Katerina va Larisaning taqdirini solishtiring. Larisa Ogudalova va Katerina Kabanovani nima birlashtiradi? - Momaqaldiroq va Dowryless qahramonlarining qiyosiy tavsiflari. Bu qizlarni nima birlashtiradi?

"Momaqaldiroq" va "Mahr" o'rtasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat o‘zgardi, yozuvchi o‘zgardi. Bu o'zgarishlarning barchasini "Momaqaldiroq" spektakli va "Mahr" dramasi misolida ko'rish mumkin.

“Mahr”dagi savdogarlar endi “qorong‘u saltanat”ning nodon va zolim vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli qilib ko‘rsatuvchi, chet el gazetalarini o‘qiydigan, yevropacha uslubda kiyinadigan odamlardir.

Ikki pyesaning bosh qahramonlari A.N. Ostrovskiy ijtimoiy mavqeida sezilarli darajada farq qiladi, ammo fojiali taqdirlari bilan juda o'xshash. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina boy, ammo irodasi zaif savdogarning xotini bo'lib, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida. "Mahr" filmidagi Larisa - go'zal turmushga chiqmagan qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan tarbiyalangan, kambag'al ayol, juda baquvvat, qaynonasi Katerinadan farqli o'laroq, zolimlikka moyil emas. Kabanixa o'g'li Tixonning baxti haqida qayg'uradi, chunki u uni tushunadi. Xarita Ignatievna Ogudalova ham qizi Larisaning baxtiga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, yana o'z tushunchasiga ko'ra. Natijada, Katerina Volgaga yuguradi va muvaffaqiyatsiz kuyovi Larisaning qo'lida vafot etadi. Ikkala holatda ham qahramonlar o'limga duchor bo'lishadi, garchi ularning qarindoshlari va do'stlari ularga faqat yaxshilik tilaganday tuyuldi.

Bosh qahramonlar Katerina va Larisa ko'pincha bir-biri bilan taqqoslanadi. Ularning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashgan, ikkovi ham uni bu dunyoda olishmagan, tabiatan pokiza va yorqin, noloyiqlarni sevishgan va butun borlig'i bilan "qorong'u saltanat" ga (mening fikrimcha, "mahrsizlar" jamiyatiga) norozilik bildirgan. bu ta'rifga ham mos keladi).

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova Volga bo'yida joylashgan katta shaharning aholisi, ammo patriarxat oilaviy munosabatlar uzoq vaqt yo'qolgan. Volga qahramonlarni birlashtiradi, ikkalasi uchun daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi, ham boylik kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. U tabiat bilan ancha chambarchas bog'liq xalq e'tiqodlari, chinakam diniy. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

"Groza" savdogarlari endigina burjuaziyaga aylanmoqdalar, bu ular uchun an'anaviy bo'lgan patriarxal munosabatlarning eskirganligi, aldamchilik va ikkiyuzlamachilik (Kabanixa, Varvara) o'rnatilishida namoyon bo'ladi, bu Katerina uchun juda jirkanchdir.

Larisa ham yolg'on va ikkiyuzlamachilik qurboni, lekin u Katerina uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan turli xil hayotiy qadriyatlarga ega, buning manbai, birinchi navbatda, uning tarbiyasida. Larisa evropalashtirilgan tarbiya va ta'lim oldi. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Buning uchun, oxir-oqibat, unga boylik kerak. Ammo unda xarakterning kuchi, tabiatning butunligi yo'q. O'qimishli va madaniyatli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik bildirishi kerak edi. Ammo u har jihatdan zaif tabiatdir. Hamma narsa qulab tushganda va hamma narsa nafratga aylanganda o'zini o'ldirish uchun emas, balki uning atrofida qaynayotgan chuqur begona hayot normalariga qandaydir tarzda qarshilik ko'rsatish uchun ham zaif. Ruh va tanada Larisaning o'zi atrofdagi hayotning yolg'onligi, bo'shliq, ruhiy sovuqlik, ajoyib tashqi porlash orqasida yashiringanligining ifodasi bo'lib chiqadi.

