly v Aténách provedeny. Archeologové objevili akvadukt z éry Pisistratus, velmi důležitou silnici, slévárny bronzu z 5. století před naším letopočtem. (období, kdy toto místo bylo mimo městské hradby), hřbitovy z konce klasické éry - počátku římské éry, lázně a druhý akvadukt, rovněž římský, dále raně křesťanské kostnice a část byzantského města. Uvnitř stanice se dochovaly různé archeologické vrstvy ve tvaru příčného poháru.

Parlament (palác Buli)

Název náměstí Syntagma evokuje řeckou ústavu z roku 1844, vyhlášenou z balkonu tohoto neoklasicistního paláce, od roku 1935 sídlem parlamentu.

Před budovou je pomník neznámého vojína, kterého hlídají Evzones (pěchota). Nosí tradiční řecké kroje: fustanella se 400 záhyby, symbolizující počet let strávených pod tureckým jhem, vlněné ponožky a červené boty s bambulí.

Střídání stráží probíhá každou hodinu od pondělí do soboty, v neděli pak jednou v 10:30. Na tomto krásném obřadu se na náměstí schází celá posádka.

Národní zahrada

Národní zahrada, kdysi palácový park, je nyní klidnou oázou exotických rostlin a mozaikových jezírek v srdci města. K vidění jsou starobylé ruiny ukryté mezi stinnými uličkami, malé botanické muzeum umístěné v pavilonu, zoologická zahrada a příjemný kafenion s velkým krytým altánem.

Na jihu je Zappeion, neoklasicistní budova postavená v 80. letech 19. století ve formě rotundy. V roce 1896, během prvních novodobých olympijských her, to bylo sídlo olympijského výboru. Zappeion se později stal výstavištěm.

Na východ od zahrady, v ulici Herodes Atticus, uprostřed parku, se nachází Prezidentský palác, krásná barokní budova střežená dvěma evzónami.

Severní čtvrti a muzea

Čtvrť Gazi na severozápadě města, která dělá čest svému jménu a je převážně průmyslová, nepůsobí zpočátku příliš příjemným dojmem. Bývalá plynárna, která dala čtvrti jméno, je nyní obrovským kulturním centrem .

Hned na východě leží velmi živá čtvrť Psiri, domov velkoobchodníků a kovářů – a už nějakou dobu i rostoucí počet barů, nočního života a trendy restaurací. Jeho malé uličky vedou na trhy a náměstí Omonia, srdce Athén. Odtud můžete dojít na náměstí Syntagma po dvou velkých ulicích v neoklasicistním rámci - Stadiou a Panepistimiou.

Sousedství Monastiraki

Přímo severně od římské agory se nachází náměstí Monastiraki, které je každou denní dobu přeplněné lidmi. Nad ní se tyčí kupole a portikus mešity Tsizdaraki (1795), kde dnes sídlí pobočka Plaka Muzea lidového umění.

Nedaleké pěší ulice jsou plné obchodů se suvenýry, starožitnictvími a hadry, kteří se každou neděli scházejí na náměstí Habeš na obří bleší trh.

trhy

Boulevard Grand Athenas, spojující Monastiraki s náměstím Omonia na severu, prochází kolem tržních pavilonů. "Břicho Athén", které je v neustálé činnosti od svítání do poledne, je rozděleno na dvě části: obchodníky s rybami v centru a obchodníky s masem kolem.

Před budovou jsou prodejci sušeného ovoce, v přilehlých ulicích prodejci železářství, koberců a drůbeže.

Archeologické muzeum

Pár bloků severně od náměstí Omonia, na obrovské promenádě lemované auty, se nachází Národní archeologické muzeum, které je domovem báječné sbírky umění velkých civilizací starověkého Řecka. Neváhejte zde strávit půl dne rozjímáním o sochách, freskách, vázách, kamejích, špercích, mincích a dalších pokladech.

Nejcennějším exponátem muzea je snad zlatá posmrtná maska ​​Agamemnona, objevená v roce 1876 v Mykénách amatérským archeologem Heinrichem Schliemannem. (hala 4, uprostřed dvora). Ve stejné místnosti uvidíte další důležitý mykénský předmět, vázu Warrior, dále pohřební stély, zbraně, rhytony, šperky a tisíce luxusních předmětů z jantaru, zlata a dokonce i skořápky pštrosího vejce! Kykladská sbírka (hala 6) také nutné sledovat.

