Do'zax qanday ishlaydi? Qisqa ko'rsatma. Turli e'tiqodlarda jahannam Qadimgi yunonlar orasida do'zax nomi

Ertami-kechmi hamma buni qilishga majbur bo'ladi. Bunday hayotdan keyin biz qandaydir yo'l bilan jannat darvozalaridan o'tishimiz yoki ularni qo'riqlayotgan bosh farishtani aldashimiz mumkin deb o'ylash kulgili bo'lar edi. Muqarrar narsa bilan murosaga kelishga arziydi: bizni chodirlar va hurilar emas, balki do'zaxning ma'yus manzarasi kutmoqda. Va qabr yonida chalkashib ketmaslik uchun bunga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak. Bundan tashqari, siz do'zaxli erlarda qanday harakat qilish haqida ko'plab ishonchli dalillarni topishingiz mumkin. Asosiysi, vahima qo'ymaslik.

U qayerda joylashgan, keyingi hayot?

Slavyanlarning bu boradagi fikrlari juda xilma-xil edi, ammo ularning barchasi bir narsada kelishib oldilar: o'zlarining oldingi uylari yonida hech narsa ushlab turmagan odamlarning ruhlari keyingi hayotga boradilar va ular u erda taxminan bir xil mavjudotni olib boradilar - o'rim-yig'im, ov qilish...

La'nat, bajarilmagan va'da yoki boshqa narsa tufayli tanalarini tark eta olmaydiganlar bizning dunyomizda qoladilar - yo o'zlarining oldingi qobiqlariga o'tadilar yoki hayvonlar, tabiat hodisalari yoki shunchaki muvaffaqiyatsizlik arvohlari qiyofasini oladilar. Aytishimiz mumkinki, bunday ruhlarning keyingi hayoti bizning o'z dunyomizdir, shuning uchun bu o'limdan keyingi mavjudlik uchun eng yomon variant emas.

Misr jahannami

Agar siz Osiris hukmronlik qilayotgan qadimgi misrliklarning keyingi hayotida o'zingizni ko'rsangiz, hamma narsa yomonroq bo'ladi.

Osiris - qayta tug'ilish xudosi, qadimgi Misr mifologiyasida yer osti dunyosining shohi. Ba'zida Osiris buqaning boshi bilan tasvirlangan. Qadimgi Misr matnlari va Plutarxning hikoyasidagi ma'lumotlarga ko'ra, Osiris yer xudosi Hebning to'ng'ich o'g'li va osmon ma'budasi Nut, Isisning ukasi va eri, Neftis, Setning ukasi va Horusning otasi edi.

U qadimgi zamonlarda er yuzida hukmronlik qilgan xudolarning to'rtinchisi bo'lib, uning bobosi Ra-Atum, bobosi Shu va otasi Gebning hokimiyatini meros qilib oldi. Misrda hukmronlik qilgan Osiris odamlarga qishloq xo'jaligi, bog'dorchilik va vinochilikni o'rgatgan, ammo uning o'rniga hukmronlik qilishni istagan ukasi, xudo Set tomonidan o'ldirilgan. Osirisning rafiqasi, singlisi Isis uning jasadini topib, singlisi Neftis bilan birga motam tuta boshladi.

Ra, rahm-shafqat bilan, Osirisning tarqoq (yoki boshqa versiyaga ko'ra, Set tomonidan kesilgan) a'zolarini yig'ib, jasadni mumiyalab, uni o'rab olgan shoqol boshli xudo Anubisni yuboradi. Isis, lochin shaklida, Osirisning jasadiga tushdi va mo''jizaviy ravishda undan homilador bo'lib, Horus ismli o'g'il tug'di. Horus otasining o'limi uchun tabiiy qasoskor sifatida harakat qilish uchun tug'ilgan va tug'ilgan.

Shu bilan birga, u o'zini ikkinchisining yagona qonuniy merosxo'ri deb hisoblaydi.Uzoq davom etgan sud jarayonlaridan so'ng, Horus Osirisning qonuniy merosxo'ri sifatida tan olinadi va shohlikni oladi. U Osirisni ko'zini yutib yuborishga ruxsat berib, tiriltiradi. Biroq, Osiris erga qaytmaydi va o'liklarning shohi bo'lib qoladi va Horusni tiriklar shohligini boshqarish uchun qoldiradi.

O'zining erdagi mujassamlanishi paytida u o'z ukasi Set tomonidan o'ldirilgan va qismlarga bo'lingan. Bu o'liklarning xo'jayinining xarakteriga ta'sir qilmasligi mumkin edi. Osiris jirkanch ko'rinadi: u qo'lida fir'avn kuchining belgilarini ushlab turgan mumiyaga o'xshaydi. Taxtda o'tirib, u yangi kelgan ruhlarning harakatlarini o'lchaydigan sudga raislik qiladi. Hayot xudosi Horus ularni bu erga olib keladi. Uning qo'lini mahkam ushlang: lochin boshli Horus er osti qirolining o'g'li, shuning uchun u sizga yaxshi so'z aytishi mumkin.

Sud zali juda katta - bu butun jannat gumbazidir.

Qadimgi Misrdagi “O‘liklar kitobi” marhumga boshqa dunyo xavf-xatarlarini yengib o‘tish va ma’rifatli o‘lmaslikka erishishda yordam berish maqsadida qabrga qo‘yilgan diniy va huquqiy normalar to‘plamidir. U bir-biriga bog'liq bo'lmagan 186 bobdan iborat bo'lib, uzunligi turlicha bo'lib, uzun she'riy madhiyalardan tortib bir qatorli sehrli formulalargacha bo'lgan.

Misrning o'liklar kitobining ko'rsatmalariga ko'ra, bir qator qoidalarga rioya qilish kerak. Hayotingiz davomida qilolmagan gunohlaringizni batafsil sanab bering. Shundan so'ng, sizdan o'zingiz haqida xotira qoldirishingiz va papirus varaqchasida sud sahnasini tasvirlash orqali qarindoshlaringizga yordam berish so'raladi. Agar sizning badiiy iste'dodingiz eng yuqori darajada bo'lsa, siz abadiyatning qolgan qismini shu erda o'tkazasiz, Osiris va uning ko'plab ilohiy qarindoshlarining ishlarida qatnashasiz.

Qolganlari shafqatsiz qatlga duchor bo'lishadi: ular begemot tanasi, sherning panjalari va yelesi va timsohning og'ziga ega bo'lgan yirtqich hayvon Ammat tomonidan yutib yuborish uchun tashlanadi. Biroq, hatto omadlilar ham uning jag'larida o'zlarini topishlari mumkin: vaqti-vaqti bilan "tozalash" sodir bo'ladi, ular davomida ularning qaramog'idagi ruhlarning ishlari qayta ko'rib chiqiladi. Va agar qarindoshlaringiz sizni tegishli tumorlar bilan ta'minlamagan bo'lsa, sizni shafqatsiz yirtqich hayvon yeyishi aniq.

Yunon jahannami

Yunonlarning keyingi hayot shohligiga kirish osonroq: sizni o'lim xudosi Thanatosning o'zi olib ketadi, u bu erda barcha "yangi" ruhlarni qutqaradi. Katta janglar va janglar paytida, u yolg'iz o'zi bardosh bera olmaydigan bo'lsa, Thanatosga qanotli Kerrs yordam beradi, ular halok bo'lganlarni abadiy ma'yus Hades shohligiga olib boradilar.

Thanatos, Tanat, Fan (yunoncha Dēnᾰtos, "o'lim") - yunon mifologiyasida o'lim timsoli, Niktaning o'g'li, uyqu xudosi Gipnosning egizak ukasi. Thanatos temir yurakka ega va xudolar tomonidan nafratlanadi. U sovg'alarni yoqtirmaydigan yagona xudodir. Spartada Thanatos kulti mavjud edi. Tanatos ko'pincha qo'lida o'chirilgan mash'al bilan qanotli yosh sifatida tasvirlangan.Qadimda odamning o'limi faqat unga bog'liq degan fikr mavjud edi.

Olis gʻarbda, dunyoning bir chekkasida u yer-bu yerni tol va qora poʻstloqli teraklar oʻsgan jonsiz tekislik choʻzilgan. Uning orqasida, tubsizlik tubida Acheronning loyqa botqog'i ochiladi. U o'liklar dunyosini to'qqiz marta o'rab olgan va uni tiriklar olamidan ajratib turadigan Stiksning qora suvlari bilan birlashadi. Hatto xudolar ham Stiks nomiga qasamyod qilgan qasamlarini buzmaslik uchun ehtiyot bo'lishadi: bu suvlar muqaddas va shafqatsizdir. Ular Kotsitga, nola daryosiga quyiladi, bu esa unutish daryosi bo'lgan Letheni keltirib chiqaradi.

Chol Charonning qayig'ida Styx daryosining o'zanini kesib o'tishingiz mumkin.

Charon (yunoncha krōn - "yorqin") yunon mifologiyasida o'liklarning ruhlarini Stiks daryosi bo'ylab (boshqa versiyaga ko'ra - Acheron orqali) Hadesga (o'liklarning er osti shohligi) tashuvchisi. U latta kiygan ma'yus chol sifatida tasvirlangan. Charon o'liklarni er osti daryolari bo'ylab olib boradi, buning uchun to'lovni bitta obolda oladi (dafn marosimiga ko'ra, u o'liklarning tili ostida joylashgan). U faqat suyaklari qabrda tinchlik topgan o'liklarni tashiydi. Faqat oltin novda, Persephone bog'ida uzilgan, tirik odam uchun o'lim shohligiga yo'l ochadi.

O'z ishi uchun u hammadan kichik mis tanga oladi. Agar sizda pul yo'q bo'lsa, siz faqat kiraverishda oxirgi vaqtni kutishingiz mumkin. Charonning qayig'i barcha to'qqiz oqimni kesib o'tadi va yo'lovchilarini o'liklar uyiga tushiradi. Bu erda sizni ulkan uch boshli it Cerberus kutib oladi, u kiruvchilar uchun xavfsiz, ammo quyoshli dunyoga qaytishga harakat qilayotganlarga nisbatan shafqatsiz va shafqatsiz.

Cerberus, Kerberus (yunoncha Kērbetos dan) - yunon mifologiyasida Echidnaning avlodi, ilon dumi bilan uch boshli itga o'xshaydi, onasi kabi dahshatli. Cerberus o'liklarning tiriklar dunyosiga qaytishiga yo'l qo'ymasdan, o'lik Hades shohligidan chiqishni qo'riqladi. Biroq, bu ajoyib kuchga ega jonzot Gerkules tomonidan o'zining jasoratlaridan birida mag'lub bo'ldi.O'rta asrlarda Cerberus yer osti dunyosidan chiqish yo'lini qo'riqlayotgan jinga aylandi.