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmida to'qnashuv zolimlar va ularning qurbonlari o'rtasida sodir bo'ladi. O'yinda erkinlik yo'qligi, to'liqlik, bostirish va yopiq makonning juda kuchli motivlari mavjud. “Yovvoyi qushdek” yashashga odatlangan, parvoz qilishni orzu qilgan Katerina turmush qurganidan keyin o'zini o'zi topgan dunyo qonunlariga bo'ysundira olmaydi. Uning ahvoli haqiqatan ham fojiali: his-tuyg'ularning erkin ifodasi - Borisga bo'lgan muhabbat - uning haqiqiy dindorligi, gunohda yashashga qodir emasligi bilan ziddiyatga tushadi. O'yinning eng yuqori nuqtasi - Katerinaning jamoatchilik tomonidan tan olinishi, u yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqning momaqaldiroqlari ostida sodir bo'ladi.

Momaqaldiroq kabi butun shaharni larzaga soladigan voqea Katerinaning o'limidir. An'anaga ko'ra, drama tomoshabinlari tomonidan hayotning shafqatsiz qonunlariga qarshi norozilik, qahramonning uni zulm qiluvchi kuch ustidan qozongan g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

"Mahr" da, birinchi qarashda, hamma narsa aksincha. Larisa atrofidagi qahramonlarga keskin qarshilik ko'rsatmaydi, uni hayratda qoldiradi va butparast qiladi. Hech qanday bosim yoki despotizm haqida gap yo'q. Ammo spektaklda "Momaqaldiroq"da bo'lmagan yana bir motiv juda kuchli - pul motivi. Dramaning konfliktini aynan o'zi shakllantiradi. Larisa uysiz va bu uning spektakldagi o'rnini belgilaydi. Uning atrofidagi barcha qahramonlar - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - faqat pul, foyda, foyda, sotib olish va sotish haqida gapirishadi. Bu dunyoda insonning his-tuyg'ulari ham savdo mavzusiga aylanadi. Pul, moddiy manfaatlarning qahramonning his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Va qahramonlarning o'limga bo'lgan munosabati juda boshqacha, Larisaning irodasi Katerinanikiga qaraganda ancha zaifdir. Katerina bu erda o'limni tabiiy dunyo bilan qo'shilish va azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati sifatida ko'radi, erining uyi uning uchun qabrga aylanganda: "Hozir qayerga? Uyga borishim kerakmi? Yo'q, men uchun uyga borishim yoki qabrga borishim muhim emas. Ha, uyga, qabrga!.. qabrga! Qabrda yaxshi... Daraxt tagida qabr bor... qanday go‘zal!.. Quyosh uni isitadi, yomg‘ir bilan ho‘llaydi... bahorda uning ustida maysalar o‘sadi, shunday mayin... qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadilar, bolalarni chiqaradilar, gullar ochiladi: sariq, qizil, ko'k ... har xil (fikrlar) ..."

Larisa, Paratov bilan turmush qurish umidi nihoyat barbod bo'lganidan keyin va Knurov uni ochiqchasiga boy ayol bo'lishga taklif qilganidan so'ng, Katerina kabi o'zini Volgaga tashlash haqida o'ylaydi. Biroq, buning uchun u etarli qarorga ega emas: “Larisa. Hozir men panjaralar orasidan pastga qaragan edim, boshim aylanib, yiqilib tushishimga sal qoldi. Agar yiqilsang, deyishadi... aniq o'lim. (O‘ylanib.) Shoshilsa yaxshi bo‘lardi! Yo‘q, nega shoshiling!.. To‘siqlar yonida turib, pastga qarang, boshingiz aylanib, yiqilasiz... Ha, yaxshisi... behush, og‘riq yo‘q... hech narsani sezmaysiz! (U panjaralarga yaqinlashib, pastga qaraydi. U egilib, panjaralarni mahkam ushlab, keyin dahshatdan qochib ketadi.) Oh, oh! Qanday qo'rqinchli! (Deyarli yiqilib tushadi, gazeboni ushlaydi.) Qanday bosh aylanishi! Yiqilyapman, yiqilayapman, oh! (Beyka yonidagi stolga o'tiradi.) Yo'q... (Ko'z yoshlari bilan.) Hayotdan xayrlashish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Mana, men qanday baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson...”

