V každém jazyce se často používají stabilní, tradičně opakované kombinace slov. Proti proměnným frázím volně vytvořeným v procesu řeči.

Podívejme se na několik příkladů proměnnékombinace: nový stůl, dlouhý stůl, posuňte stůl, položte tužku na stůl u okna.  Tyto kombinace jsou samozřejmě vytvářeny podle určitých pravidel, podle předdefinovaných, před aktem řeči, syntaktických modelů (srov. Dohoda, použití případových forem atd.). Současně, podle konkrétního lexikálního složení, tj. Z hlediska použití dat, a nikoli jiných slov, jsou všechny tyto kombinace zcela zdarma, v závislosti pouze na vyjádřené myšlence a popsané situaci, na přání řečníka zdůraznit, zdůraznit ty nebo jiné okamžiky této situace. Variabilní věty by měly být považovány za slovní kombinace jazykových znaků - slov.

Zde je několik příkladů udržitelný  kombinace se stejným slovem stůl: - stůl, jídelní stůl, stůl, vyjmout z pryskyřice, sedět u stolu, sedět u stejného stolu  (tj. „zahájit jednání“), (položte na stůl  (ve smyslu „přítomen v hotové podobě“ - o rukopisech, knihách atd.), Karty na stole!  (tj. „odhalte své plány“). Ve stabilních kombinacích předem, tj. Před aktem řeči, je nastaven nejen obecný gramatický model, ale také specifické lexikální složení celé kombinace. Není vytvořen znovu v okamžiku řeči, ve vztahu k dané myšlence, není shromažďován „za chodu“ ze slov, ale již existuje, je uložen v hotové, „sestavené“ podobě v paměti rodilých mluvčích a jako slova je extrahován z paměti, když je v něm existuje potřeba. Stabilní kombinace se někdy nazývají „jazykové klišé“ (nebo „razítka“), vkládají se do naší řeči jako celku. Stabilní kombinace nejsou verbální kombinace znaků, ale speciální komplexní znaky. Nahoře jsme jim říkali „složené žetony“.

Podmínky, které vytvářejí stabilitu, tradiční reprodukovatelnost věty, se mohou lišit.

Existují slova, která mají velmi úzkou, selektivní kompatibilitu s jinými slovy - až do jediná kompatibilita. Takže ňadra  obvykle kombinováno pouze s přítel  ale přísahal  - pouze s nepřítel bez Zgi s  předpovídá absolutní záruka nevidím  buď není vidět.  V těchto případech je stabilita kombinace vytvořena samotnou skutečností jediné kompatibility jedné ze složek.

Častěji však důvod stability spočívá v jiném - ve víceméně odlišné sémantické izolaci fráze, v jedné nebo druhé hodnoty posunu. Zavolá se stabilní kombinace s podobným posunem (je jasně nalezena při srovnání se stejnými slovy mimo rámec této kombinace) frazeologismya věda, která je studuje - frazeologie.

Ve frazeologických jednotkách tzv. idiomy  existuje obecný posun v hodnotě ovlivňující všechny komponenty. Příklady jsou výrazy sedět u stejného stolu “zahájit jednání, “ Karty na stole!, Bílé uhlí  „energie řek přeměněných (nebo schopných přeměny) na elektřinu“, jak pít dátpro jistotu. Zde se všechny složky používají v posunutých, specifických, obrazových významech nebo dokonce (v posledním příkladu) bez jakéhokoli jasného významu, takže i přes jejich morfologickou „separativnost“ nemohou být skutečně považována za slova. Holistický význam idiomu nelze redukovat na součet hodnot jeho složek. Tato neredukovatelnost integrální hodnoty na součet hodnot částí se nazývá idiomatičnost.

Frazeologické jednotky i idiomy lze motivovat nebo naopak ztratit motivaci. Všechny výše uvedené frazeologické jednotky jsou motivovány z hlediska tohoto stavu jazyka; příklad nemmotivovaných frazeologických jednotek je výraz případ tabáku  "Situace je špatná." Motivované idiomy:

posaďte se u jednoho stolu, bílé uhlí, držte kámen v jeho ňadru, vytáhněte špinavé prádlo z chaty.  Význam idiomu je v těchto případech stále odvozen ze struktury a složení idiomu - základní obrázek je víceméně jasný. A zde jsou příklady idiomů postrádajících motivaci v moderním jazyce: po celé délce, linie se dvěma, bez ohledu na to, kam jdete, (křičí) všechno Ivanovo.  Motivované idiomy a idiomy se někdy nazývají frazeologické jednotky a nemotivované (z hlediska daného stavu jazyka) - frazeologické jednotky .

K obnovení ztracené motivace frazeologických jednotek je nutná speciální etymologická analýza, různé druhy historických odkazů atd. po hlavě Souvisí to s pověrčivou myšlenkou, že po „nastínení“ něčí hlavy (tj. Obklíčení) se člověk může pojistit proti nepřátelskému vlivu „zlých duchů“ a poté se beze strachu pustit do jakéhokoli riskantního podnikání; v celém Ivanovo -  původně znamenalo náměstí před Ivanem Velkým v moskevském Kremlu, na kterém byly veřejně vyhlášeny hlasité dekrety carů. Motivace mnoha frazeologických jednotek zůstává nejasná.

Hranice mezi uvažovanými typy samozřejmě nejsou ostré. Všude jsou přechodné, přechodné případy. Jako zvláštní skupinu lze rozlišit takové frazeologické jednotky, ve kterých je pozorována jediná kompatibilita jedné ze složek (nebo jedinečnost gramatické formy), jakož i jasný sémantický posun, například porazit babku, naostřit sloupky, korytnačky na kolech, základní kámen, složené  (namísto obvyklých ruce sepnuté podobenství yo město  "předmět obecné diskuse, drby." A v některých případech je motivace jasná (například v roce 2005) z ruky)  v jiných - potemnělé nebo úplně ztracené.

Pokud jde o jejich syntaktické funkce  Mezi stabilní kombinace vynikají: 1) ekvivalentní slovům s možným dalším dělením - ekvivalentní slovesům (z chatrče udělejte špinavé prádlo),  podstatné jméno (bílé uhlí)  příslovce (bez hlavy)  atd., jinými slovy „fungující jako predikát“, „fungující jako okolnost“ atd. a 2) používané jako celé věty (Karty na stole! Sakra sotva! Případový tabák).  K druhému nadpisu se přidávají lidové přísloví a přísloví, maxima a aforismy z literárních děl atd.

Phraseologisms jsou velmi různorodé, pokud jde o jejich patří k funkční styly. Mnohé z nich jsou hovorové, lidové a některé dokonce vulgární (dejte klobouk, sklízejte pod úderem ocasu, vylezte na běsnění, blázen kolem),  ostatní se naopak používají v knižních stylech (Procrustovské lůžko, sisyfova práce, ponoření do zapomnění, meč Damoklů).  Některé trvalé kombinace jsou zcela bez emocionálního zbarvení (například složité pojmy jako měrná hmotnost, měkké přistání, označené atomy, černá skříňka, lidová etymologie, části řeči, diferenciální atribut),  ale jiní mají velký „emoční náboj“.

Když už mluvíme o frazeologizmech, jejich národní identita je často známa. Je nesporné, že v každém z nich existuje mnoho konkrétních jazyků, a to jak formou, tak motivací a smyslem. Tato zvláštnost je zvláště výrazná v těch frazeologických jednotkách, ve kterých se odrážejí specifické rysy národního života a konkrétní historie lidí. St výše v plné výši ivanovo  nebo: Chléb a sůl! Ne chata je červená s rohy, ale červená s koláče; cestujte do Tule se svým samovarem; jazyk přinese do Kyjeva; Monomakh klobouk; Tady jste, babička, St. George's Day /, Potemkinské vesnice;  mnoho „frází“ z děl národní literatury, například: Projeďte nás mezníkem smutku a hněvivého hněvu a lordské lásky!  (Griboedov); V baňkách je stále střelný prach!  (Gogol).