Když budete prozkoumávat přízemí a pohybovat se ve směru hodinových ručiček, budete chronologicky procházet od archaického období, reprezentovaného nádhernými kouroi a kora, do římského období. Po cestě uvidíte velká mistrovská umělecká díla z klasické éry, včetně bronzové sochy Poseidona ulovené v moři poblíž ostrova Euboia. (sál 15), stejně jako sochy jezdce Artemisiona na válečném koni (sál 21). Náhrobky jsou prezentovány v velké množství, některé z nich jsou docela působivé. Například obrovský lekythos – vázy vysoké dva metry. Za zmínku stojí i vlysy, které zdobily chrám Atheia na Aegině, vlysy Asklépiova chrámu (Aesculapius) v Epidauru a nádherné mramorové seskupení Afrodity, Pana a Erose v místnosti 30.

Ve druhém patře jsou vystaveny sbírky keramiky: od předmětů z geometrické éry až po nádherné attické vázy. Samostatná část je věnována řeckým Pompejím – městu Akrotiri na ostrově Santorini, pohřbu v roce 1450 př.n.l. (sál 48).

Panepistimiou

Čtvrť, která se nachází mezi náměstími Omonia a Syntagma, dává jasnou představu o velkých ambicích období po nezávislosti. Trio skládající se z univerzity, Akademie a Národní knihovny, které rozhodně patří k neoklasicistnímu stylu, se táhne podél ulice Panepistimiou (nebo Eleftherios Venizelou) a jednoznačně si zaslouží pozornost hostů města.

Národní historické muzeum

Muzeum se nachází v bývalé budově parlamentu, na ulici Stadiou 13, poblíž náměstí Syntagma, a je věnováno historii země od dobytí Konstantinopole Osmany. (1453). Období revoluční války je představeno velmi podrobně. Dokonce můžete vidět helmu a meč lorda Byrona, nejslavnějšího z Philhellenů!

Muzeum založené v roce 1930 Antonisem Benakisem, členem prominentní řecké rodiny, se nachází v jeho bývalé rezidenci v Aténách. Výstavu tvoří sbírky shromážděné za jeho života. Muzeum se stále rozšiřuje a nyní nabízí návštěvníkům kompletní panorama řeckého umění od pravěku až po 20. století.

V přízemí jsou exponáty od neolitu po byzantskou éru, stejně jako znamenitá sbírka šperků a starožitných zlatých korunek. Velká část je věnována ikonám. Druhé patro (XVI-XIX století) pokrývá období turecké okupace, jsou zde vystaveny především ukázky církevního a světského lidového umění. Dvě nádherné přijímací haly z 50. let 18. století byly zrestaurovány, doplněné vyřezávanými dřevěnými stropy a obložením.

Méně zajímavé části věnované období probuzení národního vědomí a boji za nezávislost zabírají dvě horní patra.

Muzeum kykladského umění

Jsou zde prezentovány sbírky Nicholase Goulandrise věnované antickému umění. Nejvýraznější z nich je bezesporu v přízemí. Zde se můžete seznámit s legendárním kykladským uměním; figurky, mramorové předměty pro domácnost a náboženské předměty. Nenechte si ujít talíř holubic vyřezaný z jednoho kusu, mimořádné figurky hráče na flétnu a obchodníka s chlebem a 1,40 metru vysokou sochu, jednu ze dvou zobrazující velkou bohyni patronku.

Třetí patro je věnováno řeckému umění od doby bronzové do 2. století před naším letopočtem, čtvrté patro zobrazuje sbírku kyperských artefaktů a páté patro zobrazuje nejlepší keramiku a „korintské“ bronzové štíty.

Muzeum se později přestěhovalo do nádherné neoklasicistní vily postavené v roce 1895 bavorským architektem Ernstem Zillerem (Palác Staphatos).

Expozice umístěné v muzeu pokrývají období od pádu římské říše (5. století) před pádem Konstantinopole (1453) a úspěšně osvětlit historii byzantské kultury prostřednictvím vynikajícího výběru artefaktů a rekonstrukcí. Výstava také zdůrazňuje zvláštní roli Athén, centra pohanského myšlení po dobu nejméně dvou století až do vzestupu křesťanství.

