Kde to všechno začalo? Čím se vyznačuje moderní japonská architektura? O co se národní architekti nyní zajímají?

Anastasia Mikhalkina je umělecká kritička a specialistka na moderní architekturu.

Když mluvíme o japonské architektuře, je nutné porozumět kombinaci tradic a nových technologií. Tradice znamenají následování náboženského přesvědčení (cesta buddhismu a šintoismu) a také základy stavby tradičních domů (minka). Zatímco nové technologie nejsou jen výdobytky vědy a techniky, ale také vliv západní architektury na stavitelství v Japonsku.

To se projevilo zejména ve 20. století, kdy po otevření země v roce 1868 začal evropský vliv na všechny sféry života v Japonsku. Navštívili zde architekti jako Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, dokonce i Walter Gropius ovlivnil vývoj nové architektury. Japonští architekti však postupem času začali evropské stavební principy „brousit“ tak, aby vyhovovaly jejich způsobu života a způsobu života, který lze dnes pozorovat i na moderních stavbách.

V budovách 21. století se japonští architekti snaží vytvořit pohodlné bydlení. Předpokladem je zapadnutí objektu do prostoru, který jej obklopuje. Tudíž na jednu stranu lidem neznalým této vlastnosti mohou okolní budovy, zejména v obytných čtvrtích, připadat fádní nebo zvláštní (skladový dům nebo polygonový dům). Tento princip však vychází z japonského uctivého přístupu k osobnímu prostoru. Domov je pro ně samostatný svět, který by nikdo neměl vidět. Když nevidí, nezávidí. Ale pro obyvatele je to mnohem pohodlnější a útulnější.

Ale to je pouze fasáda, která vypadá jako nenáročná železobetonová krabice, zatímco uvnitř architekti vytvořili celý zámek ze světla, volného prostoru a japonské tradiční zahrady. Ale ptáte se, odkud? Opravdu, tato otázka nemohla přijít v lepší chvíli. Když se podíváte na dispozice domů, můžete vidět, že ten či onen objekt má rozlohu pouhých 30 nebo 40 metrů čtverečních. m. Ale to platí pouze pro městskou architekturu, venkovské domy jsou mnohem prostornější. Je to pro Japonsko a jeho občany opravdu normální? Opravdu je. Japonci jsou odedávna zvyklí koexistovat i s několika generacemi na malém prostoru 30x30 metrů. Vzniká tak další trend k výstavbě vícepodlažních budov táhnoucích se až do nebes. Když ne do šířky, tak nahoru.

Trend ve výstavbě „malých domů“ odhalil architekt Kenzo Kuma. Hovoří o tom jako o výzvě, kterou japonští architekti přijímají a – na příkladu stavby domů a obecních budov – prokazují své dovednosti. Dosud se ve stavebnictví používá železobeton a přírodní dřevo, sklo a překližka.

Kromě toho bych rád upozornil na několik moderních budov postavených v Tokiu. Jedním z nich je dům na ulici Naka-Ikegami (Naka-Ikegami, 2000) od architekta Tomoyuki Itsumi. Zvenčí je dům nevýrazný, zapadá do prostoru sousedních domů a stlačuje jej do čtverce. Vypadá jako sklad, ale jak architekt přiznává, tento dům byl koncipován jako bydlení s mnoha úložnými prostory. Rozloha je 44 m2. m. Barevné řešení prostor je bílý nábytek s malými inkluzemi dřevěných podlah, což vizuálně rozšiřuje prostor. V přízemí se nachází garáž, dětský pokoj a koupelna.

Ve druhém patře je kuchyň-jídelna. Třetí je hlavní ložnice. Celý dům lemují skříně, prostory, kde si můžete odložit hračky nebo oblečení. Není zde nic nadbytečného, ​​věci nejsou rozházené, ale spíše odložené ve všech možných koutech domu. V tomto ohledu je velmi funkční. Ve druhém patře, kde se nachází kuchyně a jídelna, jsou veškeré spotřebiče vestavěny do bílých skříní. Kuchyně je rozdělena na zóny - varná zóna a refektář. Nádobí je uloženo v ostrůvkovém stolku, který se odsune a vytvoří další prostor pro vaření. V podlaze jsou také skříně, kde můžete uložit velké předměty. Ložnice obsahuje pouze postel a skříň zabudovanou ve zdi. Skříň je hluboká, kopíruje tvar střechy a je určena jak na oblečení, tak na nádobí. Kuriózní řešení vnitřního prostoru, kdy se architekt snaží vše schovat do zdí domu, ale je velmi pohodlné a funkční.

Další obytná budova se nazývá Patio (Patio, 2011). Vytvořilo ji studio Yaita and Associates, hlavními architekty jsou Hisaaki Yaita a Naoko Yaita.

Plán je široký a protáhlý. Rozloha je 80 m2. m. Přáním zákazníka bylo vytvořit dům, který nebude přitahovat pozornost zvenčí a bude všem uzavřen, přičemž vnitřní prostor by se měl stát pevností pro rodinu, místem odpočinku. A architekti to oživili. Zvenčí je dům nevýrazný. Až na to, že spodní objem s dvorem a parkovacím stáním je podstavcem pro vyčnívající vrchol - druhé patro. Vypadá to jako houba. První patro je sníženo pod zem, dále je vrstva pro vjezd a garáž a následně druhé patro.

První patro je intimní - jsou zde ložnice a koupelna. K dispozici je také dvůr. Ze strany ulice jsou stěny obloženy kovem a ze strany dvora jsou to skleněné posuvné konstrukce. V prostoru mezi prvním a druhým patrem se nachází malá čajovna v japonském stylu. Podlahy jsou pokryty rohožemi tatami a je zde tokomonský výklenek se svitkem. Ve druhém patře je obývací pokoj-jídelna spolu s kuchyní.