Keng tekislikda, sovuq shamol ostida, boshqa soyalar orasida o'z navbatingizni xotirjam kuting. Dag'al yo'l Flegeton olovli oqimi bilan o'ralgan Hadesning o'ziga olib boradi. Uning ustidagi ko'prik olmos ustunlari ustida turgan darvozada tugaydi. Darvozaning orqasida bronzadan yasalgan ulkan zal bor, u erda Hadesning o'zi va uning yordamchilari, sudyalar Minos, Aeacus va Radamanthus o'tirishadi. Darvoqe, uchchalasi ham bir paytlar men va siz kabi et va qon odamlar edi. Ular shunchaki shohlar edilar va o'z xalqlarini shu qadar muvaffaqiyatli boshqardilarki, ularning o'limidan keyin Zevs ularni barcha o'liklar ustidan sudya qilib tayinladi.

Katta ehtimol bilan adolatli sudyalar sizni yanada pastroqqa, saroy ostida joylashgan og'riq va nolalar shohligiga - Tartarga tashlashadi. Bu erda siz uchta keksa opa-singillar, qasos ma'budasi Erinni bilan uchrashishingiz kerak bo'ladi, ularni Hades gunohkorlarga qarash uchun tayinlagan. Ularning tashqi ko'rinishi dahshatli: zaharli tupurik tushadigan ko'k lablar; ko'rshapalak qanotlariga o'xshash qora plashlar.

Tartar (yunoncha: Tataros) - ichida qadimgi yunon mifologiyasi- Hades ostida joylashgan eng chuqur tubsizlik, u erda Titanomaxiyadan keyin Zevs Kron va Titanlarni ag'darib tashlagan va u erda Uranning bolalari bo'lgan yuz qurolli gigantlar Hekatoncheires tomonidan qo'riqlangan. yer osmon erdan bo'lganidek: Gomerning so'zlariga ko'ra, mis anvil 9 kun ichida yer yuzasidan Tartarga uchib ketadi. Tartar uch qavatli zulmat va temir devor bilan o'ralgan va temir darvozalari Poseydon tomonidan o'rnatilgan edi.Bu tubsizlikning timsoli sifatida Tartar Eter va Gayaning o'g'li edi; Gesiodning "Teogoniyasi" da - Gayaning o'g'li, otasi ko'rsatilmagan.Keyingi davrlarda Tartarning ma'nosi o'zgargan: bu gunohkorlar shohligidagi pastki bo'shliqlarni anglatishni boshlagan.

Qo'llarida ilon to'plari bilan ular zindon atrofida yugurishadi, yo'llarini mash'alalar bilan yoritib, hamma o'zlariga tayinlangan jazo kosasini to'liq ichishlariga ishonch hosil qilishadi. Tartarning boshqa "mahalliy aholisi" orasida bola o'g'irlagan Lamiya, uch boshli Gekat, dahshatli tushlar iblisi va o'lik yeyuvchi Evrin kiradi. Bu erda siz ko'plab afsonaviy shaxslarni uchratasiz. Zolim Ixion abadiy olov g'ildiragiga bog'langan. Nozik Letoni haqorat qilgan zanjirband qilingan gigant Tityusni ikkita kalxat erkalab oladi.

Kufr Tantal eng yangi bo'yniga qadar toza suv, lekin u tashnalikdan qiynalib, egilishi bilanoq, u undan orqaga chekinadi. Erlarini o'ldirgan Danaidlar suv oqadigan idishni cheksiz ravishda to'ldirishga majbur bo'lishadi. Bir paytlar o'lim ruhini aldagan zukko Sizif, Tanatos, chidab bo'lmas Hades va Zevsning o'zi tog'ni tepaga dumalab tashlaydi, u har gal tepaga yaqinlashganda sinib ketadi.

Xristian jahannami

Xristian do'zaxi tasvirlari asosan qadimgi yunonlar tomonidan ilhomlantirilgan. Xristianlar orasida do'zax geografiyasi eng batafsil o'rganilgan. U erga borish biroz qiyinroq. Allaqachon apokrifik kitoblarda - Muqaddas Bitiklarga kiritilmagan yoki keyinchalik undan chiqarib tashlangan kitoblarda do'zaxning joylashuvi haqida turli fikrlar bildirilgan.

Shunday qilib, "Xano'x kitobi" iblisning o'zini sharqiy jonsiz cho'lga joylashtiradi, u erda Rafael uni "teshik qiladi" va uni pastga tushiradi, qo'l va oyog'ini bog'lab, tosh bilan aylantiradi.

Biroq, xuddi shu apokrifaga ko'ra, ruh teskari yo'nalishda, g'arbga boradi va u erda baland tog' tizmasining chuqurliklarida "nola qiladi". 6-asrning oxirida Buyuk Papa Grigoriy ikkita do'zaxni - yuqori va pastki o'rtasida farq qildi.

Grigoriy I Buyuk (lot. Gregorius PP. I) (taxminan 540 yil - 604 yil 12 mart) - Rim papasi 590 yil 3 sentyabrdan 604 yil 12 martgacha. Grigoriy “grammatika, dialektika va ritorika fanini shu qadar yaxshi bilardiki, ular butun Rimda unga teng keladigan odam yo'qligiga ishonishdi.

Do'zaxning tuzilishi haqidagi son-sanoqsiz g'oyalar orasida ikkita do'zax g'oyasi: yuqori va pastki juda barqaror va umumiy qabul qilingan deb hisoblanishi mumkin.

Yuqori do'zax bu erda "qiynoqlarga to'la bu dunyoning pastki qismi", "bu erda qattiq issiqlik, qattiq sovuq, ochlik, tashnalik, qamchi kabi turli xil tana azoblari va dahshat va qo'rqoqlik kabi ruhiy azoblar" sifatida tasvirlangan. ..; pastki do'zax - "ruhiy joy" (locus spiritis), u erda o'chmas olov yonadi; uning quyida joylashganligini majoziy ma'noda tushunish kerak: "u yer ostida deyishadi, chunki gunohkorlarning tanalari tuproq bilan qoplanganidek, gunohkorlarning ruhlari ham do'zaxga ko'milgan".

1714 yilda nashr etilgan do'zax tabiati haqidagi kitobida ingliz okkultist Tobias Svinden do'zaxni quyoshga joylashtirgan. U o'z taxminini o'sha paytdagi bizning nuroniyimiz olov shari haqidagi g'oyalari va Apokalipsisdan iqtibos ("To'rtinchi farishta kosasini quyoshga to'kdi: odamlarni olov bilan yoqish uchun unga berildi") bilan asosladi. . Va uning zamondoshi va izdoshi Uilyam Uiston barcha samoviy kometalarni do'zax deb e'lon qildi: ular quyosh yaqinidagi issiq joylarga tushganda, ular ruhlarni qovuradilar va uzoqlashganda muzlashadi.

Biroq, siz kometaga qo'nishga umid qilmasligingiz kerak. Eng ko'p qabul qilingan g'oya shundan iboratki, do'zax Yerning markazida joylashgan va uning yuzasiga kamida bitta chiqish joyi mavjud. Ehtimol, bu chiqish shimolda joylashgan bo'lsa-da, boshqa fikrlar mavjud. Shunday qilib, Irlandiyalik avliyo Brendanning sayohatlari haqidagi qadimiy she'r uning uzoq g'arbga sayohati haqida hikoya qiladi, u erda u nafaqat jannatni, balki gunohkorlar uchun azobli joylarni ham topadi.

Osmonda, er ostida va erning o'zida jahannam "Bokira Maryamning azob orqali yurishi" apokrifida joylashgan. Bu kitob juda ko'p batafsil tavsiflar jazolar. Xudodan g'arbdagi azob-uqubatlarni o'rab turgan to'liq zulmatni yo'q qilishini so'raganidan so'ng, Maryam imonsizlarning ustiga issiq smola yog'ilayotganini ko'radi.

Bu erda, olov bulutida, "yakshanba kuni tongda o'liklar kabi uxlayotganlar" azoblanadi va hayoti davomida cherkovda turmaganlar qizil-issiq skameykalarda o'tirishadi. Janubda boshqa gunohkorlar olovli daryoga botiriladi: ota-onalari tomonidan la'natlanganlar - beligacha, zinokorlar - ko'kragigacha va tomog'igacha - "inson go'shtini yeganlar", ya'ni xoinlar. bolalarini yirtqich hayvonlar yutib yuborishga tashladilar yoki akalariga xiyonat qildilar. Lekin eng chuqur, boshning tojigacha, qasamyod qiluvchilardir.

Xudoning onasi bu erda foydani yaxshi ko'radiganlar (oyoqlari bilan osilgan), dushmanlik sepuvchilari va nasroniy dushmanlari (quloqlari bilan osilgan) tufayli boshqa jazolarni ko'radi. "Jannatning chap tomonida" qaynab turgan qatron to'lqinlarida Masihni xochga mixlagan yahudiylar azob chekishadi.

Dastlabki betartiblik hududida do'zax "Yo'qotilgan jannat" she'rining muallifi Jon Milton tomonidan joylashgan. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, shayton yer va jannat yaratilishidan oldin ham ag'darilgan, ya'ni do'zax bu hududlardan tashqarida joylashgan. Iblisning o'zi Pandemoniumda, "yorqin poytaxt"da o'tiradi, u erda u eng ko'zga ko'ringan jinlar va jinlarni qabul qiladi.

Pandemonium - Osmon Shohining saroyi bilan bir xil me'mor tomonidan qurilgan, zallari va portikolari bo'lgan ulkan qal'a. Shayton qo'shiniga qo'shilgan farishta-me'mor ham u bilan birga osmondan haydalgan. Son-sanoqsiz ruhlar saroy yo‘laklari bo‘ylab yerga va havoga to‘lib-toshib o‘tadi. Ularning soni shunchalik ko'pki, faqat shaytoniy jodugarlik ularni topishga imkon beradi.

O'rta asr nasroniy ilohiyotchisi Emanuel Swedenborg narsalarni chalkashtirib yuborishga qodir.

Emmanuel Swedenborg Buyuk shved ko'ruvchisi va mistiki. U 1688 yil 29 yanvarda tug'ilgan va Vestgotlanddagi Skara episkopi doktor Jasper Svedbergning o'g'li edi; Londonda, Great Bass Street, Klepkenvilda, 1772 yil 29 martda vafot etdi.

Barcha mistiklar ichida Swedenborg, shubhasiz, Teosofiyaga eng ko'p ta'sir ko'rsatdi; ammo u rasmiy fanda yanada chuqurroq iz qoldirdi. Chunki astronom, matematik, fiziolog, tabiatshunos va faylasuf sifatida unga teng keladigani bo'lmasa, psixologiya va metafizikada u, shubhasiz, o'z davridan orqada edi.

