Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xos xususiyatlari. Badiiy adabiyot tilining asosiy xususiyatlari

Murakkab maqsad

bilish

badiiy adabiyot ijodkorlikning og‘zaki shakli sifatida;
she’riy tilning tashkil etilishi va xususiyatlari, she’riy siymolar;
poetik stilistika (giperbola, grotesk, litotalar, kuchaytirish);
sintaktik figuralar (inversiya, belgilar);
intonatsiya va grafika (kursiv, ellips, pauza, anafora, simploka, epifora, silleps, oksimoron, anakolyut, antiteza, allegoriya, alogizm);
poetik fonetika (alliteratsiya, assonans, onomatopeya, anagramma);
troplar (metafora, metonimiya, taqqoslash, epitet, personifikatsiya, perifraza);
xotiralar, adabiy parodiyalar;

imkoniyatiga ega bo'lish

tilning grammatik kategoriya vazifasini va nutqning badiiy qo‘llanish uslubi kategoriyasi sifatidagi funksiyasini farqlay oladi;
she’riy va nasriy til shakllarini farqlay oladi;

Shaxsiy

til madaniyati terminologiyasi;
ilmiy adabiyotlarning tegishli kontseptual apparati;
badiiy tilni nutqiy tahlil qilish malakalari.

Poetik tilning xususiyatlari

Badiiy adabiyot tili, boshqacha aytganda, she’riy til so‘z san’ati, og‘zaki nutq san’atining boshqa san’at turlaridan, masalan, musiqa yoki rangtasvirdan farqli o‘laroq, moddiylashgan va ob’yektivlashgan shakli bo‘lib, unda moddiylashtirish vositalari mavjud. tovush, bo'yoq va rang.

Har bir xalqning o'z tili bor, bu xalqning milliy o'ziga xosligining eng muhim belgisidir. Milliy til o‘zining lug‘at boyligi va grammatik me’yorlariga ega bo‘lgan holda, birinchi navbatda, kommunikativ vazifani bajaradi va muloqot vositasi bo‘lib xizmat qiladi. Rus milliy tili o'z ichida zamonaviy shakl asosan A.S.Pushkin davrida va uning ijodida shakllanishini yakunladi. Baza ustida milliy til adabiy til – xalqning o‘qimishli qismining tili shakllanadi.

Badiiy adabiyot tili milliy til bo‘lib, badiiy ifoda ustalari tomonidan qayta ishlanadi, milliy til kabi grammatik me’yorlarga bo‘ysunadi. She'riy tilning o'ziga xosligi faqat uning vazifasidir: u badiiy adabiyot, so'zlashuv badiiyligi mazmunini ifodalaydi. She’riy til bu maxsus vazifani jonli lingvistik qo‘llanish darajasida, nutq darajasida bajaradi, bu esa o‘z navbatida badiiy uslubni shakllantiradi.

Albatta, milliy tilning nutq shakllari o'ziga xos xususiyatlarni: yozma va og'zaki nutqning dialogik, monologik, hikoyaviy xususiyatlarini nazarda tutadi. Biroq badiiy adabiyotda bu vositalar asarning g‘oyaviy-tematik, janr, kompozitsion va lingvistik o‘ziga xosligining umumiy tuzilishida ko‘rib chiqilishi kerak.

Bu funktsiyalarni amalga oshirishda tilning majoziy va ifodali vositalari muhim rol o'ynaydi. Bu vositalarning o'rni shundan iboratki, ular nutqqa o'ziga xos lazzat beradi.

Gullar menga bosh irg'adi, bosh egib,

Va buta xushbo'y novda bilan chaqiradi;

Nega faqat sen meni quvib yuribsan?

Ipak to'ringiz bilanmi?

Bu misra o‘ziga xos ritmi, o‘ziga xos hajmi, qofiyasi, ma’lum bir sintaktik tashkiloti bilan “O‘g‘il bolaga kuya” she’ridan bo‘lishidan tashqari, bir qator qo‘shimcha majoziy va majoziy ma’nolarni ham o‘z ichiga oladi. ifodalovchi vositalar. Birinchidan, bu kuya bolaga qaratilgan nutqi, hayotni saqlab qolish uchun yumshoq iltimos. Bu yerda timsollash yoʻli bilan yaratilgan kuya obrazidan tashqari, boshlarini kuya tomon “irgʻadi” gullar va shoxlari bilan “chaqiruvchi” buta timsoli tasvirlangan. Bu yerda biz toʻr (“ipak toʻr”), epitet (“xushboʻy shox”) va boshqalarning metonimik tasvirini topamiz. Umuman, baytda tabiat manzarasi, kuya va o‘g‘il bola obrazlari ma’lum jihatlarda jonlanadi.

Til yordamida personajlar xarakterini tiplashtirish va individuallashtirish, nutq shakllarining o'ziga xos qo'llanilishi va ishlatilishi amalga oshiriladi, bu foydalanishdan tashqarida mavjud bo'lmasligi mumkin. maxsus vositalar bilan. Shunday qilib, Davidovga xos bo'lgan "aka" so'zi ("Bokira tuproq" M. A. Sholoxov) uni dengiz flotida xizmat qilgan odamlar qatoriga kiradi. Va u doimo ishlatadigan "fakt", "haqiqiy" so'zlari uni atrofidagi hammadan ajratib turadi va individuallashtirish vositasidir.

Tilda san'atkorning faoliyati, she'riy tasviriy va ifodali vositalarni yaratish imkoniyati istisno qilinadigan sohalar yo'q. Shu ma’noda shartli ravishda “poetik sintaksis”, “poetik morfologiya”, “poetik fonetika” haqida gapirish mumkin. Bu erda biz tilning maxsus qonunlari haqida emas, balki professor G. O. Vinokurning to'g'ri ta'kidlashicha, "tildan foydalanishning maxsus an'anasi" haqida gapiramiz.

Demak, ekspressivlikning o'zi, maxsus obrazli va ifodali vositalar badiiy adabiyot tilining monopoliyasi emas va adabiy asarning yagona shakllantiruvchi materiali bo'lib xizmat qilmaydi. Aksariyat hollarda ishlatiladi san'at asari so'zlar milliy tilning umumiy arsenalidan olingan.

"U dehqonlar va xizmatchilarga qattiq va injiq munosabatda bo'lgan", deydi A.S.Pushkin Troekurov haqida ("Dubrovskiy").

Bu erda hech qanday ifoda yoki maxsus ifoda vositalari mavjud emas. Va shunga qaramay, bu ibora san'at hodisasidir, chunki u er egasi Troekurovning xarakterini tasvirlash vositalaridan biri bo'lib xizmat qiladi.

Til yordamida badiiy obraz yaratish qobiliyati tilga xos umumiy qonuniyatlarga asoslanadi. Gap shundaki, so'z o'z ichida faqat belgi elementlarini, hodisaning ramzini emas, balki uning timsolini ham o'z ichiga oladi. Biz "stol" yoki "uy" deganda, biz ushbu so'zlar bilan ifodalangan hodisalarni tasavvur qilamiz. Biroq, bu tasvirda badiiy elementlar hali ham mavjud emas. So‘zning badiiy vazifasi haqida faqat boshqa tasvir usullari tizimida badiiy obraz yaratish vositasi bo‘lib xizmat qilgandagina gapirish mumkin. Bu, aslida, she'riy til va uning bo'limlari: "poetik fonetika", "poetik sintaksis" va boshqalarning o'ziga xos funktsiyasidir. Gap maxsus grammatik tamoyillarga ega bo‘lgan til haqida emas, balki milliy til shakllarining alohida funksiyasi, maxsus qo‘llanilishi haqida bormoqda. Hatto so'z obrazlari ham ma'lum bir tuzilishdagina estetik ma'no oladi. Shunday qilib, M. Gorkiyning mashhur satrida: "Dengizning kulrang tekisligida shamol bulutlarni to'playdi" - "kulrang sochli" so'zining o'zi estetik funktsiyaga ega emas. U buni faqat "dengiz tekisligi" so'zlari bilan birgalikda oladi. "Dengizning kulrang tekisligi" - bu murakkab og'zaki tasvir bo'lib, uning tizimida "kulrang sochli" so'zi tropik estetik vazifani bajara boshlaydi. Ammo bu tropaning o'zi asarning umumiy tuzilishida estetik ahamiyatga ega bo'ladi. Demak, she’riy tilga xos bo‘lgan asosiy narsa uning maxsus vositalar bilan to‘yinganligi emas, balki estetik vazifasidir. Ularning badiiy asarda boshqa qo‘llanishidan farqli o‘laroq, barcha lisoniy vositalar, ta’bir joiz bo‘lsa, estetik jihatdan yuklangan. “Har qanday til hodisasi alohida funksional va ijodiy sharoitda poetik boʻlishi mumkin”, - deb haqli ravishda taʼkidlaydi akademik V.Vinogradov.

Ammo tilning ichki “poetiklashuvi” jarayoni olimlar tomonidan turlicha tasvirlangan.

Ba'zi olimlar tasvirning o'zagi - tasvir, til shakllarida mustahkamlangan rasm, deb hisoblaydilar, boshqa tadqiqotchilar tasvirning lingvistik o'zagi haqidagi pozitsiyasini ishlab chiqayotib, "nutqni she'rlashtirish jarayonini yig'ish harakati sifatida ko'rib chiqadilar". qo'shimcha sifat yoki ma'noli so'zga. Shu nuqtai nazarga ko‘ra, so‘z obrazni ifodalagani uchun emas, balki o‘ziga xos immanent xossalari tufayli sifatni o‘zgartirgani uchun badiiy (majoziy) hodisaga aylanadi.

