Hammasi qanday boshlandi? Zamonaviy yapon me'morchiligidan nimasi farq qiladi? Hozirda milliy me'morlar nimaga qiziqishmoqda?

Anastasiya Mixalkina - san'atshunos, zamonaviy arxitektura mutaxassisi.

Yaponiya arxitekturasi haqida gap ketganda, an'analar va yangi texnologiyalar uyg'unligini tushunish kerak. An'analarga ko'ra diniy e'tiqodlar (Buddizm va Shintoizm yo'li), shuningdek an'anaviy uylarni qurish asoslari (Minka) tushuniladi. Yangi texnologiyalar nafaqat fan va texnikaning yutuqlari, balki G'arb arxitekturasining Yaponiyadagi qurilishiga ta'siri.

Bu, ayniqsa, 20-asrda, 1868 yilda mamlakat ochilgandan keyin Yaponiyada hayotning barcha sohalariga Evropa ta'siri boshlanganida yaqqol namoyon bo'ldi. Le Corbusier, Frank Lloyd Wright va hatto Valter Gropius kabi arxitektorlar yangi arxitekturani rivojlantirish ustida ishladilar. Biroq, vaqt o'tishi bilan yapon me'morlari zamonaviy qurilishlarda kuzatish mumkin bo'lgan turmush tarzi va turmush tarziga moslashish uchun qurilishning Evropa tamoyillarini «silliqlashni» boshladilar.

XXI asr binolarida yaponiyalik arxitektorlar qulay uy-joylarni yaratishga intilishadi. Ob'ektni atrofdagi kosmosga moslashtirish shartdir. Shuning uchun, bir tomondan, ushbu xususiyat bilan tanish bo'lmagan odamlar uchun - atrofdagi binolar, ayniqsa uxlash joylarida, zerikarli yoki g'alati bo'lib ko'rinishi mumkin (uy-joy ombori yoki uy-poligon). Biroq, bu tamoyil yaponiyaliklarning shaxsiy makonga nisbatan tashvishli munosabatidan kelib chiqadi. Ular uchun uy - bu hech kim ko'rmaydigan alohida dunyo. Ular ko'rmaydilar, hasad qilmaydilar. Ammo aholisi ancha qulay va shinam.

Ammo bu shunchaki kamtarona temir-beton qutiga o'xshab ko'rinadigan fasad, arxitektorlar esa engil, bo'sh joydan va yapon an'anaviy bog'idan butun qal'ani yaratadilar. Ammo, siz qaerdan? Darhaqiqat, bu savol juda ma'qul. Agar siz uylarning tartibini ko'rib chiqsangiz, u yoki bu ob'ektning atigi 30 yoki 40 kvadrat metr maydonga ega ekanligini ko'rishingiz mumkin. m. Ammo bu faqat shahar arxitekturasiga taalluqlidir, qishloq uylari ancha kengroq. Bu Yaponiya va uning fuqarolari uchun normal holatmi? Haqiqatan ham shunday. Yaponlar allaqachon 30x30 metrli kichkina joyda bir necha avlodlar bilan til topishishga odatlangan. Bu erda osmonga cho'zilgan ko'p qavatli binolarni qurish uchun yana bir tendentsiya paydo bo'ladi. Agar kenglikda bo'lmasa, unda yuqoriga ko'taring.

"Kichik uylar" qurilishidagi tendentsiyani me'mor Kenzo Kuma ochib berdi. U bu haqda yapon me'morlari qabul qiladigan vazifa va uylar va kommunal inshootlar qurilishidan namuna sifatida foydalanib, o'z mahoratini namoyish etishlarini aytadi. Temir-beton va tabiiy yog'och, shisha va kontrplak qurilishda hali ham qo'llaniladi.

Bundan tashqari, men Tokioda qad rostlagan bir nechta zamonaviy binolarga e'tibor qaratmoqchiman. Ulardan biri Naka-Ikegami ko'chasidagi uy (Naka-Ikegami, 2000) me'mor Tomoyuki Itumi (Tomoyuki Itumi) tomonidan. Tashqarida, uy beqiyosdir, qo'shni uylarning maydoniga yozib qo'yilgan va uni maydonga bosgan. Bu omborga o'xshaydi, ammo me'morning ta'kidlashicha, bu uy ko'plab saqlash joylariga ega bo'lgan uy sifatida yaratilgan. Maydoni - 44 kvadrat metr. m Binolarning rang sxemasi - bu bo'shliqni vizual ravishda kengaytiradigan yog'och pollarning mayda chayqalishi bo'lgan oq mebel. Birinchi qavatda garaj, bolalar xonasi va hammom mavjud.

Ikkinchi qavat - oshxona oshxonasi. Uchinchisi - usta yotoqxonasi. Butun uy shkaflar, o'yinchoqlar yoki kiyimlarni qo'yishingiz mumkin bo'lgan joylar bilan qoplangan. Ortiqcha narsa yo'q, narsalar tarqalib ketmaydi, aksincha uyning barcha burchaklarida tozalanadi. Shu nuqtai nazardan, u juda funktsionaldir. Oshxona va ovqat xonasi joylashgan ikkinchi qavatda barcha jihozlar oq shkaflarga o'rnatilgan. Oshxona zonalarga bo'linadi - pishirish zonasi va oshxona zonasi. Idishlar bir-biridan ajralib, ovqat pishirish uchun qo'shimcha joyga aylanib ketadigan stol orolida tozalanadi. Zaminda shuningdek, katta hajmdagi narsalarni olib tashlashingiz mumkin bo'lgan shkaflar mavjud. Yotoqxonada faqat to'shak va devorga o'rnatilgan shkaf bor. Shkaf chuqur, tomning shaklini takrorlaydi, kiyim va idishlar uchun mo'ljallangan. Arxitektor uyning devorlarida hamma narsani yashirishni qidirganda, ichki makon uchun qiziqarli echim, lekin bu juda qulay va funktsionaldir.

Yana bir turar-joy binosi Patio deb nomlangan (Patio, 2011). Uni Yaita va Associates studiyalari yaratdilar, asosiy arxitektorlar Hisaaki Yaita va Naoko Yaita.

Reja keng va cho'zilgan. Maydoni 80 kvadrat metrni tashkil etadi. m. Xaridorning xohishi tashqi diqqatni jalb qilmaydigan va barchaga yopiq bo'lgan uyni yaratish edi, shu bilan birga ichki makon oilaning tayanchi, dam olish maskani bo'lishi kerak. Va me'morlar buni hayotga olib kelishdi. Tashqarida, uyni tuzatib bo'lmaydi. Bundan tashqari, pastki hovli va to'xtab turish joyi balandligi - chiquvchi tepa - ikkinchi qavat uchun poydevor. Bu qo'ziqoringa o'xshaydi. Birinchi qavat erga tushiriladi, undan keyin kirish va garaj uchun qatlam, keyin ikkinchi qavat bo'ladi.

Birinchi qavat kamera - yotoq xonasi va hammom mavjud. Hovli ham bor. Ko'chaning yon tomondan devorlar metall bilan qoplangan, hovlidan esa shisha suzuvchi tuzilmalar joylashgan. Birinchi va ikkinchi qavatlar orasidagi bo'shliqda kichkina yaponcha choyxona mavjud. Zaminlar tatami to'shaklari bilan qoplangan, o'ram bilan tokomonning o'rni bor. Ikkinchi qavat - oshxonadan iborat oshxona.