Současně, k frazeologismům, ve kterých se jasně projevují národní specifika, si někdy můžeme vyzvednout paralely ve významu (byť odlišně konstruované a jinak motivované) mezi frazeologickými jednotkami jiného jazyka. Takže k našemu pojeďte se svým samovarem do Tule  význam je v angličtině docela shodný do nést uhlí do Newcastle -   písmena. „nést uhlí do Newcastlu“ (jedno z těžařských center uhlí v Anglii).

Spolu s tím existuje mnoho „etnických“ frazeologických jednotek, které vstoupily do mnoha jazyků v důsledku interakce mezi kulturami. Jedná se zejména o četná „okřídlená slova“ pocházející z textu Bible (tzv. Biblicalisms), například babylonský pandemonium, marnotratný syn, umývejte si ruce, vykopávejte další díru, marnost, klopýtavý blok, hlas plačící v poušti, kolos s hlínou, bez ohledu na obličej, knihu se sedmi pečeti; Ne  (nebo Medvěd) prorok ve své vlastní zemi; Nedělejte si idol;  citace například z děl světové literatury doplňte palivo do ohně  (Horace); Chuť k jídlu přichází s jídlem  (Rabelais); Roztrhané pouto času  (Shakespeare); Například „Catchphrases“ významných historických osobností Přišel, viděl, vyhrál  (Julius Caesar).

Frazeologické sestřihy takové lexicky nedělitelné fráze se nazývají, jejichž význam není určen významem jednotlivých slov, která jsou v nich obsažena. Například význam revolucí je porazit Buck: „lenošení“, z bujné zátoky - „bezohledně“, soda a gomorrah - „nepořádek, hluk“, po rukávech - „neopatrně“, jak pít - „bezchybně“ a ostatní nejsou motivováni významem složek komponenty, protože zaprvé, v lexikálním systému moderního jazyka neexistují žádná smysluplná samostatně existující slova buckwheels, zátoky, floundering, sodom, homorra; za druhé, význam slov porazit, snížit (později), rukávy, dát, pít  ukáže se, že je za podmínek této věty lexicky oslabený, dokonce devastovaný (srovnej: hlavní významy jsou „zasáhnout“, snížit, „pohybovat se shora dolů“, rukávy jsou „součástí oblečení, které zakrývají ruku“; dávejte, „dávejte“, pijte, „ absorbovat kapalinu “).

Hlavním znakem frazeologické unie je tedy lexikální nedělitelnost, absolutní sémantická soudržnost, ve které nelze význam celé revoluce odvodit z významu slov, která ji tvoří.

Sémanticky je fúze ve většině případů ekvivalentem slova („druh syntakticky složeného slova“, v terminologii Acad. VV Vinogradov). Například: vzhůru nohama  - „naopak“ ruku na srdce  - „upřímně, upřímně“, „z modré“ - „špatné“, na zbabělce (nebo zbabělce) na oslavu  - „strach, strach“ atd.

Gramatické formy slov tvořících frazeologickou unii se někdy mohou změnit. Například ve větách Prokhor také pozval Protasova: byl všeobecně vzdělaný a v těžbě snědl psa  (Bump.) Nebo: - Pokud jde o látky, nejsem v nich odborník, zeptejte se na ně královny Marie. Ženy toho psa snědly  (A.K. T.) - vztah mezi jedeným slovem a předmětem žaloby zůstává: snědl  atd. Taková změna gramatických forem však neovlivňuje obecný význam unie.

V některých spojích již nelze vysvětlit gramatické formy slov a gramatické vztahy motivované z pohledu moderního ruského jazyka, tj. jsou vnímány jako druh gramatických archaismů. Například: od malých po velké, bosé, za denního světla, které nic nesčítají  (nebo sčítání) tak, kdekoli to bylo, podle mého názoru, vtip říkat, žasnout nad atd. Zastaralé gramatické formy slov (a někdy i slovo jako celek) a nemotivovaná syntaktická spojení podporují pouze lexikální nedělitelnost obratu, jeho sémantickou jednotu.

Syntakticky frazeologické spojky fungují jako jediný člen věty. Například ve větě Pořád mi vyčítal, že ... neděláme nic, pracujeme přes rukávy  (S. Antonov) identifikovaná frazeologická unie plní funkci okolností způsobu jednání. Ve větě Jeho vlastní řeč zmatek  (Vyazemsky) fúze je predikát.

Poznámka:. Frazeologické spojky se nazývají idiomy odlišným způsobem (gr. Idiōma - nepřekonatelná fráze, která je typická pouze pro daný jazyk, od řečtiny. Idios - zvláštní).

Frazeologické kombinace  nazývají se stabilní zatáčky, jejichž obecný význam je zcela závislý na významu jednotlivých slov. Slova ve frazeologické kombinaci si zachovávají relativní sémantickou nezávislost, nejsou však svobodní a projevují svůj význam pouze ve spojení s konkrétním uzavřeným kruhem slov, například: slovo je slzně kombinováno pouze se slovy žebrat. V důsledku toho je jeden z členů frazeologické kombinace stabilnější a dokonce konstantní, druhý je variabilní. Přítomnost konstantních a variabilních členů v kombinaci je výrazně odlišuje od fúzí a jednoty. Význam stálých členů (komponent) je frazeologicky příbuzný. Například v kombinaci hořet se studem  a touha trvá konstantní vyhoří a trvá, protože právě tato slova se stanou hlavními (jádrovými) prvky v jiných frazeologických kombinacích: vypálit - ze hanby, ze hanby, ze hanby; vypálit - z lásky; vyhoří - z netrpělivosti, závisti; trvá - touha, meditace; bere - zlost, hněv; bere - strach, hrůza; bere závist; baret - lov; bere - smích. Použití dalších komponent je nemožné (srov. „Hořet radostí“, „usmívá se“), je to kvůli existujícím sémantickým vztahům v jazykovém systému. Význam těchto slov v datovém systému revolucí je frazeologicky propojen (viz § 2), tzn. implementováno pouze s určitým rozsahem slov.

Frazeologické kombinace se liší od frazeologických odborů a jednot v tom, že nejsou zcela lexikálně nedělitelné. Navzdory frazeologickému uzavření revolucí tohoto typu mohou být i lexikálně nespravedlivé komponenty, aniž by byl dotčen obecný frazeologický význam, nahrazeny synonymem (srov.: snížit hlavu - snížit hlavu; sedět v louži - sedět v galoši; vydělat obočí - mračit se  atd.). To vytváří příznivé podmínky pro vznik variant frazeologických jednotek a často synonym.

Syntaktické vztahy slov v takových revolucích odpovídají existujícím normám, podle nichž se vytvářejí volné fráze. Na rozdíl od posledně jmenovaných jsou však tato spojení stabilní, nepochopitelná a vždy se reprodukují ve stejné formě, sémanticky vlastní jedné nebo druhé frazeologické jednotce.

Trishkin caftan, muž v případě, od lodi k míči, cruciánský idealista atd. Totéž lze říci o příslovích, které ztratily edifikační část, například: hlad není teta (pokračování již bylo zapomenuto - koláč nebude sklouznout), pes v jeslích (druhá část je vynechána: ona nejí a nedává ostatním) atd. Většina výroků je zahrnuta v různých skupinách frazeologických obratů.

Ze složitých pojmů zahrnují frazeologické jednotky ty, které získaly nový význam, například: absolutní nula - o nízké důležitosti člověka atd.

Druhy frazeologických jednotek

Studie celé sady frazeologických jednotek ruského jazyka naznačuje jejich klasifikaci podle nejrůznějších znaků. V.V. Vinogradov, navrhl jednu z nejslavnějších a nejrozšířenějších klasifikací v lingvistice, založenou na různých stupních idiomatických (nemotivovaných) složek ve frazeologických jednotkách.

Rozlišují se tři typy frazeologických jednotek.