Bir holatda tasvirning ustuvorligi tasdiqlanadi, ikkinchisida - so'zning ustuvorligi va ustunligi.

Biroq, bunga hech qanday shubha yo'q badiiy tasvir og'zaki ifodasida yaxlit birlikni ifodalaydi.

Badiiy asar tilini ham har qanday hodisa kabi til taraqqiyotining umumiy qonuniyatlarini o‘zlashtirish asosida o‘rganish zarurligi, maxsus lingvistik bilimlarsiz she’riy til muammolari bilan shug‘ullanib bo‘lmasligiga shubha bo‘lmasa, unda Shu bilan birga, tilni nutqiy san'at hodisasi sifatida majoziy-psixologik, ijtimoiy va boshqa darajalarda so'zlashuv san'atini o'rganadigan adabiyot fanlari doirasidan chiqarib bo'lmasligi aniq.

She’riy til badiiy asarning g‘oyaviy-tematik va janr-kompozitsion o‘ziga xosligi bilan bog‘liq holda o‘rganiladi.

Til inson o'z faoliyati jarayonida o'z oldiga qo'yadigan muayyan vazifalarga muvofiq tashkil etiladi. Demak, ilmiy risolada va lirik she’rda tilning tashkil etilishi har ikki holatda ham adabiy til shakllaridan foydalanilgan bo‘lsa-da, har xil.

Badiiy asar tilining ikki asosiy tashkiliy turi mavjud: she'riy Va prozaik(dramaturya tili o‘zining tashkil etilishi jihatidan nasr tiliga yaqin). Nutq turlarini tashkil qilish shakllari va vositalari bir vaqtning o'zida nutq vositalari(ritm, metr, shaxslashtirish usullari va boshqalar).

Poetik tilning manbai milliy tildir. Lekin tilning muayyan tarixiy bosqichdagi me’yorlari va rivojlanish darajasi badiiy uslubning o‘ziga xos xususiyatlarini belgilamaganidek, nutqiy san’at sifatini, tasvir sifatini ham o‘z-o‘zidan belgilamaydi. Tarixning xuddi shu davrlarida badiiy uslubi va she’riy ahamiyati jihatidan bir-biridan farq qiluvchi asarlar yaratildi. Lingvistik vositalarni tanlash jarayoni asar yoki obrazning badiiy kontseptsiyasiga bo'ysunadi. Til faqat ijodkor qo‘lidagina yuksak estetik fazilatlarga ega bo‘ladi.

She'riy til hayotni o'z harakatida va imkoniyatlarida katta to'liqlik bilan qayta yaratadi. Og'zaki tasvir yordamida siz tabiatning rasmini "chizishingiz", inson xarakterining shakllanish tarixini ko'rsatishingiz va ommaning harakatini tasvirlashingiz mumkin. Nihoyat, she'riyatda kuzatilganidek, og'zaki tasvir musiqiy tasvirga yaqin bo'lishi mumkin. So'z fikr bilan, tushuncha bilan mustahkam bog'langan va shuning uchun tasvirni yaratishning boshqa vositalariga qaraganda, u ko'proq sig'imli va faolroqdir. Bir qator afzalliklarga ega bo'lgan og'zaki tasvirni "sintetik" badiiy tasvir sifatida tavsiflash mumkin. Ammo og'zaki tasvirning barcha bu fazilatlarini faqat rassom aniqlashi va amalga oshirishi mumkin.

Badiiy ijod jarayoni yoki nutqni poetik qayta ishlash jarayoni chuqur individualdir. Agar kundalik muloqotda odamni nutq uslubiga ko'ra farqlash mumkin bo'lsa, badiiy ijodda muallifni tilni badiiy qayta ishlashning o'ziga xos usuli bilan aniqlash mumkin. Boshqacha aytganda, yozuvchining badiiy uslubi uning asarlarining nutq shakllarida va hokazolarda sinadi. Og'zaki san'at shakllarining cheksiz xilma-xilligi she'riy tilning ushbu xususiyatiga asoslanadi. Ijod jarayonida san’atkor xalq qo‘lga kiritgan til xazinasini passiv tarzda qo‘llamaydi – buyuk ustoz o‘z ijodi bilan milliy til taraqqiyotiga, uning shakllarini takomillashtirishga ta’sir ko‘rsatadi. Shu bilan birga, u til taraqqiyotining umumiy qonuniyatlariga va uning xalq asoslariga tayanadi.

Jurnalistika(latdan. publicus- ommaviy) - mazmuni asosan keng o'quvchini qiziqtiradigan zamonaviy masalalardan iborat adabiyot turi: siyosat, falsafa, iqtisod, axloq, huquq va boshqalar. Ijodning o‘ziga xos xususiyatlari bo‘yicha jurnalistikaga eng yaqini jurnalistika va tanqiddir.

Jurnalistika, jurnalistika va tanqid janrlari ko'pincha bir xil. Bu maqola, bir qator maqolalar, eslatma, insho.

Jurnalist, tanqidchi va publitsist ko'pincha bir shaxs sifatida harakat qiladi va bu turdagi adabiyotlar o'rtasidagi chegaralar juda yumshoq: masalan, jurnal maqolasi tanqidiy va jurnalistik bo'lishi mumkin. Yozuvchilar uchun publitsist sifatida harakat qilish odatiy holdir, garchi ko'pincha jurnalistik asar badiiy bo'lmasa ham: u real voqelik faktlariga asoslanadi. Yozuvchi va publitsistning maqsadlari ko'pincha yaqin bo'ladi (ikkalasi ham o'xshash siyosiy muammolarni hal qilishga hissa qo'shishi mumkin, axloqiy vazifalar), lekin vositalar boshqacha.

Badiiy asardagi mazmunning obrazli ifodasi publitsistik ijoddagi muammolarning bevosita, konseptual ifodalanishiga mos keladi, bu jihatdan shakl jihatdan ilmiy bilimga yaqinroqdir.

Badiiy va publitsistik adabiyotga muayyan hayotiy faktlar obrazli shaklda ifodalangan asarlar kiradi. Bunday holda, ijodiy tasavvur elementlari qo'llaniladi. Eng keng tarqalgan janr - badiiy insho.

Vinokur G. O. Rus tili bo'yicha tanlangan asarlar. M., 1959. B. 388.
Vinogradov V.V. Stilistika. Poetik nutq nazariyasi. Poetika. M., 1963. B. 139.

BADDIY TILI, she'riy til, og'zaki san'at tili din (kult) tili va ilm tili bilan bir qatorda ma'naviy madaniyat tillaridan biri. Ular bilan birga so‘nggi bir necha asrlarda Yevropa tipidagi madaniyatlarda badiiy adabiyot tili, birinchi navbatda, rasmiy hayot tili sifatidagi standart adabiy tilga qarshi qo‘yildi. Boshqa ma'naviy madaniyat tillari singari, she'riy til ham ongli va faol o'zgarishlarga, yangi ekspressiv imkoniyatlarni izlashga, boshqa hollarda esa - o'ziga xoslikka qaratilgan bo'lsa, "ommaviy til o'zgarishlari" butunlay "har qanday holatdan mustaqil ravishda" sodir bo'ladi. qasddan ijodkorlik".

Ma'naviy madaniyat tillari va adabiy til ma'noni ifodalash va uni etkazish funktsiyalarini ma'lum darajada baham ko'radi. Estetik “ifodaga yo‘naltirilganlik” I.G.Xaman, I.G.Herder, V.fon Gumboldt va nemis romantiklari tomonidan kontseptsiyalangan. Ular, birinchi navbatda, Germaniyada (B.Krocening nemis izdoshlari orasida: K. Vossler, L. Spitzer) va Rossiyada (A. A. Potebnya va uning maktabi, keyinchalik - Moskva tilshunoslik doirasi nazariyotchilari va Petrograd OPOYAZ) lingvistik poetikaga turtki berdilar. ). Spitzer shunday deb yozgan edi: "Til birinchi navbatda muloqotdir, san'at - ifodadir ... faqat tegishli fanlar erishgan yuksak nafosatdan so'ng, til ham ifoda sifatida, san'at esa muloqot sifatida qarala boshladi". Rus "formalistlari" tomonidan tilning maxsus ("hissiy") funktsiyasi sifatida tushunilgan ekspressivlik so'zning "reflektivligida", "o'z-o'zidan aylanishida" namoyon bo'lgan o'ziga xos "poetik funktsiyasidan" ajratilgan. , xuddi shunday, "o'z manfaati uchun xabarga e'tibor qaratish"da.

Adabiy tildan farqli o'laroq, badiiy adabiyot tili (boshqa ma'naviy madaniyat tillari kabi) o'zining "ifodaga yo'naltirilganligi" tufayli mazmun bilan uzviy bog'liq va uni bevosita o'z ichiga oladi. Og'zaki san'atda shakl va mazmun birligiga, agar to'liq bo'lmasa, hech bo'lmaganda qisman erishiladi: bu erda tashqi lingvistik strukturaning har qanday elementi semantiklashtirilishi mumkin. Lug‘at va fonetika haqida gapirmasa ham bo‘ladi, “shu jumladan grammatik kategoriyalar, o'xshashlik yoki qarama-qarshilik bo'yicha yozishmalar uchun ishlatiladigan, she'riyatda nutqning o'zgaruvchan va o'zgarmas qismlari, sonlar, jinslar, holatlar, zamonlar, turlar, kayfiyatlar, ovozlar, mavhum va aniq so'zlar sinflari, inkorlar, chekli va o'zgarmaslarning barcha toifalari mavjud. chekli fe’l shakllari, ma’lum va noaniq olmoshlar yoki a’zolar va nihoyat, turli sintaktik birliklar va konstruksiyalar”. She’riy tilda bu shakllarning barchasi yordamchi, grammatik roldan tashqari, obrazli vosita vazifasini ham bajarishi mumkin. Hech bo'lmaganda L.V.Shcherbaning G.Geynening qarag'ay va palma haqidagi she'rida ("Ein Fichtenbaum steht einsam...") A. Grigoryev va Potebnya davridagi jins va ovoz semantikasi va uning rus tiliga tarjimalaridagi kuzatishlarini eslaylik. : “Bu mutlaqo ravshan... erkak jinsi (Fixte emas, Fichtenbaum) tasodifiy emas... va bu uning teskarisi. ayollik Palme, u erkakning uzoq va shuning uchun erishib bo'lmaydigan ayolga bo'lgan qoniqmagan sevgisi tasvirini yaratadi.