Qatlam va uchinchi qavat o'rtasida kichik bo'shliq mavjud, u orqali engil va toza havo o'tadi. Yuqori qavat bir tomonda beton, ikkinchisida shisha. Uyingizda, shuningdek, shisha, shuning uchun xona har doim tabiiy, quyosh nuriga ega bo'ladi.

Yana bir bino, Setagaya ko'chasidagi Aco House (2005), Atelier Bow-Wow me'morlari guruhi: Yoshiharu Tsukamoto va Momoyo Kaijima tomonidan qurilgan.

Umumiy maydoni atigi 35,51 kvadrat metr bo'lgan xususiy bino. m., boshqa uylar va yo'l o'rtasidagi burchakka yozilgan. Qurilishda ishlatiladigan asosiy material yog'ochdir. Me'morlar 3 qavatli binoga noan'anaviy tarzda murojaat qilishga qaror qilishdi. Rejada ko'rish mumkinki, xonalar Tetris o'yinida bo'lgani kabi, uyning butun maydonini bir butunga to'playdigan alohida bloklardir. Zinapoyalar segmentlarga bo'linib, uni devorga tomidan tomga tushadigan terasta qilib qo'yishdi. Shunday qilib, u uyning barcha besh darajalarini bog'laydi (barcha devorlar kavisli yoki eğimli, ba'zi xonalar reja bo'yicha binoning bir yarim qavatini egallaydi). Birinchi qavatda garaj, ofis, kutubxona va hammom mavjud. Ikkinchi qavatda oshxona oshxonasi bor. Uchinchi qavatda yotoqxona, mezzanin va teras mavjud. Ichki makon minimalizm uslubida qilingan. Hovlidagi keng derazalar deyarli butun devor bo'ylab bo'sh joyni kengaytiradi va ochiq nurli terasta singari tabiiy yorug'likka kirishga imkon beradi. Yog'ochdan yasalgan pollar va mebellar shinamlikni ta'minlaydi va deraza tashqarisidagi yaltiroq daraxtlardan tinchlik va iliqlik hissi paydo bo'ladi.

Milliy ustalarning oldiga qo'ygan asosiy vazifalar - bu yangi arxitektura shakllarini yaratish, ularni atrof-muhitga qanday moslashtirish, ularni iloji boricha foydali va funktsional qilish. Milliy me'morchilik 30 kvadrat metrga shinamlik, kosmik va havoni joylashtirdi. m Qabul qilaman, yutuq unchalik katta emas. Zamonaviy Yaponiyaning arxitekturasi hali ham turmaydi, deb ishoniladi. Arxitektorlar doimo yangi materiallar, yangi shakllar, yangi qurilish texnologiyalariga murojaat qilishadi. To'g'ri, yapon zamonaviy arxitekturasi hali ham hayratda qoldiradi va ajablantiradi, xorijiy me'morlar esa uylarni yaratishda yangi darajaga chiqishga muvaffaq bo'lgan milliy ustalarning tendentsiyalarini tobora ko'proq ilhomlantiradi va qabul qiladi.

BERLOGOS uchun maxsus tayyorlangan material.

Qadimgi yapon me'morchiligi

Qadimgi Yaponiya me'morchiligining IV asrgacha saqlanib qolgan namunalari deyarli yo'q. Qadimgi Yaponiya matnlari Kodziki va Nixon Shoki matnlarida bu davrning me'morchiligi to'g'risida juda kam ma'lumot mavjud. Erta Yaponiyadagi binolarning ko'rinishi odatda turar-joy binolarida topilgan loydan yasalgan. haniva   va bronza nometallga chizilgan.

Qazishmalar va izlanishlar Yaponiya tarixining dastlabki davridagi "tate-ana jukyou" ("chuqurlardan uylar") deb nomlangan tuzilmalar tomi somon va novdalar bilan qoplangan qazilganligini ko'rsatdi. Tomni yog'och tayanchlar ramkasi bilan qo'llab-quvvatladi. Keyinchalik, "takayuka" qoziqlarida don omborxonasi sifatida ishlatiladigan binolar mavjud. Dizayn toshqinlar, namlik va kemiruvchilarning buzilishining oldini olishga yordam berdi. Qabila oqsoqollari uchun bir xil turdagi uylar qurilgan.

Imperator Nintoku tog'asi, 5-asr

Milodning uchinchi asrida e. Kofun davri boshlanishi bilan Osaka va Nara tumanlarida ko'p sonli ulkan qo'ralar qurilgan bo'lib, ular hokimlar va mahalliy zodagonlar uchun maqbaralar bo'lib xizmat qilgan. Hozirgi kunda Yaponiyada 10 mingdan ortiq xandaq topilgan. Ushbu tuzilmalar keyinchalik dumaloq shaklga ega edi - keyinchalik teshik shaklidagi shakl va ko'pincha perimetr atrofida suv bilan to'ldirilgan ariqlar bilan o'ralgan edi. Omon qolgan eng mashhur qo'ralardan biri Osaka prefekturasining Sakay shahrida joylashgan bo'lib, bu imperator Nintoku qabri ekanligiga ishonishadi. Bu Yaponiyadagi eng katta tepalik bo'lib, uning uzunligi 486 metr va kengligi 305 metrni tashkil qiladi.

I-III asrlarda nosimmetrik joylashgan binolar majmuasini ifodalovchi Shinto ziyoratgohlarini qurish odati shakllandi. Shinto ziyoratgohining o'zi bu katta gable tomi bo'lgan ustunlar ustidagi yog'och bilan bo'yalmagan to'rtburchaklar struktura. Uslublar - Simmei (Ise), Taisha (Izumo) va Sumiyoshi (Sumiyoshi).

Itukushima maqbarasi Torii

Shinto ibodatxonalarida darvoza mavjud torii   (Yapon. 居.) ? ) ma'badga kiraverishda. Torining qanotlari yo'q, ular ikkita "P" harfiga o'xshaydi, ularning shakllari yuqori ikkita ustundir. Ma'bad oldida bir yoki ikkita torii darvozasi bo'lishi mumkin.

Umumjahon yangilanish printsipiga muvofiq, Shinto ibodatxonalari bir xil materiallardan foydalangan holda muntazam ravishda qayta qurilmoqda. Shu sababli Yaponiyadagi asosiy Shinto ziyoratgohi Amaterasu ma'badiga bag'ishlangan Ise-tillar qabristoni har 20 yilda to'liq qayta quriladi.

Oltin Zal va Pagoda, Horyu-dagi, 607 yil

VI asr o'rtalaridan boshlab Yaponiyada buddizm tarqalib, Koreyaning Pekche shtatidan olib kelingan. Buddizm ushbu davr me'morchiligiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Eng muhim o'zgarishlardan biri tosh poydevoridan foydalanish edi. Birinchi budda diniy binolari xitoy dizaynining deyarli aniq nusxalari edi. Binolarning joylashishi tog'li landshaftni hisobga olgan holda amalga oshirildi, binolar assimetrik joylashtirilgan, tabiatga ko'proq mosligi hisobga olingan. Buddizmning Shinto ziyoratgohlari arxitekturasiga ta'siri dekorativ elementlarning ko'payishi bilan namoyon bo'ldi, binolar yorqin ranglarga bo'yalgan, ular metall va yog'och bezaklari bilan to'ldirilgan.

Dunyodagi eng qadimgi saqlanib qolgan yog'och binolardan biri budda ibodatxonasidir. Xoryu-ji   (jap. y法n 寺.) ? ) 607 yilda Narapostroyennyy shahzoda Sotoku shahrida.