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U erini, hatto sevilmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun ham aldagani uchun gunohkor ekanligini tushunadi. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda butparast ilohiylikka yaqin tabiiy elementlar. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Erkinlik va sevgi Katerina xarakteridagi asosiy narsadir. U Xudoga bosim ostida emas, balki erkin ishondi. O'z xohishi bilan u gunoh qildi va o'zini jazoladi. Bundan tashqari, imonli uchun o'z joniga qasd qilish yanada dahshatli gunohdir, ammo Katerina bunga rozi bo'ldi. Uning ozodlikka, ozodlikka bo'lgan intilishi qabrdan tashqari azoblanish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi, lekin, ehtimol, bu uning Xudoning rahm-shafqatiga bo'lgan umidi edi, chunki Katerinaning Xudosi, shubhasiz, mehribonlik va kechirimlilikdir.

Katerina haqiqatan ham fojiali qahramon. U dunyoga va o'zi yashayotgan tartibga qarshi norozilik bildirishni xayoliga ham keltirmadi. U dunyo bilan ham, atrofidagilar bilan ham ziddiyatga ega emas edi. Uning o'limiga yurakdagi ichki ziddiyat sabab bo'lgan. Katerinadagi rus patriarxal hayotining dunyosi ichkaridan portladi, chunki erkinlik uni tark eta boshladi, ya'ni. hayotning o'zi.

Va Larisa, yosh qiz, qalbi pok, sevishga qodir va o'zaro chanqoq. haqiqiy tuyg'u, faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida uchib ketayotganga o'xshaydi, uning nomi yunon tilidan chayqa deb tarjima qilingani bejiz emas.

Kema egasi, boy janob Sergey Sergeevich Larisaga ideal odam bo'lib tuyuladi. U chin dildan olib ketishga qodir, u Larisaning go'zalligi, o'ziga xosligi va badiiy sovg'asidan mamnun. Ammo uning ma'naviy impulslari qisqa umr ko'radi, biznes hisob-kitoblari doimo o'z zimmasiga oladi: “Menda ... hech narsa qadrli emas; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Ushbu qoidaga sodiq qolgan holda, Paratov buni ham Lastochka paroxodi, ham Larisa bilan bajaradi. Bir lahzalik baxt uchun u Larisani Volgadan nariga o'tishga ko'ndiradi, u erda uning uchun ikkita yo'l bor: yoki "hursand bo'ling" yoki "Onam, meni Volgadan qidiring". Paratov millioninchi kelinini Larisa Dmitrievnaga almashtirish niyatida emas. O'yin oxirida Larisada epifaniya bor. Sergey Sergeevich unga "ehtirosning g'azabi tez orada o'tib ketadi, zanjirlar va aql-idrok qoladi" deb eslatadi va unga turmush o'rtog'iga qaytishni maslahat beradi. Ammo Larisa uchun bu mumkin emas: "Agar men erimni sevmasam, hech bo'lmaganda uni hurmat qilishim kerak; Lekin masxara va har xil haqoratlarga loqaydlik bilan chidagan odamni qanday hurmat qilaman!” Spektakl qahramoni o‘zini “Volga”ga tashlamoqchi bo‘ladi, lekin bu niyatini amalga oshirishga uning kuchi yetmaydi. U umidsizlikka tushib, o'zining muvaffaqiyatsiz kuyoviga ham, butun shaxsiy manfaat va foyda dunyosiga qandaydir qiyinchilik tug'dirishga qaror qiladi: "agar siz bir narsa bo'lsangiz, unda bitta tasalli bor - qimmat, juda qimmat bo'lish". U ayollarga hazil sifatida qaraladigan dunyo haqida qattiq hukm chiqaradi. "Hech kim mening qalbimga qarashga urinmadi, men hech kimdan hamdardlik ko'rmadim, iliq, samimiy bir so'z eshitmadim ... Lekin shunday yashash sovuq".

Otishmadan keyin u "bu menman" deb e'lon qiladi, qahramon nafaqat Karandishevdan aybni olib tashlashga intiladi; Larisa sodir bo'lgan voqeaga o'zi ham aybdor ekanligini tushundi. U o'limni ne'mat sifatida qabul qilib, shu tariqa tadbirkorlar olamidan chiqib, axloqiy jihatdan ulardan ustun turadi va o'zini bu dunyodan abadiy ajratadi. Bu bilan u o'z aybini tan oladi. Ammo Katerina Larisadan ham gunohkor, chunki u o'z joniga qasd qiladi. Ammo bu uning fojiasi: u tushunadi, gunoh qilganini tushunadi, tavba qiladi va keyin yana gunoh qiladi. Ularning asosiy farqi har bir qahramonning o'z gunohini tushunishidadir.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.