1. Frazeologické adheze  - stabilní kombinace, jejichž všeobecný integrální význam není odvozen od významu jejich podstatných složek, tj. nejsou motivovány z hlediska současného stavu slovní zásoby: aby to bylo špatné, porazil bacily, trochu se svolával, snědl psa z planoucí zátoky, mimochodem, jak dát drink, nebyl všude, kam to šloa pod. Nevíme, co je „prosak“ (za starých časů nazývali strojem pro tkaní sítí), nerozumíme slovu babek  (dřevěné polotovary pro lžíce, jejichž výroba nevyžadovala kvalifikovanou práci), nemyslete na význam zastaralých gramatických forem   nic (vůbec ne), shrnutí (pochybování). Každému ruskému člověku je však zřejmý integrální význam těchto frazeologických jednotek. Etymologická analýza tak pomáhá objasnit motivaci sémantiky moderní frazeologické unie. Kořeny frazeologismu se však někdy vracejí do tak vzdálených časů, že lingvisté nedospějí k jednoznačnému závěru o jejich původu1.

Frázové spojky mohou zahrnovat zastaralá slova a gramatické formy:   vtip říct (ne vtip!), sýr bór vzplál (ne syrový!), což také přispívá k sémantické neslučitelnosti revolucí.

2. Frazeologická jednota - stabilní kombinace, jejichž zobecněný integrální význam je částečně spojen s sémantikou jejich složek, užívaných v obrazovém významu jít do klidu, porazit klíčem, jít s proudem, držet kámen ve svém ňadru, vzít ho do svých rukou, kousnout si jazyk.  Takové frazeologické jednotky mohou mít „externí homonyma“, tj. Fráze, které je odpovídají jejich složení, používané v přímém (nemetaforickém) významu: Museli jsme   jít s proudem  řeka pět dní. Byl jsem tak hoden na ránu, že jsem kousnout můj jazyk  a trpěl bolestí.

1 Viz například rozdíly ve interpretaci frazeologie u zbabělce oslavovaného B. A Larinem a N. A. Meshcherským v knize: Mokienko V. M. Slovanská frazeologie. M., 1989.S. 18-19.

Na rozdíl od frazeologických jednotek, které ztratily svůj obrazový význam v jazyce, jsou frazeologické jednotky vždy vnímány jako metafory nebo jiné cesty. Mezi nimi tedy můžeme rozlišit stabilní srovnání (jako osuška, jako na jehelách, jako olízaný kravský jazyk, jako krávové sedlo), metaforické epiteli (pocínované hrdlo, železná rukojeť), hyperbole (zlaté hory, moře potěšení, pokud oko vidí), litoty (s mákem, svírající se na sláma). Existují frazeologické jednoty, které jsou perifrázemi, tj. Popisné obrazové výrazy, které nahrazují jedno slovo: pro vzdálené země  - daleko z oblohy není dost hvězd  - „blízko“ šikmý fathom v ramenou  - "mocný, silný."

Některé frazeologické jednotky vděčí za svou expresivitu hříčkám, vtip založený na nich: díra z koblihy, z rukávové vesty, ne vlastní, bez roku v týdnu, aby zabila bez nože. Expresivita ostatních je založena na hře antonymů: ani živý, ani mrtvý, ani dávat, ani brát svíčku ani zatracený poker, víceméně; při kolizi synonym: od ohně k ohni, mysl šla za mysl, nalila z prázdné na prázdné, kolem a kolem. Frazeologická jednota dává řeči zvláštní expresivitu a hovorové zbarvení.

3. Frazeologické kombinace - stabilní tahy, jejichž význam je motivován sémantikou jejich složek, z nichž jedna má frazeologicky související význam: snížit pohled (hlavu) (v jazyce neexistují stabilní fráze jako „dolů rukou“, „dolů nohou“). Sloveso tupé ve významu „vynechat“ má frazeologicky spojený význam a není kombinováno s jinými slovy. Další příklad: citlivý problém (situace, situace, okolnosti). Přídavné jméno lechtivýznamená „vyžadovat velkou péči, takt“, ale možnosti jeho kompatibility jsou omezené: nemůžete říct „ delikátní nabídka, delikátní rozhodnutí"atd."

Frazeologicky propojený význam složek takových frazeologických jednotek je realizován pouze v podmínkách přísně definovaného lexikálního prostředí. Mluvíme sametová sezónaale neříkej " sametový měsíc ", -" sametový podzim "; obecná epidemie,ale ne „obecný výskyt“, „celkový chlad“; obecné zatčeníale ne „celková rehabilitace“, „úplné přesvědčení“  atd.

Frazeologické kombinace se často liší tápatobočí - mračil se  obočí; ovlivnit  pocit hrdosti - bolí pocit hrdosti; získat vítězství  - získat top  být trpělivý   kolaps- buďte trpěliví fiasko (porážka); strach  bere - hněv (závist)  bere hořet z netrpělivosti  - vyhoří ze hanby atd.

V řeči existují případy kontaminace složek frazeologických kombinací: „hraje význam“ - „má roli“(místo   záleží - hraje roli), "podnikněte kroky" - "podnikněte kroky"  (místo jednat - jednat), „dát smysl“  (z dávejte pozor - dávejte pozor), "renderovat význam"  (z dávejte pozor - dávejte pozor) Tyto chyby mají asociativní povahu a jsou vnímány jako ostré porušení normy.

Tato klasifikace frazeologických jednotek je často doplňována a zdůrazňuje po M. M. Shanském tzv frazeologické výrazy, které jsou také stabilní, ale skládají se ze slov s volnými významy, to znamená, že se liší v sémantickém členění: Šťastné hodiny se nedívají; Být či nebýt; Čerstvé dávání, ale těžko tomu uvěřit.Tato skupina frazeologických jednotek zahrnuje okřídlené výrazy, přísloví, přísloví. Mnoho frazeologických výrazů má navíc zásadně důležitý syntaktický rys: nejedná se o fráze, ale o celé věty.

Touha oddělit frazeologické výrazy od frazeologických jednotek správně vede lingvisty, aby pro ně hledali přesnější jméno: někdy se jim říká   frazeologické kombinace, frazeologické výrazy. K objasnění pojmu se někdy navrhuje, aby ne všechny přísloví a přísloví souvisely s kombinacemi tohoto typu, ale pouze ty, které získaly zobecněný a figurativní metaforický význam a jsou vnímány jako jednotky blízké frazeologickým jednotkám: muž v případě, od lodi k míči, po dešti ve čtvrtek, nejlepší hodině  atd.

Vědci tak při zvýraznění čtvrté, poslední z uvažované skupiny frazeologických jednotek nedosáhli jednoty a jistoty. Rozdíly jsou vysvětleny různorodostí a heterogenitou samotných lingvistických jednotek, které jsou tradičně připisovány frazeologii.

Odlišná klasifikace frazeologických jednotek je založena na obecné gramatické rysy. Nabízeny jsou následující typologie frazeologických jednotek ruského jazyka.

1. Typologie založená na gramatická podobnost složení složky  frazeologické jednotky. Rozlišují se následující typy:

• 1) kombinace přídavného jména s podstatným jménem:   základní kámen, očarovaný kruh, píseň labutí;
• 2) kombinace substantiva v nominativním případě s substantivem v genitivním případě: hledisko, klopýtavý blok, otěže moci, jablko sváru;
• 3) kombinace podstatného jména v nominativním případě s podstatnými jmény v nepřímých případech s předložkou: krev s mlékem, duše k duši, klobouk;
• 4) kombinace předložkového případu substantiva s přídavným jménem: na živé niti, podle staré paměti, na krátké noze;
• 5) kombinace slovesa s substantivem (s předložkou a bez předložky): vrhněte pohled, zasejte pochybnosti, zvedněte se, držte se mysli, projeďte nosem;
• 6) kombinace slovesa s příslovcem: zbavit se toho, chodit naboso, vidět skrz;
• 7) kombinace účastníků s substantivem: po rukávech neochotně zlomil hlavu.

