Shifo kabi - qarama-qarshiliklar muvozanati Sevgi nima?...

Shifolash kabi - qarama-qarshiliklar muvozanati

Sevgi nima? Bu biz jang qilmaymiz, balki NIMA borligini va qanday bo'lsa, qabul qilamiz, qabul qilamiz.

Keyin bu xiralik xiralik bilan, og'riq bilan og'riq, zaiflik bilan zaiflik va hokazolarni anglatadi!

Og'riq og'riq bilan davolanadi - og'riyotgan joyni sekin bosib yoki agar siz Og'riqni boshdan kechirish algoritmiga rioya qilsangiz, og'riq paydo bo'lishiga imkon berish orqali. Kuyish olov bilan, kuyish joyiga tuz yoki siydik surtish orqali davolanadi. Qizilcha bemorning karavoti ustiga osilgan qizil latta bilan davolanadi. Sovuqni va sovuqni ushlash tendentsiyasini sovuq suv bilan yuvish orqali davolash mumkin. Erkaklarning zaifligi zaif mavjudotlar sifatida tanilgan ayollarning yordami bilan davolanadi. Va hokazo.

Yog'dan qutulish uchun siz ovqatlanishni boshlashingiz kerak. Noziklikdan xalos bo'lish uchun siz doimo ovqatlanishni to'xtatishingiz kerak. Qo'rquvdan xalos bo'lish uchun siz ushbu qo'rquvni qo'shishingiz kerak - ikkinchi kitobdagi savolni eslang, uning yordamida biz qo'rquv bilan ishlaymiz: "Agar ... nima bo'ladi?"

O't pufagi bilan bog'liq muammolarga duch kelganimda, Italiyaning Campari ichimligini ichdim. O'zingizga ma'lumki, bu juda achchiq va menga juda yoqdi.

Ammo barcha holatlarda buni unutmang Muammodan tezda xalos bo'lish istagi emas, balki to'g'ri doza va foydalanish vaqti muhimdir. Dozani oshirib yuborilganda, kasallik shunchaki teskarisiga tarqaladi. Keyin jarayonni o'rtaga olib borish uchun siz teskarisini qilishni boshlashingiz kerak.

O'xshash bilan muomala qilish natijasida qarama-qarshiliklar muvozanatlanadi va odam o'zini O'rtada topadi.

Keling, bu jarayonni nima boshqarayotganini tushunaylik.

Biz ikkilik ekanmiz, demak, tashqarida sodir bo'layotgan narsaning sababi ichkarida teskari, namoyon bo'lmagan qarama-qarshidir. Shunday qilib, tana insonning namoyon bo'lgan tarkibiy qismidir, aql esa namoyon bo'lmaydi; shuning uchun magnitdagi "temir bo'lagi" namoyon bo'lgan komponent, maydon esa namoyon bo'lmagan.

Agar tanadagi teri nam va yog'li bo'lsa, unda sabab ichidagi haddan tashqari quruqlik bo'lishi mumkin. Shuning uchun odam tez-tez suvda bo'lishi kerak.

Agar tanadagi teri quruq bo'lsa, bu uning ichida juda ko'p namlik borligini anglatadi. Shuning uchun jarayon muvozanatli bo'lgan davrda suv bilan kamroq shug'ullanish kerak. Misol uchun, men bir necha oy davomida har ikki haftada bir marta, ortiqcha namlikni aniqlanmagan holda olib tashlash uchun yuvindim. Men suv bilan juda tez-tez aloqa qilish va kundalik dush natijasida quruq terini rivojlantirdim.

Agar biror kishi tashqaridan shavqatsizlanib, kuchli ekanligini ko'rsatsa, bu uning ichida, aqliy darajada zaif ekanligini anglatadi. Shuning uchun, tashqaridan kuchlilar o'zlarini zaiflar bilan o'rab olishadi. Kuchlilar yonida ular kuchli bo'lishni to'xtatadilar. Kuchli odamni o'z kuchidan davolash uchun tashqaridan kuch qo'shish kerak, shunda zaiflik paydo bo'la boshlaydi.

Agar siz odamni bir necha marta kuchdan zaiflikka va zaiflikdan kuchga o'tkazsangiz, u nihoyat Oltin o'rtachani topadi.

Agar tana va yuz chiroyli bo'lsa, ya'ni chiroyli dizayn qilingan bo'lsa, demak, ichkarida xunuklik, shaklsizlik bor. Shuning uchun go'zal ayollarning xunuk do'stlari bor va shuning uchun ularning go'zalligi va shakli saqlanib qoladi. Agar ularning yonida chiroyli do'stlar bo'lsa, go'zallik tezda so'nib, xunuklikka aylanadi.

Shunga ko'ra, xunuk ayol o'zini yanada xunuk ayollar bilan o'rab olishi kerak, shunda u go'zal bo'la boshlaydi, uning ichki go'zalligi tashqi tomondan namoyon bo'ladi. Bu vaqt, sabr va o'zingizga ishonishni talab qiladi, ammo natija yuz foizdir.