Ammo Ostrovskiyning bu qahramonlarining umumiy jihatlari juda ko'p: bu parvozga chanqoqlik va iroda, erkinlik istagi; ularning "qorong'u saltanat" ga qarshi noroziliklari. Lekin ularning asosiy farqi bu norozilik ifodasidadir. Katerina Larisaga qaraganda ancha kuchli tabiatdir. Va Katerinaning fojiasi Larisaning fojiasiga qaraganda ancha chuqurroqdir.

Ikki asar, “Momaqaldiroq” spektakli va “Mahr” dramasi orasida yigirma yil bor. Bu vaqt ichida mamlakat juda o‘zgardi, yozuvchining o‘zi ham o‘zgardi. Bularning barchasini ushbu asarlarni tahlil qilish orqali kuzatish mumkin. Ushbu maqolada biz ikkita spektaklning bosh qahramonlari bo'lgan Larisani taqqoslaymiz.

Ikki ishda savdogarlarning xususiyatlari

"Momaqaldiroq"da savdogarlar faqat burjuaziyaga aylanadi. Bu ular uchun an'anaviy patriarxal munosabatlarning eskirayotganidan, ikkiyuzlamachilik va yolg'onchilik o'rnatilayotganidan (Varvara, Kabanixa) ko'rinadi, bundan Katerina nafratlanadi.

Ostrovskiyning keyingi ijodi bo‘lgan “Mahr” asarida savdogarlar endi “qorong‘u saltanat” deb atalgan davlatning zolim va johil vakillari emas, balki o‘zini o‘qimishli, yevropacha uslubda kiyingan, xorij gazetalarini o‘qiydigan odamlardir.

Katerina va Larisani o'tkazishda buni hisobga olish kerak. Axir, savdogar muhiti bu qizlarning xarakteri va taqdirining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Qahramonlarning ijtimoiy holati

Bizning Qiyosiy xususiyatlar Katerina va Larisa qizlarning ta'rifi bilan boshlanadi. Ikki pyesada bosh qahramonlar ana shu mezon bo‘yicha bir-biridan keskin farq qilsa-da, fojiali taqdirlarida bir-biriga juda o‘xshash. "Momaqaldiroq" filmida Katerina irodasi zaif, ammo boy savdogarning xotini bo'lib, u butunlay zolim onasining ta'siri ostida.

"Mahrsiz" filmida Larisa turmushga chiqmagan go'zal qiz, otasidan erta ayrilgan va onasi tarbiyasida olayotgan, juda baquvvat, bechora, zulmga moyil emas ayol. Kabanixa, o'ziga xos tarzda, o'g'li Tixonning baxtiga g'amxo'rlik qiladi. Ogudalova Kharita Ignatievna ham qizi Larisaning farovonligi haqida g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi va buni o'ziga xos tarzda tushunadi. Natijada Katerina o'zini Volgaga tashlaydi va Larisa kuyovining qo'lida halok bo'ladi. Ikkala holatda ham qahramonlar, ularning yaqinlari ularga faqat yaxshilik tilagandek tuyulsa ham, o'limga loyiqdir.

Bu qizlarda qanday umumiylik bor?

Katerina va Larisaning qiyosiy tavsifi boshqa umumiy xususiyatlarni ochib beradi. Bu qizlarning ikkalasi ham ozodlik uchun kurashdilar, lekin bizning dunyomizda uni topa olmadilar; ikkalasi ham yorqin va sof tabiat va noloyiqlarni sevadilar. Ular butun mohiyati bilan qorong'u saltanat deb ataladigan narsaga qarshi norozilikni namoyish etadilar ("Mahrsizlar" jamiyati bu ta'rifga "Momaqaldiroq"dagi vakillari kabi mos keladi).