2. Typologie založená na dodržování předpisů syntaktické funkce  frazeologické jednotky a části řeči, kterými je lze nahradit. Rozlišují se následující typy frazeologických jednotek:

• 1) nominální frazeologické jednotky: základní kámen, labutí píseň.  Ve větě vykonávají funkce subjektu, predikát, doplněk; podle povahy vztahů s jinými slovy v kombinaci mohou ovládat kteréhokoli člena a být zvládnutelné;
• 2) slovní frazeologické jednotky: řídit nosem, hledět. Ve větě plní roli predikátu; v kombinaci s jinými slovy mohou být konzistentní, spravovat a zvládat;
• 3) přídavné frazeologické jednotky: šikmý fathom v ramenou, podle mého názoru, krev s mlékem, rybí srst.  Mají význam kvalitativní charakteristiky a jako přídavná jména se objevují ve větě ve funkci definice nebo nominální části predikátu;
• 4) příslovce nebo příslovce, frazeologické jednotky: na živém vlákně, přes rukávy, neochotně, tváří v tvář. Stejně jako příslovce charakterizují kvalitu akce a plní roli okolností ve větě;
• 5) interjekční frazeologické jednotky:   ne peří ani peří!; peklo se dvěma! žádné dno pro vaše pneumatiky; dobré odpoledne!  Stejně jako interjekce vyjadřují takové frazeologické jednotky svou vůli, pocity a jednají jako samostatné nerozdělené věty.

Můžete systematizovat frazeologické jednotky a další znaky. Například, pokud jde o zdravá organizace  všechny frazeologické jednotky jsou rozděleny podle jejich fonologie a neutrální. První kombinuje frazeologické jednotky s výraznou rytmickou organizací: ne kůň nebo dvůr, tišší než voda pod trávou, ani vrána;  s rýmovacími prvky:   Fedot není stejný, cíl jako sokol; se zvukovým opakováním  (pomocí asonancí a aliterací): malý drhnout s podvodem, držte ústa zavřená, a tak a tak, tady a tam.

Zajímavá klasifikace frazeologických jednotek podle jejich původ. V tomto případě je nutné rozlišit původní ruskou frazeologii, která bude zahrnovat frazeologické jednotky all-slovanské (cíl jako sokol, ani ryby, ani maso, berou jako živobytí), Východní slovanské (žádný kůň nebo dvůr, pod králem Peaem, nedal prasátko), ve skutečnosti ruština ( s gulkin nosem, celý svět, odložil v dlouhé krabici, v celém Ivanovo, navijáky rybářské pruty, vytáhněte gimp) První mají korespondenci v jiných slovanských jazycích, druhý pouze v ukrajinštině a běloruském jazyce a druhý je charakteristický pouze pro ruský jazyk.

Frazeologické jednotky vypůjčené ze staroslovanského jazyka jsou rozděleny do zvláštní skupiny: zakázané ovoce, zaslíbená země, ďábelská pekla, nebeská manna, řeč města, každodenní chléb, pot na tváři, kost z kosti, hlas pláčící na poušti, babylonské pandemonium.  Jejich zdrojem byly křesťanské knihy (bible, evangelium) přeložené do staroslovanštiny.

Významnou část tvoří frazeologické jednotky, které přišly do ruského jazyka ze starověké mytologie: achillova pata, Gordiánský uzel, Procrustova postel, meč Damoklů, Augské stáje, dračí zákony, Tantalumova mouka, mezi Scyllou a Charybdisem, kolo štěstí, zahrady Babylonu.Většina těchto frazeologických jednotek je známa také v jiných jazycích, takže by měl být zdůrazněn mezinárodní charakter okřídlených kombinací zakořeněných ve starověku.

Mnoho frazeologických jednotek si později vypůjčilo z evropských jazyků. Jedná se převážně o okřídlené citace ze světoznámých uměleckých děl: Být či nebýt  (V. Shakespeare); Vzdejte se naděje, že sem všichni přijdou(A. Dante); bouře ve sklenici vody  (S. Montesquieu) hrachová princezna  (G. X. Andersen). Některá okřídlená slova jsou připisována velkým vědcům, myslitelům: A přesto se točí  (G. Galileo); Vím jen, že nic nevím(Sokrates); Myslím, že potom existuji  (R. Descartes).

Některé frazeologické jednotky sledují papír - doslovný překlad ze zdrojového jazyka: modrá punčocha (anglická modrá punčocha), čas jsou peníze (anglický čas jsou peníze), čas zabití (francouzský tuer le temps), líbánky (francouzská la lune de miel), tlukot na hlavě (německý aufs Haupt schlagen ), zde je pes pohřben (německy: Da ist der Hund begraben).

Aforismus je věta, která je známa všem, a proto v řeči není znovu vytvořena, ale je extrahována z paměti.

Motto je krátká věta, která obvykle vyjadřuje vůdčí myšlenku chování nebo činnosti (Naše motto je vpřed!).

Idiomatické - typické pouze pro tento jazyk, zvláštní.

Kanonický - přijatý jako vzorek, pevně zavedený.

Cliche - společná revoluce řeči, razítko.

Slogan je výzva v lakonické podobě vyjadřující politický nápad, požadavek (například slogan éry socialismu: Party - mysl, čest a svědomí naší doby).

Paremie je jazykové klišé (frazeologická jednotka, přísloví, přísloví, precedens).

Výzva je výzvou ve stručné podobě, která vyjadřuje vůdčí myšlenku, politickou poptávku, slogan ( Všechny ankety!).

Prototypová situace je situace odpovídající doslovnému významu frazeologismu.

Syntaktická frazeologie je nestandardní, specifická konstrukce, jejíž strukturální vlastnosti a sémantika přesahují rámec pravidelných syntaktických vztahů a vzorců (například: Nebylo by to v létě!); oficiální a zájmená slova, částice a výroky nefungují podle platných syntaktických pravidel. Na rozdíl od lexikálních frazeologických jednotek nejsou syntaktické frazeologické jednotky reprodukovány, nýbrž vytvářeny.

Phraseologism je fráze, jejíž obecný význam není odvozen z nezávislých významů každého slova, které do něj vstupuje ( najet na nakloněné rovině -morálně se potopit). Hlavními rysy frazeologismu jsou stabilita a reprodukovatelnost.

Standardem je vzorek.

Tato přednáška je věnována úvahám o problémech parémie, tj. Charakteristikách sémantiky a fungování jazykových klišé různých typů a posouzení těchto rysů při výuce IWC. Klišé nazýváme jakoukoli hotovou řečovou formou, kritériem pro zvýraznění, která je pravidelnost jejího vzhledu v určitých opakujících se řečových situacích. Zaměřujeme se na frazeologické jednotky - jednotky, které jsou zvláště důležité při výuce IWC.

Pojem frazeologie

V ruštině, stejně jako v mnoha jiných jazycích, jsou slova spolu spojena a vytvářejí fráze. Některé z nich jsou zdarma, jiné nejsou zdarma. Během řeči se neustále vytvářejí volné kombinace slov: řečník vybírá slova, která jsou nezbytná ve smyslu, na základě znalosti jejich významů a gramaticky z nich sestavuje kombinace v souladu s účelem a strukturou tvrzení: pít čaj, psát perem, účastnit se hry, uspořádat konferenci  atd.

Každé slovo v takové volné kombinaci slov si zachovává svůj nezávislý význam a vykonává určitou syntaktickou funkci. Takové kombinace jsou vytvářeny v procesu řeči pro realizaci komunikačního cíle (informovat, ptát se atd.) V souladu s osobním vnímáním, dojmem v konkrétní situaci. Takové kombinace se neukládají do paměti: okolnosti se změní - vzniknou nové bezplatné kombinace.