Mezi vrstvou a třetím podlažím je malá mezera, kterou prochází světlo a čerstvý vzduch. Horní patro je z jedné strany betonové a z druhé zasklené. Střecha je také skleněná, díky čemuž do místnosti vždy proniká přirozené sluneční světlo.

Další budova - Aco House (2005) na ulici Setagaya - byla postavena skupinou architektů z Atelier Bow-Wow: Yoshiharu Tsukamoto a Momoyo Kaijima.

Soukromý objekt o celkové ploše pouze 35,51 m2. m., vepsaný v rohu mezi ostatními domy a silnicí. Hlavním materiálem používaným ve stavebnictví je dřevo. Architekti se rozhodli pro nekonvenční přístup k 3patrové budově. Plán ukazuje, že pokoje jsou tvořeny samostatnými bloky, které shromažďují celý prostor domu do jediného celku, jako ve hře Tetris. Schodiště bylo rozděleno na segmenty, umístěné podél stěny od vstupu na střešní terasu. Propojuje tedy všech pět úrovní domu (všechny stěny jsou zakřivené nebo šikmé, některé místnosti zabírají v plánu jedno a půl patra budovy). V přízemí se nachází garáž, kancelář, knihovna a koupelna. Ve druhém patře je kuchyň-jídelna. Ve třetím patře je ložnice, mezanin a terasa. Interiér je navržen v minimalistickém stylu. Široká okna ze dvora téměř po celé zdi rozšiřují prostor a propouštějí přirozené světlo, stejně jako otevřená střešní terasa. Dřevěné podlahy a nábytek dodávají útulnost a rozkládající se stromy za oknem vytvářejí pocit klidu a tepla.

Hlavní úkoly, které si národní mistři stanovili, byly, jaké nové architektonické formy vytvořit, jak je zasadit životní prostředí, jak je udělat co nejužitečnější a nejfunkčnější. Národní architektura umožnila vměstnat pohodlí, prostor a vzduch do pouhých 30 metrů čtverečních. m. Souhlas, to není malý úspěch. Předpokládá se, že architektura moderního Japonska nestojí na místě. Architekti se neustále uchylují k novým materiálům, novým formám a novým stavebním technologiím. Je pravda, že japonská moderní architektura bude i nadále udivovat a překvapovat a zahraniční architekti se jí budou stále více inspirovat a přebírat trendy národních mistrů, kterým se podařilo dosáhnout nové úrovně ve vytváření domů.

Materiál byl připraven speciálně pro BERLOGOS.

Starověká japonská architektura

Prakticky neexistují žádné dochované příklady architektury starověkého Japonska před 4. stoletím. Ve starých japonských textech Kojiki a Nihon Shoki je o architektuře tohoto období velmi málo informací. Vzhled budovy raného Japonska jsou obvykle rekonstruovány z nalezených hliněných modelů obytných budov Haniwa a kresby na bronzových zrcadlech.

Vykopávky a výzkumy ukazují, že stavby rané japonské historie, nazývané tate-ana jukyo („jamová obydlí“), byly zemnice se střechou pokrytou došky a větvemi. Střechu podpíral rám z dřevěných podpěr. Později se objevily budovy na kůlech zvané „takayuka“, které se používaly jako sýpky. Konstrukce pomohla zabránit poškození zásob obilí záplavami, vlhkostí a hlodavci. Stejný typ domů byl postaven pro kmenové stařešiny.

Mohyla císaře Nintoku, 5. století

Ve třetím století našeho letopočtu E. S příchodem období Kofun byly v oblastech Ósaky a Nary ve velkém stavěny obrovské mohyly, které sloužily jako hrobky pro panovníky a místní šlechtu. V současné době bylo v Japonsku objeveno více než 10 tisíc mohyl. Tyto stavby měly kulatý tvar, později tvar klíčové dírky a často je po obvodu obklopovaly příkopy s vodou. Jedna z nejznámějších dochovaných mohyl se nachází ve městě Sakai v prefektuře Ósaka a je považována za hrobku císaře Nintoku. Jedná se o největší mohylu v Japonsku, měří 486 metrů na délku a 305 metrů na šířku.

V 1.-3. století se rozvinula tradice výstavby šintoistických svatyní, které byly komplexem symetricky umístěných budov. Samotná šintoistická svatyně je nenatřená obdélníková dřevěná stavba na kůlech s masivní sedlovou střechou. Styly jsou shinmei (Ise), taisha (Izumo) a sumiyoshi (Sumiyoshi).

Torii ze svatyně Icukušima

Zvláštností šintoistických svatyní je brána. torii(Japonsky: 鳥居 ? ) u vchodu do chrámu. Torii nemají křídla a mají tvar písmene „P“ se dvěma horními příčkami. Před svatyní může být jedna nebo dvě brány torii.

V souladu s principem univerzální obnovy jsou šintoistické svatyně pravidelně přestavovány za použití stejných materiálů. Svatyně Ise-jingu, hlavní šintoistická svatyně v Japonsku, zasvěcená bohyni Amaterasu, je tedy každých 20 let kompletně přestavěna.

Zlatý sál a pagoda v Horyu-ji, 607

Od poloviny 6. století se v Japonsku šíří buddhismus dovezený z korejského státu Baekje. Buddhismus měl silný vliv na architekturu tohoto období. Jednou z nejdůležitějších změn bylo použití kamenných základů. První buddhistické náboženské stavby byly téměř přesnými kopiemi čínských vzorů. Umístění budov bylo provedeno s ohledem na hornatou krajinu, budovy byly umístěny asymetricky a byla zohledněna kompatibilita s přírodou. Vliv buddhismu na architekturu šintoistických svatyní se projevil nárůstem dekorativních prvků, budovy byly vymalovány pestrými barvami a doplněny kovovými a dřevěnými dekoracemi.