Todai-ji ibodatxonasining asosiy zali, 745

Binolar Xitoy Tang sulolasining me'moriy uslubida qurilgan, majmua 41 alohida binolardan iborat. Ulardan eng muhimi, asosiy yoki Oltin Zal (Kondo) va balandligi 32 metr bo'lgan besh qavatli pagoda. Xoryu-dagi ibodatxonalar majmui Yaponiyadagi YUNESKOning Jahon madaniy merosi ro'yxatiga kiritilgan.

XIII asrdagi ma'bad me'morchiligining namunasi Nara shahridagi Buday ibodatxonasi, 745 yilda qurilgan. Ma'bad dunyodagi eng katta yog'och qurilish hisoblanadi.

O'rta asrlarda Yaponiyaning arxitekturasi

Kinkaku-ji (Oltin pavilion), Kioto

Ginkaku-dji (Kumush pavilion)

Ryan-dagi Rok bog'i

Matsumoto qal'asi

Ximeji qal'asi

Nijo qal'asi

Osaka qal'asi

Shokintei paviloni Katsura saroyi

Xirosaki qal'asi

Meiji davri me'morchiligi

Yaponiya parlamenti binosi

An'anaviy yapon qal'asi   (jap. 城) ? ) - mustahkamlangan qurilish, asosan tosh va yog'ochdan iborat bo'lib, ko'pincha mox va devor bilan o'ralgan. Tarixning dastlabki davrida yog'och qal'alarni qurish uchun asosiy material bo'lgan. Evropa, Yaponiya qal'alari singari strategik muhim hududlarni himoya qilish, yirik harbiy feodallarning (Daimyo) qudratini namoyish etish uchun xizmat qilgan. Qal'alarning ahamiyati "urushayotgan viloyatlar davrida" kuchaygan (Sengoku Jidai, 1467-1568).

Yaponiya arxitekturasi

Yaponiya arxitekturasi dunyoda kamdan-kam hollarda biri asarlari o'rtasiga qadar ishlaydi. XIX asr yog'ochdan qurilgan edi. Dunyodagi eng qadimgi saqlanib qolgan barcha yog'och qurollar (VI asr oxiridan) Yaponiyada joylashgan; Xitoyda ular VIII asrdan, Shimoliy Evropada - XI asrdan, Rossiyada - XV asrdan katta emas. Buddizmning qabul qilinishi arxitektura, shuningdek, butun Yaponiya madaniyati rivojiga kuchli turtki berdi. XIX asrgacha me'morchilikda asosiy yo'nalish. Xitoy bo'lgan, ammo yapon me'morlari har doim chet el dizaynlarini haqiqiy yapon asarlariga aylantirishgan.

Yaponiyadagi Buddizmgacha bo'lgan arxitekturani ikki mashhur Shinto ziyoratgohi Ise va Izumo ibodatxonalari misolida ko'rish mumkin. Hozirgi binolar qadimgi emas, ammo ular qadimiy shakllarni takrorlaydi: gilamchali shkaflar zinapoyalarda turishadi, baland gumbazli tomlari katta to'shak va o'zaro to'qnashgan nurlari bor. XIX asrda Yaponiyadagi Shinto ziyoratgohlarining ko'pini tiklashda ular o'z shakllariga amal qilishgan. Shinto ziyoratgohlarining o'ziga xos xususiyati bu Tory darvozalari bo'lib, ular muqaddas hududning chegaralarini belgilaydi; mamlakatning ramzlaridan biri suvda turgan "Itukushima" maqbarasi (Xirosimaning g'arbiy qismida).

Yaponiyadagi eng qadimgi Buddist monastirlari Nara shahrida va uning atroflarida joylashgan. Bu keng, aniq rejalashtirilgan komplekslar. To'rtburchaklar hovlining markazida odatda to'rtburchaklar shaklidagi kondro binosi ("Oltin Zal", unda sajda qilinadigan haykallar topiladi) va pogoda - ko'p qavatli relikuar minorasi joylashgan. Perimetr bo'ylab xazinalar, qo'ng'iroq minoralari va boshqa qo'shimcha binolar mavjud; Janub tomondan joylashgan monumental asosiy darvoza (Nandaimon) alohida ta'kidlangan. Yaponiyadagi eng qadimiy monastir Nara yaqinidagi Xoryuji bo'lib, unda o'nlab qadimiy binolar (VI-VIII-asrlarning ko'plari), noyob nakladlar va haykaltaroshlar to'plami saqlanib qolgan. Eng katta hurmatga sazovor bo'lgan Nara monastiri Todayji bo'lib, uning asosiy ma'badi Daibutsuden ("Buyuk Budda zali", 18-asr boshidagi oxirgi qayta qurish) dunyodagi eng katta yog'och inshootdir (57 x 50 m, balandligi 48 m).

XIII asrda. monastirning yangi turi - Zen maktabi rivojlanmoqda, unda barcha binolar ziyoratchiga ochilib, shimoliy-janub o'qi bo'ylab qurilgan. Qoida tariqasida, Zen monastirlari o'rmonli tog 'yon bag'irlarida qurilgan va tabiatda mukammal yozilgan; ular ko'kalamzorlashtirilgan bog'larni va "qoyali bog'lar" deb nomlanishadi. Eng mashhurlari Tokio yaqinidagi Kamakuradagi Besh Buyuk Zen ibodatxonasi; 13-asrga borib taqaladi, ammo asosan kech, nisbatan kichik binolarni saqlagan holda, ushbu monastirlar tabiat bilan yaqin aloqada bo'lgan ibodat atmosferasini mukammal darajada saqlab turishdi.

Yaponiyaning dunyoviy me'morchiligi bizga juda kech misollar bilan keldi. Ular orasida asosan XVI asrning ikkinchi yarmi - 17-asr boshlarida fuqarolik urushi davrida qurilgan feodal qasrlari bor. Bu qudratli tosh poydevoridagi go'zal ko'p bosqichli yog'och inshootlar, past devorlar va poydevorlar bilan o'ralgan, shuningdek, oyoqlar. Ulardan eng kattasi Kobe yaqinidagi Ximeji (1601-1609) bo'lib, 80 dan ortiq binolardan iborat.

Edo davri (1603-1868) boshlangan tinchlanishdan so'ng, Yaponiyada saroylar qurila boshlandi. Qal'alardan farqli o'laroq, bular, odatda, assimetrik ravishda guruhlangan binolardan iborat bo'lgan bir qavatli binolar edi. Birinchilari hali ham fortifikatsiya tizimiga kiritilgan: masalan, Kioto markazidagi Nijo qasridagi keng Ninomaru saroyi (1601–1626). Boshqalar bog' va park ansambllari, xiyobonlar markazlari sifatida qurilgan; Ulardan eng mashhuri Kyoto yaqinidagi Katsura imperatorlik villasining saroyi (1610s, 1650s), yapon arxitekturasining eng ilg'or ijodlaridan biri. Boshqa an'anaviy binolar singari, saroylar ramkali binolar edi, devorlar konstruktiv funktsiyaga ega emas edi va shuning uchun ko'pincha rasmlar bilan bezatilgan teshiklar yoki olinadigan qismlar bilan almashtirildi, ular asosan ichki va tabiat o'rtasidagi chiziqni yo'q qildi. Tabiiylik hissi, tabiat bilan o'zaro bog'lanish, shuningdek, bezaksiz yog'och ustunlar va yog'och pollar, yashash xonalarida tatami to'shaklari va qog'oz bo'laklari bilan yaxshilanadi. Meji davri boshlanishi (1867-1912) an'anaviy shakllar bilan hal qiluvchi tanaffus bo'ldi. 20-asrning ikkinchi yarmida yevropalik shakllarning rivojlanishi va milliy ildizlarni izlash (Tyuto Ita ijodi) davridan o'tdi. Men eng yaxshi asarlarda ko'p qirrali shaxsni yorqin shaxs bilan uyg'unlashtirgan holda dunyodagi etakchilardan biri bo'lishga muvaffaq bo'ldim.