V jazyce jsou související kombinace, například překročit cestu k někomuzasahovat do: Vím, proč se tak chová. Jednou jsem pro něj překročil cestu - vyhrál jsem soutěž o místo, o které se ucházel.Nezávislý význam složených slov ve větě přes silnicioslabil, protože nominativní vlastnosti slov zmizely, takže význam celého tahu již není spojen s sémantikou každého slova samostatně. Lexicky je taková kombinace nedělitelná a je reprodukována v řeči jako hotová řečová jednotka. Role fráze jako celku je syntakticky zvažována, a ne každého slova samostatně. Takové sémanticky nedělitelné fráze, které se vyznačují stálostí integrálního významu, se nazývají frazeologické jednotky jazyka (nebo frazeologické jednotky, frazeologické obraty).

Hlavním sémantickým rysem frazeologismu je sémantická soudržnost, soudržnost, jejíž podstatou je to, že obecný význam frazeologie není odvozen z nezávislých významů každého slova, které do něj vstupuje (srov. Například frazeologismy). malý potěr  - o osobě bezvýznamné z hlediska sociálního postavení, výstřel vrabec  - o zkušeném, zkušeném člověku, oklamat někoho  - nedovolit soustředit se na hlavní věc, hlavně zmást, oklamat někoho).

Význam frazeologie je specifický. Zaprvé, význam frazeologické jednotky (frazeologické jednotky) je vždy bohatší než význam synonymního slova (nebo slov). Nikdy není ekvivalentní objemu významu slova synonym. Takže porazit babku  - nejde jen o pokec, ale dělá maličkosti; držet v kolech  - nejenom zasahovat, nebo zasahovat, ale dělat to v době, kdy je někdo zapojen do nějakého druhu podnikání, jako by byl na jeho cestě; udělat špinavé prádlo na veřejnosti  - v tom případě jsou ti, kterým důvěrně sdělili, pomlouvat nebo prozradit tajemství někoho jiného. A to znamená, že význam frazeologických jednotek je vždy více vybaven podrobnostmi než význam slov.

Za druhé, význam většiny frazeologických jednotek je situační. Tato vlastnost frazeologických jednotek vyžaduje nejen znalost jejich významu, ale také situace, ve kterých mohou být použity. Takže v FE kohout do něčího nosuKromě významu, který je důležitý, obsahuje informace, že bývalý mluvčí a dotyčný byli rovnoprávní, a v současnosti se tento hrdý na své vyšší společenské nebo materiální postavení.

Dalším rysem frazeologických jednotek je hodnotící povaha významu. Většina frazeologismů, díky obrazu, který je základem, nejen indikuje fragment reality, ale také vyjadřuje pozitivní nebo negativní názor mluvčího na to, co je indikováno. V tomto případě řečník vyhodnotí, zda je to dobré nebo špatné, dobré nebo zlé, užitečné nebo škodlivé. Například frazeologie kohout do něčího nosu, spolu s obsahem uvedeným výše, vyjadřuje negativní názor osoby, která používá tuto frazeologickou jednotku: důležitost je špatná lidská vlastnost.

Obrazy, na jejichž základě se vytvářejí frazeologické jednotky, mohou samy o sobě posoudit význam. Takže dát hole do kol někoho -špatné a dát zelenou ulici -  dobře.

Většina frazeologismů, kromě hodnotícího přístupu řečníka, vyjadřuje také emoční postoj. To je také vyzváno způsobem. Když řeknou: Jsme nuceni pracovat do vyčerpání  popisují a hodnotí pouze uvedenou situaci. Ale pokud řeknou: Všechny šťávy jsou vytlačeny z nás, pak také počítají se soucitem a empatií posluchače, protože ve významu frazeologické jednotky je také signifikace - emoční nesouhlas s tím, co je uvedeno (srov. ve výroku) Říkáš mě nosemřečník obviňuje druhou osobu z zanedbávání).

Z výše uvedených příkladů je patrné, že frazeologické jednotky jsou druhem mikrotexů, v nichž kromě obrazového popisu skutečně určeného fragmentu reality existují i \u200b\u200bznaky (konotace), které vyjadřují hodnotící nebo emoční postoj řečníka k označenému. Přidání těchto významů vytváří účinek expresivity nebo výraznosti frazeologických jednotek.

Phraseologism má řadu základních rysů:

1) stabilita

2) reprodukovatelnost

3) celistvost hodnoty

4) separace.

Udržitelnost (stálost, stabilita) a reprodukovatelnost - jedná se o pravidelnou opakovatelnost frazeologických jednotek v konečné formě. Frazeologické jednotky se reprodukují spíše než konstruují v řeči pokaždé znovu, v závislosti na komunikační situaci.

Integrita významu frazeologismu souvisí se skutečností, že význam frazeologismu je obtížné nebo nemožné odvodit z významu jeho podstatných částí. Celistvost významu frazeologismu je dosaženo úplným nebo částečným přehodnocení složek. V důsledku toho se zpravidla liší ve smyslu odpovídajících slov svobodného použití. Tak například frazeologismus není možný rozbít na dortpokuste se vyčerpáním udělat vše, co je možné interpretovat prostřednictvím interpretace významů slov rozbít dort(srov. spočítejte havrana, držte kámen v jeho ňadru, sedm rozpětí v čele, co by kamenný házet).

Samostatně vytvořená struktura je důležitým rysem, který charakterizuje vzhled frazeologických jednotek (plán exprese). Všechny frazeologické jednotky mají samostatně strukturovanou strukturu, to znamená, že jsou navrženy na modelu různých kombinací slov.

Podle V.V. Vinogradova je na základě kritéria syntaktické a sémantické nerozlučitelnosti slovní kombinace, svobody / nedostatku svobody slov v ní obsažených, obvyklé rozlišovat několik typů frazeologických jednotek - frazeologické jednotky, frazeologická jednota a frazeologické kombinace.

F fúze razeologicheskie

Frazeologické spojky jsou takové lexikálně nedělitelné fráze, jejichž význam není určen významem jednotlivých slov v nich obsažených (například, porazit babkuzmatek z rozbouřeného zálivubezmyšlenkovitě Sodom a Gomorrahnepořádek, hluk, po rukávechneopatrně jak pít dátrozhodně. Význam těchto revolucí není motivován hodnotou podstatných prvků. Hlavním rysem frazeologických jednotek je její nedělitelnost, absolutní sémantická soudržnost, ve které nelze význam celé revoluce odvodit od významu slov, která ji tvoří. (Porovnejte také topsy-turvy, upřímně, špatně, od malého k velkému, žádný velký obchod, za širokého denního světla, podle mého názoru, žert říkat, žasnout).

F raseologická jednota

Frazeologická jednota - takové lexikální obraty, jejichž obecný význam je do jisté míry motivován obrazovým významem slov, která tvoří tento tah. Například obecný význam takových jednotek jako prach v očích, jděte s proudem, udržujte kámen v lůně, jděte do skořápky, vysávejte prst, krev s mlékematd. závisí na hodnotě jednotlivých prvků, které tvoří „jádro“ celého obratu. Na rozdíl od fúzí, jejichž zobrazení je zaniklé, již nemotivované a zcela nezávislé na významu podstatných prvků, frazeologická jednota „má vlastnost potenciálního zobrazení“. To umožňuje některým vědcům nazývat tento typ hybné metaforické kombinace. Na rozdíl od sestřihů mohou být části frazeologických jednotek od sebe odděleny vložením několika slov: nalijte vodu do (mého, mého, vašeho) mlýna;

Frazeologické kombinace -  takové ustálené zatáčky, jejichž obecný význam zcela závisí na významu jednotlivých slov. Slova ve frazeologické kombinaci si zachovávají relativní sémantickou nezávislost, nejsou však svobodní a projevují svůj význam pouze v kombinaci se specifickým uzavřeným okruhem slov, například: slovo unaveněodpovídá pouze slovům žebrat. V důsledku toho je jeden z členů frazeologické kombinace stabilnější a dokonce konstantní, druhý je variabilní. Význam konstantních slov (komponent) je frazeologicky propojen.