Ikki spektaklning harakat vaqti va joyi

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. "Momaqaldiroq" harakatining o'zi 1861 yilda provinsiya hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan islohotlardan oldin sodir bo'ladi. turli sohalarda, shu jumladan oilaviy munosabatlarda uzoq vaqtdan beri patriarxatni yo'qotgan Volga bo'yida joylashgan shaharda yashaydi. Volga daryosi Katerina va Larisa kabi qizlarni birlashtiradi. Qahramonlarning qiyosiy tavsifi shuni ko'rsatadiki, u ikkalasi uchun o'lim va erkinlikni anglatadi: Larisa ham, Katerina ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Farqlarni ham ta'kidlash kerak: Bryaximov ochiq - odamlar bu erga kelishadi va bu erdan ketishadi. "Momaqaldiroq"da Volga daryosi birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" spektaklida u tashqi dunyo bilan aloqa qilishning o'ziga xos vositasiga aylanadi.

"Mahr" dramasida voqea 1870-yillarning oxirlarida, krepostnoylik bekor qilinganidan keyingi ikkinchi o'n yillik yakunlangan paytda sodir bo'ladi. Bu davrda kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar, yuqorida aytib o'tganimizdek, millioner tadbirkorlarga aylanishadi.

Tarbiya va xarakterdagi farqlar

Biz Katerina va Larisani "Momaqaldiroq" va "Mahr" filmlarida taqqoslashni davom ettiramiz. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Larisaning onasining qat'iyatliligi ularga badavlat va nufuzli odamlar bilan tanishishga yordam beradi. U qizini, albatta, tanlangan boyga turmushga chiqishi kerakligini ilhomlantiradi. Katerina uchun tanlov uzoq vaqt oldin, zaif irodali, sevilmagan, ammo badavlat Tixondan o'tib ketgan. "Mahr" qahramoni "jamiyat"ning tinch hayotiga - raqsga, musiqaga, ziyofatlarga o'rganib qolgan. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - qiz yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. U ko'proq xalq e'tiqodlari, tabiat bilan bog'liq va diniydir. Qiyin paytlarda Larisa ham Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishev bilan o'z ulushini tashlashga rozi bo'lishni va boy tanishlar va shahar vasvasalaridan uzoqda u bilan qishloqqa borishni orzu qiladi. Umuman olganda, u "Momaqaldiroq" ning bosh qahramonidan farqli muhit va davrning odami. Biz qiyosiy tavsiflarni bajarayotgan Katerina va Larisa xarakter jihatidan farq qiladi. Larisa yanada nozik psixologik bo'yanishga ega, u Katerinaga qaraganda go'zallikni his qiladi. Bu ham uni noqulay vaziyatlardan himoyasiz qiladi.

Larisa ham ikkiyuzlamachilik va yolg'on qurboni bo'ladi, lekin u boshqa qahramon uchun aqlga sig'maydigan boshqalarga ega. Ularning manbai, eng avvalo, tarbiyada. "Mahr" qahramoni evropalashtirilgan ta'lim oldi. U go'zal, ulug'vor sevgi va xuddi shu hayotni topishni orzu qiladi. Oxir oqibat, buning uchun unga boylik kerak. Ammo bu qizda tabiatning butunligi, xarakterning kuchi yo'q. Madaniyatli va o'qimishli Larisa, Katerinadan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda qandaydir norozilik ko'rinishini bildirishi kerak edi. Lekin bu qiz zaif odam. Va bu bizga ular qanchalik farq qilishini tushunishga yordam beradi, Katerina va Larisa, qizlarning qiyosiy tavsifi.

Asarlardagi turli ziddiyatlar

Dramalarda konfliktning mohiyati ham boshqacha. "Momaqaldiroq" filmidagi to'qnashuv zolimlar qurbonlari va zolimlarning o'zlari o'rtasida sodir bo'ladi. Asarda yopiq makon, bostirish, tiqilinch, erkinlik yo‘qligi motivlari juda kuchli. Katerina turmush qurganidan keyin o'zini topgan dunyo qonunlariga bo'ysunishi mumkin emas. Uning ahvoli fojiali: uning Borisga bo'lgan sevgisi qahramonning dindorligi va bu qizning gunohda yashay olmasligi bilan zid keladi. Ishning cho'qqisi - Katerinaning tan olinishi. Oxiri - bosh qahramonning o'limi.