Iga Ueno. Qal'aga 1608 yilda Mie prefekturasida asos solingan. Iga Ueno Xakuho yoki Oq Feniks qal'asi sifatida tanilgan. Uning o'ttiz metrli devorlari Yaponiyadagi eng baland hisoblanadi.

Hikone. 1603 yilda Qurilish Biwa ko'li yaqinidagi Konkizan tepaligida boshlangan. Qal'aning qurilishi 1622 yilda yakunlandi. , devorlar oyni o'rab olgan, u erda Biwa ko'lidan suv kelgan. Qal'a Yaponiyaning to'rtta chiroyli go'zal qabristonlaridan biri hisoblanadi, u o'zgarishsiz qoldi. U Biva ko'lining sharqiy sohilida joylashgan. Uch darajali asosiy minoradan tashqari, darvozalar, ichki tokchalar va qo'riq minoralari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Binolar bir nechta me'moriy uslublarni birlashtirgan noyob dizaynga ega. Devorlari ko'lning ajoyib ko'rinishini taqdim etadi. Hikone Shiga prefekturasida joylashgan davlat tomonidan himoyalangan milliy xazina qasri.

Nijo qal'asi. Dastlab bu 1569 yilda Nobunaga tomonidan qurilgan qasr edi. Qal'a 1603 yilda qurilgan. Togukava shtab-kvartirasi sifatida. 1750 yilda yashirin urish natijasida asosiy minora yonib ketdi. Saroyda ko'plab badiiy asarlar mavjud. Kompleksga milliy boylik maqomi berilgan.

Fushimi qal'asi.U 1594 yilda tashkil etilgan. Qo'mondon Toyotomi Xideyoshi, bir yil o'tgach, u zilzila natijasida vayron qilingan. Xideyoshi yaqin atrofda yana bir qasr qurishni buyurdi, u tez orada qurolli to'qnashuv natijasida yo'q qilindi. Qal'a 1964 yilda qayta tiklandi. Qal'a Kyoto prefekturasida joylashgan.

  OsakaQal'a 1585 yilda qurilgan. Toyotomi Hideyoshi, tosh devorlarining uzunligi taxminan 12 km. 1615 yilda Toyotomi uyi ag'darilganda Osaka qal'asi yoqib yuborilgan. 1620 yilda Xidetada Tugukava qal'ani to'liq ta'mirladi. Qal'a ichki urushlar paytida bir necha bor vayron qilingan, ammo har safar hukmdorlar qasrni tiklashgan. 1665 yilda chaqmoq zarbasidan kelib chiqqan yong'in asosiy minorani vayron qildi, boshqa binolarning aksariyati 1868 yilda erga yoqildi. Osaka qal'asining asosiy minorasi 1931 yilda rekonstruktsiya qilindi. , temir-betondan qilingan, unda tarixiy muzey joylashgan.

Osaka-yo, qurilgan qal'a Yaponiyadagi eng katta edi va uning atrofida hosil bo'lgan shahar mamlakatning madaniy va biznes markaziga aylandi.

Osaka Qal'asining eng katta toshchasi Sakura Monning darvozalarida joylashgan

Ximeji qal'asi. 1581 yilda Xideyoshi Toyotomi Ximeji qal'asining devorlarini mustahkamlashga qaror qildi. Qabrlar atrofida 30 ta minoradan iborat yangi devorlar qurilgan. Qal'aning hududi uch tomonlama himoya chizig'iga ega va ko'plab murakkab o'tish joylariga ega. Tashqi tomondan, qal'a suv bilan qoplangan chuqur ayiq bilan o'ralgan. Ximeji qal'asi Yaponiyadagi eng go'zal qasr hisoblanib, u Oq Qasr qasri deb ham ataladi. Bu nom shaffof qoplamning oqligi va ajoyib oqlangan qushni eslatuvchi shakllarning nafisligi uchun nom oldi. Ximeji qal'asi - Yaponiyaning milliy boyligidir. 1993 yilda qasr jahon merosining madaniy mulki sifatida tan olingan. Qal'a Xiyogo prefekturasida joylashgan.

Akashi qal'asi   1619 yilda Xyogo prefekturasida joylashgan.

Tatsuno qal'asi   Xyogo prefekturasida joylashgan XV asrda qurilgan.

Vakayama qal'asi   Toyotomi Hidenaga tomonidan 1585 yilda tashkil etilgan. 1958 yilda qayta tiklandi

Matsue qal'asi   , hozirgi kungacha saqlanib qolgan Yaponiyaning 12 qal'alaridan biri. Matsue 1611 yilda qurilgan. qarag'ay va toshdan yasalgan, keyin qisman tiklangan. Uning besh qavatli minorasi Yaponiyadagi eng baland minoradir, Shimane prefekturasida joylashgan.

Okayama qal'asiu 1573 yildan 1597 yilgacha qurilgan. Edo davridagi qasr yonida Korakuen bog'i qurilgan. Bugungi kunda qal'a ham, bog' ham Yaponiyaning sayyohlik maskanidir.

Ushbu saytdagi birinchi tog 'qasri, 1240 yilda qurilgan. Mavjud binolar 1683 yilda Okayama prefekturasida joylashgan.

Fukuyama qal'asi1622 yilda qurilgan ... 1945 yilda butunlay vayron qilingan, 1966 yilda tiklangan, Xirosima prefekturasida joylashgan.

Xirosima. Qal'a 1591 yilda qurilgan. Daimyo Mori Terumoto. Qal'a 1931 yilda milliy boylik maqomini oldi. 1945 yilda atom bombasi portlashi bilan vayron qilingan. Xirosima qal'asi 1958 yilda tiklandi.

U 1608 yilda tashkil etilgan. Kikawa Xiroe. 1615 yilda Ivakuni Togukava qonuniga binoan demontaj qilindi. 1962 yilda Yamaguchi prefekturasida joylashgan restavratsiya.

Yaponiyaning qadimiy binolarining betakrorligi Xitoy me'morchiligini va bu mamlakatning o'ziga xos yog'och me'morchiligini uyg'unlashtiradi. Faqat 19-asrda hukumat G'arb jamiyatiga yaqinlashishga va shaharsozlikning asosiy printsiplarini, ayniqsa jamoat shahar binolari va sanoat korxonalarini loyihalashtirishga qaror qildi.

Yaponiyadagi eng mashhur ibodat joylari - bu Ise va Izumo yog'och Shinto monastirlari. Izumo maqbarasi qachon qurilishi noma'lum, u Kami afsonaviy davriga taalluqlidir. Ushbu diniy majmuaning qadimiyligi hammaga ma'lum tarixiy haqiqat bilan tasdiqlangan. Ushbu majmuaning o'ziga xos xususiyati Kitajima va Sange kabi qarindoshlar avlodidan bo'lgan merosxo'r ruhoniylardir. VI asr boshlariga A.D. Izumo taishada o'n etti avlod davomida oliy ruhoniyning almashishi amalga oshirildi. Kuyoshli kulbalarda nafas olish va meditatsiya maxsus usullari o'qitiladi. Izumoda ko'pgina Shinto ziyoratgohlariga xos bo'lgan budda haykallari yoki qoldiqlari yo'q. Ma'bad mamlakatning milliy boyligi deb e'lon qilingan. Balandligi 24 m.