Tarkib va ifoda o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik, shuningdek, badiiy adabiyot tili va ma'naviy madaniyatning boshqa tillari o'rtasidagi eng muhim farqlarning semiotik xususiyatini belgilaydi. Agar haddan tashqari diniy-mifologik ramz omnima'noga, ilmiy atama esa noaniqlikka moyil bo'lsa, umumiy holda badiiy (poetik) tasvir noaniq, "majoziy" bo'ladi, chunki u "to'g'ridan-to'g'ri" va "majoziy" ni birlashtiradi. ” ma’nosi. Barcha og'zaki san'at u yoki bu darajada fantastika bo'lganligi sababli, "badiiy so'zning haqiqiy ma'nosi hech qachon uning tom ma'nosi bilan chegaralanmaydi". Ammo she'riy fantastika deyarli har doim ko'proq yoki kamroq ishonarli va shuning uchun uni haqiqiy talqin qilish imkoniyati hech qachon butunlay yo'qolmaydi. Poetik ma'noni "kengroq" yoki "uzoqroq" ifodalash uchun so'z ijodkori kundalik til shakllaridan erkin foydalanadi, to'g'ridan-to'g'ri, birlamchi, umumiy lingvistik ma'no ba'zan "ichki shakl", bog'lovchi sifatida qaraladi. tilning tashqi shakllari va she'riy semantika o'rtasidagi bog'liqlik.

Matnni "poetik" (badiiy) va "nasriy" (kundalik) tushunishning bir vaqtning o'zida amalga oshirilishi deyarli har qanday lingvistik shaklning potentsial qo'sh ma'nosi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi: leksik, grammatik, fonetik. Bu she’rdagi so‘z tartibi misolida yaqqol ko‘rinadi. Umuman inversiya adabiy til- bu kuchli ta'kidlovchi vosita, lekin she'riyatda so'zlarning tartibi sintaktik jihatdan ancha erkinroq va shuning uchun uning buzilishi unchalik ahamiyatli emas, ayniqsa, she'rdagi grammatik erkinlik o'lcham va qofiya bilan qattiq cheklangan. So'zning joylashishi uning ritmik shakli bilan oldindan belgilanadi va ko'pincha berilgan satr yoki baytga zarar bermasdan o'zgartirilishi mumkin emas. Pushkinning "Tosh mehmon" (1830) asarida Don Guan rohibdan Don Anna haqida so'raydi: "Bu g'alati beva ayol kim? Va yomon emasmi?" - "Biz, zohidlar, ayollarning go'zalligi bilan aldanmasligimiz kerak ..." Standart sintaksis nuqtai nazaridan ("Biz, zohidlar, ayol go'zalligi bilan aldanmasligimiz kerak"), Rohibning izohida barcha so'zlar. Ular o'z o'rnida emas, lekin bundan ular "yomon emas" so'zidan ko'proq ta'kidlanadi, uning ritmik pozitsiyasi hech bo'lmaganda grammatik holatga zid kelmaydi.

Ko'pgina poetik kontekstlarning bu xususiyati B.V.Tomashevskiy tomonidan mutlaqlashtirilgan. U "oyatni mantiqiy urg'usiz nutq" deb hisobladi: undagi barcha so'zlar bir xil urg'uga ega va shuning uchun "aniqroq". Biroq, so'z tartibi metrik tuzilish bilan qattiq bog'langan bo'lsa ham, inversiya, agar u ma'nodan uzoqlashmasa, ifodali tarzda o'qilishi mumkin, ayniqsa ko'chirish bilan qo'llab-quvvatlansa: "Birinchi qadam qiyin va birinchi yo'l zerikarli. Men erta qiyinchiliklarni yengib chiqdim. Men hunarmandchilikni san’atning poydevori qilib qo‘ydim...” (A.S.Pushkin. Motsart va Salyeri. 1830). "Engib o'tdi", "hunarmandchilik" so'zlariga frazeologik urg'uga keskin norozilik bildirish qiyin, ammo bunday iborani talab qilib bo'lmaydi, chunki so'zlarning tartibini hisoblagich bosimi bilan to'liq tushuntirish mumkin. Boshqa tomondan, G.O.Vinokur ta'kidlaganidek, she'riy tildagi inversiyalar "har doim ham versifikatsion sharoitlarda yuzaga kelmasdi, masalan, Lomonosovning: "janubning mayin suvlari bilan isitiladi" - ritm ritmni qayta tartibga solishga to'sqinlik qilmaydi. "yumshoq" va "suv" so'zlari. Bunday hollarda semantik fonni izlash vasvasasi paydo bo'ladi: "Go'yo men og'ir vazifani bajargandekman" (Go'yo og'ir vazifani bajargandek"); "Garchi men haqoratni chuqur his qilsam ham, hayotni ozgina sevsam ham" (bu erda shubhasiz inversiya, parallelizmni yo'q qiladi: "Men haqoratni chuqur his qilsam ham, hayotni bir oz sevaman") va boshqalar (Motsart va Salyeri) ”). Biroq, bu misollarda ham bir ma'noli urg'uni ko'rishning iloji yo'q, chunki bunday satrlar ko'plab she'rlar fonida qabul qilinadi, unda inversiyalar faqat o'lchov yoki hatto bezakli she'riyatga imtiyoz, adabiy an'anaga hurmatdir. Grammatik noaniqlik shunday amalga oshiriladi: inversiyaning "poetik" ma'nosi orqali "nasriy" porlaydi va aksincha.

Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xosligi nafaqat funksional-semantik, balki formal xususiyatga ega. Shunday qilib, rus she'riy tilining fonetikasi sohasida me'yoriy bo'lmagan siljishlar, stressdagi siljishlar, shuningdek tovush taqsimoti yoki tovush tarkibidagi farqlar, xususan, boshqa tillardan tovushlarni "iqtibos" sifatida kiritish mumkin. ”: "Taqdir dahosidan oldin, o'zingizni kamtarlik qilish vaqti keldi, axlat" - "gilam" so'zining qofiyasi (A.A. Blok. " Kuz oqshomi edi. Shisha yomg'ir ovoziga...", 1912). V.K.Trediakovskiy "Rus she'rlarini yozishning yangi va qisqacha usuli" (1735) asarida unli tovushlarning to'liq she'riy qisqarishi fenomeni ayniqsa diqqatga sazovordir. Zamonaviy mualliflar orasida D.A.Prigov ushbu uslubni tez-tez ishlatadi: "Ammo adolat keladi va Gibraltar Istmusining erkin xalqlari o'z vatanlari bilan birlashadilar" ("Gibraltar Istmus ...", 1978).

Badiiy adabiyot tilidagi sintaksisning xususiyatlari turli xil adabiy bo'lmagan konstruktsiyalardan foydalanishdan iborat bo'lishi mumkin: xorijiy, arxaik yoki so'zlashuv. So'zlashuv va badiiy nutqning sintaksisi birlashtiriladi, shu jumladan grammatik jihatdan nazarda tutilgan shakllarning tez-tez tushib qolishi, lekin adabiyotda va undan tashqarida ko'pincha ellipsning vazifalari bir-biriga to'g'ri kelmaydi: she'riy nutqda o'tkazib yuborilgan a'zolarni tiklash ko'pincha imkonsiz va istalmagan, chunki semantika noaniq polisemantik shoir niyatiga mos keladi. M.I.Tsvetaevaning "Tepalarda - yumaloq va qorong'u ..." (1921) she'rining 12 satrida bitta mavzu va predikat yo'q: "Tepalarda - yumaloq va qorong'i, Nur ostida - kuchli va changli, Bilan. etik - qo'rqoq va yuvosh - plash uchun - bo'yalgan va yirtilgan." Ammo og'zaki predikatlarning yo'qligi she'rni nafaqat uning dinamikasidan mahrum qilmaydi, balki aksincha, uni ta'kidlaydi: bitta etishmayotgan fe'l o'rniga to'rtta chiziqcha qo'yilib, ayollar etiklari harakatining tezligi va qat'iyligini ta'kidlaydi. odamning plashi.