Buddhistický chrám je považován za jednu z nejstarších dochovaných dřevěných staveb na světě. Horyu-ji(Japonsky: 法隆寺 ? ) ve městě Nara, postavený princem Shotoku v roce 607.

Hlavní sál chrámu Todai-ji, 745

Budovy jsou vyrobeny v architektonickém stylu čínské dynastie Tang, komplex se skládá ze 41 samostatných budov. Nejvýznamnější z nich jsou hlavní neboli Zlatý sál (Kondo) a pětipatrová pagoda vysoká 32 metrů. Chrámový komplex Horyu-ji je zapsán na seznamu světového dědictví UNESCO v Japonsku.

Příkladem chrámové architektury 13. století je buddhistický chrám Todai-ji ve městě Nara, postavený v roce 745. Chrám je považován za největší dřevěnou stavbu na světě.

[upravit překlad] Japonská středověká architektura

Kinkaku-ji (Zlatý pavilon), Kjóto

Ginkaku-ji (stříbrný pavilon)

Skalka v Ryoan-ji

Hrad Matsumoto

Hrad Himedži

Hrad Nijo

Ósacký hrad

Pavilon Shokintei Palác Katsura

Hrad Hirosaki

[upravit překlad] Architektura období Meiji

Budova japonského parlamentu

Tradiční Japonský hrad(Japonsky: 城 ? ) - opevněná stavba, většinou z kamene a dřeva, často obklopená příkopem a hradbami. V raná období historie, hlavním materiálem pro stavbu hradů bylo dřevo. Stejně jako evropské hrady sloužily japonské hrady k obraně strategicky důležitých území a také k demonstraci síly velkých vojenských feudálních pánů (daimjó). Význam hradů velmi vzrostl během „období válčících států“ (Sengoku Jidai, 1467-1568).

japonská architektura

Architektura Japonska je jednou z mála na světě, jejíž díla až do poloviny století. XIX století byly postaveny ze dřeva. Všechny nejstarší dochované dřevěné stavby na světě (z konce 6. století) se nacházejí v Japonsku; v Číně nejsou starší než 8. století, v severní Evropě - 11. století, v Rusku - 15. století. Přijetí buddhismu dalo silný impuls rozvoji architektury, stejně jako celé kultury Japonska. Hlavní mezník v architektuře až do 19. století. byla Čína, ale japonští architekti vždy proměnili zámořské návrhy ve skutečně japonská díla.

Jak vypadala předbuddhistická architektura Japonska, lze posoudit podle budov dvou uctívaných šintoistických svatyní Ise a Izumo. Současné budovy nejsou starobylé, ale reprodukují výrazné antické formy: srubové budovy stojí na kůlech, mají vysoké sedlové střechy s velkým baldachýnem a vyčnívajícími křížovými trámy. Jejich formy byly použity jako vodítko při obnově většiny šintoistických svatyní v Japonsku v 19. století. Charakteristickým znakem šintoistických svatyní je brána tori, která označuje hranice posvátného území; Jedním ze symbolů země jsou svatyně tori z Icukušimy (západně od Hirošimy) stojící ve vodě.

Nejstarší buddhistické kláštery v Japonsku se nacházejí ve městě Nara a jeho okolí. Jde o rozsáhlé, jasně naplánované komplexy. Uprostřed obdélníkového nádvoří se obvykle nachází obdélníková obytná budova („zlatá síň“, kde jsou uctívány uctívané sochy) a pagoda - vícepatrová relikviářová věž. Po obvodu jsou pokladnice, zvonice a další doplňkové budovy; Zvláště zvýrazněna je monumentální hlavní brána (nandaimon) umístěná na jihu. Nejstarší klášter v Japonsku je Horyuji poblíž Nara, který uchovává desítky starověkých budov (mnoho z 6.–8. století), unikátní fresky a neocenitelnou sbírku soch. Nejuctívanějším klášterem Nara je Todaiji, jeho hlavní chrám Daibutsuden („Síň Velkého Buddhy“, poslední přestavba z počátku 18. století) je největší dřevěnou stavbou na světě (57 x 50 m, výška 48 m ).

Ve 13. stol Rozvíjí se nový typ kláštera - zenová škola, ve které jsou všechny budovy postaveny podél severojižní osy a otevírají se postupně poutníkům. Zenové kláštery byly zpravidla budovány na zalesněných horských svazích a jsou dokonale začleněny do přírody; jsou v nich upraveny krajinářské zahrady a tzv. „skalky“. Nejznámější jsou Pět velkých zenových chrámů v Kamakura poblíž Tokia; Tyto kláštery, které pocházejí ze 13. století, ale zachovaly především pozdní, relativně malé stavby, dokonale zachovaly modlitební atmosféru prodchnutou úzkým kontaktem s přírodou.

Světská architektura Japonska se k nám dostala v poměrně pozdních příkladech. Působivé jsou mezi nimi feudální hrady, které vznikaly především v době bratrovražedných válek ve 2. polovině 16. – počátkem 17. století. Jedná se o malebné vícevrstvé dřevěné stavby na silných kamenných základech, obklopené nízkými zdmi a baštami, stejně jako příkopy. Největší z nich je Himedži u Kobe (1601–1609), což je komplex více než 80 budov.