Yaponiya madaniyatining Yaponiya me'morchiligiga ta'siri

Yaponiyaning birinchi shaharlari to'rtburchaklar dizaynga asoslangan edi va qurilgan ibodatxonalar arxitekturasi qisman qo'shni davlatlar, Xitoy va Koreyadan qarzga olingan. Shunga qaramay, diniy ansambllar va alohida tuzilmalarni barpo etishning milliy an'analari quyidagilardan iborat:

• majmuani tashkil etuvchi yetti bino;
• majburiy asosiy yoki "oltin" ma'bad va voizlik uchun bino;
• qo'ng'iroq yoki burg'ulash minorasi mavjudligi;
• xazina va kitob saqlash;
• ko'p bosqichli pagoda.

Uyg'unlik qadimgi yaponiyalik quruvchilar va me'morlarning asosiy printsipi edi. Barcha qadimiy binolar atrofdagi tabiati bilan yaxlit ansamblni tashkil etgan. Ma'bad majmualari, hududga qarab, har xil tartibga ega edi. Hovlilarida meditatsiya uchun joylar va peyzajning bir qismi bo'lgan tosh bog'lar mavjud edi. Ma'badlar tekislikda qurilgan bo'lsa, simmetriya qonunlariga binoan qurilgan. Agar ma'badlar tog'larda joylashgan bo'lsa, u holda ma'bad va maydonning eng yaxshi ulanishiga erishish uchun qurilish rejasi o'zgartirildi. Bunday holda, qurilish rejasini bir xilda qoldirish deyarli imkonsiz edi, arxitektorlar ko'p asrlik an'analarga amal qilishdi va uni o'zgartirishdi.

Yaponiya me'moriy uslubining kelib chiqishi

1868 yildan 1889 yilgacha Yaponiyada hayotning barcha sohalarida amalga oshirilgan tub islohotlar boshqaruv modelini o'zgartirdi va mamlakatning jadal rivojlanishiga hissa qo'shdi. Bu "Meiji yangilanishi" deb nomlangan bo'lib, u imperatorga hokimiyatni qaytargan.

Mamlakatning o'z-o'zini yakkalanishiga barham berish, xalqaro savdoni faol olib borish port shaharlarida g'arbiy qo'shnilarning qurilishiga yordam berdi, ularda uylar evropalik turmush tarziga mos keladi. Tosh va g'ishtdan qurilgan binolarning qurilishi boshlandi, yirik shaharlar ko'chalarida gaz chiroqlari o'rnatildi, rikshavalar paydo bo'ldi.

Ofislar, ishlab chiqarish va fabrikalar g'arbiy uslubda yaratilgan. Yaponiyada Evropa va AQShdan taklif qilingan iqtidorli muhandislar ishladilar. 1879 yilda Tokio texnologiya kolleji birinchi mutaxassislarni tugatdi va 19-asrning oxiridan boshlab qurilish sanoatiga rahbarlik qilgan yapon me'morlari uchun asosiy o'quv bazasiga aylandi. Yaponiya banki binosi va Marunouchi biznes tumanida joylashgan mamlakatning asosiy transport markazi bo'lgan Tokio stantsiyasi g'arbiy uslubda qurilgan. Loyihalar muallifi arxitektor Tatsuno Kingo. Akasaka Imperator saroyi, me'mor Katayama Tokum mashhurdir.

Zamonaviy yapon arxitekturasi

1923 yildagi Tokioda yuz bergan dahshatli zilzila ushbu hududning seysmik faolligini hisobga olmagan holda an'anaviy texnologiyalar yordamida qurilgan tosh va g'ishtdan qurilgan binolarning ko'pini vayron qildi. Keyingi yillarda mamlakatda yangi qurilish usullari ishlab chiqilgan, bu binolarning ishonchliligini sezilarli darajada oshiradi, temir-betondan qurilgan ko'p qavatli binolar paydo bo'ldi.

Yaponiya arxitekturasi strukturani va ichki qismni o'rab turgan tashqi makonni ajratmaydi. Yapon falsafasi uchun ular bir-biriga bog'liq, chunki ular o'zaro bog'liqdir. Ushbu tushunchalar o'rtasida aniq chegara yo'q. Ushbu kontseptsiyani yanada to'liqroq tushunish uchun siz engava deb nomlangan an'anaviy uyning verandasini misol keltira olasiz.

Engawa - bu turar-joy va ko'chaning o'rtasida joylashgan bo'sh joy. Engava bezatish va bezatish ham mos keladi. Bu endi ko'cha emas, balki xona ham emas. Zamin qoplamalari mavjud, ammo ularni qayta ishlash ichki makonga qaraganda qo'polroq. Dekor ham mavjud bo'lishi mumkin. Ustunlarning o'yilgan elementlari va detallari, old eshikning dizayni, bularning barchasi faqat yapon verandasining oraliq funktsiyasini ta'kidlaydi. Veranda uchun material odatda zamonaviy yog'och kompozit materialdir.

Yaponiya uylarining fasadlarining o'ziga xos xususiyatlari

Endi yapon uslubidagi uylarni qurish moda bo'lib qoldi. Ushbu loyihalarning mashhurligi ularning ratsionalizmi va amaliyligiga asoslangan. Tashqi dizayndagi oz miqdordagi dekoratsiya va qo'shimcha tafsilotlar faqat yapon uylarining jabhalariga xos bo'lgan sifatli materiallarni tanlashni ta'kidlaydi:

• yaponiyada ishlab chiqarilgan tolali tsement plitalari yordamida asl sirtni yaratish, bunda siz tabiiy materiallarga taqlid qilishingiz mumkin;
• olovli loydan sopol sidingni ishlatish har qanday namlik va xonaga kirishining oldini oladi;
• "qulfda" panellarni o'rnatish ularni tez va oson o'rnatish imkonini beradi;
• ba'zi hollarda tolali tsement panellari yashirin qisqich bilan jihozlangan.

Elyaf tsement tsellyuloza qo'shilishi bilan kvarts va tsement aralashmasidir. Bu bardoshli va engil. Panellarning ishlash muddati taxminan 30 yil. Fotosurat bilan qoplangan panellar o'n yillar davomida o'zlarining yorqinligini saqlab kelmoqda.

Bezatish uchun zamonaviyroq kompozit texnologiyalar asosida ishlab chiqarilgan metall plitalar hisoblanadi. Bunday siding turli xil to'qimalarga va namlik va ultrabinafsha nurlariga qarshilik bilan ajralib turadi. Haroratning keskin farqi bunday panellarga sezilarli ta'sir ko'rsatmaydi.

Yapon uslubidagi uyning jabhasini yaratish uchun taxtadan taxta bilan terastani jihozlash yaxshidir. Ammo uning faqat bir qismi chodir ostida bo'ladi. Teras konteyner bog'i yordamida bezatilishi mumkin. Mitti qarag'ay yoki bambuk mos keladi. Aslida, har qanday Evropa uyini yaponcha uslubda bezash mumkin, qurilish paytida tegishli dekor elementlarini qo'shish kifoya. Rang sxemasi sharqona uslubga xos bo'lgan pardozlash materiallarini tanlash kerak. Masalan, quyuq jigarrang yoki hatto qora bilan och sutli va bej ranglarning kombinatsiyasi. Rok bog'ini qurishingiz yoki toymas eshiklarni o'rnatishingiz mumkin.