She'riy sintaksis sohasi grammatik aloqaning buzilishida ifodalangan standart til me'yorlaridan barcha og'ishlarni ham o'z ichiga oladi. Umumiy til grammatikasining deformatsiyasi ellipsis, anakolut, silleps, enallaga, parselatsiya kabi figuralarda ifodalanishi mumkin.Soletsizmning alohida turi D.D.Burlyuk yoki V.V.Mayakovskiy sheʼrlarida boʻlgani kabi old qoʻshma gaplarni tashlab qoʻyishdir: “Bir marta vabo taxtga yaqinlashdi "(V. Mayakovskiy. Men va Napoleon, 1915) - agar so'ralsa, bu va shunga o'xshash misollar ham ellips, ham anakolut sifatida talqin qilinishi mumkin. Ishlarning alohida toifasi inversiyalardan iborat; ba'zan she'riy tartib shu qadar erkinki, u ma'noni to'sib qo'yadi: "Uning intilgan suyaklari, Va o'lim bilan - bu yurtga begona mehmonlar, tinchlanmadi" (A.S. Pushkin. Lo'lilar. 1824; "bu begona yurtning mehmonlari emas, balki" o'rniga o'lim bilan tinchlandi"). Nihoyat, she’riyatda sintaksisni yengish va semantikani rasmiy munosabatlar aloqasidan ozod qilish mumkin. Vinokur bu yo'nalishdagi harakatni Mayakovskiyda aniqladi: "Morgan. Xotin. Korsetlarda. U qimirlamaydi" ("Proletar, urushni g'unchada nip!", 1924). Bu parsellasiya emas: "... mavzu va predikat bo'lishi mumkin bo'lgan so'zlar", shoir "qo'shilgan iboralar bilan ... ajratadi".

Poetik morfologiya standart fleksiyaning barcha turlarini buzishdir. Bu, birinchi navbatda, o'zgarmas so'zlarning o'zgarishi va ikkinchidan, konvertatsiya qilish, ya'ni. so'zning boshqa grammatik turkumga o'tishi: jins yoki tuslanishning o'zgarishi, adabiy tilda faqat ko'plik shakliga ega bo'lgan otlarning birlik soni va aksincha, nisbiy sifatlarning sifatga o'tishi, fe'l tomonining o'zgarishi (masalan, nomukammal fe'llar uchun oddiy kelajak zamon) , refleksiv bo'lmagan fe'llarning refleksligi, o'tkazilmaydigan fe'llarning o'tishliligi va boshqalar. Bundan tashqari, she'riy morfologiya so'zlashuv, dialektal yoki arxaik fleksiyaga imkon beradi: "Men - albatta, siz ham!" (G.R. Derjavin. Xudo. 1784).

Poetik shakl yaratish bilan bir qatorda she’riy so‘z yasalishi ham mavjud. Agar u umumiy tilning so‘z yasalish modellariga muvofiq amalga oshirilsa, uni she’riy leksikologiya deb tasniflash kerak, lekin yozuvchining so‘z ijodi badiiy adabiyotdan tashqarida samarasiz yoki unumsiz harakat modellarida joylashsa, biz she’riy so‘z bilan shug‘ullanamiz. -shakllanish. So'z yasashning vaqti-vaqti bilan usullarining eng radikal ixtirochisi, tan olish kerakki, V. Xlebnikov bo'lib, u she'riy lug'atni, masalan, undosh tovushlarni "abort qilish" (aytish va konjugatsiyaga o'xshash) orqali kengaytirdi: "yaratuvchilar"<- «дворяне», «могатырь» <- «богатырь», «можар» <- «пожар». Если у Маяковского большинство неологизмов строится из готовых, легко вычленяемых морфем, то у Хлебникова «смехачи» и «гордешницы» - это ранний этап его словоновшества, от которого он ушел к неологизмам типа «резьмо» и «мнестр».

Ehtimol, she'riy til va rasmiy hayot tili o'rtasidagi eng sezilarli farqlar lug'at sohasida to'plangan: har qanday janrdagi asar organik ravishda slavyanizmlar va istorizmlarni, arxaizmlar va okkazionalizmlarni, vahshiyliklarni, professionalizmlarni, argotizmlarni, dialektizmlarni, xalq tili, jargonlarni o'z ichiga olishi mumkin. , keng tarqalgan ishlatiladigan lug'at doirasidan tashqarida bo'lgan, shuningdek, so'kinish va so'kinish. Odatda, qiziqish doirasi nafaqat ma'lum bir muallif, yo'nalish yoki davrga xos bo'lgan ko'proq yoki kamroq barqaror nutq shakllarini shakllantirish emas, balki tildagi umumiy lingvistik frazeologik birliklarni o'zgartirish ham bo'lgan she'riy frazeologiyaga kamroq e'tibor beriladi. fantastika. Aftidan, N.V.Gogol rus yozuvchilari orasida ko'pincha "frazeologik birikmalarning tarkibiy qismlarga bo'linishi" ga murojaat qilgan. "Taras Bulba" (1835) dan atigi bir jumlada u to'rtta klişeni ifloslantiradi: "Va kulrang kaptarlar kabi tik turib, boshlarini qimirlatib, kulrang mo'ylovlarini pirpiratib: "Yaxshi aytilgan so'z!" Kabutarlar kulrang, kelinlar esa kulrang; ular odatda mo'ylovlarini aylantirib, ko'zlarini pirpiratadilar.

Adabiy tildan ijodiy og‘ishlar bilan bir qatorda, yozuvchilar ko‘pincha tasodifiy, beixtiyor xatoga yo‘l qo‘yish huquqidan foydalanadilar. Ularning tili ham so‘zlayotgan sub’ektning ruhiy holatini bildirish yoki etnik yoki ijtimoiy kelib chiqishini ko‘rsatish maqsadida milliy nutqni har qanday buzishga yo‘l qo‘yadi: “Do‘stim, qulog‘im tiqilib qoldi; Yana bir oz bo'laklang ..." (A.S. Griboedov. Aqldan voy). Badiiy matn har qanday chastotada (masalan, makaron she'riyatida) va deyarli har qanday uzunlikdagi (fonema, morfema, so'z, so'z birikmasi, ibora va boshqalar) paydo bo'ladigan chet tilidagi qo'shimchalarni osongina o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, ko'p tilli elementlarni A.K.Tolstoyning "Rossiya davlati tarixi" (1868) asarida bo'lgani kabi aniq ajratish mumkin yoki "superstrat tili" "substrat tili" dan ajralmas bo'lishi uchun ularni "birlashtirish" mumkin. klassik namuna - "Finnegans Wake", 1939, J. Joys). Ba'zi hollarda milliy adabiyot asari butunlay boshqa tilda yaratilgan: masalan, rus fantastika tillari frantsuz va nemis, lotin va cherkov slavyan tillari edi.

Tashqi shaklning tartiblanishi va ma’nolanishi tufayli badiiy adabiyot tilida yangi bosqich – kompozitsionlik vujudga keladi. Albatta, adabiy til qoidalariga muvofiq tuzilgan matnlarning ham o‘ziga xos kompozitsiyasi bo‘ladi. Ammo kompozitsiyaning tarkibi boshqacha. Rasmiy hayot tilida kompozitsiya birinchi navbatda pragmatik, ma'naviy madaniyat tillarida esa semantika bilan belgilanadi: kompozitsiyaning o'zgarishi tarkibga bevosita ta'sir qiladi (agar kompozitsiyani qayta tartibga solsak, nima bo'lishini tasavvur qilish qiyin emas. L. Stern yoki M. Yu. Lermontov romanlari syujetiga muvofiq). Shu munosabat bilan, iboralar, paragraflar, boblar va qismlarning "teskari" tartibi, qoida tariqasida, so'zlarning teskari tartibidan farq qilmaydi. Oddiy holatda, mavzu (ma'lum bo'lgan) remadan (nima xabar qilinadi) oldin keladi. Xuddi shunday, hikoya asarida avval sodir bo'lgan narsa, odatda, keyinroq sodir bo'ladigan narsadan oldin sodir bo'ladi; qarama-qarshi ketma-ketlik kompozitsion inversiya bo‘lib, u xuddi sintaktik inversiya kabi stilistik va semantik jihatdan belgilanadi.

Badiiy adabiyot tilining kompozitsion darajasining mazmuni semantik tuzilmalardan iborat, ular oddiy gap doirasiga kirmaydi. Bu, masalan, syujet: u umuman yoki uning alohida aloqalari bir qator asarlar, mualliflar, adabiy davrlar uchun umumiy bo'lishi mumkin, ya'ni. matnga emas, balki tilga tegishli (aslida V.Ya.Propp tomonidan asos solingan ertak syujetining lingvistik tabiati edi). Poetik tilda kompozitsion darajaning asosiy birligi . Ko'pgina asarlarda topilgan bir xil strofik shakl o'ziga xos ma'noga ega, o'zining "semantik halo" ga ega bo'lib, uni bu erda va hozirda ko'proq yoki kamroq ishlatishga imkon beradi. Bayt nafaqat boshqa til shakllarining semantikasini kuchaytiribgina qolmay, balki matnga uning qo'llanish tarixi bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos semantikani ham berishi mumkin: masalan, odik o'ninchi, "yuqori" semantikasi uning aloqasi bilan bog'liq. I. S. Barkova, N. P. Osipova va boshqalarning "past" asarlariga tushib qolgan tantanali va ruhiy ode ularning asarlariga kulgili lazzat berdi.