Bir qarashda “Mahr”da hammasi aksincha. Hamma Larisani butparast qiladi, unga qoyil qoladi, u atrofidagi qahramonlarga qarshi emas. Despotizm va bosqin haqida gap bo'lishi mumkin emas. Biroq, spektakl juda kuchli motivga ega, bu "Momaqaldiroq"da bo'lmagan - pul motivi. Drama konfliktini aynan u shakllantiradi. Larisa uysiz, bu uning dramadagi o'rnini belgilaydi. Atrofdagilarning hammasi faqat pul, oldi-sotdi, foyda, foyda haqida gapiradi. bu dunyoda u ham savdo ob'ektiga aylanadi. Moddiy, pul manfaatlarining qahramonning shaxsiy his-tuyg'ulari bilan to'qnashuvi fojiali yakunga olib keladi.

Katerina va Larisa: ikkita ayol - bitta taqdir. "Momaqaldiroq" (Ostrovskiy) va "Mahr" (shu muallif) krepostnoylik bekor qilinishidan oldin ham, keyin ham qizlarning taqdiri fojiali ekanligini ko'rsatadi. Ostrovskiy bizni zamonamizning ko'plab abadiy va dolzarb masalalari haqida o'ylashga taklif qiladi.

A.N.ning eng yaxshi pyesalarida. Ostrovskiyning eng qiziqlari ayol qahramonlari bo'lib, ulardagi barcha narsaga qaramay individual farqlar, o'xshashlik hissi mavjud. "Momaqaldiroq" dramasidagi Katerina Kabanova va "Mahr" filmidagi Larisa Ogudalovani o'zlari kelgan muhitdagi halokat birlashtiradi.

"Momaqaldiroq"da hukm surayotgan yolg'on va zo'ravonlik muhitida faqat Katerina tabiiy ko'rinadi, ammo uning samimiyligi boshqalarga kerak emas. Qahramonning haqiqiy fojiasi shundaki, u bu dunyoda umidsiz yolg'iz. Katerinaning ulug'vor va she'riy ruhi, qush ruhiga Kalinov shahrida joy yo'q.

Katerina - kuchli, irodali, hal qiluvchi tabiat va shu bilan birga yumshoq, hurmatli - nafaqat zolimlarning "qorong'u shohligi" bilan to'qnashuv tufayli, balki o'z his-tuyg'ulariga erkinlik berib, uni buzganligi uchun ham vafot etadi. uning axloqiy burchi - eriga emas, balki o'zingizga. Uning o'ziga qo'yadigan talablari cheksizdir va murosaga toqat qilmaydi. Katerina fojiasi - vijdon fojiasi, sevib qolgan, lekin yolg'onda yashay olmagan, odamlarga va o'ziga azob-uqubat keltirgan ayolning dramasi.

Katerina yolg'on gapirishni va aldashni bilmaydi. U "dunyoda yashay olmaydi va azob cheka olmaydi". Qayerga borish kerak? Hech qayerda. Va siz o'zingizdan qochib qutula olmaysiz. Hech kim Katerinani o'zidan ko'ra shafqatsizlarcha qoralamadi. Qahramonning tavbasi uni o'limga olib keldi. U yana nima qila olardi? O'z joniga qasd qilish unga do'zaxdan ham battar tuyulgan yerdagi azobdan xalos bo'ldi ...

"Mahr" "Momaqaldiroq"dan o'n to'qqiz yil o'tib, 1879 yilda nashr etilgan. Bu vaqt ichida Rossiyada ko'p narsa o'zgardi. Aftidan, Bryaximov shahrini hech qanday tarzda patriarxal Kalinov bilan taqqoslab bo'lmaydi. Volga viloyatining mudroq sukunatini endi barja tashuvchilarning qo'shiqlari emas, balki paroxodlarning shiddatli hushtaklari buzadi.

Nodon do'kondorlarning o'rnini sanoatchilar va savdogarlar, firma va savdo uylari rahbarlari, ko'rgazmalar uchun Parijga sayohat qilishdi. Ammo, afsuski, go‘yo tsivilizatsiyalashgan dunyoda shafqatsizlik, yolg‘on, hisob-kitob, adolatsizlik hukm surmoqda. Bu erda eng yuqori qiymat insonning shaxsiyati emas, balki puldir.