Po pacifikaci, která znamenala příchod éry Edo (1603–1868), začala v Japonsku ve velkém měřítku stavba paláce. Na rozdíl od zámků se jednalo zpravidla o jednopatrové stavby skládající se z asymetricky seskupených budov. První byly stále zahrnuty do systému opevnění: například rozlehlý palác Ninomaru na hradě Nijo (1601–1626) v centru Kjóta. Jiné byly vybudovány jako centra zahradních a parkových souborů a statků; z nich nejznámější je palác císařské vily Katsura (1610, 1650) poblíž Kjóta, jeden z nejdokonalejších výtvorů japonská architektura. Stejně jako jiné tradiční stavby byly paláce rámovými stavbami, stěny neměly žádnou konstrukční funkci, a proto byly často nahrazovány otevřenými otvory nebo odnímatelnými příčkami zdobenými malbami, které do značné míry stíraly hranici mezi interiérem a přírodou. Pocit přirozenosti a spojení s přírodou umocňují nelakované dřevěné podpěry a prkenné podlahy, tatami v obytných místnostech, papírové příčky. Začátek éry Meidži (1867–1912) znamenal rozhodující rozchod s tradičními formami. Japonská architektura, která prošla obdobím osvojování evropských forem a hledáním národních kořenů (dílo Chuto Ita), druhé poloviny 20. století. se dokázal stát jedním z předních umělců na světě a v nejlepších dílech spojoval univerzálnost s jasnou individualitou.

Iga-Ueno. Zámek byl založen v roce 1608 v prefektuře Mie. Iga-Ueno je známý jako Hakuho nebo hrad White Phoenix. Jeho třicetimetrové zdi jsou považovány za nejvyšší v Japonsku.

Hikone. V roce 1603 Stavba začala na kopci Konkizan poblíž jezera Biwa. Stavba hradu byla dokončena v roce 1622. , hradby pevnosti obklopovaly vodní příkop, do kterého proudila voda z jezera Biwa. Hrad je považován za jednu ze čtyř nejkrásnějších citadel v Japonsku, které zůstaly nedotčené. Nachází se na východním břehu jezera Biwa. Kromě třípatrové hlavní věže se dodnes dochovaly brány, vnitřní příkopy a strážní věže. Budovy mají jedinečný design, kombinující několik architektonických stylů. Stěny nabízejí úžasný výhled na jezero. Hrad Hikone, státem chráněný národní poklad, se nachází v prefektuře Shiga.

Hrad Nijo. Původně to bylo sídlo postavené Nobunaga v roce 1569. Zámek byl postaven v roce 1603. jako sídlo Togukawy. Hlavní věž vyhořela v důsledku úderu blesku v roce 1750. V paláci se nachází mnoho uměleckých děl. Komplex získal status národního pokladu.

Hrad Fushimi. Založena v roce 1594 velitel Tojotomi Hidejoši, o rok později ji zničilo zemětřesení. Hidejoši nařídil postavit v blízkosti další hrad, který byl brzy zničen v důsledku ozbrojeného konfliktu. Zámek byl obnoven v roce 1964. Hrad se nachází v prefektuře Kjóto.

Ósaka. Zámek byl postaven v roce 1585. Toyotomi Hideyoshi, délka kamenných zdí je asi 12 km. Hrad Ósaka byl vypálen v roce 1615, když byl svržen dům Toyotomi. V roce 1620 Hidetada Togukawa kompletně zrekonstruoval hrad. Hrad byl několikrát zničen v období bratrovražedných válek, ale pokaždé jej panovníci obnovili. V roce 1665 požár způsobený úderem blesku zničil hlavní věž; většina ostatních budov vyhořela v roce 1868. Hlavní věž hradu Osaka byla rekonstruována v roce 1931. , je ze železobetonu a sídlí v něm historické muzeum.

Postavený hrad Ósaka-Jo se stal největším v Japonsku a město, které se kolem něj vytvořilo, se proměnilo v kulturní a obchodní centrum země.

Největší balvan hradu Osaka se nachází u brány Sakura Mon

Hrad Himedži. V roce 1581 Hideyoshi Toyotomi se rozhodl posílit zdi hradu Himedži. Kolem citadely byly postaveny nové hradby s 30 věžemi. Území pevnosti má trojitou spirálovou obrannou linii a mnoho složitých průchodů. Hrad je zvenčí obklopen hlubokým příkopem naplněným vodou. Hrad Himedži je považován za nejkrásnější hrad v Japonsku, říká se mu také hrad White Heron. Svůj název získal podle bělosti omítky a elegance svých tvarů, připomínajících nádherného půvabného ptáka. Hrad Himedži je národním pokladem Japonska. Hrad v roce 1993 uznáno kulturní hodnota světové dědictví. Hrad se nachází v prefektuře Hyogo.

Hrad Akashi založena v roce 1619, nachází se v prefektuře Hyogo.

Hrad Tatsuno postavený v 15. století, který se nachází v prefektuře Hyogo.

Hrad Wakayama založil Toyotomi Hidenaga v roce 1585. Obnoven v roce 1958

Hrad Matsue, jeden z 12 hradů v Japonsku, které se dochovaly dodnes. Matsue byl postaven v roce 1611. z borovice a kamene a poté částečně přestavěn. Jeho pětipatrová věž je považována za nejvyšší v Japonsku a nachází se v prefektuře Shimane.

Hrad Okajama Zahrada Korakuen postavená v letech 1573 až 1597 se rozkládala vedle hradu v době Edo. Dnes je zámek i zahrada dominantou Japonska.

První horský hrad na tomto místě byl postaven v roce 1240. Současné budovy byly postaveny v roce 1683 v prefektuře Okayama.

Hrad Fukuyama postaven v roce 1622... Zcela zničen v roce 1945, obnoven v roce 1966, nachází se v prefektuře Hirošima.

Hirošima. Zámek byl postaven v roce 1591. Daimyo Mori Terumoto. V roce 1931 získal zámek status národního pokladu. Zničena atomovou bombou v roce 1945. Hirošimský hrad byl obnoven v roce 1958.

Založena v roce 1608 Kikawoi Hiroe. V roce 1615 Iwakuni byl rozebrán v souladu se zákonem Togukawa. Obnoven v roce 1962, který se nachází v prefektuře Yamaguchi.