Kompozitsiya shakllarining umumiy semantikaga qanday hamroh bo'lishi haqida haqiqatan ham son-sanoqsiz misollar mavjud. Kompozitsiyaning o'z-o'zidan qanday qilib ma'no hosil qilishini boshqa lingvistik vositalarsiz ko'rsatish qiyinroq. Bunday turdagi eng oddiy misol N.M.Karamzinning ikki ovozda yozilgan "Qabriston" (1792) she'rida berilgan. Birinchi ovoz qabr tushining rasmini faqat quyuq tonlarda, ikkinchisi - faqat engil ranglarda tasvirlaydi. Simmetrik replikalar birin-ketin almashib, har biri uchta qatorni egallaydi. Ko'rinishidan, "hayotdan keyingi hayot" haqidagi qutbli nuqtai nazarlar teng ifodalangan - hech kimga ustunlik berilmaydi. Biroq, bu duetdagi “qora ovoz” boshlanib, “yorug‘lik” tugaydi va shuning uchun she’r mangu osoyishtalik madhiyasiga aylanadi: “Sargardon o‘lik vodiydan qo‘rqadi; Yuragida dahshat va titroqni his qilib, qabriston yonidan shoshib o‘tadi”. - "Charchagan sargardon abadiy dunyoning qarorgohini ko'radi - tayog'ini tashlab, u erda abadiy qoladi." Muallifning pozitsiyasi faqat kompozitsion shakllar yordamida ifodalanadi va bu estetik til va kundalik til o'rtasidagi tub farqlardan biridir: kundalik muloqotda, she'riy dialogdan farqli o'laroq, har doim ham oxirgi so'zni aytgan kishi g'alaba qozonmaydi. Shunday qilib, kompozitsiyaning xayoliy dialogik tabiati ortida badiiy ifodaning monologik tabiati yashiringan.

Badiiy obrazlar yaratish vositasi tildir. Muallifning asar tiliga oid ishi barcha ifodalilik imkoniyatlaridan, tilda mavjud lug‘at va uslublarning barcha qatlamlaridan foydalanishni o‘z ichiga oladi. Lirika, nasr va dramaturgiyada lingvistik vositalardan foydalanishning o‘ziga xos tizimi mavjud.

Shunday qilib, qahramonlar tili vosita hisoblanadi qahramonlarni tiplashtirish va individuallashtirish, chunki muallif til orqali ularning hayotiy tajribasi, madaniyati, tafakkuri, psixologiyasining xususiyatlarini yetkazadi. Qahramonlar nutqining individuallashuvi iboraning sintaktik tuzilishi, lug‘at, intonatsiya, nutq mazmunida namoyon bo‘ladi.

Qahramon nutqini individuallashtirish uni tiplashtirish bilan bog'liq, chunki nutqning bu xususiyatlarini ma'lum bir ijtimoiy tipdagi ko'plab odamlar nutqining xususiyatlari sifatida ham ko'rib chiqish mumkin.

Sinonimlar, antonimlar va omonimlar personajlar nutqini rang-baranglashtiradigan va ma'lum bir ijtimoiy tip yaratadigan til resurslari sifatida ko'rib chiqilishi mumkin; ulardan foydalanish personajlar nutqini rang-barang qiladi, takrorlanishning oldini olishga yordam beradi va uni yanada ifodali qiladi.

Sinonim- bir xil ma'noli, lekin tovush jihatidan farq qiladigan so'z (qo'l va qo'l). Rus tilida sinonimik qator tushunchasi mavjud bo‘lib, uning markazida doimo neytral, ko‘p qo‘llaniladigan so‘z bo‘ladi va u ijobiy va salbiy bo‘lishi mumkin bo‘lgan qo‘shimcha, konnotativ ma’noli so‘zlar bilan o‘ralgan. Bu so'zlarning barchasi qator yoki zanjir hosil qiladi (peepers - ko'zlar - ko'zlar).

Antonim- qarama-qarshi ma'noli so'z (oq - qora). Rus tilidagi antonimlar grammatik jihatdan ikki shaklda tuzilishi mumkin: ba'zilari diametral qarama-qarshilikni ifodalovchi antonimlardir, shuning uchun ular turli so'zlar bilan ifodalanadi, masalan, issiq - sovuq, Boshqalar tushunchaning yarmini ikkinchisiga qarama-qarshi qo'yishadi va shuning uchun. “NOT” manfiy zarracha qo'shilishi bilan ifodalanadi: issiq - issiq emas.

Omonim- tovushi yoki yozilishi bir xil, ammo ma'nosi boshqacha bo'lgan so'z. Ular orasida mutlaq omonimlar bo'lishi mumkin (piyoz - piyoz); omofonlar, ya'ni tovushi bir xil, ammo yozilishi har xil bo'lgan so'zlar, masalan, (qo'ziqorin - gripp); Omograflar, ya'ni yozilishi bir xil, ammo talaffuzi har xil bo'lgan so'zlar (zapil - zapil).

Ko'pincha tilning maxsus leksik resurslari badiiy asarlarda - eskirgan so'zlar (arxaizmlar, istorizmlar), neologizmlar, dialektal va o'zlashtirilgan so'zlar, frazeologik birliklarda qo'llaniladi.

Eskirgan so'zlar arxaizmlar va istorisizmlarga bo‘linadi. Arxaizmlar rus tilida mavjud bo'lgan va zamonaviyroq sinonimga ega bo'lgan tushunchalar va ob'ektlarning eskirgan nomlari (yonoqlar - yonoqlar, peshonalar - peshonalar). Ulardan ko'pincha nutqiga tantanavorlik va ish uslubiga yuksaklik qo'shishni xohlaydigan mualliflar foydalanadilar. Historisizmlar - bu mavjud bo'lmagan, o'tgan davrga tegishli bo'lgan va uning ta'mini (streltsy, kaftan, yaryjka) qayta tiklash uchun ishlatiladigan ob'ekt, hodisa yoki tushunchaning nomi.

Neologizmlar- tilga kirib kelayotgan yangi so`z va iboralar. Bular yangi tushunchani anglatuvchi so‘zlar (kosmonavt, nanotexnologiya) yoki muallifning neologizmlari (“mo‘ylovli enaga”, “birlashtirilgan” – V.V.Mayakovskiy) bo‘lishi mumkin. Ba'zan muallifning neologizmlari tilda "ildiz ochib" keng tarqalgan bo'lib qo'llaniladi (masalan, N. M. Karamzin tomonidan ixtiro qilingan "sanoat" so'zi).

Dialekt so'zlari- ma'lum bir sohada qo'llaniladi va ulardan foydalanish badiiy asardagi xarakter yoki muallif uslubini ham tavsiflaydi (masalan, parubki, devchina, o'ram - bu N.V. Gogol o'z asarlarida qo'llagan kichik rus yoki ukrain dialektizmlari).

Qarz so'zlari- rus tiliga kirib kelgan chet ellik so'zlar. Rossiya tarixining har bir asrida turli tillardan olingan - turkiy (etik, sandiq), nemis (sendvich, stantsiya, soyabon), frantsuz (kafe, pens-nez, susturucu) ingliz (inqilob, konstitutsiya, parlament) tillaridan olingan. Qarzga olingan so'zlar orasida, deb ataladigan so'zlar internatsionalizmlar, barcha tillarda bir xil eshitiladi - taklif, franchayzing.

Frazeologizmlar- tarkibi jihatidan murakkab bo'lgan so'zlarning barqaror birikmalari, ularning har biri alohida ma'noga ega ("mushuk yig'ladi" - ozgina, "beparvo" - dangasalik bilan).

Badiiy adabiyotda bu lisoniy vositalardan tashqari tilning maxsus koʻchma vositalari, koʻchma maʼnodagi soʻzlar yoki troplar (birlik, m. — trop!) ham qoʻllaniladi. Ularning mavjudligi so'zning ko'p ma'noli yoki ko'p ma'noliligi hodisasiga asoslanadi. Shunday qilib, shunday deyish mumkin izlar- bu majoziy ma'noda ishlatiladigan so'zlar, ularning qo'llanilishi turli hodisalarning ichki yaqinlashuvi tamoyiliga asoslanadi.

Ikkita oddiy troplar - epithet va taqqoslash - va bu ikkita oddiyga asoslangan bir nechta murakkab troplar mavjud.

Epithet- muallif uchun muhim bo'lgan mavzuning individual tomonlarini ta'kidlaydigan badiiy ta'rif; ular odatda tasvirlangan hodisaning ma'lum bir konteksti uchun ahamiyatlidir. Epithets nafaqat sifatlar bilan ifodalanadi ("Mening mayim ko'k, iyunim ko'k ..." - S.A. Yesenin), balki nutqning boshqa qismlari, masalan, otlar ("pishloqning onasi - yer").

Epitetlar quyidagilarga bo'linadi tasviriy san'at Va lirik. Nafis epitetlar baholovchi mualliflik elementisiz tasvirlangan narsaning muhim tomonlarini ta’kidlaydi, lirik epitetlar esa muallifning tasvirlangan narsaga munosabatini ham bildiradi (“Ajoyibdir Dnepr sokin havoda...”, “Ajoyib bir lahzani eslayman.. .”).

deb atalmishlar ham bor doimiy folklor an'anasi bo'lgan epithets (damask qilichi, qizil qiz).

Taqqoslash- tanish yoki o'xshash narsa yordamida tasvirlangan narsadagi muhim xususiyatlarni taqqoslash (qoplon kabi tez, burgut kabi o'tkir ko'rish). U ma'lum bir hissiy rangni yaratadi va muallifning tasvirlangan narsaga bevosita munosabatini bildiradi.

Taqqoslashlar bo'linadi Streyt, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri tasdiqlovchi shakldagi taqqoslash ("Siz boshqalar orasida oddiy oddiy kaptarlar orasidagi oq kaptar kabisiz") va salbiy. Salbiy taqqoslashda bir ob'ekt ikkinchisidan inkor yordamida ajratiladi, shuning uchun muallif bir hodisani ikkinchisi orqali tushuntiradi. Salbiy qiyoslash texnikasi ko‘pincha xalq og‘zaki ijodida uchraydi (“Muz yorilayotgani emas, chivin emas, cho‘qintirgan cho‘qintirgan otasi”).