Například: v kombinaci hořet se studema touha trvá  bude trvalé hořeta bere, protože právě tato slova se stanou hlavními (jádrovými) prvky jiných frazeologických kombinací: hořet - ze studu, ze studu, ze studu; hořet  - z lásky; hořet - z netrpělivosti, závisti; bere  - zlost, hněv; bere -  strach, hrůza; bere- smích.Použití jiných součástí není možné (viz: * hořet radostí, * usmívá se).

Významy těchto slov v datovém systému revolucí jsou frazeologicky propojeny, to znamená, že jsou realizovány pouze s určitým kruhem slov. Navzdory frazeologickému uzavření revolucí tohoto typu lze i lexikálně nespravedlivé komponenty (aniž je dotčen obecný frazeologický význam) nahradit synonymem (srov.: snížit hlavu - snížit hlavu; sedět v louži - sedět v galoši; vydělat obočí - mračit se) To vytváří podmínky pro vznik frazeologických jednotek a často synonym. Phraseologisms mají idiom sémantiky, reprodukovatelnost a syntaktic segmentation, který nezabrání jim vykonávat funkce ve větě, které jsou podobné funkcím jednotlivých slovních forem, v jejich nominativní povaze frazeologické jednotky jsou téměř stejné se slovem.

Syntaktické frazeologické jednotky

V současné době je také obvyklé vybrat zvláštní skupinu frazeologických jednotek, které se nazývají syntaktické frazeologické jednotky. Jedná se o „nestandardní, specifické konstrukce, jejichž strukturální vlastnosti a sémantika přesahují rámec pravidelných syntaktických vztahů a vzorců. Například: Není třeba přijít v létě! Jaký je tam odpočinek! Takže až přijde pozdě! “. „Ruská gramatika“ nazývá syntaktické frazeologické jednotky „takové konstrukce, v nichž se spojení a vztahy složek z pohledu živých gramatických pravidel ukážou jako nevysvětlitelné“. Syntaktické frazeologické jednotky v ruské gramatice zahrnují věty, ve kterých „slovní formy jsou navzájem idiomaticky propojeny“ a kde „oficiální a zájmená slova, částice a interjekce nefungují podle syntaktických pravidel“. Syntaktická frazeologická jednotka se liší od lexikální v tom, že „není reprodukována, ale postavena“. Syntaktické a lexikální frazeologické jednotky se zpravidla liší stylistickou a emotivní expresivitou.

Syntaktické frazeologické jednotky, na rozdíl od lexikálních, nepatří mezi nominativní prostředky jazyka, hrají mírně menší roli při uchovávání a překladu kulturních informací, ale zohlednění těchto jednotek v sociokulturním aspektu nám umožňuje identifikovat charakteristické rysy odrazu v jazyce specifik národního vnímání a kategorizace okolní reality. A. V. Velichko správně zdůrazňuje: „Při zvažování syntaktických frazeologických jednotek (SF) v sociokulturním aspektu je vysledována jejich duální povaha. Na jedné straně SF ve své sémantice odrážejí vlastnosti člověka, osoby mimo jeho národnost. Na druhé straně jsou SF specifické ruské konstrukce, protože odrážejí zvláštnosti ruské národní mentality, povahu povědomí ruského lidu o skutečném světě. To vysvětluje například extrémní podrobnosti hodnocení, představované velkým počtem hodnotících syntaktických frazeologických jednotek (To jsou květiny! Růže jsou květiny / Květiny pro všechny květiny! Než květiny! Květiny jsou také pro mě!) ".

Frazeologie a národní image světa

Vzhledem k tomu, že zvláštností frazeologismu je neredukovatelnost jeho hodnoty na součtu hodnot jejích základních jednotek, je zřejmé, že frazeologismy představují zvláštní problémy pro cizince studující ruský jazyk. Například v korejštině existuje frazeologický výraz mít kuksu.I věděl co kuksu, nemůžete hádat, že je to svatba. Faktem je, že etymologie tohoto výrazu je spojena se starým korejským zvykem na svatbu je kuksu. Proto by se otázka „Kdy budeme jíst kuksu?“ Měla chápat jako „Kdy se oženíte?“.

Frazeologie vznikají na základě prototypové situace, tj. Situace odpovídající doslovnému významu frazeologických jednotek. Prototypy odrážejí národní (v našem případě ruskou) kulturu, protože „geneticky volné fráze popisují určité zvyky, tradice, podrobnosti života a kultury, historické události a mnohem více.“ (Například, frazeologické prototypy mohou vyprávět o typické ruské flóře: od borovicového lesa k borovici, některé k lesu, jiné k lesu, jako v tmavém lese). Situaci je přiřazen určitý obsah - výsledek přehodnocení této situace v tomto konkrétním kulturním kódu.

Tato situace je symbolické povahy, protože vyniká a je pevná v kolektivní paměti. Jeho přehodnocení se rodí na základě některých stereotypů, standardů, mýtů, které jsou implementací kulturních konceptů této společnosti. Vzhledem k tomu, že stereotypy a standardy, na které jsou orientovány obrazy tvořící frazeologické jednotky, mají určitou hodnotu, každá frazeologická jednotka, která zapadá do systému kulturního kódu dané komunity, nabývá odhadovaného významu. Automaticky přijímá obecné posouzení konceptu, na jehož základě (nebo v rámci) je tato frazeologická jednotka vytvořena.

Vzory přehodnocení prototypní situace vznikají v rámci specifického, formovaného na základě náboženských, mytologických, ideologických názorů, rozsahu. Proto se například v jazycích rozšířených v oblasti křesťanské civilizace nacházejí obecné koncepční metafory, které mají svůj původ ve společných zvycích, tradicích a kulturních postojích pro slovanské národy. Každá lingvisticko-kulturní etnická komunita však má svůj vlastní, národně specifický přehodnocení.

Jedním z významných kontrastů slovanské (včetně ruské) kultury je opozice nahoře a dole. V mytologickém (a později náboženském) vědomí byl vrchol spojen s umístěním božského principu, dno je umístění pekla, podsvětí je symbolickým prostorem pádu. V XVII-počátku XIX století. tam byla miniatura zobrazující hříšníka a hříšníka, taženého démonem z kopce do pekla. Na základě těchto myšlenek byl vzestup, duchovní vzestup spojen s blížícím se Bohem, Boží princip, s morální dokonalostí, přesunutí objektu dolů bylo spojeno s morálním úpadkem, nemorálním chováním. Díky těmto myšlenkám je pravděpodobné, že fráze se valí, valí se po kluzkém svahu, pokles morálky, selhání v hanbě, padání do země, padání do očí někoho, kdo má v ruském jazyce stabilitu a reprodukovatelnost.

FE stát se / stát se přes cestu k někomu, kdo stojí v něčí životní cestě, bránit někomu v dosažení cíle, vytvářet překážky v životě pro někoho, je spojen s pověrčivým zákazem překročit silnici - jinak nebude mít štěstí (stejný původ) mít frazeologické jednotky k překročení / křížení silnice, křížení / křížení silnice s někým).

Obecně platí, že řada frazeologických jednotek a metafor je založena na lingvistických metaforách „život je pohyb“, „pohyb je vývoj“, například proražení vlastní cesty čelo vytrvale, vytrvale, za cenu velkého úsilí, dosažení úspěchu v životě, vydláždění vlastního způsobu dosažení úspěchu, překonání všech překážek, stoupání do kopce k dosažení vysoké pozice ve společnosti, uvedení někoho na cestu, aby někomu pomohlo najít práci a místo v životě, vytvoření nezbytných podmínek, obrátit se na cestu pravdy pod vlivem někoho, aby změnil své ction k lepšímu, jít daleko dopředu výrazně měnit, nepostoupí jeden krok vůbec, vůbec ne; St také lístek do života, na cestě k úspěchu, stát na křižovatce.