Jedinečnost starověkých staveb Japonska je dána splynutím čínské architektury a původní dřevěné architektury této země. Teprve v 19. století se vláda rozhodla přiblížit západní společnosti a přijmout její hlavní principy městského plánování, zejména při navrhování veřejných městských budov a průmyslových podniků.

Nejznámějšími místy uctívání v Japonsku jsou dřevěné šintoistické kláštery Ise a Izumo. Doba, kdy byla svatyně Izumo Taisha založena, není známa, ale sahá až do mýtického období Kami. Starobylost tohoto náboženského komplexu potvrzuje slavný historický fakt. Zvláštností tohoto komplexu je dědičné kněžství z příbuzných rodin Kitajima a Sange. Na počátku 6. století našeho letopočtu. v Izumo Taisha probíhala posloupnost velekněze po sedmnáct generací. Speciální dýchací a meditační techniky se vyučují v doškových chatrčích. Izumo nemá buddhistické sochy nebo relikvie, které jsou běžné ve většině šintoistických svatyní. Chrám byl prohlášen za národní poklad země. Jeho výška je 24 m.

Vliv čínské kultury na japonskou architekturu

První japonská města byla založena na pravoúhlých plánech a architektura budovaných chrámů byla částečně vypůjčena od sousedních zemí, Číny a Koreje. Národní tradice výstavby náboženských souborů a jednotlivých budov však zůstaly neotřesitelné, včetně:

• sedm budov tvořících komplex;
• povinný hlavní nebo „zlatý“ chrám a budova pro kázání;
• přítomnost věže se zvony nebo bubny;
• pokladna a depozitář knih;
• vícestupňová pagoda.

Harmonie byla hlavním principem starých japonských stavitelů a architektů. Všechny starobylé stavby tvořily s okolní přírodou jeden celek. Chrámové komplexy, v závislosti na oblasti, měl různé rozložení. Ve dvorech byla místa pro meditaci a kamenné zahrady, které byly také součástí krajiny. Chrámy byly stavěny podle zákonů symetrie, pokud byly postaveny na rovině. A pokud se svatyně nacházely v horách, pak byl plán stavby změněn, aby bylo dosaženo nejlepšího spojení chrámu a oblasti. V tomto případě bylo téměř nemožné ponechat stavební plán stejný, architekti navázali na staleté tradice a změnili jej.

Počátky japonského architektonického stylu

Radikální soubor reforem ve všech sférách života provedených v Japonsku v letech 1868 až 1889 změnil model řízení a přispěl k urychlenému rozvoji země. Jedná se o takzvanou obnovu Meiji, která vrátila moc císaři.

Konec sebeizolace země a aktivní vedení mezinárodního obchodu přispěly k výstavbě západních čtvrtí v přístavních městech, jejichž domy odpovídaly evropskému způsobu života. Začala stavba budov z kamene a cihel, v ulicích velkých měst byly instalovány plynové lampy, objevily se rikši.

Kanceláře, manufaktury a továrny byly vytvořeny v západním stylu. Talentovaní inženýři pozvaní z Evropy a USA pracovali v Japonsku. Tokyo College of Technology absolvovala své první specialisty v roce 1879 a stala se hlavní školicí základnou japonských architektů, kteří vedli stavební průmysl od konce 19. století. Budova Bank of Japan a Tokyo Station, hlavní dopravní uzel země, nacházející se v obchodní čtvrti Marunouchi, byly postaveny v západním stylu. Autorem projektů je architekt Tatsuno Kingo. Neméně slavný je císařský palác Akasaka, který navrhl Katayama Tokuma.

Moderní japonská architektura

Hrozné zemětřesení v Tokiu v roce 1923 zničilo většinu kamenných a cihlových budov postavených konvenčními technologiemi, aniž by zohledňovalo zvýšenou seismickou aktivitu oblasti. V následujících letech byly v zemi vyvinuty nové stavební metody, které výrazně zvýšily spolehlivost budov a objevily se vícepodlažní budovy ze železobetonu.

Japonská architektura neodděluje vnější prostor, který budovu obklopuje, a vnitřní prostor. Pro japonskou filozofii jsou sjednoceni, protože jsou propojeni. Mezi těmito pojmy není jasná hranice. Pro lepší pochopení tohoto konceptu zvažte příklad verandy tradičního domu zvaného engawa.

Engawa je prostor mezi obytnými prostory a ulicí. Dekorace a výzdoba engawy jsou také vhodné. Tohle už není ulice, ale ještě ne místnost. Existují podlahové krytiny, ale jejich úprava je hrubší než v interiéru. Může být přítomen i dekor. Vyřezávané prvky a detaily sloupů, dekorace přední dveře, to vše jen zdůrazňuje střední funkci japonské verandy. Materiálem pro verandu je obvykle moderní dřevěný kompozitní materiál.

Charakteristické rysy fasád japonských domů

V dnešní době se stalo módou stavět domy v japonském stylu. Obliba těchto projektů je založena na jejich racionalismu a praktičnosti. Malé množství dekorů a dalších detailů ve vnějším designu pouze zdůrazňuje výběr vysoce kvalitních materiálů charakteristických pro fasády japonských domů:

• pro vytvoření originálního povrchu se používají vláknocementové desky japonské výroby, se kterými vytvoříte imitaci přírodních materiálů;
• použití keramického obkladu z pálené hlíny zabraňuje vystavení vlhkosti a jejímu pronikání do místnosti;
• instalace panelů „v zámku“ umožňuje jejich rychlou a snadnou instalaci;
• v některých případech jsou vláknocementové panely vybaveny skrytou svorkou.

Vláknocement je směs křemene a cementu s přídavkem celulózy. Je odolný a lehký. Životnost panelů je cca 30 let. Panely potažené fotokeramikou si zachovávají svůj jas po celá desetiletí.