Kengaytirilgan taqqoslash bu tropening o'zgarishi sifatida u butun bir qator xususiyatlarning ochilishi, hodisalarning butun bir guruhiga xos xususiyatdir. Ba'zan u butun asarning asosini tashkil qilishi mumkin (A.S. Pushkinning "Echo" she'ri yoki M.Yu. Lermontovning "Shoir").

Murakkab yo'llar oddiylar asosida shakllanadi va turli hodisalarning ichki yaqinlashuvi tamoyiliga asoslanadi.

Metafora- ikkita hodisaning o'xshashligiga asoslangan tropa, yashirin taqqoslash ("tong otdi"). Metafora faqat nima bilan solishtirilayotgani haqida gapiradi, lekin nima bilan taqqoslanayotganini aytmaydi ("Mum hujayrasidan ari dala o'lponiga uchadi" - A.S. Pushkin).

Kengaytirilgan metafora- butun lirik asarning asosini tashkil etgan tropa (A.S. Pushkinning "Arion"). Ko'pincha ular fantastika asarlarida foydalanadilar metaforik epitetlar("oltin orzular", "ipak kirpiklar", "kulrang tong", "tumanli yoshlik").

Personifikatsiya jonli mavjudot belgilarini tabiat hodisalariga, predmetlarga, tushunchalarga o‘tkazgani uchun metaforaning o‘ziga xos turini ifodalaydi (“Ulkan qoya ko‘kragida tunab qolgan oltin bulut...” – M.Yu.Lermontov, “ Maysalar rahm-shafqatdan dalaga cho'kadi, daraxtlar yerga ta'zim qiladilar..." - "Igorning yurishi haqidagi ertak").

Metonimiya- bir-biridan farq qiladigan, bir-biri bilan u yoki bu tashqi yoki ichki aloqada joylashgan ob'ektlarni birlashtirish (ya'ni, bu ham metafora turidir), bu eng muhim, ahamiyatli narsalarni ajratib ko'rsatishga yordam beradi. tasvirlangan.

Metonimiyada bir ob'ektning xususiyatlarini boshqasiga o'tkazish turli mezonlar bo'yicha amalga oshirilishi mumkin:

- mazmundan tarkibga (bir piyola sho'rva yeyish);
- asar nomidan muallif nomigacha (“Belinskiy va Gogol bozordan olib ketiladi”);
- ijrochidan cholg'uga ("Yolg'iz akkordeon aylanib yuradi");
- qurol ustidagi harakatdan ("Ularning qishloqlari va dalalarini zo'ravon reyd uchun qilich va o'tlarga mahkum qildi" - A.S. Pushkin);
- narsadan materialga ("Bu kumushda emas, oltinda" - A.S. Griboedov);
- qahramondan joygacha ("Ammo bizning ochiq bivuak tinch edi" - M.Yu. Lermontov).

Sinekdoxa metonimiyaning alohida turi - ma'noning bir hodisadan ikkinchisiga ko'chishi, bu hodisalar o'rtasidagi miqdoriy munosabatlarga asoslangan.

Transfer quyidagi mezonlarga muvofiq amalga oshirilishi mumkin:

- ko'plikdan birlikka ("Va siz frantsuzning tong otguncha qanday quvonganini eshitishingiz mumkin" - M.Yu. Lermontov);
- birlikdan ko'plikka ("Biz hammamiz Napoleonlarga qaraymiz" - A.S. Pushkin");
- noaniq sondan ma'lum bir raqamgacha ("Eshaklar! Buni sizga yuz marta takrorlashim kerakmi!?" - A.S. Griboedov);
- o'ziga xos tushunchadan umumlashtirilgan tushunchaga ("Bu erda zodagonlik yovvoyi ..." - A.S.Pushkin).

Giperbola trope qanday qilib badiiy mubolag'ani ifodalaydi ("Nodir qush Dneprning o'rtasiga uchadi" - N.V. Gogol).

Litotlar- bu badiiy past bahodir ("Sizning Shpitsingiz, yoqimli Shpits, ustkidan ortiq emas..." - A.S. Griboedov).

Perifraza- o‘ziga xos ism yoki unvon tavsiflovchi ibora bilan almashtiriladigan badiiy tropa turi (“Faqat sen, Poltava qahramoni, o‘zingga o‘lmas yodgorlik o‘rnatding...” – A.S.Pushkin).

Oksimoron bir-birini inkor etuvchi tushunchalar ("Tirik murda", "qasamyodli do'st") birikmasiga asoslangan tropedir.

Allegoriya (allegoriya)- ko'pincha butun asarni bir butun sifatida qamrab oladigan maxsus trope va allegorik tarzda tasvirlangan mavjudotlar boshqalarni anglatadi. Bu trope ertaklar, topishmoqlar va satirik asarlarning asosidir, chunki u asosiy narsani ta'kidlaydi. tasvirlangan personajda muhim rol o'ynaydi ("Crucian sazan - semiz baliq va idealizmga moyil, va ruffsga kelsak, bu baliq allaqachon skeptitsizm va shu bilan birga tikanli" - M.E. Saltikov-Shchedrin).

Ironiya- bu yashirin masxara bo'lib, unda tashqi shakl ichki tarkibga qarama-qarshi qo'yilgan ("Aqlli, qayerdan yuribsan?" - I.A.Krylov).

Grotesk fantaziya unsurlari bilan istehzoli mubolag'adir (“Generallar qandaydir ro'yxatga olish idorasida xizmat qilishgan. Ular o'sha yerda tug'ilib, o'sgan va o'sgan. Shuning uchun ular hech narsani tushunmaganlar. Ular hatto “Menga o'z so'zlarimni aytsam”, degandan boshqa hech qanday so'zni bilishmasdi. Sizga katta hurmat!" - M. E. Saltikov-Shchedrin).

1.1 Badiiy adabiyot uslubining xususiyatlari

Adabiy nutq - bu ingliz adabiy tili tizimida tarixan rivojlangan, bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan, tarixiy jihatdan o'zgaruvchan va ushbu uslubning namoyon bo'lish shakllariga qarab o'zgartirilgan ko'plab o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan maxsus nutq uslubi. (pastki uslub), davr bo'yicha, muallifning individual uslubi bo'yicha.

Badiiy nutq uslubi - bu uslubni zamonaviy ingliz adabiy tilining barcha boshqa uslublaridan ajratib turadigan heterojen xususiyatlarning murakkab birligi. Bu uslubning boshqa uslublar elementlaridan foydalanishga imkon berishi, garchi bu uslubning umumiy, tipik xususiyatlariga ko‘ra qayta ishlansa-da, boshqa nutq uslublariga nisbatan uni birmuncha alohida o‘ringa qo‘yadi. Bundan tashqari, badiiy nutq uslubi tilning adabiy normasi rivojlanishining hozirgi bosqichida qabul qilinishi mumkin bo'lmagan til elementlaridan foydalanishga imkon beradi. Shunday qilib, zamonaviy ingliz yozuvchilarining badiiy asarlari tilida adabiy til me’yorlaridan tashqariga chiqadigan lingvistik faktlarni, masalan, jargon, vulgarizm, dialektizm va hokazolarni uchratish mumkin.To‘g‘ri, badiiy nutq uslubidagi bu elementlar qayta ishlangan, tiplashtirilgan, tanlangan shakl. Ular bu erda o'zlarining tabiiy shaklida ishlatilmaydi; adabiy bo‘lmagan so‘zlarning bunday qo‘llanishi tilni to‘sib qo‘yadi va tilning adabiy me’yorini boyitishi va rivojlanishiga hissa qo‘shmaydi.

“Badiiy adabiyotda”, deb yozadi akademik. V.V.Vinogradov, - butun grammatik o'ziga xosligi, lug'at boyligi va rang-barangligi bilan mashhur, milliy til badiiy ijod vositasi va shakli sifatida ishlatiladi. Boshqacha aytganda, milliy tilning barcha unsurlari, barcha sifat va xususiyatlari, jumladan, grammatik tuzilishi, lug‘at tarkibi, ma’nolar tizimi, semantikasi bu yerda ijtimoiy voqelikni badiiy umumlashgan takrorlash va yoritish vositasi bo‘lib xizmat qiladi”. [Vinogradov 1951]

Shunday qilib, badiiy nutq uslubining asosiy vazifasi lingvistik va o'ziga xos stilistik vositalardan foydalangan holda, muallifning niyatiga ko'ra, o'quvchiga mavjudlik, rivojlanish yoki rivojlanish sharoitlarining ichki sabablarini chuqurroq ochishga yordam berishdir. bu haqiqatning u yoki bu faktini yo'q qilish. Badiiy nutq uslubi qanday vositalar yordamida bu maqsad amalga oshiriladi? Bu vositalar milliy tilning "majoziy-estetik o'zgarishi" dir.

Ingliz tilining stilistik vositalari tizimi publitsistik uslubda, ayniqsa, notiqlik uslubida ancha boyidi va badiiy nutq uslubida ham boyib bormoqda. Tilning asosiy stilistik vositalari adabiyot nazariyasida o‘rganilganligi bejiz emas.

Badiiy nutq uslubi, ba'zan she'riy til deb ataladi, birinchi navbatda, tasviriylik bilan ajralib turadi. Turli lingvistik vositalar yordamida yaratilgan tasvir voqelikni hissiy idrok etishni uyg'otadi va shu bilan aytilgan narsaga kerakli ta'sir va reaktsiyani yaratishga yordam beradi.