Obraz je vysoce produktivní díky skutečnosti, že v běžném vědomí Rusů je vnímání života jako cesty fixní (srov. Také šel celou cestu až do konce a v korejštině - šel celý život; na své cestě jsem potkal spoustu dobrých a laskavých lidí; srov. žargon pokročilý, zpomalte). V ruské kultuře je obraz cesty jedním z ústředních vzhledem k bohatství sémantické struktury konceptu, který je základem, což poskytuje neomezené možnosti pro širokou škálu metaforických konstrukcí při vytváření obrazů.

Mnoho frazeologických jednotek je podle V. N. Teliyho obrazně motivovanými sekundárními jmény, která odhalují asociativní spojení, kulturně významné rámce a konkrétní obrazy abstraktních konceptů. Pomocí příkladu citovaného autora lze tedy v národním vědomí Rusů popsat obraz „svědomí“: „Svědomí je dobrý a zároveň trestající posel Boží v duši,„ kanál “Boží kontroly nad duší člověka, který má svůj vlastní hlas, hlas svědomí, říká - svědomí řeklo, čistí - čisté svědomí, nečisté svědomí je bolestivé, trápí, trápí subjekt, jedná podle svědomí znamená božské, spravedlivé, a když není svědomí, duše je otevřená duchovní propustnosti atd. Všechny tyto konotace naznačují, že ow existuje také ruské vědomí - regulátor chování podle zákonů vyšší morálky. “

Frazeologismy pravděpodobně nejjasněji odrážejí národní obraz světa vtisknutý do jazyka, odhodlaný a fixovaný v něm. Ztělesňují „objektivizaci“ obecných pojmů, jejichž jména, mluvící ve volných kombinacích, se ukáže jako metaforicky a metonymicky spojená s konkrétními osobami nebo věcmi. Tyto koncepty jsou „zhmotněny“ v jazyce, který je odhalen v klišé revolucích, mezi něž patří frazeologické jednotky, neracionální společné přiřazení názvu umožňuje odhalit lingvistické archetypy za jménem a rekonstruovat lingvistický obraz světa. Není náhodou, že vědci, kteří se podílejí na koncepční analýze, ve svých studiích věnují zvláštní pozornost nespravedlivým kombinacím názvu, za nimiž existuje koncept, který je zajímá. Takže například se Rusovi zdá naděje jako něco křehkého, jakési skořápky, uvnitř uvnitř duté - zlomené naděje, prázdná naděje;autorita - něco masivního, sloupového a zároveň bez stability - rozdrtit se s vaší autoritou, ohromující autoritou,vědění, moudrost je něco tekutého, protože může být opilé (srov. touha po poznání) atd. atd.

Souhlasíme s tím, že studium takových kombinací s nejúplnějším odhalením asociativních a konotativních spojení jmen, které označují klíčové koncepce národní kultury, nám umožňuje tyto pojmy popsat.

Případová prohlášení

Vraťme se nyní k jinému typu klišé kombinace, kterou E. M. Vereshchagin a V. G. Kostomarov nazývají lingvistickými aforismy a které podle jejich názoru mají syntaktickou formu věty, zatímco frazeologické jednotky jsou syntaktickou formou věty.

Pochopení lingvistickým aforismem „věta známá všem, a proto se v řeči neopakuje, ale je získávána z paměti“, rozlišují tito vědci tyto typy takových jednotek:

1) přísloví a přísloví - ústní krátká slova, která se vrací k folklóru: Kuřata na podzim věří Neříkej gop, dokud skočíš, Protože čas, zábavná hodina;

2) okřídlená slova, tj. Krátké citace, obrazové výrazy, výroky historických osob zahrnutých do naší řeči z literárních zdrojů: Být či nebýt. To je otázka; A věci jsou stále tam; Chtěli jsme to nejlepší, ale ukázalo se to jako vždy;

3) odvolání, slogany, slogany a další výrazy, které vyjadřují určité filozofické, sociální, politické názory (Studovat, studovat a znovu studovat ...; Svoboda, rovnost, bratrství);

4) socio-vědecké vzorce ( Bytí určuje vědomí) a formulace přírodních věd.

Autoři uvádějí, že „frazeologické jednotky fungují jako znaky konceptů, a proto jsou smysluplně ekvivalentní slovům; aforismy jsou příznaky situací nebo vztahů mezi věcmi a jsou sémanticky ekvivalentní větám. “

Jak je snadno vidět, výše uvedená klasifikace je založena na původu těch jednotek, které Vereshchagin a Kostomarov nazývají lingvistickými aforismy. D.B. Gudkov používá termín precedentní prohlášení (PV), jehož definice již byla uvedena výše (viz přednáška 6).

Sémantika a fungování PV nejsou určovány jejich původem ani jinými faktory. Jak ukazují pozorování moderního ruského jazyka (především řeč a ústní projev a jazyk médií), je velmi obtížné rozlišovat mezi používáním například „folklórních“ precedentních prohlášení a precedentních prohlášení, citací z klasických děl. Zdá se odůvodněné rozlišovat prohlášení týkající se případů: 1) přísně spojená s jakýmkoli textem případu (Povězte mi, strýčku ...; Na štiku, podle mé vůle ...); 2) „autonomní“ a) ztratili kontakt s původcem PT (Jak pěkné, jak čerstvé byly růže)b) nikdy takové nemít (Jde tiše— budete pokračovat).

Generování a vnímání PV ve vztahu k prvnímu a druhému typu se bude od sebe lišit. Jak již bylo uvedeno, pro vytvoření významu textu, ve kterém se PV objevuje, se hraje největší hodnota zpravidla ne povrchem, ale hlubokým významem posledního. Takže povrchová hodnota PV Byl tam chlapec?(pochybnost o existenci určitého chlapce vyjádřená formou otázky) se ukazuje být „průhledná“, její hluboko zakořeněný význam přichází do popředí a toto tvrzení se používá k vyjádření pochybností o existenci všeho / kohokoli obecně. Případy se zdají být téměř vždy spojeny s textem případu a / nebo situací případu (srov. Ale to je úplně jiný příběh).V souladu s tím je při použití a vnímání PV v myslích řečníků aktualizována určitá precedensní situace a / nebo nějaký precedentní text.

Když jsou v mysli mluvčího generovány „autonomní“ precedentní výroky, skutečná situace řeči reprodukuje určitou případovou situaci, která obecně funguje jako standard pro situace tohoto typu. V souladu s tím, když příjemce vnímá takovouto přednostní promluvu, chápe ji jako významnou roli, jejíž význam je určitá precedentní situace, a ta druhá je spojena s řečovou situací příjemce (porovnejte použití takových promluv jako Eureka! Skvělé je Rusko, ale není kam ustoupit!).

Poněkud odlišný obrázek je pozorován, když komunikátoři pracují na PV, což je úzce spojeno s textem případu. V tomto případě je při obecném působení výše popsaného mechanismu obraz poněkud odlišný, protože v lingvistickém vědomí nosičů určitého národního kulturního kódu nalezne precedentní situace svůj referenční výraz v jednom nebo jiném PT a aktualizuje se aktualizací PT, ve kterém je prezentován. (Porodila jsem tě a zabiju tě!  - o přísném otci, který potrestá jeho syna, a ne nutně tak radikálně jako v odpovídajícím PT; Rukopisy nehoří!- o nezničitelnosti výsledků lidské tvořivosti, a ne nutně literární).

V souladu se třemi úrovněmi výpovědní hodnoty (povrchní, hluboký a systémový význam) lze rozlišit PV, pokud jsou použity, jsou aktualizovány různé tyto úrovně:

1) PV mající pouze povrchovou hodnotu:

Mráz a slunce- nádherný den!

V Rusku jsou dva problémy-  silnice a blázni!

Funkční význam prohlášení (tj. „Kdo, kdy a kde používá precedentní tvrzení, co, proč a proč autor textu obsahujícího toto tvrzení chce říci“ lze chápat bez znalosti odpovídajícího PF;

2) PV s povrchovými a hlubokými hodnotami:

Lidé mlčí ...- je přítomen povrchní význam (obecné ticho), ale ukáže se, že je „průhledný“, a tento PV se začíná používat k vyjádření „pokorné vzpoury“ a získává další symbolický význam vztahu mezi vládou a lidmi;

3) PV, jehož povrchová hodnota ve skutečnosti chybí, a skrze hloubku je aktualizován systémový význam:

Jste těžký klobouk Monomakh- to samozřejmě není o čepici a nejen o zátěži moci, ale o zátěži úplatků, které někdo nese.