Yapon uslubidagi uylar - fotosurat

Arxitekturadagi yapon uslubi - video:

  Tokioda va Yaponiyaning boshqa yirik shaharlarida ko'plab qiziqarli binolar shakli va maqsadi bo'yicha qurilgan. Nagoya shahridagi biznes markazlari va ko'ngilochar muassasalar, fan muzeyi, ko'plab villalar va uylar muhandis va olimlarning so'nggi ishlanmalari asosida qurilmoqda. Turmush darajasi bo'yicha dunyoning ko'plab mamlakatlaridan oldinda bo'lgan Yaponiya oddiy fuqarolar hayotiga yangi qurilish texnologiyalarini joriy etish bo'yicha ham etakchi hisoblanadi.

Yaponiya Xitoy va Koreyadan sharqqa tomon joylashgan bo'lib, son-sanoqsiz kichik va to'rtta katta orolda joylashgan. Afsonaga ko'ra, Xudoning nayzasidan okeanga tushgan tomchilar tufayli orollar zanjiri paydo bo'lgan. Orollarning birinchi aholisi Osiyodan kelgan muhojirlar edi. Ular chorva mollarini etishtirish va guruch etishtirish qobiliyati tufayli noqulay sharoitlarda omon qolishdi. Ular mahalliy qabilalarning hujumlarini qaytarishga majbur bo'lishdi, ammo vaqt o'tishi bilan ular arxipelagidagi barcha katta orollarga joylashishdi. Qadim zamonlardan beri Xitoy va Koreya yaponlarning turmush tarzi, madaniyati va tarixiga jiddiy ta'sir ko'rsatgan. O'rta asrlar Yaponiyasining qiziqarli xususiyatlari keyinroq muhokama qilinadi.

Tarixiy ma'lumotlar

O'rta asrlar Yaponiya tarixida aytilganidek, mamlakat hukmdorlarining ilk so'zlari miloddan avvalgi VII asrga borib taqaladi. e. Olimlarning ta'kidlashicha, birinchi davlat bu erda faqat III-IV asrlarda Yamato qabilasi hududida paydo bo'lgan. Keyingi uch asr davomida Yamato boshliqlari Xonshu va Kushu orollarida yashagan qabilalarni zabt etishga muvaffaq bo'lishdi, ularning Koreyaga hujumlari ham ma'lum.

Mahalliy aholi hali ham imperator sulolasining ilohiy kelib chiqishiga ishonishadi. Afsonaga ko'ra, quyosh ma'budasi kuch belgilarini birinchi imperatorga topshirgan. Hukmdor cheksiz hurmatga ega bo'lsa ham, u deyarli hech qachon haqiqiy hokimiyatga ega bo'lmagan.

Hikoyada aytilganidek, O'rta asrlar Yaponiyasini hokimiyat avloddan-avlodga o'tgan bir necha eng boy va hurmatli oilalarning vakillari boshqarib kelgan. 645 yildan boshlab imperator tarafdorlari davlat to'ntarishini uyushtirdilar, natijada Soga urug'i hukmronlikdan olib tashlandi. Bunday qadam davlat hokimiyatini kuchaytirishi kerak, shunda barcha aholi bir xil qonunlarga bo'ysunadi va mahalliy hokimiyatlar imperator buyruqlarini so'zsiz bajaradilar.

O'rta asrlarda mamlakat

Mamlakat har doim alohida rivojlangan, chunki u dunyoning qolgan qismida joylashgan edi. Olimlarning fikriga ko'ra Yaponiyaning Xitoy tsivilizatsiyasidan alohida shakllanishi taxminan 100-400 yillarda boshlangan, shuning uchun O'rta asrlar Yaponiya madaniyatini Xitoy madaniyatining orol shakliga kiritish mumkin. Yaponlar Xitoy tsivilizatsiyasidan juda ko'p narsalarni qabul qildilar - din, yozuv, buddizm, marosimlar, san'at, marosimlar. Biroz vaqt o'tgach, Yaponiya tsivilizatsiyasi farq qila boshladi. U Xitoyning urf-odatlarini o'zlashtirish bilan uyg'unlashtira olgani uchun u alohida o'ziga xos madaniyatga aylandi.

O'rta asrlar Yaponiya hukmdorlari

8-asrda Fujivara klanining vakillari imperator oilalarini o'z saroylarida garovga olgan haqiqiy hukmdorlarga aylandilar. 12-asr oxiriga qadar monarxlarning sobiq kuchi pasayib bordi. Samuraylarning alternativ hukumati paydo bo'ladi - Kamakuradagi shogunat. 1221 yilda saroy aristokratiyasi antisigun qo'zg'olonida to'liq mag'lubiyatga uchradi va imperator faqat marosimlar va marosimlarning boshqaruvchisiga aylandi. Ajoyib qirollik sudini saqlab qolish uchun barcha qiziqqan samuraylarga sharafli postlar sotilmoqda.

Shogunat qulaganidan so'ng, imperator Go-Daigo 9-asrning davlat modelini tiklash uchun Kammuni tiklashni amalga oshirdi, ammo bu ijtimoiy-siyosiy inqirozni keltirib chiqardi. Imperator uyi ikki sulolaga: Shimoliy va Janubga tushdi. Faqat 30 yildan so'ng Samuray shogunate Muromachi sa'y-harakatlari bilan uyning birligi tiklandi, ammo monarxlar mamlakat ustidan hokimiyatni yo'qotdilar. Fojiali voqealar imperator uyining qulashiga olib keldi. Bir necha asrlar davomida imperatorning o'rim-yig'im marosimi o'tkazilmadi va merosxo'r tayinlanmadi - imperatorning Buyuk O'g'li. Faqat 18-asrda Tokugava Shogunate paydo bo'lishi bilan imperatorlik marosimlari va marosimlari tiklandi.

Diniy imtiyozlar

O'rta asrlarda Yaponiyada bir nechta diniy oqimlarning aralashmasi sodir bo'ladi. Shintoizm yoki "xudolarning yo'li" juda aniq. Aholining aksariyati afsonalarga ishonishgan, shuning uchun ilohiy manbalar hamma narsaga tegishli edi. Osmon ruhlari monarxlarning ajdodlari deb hisoblanar edi, oddiy odamlar esa pastki nasldan chiqqan. Shintoizmda ular ota-bobolarining ruhlariga sig'inadilar va o'limdan keyin ular o'zlarini ruhlarga aylantirishga tayyorlanadilar. Inorporeal mavjudotlar hamma vaqt mavjud bo'lib, ular ko'rinmas tarzda hayot tarzini o'zgartiradi, voqealarga ta'sir ko'rsatishga qodir. Shintoizm tufayli yaponlarning yana bir o'ziga xos xususiyati - tabiat uyg'unligini sevish namoyon bo'ladi.

Buddizm Xitoydan Yaponiyaga kelgan. Ushbu yangi ta'limotga qo'shilish to'g'risida birinchi bo'lib oliyjanob sud qaror qildi. Falsafiy ta'limot mamlakatni birlashtirish va markaziy hukumatning obro'sini saqlab qolish edi. O'rta asrlarda Yaponiyada din samuraylarning sharaf kodeksiga kiritilgan: intizom, bo'ysunish, bo'linish va o'zini tuta bilish. Buddist monastirlari haqiqiy g'ayratli jangchilarni tayyorlay boshladi. Buddizm bilan yaponlar muqaddas buddaviy ta'limotlarni qayta yozishda zarur bo'lgan ieroglif yozuvini olishdi.