46 yoshida u "teosof" va "ko'ruvchi" bo'ldi; lekin uning hayoti har doim benuqson va sharafli bo'lsa-da, u hech qachon haqiqiy xayriyachi yoki zohid bo'lmagan. Biroq, uning bashoratli qobiliyatlari ajoyib edi; ammo ular materiyaning bu tekisligidan nariga o'tmagan; sub'ektiv olamlar va ruhiy mavjudotlar haqida aytgan hamma narsa ma'naviy tushunchasidan ko'ra ko'proq uning yovvoyi tasavvurining mevasi ekanligi aniq.

U izdoshlari tomonidan noto'g'ri tushunilgan ko'plab asarlarni qoldirdi.

U jannatning uchta darajasiga mos keladigan uch xil do'zaxni ajratdi. Va Xudo hamma narsaga hukmron bo'lganligi sababli, uchta do'zax ham maxsus farishtalar orqali u tomonidan boshqariladi. Uning fikricha, shayton yovuzlik saltanatining hukmdori sifatida umuman mavjud emas. Swedenborg tushunchasidagi shayton eng xavfli "yovuz daholar" ning umumiy nomidir; Beelzebub hatto osmonda ham hukmronlik izlayotgan ruhlarni birlashtiradi; Shayton "unchalik yovuz emas" ruhlarni anglatadi.

Bu ruhlarning barchasiga qarash dahshatli va xuddi o'liklar kabi, hayotdan mahrum. Ba'zilarining yuzlari qora, ba'zilari olovli, boshqalari esa "pishiriq, furunkul va yaradan xunuk; "Ularning ko'pchiligining yuzi ko'rinmaydi; boshqalarning faqat tishlari chiqib ketadi." Swedenborg, xuddi jannat bir odamni aks ettirganidek, jahannam ham faqat bitta shaytonning aksidir va uni aynan shu shaklda taqdim etish mumkin, degan fikrni shakllantirdi. Iblisning og'zi, er osti dunyosiga olib boruvchi - bu gunohkorlarni kutadigan yo'ldir.

Do'zaxga kirish qulflangan bo'lishi mumkinligini da'vo qiladigan ba'zi mualliflarning fikrlariga juda ko'p ishonmaslik kerak. Apokalipsisdagi Masih aytadi: "Menda do'zax va o'lim kalitlari bor". Ammo Miltonning ta'kidlashicha, do'zaxning kalitlari (aftidan Isoning nomidan) dahshatli yarim ayol, yarim ilon tomonidan saqlanadi. Er yuzasida darvoza teshik yoki g'or yoki vulqon og'ziga o'xshab juda zararsiz ko'rinishi mumkin. 14-asr boshlarida yozilgan “Ilohiy komediya” muallifi Dante Aligyerining fikricha, ruhlar zich va qorong‘i o‘rmondan o‘tib do‘zaxga tushishi mumkin.

Ushbu she'r jahannam tuzilishi haqidagi eng nufuzli manbadir (batafsil ma'lumot uchun maqolaning oxiriga qarang). Yer osti dunyosining tuzilishi butun murakkabligi bilan tasvirlangan. Ilohiy komediyadagi do'zax Lyutsiferning tanasi bo'lib, uning ichida huni shaklidagi tuzilishga ega. Do'zax bo'ylab sayohatni boshlagan Dante va uning yo'lboshchisi Virjil hech qaerga burilmasdan chuqurroq va chuqurroq tushadi va oxir-oqibat o'zlarini unga kirgan joyda topadilar.

Ushbu do'zax geometriyasining g'alatiligini taniqli rus matematigi, faylasufi va ilohiyotchisi Pavel Florenskiy payqadi. U Dantening do'zaxi Evklid bo'lmagan geometriyaga asoslanganligini juda ishonchli tarzda ta'kidladi. Zamonaviy fizika tushunchalaridagi butun olam singari, she'rdagi do'zax ham cheklangan hajmga ega, ammo chegaralari yo'q, bu Shveytsariya Veyl tomonidan (nazariy jihatdan) isbotlangan.

Musulmon jahannami

Jahannam (inglizcha: Jahannam, arabcha: jhnm‎) musulmon mifologiyasida jahannamning eng keng tarqalgan nomi bo'lib, Qur'onda gunohkorlarning kelajakda jazolanadigan joyi sifatida tilga olingan:
"Jahannam - ularning barchasiga tayinlangan joy"

Qur'onga ko'ra, odamlar ham, jinlar ham Jahannamda qoladilar, ularning ba'zilari abadiy, boshqalari vaqtinchalik qoladilar. Jahannamda gunohkorlarni kutayotgan asosiy azob yonayotgan olovdir. Jahannamning Qur'on ta'rifida olov timsoli ustunlik qiladi, u tabiiy tafsilotlar bilan ajralib turadi.
"Va baxtsizlar olovda, ular uchun qichqiriq va qichqiriq bor."

“Albatta, oyatlarimizga iymon keltirmaganlar, albatta, biz olovda yonamiz! Qachon ularning terisi tayyor bo‘lsa, azobni totib ko‘rishlari uchun uni boshqa teri bilan almashtiramiz”.

Xuddi nasroniylarning jahannami va musulmonlarni kutayotgan yer osti dunyosi kabi. Arab kechalari qissalari orasida yetti doira haqida hikoya qilinadi. Birinchisi, nohaq o'limdan vafot etgan sodiqlar uchun, ikkinchisi murtadlar uchun, uchinchisi esa butparastlar uchun mo'ljallangan. Jinlar va Iblisning avlodlari o'zi to'rtinchi va beshinchi doiralarda, nasroniylar va yahudiylar - oltinchida yashaydilar. Ikkiyuzlamachilarni eng ichki, ettinchi doira kutmoqda. Bu erga kelishdan oldin, qalblar oxirzamonda keladigan buyuk Qiyomat kunini kutishadi. Biroq, kutish ularga uzoq ko'rinmaydi.

Ko'pgina gunohkorlar singari, islomiy do'zaxga tashrif buyuruvchilar ham abadiy olovda qovuriladi va terilari har gal kuyganida, yana o'sadi. Bu yerda zakkum daraxti o'sadi, uning mevalari shaytonning boshlari kabi jazolanganlarning rizqini tashkil qiladi. Mahalliy oshxonani tatib ko'rmang: bu mevalar erigan mis kabi oshqozoningizda ko'piklanadi. Ularni iste'mol qilganlar chidab bo'lmas tashnalikdan azob chekishadi, ammo uni qondirishning yagona yo'li qaynoq suv ichishdir, shunda u "ichki va terini eritadi". Qisqasi, bu juda, juda issiq joy. Qolaversa, Alloh hatto kofirlarning jasadlarini ham katta qilib, azoblarini ziyoda qiladi.

Buddizmdagi do'zax

Buddizmdagi jahannam - naraka (नरक) - karmik ishlari (ya'ni o'tgan hayotning qilmishlari) natijasida qattiq azob-uqubatlarga duchor bo'lgan do'zaxiy mavjudotlar (narakalar) dunyosi. Xristian yoki musulmon jahannamidan farqli o'laroq, azob abadiy emas va juda uzoq vaqt kechirilgandan so'ng, salbiy karma tozalanadi va mavjudotlar yuqori olamlarda qayta tug'ilishi mumkin.

Umuman olganda, bu dunyodagi do'zax zindonlari Jambudvipa qit'asi ostida joylashgan deb ishoniladi. Ta'kidlanishicha, son-sanoqsiz olamlarda ham son-sanoqsiz do'zaxlar mavjud.

Ularning tuzilishida do'zaxlar sakkiz qavatli chuqur kesilgan piramidaga o'xshaydi, pastki qatlamlar yuqoridan ancha katta. Do'zaxlar qit'aning eng tubigacha chuqur boradi. Eng dahshatli do'zaxlar quyida, eng osoni - yuqorida joylashgan. Har bir sathda markaziy qismni issiq do'zax egallaydi, chetida esa sovuq do'zax mavjud. Shunday qilib, sakkizta issiq va sakkizta sovuq do'zax mavjud.

Sakkiz sovuq do'zax

1. Arbuda-naraka - pufakchalar do'zaxi. Sovuq tog'lar bilan o'ralgan qorong'u muzlagan vodiyda doimiy bo'ron va bo'ron bor. Bu jahannam aholisi kiyim-kechakdan mahrum va yolg'iz, tanalari sovuqdan pufakchalar bilan qoplangan. Siz bu do'zaxda o'tkazgan vaqtingiz, agar siz har yuz yilda bir dona olsangiz, kunjutning bir barrelini bo'shatish uchun qancha vaqt kerak bo'ladi.
2. Nirarbuda-naraka - shishgan pufakchalar jahannami. Bu jahannam yanada sovuqroq va pufakchalar shishiradi va portlaydi, tanalar qon va yiring bilan qoplanadi.
3. Ota-naraka - sovuqdan titrayotganda do'zax. Jonivorlar silkinganda, aṭ-aṭ-aṭ? degan tovush chiqaradilar.
4. Hahava-naraka - yig'lash va nola qilish do'zaxi. Jabrlanuvchi sovuqdan nola qilganda, ha, ho og'riqli tovushlarni chiqaradi.
5. Xuhuva-naraka - tish tishlashning jahannami. Dahshatli titroqlar va tishlarning g'ichirlashi, hoo-hoo ovozini chiqarish.
6. Utpala-naraka - ko'k lotus jahannami, doimiy sovuqlik butun terini zambaklar kabi ko'k rangga aylantirganda.
7. Padma-naraka - lotus jahannami. Muzlagan tanani qor bo'roni urib, qonli yaralarni qoldiradi.
8. Mahapadma-naraka - buyuk lotus do'zaxi. Butun tana sovuqdan yorilib ketadi va ichki organlar Ular, shuningdek, dahshatli sovuqdan yorilishadi.

Bu jahannamlarning har birida qolish avvalgisidan 20 barobar ko'pdir.

Sakkizta issiq jahannam

1. Sanjiva-naraka - jonlanish do'zaxi. Bu do'zaxda yer qizg'ish temirdan iborat. Maxluqlar bu do'zaxda doimiy xo'rlik va qo'rquv ichida qoladilar. Jabrlanganlar boshqalarning unga hujum qilishidan qo'rqishni boshlaganlarida, boshqa mavjudotlar paydo bo'lib, unga temir nayzalar bilan hujum qila boshlaydi. Yoki Yamaning xizmatkorlari paydo bo'lib, qurbonlarga teshuvchi qurollar bilan hujum qilishadi. Ular hushlarini yo'qotadilar va o'lim azoblarini boshdan kechiradilar, lekin darhol hushiga keladi va yana hujumga uchraydi. Eritilgan metall ham ularga tomchilab quyilishi mumkin, ular bo'laklarga bo'linishi mumkin, shuningdek, oyoqlari ostidagi issiq temirdan azoblanadi. Bu do'zaxda qolish 162*1010 yilni oladi.