Využití PV všech tří zmíněných typů je poměrně časté v řeči moderních rodilých mluvčích ruského jazyka (zejména v jazyce médií různých směrů), zatímco porozumění textům, ve kterých se objevují precedensní výroky posledních dvou typů, je pro cizince, kteří v něm plynule mluví, velmi obtížné Ruský jazyk.

Při analýze použití PV se zdá nutná ještě jedna klasifikace těchto jednotek, kterou lze rozdělit do dvou skupin.

1) „kanonický“ PV; vypadají jako přísná nabídka, která se nesmí měnit: A za co? - Takhle; Zde ptáci nezpívají ...;

2) transformovaná PV; procházejí určitými změnami. Přesto je celý text PV snadno rozpoznatelný a obnovitelný:

Když byli herci velcí;

Náš hrdý „Varangian“ se nevzdává Kuchmy.

Věčnost je lázeňský dům,

Eternity je lázeňský dům se pavouky.

Pokud tento lázeňský dům

Zapomeň na Manku,

Co se stane s vlasti a s námi?

(V. Pelevin. "Generace" P»).

Rozdíl ve fungování těchto dvou typů promluv spočívá v tom, že transformovaná precedentní promluva je nejprve porovnána s „kanonickým“, a poté mechanismus diskutovaný výše již začíná fungovat. Navíc povrchová hodnota transformovaného PV není nikdy „transparentní“, vždy se aktivně podílí na tvorbě významu výrazu. Hlavní důraz je v tomto případě kladen právě na slovo nebo frázi, která nahrazuje „klasický“ v „kanonickém“ PV, to znamená, že se aktivně používá technika, kterou lze nazvat „podvedeným očekáváním“. Zvažte příklad, který jsme si půjčili od I. V. Zakharenko a V. V. Krasnykh.

"Na východ."- mrtvá hmota “- podnadpis části článku o rozpadu SSSR, který se zabývá středoasijskými republikami. Hlubokým významem tvrzení je důraz, že situace je choulostivá, vyžaduje znalosti a pečlivé zacházení; Toto je zdůrazněno přesným PV: Východ je choulostivá záležitost. Uvedený význam je „odstraněn“ kvůli použití slova „nízké“ v transformovaném PV, na které klesá hlavní sémantické zatížení. Autor tímto způsobem vyjadřuje svůj skepticismus ohledně možnosti jakýchkoli vážných transformací ve středoasijských republikách.

Opakujeme hlavní ustanovení přednášky. Při používání ICC je nutné věnovat pozornost jevům paremie, konkrétně způsobům ukládání a prezentace kulturních informací v jazykových a řečových klišé různých typů.

Mezi nimi jsme nejprve vybrali frazeologické jednotky, které lze rozdělit na lexikální a syntaktické. Hlavním rysem obou je neredukovatelnost jejich hodnot na součet hodnot jejich jednotek. Lexikální frazeologické jednotky živě a živě odrážejí národní „obraz světa“, specifika světonázoru a světové chápání okolní reality, které jsou vlastní jedné nebo druhé jazykové komunitě. V těchto jednotkách se „materializují“ klíčové koncepce národní kultury a národního vědomí.

Kromě frazeologismů jsou zvýrazněny precedentní výroky. Jsou součástí KB lingvokulturní komunity, nacházejí se v těsném propojení s jinými precedentními jevy, aktivně je používají rodilí mluvčí a představují pro zahraniční telefony vážné potíže.

PV lze klasifikovat:

a) na základě odkazu na text případu (spojený s PT / „autonomní“);

b) na základě spojení se třemi úrovněmi významu promluvy (povrchní, hluboký, systémový význam);

c) na základě metody reprodukce (transformované / netransformované). Texty, ve kterých je PV přítomen, se zpravidla vyznačují výraznou expresivitou.

Frazeologická kombinace (kolokace) je stabilní oběh, který zahrnuje slova se svobodným významem a frazeologicky spojeným, nikoli svobodným (používá se pouze v této kombinaci). Frazeologické kombinace jsou stabilní tahy, jejich integrální význam však vyplývá z významů jednotlivých slov.

Na rozdíl od frazeologických jednotek a jednotek jsou kombinace sémanticky dělitelné - jejich složení umožňuje omezenou synonymní substituci nebo nahrazení jednotlivých slov, zatímco jeden z členů frazeologické kombinace je konstantní, zatímco ostatní jsou variabilní: například ve frázích hořet z lásky, nenávisti, hanby, netrpělivosti  slovo hořet  je stálý člen s frazeologicky příbuzným významem.

Jako variabilní členy kombinace lze použít omezený rozsah slov definovaných sémantickými vztahy v jazykovém systému: například frazeologická kombinace hořet vášní  je hyperonomie s ohledem na kombinace typu vypálit z ..., v důsledku variace variabilní části je možné vytvoření synonymní řady hořet ze studu, studu, studu, hořet žárlivostí, pomstít se.

Další příklad: angličtina. ukázat něčí zuby "snap" (doslova - "ukázat zuby"). Sémantická nezávislost v této kombinaci je ukázána slovem jeden je  někdo je. Může být nahrazeno slovy můj, vaše, jeho  atd.

Frazeologické výrazy

Frazeologické výrazy jsou frazeologické fráze, které jsou stabilní ve svém složení a použití, které jsou nejen sémanticky artikulované, ale také sestávají výhradně ze slov s volným nominativním významem. Jejich jedinou vlastností je reprodukovatelnost: používají se jako hotové řečové jednotky s konstantní lexikální skladbou a určitou sémantikou.

Frazeologický výraz je často úplná věta s prohlášením, úpravou nebo závěrem. Příklady takových frazeologických výrazů jsou přísloví a aforismy. Pokud ve frazeologickém výrazu nedochází k žádným úpravám nebo pokud existují prvky podhodnocení, jedná se o přísloví nebo věta. Dalším zdrojem frazeologických výrazů je profesionální řeč. Rečové známky - stabilní vzorce tohoto typu také spadají do kategorie frazeologických výrazů všechno nejlepší, uvidíme se brzy  atd.

Mnoho lingvistů nepřisuzuje frazeologické výrazy frazeologickým jednotkám, protože postrádají hlavní rysy frazeologických jednotek.

Pleonasmus

Z Wikipedie, encyklopedie zdarma

Přejít na: navigace, hledání

Pleonasmus  (od jiných Řeků: πλεονασμός - nadbytečné, nadbytečné) - řeč, ve které existuje duplicita nějakého významového prvku; přítomnost několika jazykových forem vyjadřujících stejný význam v hotovém segmentu slova nebo textu; stejně jako samotné jazykové vyjádření, ve kterém dochází k takové duplicitě.

Termín “pleonasmus” pocházel ze starověkého stylu a gramatiky. Starověcí autoři dávají pleonasmu různá hodnocení. Quintilian, Donat, Diomedus definují pleonasmus jako přetížení řeči nadbytečnými slovy, tedy jako stylistické svěráky. Naopak, Dionysius of Halicarnassus definuje tuto postavu jako obohacení řeči slovy, která jsou zdánlivě nadbytečná, ale která jim ve skutečnosti dává jasnost, sílu, rytmus, přesvědčivost, patos, které nejsou re-lakonické.

Stylistické postavy blízké pleonasmu jsou tautologie a částečně perifrázi. Korelace termínů pleonasmus  a tautologie  lingvisté chápali různými způsoby. Pleonasm je lingvistický termín, tautologie je jak lingvistická, tak logická (ačkoli v logice je toto slovo používáno ve zcela jiném smyslu).