Sotib olish va sotish dunyosida "qaynoq yurak" bo'lgan ajoyib odam yashaydi, sevadi va azoblanadi - Larisa Ogudalova. Ruhning o'ziga xosligi va ulug'vor tuzilishi uni Katerinaga o'xshash qiladi. Larisaning sepi yo'q, shuning uchun u ishonchli va fidokorona sevgan Paratov unga uylana olmaydi. Lekin gap faqat mahr haqida emas. Ushbu asarda Paratov ham savdolash ob'ekti sifatida namoyon bo'ladi: boyligini isrof qilib, boy kelinga sotiladi. Boshqa odamning taqdiri uchun javobgarlikni o'z zimmangizga oling (va bu aniq nazarda tutilgan narsa haqiqiy sevgi) u qobiliyatsiz. Paratov butun umri davomida unga zavq keltiradigan his-tuyg'ularni qidirdi. U bu qizning kelajakdagi taqdiri haqida o'ylamasdan, o'z nafsiga bo'ysunib, Larisani aldaydi.

Karandyshev uchun Larisa bilan nikoh o'zini o'zi tasdiqlash, yaralangan g'ururdan qasos olish vositasi sifatida zarur. Kim u? Kichkina amaldor, boylik chetlab o'tgan. "Men kulgili odamman", deydi u o'zi haqida. Lekin nima uchun haqoratlangan qadr-qimmat azobini bilgan u Larisani ranjitadi va kamsitadi? Karandyshev uni faqat Paratov, Knurov, Vozhevatovdan yomon emasligini isbotlash istagi bilan o'ziga tortadi. Va Larisa buni yaxshi tushunadi.

Vozhevatovning "do'stligi", Knurovning "sadoqati", Paratov va Karandishevning "sevgisi" - barchasi haqiqiy emas bo'lib chiqdi. Chuqur his qiladigan va o'ylaydigan, lekin bir narsa maqomiga tushirilgan Larisaning oldida faqat bitta yo'l bor - o'lim. Shuning uchun "Mahr" ning tan olinishi tabiiydir.

Shunday qilib, Ostrovskiyning ikkala qahramoni ham atrofdagi hayotning shafqatsizligi va qo'polligi, ularning yuragidagi tanlangan kishilarning buzilishi bilan o'ldiriladi. Katerina ham, Larisa ham hayotda sevgi izlaydi, lekin uni topa olmaydi. Ularning ketishi samimiy his-tuyg'ularga joy bo'lmagan jamiyatga qarshi norozilikdir.

Katerina Kabanova kichik Volga shahrida yashaydi, u erda hayot hali ham patriarxal. Va "Momaqaldiroq" harakati 1861 yilgi islohotdan oldin sodir bo'ladi, bu Rossiya viloyati hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Larisa Ogudalova - Volga bo'yida joylashgan katta shaharning rezidenti, ammo uzoq vaqtdan beri oilaviy munosabatlarning patriarxal xususiyatini yo'qotgan. Volga qahramonlarni birlashtiradi, ikkalasi uchun daryo erkinlik va o'limni anglatadi: Katerina ham, Larisa ham daryoda o'limga duchor bo'lishadi. Ammo bu erda ham farqlar bor: Bryaximov shahri Kalinov kabi dunyoning qolgan qismidan ajratilmagan, u tarixiy vaqtdan tashqarida emas, u ochiq, odamlar unga kelishadi ("Momaqaldiroqda" Volga daryosi) birinchi navbatda chegara sifatida qabul qilinadi va "Mahr" da u dunyo bilan aloqa vositasiga aylanadi).

"Mahr" harakati 1870-yillarning oxirida, dehqonlar ozod qilinganidan keyin ikkinchi o'n yillikning oxirida sodir bo'ladi. Kapitalizm jadal rivojlanmoqda. Sobiq savdogarlar millioner tadbirkorga aylanishmoqda. Ogudalovlar oilasi boy emas, lekin Xarita Ignatievnaning qat'iyatliligi tufayli ular nufuzli va boy odamlar bilan tanishadilar. Onasi Larisani mahriga ega bo'lmasa-da, boy kuyovga turmushga chiqishini ilhomlantiradi. Va Larisa bundan shubhalanmaydi, ham sevgi, ham boylik kelajakdagi tanlangan kishining shaxsida birlashishiga umid qiladi. Katerina uchun tanlov allaqachon sevilmagan, irodasiz, ammo boy Tixonga uylangan edi. Larisa Volga "jamiyati" ning quvnoq hayotiga o'rganib qolgan - kechalar, musiqa, raqslar. Uning o'zi ham qobiliyatga ega - Larisa yaxshi qo'shiq aytadi. Katerinani bunday vaziyatda tasavvur qilishning iloji yo'q. U tabiat bilan, xalq e'tiqodlari bilan ancha chambarchas bog'liq va chinakam diniydir. Larisa ham qiyin paytlarda Xudoni eslaydi va kichik amaldor Karandishevga uylanishga rozi bo'lib, u bilan qishloqqa, shahar vasvasalaridan va uning sobiq boy tanishlaridan uzoqda ketishni orzu qiladi. Biroq, umuman olganda, u Katerinadan boshqa davr va muhitning odami. Larisaning "Momaqaldiroq" qahramoniga qaraganda ancha nozik psixologik bo'yanish, go'zallik hissi yanada nozikroq. Ammo bu uni har qanday noqulay tashqi sharoitlarga nisbatan yanada himoyasiz qiladi.