Kovové desky, které jsou vyráběny pomocí kompozitních technologií, jsou považovány za modernější pro konečnou úpravu. Tato vlečka se vyznačuje širokou škálou textur a odolností proti vlhkosti a ultrafialové paprsky. Náhlé změny teploty nemají na takové panely znatelný vliv.

Pro vytvoření fasády domu v japonském stylu je nejlepší vybavit terasu prkennou podlahou. Pod přístřeškem ale bude jen část. Terasu lze ozdobit pomocí kontejnerového zahradnictví. Vhodné jsou zakrslé borovice nebo bambus. V japonském stylu lze v zásadě vyzdobit každý evropský dům, při stavbě stačí přidat vhodné dekorativní prvky. Je nutné vybrat dokončovací materiály, jejichž barevné schéma je charakteristické pro orientální styl. Například kombinace světlých mléčných a béžových odstínů s tmavě hnědou nebo dokonce černou. Můžete postavit skalku nebo nainstalovat posuvné dveře.

Domy v japonském stylu - fotografie

Japonský styl v architektuře - video:

V Tokiu a dalších velkých městech Japonska bylo postaveno mnoho budov zajímavého tvaru a účelu. Obchodní centra a zábavní zařízení, Muzeum vědy v Nagoji, četné vily a domy se staví na základě nejnovějšího vývoje inženýrů a vědců. Japonsko, které je v životní úrovni dlouhodobě před mnoha zeměmi, je také lídrem v zavádění nových stavebních technologií do života běžných občanů.

Japonsko leží východně od Číny a Koreje a rozkládá se na bezpočtu malých ostrovů a čtyřech velkých. Existuje legenda, že řetězec ostrovů se objevil díky kapkám, které spadly do oceánu z kopí boha. Prvními obyvateli ostrovů byli přistěhovalci z Asie. Byli schopni přežít v nepříznivých podmínkách díky své schopnosti chovat dobytek a pěstovat rýži. Museli odrážet útoky místních kmenů, ale postupem času osídlili všechny velké ostrovy v souostroví. Japonský způsob života, kultura a historie byly od pradávna významně ovlivněny Čínou a Koreou. Zajímavé vlastnosti o středověkém Japonsku bude řeč dále.

Historické informace

Jak vypráví historie středověkého Japonska, úplně první zmínky o vládcích země pocházejí ze 7. století před naším letopočtem. E. I když vědci tvrdí, že první stát zde vznikl až ve 3.-4.století na území kmene Yamato. Během následujících tří století si vůdci Yamato dokázali podmanit kmeny žijící na ostrovech Honšú a Kušú a známé jsou i jejich útoky na korejské země.

Místní obyvatelé jsou stále přesvědčeni o božském původu císařské dynastie. Podle legendy bohyně slunce představovala známky moci prvnímu císaři. Přestože se vládce těší bezmezné úctě, téměř nikdy neměl skutečnou moc.

Jak nám říká historie, středověkému Japonsku vždy vládli zástupci několika nejbohatších a nejuznávanějších rodin, kteří si předávali moc z generace na generaci. V roce 645 provedli stoupenci císaře převrat, v jehož důsledku byl klan Soga odstraněn z vlády. Takový krok by měl posílit státní moc, aby všichni obyvatelé dodržovali stejné zákony a místní úřady bezpodmínečně plnily příkazy císaře.

Země ve středověku

Země se vždy vyvíjela odděleně, protože se nacházela na periferii zbytku světa. Vědci se domnívají, že formování Japonska odděleně od čínské civilizace začalo kolem roku 100-400, takže kulturu středověkého Japonska lze připsat ostrovní formě čínské kultury. Japonci mnohé přejali z čínské civilizace – náboženství, písmo, buddhismus, rituály, umění, obřady. O něco později se japonská civilizace začala lišit. Dokázala tak organicky spojit tradice Číny se svými akvizicemi, že se stala samostatnou, osobitou kulturou.

Vládci středověkého Japonska

V 8. století se skutečnými vládci stali zástupci klanu Fujiwara, kteří si z císařských rodin udělali rukojmí ve vlastních palácích. Až do konce 12. století začala dřívější moc panovníků upadat. Objevuje se alternativní samurajská vláda – šógunát v Kamakurě. V roce 1221 byla palácová aristokracie zcela poražena v protišógunském povstání a císař se proměnil výhradně v mistra ceremonií a rituálů. Pro zachování velkolepého královského dvora jsou čestná místa prodána všem samurajům, kteří o to projeví zájem.

Po pádu šógunátu provedl císař Go-Daigo Obnovu Kemmu, aby se vrátil ke státnímu modelu 9. století, ale způsobil společensko-politickou krizi. Císařský dům se rozdělil na dvě dynastie: severní a jižní. O pouhých 30 let později byla jednota domu obnovena díky úsilí samurajského šógunátu z Muromači, ale panovníci ztratili moc nad zemí. Tragické události vedly k úpadku císařského domu. Po několik století se nekonala žádná císařská sklizeň a nebyl jmenován žádný dědic - Velký syn císaře. Teprve s nástupem šógunátu Tokugawa k moci v 18. století byly obnoveny císařské rituály a ceremonie.

Náboženské preference

Ve středověkém Japonsku se mísilo několik náboženských hnutí. Nejvýraznější je šintoismus neboli „cesta bohů“. Většina populace pevně věřila v mýty, a tak všemu přisuzovala božský původ. Duchové oblohy byli považováni za předky panovníků a obyčejní lidé pocházeli z duchů nižšího původu. V šintoismu uctívají duchy svých předků a po smrti se připravují na to, aby se sami proměnili v duchy. Nehmotné entity jsou všudypřítomné, neviditelně mění běh života a jsou schopny ovlivňovat probíhající události. Díky šintoismu se projevuje další výrazný rys Japonců - láska k harmonii přírody.