Badiiy nutq uslubining quyidagi turlari mavjud: she'riy nutq, badiiy nasr va drama tili. Biz “badiiy nutq uslubi” atamasini qo‘llaganimizda so‘z, ularning ma’nolari, birikmalari, sintaktik tuzilmalari, obrazlilik tabiati va tilning boshqa xususiyatlari kabi sof lisoniy kategoriyalarni nazarda tutamiz. berilgan nutq uslubidagi tanlov va o'zaro bog'liqlik. Ko'pincha she'riy nutq, badiiy nasr va drama tushunchalarini o'zida mujassam etgan "she'riyat" atamasi ancha kengroqdir. Bu adabiy atama. U nafaqat badiiy asarlar tilining ifodalangan mazmunga munosabati, balki eng muhimi, san'at turi sifatida tushuniladi. Inqilobiy demokratlar va rus klassik yozuvchilarining she'riyat haqidagi bayonotlarini o'qiyotganda, "she'r" atamasi juda keng ma'noda qo'llanilishini yodda tutish kerak. Bu, ayniqsa, V. G. Belinskiyning she'riyat haqidagi quyidagi so'zlarini keltiradigan bo'lsak, ayon bo'ladi:

“She’riyat nima? – deb so‘raysiz, o‘zingizga qiziq bo‘lgan savolning yechimini tezda eshitishni xohlaysizmi yoki, ehtimol, shunday muhim va qiyin savolni hal qilishda ojizligimiz ongidan bizni hiyla-nayrang bilan uyaltirmoqchimisiz... U yoki boshqasi. hammasi bir xil; lekin sizga javob berishdan oldin biz sizga o'z navbatida savol beramiz. Ayting-chi: odamning yuzi va mumi qiyofasi o'rtasidagi farqni nima deb ataymiz, u qanchalik mohirlik bilan yaratilgan bo'lsa, tirik odamning yuziga qanchalik o'xshash bo'lsa, bizda shunchalik jirkanchlik uyg'otadi? Ayting-chi: tirik odamning yuzi bilan o'lik odamning yuzi o'rtasidagi farq nima? ...Gap aniq: birinchisida hayot bor, ikkinchisida esa yo‘q”. [Belinskiy, to'plam. op., 1948: t 1. 634]

Lingvistik stilistika kursida bizni she’riyatning badiiy nutq uslubi deb ataydigan lingvistik tomoni tabiiy ravishda qiziqtiradi.

Demak, bu nutq uslubining eng muhim xususiyati obrazlilikdir. Fikrlarni ifodalashning sof mantiqiy usuli bilan bir qatorda, so'zlar o'zlarining sub'ektiv-mantiqiy ma'nolarida qo'llaniladi, badiiy nutq uslubida ko'pincha turli xil ma'no soyalari mavjud: kontekstual ma'nolar, so'zlarning emotsional ma'nolari - muallifning sub'ektiv baholovchisi. qarashlar. O.Volzel “so‘z sof mantiqiy, ya’ni ilmiy ifodalash vositasidir”, deb ta’kidlaganida ma’lum darajada haqdir. She’r og‘zaki san’at sifatida so‘zdan, ya’ni tushunchalarda ifoda bilan doimo ma’lum darajada bog‘liq bo‘lib qoladigan vositadan foydalanishi kerak. Faqat so'zlar bizga hissiy ta'sir ko'rsatsa, she'riyat san'atdir. She’riy asarning badiiy ko‘rinishi so‘zning eshitish ta’siridan, so‘ngra so‘z bilan yuzaga kelgan barcha hissiy g‘oyalardan yaratiladi”. [Walzel 1928: 3]

Umuman badiiy adabiyot tilining xususiyatlari bir qancha omillar bilan belgilanadi. U keng majoziylik, deyarli barcha darajadagi til birliklarining obrazliligi, barcha turdagi sinonimlardan foydalanish, polisemiya va lug'atning turli stilistik qatlamlari bilan ajralib turadi. "Bu erda barcha vositalar, shu jumladan neytral vositalar ham tasvirlar tizimini, rassomning poetik fikrini ifodalashga xizmat qiladi." Badiiy uslub (boshqa funksional uslublarga nisbatan) so‘zni idrok etishning o‘ziga xos qonuniyatlariga ega. So'zning ma'nosi asosan muallifning maqsadi, ushbu so'z elementi bo'lgan badiiy asarning janri va kompozitsion xususiyatlari bilan belgilanadi: birinchidan, ma'lum bir adabiy asar kontekstida u lug'atlarda qayd etilmagan badiiy noaniqlikka ega bo'lishi mumkin. , ikkinchidan, bu asarning g‘oyaviy-estetik tizimi bilan o‘z aloqasini saqlab qoladi va biz tomonimizdan go‘zal yoki xunuk, ulug‘vor yoki past, fojiali yoki kulgili deb baholanadi.

Biroq, me'yordan har qanday og'ish muallifning maqsad qo'yishi, asarning konteksti bilan oqlanishi kerak; badiiy adabiyotda u yoki bu lingvistik vositalardan foydalanish estetik jihatdan turtki bo'lishi kerak. Agar adabiy tildan tashqarida joylashgan lingvistik elementlar ma'lum bir funktsional yukni bajarsa, ularning badiiy asarning og'zaki tuzilishida qo'llanilishini oqlash mumkin [Kojina 1983].

Komik effekt. Keling, so'zlashuv nutqining alohida jihatlariga batafsil to'xtalib o'tamiz. Uslublarni o'rganish Rus tilining turli funktsional uslublarida majoziy va ekspressiv vositalarning chastotasini aniqlash uchun biz har bir uslub matnlarining misollarini alohida ko'rib chiqamiz va ularni tahlil qilamiz. Tahlil barcha uslublardagi troplar va raqamlarni aniqlash va ularning sonini ...

Nafaqat sehr ontologik yadro bo'lgan dunyoning ertak tasvirini taqdim etish, balki matnning o'ziga xos lingvistik stilizatsiyasi, uning sirt tuzilishi. Ushbu muammoni hal qilishning kompleks yondashuvi M.M.ning fundamental ishida keltirilgan. Lipovetskiy "Adabiy ertak poetikasi" [Lipovetskiy, 1992]. Uning uchun giyohvand moddalar va NS o'rtasidagi munosabatlar muammosi, shuningdek, muammo ...

32. Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xosligi.

Badiiy nutqning stilistik maqomi haqidagi savollar haligacha bahsli. Ba'zilar badiiy nutq uslubini ta'kidlaydilar, boshqalari badiiy nutqni funktsional uslub sifatida ajratmaydilar; bu holda ular turli xil adabiy til - badiiy nutq haqida gapiradilar.

Xususiyatlari:

Badiiy nutqning ko'p uslubi - lingvistik vositalardan, turli uslublardan, shu jumladan o'ziga xos "uslubning yuzi" ni tashkil etadiganlardan foydalanish mumkin - so'zlashuv elementlari, ilmiy uslub, rasmiy ish uslubi"; tanlash muallifning mavzusi va uslubi bilan belgilanadi
Adabiy tilning chegarasidan tashqarida bo'lgan lingvistik vositalar (jargon, argot, dialektizmlar) adabiy me'yorni to'g'ridan-to'g'ri buzishgacha qo'llanilishi mumkin (Belov, Astafiev).
Badiiy adabiyot tili va adabiy til tushunchalari o'rtasidagi munosabat, ular bir xil emas, balki bog'liqdir. Badiiy adabiyot tili adabiy til tushunchasidan kengroq va ayni paytda bu tushunchadan torroqdir.
Barcha lingvistik vositalar maxsus vazifani bajaradi - estetik
Maxsus stilistik xususiyat - bu badiiy va majoziy nutqni konkretlashtirish
Konstruktiv tamoyil – so‘z tushunchasini so‘z obraziga o‘tkazish (bir necha omillar bilan belgilanadi. U keng metaforaligi, deyarli barcha darajadagi til birliklarining obrazliligi, barcha turdagi sinonimlarning qo‘llanishi, ko‘p ma’noliligi va turli xilligi bilan ajralib turadi. so‘z boyligining stilistik qatlamlari kuzatiladi.“Barcha vositalar, jumladan, neytral ham bu yerda obrazlar tizimining, rassomning poetik tafakkurining ifodasi bo‘lib xizmat qilishga chaqiriladi”).
U o'zining yorqin emotsionalligi va estetik yo'naltirilgan ifodasi bilan ajralib turadi (Estetik funktsiya kommunikativ bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu o'zaro ta'sir badiiy asar tilida so'z nafaqat ma'lum bir mazmunni bildiradi, balki o'ziga xos xususiyatga ega. o'quvchiga hissiy ta'sir: uni ma'lum fikrlarga, g'oyalarga olib keladi)
Obrazlar tizimi, badiiy bilish, mahorat, voqelik olamini obrazlar shaklida qayta qurish
obrazli ifodali til vositalari, eng avvalo, nutqning tavsif, bayon, mulohaza yuritishning funksional va semantik turlariga bevosita bog‘liq bo‘ladi: badiiy matnda qahramonlar portreti obrazi va ularning mulohazalari turli leksik va sintaktik vositalar yordamida yetkaziladi.
Stilistik o'zgarishlar asosan badiiy adabiyot uslubidagi uchta kichik uslubni aniqlash bilan izohlanadi: nasr, she'riy, dramaturgik.
yuzlarning barcha shakllari va barcha shaxs olmoshlari qo'llaniladi; ikkinchisi, odatda, ilmiy uslubdagi kabi mavhum tushunchalarni emas, balki shaxsni yoki ma'lum bir ob'ektni bildiradi.

Rasm- tilga oid bo'lmagan hodisa, lekin moddiy qobiq so'zdir.

So'z va uning leksik tarkibi eng katta o'zgarishlarga uchraydi.