Bu erda muallifning so'zlari "Mahr" ning bosh qahramonining chalkashligini, uning o'z joniga qasd qilish istagini va uni amalga oshirishga qodir emasligini bildiradi. Larisa qoyaga yaqinlashadi yoki undan uzoqlashadi. U hali ham uning irodasiga qarshi harakat qiladigan biron bir kuch uning o'limiga yordam berishiga umid qiladi. Larisa hayotni pok, gunohsiz, shu jumladan o'z joniga qasd qilish gunohisiz tark etishni orzu qiladi. Va u o'z joniga qasd qilish qat'iyatiga ega emasligi aniq. Katerina boshqa masala. U erini, hatto sevilmaganini, hatto haqiqiy, samimiy sevgi uchun ham aldagani uchun gunohkor ekanligini tushunadi. Uning o'z joniga qasd qilishi - bu gunoh uchun (xristianlik nuqtai nazaridan, boshqa gunoh orqali bo'lsa ham, lekin Katerina uchun bu holat endi muhim emas) va tabiiy dunyo bilan birlashish - qushlar, daraxtlar va erdagi qabrdan ozod bo'lish - nafratlangan Kabanixaning uyi. O'limidan oldin Katerina uni o'ldirgan qaynonasini hech qachon kechirmaydi. Larisa xristian g'oyalariga to'liq qo'shilib, uning o'limiga ixtiyoriy yoki beixtiyor hissa qo'shgan Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandishevni yaxshi ko'rishini e'lon qiladi. Katerinaning e'tiqodi ko'proq ehtirosli va kamroq kanonik, qaysidir ma'noda tabiiy elementlarning butparastlik ilohiyligiga yaqin. Larisaning e'tiqodi xotirjamroq, qisman kitobiy, ammo samimiy emas. "Momaqaldiroq" qahramoni irodaliroq odam. U o'z joniga qasd qilish kabi hal qiluvchi harakatga qodir. "Mahr" qahramonida o'z joniga qasd qilish istagi yo'q. Larisaning hayotini o'q bilan tugatgan Karandishevning timsolida baxtsiz hodisa unga yordamga keladi.

Va sevishni biladigan va o'zaro haqiqiy his-tuyg'ularga intiladigan, qalbi pok yosh qiz Larisa faqat kapital hukmronlik qiladigan ishbilarmonlar dunyosiga duch keladi. Bu dunyoda uysiz ayolning taqdiri fojeaga mahkum. Katerina singari, Larisa ham "iliq yurak" bo'lgan ayollarga tegishli. Unga musiqiy, she'riy ruh ham berilgan. Larisaning dunyosida lo'lilar qo'shig'i ham, rus romantikasi ham mavjud. Xayolparast, badiiy iste'dodli tabiat, u odamlardagi kamchiliklarni sezmaydi, boshqalarni romantika qahramonining ko'zi bilan ko'radi va ko'pincha bunday qahramonning xatti-harakatlari an'analariga muvofiq harakat qiladi (ketgan bilan ergashish istagi) sevgan kishi, sevgi va ajralish, sevgi vasvasasi, nishondan qochish). Larisa oddiy odamlar dunyosi ustida uchib ketayotganga o'xshaydi, uning nomi yunon tilidan chayqa deb tarjima qilingani bejiz emas.

Aslida, Katerina va Larisaning qahramonlari juda antipodlardir. Larisada Katerinadagi asosiy narsa yo'q - xarakterning yaxlitligi, hal qiluvchi harakatlar qilish qobiliyati.