2. Kalasutra-naraka - qora qismlarning jahannami. Oldingi do'zaxdagi azoblardan tashqari, tana bo'ylab qora chiziqlar chizilgan va Yama xizmatkorlari qurbonlarni bu qismlar bo'ylab qirrali bolta va o'tkir bolta bilan kesishgan. Bu do'zaxda qolish uchun 1296*1010 yil kerak bo'ladi.

3. Sanghata-naraka - do'zaxni maydalash. Bu jahannam qizg'ish temir ustida joylashgan va jonzotlarni qonli bo'laklarga aylantiradigan katta toshlar bilan o'ralgan. Toshlar bir-biridan ajralib ketganda, hayot tiklanadi va hamma narsa qaytadan boshlanadi. Bu do'zaxda qolish 10,368*1010 yilni oladi.

4. Raurava-naraka - qichqiriqlar jahannami. Bu yerda qurbonlar ostida yer yonmoqda va ular yashirinishga harakat qilmoqda. Ular boshpana topishganda, ular o'zlarini u erda qulflangan va har tomondan issiqlik bilan uradi va ular dahshatdan qichqiradilar. Bu do'zaxdagi hayot 82,944*1010 yil davom etadi.

5. Maharaurava-naraka - katta faryodlar jahannami. Avvalgisiga o'xshash, lekin katta azob bilan bog'liq. Bu do'zaxdagi hayot 663,552*1010 yil davom etadi.

6. Tapana-naraka - issiq do'zax. Yamaning xizmatkorlari jabrdiydalarni qizigan nayza bilan og'iz va burundan alanga chiqmaguncha uradi. Bu do'zaxdagi hayot 5 308 416 * 1010 yil davom etadi.

7. Pratapana-naraka - katta issiqlik jahannami. Qiynoq Tapana do'zaxidagiga o'xshaydi, lekin qurbonlar ham trident bilan shafqatsizroq pichoqlanadi. Bu do'zaxda qolish uchun 42 467 328 * 1010 yil kerak bo'ladi.

8. Avici-naraka - eng chuqur jahannam, do'zaxning balandligi oldingi etti do'zaxning hammasi birlashtirilgan bilan bir xil. Bu jahannamda qolish 339.738.624*1010 yil, yaʼni antarakalpaning oxirigacha davom etadi. Shuning uchun bu do'zax "abadiy naraka" deb ataladi. Jonivorlar doimiy olovda kuyib ketishadi, bu dahshatli azob bilan birga keladi. “Yaxshilikning ildizini kesib tashlaganlar” mana shu do‘zaxga tushadilar – ular yolg‘on qarashlarga sodiqliklari tufayli o‘zlarida ochko‘zlik, adovatsizlik, johillik nihollarini yo‘q qiladilar. Braxmanizmga qarshi polemikada vedalar tarafdorlari - axloqsizlik va nohaq qonunlari bilan jinoyat, ochko'zlik va g'arazgo'ylikka da'vat etuvchi braxmanlar shunday darajaga egilishi mumkinligi ta'kidlangan...

Qo'shimcha jahannamlar va hatto vaqtinchalik do'zaxlar ham tasvirlangan.

Kabbaladagi do'zax

Kabbalada "do'zax" inson va Yaratguvchi o'rtasidagi farqni anglash, Yaxshilikning Oliy Qudratidir. Bu biz to'satdan Unga qarama-qarshi bo'lganimizda, o'zimizni qanchalik yomon his qilishimizning o'lchovidir. Uyat, masofa, o'zining ahamiyatsizligi va pastligi shunchalik dahshatliki, bundan yomoni yo'q. Bunday mutlaq sharmandalik shunchaki yonib ketadigan "do'zax" tuyg'usidir.

Dantening jahannami butparast Hadesning gunohkorlarini qo'rqitadigan, qiynagan va qiynagan bir xil (yoki biroz o'zgargan) yirtqich hayvonlarga to'la. Allaqachon kiraverishda yirtqich uch boshli Cerberus xristian gunohkorlariga hujum qiladi. Bu erda iblislar yo'q - ularning yovuz vazifalarini qadimgi kentavrlar va boshqa mifologik yirtqich hayvonlar bajaradi. Qadimgi yunon yirtqich hayvoni Geryon, go'yoki bir vaqtlar okean ortidagi orolda hukmronlik qilgan va keyin Gerkules tomonidan o'ldirilgan.

Dante buni jirkanch narsaga aylantirdi dengiz hayvoni, Do'zaxning ettinchi doirasiga xizmat qiladi. Bu borada ilgari aytilganlarga shuni qo'shimcha qilishimiz mumkinki, do'zax Stygian botqog'ining shafqatsiz qo'riqchisi qadimgi yunon afsonaviy qahramoni - Lapitlar qiroli Flegiyadir. Aktsiyaga yunon afsonaviy sehrgar Erichto kiritiladi.

Do'zaxga yangi kelgan gunohkorlar hukm qilinadi va jazo me'yori qadimgi Kritning afsonaviy qiroli Minos tomonidan belgilanadi. Qadimgi yunon xudosi - va shuning uchun boylik - Plutos (Pluton) do'zaxning to'rtinchi doirasining shafqatsiz qo'riqchisi sifatida joylashtirilgan. Afsonaviy Jeyson ham o'zi vasvasaga solgan ayollarni aldagani uchun do'zaxda qatl qilinadi. Bundan tashqari, Terensning "Eunuch" komediyasidan minks Faida bor.

Qarshilik yo'q. Dante qadimiy yunon mifologiyasi va qadimgi Rim adabiyotini ataylab aralashtirib yubordi: fantastika fantastika. Dante do'zaxining barcha "hokimiyatlari" mifologikdir. Qadimgi ellin mifologiyasi hukmronlik qiladi. Jazolanganlarning ba'zilari o'sha joydan keladi. Bu erda Rim adabiyotidagi "qahramonlar" o'quvchiga qadimgi ildizlardan boshlab, "boshqa dunyo" ning beparvoligini aniq his qilishiga yordam berishi kerak edi.

Ammo qadimgi Hades masxara ob'ekti emas. Qadimgi ellin merosi Dante uchun tirikdir. Mifologiya esa uning uchun tirik. Purgatory, Jannatda, Dante paydo bo'lgan kamalakni Junoning xabarchisi Irisning yaratilishi deb ataydi. Er yuzidagi jannatda to'rtta nimfani - "tabiiy fazilatlarni" uchratgan Dante ularni ma'buda (dee) deb ataydi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Dantening "Jannat" asarida cherkov avliyolarining o'gitlari va ishlarini ulug'lash vaqti-vaqti bilan Injil va cherkov tarixi va mifologiyasidan qadimgi davrlar tarixi va mifologiyasidagi o'xshash lahzalar bilan aralashib ketgan.

O'rta asr cherkovining an'analarini davom ettirgan, lekin unga ehtiyotkorlik bilan shubha bilan qaragan Dante o'zining do'zaxida qadimiy tarix, xususan mifologiya qahramonlari hisobiga azoblanganlar doirasini va ayniqsa qiynoqchilar doirasini kengaytiradi va yangilaydi.

Bu arzimas ruhlar ot pashshalari va arilarning butun goyimlarini azoblaydi. Ko'z yoshlari bilan aralashgan yaralardan, qurtlar to'dalari tomonidan yutib yuborilgan qon tomiziladi. Bu erda farishtalar ham qamoqqa olingan, ular Rabbiyga qarshi isyon qilmasdan, ehtiyotkor betaraflikni afzal ko'rgan Belzabubning tarafini olmagan. Qadim zamonlardan beri ularning "g'amgin suruvi" jannat tomonidan yirtilgan, ammo do'zax ham ularni qabul qilmaydi ...

Kirish eshigi oldida hayotlari davomida na yaxshilik, na yomonlik qilmagan achinarli ruhlar, jumladan, na shayton bilan, na Xudo bilan birga bo'lgan "yomon farishtalar suruvi" bor.

1-doira (Limbo). Suvga cho'mmagan chaqaloqlar va nasroniy bo'lmagan solihlar.
2-doira. Ixtiyoriylar (zinokorlar va zinokorlar).
3-doira. Gluttons, gluttons va gurmeler.
4-doira. Baxtsizlar va isrofgarlar (ortiqcha sarflashni yaxshi ko'radilar).
5-doira (Stygian botqog'i). G'azablangan va dangasa.
6-doira. Bidatchilar va soxta o'qituvchilar (Ditning do'zax shahri).
7-doira.

1-kamar. O'z qo'shnilariga va ularning mulkiga qarshi zo'ravon odamlar (zolimlar va qaroqchilar).
2-kamar. O'zlariga qarshi (o'z joniga qasd qilish) va o'z mulkiga nisbatan zo'rlovchilar (qimor o'yinchilari va isrofgarlar, ya'ni ularning mulkini bema'ni vayron qiluvchilar).
3-kamar. Tangriga (kufr keltiruvchilarga), tabiatga (sodomitlarga) va san'atga (tovlamachilik) qarshi zo'rlovchilar.

8-doira. Ishonmaganlarni aldaganlar. U o'nta ariqdan (Zlopazuxi yoki Yovuz yoriqlar) iborat bo'lib, ular bir-biridan qal'alar (yoriqlar) bilan ajratilgan. Yovuz yoriqlar maydoni markazga qarab, har bir keyingi ariq va har bir keyingi devor oldingilaridan bir oz pastroqda joylashgan va har bir ariqning tashqi, konkav qiyaliklari ichki, egri qiyalikdan balandroq bo'lishi uchun ( Jahannam, XXIV, 37-40). Birinchi milya dumaloq devorga ulashgan. Markazda keng va qorong'i quduqning chuqurligi esnadi, uning tubida do'zaxning oxirgi, to'qqizinchi doirasi yotadi. Tosh balandliklar etagidan (16-v.), yaʼni aylana devordan tosh tizmalari gʻildirakning tishlari kabi radius boʻylab shu quduqqa ariqlar va qoʻrgʻonlarni kesib oʻtadi va ariqlar ustida ular egiladilar. ko'priklar yoki omborlar shakli. Evil Crevices-da, ular bilan bog'liq bo'lmagan odamlarni maxsus ishonch rishtalari bilan aldagan yolg'onchilar jazolanadi.