Ikki din mamlakatda tinch-totuv yashab kelgan, ba'zi holatlarda ular bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan. Aholi bir vaqtning o'zida bir-biriga qarama-qarshi bo'lmagan, shintoizm va buddizmning ko'rsatmalariga amal qilishlari mumkin edi. Buddizm o'rta asrlarda Yaponiyada davlat dini sifatida qabul qilingan, ammo Shinto ham milliy din sifatida namoyon bo'lgan. XII asrda buddizmdan - konfutsiyizmdan alohida bir tarmoq ajralib chiqdi. Yangi mafkuraga ko'ra, bolalar nafaqat ota-onalarining qaroriga bo'ysunishlari, balki ularni so'zsiz sevishlari kerak.

Huquq tushunchasi

Birinchi Sotoku-tashi konstitutsiyasi ma'lum, u 604 yilda Tailandning dastlabki davriga to'g'ri keladi. O'sha paytdagi qonun tushunchasi yaxshi aniqlanmagan edi, faqat jazo yoki Xudoning g'azabi tushunchalarida ko'rsatilgan jazo normalari haqida gapirish mumkin. Vazn deb ataladigan muayyan xatti-harakatlar standartlariga rioya qilish kerak edi. Mamlakatda bir nechta dumbbelllar mavjud edi: ota va o'g'il, katta va kichik akalar, er va xotin. Og'irliklar, shuningdek, oilaviy munosabatlar bilan bog'liq bo'lmagan, ya'ni savdogarlar va xaridorlar, egasi va bo'ysunuvchisi va shunga o'xshashlar bilan ham bog'liq bo'lmagan. Yaqinlariga yoki bo'ysunuvchilariga yomon yoki noto'g'ri munosabatda bo'lgan taqdirda, ular yozilmagan qonunlarga rioya qilishgan.

Harbiy kastada (buke yoki samuray) odatiy odat qonuni (buke-ho) ko'rsatildi. Harbiy hamjamiyat ichida o'z bo'ysunuvchisiga bo'ysungan shaxsning qat'iy sadoqatiga asoslangan o'ziga xos qoidalar kodi mavjud edi. Agar ikkinchisi haddan tashqari shafqatsizlik ko'rsatgan bo'lsa, vassal mudofaa huquqiga ega emas edi, u o'z xo'jayinining irodasiga to'la bog'liq edi. Biroz vaqt o'tgach, haddan tashqari o'zboshimchaliklarga qarshi harbiy kastlarning urf-odatlarining maxsus to'plami tuzildi, unda jinoyat huquqi normalari va harbiylarning sharaf kodeksi ko'rsatildi.

O'rta asrlarda Yaponiyada qonun faqat bitta narsani - aholining quyi qatlamlarini ierarxiyadan ustun bo'lgan ierarxlarga bo'ysunishini belgilab qo'ygan. Shtatda, har bir ijtimoiy guruh uchun aniq belgilangan funktsiyalar mavjud edi, ritsu-riyalar to'plamlarida vazifalarning aniqlanishi tasvirlangan. "Ritsu" atamasi repressiv me'yorlarni, "ryo" atamasi esa ma'muriy va qo'llanilishini ko'rsatdi.

Iqtisodiyot

17-asrda Tokugava qo'mondoni Ieyasu shogunlar sulolasini tuzishga muvaffaq bo'ldi. Garchi imperator mamlakatning boshlig'i hisoblangan bo'lsa-da, shogunlar sulolasi Yaponiyaning barcha hududlarini nazorat qildi. O'zingizning valyutangizni yaratish kerak edi. O'rta asrlardagi Yaponiya iqtisodiyoti faqat guruchga bog'liq edi. Oddiy o'lchov birligi sifatida, odamning bir yil davomida eyishi kerak bo'lgan guruch miqdori hisobga olindi. Soliqlar guruchda ham to'langan. 16-asrning o'rtalaridan boshlab, portugallar ko'pincha guruch o'rniga oltin tanga bilan to'lashni afzal ko'rishgan holda, mamlakatga kelishni boshladilar. Mahalliy feodallar qimmatbaho metallarning afzalliklarini ham his qilishgan. Tokugava o'zidan oldingi Toyotomi Xideyoshining ishini davom ettirdi, u mamlakatning ko'pgina oltin va kumushlarini o'z zimmasiga oldi. Shunday qilib, obanli oltin tanga paydo bo'ldi, ammo u operatsiyalarni to'lash uchun ishlatilmadi, lekin taqdim etildi yoki mukofotlandi.

Yaponiya zodagonlari dehqonlarning yerlarini taqsimlashga intildilar. Katta er egalari dehqonlarning qo'zg'olonini qanday qilib tinchlantirish yoki qochib ketgan bo'ysunuvchilarni qaytarish masalasini hal qilishga harakat qilishdi. Vaqt o'tishi bilan samuraylarning yopiq hamjamiyatini shakllantirgan maxsus tayyorlangan jangarilarning bo'linmalari paydo bo'ladi. Lordga sodiqlik g'oyasiga asoslangan jangchilar sharaf kodi yoki bushido hurmat qilinishni boshladi. Jangchi o'z xo'jayini hayotini xavf ostiga qo'yib, xo'rlangan taqdirda o'z joniga qasd qilishga yoki harir-kirini o'ldirishga va'da bergan.

Siyosiy tuzilish

XII asrdan boshlab feodallar ierarxiyasi kuchaydi. Feodal parchalanishi sababli, mamlakat doimiy ichki nizolar holatida edi. Shogunlarning oliy hokimiyati o'rnatilgandan keyin ham kichik feodallar o'rtasidagi to'qnashuvlar to'xtamaydi. Bunday sharoitlar orasida samuraylarning dunyoqarashi yaratiladi, u o'z hukmdori uchun o'zini qurbon qilishga tayyor. Samuray jasorat, sharaf va sadoqat namunasiga aylanadi.

Yirik feodal xo’jaliklar vujudga kelganidan so’ng shaharlarning shakllanishi va o’sishi boshlanadi. Hukmdor qasri yaqinida savdo va hunarmandchilik aholisi ustunlik qiladigan shahar qurila boshladi. Xususiy er uchastkalari katta latifundiya bilan almashtirilmoqda.

O'rta asr yapon madaniyati

Etuk o'rta asrlarda yangi shaharlar qurila boshlandi, Xitoy bilan aloqalar mustahkamlandi, hunarmandchilik rivojlandi va savdo kengaydi. Xalq motiflariga asoslangan butunlay boshqa estetik imtiyozlar mavjud. Yaponiya asta-sekin o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, rivojlanishning boshqa bosqichiga o'tmoqda. O'rta asrlarda Yaponiyaning badiiy madaniyatida odamning dunyoni idrok etishiga, qilingan harakatlarning dramatik asosiga katta e'tibor qaratilgan. Teatr spektakllari uchun dramatik asarlar paydo bo'la boshladi. Rassomchilik va haykaltaroshlikda landshaft va portret mustaqil janr sifatida ajralib turadi. O'rta asrlar Yaponiyasining tasviriy san'ati mojarolarga to'lib-toshgan davrning qattiq kundalik hayotiga ta'sir qiladi. San'at buddizmning bosqini bilan keng tarqalgan, ayniqsa Zen sektasi gullab-yashnaydi. Ilgari tushunarsiz murakkab diniy marosimlarni bajarish kerak edi, ammo Zen mazhabi vazirlikni sodda va tushunarli shaklga o'tkazdi. Har qanday Buddist adabiyoti va bir nechta marosimlar rad etiladi, ularning o'rniga faqat ularning ma'naviy mohiyatini bilish istagi paydo bo'ladi. Har bir inson chuqur o'ylash orqali haqiqat yo'lidan borishi mumkin edi.