Sekce koptského umění stojí za vidění (zejména boty 5.-8. století!), poklad Mytilény, nalezený v roce 1951, nádherné příčky a basreliéfy, sbírky ikon a fresek vystavené v kostele Episcopia of Eurytania, stejně jako nádherné rukopisy.

Národní Pinakotéka

Výrazně modernizována v r minulé roky Pinakotéka je věnována řeckému umění posledních čtyř století. Chronologicky představuje různá hnutí, od rané postbyzantské malby až po díla moderních umělců. Uvidíte zejména tři mystické obrazy El Greca, rodáka z Kréty, který byl spolu s Velazquezem a Goyou nejslavnějším umělcem Španělska 16. století.

Na severním konci bulváru Vasilissis Sophias tvoří svažující se ulice čtvrti Kolonaki elegantní enklávu proslulou svými módními butiky a uměleckými galeriemi. Celé dopoledne a hlavně po obědě nemá na terasách kaváren náměstí Filikis Eterias kam padnout jablko.

Mount Lycabettus (Lycabettos)

Na konci ulice Plutarch je dlouhá řada trhů vedoucí k podzemnímu kabelovému tunelu s lanovkou, která vás během několika minut vyveze na vrchol Lycabetus, známý svým krásným panoramatem. Sportovní fanoušci dají přednost schodům vycházejícím z konce ulice Lucianu, sto metrů na západ (15 minut kynutí). Cesta, ohýbání, vede přes cypřiše a agáve. Nahoře, z verandy kaple svatého Jiří, za příznivého počasí uvidíte ostrovy Sarónského zálivu a samozřejmě Akropoli.

Kolem Atén

Atény leží mezi mořem a kopci a jsou ideálním výchozím bodem k prozkoumání nejznámějších míst Attiky, poloostrova oddělujícího Egejské moře a Sarónský záliv.

O víkendech všichni chodí na pláž. Glyfada se nachází hned vedle městských hradeb a ukradl show během olympijských her v roce 2004: právě zde se konala většina námořních soutěží. Glyfada, elegantní předměstí s mnoha butiky a přímořským letoviskem známým svými přístavy a golfovými hřišti, ožívá v létě díky diskotékám a klubům, které se otevírají podél Possidonos Avenue. Pláže zde a směrem k Voule jsou většinou soukromé, poseté deštníky a na konci týdne narvané. Pokud hledáte klidnější místo, vydejte se na jih do Vouliagmeni, luxusního a drahého přístavu obklopeného zelení. Pobřeží se stává demokratičtějším až po Varkize, poblíž mysu Sounion.

Strážce Athén, držící stráž na vrcholu skály „Mysu sloupů“ na nejkrajnějším místě Středozemní Attiky, Poseidonův chrám tvoří jeden z vrcholů „posvátného trojúhelníku“, dokonalého rovnoramenného trojúhelníku. další body, z nichž jsou Akropole a chrám Aphaia na Aegina. Říkalo se, že kdysi, když vplouvali do zálivu na cestě do Pirea, mohli námořníci vidět všechny tři budovy současně - potěšení, které je nyní nedostupné kvůli častému smogu, který se nad těmito místy snáší. Svatyně obnovena během éry Pericles (444 př. n. l.), zachovalo 16 ze 34 dórských sloupů. Kdysi dávno se zde pořádaly závody triér, které organizovali Athéňané na počest bohyně Athény, jíž je zasvěcen druhý chrám, vybudovaný na nedalekém kopci. Místo získává strategický význam: jeho pevnost, nyní zmizelá, umožňovala současně ovládat stříbrné doly Lorionu a pohyb lodí do Athén.

Klášter z 11. století, postavený na borově porostlých svazích hory Hymetos, pár kilometrů východně od Atén, je na konci týdne klidný, když poblíž přistane skupina piknikářů. Na centrálním nádvoří najdete kostel, jehož stěny jsou pokryty freskami (XVII-XVIII století), kopule spočívá na čtyřech antických sloupech a na druhém konci kláštera je úžasná kašna s beraní hlavou, ze které vytéká voda, která má prý zázračné vlastnosti.