1-chi xandaq Sutenyorlar va fitnachilar.
2-chi xandaq Xushomadgo'ylar.
3-chi xandaq Muqaddas savdogarlar, cherkov lavozimlarida savdo qiluvchi yuqori martabali ruhoniylar.
4-chi xandaq Folbinlar, folbinlar, munajjimlar, jodugarlar.
5-chi xandaq Poraxo'rlar, poraxo'rlar.
6-chi xandaq Ikkiyuzlamachilar.
7-chi ariq O'g'rilar.
8-chi ariq Aqlli maslahatchilar.
9-chi ariq Nizo qo'zg'atuvchilar.
10-chi ariq Alkimyogarlar, soxta guvohlar, soxta pul sotuvchilar.
9-doira. Ishonganlarni aldaganlar. Kotsit muzli ko'li.

Qobilning kamari. Qarindoshlarning xoinlari.
Antenor kamari. Vatan xoinlari va hamfikrlar.
Tolomei kamari. Do'stlar va stoldoshlarning xoinlari.
Giudecca kamari. Xayr-ehson qiluvchilarga, ilohiy va insoniy ulug‘vorlikka xiyonat qiluvchilar.
O'rtada, koinotning markazida muz bo'lagiga aylangan (Lyusifer) yerdagi va samoviy ulug'vorlikka sotqinlarni (Iuda, Brutus va Kassiy) uchta og'zida azoblaydi.

Jahannam modelini qurishda Dante Aristotelga ergashadi, u o'zboshimchalik gunohlarini 1-toifaga, zo'ravonlik gunohlarini 2-toifaga, aldash gunohlarini 3-toifaga ajratadi. Dante o‘rtamiyona odamlar uchun 2-5, zo‘rlovchilar uchun 7, firibgarlar uchun 8-9 doiralari bor. Shunday qilib, gunoh qanchalik moddiy bo'lsa, shunchalik kechiriladi.

Dantening do'zaxiga virtual sayohat

Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari" filmidagi do'zax

Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari" kitobida tasvirlangan kosmologik rasmida "do'zax" Gashsharva - jinlar yashaydigan ikki o'lchovli dunyoni anglatadi. U erda qorong'u missiyalarning tashuvchisi bo'lishni xohlaydigan ba'zi odamlar ham yashaydi. Ular u erda azob chekishmaydi. Shuning uchun Andreevning "qasos olami" haqidagi ta'riflari do'zax haqidagi an'anaviy xristian g'oyalariga ko'proq mos keladi."Dunyo atirgulida" shuningdek, oy jinlari Voglea tomonidan tiklangan "oy jahannami" haqida eslatib o'tilgan.

DOOMda jahannam

DOOM id Software o'yinida do'zax teleportatsiya orqali borish mumkin bo'lgan parallel haqiqat sifatida paydo bo'ladi. Do'zax, shuningdek, oddiy haqiqatda teleportatsiya qilishda o'ziga xos "transfer stantsiyasi" sifatida "xizmat qiladi".

Do'zax aholisi ruhiy jihatdan Gollivud musofirlariga o'xshaydi - ular ham insoniyatni butunlay yo'q qilish maqsadini ko'zlaydilar, insoniy ko'rinishga ega va odamcha gapirmaydilar (zombi bundan mustasno). Ammo farqlar ham bor, xususan, shaytoniy simvolizmning ko'pligi, inson qoni va umuman qizil rang, bu hali ham do'zax aholisini "o'zga sayyoraliklar" dan farq qiladi.

Do'zaxning o'zi biznikiga o'xshash, ammo fizika qonunlari biroz o'zgartirilgan dunyo. Masalan, u erda levitatsiya, narsalar va toshlarning harakatlanishi, shuningdek, ko'plab teleportlar mavjud. "Iqlim" boshqacha yuqori harorat va mo'l-ko'l lava.

Rostini aytsam, tasvirlangan do'zaxlarning hech biri bizda yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otmaydi, ayniqsa bizning tor, lekin umuman qulay dunyomiz bilan solishtirganda. Shunday qilib, qayerga borish sizga bog'liq. Albatta, do'zaxning tuzilishi haqida to'liq ma'lumot berish mumkin emas. Ammo, umid qilamizki, bizning tezkor sharhimiz u erda bo'lgan har bir kishiga tezda o'z yo'nalishini topishga va Jon Miltonning so'zlari bilan yangi abadiylikni kutib olishga yordam beradi:
“Salom, dahshatli dunyo! Salom, do'zax!

Do'zax (Sheol) yunoncha hades so'zidan, ya'ni Bibliyadagi ibroniycha "sheol" so'zining tarjimasi. Yunoncha ishlab chiqarish so'ziga ko'ra, u yorug'likdan mahrum bo'lgan joy yoki ko'rinmas narsani anglatadi. Qadimgi yunon yozuvchilari ruhlar dunyosini yoki shohlikni, o'liklarning turar joyini bildirgan.

Manba: "Diniy lug'at"

Boshqa lug'atlarda "Do'zax (Sheol)" nima ekanligini ko'ring:

Sheol iudaizmda o'liklarning turar joyidir. Pravoslav entsiklopediyasi(2000) ta'kidlashicha, Eski Ahdning Injil matnlari Sheolni er yuzidagi turmush tarzidan qat'i nazar, barcha o'liklarning yashash joyi deb hisoblaydi. “Ular nafaqat Sheolga boradilar... ... Vikipediya

Iudaizmda o'liklarning shohligi, keyingi hayot, pastki yoki pastki dunyo, osmonga qarshi. Sheol dahshatli yirtqich hayvonga o'xshaydi, u o'liklarni yutib yuboradi va ularning ustiga ulkan jag'larini yopadi; Sheolning bachadoni abadiy to'ymaydi va uning ruhi kengayadi ... ... Tarixiy lug'at

- (ibron. Šeõl, ehtimol “soʻroq qilingan”, “izlab boʻlmaydigan”; yunon tilida ó Αδēs atamasi bilan tarjima qilingan va “er osti dunyosi”, “doʻzax”, baʼzan “qabr” deb tarjima qilingan), yahudiy mifologiyasida qirollik shohligi. o'lik, keyingi hayot, "pastki" yoki "pastki", dunyo, ... ... Mifologiya entsiklopediyasi

Yahudiylarning yer osti dunyosi, o'liklar shohligi. Rus tilida foydalanishga kirgan 25 000 ta xorijiy so'zlarning ildizlari ma'nosi bilan izohlash. Mikhelson A.D., 1865 yil ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

Ism, sinonimlar soni: 2 o'lik shohligi (2) sheol (1) ASIS sinonimlar lug'ati. V.N. Trishin. 2013… Sinonim lug'at

Sheol- yahudiylikda, o'liklarning shohligi, keyingi hayot, "pastki" yoki "pastki" dunyo, osmonga qarshi. Sheol dahshatli yirtqich hayvonga o'xshaydi, u o'liklarni yutib yuboradi va ularning ustiga ulkan jag'larini yopadi; Sheolning bachadoni har doim to'ymas ... Jahon tarixining entsiklopedik lug'ati

Sheol- qabr (ibroniycha; Tanax, Breishit 37:35 (xristianlar uchun Eski Ahd, Ibtido 37:35), Zabur 18:6, 16:10, Ishayo 28:15,18 va boshqalar): Sheolning do'zax sifatida keng tarqalgan talqini keyingi nasroniy taraqqiyotidir, Tavrotda do'zax tushunchasi yo'q: ஐ Lekin ko'ra ...... Lem dunyosi - lug'at va qo'llanma

sheol- (do'zax, jahannam, qabr, qabr) sheol ibroniycha so'z bo'lib, noaniq ma'noga ega A. O'limdan keyin hamma ketadigan joy: Ishayo 14:9 11 solih: Ibtido 37:35; Ps 87:4 6 yovuz: Son 16:30; Hiz 32:21,27 B. Zulmat va buzuqlik joyining tavsifi: Ayub 17:13 16... ... Injil: dolzarb lug'at

Sheol- (Ibt. 37, 35. 16, 30. Qonunlar 32, 22. Ishayo 14, 9. 15. Hizq. 31, 16. Ayub. 7, 9. Zabur. 6, 6. va hokazo.) Ibroniy "Sheol" so'zi rus tilidagi tarjimaning hech bir joyiga kiritilmagan. U yunoncha jahannam (Ćēdes) va lotincha orkusga to'g'ri keladi va boshqacha ifodalaydi... ... To'liq pravoslav teologik entsiklopedik lug'at

Muqaddas Kitobning ruscha tarjimasining hech bir joyida yo'q ibroniycha so'z. Bu yunoncha do'zax (Dēēs) va Lotin Orcusga mos keladi va turli tushunchalarni ifodalaydi, masalan, qabr, qabr, o'liklarning turar joyi, o'liklarning holati, o'liklarning shohligi va boshqalar ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

- (Ibron.) Yahudiy panteonidagi do'zax; do'zaxdan farqli ravishda harakatsizlik va harakatsizlik maydoni (qarang). Manba: Teosofik lug'at... Diniy atamalar

Kitoblar

Chernodyrye, Nikei MS Sheol, Nikolay Kokurin, Bo'lish yoki bo'lmaslik - qaysi biri yaxshiroq? Ibtidoga hamma paydo bo'lgan yo'qlik biz qaytishimiz kerak bo'lgan jannatmi yoki faqat xulq-atvorda "muvaffaqiyatsiz" bo'lganlar qaytib keladigan do'zaxmi? Yoki qayg'u ... Kategoriya: Ilmiy fantastika va fantastika
Chernodirye, Nikolay Kokurin, Bo'lish yoki bo'lmaslik - qaysi biri yaxshiroq? Ibtidoga hamma paydo bo'lgan yo'qlik biz qaytishimiz kerak bo'lgan jannatmi yoki faqat xulq-atvorda "muvaffaqiyatsiz" bo'lganlar qaytib keladigan do'zaxmi? Yoki… Kategoriya: Gumanitar fanlar Seriya: Nashriyot:

Yerdagi sayohatini tugatib, dunyoviy ishlarni tark etib, sargardon Stiks daryosi bo'yida o'zini ko'rdi va jim paromchi Charon uni bir-ikki tanga evaziga boshqa tarafga olib ketdi. Sayohatchiga Asfodel o'tloqi bo'ylab abadiy aylanib o'tish, olovli daryo bilan o'ralgan Tartarning cheksiz tubsiz tubiga uchib ketish yoki Eliziumning inoyatini tatib ko'rish kerakmi - buni butun yer osti dunyosining qattiq va ma'yus hukmdori belgilagan. o'liklar, ular er yuzida ismini talaffuz qilmaslikka harakat qilgan xudo.