Badiiy adabiyotda lingvistik vositalardan foydalanish pirovard natijada muallifning niyatiga, asar mazmuniga, obraz yaratish va u orqali adresatga ta’sir qilishiga bo‘ysunadi. Yozuvchilar o‘z asarlarida, eng avvalo, fikr va tuyg‘ularni to‘g‘ri yetkazishdan, qahramonning ma’naviy olamini haqqoniy ochib berishdan, til va obrazni real qayta yaratishdan boradi. Tilning me’yoriy faktlarigina emas, balki umumiy adabiy me’yorlardan chetga chiqish ham muallif niyati va badiiy haqiqatga intilishi bilan bog‘liq. Biroq, me'yordan har qanday og'ish muallifning maqsad qo'yishi, asarning konteksti bilan oqlanishi kerak; badiiy adabiyotda u yoki bu lingvistik vositalardan foydalanish estetik jihatdan turtki bo'lishi kerak. Agar adabiy tildan tashqarida joylashgan lingvistik elementlar ma'lum bir funksional yuklamani bajarsa, ularning badiiy asarning og'zaki tuzilishida ishlatilishi oqlanishi mumkin.

Tilning obrazli vositalari tizimida lug‘at, shubhasiz, markaziy o‘rinni egallaydi.
Ma'lumki, so'z tilning asosiy birligi, uning badiiy vositalarining eng sezilarli elementidir. Nutqning ekspressivligi esa, birinchi navbatda, so'z bilan bog'liq. Ko‘p so‘zlar bir necha ma’noda qo‘llanish xususiyatiga ega. Ularning bu xossasi polisemiya yoki polisemiya deyiladi. Yozuvchilar ko'p ma'noda nutqning yorqin emotsionalligi va jonliligi manbasini topadilar. Masalan, matnda polisemantik so'z takrorlanishi mumkin, ammo u turli ma'nolarda namoyon bo'ladi: Shoir uzoqdan gapira boshlaydi, shoir uzoqdan gapira boshlaydi. (M. Tsvetaeva)
Asrlar o'ynash uchun qanchalar jasorat kerak, Daralar qanday o'ynaydi, daryo qanday o'ynaydi, Olmoslar qanday o'ynaydi, sharob qanday o'ynaydi, Qanday qilib rad etmasdan o'ynash kerak ba'zan.
(B. Pasternak)

Nutqning obrazliligi soʻzlarning koʻchma maʼnoda qoʻllanilishi orqali hosil boʻladi.
Ko'chma ma'noda qo'llaniladigan va narsa va hodisalar haqida ko'chma fikr hosil qiluvchi so'z va iboralar deyiladi. yo'llar.
Quyidagi yo'llar ajralib turadi:
metafora - o'xshashlikka asoslangan ko'chma ma'noda ishlatiladigan so'z yoki ibora, masalan:
Oqartiruvchi suv havzalari atrofida momiq qo'y po'stlog'idagi butalar bor, simlarning simlari qor-oq naychalarga yashiringan.
(S. Marshak)
Shoir yalang butalarni qoplagan qorni momiq qo‘y terisi bilan qiyoslaydi: u ham oppoq, mayin, iliq.
Yo‘limni archa yengi bilan qopladi.
Yengdagi so‘z yorqin badiiy obraz yaratadi. O‘quvchi ko‘z oldiga uzun osilgan yengdek shoxlari bilan yo‘lning o‘tish joyini qoplagan qalin, yoyilgan archa tasavvur qiladi.

Troplarning yana bir turi metonimiya .
Bu soʻz qoʻshnilik asosida koʻchma maʼnoda qoʻllaniladi. M.Isakovskiy yozganda: Ko‘chada qayoqqadir yolg‘iz akkordeonning aylanib yurganini eshitishingiz bilanoq bu akkordeon bilan yurgan odam ekanligi hammaga ayon bo‘ladi.
A.Pushkin “sehrli o‘lka” (teatr) tasvirida metonimiyaga murojaat qildi: Teatr allaqachon to'lgan; qutilar porlaydi; do‘konlar va stullar — hammasi qaynayapti...

Epithet- bu badiiy ta'rif: Qaniydi, bilsang edi, naqadar yolg'iz, beg'ubor shirin, telbalarcha baxtli qayg'u qalbimga mast bo'lib ketdim.., (A.Fet)

Taqqoslash Birini ikkinchisi orqali tushuntirish uchun ikkita hodisani taqqoslashdir:
Bir necha yil oldin, Qayerda, qo'shilish, shovqin qilish, Ikki opa-singil kabi quchoqlash, Aragva va Kura oqimlari, Monastir bor edi.
(M. Lermontov)

Personifikatsiya- tirik mavjudotlarning xususiyatlarini jonsiz narsalarga o'tkazish:
Daryo uxlayapti. Ko'zgu suv jim. Faqat qamishlar uxlagan joyda, Birovning g'amgin qo'shig'i eshitiladi, Ruhning so'nggi nafasi kabi.
(K. Balmont)

Buni polisemiya bilan aralashtirib yubormaslik kerak omonimlar, ya'ni tovush va imloda bir-biriga mos keladigan, ammo ma'no jihatidan butunlay boshqacha so'zlar: kalit - "bahor" va kalit - "bosh kalit".
Har xil turdagi omonimlar (gomofonlar, omograflar, omoformlar) ham nutqning ekspressivligi manbai hisoblanadi:
Siz kuchukchalar! Orqamdan yuring; Meni kuzating; menga Obuna bo'ling! Sizga yoqadi! Qara, gapirma, aks holda seni kaltaklayman!
(Va Pushkin)
Yozuvchilar ko'pincha bir xil kontekstda polisemantik so'zlar va omonimlarning turli ma'nolarini qo'shib, kulgili effektga erishadilar: Ayollar dissertatsiyaga o'xshaydi: ularni himoya qilish kerak. (E. Mik)

Omonim olmoshlar- tovush o'ynashning yorqin vositasi. I.Brodskiy uni ajoyib o‘zlashtirgan:
Bank yonbag'rida miltilladi G'ishtli butalar yonida. Qarg'a qirg'oqning pushti shpali tepasida qichqirarkan.
(The Hills, 1962)

Nutqning ifodaliligi foydalanishni kuchaytiradi sinonimlar- bir xil tushunchani bildiruvchi, lekin qo'shimcha semantik soyalar yoki stilistik rang berishda farq qiluvchi so'zlar.

Ona tilida so'zlashuvchi nutqining go'zalligi va ifodaliligini uning sinonimlardan foydalanish usuli bilan baholash mumkin. Ona tilingizning sinonimik boyligini o‘zlashtirmasdan turib, nutqingizni yorqin va ifodali qilib bo‘lmaydi. Lug'at boyligining qashshoqligi ko'pincha bir xil so'zlarning takrorlanishiga, tavtologiyaga va so'zlarning ma'no nozikligini hisobga olmasdan foydalanishga olib keladi. K. Chukovskiy tarjimalarni muhokama qilar ekan, o‘zi savollar berdi va ularga javob berdi: "Nega ular doimo odam haqida yozadilar - ozg'in va ozg'in emas, oriq emas, zaif emas, oriq emas? Nega sovuq emas, balki sovuq? Kulba emas, kulba emas, balki kulbami? Ayyorlik emas, qo‘lga olish emas, balki intrigami? Ko'pchilik... qizlar faqat go'zal deb o'ylashadi. Ayni paytda, ular chiroyli, chiroyli, kelishgan, yomon emas - va siz boshqa nima ekanligini hech qachon bilmaysiz.
Sinonimlar nutqingizni diversifikatsiya qilish va bir xil so'zlarni ishlatishdan qochish imkonini beradi.
Sinonimlardan foydalanib, muallif kontseptsiya nomini aniqlaydi: Ko‘nglim asta-sekin tushunarsiz qo‘rquvga to‘ldi... Adashganimni, yo‘limdan adashganimni seza boshlaganimda bu qo‘rquv dahshatga aylandi. (A. ch^xov)

Ekspressiv leksik vositalar tizimida antonimlar alohida o‘rin tutadi.

Antonimlar- bu nutqning bir qismiga bog'liq bo'lgan, ammo qarama-qarshi ma'noga ega bo'lgan turli xil so'zlar: do'st - dushman, og'ir - engil, g'amgin - qiziqarli, sevgi - nafrat.
Hamma so'zlarning antonimlari mavjud emas. Agar so‘z bir necha ma’noga ega bo‘lsa, har bir ma’no o‘ziga xos antonimga ega bo‘lishi mumkin: yomon chelak butun chelak, yomon ish yaxshi ish. Nutqdagi antonimlarning qarama-qarshiligi nutqni ifodalashning yorqin manbai bo'lib, nutqning emotsionalligini oshiradi: Uylar yangi, ammo xurofotlar eski. (A. Griboedov) Men xafaman, chunki siz zavqlanasiz. (M. Lermontov) Qanchalik kam yo‘l bosib o‘tildi, qancha xatolarga yo‘l qo‘yildi. (S. Yesenin) Nafratdan charchagan o‘sha yurak sevishni o‘rganmaydi. (N. Nekrasov)

Antonimlar doimiy ravishda ishlatiladi antiteza- tushunchalar, pozitsiyalar, holatlarning keskin qarama-qarshiligidan iborat stilistik qurilma.
O'lim ham, Hayot ham tubsiz tubsizlik: Ular o'xshash va teng, Bir-biriga g'alati va yoqimli, Biri ikkinchisida aks etadi.
Birini chuqurlashtiradi,
Oyna va odam kabi
Ular birlashtirilgan va ajratilgan
O'z xohishim bilan abadiy.
(D. Merejkovskiy)