Samuraylar kuylamoqda

O'sha paytlarda samuraylar hashamatli va saroylarning gullab-yashnashiga intilishmadi. Ular ko'pincha adovat ichida kurashib, chet el qabilalarining hujumlarini bostirishlari kerak edi, shuning uchun ular uchun asosiy narsa harbiy jasorat, jasorat va sharaf edi. Zen buddizm tushunchasi harbiy sinfga murojaat qildi, jannatga intizom va bitta oddiy ibodat orqali erishish mumkin. Hunlar jangchilar haqida yozilgan bo'lib, ular tashvish tuyg'usini etkazishadi, ammo ular ichki makon va xushomadgo'ylikdan mahrumdirlar. Samuraylarning ekspluatatsiyalari o'lkalarda tasvirlangan, qilich va zirhga sig'inish paydo bo'lgan, Budda haykallari o'rnatilib, qat'iyat bilan qatl etilgan. Ular samuraylar ov qilish, otish va ot minish kabi she'rlar yozdilar. Kamakur Budda haykali qurilishida ifodalangan Nara san'ati alohida sharafdir. O'rta asrlarda Yaponiyada urush paytida vayron bo'lgan yoki xarob ahvolda bo'lgan Nara ibodatxonalari tiklana boshladi.

Arxitektura afzalliklari

O'rta asrlar Yaponiya arxitekturasida nimasi alohida ahamiyatga ega? XII asrda go'zal tabiat orasida Buddist ibodatxonalari qurila boshlandi. Tabiat iloh deb hisoblangan, shuning uchun me'moriy inshootlar atrofdagi landshaftga uyg'un ravishda mos kelishi kerak. Qasr va saroylar janub tomon maydonga qaragan to'rtburchaklar shaklida qurilgan bo'lib, ikkala tomoni ham gumbazsimon devor bilan bezatilgan. Binoning janubiy qismidan ular har doim ko'llar, qoyalar, ko'priklar va orollardan iborat landshaft bog'ini jihozlashga harakat qilishgan. Bog'lar shaxsiy hayotni ilhomlantirishi, jimjitlik va xotirjamlikni ta'minlashi kerak. Ular sharsharadagi bo'ronli oqimning o'rniga, turg'un suvli hovuzlar qurishni afzal ko'rishdi va nozik lotus gullari yuzada suzishi kerak edi. Xayyan bog'larida, tanho bog'ning go'zalligi yo'lning har bir burchagida peyzaj o'zgarishini kutganda yaratilgan edi. Havo ko'priklari o'rniga mozaik rasmlarini yaratgan silliq toshlar paydo bo'ldi. Zodagonlar to'rt faslning bezakli bog'larini yaxshi ko'radilar.

O'sha paytlarda eng sevimli joylar saroylar, qasrlar va choy marosimlari uchun uylar edi. Oddiy me'moriy chiziqlarga intilish mavjud. Yog'och tuzilmalar har doim bo'yalgan emas. Yog'och yuzasida tugunlar dekorativ element sifatida o'ynagan. Binolar galereya bilan o'ralgan to'rtburchaklar pavilyon shaklida qurilgan va tomi egri shaklga ega bo'lishi kerak. Kichik hajmga qaramay, ko'p bosqichli pagodalar qurilmoqda. Agar bino bo'yalgan bo'lsa, unda bitta yoki ikkita rang ishlatilmaydi. Yaponiyada birinchi muqaddas ibodatxonalar guruch saqlanadigan panties deb hisoblangan. Pishiriqlar guruchni buzib yubormasligi uchun baland ustunlarga ko'tarildi. Dastlabki ibodatxonalar don uchun kiler sifatida qurilgan. Yaponiyadagi iqlim juda nam, ammo yog'ochdan yasalgan ibodatxonalar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ushbu uzoq umr ko'rishlari bilan ular yaponlarning odatiga binoan har 20 yilda bir marta muqaddas ma'badlarni demontaj qilish va o'sha joyda boshqa materialdan yangilarini qurish.

Dunyoviy qurilish

Feodal qal'alari XVI asrdan beri qurilgan bo'lib, ular dushman qo'shinlarining hujumlarini ishonchli devorlari orqasida ushlab turishga qodir. Ushbu ko'p bosqichli inshootlar yog'ochdan qurilgan va poydevorga tosh poydevorlari qo'yilgan. Qo'shimcha atrofida podvallar va past devorlar qurilgan va ayvonlar perimetri atrofida qasrga o'ralgan. O'sha davrning eng ta'sirli qal'asi 80 xil binolardan tashkil topgan Kobe yaqinidagi Ximeji edi.

Edo davri dahshatli xalqaro urushlardan keyin tinchlikni olib keldi. Qal'alar o'rniga saroylar qurilishi davom etmoqda. Ular bir qavatli binolardir, garchi avvaliga istehkomlar tizimi mavjud bo'lsa-da, keyinchalik ular allaqachon bog' va park ansambli kabi qurilmoqda. An'anaga ko'ra, saroy devorlari konstruktiv funktsiyalarga ega emas, shuning uchun ular teshiklar yoki olinadigan qismlarga almashtiriladi. Quruvchilar maksimal tabiiylik va tabiat bilan birlikka erishishga harakat qilishdi.

Rassomchilik

7-asrdan boshlab O'rta asrlar Yaponiya rasmlari juda sodda bo'lib qolmoqda. Hunarmandchilik darajasiga Horyuji ibodatxonasidan Tamamushi kemasini bezatgan malla qarab baho berish mumkin. Muallif kema ustiga qora, qizil va yashil bo'yoq bilan bo'yalgan. Buddizm tarqalishi bilan tobora ko'proq ibodat joylari paydo bo'lmoqda, shuning uchun yuqori malakali rassomlarga talab bor. Endi ustalar o'z ixtisoslariga ko'ra bitta rasmda ishladilar. Bitta rassom faqat eskiz tayyorlagan, ikkinchisi rang berish bilan shug'ullangan, uchinchisi tugagan rasmning konturini chizgan. 8-asrda emakimono panellarida chizmalar ramziydir, dinamika yo'q. Peyzaj va janr rasmlari rivojlana boshlaydi. Bunga yorqin misol - bo'yalgan "Qushlarning tuklari bo'lgan ayol" ekrani bo'lib, unda chiziqlar yanada yumshoq va engil bo'lib, ifodali tasvir yaratildi. 9-asrdan beri buddaviy rasmlar rivojlanmoqda, buning uchun mandala tasvirlash odatiy holdir. Mandalani chizish uchun qimmatroq materiallar ishlatilgan, masalan, kumush va oltin.

16-asr oxirida bir qator rasm maktablari paydo bo'ldi: Tosa, Soga, Kano, Kayxo, Unkoku. Bu davrda nafaqat taniqli ustalarga, balki noma'lum rassomlarga tegishli bo'lgan ko'plab noyob rasmlar yaratildi.