Afsonalar va afsonalarda Qadimgi Gretsiya jannat va do'zax o'rtasida bo'linish yo'q edi. Chuqur er ostida joylashgan o'liklarning yagona shohligi - Hades bor edi. Unga barcha o'liklarning ruhlari tushdi. Afsonaga ko'ra, bu qirollikka kirish Eleusis g'orida joylashgan edi, ammo unga boshqa yo'llar bilan kirish ham mumkin edi. Bu yer osti shohligini Hades xudosi boshqargan.

O'liklar Shohligining darvozalarini qo'riqladi ishonchli yordamchi Aida - ko'p boshli it Cerberus. Uning dumi va yelkasi ilonlardan yasalgan. U kirmoqchi bo'lganlarning hammasiga ruxsat berdi, lekin hech kim tashqariga chiqa olmadi.

Hades darajalari

Afsonalarga ko'ra, yer osti dunyosi uchta darajadan iborat edi. Marhumning deyarli barcha ruhlari Asphodel o'tloqida tugadi. U Hades arafasida boshlanib, butun yer osti dunyosi bo'ylab tarqaldi. Lethedan mast bo'lib, yerdagi hayotni unutib, qalblar g'amgin, bargsiz daraxtlar orasidagi asfodel gullari bilan qoplangan o'tloqda yuzsiz massada maqsadsiz kezdilar.

Taqvodor hayot kechirgan odamlarning ruhi muboraklar maskani - Eliziumda tugadi. Bu yerda hech qanday azob, mashaqqat va tashvish yo'q edi. Ilk yunon mifologiyasida Elizium yoki Muboraklar oroli yerni o'rab turgan Okean daryosining narigi tomonida joylashgan deb hisoblangan. Ammo dunyo haqidagi geografik g'oyalar kengayib borishi bilan qadimgi yunon jannatining joylashuvi o'zgardi: endi u yer ostida, er osti qirolligining bir qismi edi.

Gunohkorlar Hadesning boshqa darajasiga - eng chuqur tubsizlik Tartarusga tushib qolishdi, u erda ular abadiy azob-uqubatlarga mahkum edilar. To'g'ri, Tartarning bunday tushunchasi faqat Virgil davrida paydo bo'lgan. Ko'proq erta davr Tartar Hadesdan ancha pastda joylashgan qorong'u tubsizlik hisoblanardi. U erga hech qachon quyosh nuri kirmagan. U yer yuzasidan osmondan qanchalik uzoqda bo'lsa, xuddi shunday masofada edi. Bu tubsizlikda abadiy zulmat va abadiy sovuq hukmronlik qildi, u erda ag'darilgan titanlar cheksiz qamoqqa tiqildi. Tartarni uchta zulmat qatlami va mis devor o'rab oldi. Bu davrda qadimgi yunon mifologiyasida Hades va Tartar tushunchalari ajratilgan.

Ammo keyinchalik Tartar gunohkorlar jazosini o'tadigan Hadesning eng uzoq va eng qorong'i joyi sifatida tasvirlana boshlaydi. Faqat eng dahshatli jinoyatchilar abadiy yolg'izlik, abadiy dahshat, zulmat va mutlaq sovuq bo'lgan Tartarda tugadi. Vaqt ham, natija ham yo'q edi.

O'liklar shohligining hukmdori

Hades xudosi qadimgi yunon mifologiyasida o'liklar dunyosining shafqatsiz hukmdori sifatida tasvirlangan. Panteonning bu vakili qiyin taqdirga ega edi. Uning otasi Kronos barcha yangi tug'ilgan bolalarini yutib yubordi. U ulardan biri tomonidan ag'darilishi haqidagi bashoratdan qo'rqdi. Hades ham bu qismatdan qutulmadi. Kronosning bolalari o'lmas xudolar edilar, ular Zevs akalarining taqdiridan qochib, qaytib kelib, ularni ozod qilguncha, Kronos hukmronligini tugatguncha otalarining qornida yashash va o'sishda davom etdilar.

Merosni bo'lishda Hades, Zevs va Poseydon qur'a tashlashdi. Va Hades o'liklarning er osti dunyosini oldi: odamlar orasida dahshat va boshqa xudolar orasida jirkanchlik keltiradigan joy. Qadimgi yunonlarning g'oyalariga ko'ra, Yer osti dunyosi qorong'i, nam g'orlar, ko'plab daryolar, doimiy tumanlar va chirigan hidlar edi.

Hades o'z shohligini boshqargan va hukmdor sifatida tartibni saqlagan. Bu maqsadlar uchun uning yordamchilari bor edi: yuz qurolli gigantlar Hecatoncheires, uch boshli it Cerberus va o'lik Charonning ruhlarini tashuvchisi. Oxirgisi tashildi o'lik ruhlar muzlatilgan Styx orqali - inson ko'z yoshlari daryosi. U o'z xizmati uchun ozgina haq oldi. Ba'zi sabablarga ko'ra to'lay olmagan ruhlar, abadiy sargardonlikka mahkum bo'lgan Stiks qirg'og'ida qolib ketishdi. Shuning uchun qadimgi yunonlar marhumning ko'ziga (ba'zan og'ziga) tanga qo'yish odati bo'lgan. Ushbu marosimga qat'iy rioya qilingan. Stiksni kesib o'ta olmagan o'liklarning ruhlari tiriklarga qaytib, ularga zarar etkazishi mumkinligiga ishonishgan.

O'limni aldashga urinishlar

Butun panteondan yunon xudolari, Hades eng kam sevilgan va hurmatga sazovor bo'lgan: uning sharafiga hech qanday ibodatxonalar qurilmagan, ular uning ismini eslatmaslikka harakat qilishgan. U qo'rquvga sabab bo'ldi. Ammo ko'pincha boshqa xudolarga qaraganda, afsonalarga ko'ra, odamlar Hadesni aldashga yoki u bilan kelishishga harakat qilishgan: ular o'limdan qochishni, o'liklar dunyosidan qochishni xohlashdi.

Bu odamlardan biri Sizif edi. U xotinini jasadini ko‘mmaslikka ko‘ndirgan. Sizifning ruhi o'liklar dunyosiga kirib, Hadesning rafiqasi Persefondan urf-odatlarni e'tiborsiz qoldirganligi uchun "omadsiz" xotinini jazolash uchun jonini erga qaytarishni so'radi. Hades bundan xabar topgach, Sizifni o'liklar dunyosiga qaytardi. Yolg‘onning jazosi og‘ir edi: Sizif har kuni katta toshni tog‘ga dumalab chiqishiga to‘g‘ri kelardi, har oqshom mashaqqatli mehnat natijasida tosh bilan cho‘qqiga ko‘tarilib, har kunning oxirida indamay kuzatardi. tosh yana tog‘dan dumalab tushdi. Jazo abadiy davom etdi.

Yana bir mashhur hikoya, o'limdan olish va sevganingizni qaytarishga urinish haqida. Shirin ovozli musiqachi Orfey o'zining sevimli Evridikasini yo'qotdi: uni zaharli ilon chaqib oldi. U umidsizlikka tushib, o'liklarning er osti shohligiga ergashdi. Uning mohir o'ynashi va baxtsiz sevgi haqida ma'naviy qo'shiq aytishi bu dunyoning barcha aholisini hayratda qoldirdi. Va hatto shafqatsiz Hades ham yumshab qoldi. U Orfeyga Evridikani o'liklar olamidan olib ketishga bir shart bilan ruxsat berdi: yer osti dunyosidan butun safar davomida Orfey orqaga qaytmasligi kerak. Orfey sinovga dosh bera olmadi va yo'lning eng oxirida Evridis unga ergashayotganini tekshirish uchun ortiga o'girildi. Va sevgilimni abadiy yo'qotdim.

Stiks qirg'og'ida hamma o'z sayohatining oxirida o'zini topadi: boy ham, kambag'al ham. Lethe suvlari o'tmish xotiralarini yuvadi. Axir, o'lish, unutishni anglatadi. Obro' bilan yashang va ehtimol siz Elysiumda bo'lasiz. Yo'q, siz abadiy sarson bo'lasiz. Ammo tubsiz tatarning abadiy sovuqligi va abadiy yolg'izligi yanada dahshatli.

Bizning xonimimiz cherkovi

Hera ziyoratgohiga yangi milliy avtomagistral bo'ylab Mykenadan yoki Neo Ireo yoki Chonika orqali Argosdan borish mumkin. Qishloqning markazida 1144-yilda qurilgan Bibi Maryamning Dormatsiyasiga bag'ishlangan Vizantiya ibodatxonasi joylashgan. U Komnenoslar sulolasining eng yaxshi saqlanib qolgan ibodatxonalaridan biri hisoblanadi. U zamonaviy qishloq o'rnida joylashgan monastir majmuasiga tegishli edi

Va u yorqin Afina sari ketmoqda (2-qism)

Ertalab xaritani aylantirgandan so'ng, men sabzavot bog'lari orqali Keramikaga boraman. Sankt-Peterburg me'yorlariga ko'ra, uylar Afinadagi ko'chalarning odatiy kengligi uchun juda baland, bu biz uchun biroz ma'yus bo'lardi, lekin bu erda quyosh baland va soya bor - xayriyatki, ertalab harorat allaqachon. +25 dan yuqori jadvallardan. Keramikaga sharqdan yondashsangiz, u zamonaviydir (Afinada "zamonaviy" deganda ular 2000 yildan kam bo'lgan narsani anglatadi!-). Darhaqiqat, menda so'nggi Rim binolari va 100..150 yil oldingi binolar o'rtasida ulkan me'moriy va xronologik teshik borligi taassurot qoldirdi) qurilish shaharga boradigan asosiy yo'l bo'lgan joyda tugaydi: zamonaviy Afina sohilda davom etmoqda. o'ng tomonda, chap tomonda esa devor orqasida, ikki qator palma daraxtlari orasida, devor qoldiqlari quyoshda kuydirilgan o'tlardan ko'tariladi va ufqni Parfenon toji egallaydi. Siz turasiz va qarasangiz, mashinalar orqangizdan ketmoqda, ko'chaning narigi tomonida uy bor, uning aholisi uyg'onib, derazadan tashqariga qarab, bir necha yuz metr narida shahar devori joylashgan joyni ko'rishadi. Turdi va Dipilon (Qo'shaloq darvoza) - shaharning asosiy kirish eshigi va bularning barchasidan uzoqda Akropol joylashgan.

Gretsiyadagi galereyalar

Olus suv osti shahri

Tarix sirlari sayyoramizda nafaqat erning qalinligi, balki suv ostida ham yashiringan. Suv osti shaharlari va cho'kib ketgan xazinalar haqidagi ko'plab afsonalar xazina izlashni orzu qilgan minglab sayyohlarning qalbini kuydiradi. Er qobig'ining harakati natijasida vaqti-vaqti bilan butun qit'alar suv ostida qoladi, deb ishoniladi, masalan, afsonaviy Atlantisni qidirish hali ham davom etmoqda. Ammo ba'zi suv osti qoldiqlarini topish unchalik qiyin emas va ular quruqlikdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. Masalan, Gretsiyadagi Olous suv osti shahri.