Maratón

Toto místo, jedno z nejznámějších, bylo v roce 490 př. n. l. svědkem vítězství 10 000 athénské armády nad třikrát většími perskými silami. Aby přinesl dobrou zprávu, jak praví legenda, běžec z Maratonu uběhl 40 km, které jej dělily od Atén – tak rychle, že po příjezdu zemřel vyčerpáním. Na mohyle bylo pohřbeno 192 řeckých hrdinů, kteří zemřeli v této bitvě – to je jediný věrohodný důkaz této slavné události.

Klášter Daphne

Byzantský klášter Daphne, který se nachází 10 km západně od Atén, na okraji dálnice, je známý svými mozaikami z 11. století zobrazujícími apoštoly a mocného Krista Pantokratora, který na ně dohlíží z centrální kopule. Po značném poškození zemětřesením v roce 1999 je budova nyní uzavřena kvůli rekonstrukci.

Sarónský záliv – brána Korintského průplavu – tlačí na jedné straně Attikou a na druhé Peloponéským poloostrovem – otevírá dveře do Athén. Mezi mnoha ostrovy je Aegina nejzajímavější a nejsnáze se na ni dostanete. (1 hodina 15 minut trajektem nebo 35 minut motorovým člunem).

Většina lodí kotví na západním břehu, v krásném přístavu Aegina. Málokdo ví, že to bylo první hlavní město osvobozeného Řecka. Rybáři zde opravují své vybavení před zraky turistů, kteří odpočívají na terasách kaváren a jezdí na koncertech. Úzká pěší ulice vedoucí z nábřeží jako stvořená k procházkám a nákupům. U severního východu, v Colonu, na archeologickém nalezišti, je několik ruin Apollonova chrámu (V století před naším letopočtem). Archeologické muzeum zobrazuje artefakty nalezené v okolí: dary, keramiku, sochy a stély.

Zbytek ostrova je rozdělen mezi pistáciové plantáže, které jsou chloubou Aeginy, několik hájů s olivovníky a krásné borové lesy, táhnoucí se na východě až k přímořskému letovisku Agia Marina, na jehož krásných plážích je život v plném proudu. léto.

Odtud se snadno dostanete k chrámu Aphaia, postavenému na ostrohu viditelném z obou břehů. Nádhera této dórské památky, dokonale zachované, nám umožňuje odhadnout bývalou moc ostrova, který byl kdysi rivalem Athén. Byl postaven v roce 500 př. n. l. a byl zasvěcen místní bohyni Aphaie, dceři Dia, která se do těchto míst uchýlila, aby unikla pronásledování krále Minose.

Máte-li čas, navštivte ruiny Paliochora, bývalého hlavního města Aeginy, postavené na kopci ve vnitrozemí ostrova. Město bylo založeno ve starověku a vyrostlo během vrcholného středověku, v době, kdy se obyvatelé uchýlili na vrcholky hor, aby unikli pirátským nájezdům. Až do 19. století, kdy ji její obyvatelé opustili, měla Paliochora 365 kostelů a kaplí, z nichž se dochovalo 28 a dodnes v nich můžete vidět zbytky krásných fresek. Hned pod ním je klášter Agios Nektarios, největší na ostrově.

Hotelové nabídky

Kdy je nejlepší čas jít do Atén

Jaro a pozdní podzim - nejlepší čas navštívit Atény. Léta mohou být velmi horká a suchá. Zima je někdy deštivá, s málo sněhovými dny. Zima ale zároveň může být ideálním obdobím pro návštěvu města, kdy je sice čerstvě, ale nejsou tam žádné davy.

Nad městem je velmi často smog, jehož důvodem je geografie města – vzhledem k tomu, že Athény jsou obklopeny horami, nad městem se velmi často zdržují výfukové plyny a znečištění z aut.

Jak se tam dostat

Jak se dostanu do Atén z letiště? Především byla zavedena přímá linka metra z letiště do města ( modré barvy). Konečná stanice v centru města je stanice metra Monastiraki. Můžete se dostat na vlakové nádraží v Aténách příměstský vlak. Pohodlným a pohodlným způsobem je zavolat si taxi. Ekonomičtější pozemní doprava je autobus, autobusy z letiště jezdí po čtyřech trasách.

Kalendář nízkých cen letenek

v kontaktu s Facebook cvrlikání