Buddhismus přišel z Číny do Japonska. Dvorská šlechta byla první, kdo se rozhodl připojit k tomuto novotvaru učení. Filozofické učení mělo sjednotit zemi a podpořit autoritu ústřední vlády. Náboženství se ve středověkém Japonsku stalo součástí samurajského kodexu cti: disciplína, vyrovnanost, odpoutanost a sebeovládání. Začaly se objevovat buddhistické kláštery, které cvičily skutečné nezaujaté válečníky. S buddhismem si Japonci vypůjčili hieroglyfické písmo, které je potřeba při opisování posvátných buddhistických pokynů.

V zemi pokojně koexistovala dvě náboženství, v některých případech se vzájemně prolínala. Obyvatelstvo se mohlo současně řídit principy předpisů šintoismu a buddhismu, které si vzájemně neodporovaly. Buddhismus byl ve středověkém Japonsku považován za státní náboženství, ale šintoismus se objevil i jako národní náboženství. Od buddhismu se ve 12. století oddělila samostatná větev, konfucianismus. Podle nové ideologie by děti měly nejen poslouchat rozhodnutí svých rodičů, ale také je bezpodmínečně milovat.

Koncepce zákona

Je známa úplně první konstituce Shotoku-taishi, pocházející z rané éry Taika v roce 604. Pojem práva byl v té době špatně definován, lze říci pouze o normách trestu, označených pojmy trest nebo Boží hněv. Bylo nutné dodržovat určité standardy chování zvané giri. V zemi bylo několik giris: otec a syn, nejstarší a mladší bratři, manželé. Zvýrazněny byly i váhy, které nesouvisely s rodinnými vztahy, tedy mezi obchodníky a kupujícími, pánem a podřízeným a podobně. Byly dodržovány jako nepsané zákony zohledňující odsouzení v případě špatného nebo nesprávného přístupu k blízkým nebo podřízeným.

Ve vojenské kastě (buke nebo samuraj) bylo určeno vlastní zvykové právo (buke-ho). V rámci vojenské komunity existoval kodex pravidel založený na výlučné loajalitě podřízeného jeho vládci. Pokud tento projevil přílišnou krutost, pak vazal neměl žádná práva na ochranu a byl zcela závislý na vůli svého pána. O něco později byla proti svévoli vrchních pánů sestavena speciální Sbírka zvyků vojenské kasty, která uváděla normy trestního práva a čestný řád pro armádu.

Ve středověkém Japonsku zákon předepisoval jediné – podřízení nižších vrstev obyvatelstva jejich nadřízeným v hierarchii. Ve stavu pro všechny sociální skupina byly jasně definované funkce, vyjasnění odpovědností bylo popsáno ve sbírkách ritsu-ryo. Výraz „ritsu“ označoval represivní normy a výraz „ryo“ označoval administrativní normy.

Ekonomika

V 17. století se vojevůdci Tokugawovi Iejasuovi podařilo zformovat šógunskou dynastii. I když byl císař považován za hlavu země, dynastie šógunů ovládala všechny aspekty Japonska. Vznikla potřeba vytvořit vlastní měnu. Ekonomika středověkého Japonska závisela pouze na rýži. Standardní jednotkou měření bylo množství rýže, které člověk potřeboval sníst po dobu jednoho roku. Daně se platily také v rýži. Od poloviny 16. století začali do země často přicházet Portugalci, kteří místo rýže raději platili zlatými mincemi. Výhody drahých kovů pocítili i místní feudálové. Tokugawa pokračoval v práci svého předchůdce Tojotomi Hideyoshi, který převzal kontrolu nad většina zlato a stříbro země. Takto se objevila zlatá mince oban, která však nesloužila k placení transakcí, ale byla dávána nebo udělována.

Japonská šlechta se snažila připoutat rolníky k přídělu půdy. Velcí statkáři se snažili vyřešit problém, jak zpacifikovat selské povstání nebo přivést zpět podřízené, kteří utekli. Objevují se speciální oddíly vycvičených válečníků, kteří si postupem času vytvořili vlastní uzavřenou komunitu samurajů. Začal se dodržovat kodex cti pro válečníky nebo bushido, který byl založen na myšlence loajality k pánovi. Válečník byl povinen bránit svého pána za cenu svého života a v případě zneuctění spáchat rituální sebevraždu neboli hara-kiri.

Politická struktura

Od 12. století zesílila feudální hierarchie. Kvůli feudální roztříštěnosti se země nachází ve stavu neustálých bratrovražedných sporů. Ani po nastolení nejvyšší moci šógunů střety mezi malými feudály neustaly. Mezi takovými podmínkami se vytváří světonázor samuraje, připraveného obětovat se svému vládci. Samuraj se stává vzorem odvahy, cti a loajality.

Poté, co se objevily velké feudální farmy, začal vznik a růst měst. V blízkosti panovníkova hradu se začalo budovat město, kde převažovalo obchodní a řemeslné obyvatelstvo. Velké latifundie nahrazují soukromé pozemky.

Kultura středověkého Japonska

Ve zralém středověku se začala stavět nová města, upevňovaly se vazby s Čínou, rozvíjela se řemesla a rozšiřoval se obchod. Objevují se zcela jiné estetické preference, vycházející z lidových motivů. Japonsko postupně získává výrazné rysy a posouvá se na další úroveň rozvoje. V umělecké kultuře středověkého Japonska je kladen důraz na lidské vnímání světa, dramatické pozadí prováděných akcí. Pro divadelní inscenace se začala objevovat dramatická díla. V malbě a sochařství vystupují krajina a portrét jako samostatné žánry. Výtvarné umění středověkého Japonska je ovlivněno drsným každodenním životem doby plné konfliktů. Umění je prostoupeno nádechem buddhismu, daří se především sektě zenu. Dříve bylo nutné provádět nepochopitelné, složité náboženské rituály, ale zenová sekta tuto službu převedla do jednodušší a srozumitelnější podoby. Jakákoli buddhistická literatura a mnohočetné rituály jsou odmítány a nahrazeny pouze touhou porozumět své duchovní podstatě. Každý se mohl vydat cestou pravdy skrze rozjímání a prohlubování v sobě.