Asklepiy

Qadimgi yunonlar uchun Asklepiy birinchi navbatda shifo beruvchi xudo bo'lib, odamlarga azob-uqubatlardan xalos bo'lib, shifo bergan. Eng keng tarqalgan afsonaga ko'ra, Asklepiy Apollonning Lakeriadagi Saloniya viloyatidan shoh Flegiyaning qizi Koronis bilan birlashmasidan tug'ilgan.

Turli e'tiqodlarda do'zax haqidagi g'oyalar

Tarixiy do'zaxdan oldin

Ba'zi qadimgi xalqlar o'liklarni yoqib yuborishgan: bu ruhning osmondagi yangi manziliga ko'tarilishi kerakligining aniq belgisidir. Agar u erga ko'milgan bo'lsa, demak u yer osti olamiga ketadi. Agar ular so'nggi safarga qayiqda jo'natilgan bo'lsa, ruh dengizdan narigi, Yerning eng chekkasidagi mamlakatga suzib ketadi. Slavyanlarning bu boradagi fikrlari juda xilma-xil edi, lekin ularning barchasi bir narsada kelishib oldilar: avvalgi uylari yaqinida saqlanmagan odamlarning ruhlari oxiratga ketadi va ular u erda taxminan bir xil hayot kechiradilar - o'rim-yig'im, ov. La'nat, bajarilmagan va'da yoki boshqa narsa tufayli tanalarini tark eta olmay, bizning dunyomizda qoladilar - yo o'zlarining oldingi qobiqlariga o'tadilar yoki hayvonlar, tabiat hodisalari yoki oddiygina arvohlar qiyofasini oladilar. muvaffaqiyatsizlikdan. Aytishimiz mumkinki, bunday ruhlarning keyingi hayoti bizning o'z dunyomizdir, shuning uchun bu o'limdan keyingi mavjudlik uchun eng yomon variant emas.

Misr jahannami

Agar siz Osiris hukmronlik qilayotgan qadimgi misrliklarning keyingi hayotida o'zingizni ko'rsangiz, hamma narsa yomonroq bo'ladi. O'zining erdagi mujassamlanishi paytida u o'z ukasi Set tomonidan o'ldirilgan va qismlarga bo'lingan. Bu o'liklarning xo'jayinining xarakteriga ta'sir qilmasligi mumkin edi. Osiris jirkanch ko'rinadi: u qo'lida fir'avn kuchining belgilarini ushlab turgan mumiyaga o'xshaydi. Taxtda o'tirib, u yangi kelgan ruhlarning harakatlarini o'lchaydigan sudga raislik qiladi. Hayot xudosi Horus ularni bu erga olib keladi. Uning qo'lini mahkam ushlang: lochin boshli Horus er osti qirolining o'g'li, shuning uchun u sizga yaxshi so'z aytishi mumkin.

Sud zali juda katta - bu butun jannat gumbazidir. Misrning o'liklar kitobining ko'rsatmalariga ko'ra, bir qator qoidalarga rioya qilish kerak. Hayotingiz davomida qilolmagan gunohlaringizni batafsil sanab bering. Shundan so'ng, sizdan o'zingiz haqida xotira qoldirishingiz va papirus varaqchasida sud sahnasini tasvirlash orqali qarindoshlaringizga yordam berish so'raladi. Agar sizning badiiy iste'dodingiz eng yuqori darajada bo'lsa, siz abadiyatning qolgan qismini shu erda o'tkazasiz, Osiris va uning ko'plab ilohiy qarindoshlarining ishlarida qatnashasiz. Qolganlari shafqatsiz qatlga duchor bo'lishadi: ular begemot tanasi, sherning panjalari va yelesi va timsohning og'ziga ega bo'lgan yirtqich hayvon Ammat tomonidan yutib yuborish uchun tashlanadi. Biroq, hatto omadlilar ham uning jag'larida o'zlarini topishlari mumkin: vaqti-vaqti bilan "tozalash" sodir bo'ladi, ular davomida ularning qaramog'idagi ruhlarning ishlari qayta ko'rib chiqiladi. Va agar qarindoshlaringiz sizni tegishli tumorlar bilan ta'minlamagan bo'lsa, sizni shafqatsiz yirtqich hayvon yeyishi aniq.

Qadimgi yunon do'zaxi - Tartarus

(Tartaros, yunoncha). Yer osti dunyosidagi azob-uqubatlar joyi. Gomerda Tartar - titanlar qamoqqa olingan joyning nomi, bu do'zaxdan farq qiladi. Keyinchalik, Tartarus umuman yer osti dunyosiga murojaat qilish uchun ishlatilgan.

TARTAR, yunon mifologiyasida kosmosning eng tubida, Hades ostida joylashgan makon. Tartar Hadesdan yer osmondan shunchalik uzoqda. Agar mis anvilni osmondan yerga tashlasang, u to‘qqiz kunda yerga yetib borardi. Erdan Tartarga uchish uchun unga bir xil vaqt kerak bo'lardi. Tartarda er va dengizning ildizlari, barcha uchlari va boshlanishi yotadi. U mis devor bilan o'ralgan, tun uni uch qator qilib o'rab oladi. Tartar - Niksning (tun ma'budasi) uyi. Hatto xudolar ham Tartarning katta tubidan qo'rqishadi. Zevs tomonidan mag'lubiyatga uchragan titanlar Tartarga tashlandi. U erda ular yuz qurolli kishilar tomonidan qo'riqlanadigan mis eshik ortida qotib qolishadi. Olympusda yangi avlod xudolari yashaydi - ag'darilgan titanlarning bolalari; Tartarda - o'tgan avlodning xudolari, g'oliblarning otalari. Tartar - pastki osmon (Olimpdan farqli o'laroq, yuqori osmon). Keyinchalik Tartar Hadesning eng chekka joyi sifatida qayta talqin qilindi, u erda qurbonliklar va jasur qahramonlar - Aload, Piritus, Ixion, Salmoneus, Sizif, Tityus, Tantalus jazolanadi. Gesiodning Teogoniyasida Tartar obrazi tasvirlangan. U to'rtta asosiy potentsialdan biri (Chaos, Gaia va Eros bilan birga). Gaia Tartarusdan dahshatli Tayfonni tug'di. Bir afsonaga ko'ra, Tartar va Gayaning qizi Echidna edi.

Xristian jahannami

Xristian ta'limotiga ko'ra, ota-bobolarimiz qulagandan so'ng, barcha o'liklarning, shu jumladan Eski Ahd solihlarining ruhlari do'zaxga ketdi. Shoh Hirod tomonidan boshi kesilgan solih Shimo'n va Yahyo Cho'mdiruvchining ruhlari do'zaxda tez va umumbashariy najot haqida va'z qildilar. Xochdagi azoblari va o'limidan so'ng, Masih insoniy ruhi bilan do'zaxning eng chekka qa'riga tushdi, do'zaxni vayron qildi va undan barcha solihlarning ruhlarini Xudo Shohligiga (jannatga) olib chiqdi, shuningdek, o'sha ruhlarni kelayotgan najot haqidagi va'zni qabul qilgan gunohkorlarning. Va endi, o'lgan azizlarning (taqvodor nasroniylarning) ruhlari osmonga boradi.

Ammo ko'pincha, tirik odamlar o'zlarining gunohlari bilan Xudoni o'zlaridan uzoqlashtiradilar - ular o'zlarining qalblarida haqiqiy do'zaxni yaratadilar va o'limdan keyin ruhlar o'zlarining holatini o'zgartirish imkoniyatiga ega emaslar, bu esa abadiyatda davom etadi. O'lgan nasroniy bo'lmaganlarning ruhlarining o'limidan keyingi va yakuniy taqdiri bugungi kunda yashayotganlarga noma'lum - bu butunlay Xudoning irodasiga bog'liq; agar u marhum o'z vijdoni bilan yashagan deb hisoblasa va uning ruhi Masihni ulug'lashga tayyor. , keyin u jannat maskanlariga qabul qilinishi mumkin.

Qutqaruvchining ta'kidlashicha, Uning uchun hal qiluvchi mezon ("qo'zilar" orasida) rahm-shafqat ishlarining mavjudligi (muhtojlarga yordam berish, U O'zi hisoblagan) yoki bu ishlarning yo'qligi ("echkilar" orasida) bo'ladi. Matto 25:31-46). Xudo oxirgi qiyomatda yakuniy qarorni qabul qiladi, shundan so'ng nafaqat gunohkorlarning ruhlari, balki ularning qayta tirilgan moddiy tanalari ham do'zaxda azoblanadi. Masih do'zaxdagi eng katta azob Uning amrlarini bilgan, lekin ularni bajarmaganlar va qo'shnilariga nisbatan haqoratlarini kechirmaganlar bilan kelishini ta'kidladi. Do'zaxdagi eng og'ir azob jismoniy emas, balki axloqiy, vijdon ovozi, gunohkor ruh Xudoning huzuriga dosh bera olmaydigan g'ayritabiiy holat bo'ladi, lekin Xudosiz ham bu butunlay chidab bo'lmasdir. Jinlar (tushgan farishtalar) ham do'zaxda azob chekishadi va Qiyomatdan keyin ular yanada bog'langan bo'ladi.

Katoliklik va pravoslavlik ruhning do'zaxga emas, balki o'limdan keyin jannatga tushishi uchun suvga cho'mish, diniy ta'limotga rioya qilish, Masihning tanasi va qonidan qatnashish, er yuzida yashab, ma'naviy poklikni saqlash va xudojo'y ishlarni qilish kerak, deb da'vo qiladilar. Xristianlikda insonning ruhi do'zaxga yoki jannatga tushishini aniqlash huquqi Xudoga tegishli.

Protestantizm insonning ruhi do'zaxga emas, jannatga borishi uchun qayta tug'ilgan nasroniy bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Neo-protestantizmda (Baptizm, Metodizm, Pentikostalizm va boshqalar) suvga cho'mish najotda katta rol o'ynamaydi. Klassik protestantizmda (lyuteranizm, kalvinizm, anglikanizm va boshqalar) o'limdan keyin jannatga borishlari uchun chaqaloqlarni suvga cho'mdirish zarurligi haqida tezis mavjud.