Zpívání samurajů

V té době samurajové ještě neusilovali o luxus a jemnost paláců. Často se museli zapojit do bitev občanských sporů, odrážet útoky cizích kmenů, takže hlavní věcí pro ně byla vojenská statečnost, odvaha a čest. Třídě válečníků se líbily koncepty zenového buddhismu, protože nebe lze dosáhnout disciplínou a jednou jednoduchou modlitbou. Příběhy Gunka jsou psány o válečnících, vyjadřují pocit úzkosti, ale postrádají okázalost interiérů a pompéznost. Činnosti samurajů jsou popsány ve svitcích, objevuje se kult meče a brnění a vztyčují se sochy Buddhy, popravené se vší krutostí. Psali básně o tom, jak samurajové loví, střílejí a cvičí jízdu na koni. Umění Nara, vyjádřené ve stavbě sochy Buddhy Kamakura, se těší velké úctě. Ve středověkém Japonsku začínají obnovovat chrámy Nara, které byly zničeny během války nebo ty, které jsou v dezolátním stavu.

Architektonické preference

Co je zvláštního na architektuře středověkého Japonska? Ve 12. století se mezi malebnou přírodou začaly stavět buddhistické chrámy. Příroda byla považována za božstvo, takže architektonické stavby musely harmonicky zapadat do okolní krajiny. Statky a paláce byly stavěny ve tvaru obdélníku s jižní stranou obrácenou do náměstí, z obou stran orámované galeriemi s hospodářskými budovami. Na jižní části budovy se vždy snažili uspořádat krajinnou zahradu skládající se z jezer, skal, mostů a ostrovů. Zahrady by měly evokovat myšlenky na samotu, naladit ticho a klidnou náladu. Místo prudkého toku vodopádu raději stavěli jezírka se stojatou vodou a na hladině se měly pohupovat jemné lotosové květy. Kouzlo odlehlé zahrady vzniklo v parcích Heian, kdy na každém kroku cesty čekala změna krajiny. Místo vzdušných mostů se objevily hladké kameny, které vytvářely mozaikové malby. Zahrady, které zdobí všechna čtyři roční období, jsou oblíbené u šlechty.

Nejoblíbenějšími místy byly v té době paláce, hrady a domy pro čajové obřady. Je zde tendence k jednoduchým architektonickým liniím. Dřevěné konstrukce nebyly vždy pokryty barvou. Jako dekorativní prvky byly použity suky na povrchu dřeva. Budovy byly postaveny ve formě obdélníkového pavilonu obklopeného galerií a střecha měla mít zakřivený tvar. Budují se vícepatrové pagody, i když jsou malé. Pokud je budova natřená, nepoužívejte více než jednu nebo dvě barvy. V Japonsku byly úplně první posvátné chrámy považovány za skladiště, kde se skladovaly zásoby rýže. Spíže byly vyzdviženy na vysokých sloupech, aby vlhkost nezkazila rýži. První chrámy byly stavěny jako skladiště obilí. Podnebí v Japonsku je poměrně vlhké, ale dřevěné chrámy přežily dodnes. Za tuto dlouhověkost vděčí japonskému zvyku každých 20 let bourat posvátné chrámy a stavět na tom místě nové z jiného materiálu.

Sekulární stavba

Od 16. století se stavěly feudální hrady, schopné za svými spolehlivými hradbami zadržovat útoky nepřátelských armád. Tyto vícevrstvé stavby byly postaveny ze dřeva a na základně byly položeny kamenné základy. Kromě toho byly kolem postaveny bastiony a nízké hradby a obvod hradu obklopovaly příkopy. Nejpůsobivějším hradem té doby je hrad Himedži poblíž Kobe, který se skládá z 80 různé typy budov

Éra Edo přinesla klid po ničivých bratrovražedných válkách. Místo hradů se staví paláce. Jsou to jednopatrové budovy, ty úplně první mají sice ještě opevnění, ale později jsou stavěny jako zahradní a parkový soubor. Tradičně palácové zdi nemají konstrukční funkce, takže je nahrazují otvory nebo odnímatelné příčky. Stavitelé se snažili dosáhnout maximální přirozenosti a jednoty s přírodou.

Malování

Od 7. století zůstala malba středověkého Japonska velmi jednoduchá. Úroveň řemeslné zručnosti lze posoudit podle obrazů zdobících archu Tamamushi z chrámu Horyuji. Autor archu natřel žlutou, červenou a zelenou barvou na černém podkladu. Jak se buddhismus šířil, objevovalo se stále více míst uctívání, takže byla poptávka po vysoce kvalifikovaných umělcích. Nyní mistři kolektivně pracovali na jedné kresbě podle své specializace. Jeden umělec jen načrtl, druhý provedl kolorování a třetí obkreslil obrys hotového obrazu. Na emakimono panelech v 8. století mají návrhy symbolický charakter, není zde žádná dynamika. Začíná se rozvíjet krajinomalba a žánrová malba. Pozoruhodným příkladem je malované plátno „Žena s ptačími pery“, kde jsou linie hladší a světlejší a vytvářejí expresivní obraz. Od 9. století se rozvíjí buddhistické malířství, které se vyznačuje zobrazováním mandaly. Pro kreslení mandaly byly použity dražší materiály, jako je stříbro a zlato.

Na konci 16. století se objevila řada malířských škol: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku. V tomto období vzniklo mnoho unikátních obrazů, patřících nejen slavným mistrům, ale i neznámým umělcům.