Avliyo Ioann Xrizostom shunday yozadi: "Shuning uchun U (Xudo) do'zaxni (gunohkorlar uchun yashash joyi sifatida) tayyorladi, chunki U yaxshidir." Gunohkorlarning do‘zaxdagi eng chidab bo‘lmas va beqiyos abadiy azobi ham yo‘qlikdan yoki ularning mavjudligini butunlay to‘xtatishdan afzalroqdir. Ba'zi nasroniy apologistlarining fikriga ko'ra, do'zax yovuzlikdir, lekin Xudo yovuzlikni yarata olmaydi, lekin O'zining yaratilishi (yaxshilik) bilan O'zi yaratgan aqlli mavjudotlarga (farishtalar va odamlar) yaxshilikni ham, yomonni ham "yaratish" imkoniyatini qoldiradi. . Yovuzlik, ularning tushunchasiga ko'ra, faqat yo buzuq yaxshilik, yoki yaxshilikning yo'qligi, ya'ni hech qachon to'liq va yakuniy bo'lolmaydigan yo'qlikdir. Do'zax shayton va uning farishtalarining shohligi deb atalishiga qaramay, hamma joyda mavjud va qudratli Xudo do'zaxda tushunib bo'lmaydigan darajada mavjud va uni aqlan boshqaradi.

Islomda jahannam

Islom ta’limotiga ko‘ra, qiyomat kuni barcha insonlar tirilib, ular ustidan sinov bo‘lib, odamlar 2 toifaga – do‘zax ahli va jannat ahliga bo‘linadi. Islomda jahannam kofirlarning (“kofirlar” – ilohiy dinga ergashmaganlar) va shirk keltirganlarning abadiy panohidir. Alloh taolo hech kimni faqat bitta gunohi uchun kechirmaydi – shirk (“shirk” – arabcha), shirk – yagona Allohdan o‘zgaga ibodat qilish (“Alloh” – arabcha), unga sherik qilish, kimnidir Allohga o‘xshatish va hokazo. Alloh taolo O'z hikmati va rahmatiga ko'ra boshqa barcha gunohlarni kechiradi yoki kechirmaydi. Islomda jahannam Jahannam (arabcha) deb ataladi.

Do‘zaxda “Zakkum” degan daraxt bor: “Uning ildizi do‘zaxda. Shoxlarining mevalari shaytonning boshlariga o'xshaydi. Ular undan yeb, qorinlarini to‘ydiradilar” (Quron, 37:64-66). Do‘zax ahli bu daraxtdan yeb, qaynoq suv ichadilar: “Ularga badbo‘y qaynoq suv ichirurlar, uni ichadilar, lekin uni yuta olmaslar” (Qur’on, 14:16). 17), olovdan yasalgan kiyimlarni kiyinglar: “Va kofirlar olovdan kiyim bilan kesiladilar” (Qur’on, 22:19), jahannamning hamma joyida olov bo‘ladi: “Ularning tepasida va ostida olov qatlamlari yotar”. (Qur'on, 39:16), "Bo'g'uvchi tutun soyasida, tetiklantiruvchi va yaxshi emas" (Qur'on, 56:43-44). Shuningdek, Qur'onda jahannam ahlining hammasi o'z hayotlarini Qodir Allohga ibodat qilmasdan o'tkazganliklari uchun aybdorlik, qayg'u va qayg'uni boshdan kechirishlari tasvirlangan. “Ular uchun faryod va qichqiriq va yeru osmon bor ekan, u yerda abadiy turar joy bordir. Magar Parvardigoring uni boshqacha ixtiyor qilmoqchi boʻlmasa, albatta, Robbing Oʻzi xohlagan narsani qilguvchidir”. Qur'on, 11:106-107).

Buddizmdagi do'zax

Buddizmda do'zaxlar yomonlik va nafrat bilan shug'ullanadigan mavjudotlar uchun yashash joylari hisoblanadi. Sakkiz do'zax bor (sakkizta sovuq, sakkizta issiq), ammo qo'shimcha do'zaxlar ham bor. Do'zaxda qolish uzoq, ammo cheksiz emas; salbiy karma oqibatlari tugagandan so'ng, mavjudot o'ladi va yuqori dunyolarda qayta tug'iladi.

Kabbaladagi do'zax

Kabbalada "do'zax" - bu inson va Yaratguvchi o'rtasidagi farqni anglash - Yaxshilikning Oliy Qudrati. Bu bizning yovuzligimizni anglashning haddan tashqari darajasi - biz o'zimizni qanchalik yomon his qilishimiz, to'satdan biz Unga qarama-qarshi ekanligimizni aniqlaydigan o'lchovdir. Uyat, masofa, ahamiyatsizlik va pastlik hissi shunchalik dahshatliki, bundan yomonroq narsa yo'q. Bu mutlaq sharmandalik hissi shunchaki yonib ketadigan "do'zax" tuyg'usidir.

Mormonizmdagi do'zax

Iso Masih avliyolar cherkovining vahiylarida oxirgi kunlar Do‘zax so‘zi ikki ma’noda qo‘llaniladi.
Birinchidan, bu ma'naviy qamoqxonaning nomi - "haqiqatni bilmagan holda gunohlari tufayli yoki payg'ambarlarni rad etib, gunohda o'lganlar" uchun dunyodan keyingi ruhiy dunyoda tayyorlangan joy (Ta'limot va Ahdlar 138:32). ). Bu vaqtinchalik holat bo'lib, unda ruhlarga xushxabarni o'rganish, tavba qilish va ibodatxonalarda ular uchun qo'llaniladigan najot marosimlarini qabul qilish imkoniyati beriladi (Ta'limot va Ahdlar 138:30-35).
Ikkinchidan, do'zax so'zi tashqi zulmatni anglatadi - Shayton, uning farishtalari va halokat o'g'illari yashaydigan joy (Ta'limot va Ahdlar 29:36-38, 76:28-33).

Dantening jahannami

O'rmondan o'tib, siz o'zingizni do'zax ostonasida, "sirli vestibyulda" topasiz. Bu qorong'u va og'ir joy bo'lib, u erda "o'lim ishlarining shon-shuhratini ham, uyatini ham bilmasdan yashagan"larning ruhlari qamoqda. Ma'lum bo'lishicha, ular juda ko'p. "Barcha dialektlarning parchalari" bitta g'o'ng'irda birlashadi, unda bu odamlar nola va yig'laydilar, butun umri na issiq, na sovuq, balki faqat iliq edi. Bu arzimas ruhlar ot pashshalari va arilarning butun goyimlarini azoblaydi. Ko'z yoshlari bilan aralashgan yaralardan, qurtlar to'dalari tomonidan yutib yuborilgan qon tomiziladi. Bu erda farishtalar ham qamoqqa olingan, ular Rabbiyga qarshi isyon qilmasdan, ehtiyotkor betaraflikni afzal ko'rgan Belzabubning tarafini olmagan. Qadim zamonlardan beri ularning "g'amgin suruvi" jannat tomonidan yirtilgan, ammo do'zax ham ularni qabul qilmaydi ...

Sayyoralarda jahannam

Venera jahannami

Venera chinakam Bibliyadagi do'zaxning uyidir. Sulfat kislota bulutlari, 100 atmosfera bosimi va + 400 daraja harorat. Bu haqiqiy do'zax!

Mars jahannami

Marsning g‘aroyib tog‘li relyefi ham yer osti dunyosining o‘rta asrlardagi rasmlarini eslatadi.

Ilmiy nuqtai nazardan jahannam

Jek va Rexell van Impe, Michigan, AQSh, qora tuynuklar do'zaxning joylashishi uchun barcha talablarga javob beradi degan xulosaga kelishdi. Buning uchun ular mukofotlangan Nobel mukofoti 2001 yil.

qadimgi yunon do'zaxi

Muqobil tavsiflar

. (Hades) yunon mifologiyasida er osti xudosi, Kronos va Reyaning o'g'li, Demeterning ukasi, Gestia, Gera, Poseydon va Zevs (afsonaviy)

. (Hades) yunon mifologiyasida - o'limdan keyin ruh ketadigan yer osti dunyosi

Qadimgi yunon mifologiyasida yer osti dunyosining xudosi va o'liklar shohligi

Qadimgi yunon mifologiyasida o'liklarning soyalari shohligining Rabbi

Olimpiya xudosi, Germesning amakisi

Orfey Evridikaga tushgan yer osti dunyosi (afsonaviy)

Orfey o'ynash imkoniyatiga ega bo'lgan eng ekzotik shohlik

Qadimgi yunonlar orasida ko'rlar shohligi

Qadimgi yunonlar o'zlarining ostida qanday davlatni joylashtirganlar?

Olimpiya xudosi

Kronos va Rheaning birinchi o'g'li

Unga kirish Cerberus tomonidan qo'riqlanadi

Ushbu qadimgi yunon xudosining nomi tarjimada "ko'rinmas" degan ma'noni anglatadi va aslida uni kamdan-kam er aholisi ko'rishga muvaffaq bo'lgan.

Bu yer osti shohligi nomidan kelib chiqadi Ruscha so'z jahannam

Ushbu qadimgi yunon xudosining nomi "ko'rinmas", "shaklsiz", "dahshatli" deb tarjima qilingan.

Persephone eri

Zevs va Poseydonning ukasi

Qadimgi yunonlarning ruhlari uchun oxirgi manzil

Yunonlar uchun jahannam

Yunon mifologiyasida - Titan Kronos va Reyaning o'g'li, o'liklar er osti dunyosining xudosi

Yunon mifologiyasida o'liklarning soyalari shohligining hukmdori

Qadimgi yunon mifologiyasida o'liklar shohligi

O'liklar Shohligi (afsonaviy)

Pluton boshqacha tarzda

Persephone eri

Pluton qirolligi

Gomerdagi Zevs er osti

Xuddi Hades kabi

Persephoneni kim o'g'irlab ketgan?

O'liklar Shohligi

Yunon jahannami

Cerberus xavfsizlik ob'ekti

Orfey u erga tushdi

Yer osti dunyosining Xudosi

Yer osti dunyosi

Yer osti dunyosining Xudosi

Olimpiya xudosi

Soyalar shohligi

Xudo Pluton, aksincha

Hades, Pluton

Persephonening o'g'irlab ketuvchisi

O'liklar Shohligi (afsona)

Pluton (afsona)

Olympusdan Xudo

Orfey u erda Evridikani qidirayotgan edi

Stiks daryosining joyi

Ellinlarning ruhlari uchun oxirgi manzil

Yer osti dunyosining yunon xo'jayini

U erdan Stiks daryosi oqadi

Hellasdagi O'liklar Qirolligi

Yer osti dunyosining hukmdori

Qadimgi soyalar shohligi

Yer osti dunyosining yunon xudosi

Gerkulesning dushmani

Yunon mifologiyasida yer osti dunyosi va o'liklar shohligi xudosi

Qadimgi yunon mifologiyasida o'liklar er osti xudosi, Zevsning ukasi

O'liklar Shohligi