Jigar g'azab hissi uchun javobgardir. Agar jigar kasal bo'lsa, demak, ichkarida g'azabni ifoda etish taqiqlangan. Shuning uchun, siz o'zingizni g'azab bilan o'rab olishingiz kerak, masalan, juda shafqatsizlik bilan filmlarni tomosha qilishni boshlang.

Ichaklar hayot manbai hisoblanadi. Agar u kasal bo'lsa, u o'zini hayot bilan o'rab olishi, hayotni tasdiqlovchi filmlarni tomosha qilishi, mos musiqa tinglashi kerak.

Agar siz yolg'on yoki yolg'on bilan o'ralgan bo'lsangiz, shu tarzda siz o'zingizning haqiqatingizni saqlab qolasiz, lekin sizning ichingizda yolg'on va yolg'on ham bor. Haqiqat va yolg'onni muvozanatlash, O'rtaga erishish uchun tashqariga o'zingiz kabi rostgo'y odamlarni qo'shishingiz kerak. Dozani oshirib yubormang, aks holda bu jarayonni yana muvozanatlash uchun keyinroq taniqli haromlar va firibgarlar bilan do'stlashishga to'g'ri keladi.

Biz og'riqni tashqi tomondan yaratamiz, chunki ichimizda og'riq etarli emas deb o'ylaymiz. Biz olov yoqib yuboramiz, chunki biz olov etarli emas deb o'ylaymiz - sovuq bo'lgan joyda issiqlik yo'q. Biz yolg'onni yaratamiz, chunki biz yolg'onning etishmasligiga ishonamiz. Bizning borlig'imizning haqiqat yashaydigan qismida aldamchilik yo'q, shunday emasmi?

Qarama-qarshiliklarni - namoyon bo'lgan va ko'rinmaganni muvozanatlash uchun o'xshash bilan muomala qilinadi.

Umuman olganda, printsip ishlaydi:

Agar biror narsa uzoq vaqt davomida ishlamasa, siz teskarisini qilishingiz kerak.

Agar siz dietaga rioya qilsangiz, lekin hech narsa o'zgarmasa, unda siz teskarisini qilishingiz kerak. Agar siz davolanish kursiga rioya qilsangiz, lekin hech narsa o'zgarmasa, unda siz teskarisini qilishingiz kerak: yurak kasalliklari uchun - yugurish, jigar bilan kasallanganlar uchun - sho'r va qovurilgan ovqatlar, buyraklar uchun - minerallarni iste'mol qilish, oshqozon yarasi bilan kasallanganlar uchun - achchiq ovqat iste'mol qilish. , va boshqalar. Muxtasar qilib aytganda, siz o'lim azobida uzoq vaqtdan beri qochgan narsani qilishingiz kerak. Lekin dozalarni eslang

Buning teskarisini qachon boshlash kerak? Balki avvalgidek harakat qilsangiz, biroz ko'proq bo'lsa, hammasi yaxshi bo'ladi?

Gomeopatiya - bu muqobil tibbiyotning ulkan tarmog'i bo'lib, u inson salomatligi va kasalliklari haqida o'z qarashlari tizimiga ega. An'anaviy - an'anaviy tibbiyot kasallik belgilarini davolaydi: shifokorlar kasallik belgilariga qarama-qarshi ta'sir ko'rsatadigan dori-darmonlarni buyuradilar: agar isitma bo'lsa, unda isitma tabletkalari, og'riqlar, og'riqli dorilar ... Agar tiklanish sodir bo'lmasa, boshqa. dorilar sinab ko'riladi. Ko'pincha bunday yondashuv yon ta'sirga yoki preparatga qaramlikka olib keladi.

Gomeopatiya esa kasallik belgilarini tananing kasallik bilan kurashishga urinishlari sifatida ko'rib chiqadi; Aynan shu alomatlar ma'lum darajada gomeopatga qaysi moddalar kuchli dori hujumlarisiz tiklanish uchun tananing immun reaktsiyasini qo'zg'atishini ko'rsatadi.

Gomeopatiya tarixi

Gomeopatiyaning "otasi" hisoblangan Samuel Gahnemann (1755-1843) tug'ilganidan beri 250 yildan ortiq vaqt o'tdi. Aynan shu shifokor katta dozalarda aynan bir xil kasalliklarni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan moddaning mikrodozalari bilan davolashning mutlaqo yangi usulini kashf etgan (yaratgan, ixtiro qilgan, o'ylab topgan - xohlaganingizcha). U bu usulni gomeopatiya deb atagan (yunoncha “homoios” – o‘xshash va “pathos” – azoblanish).

Samuel Gahnemann:
"To'g'ri, xavfsiz, tez va ishonchli davolanish uchun har bir alohida holatda faqat davolanishi kerak bo'lgan azobga o'xshash holatni keltirib chiqaradigan dorini tanlang."

Samuel Gahnemann Leyptsig, Vena va Erlangenda tibbiyotni o'rgangan, u erda boshqa narsalar qatorida konchilik institutida darslarda qatnashgan, kimyo va mineralogiya bilan qiziqib, amaliy laboratoriya tadqiqotlari bilan shug'ullangan. Doktorlik darajasini olgandan so'ng, Gahnemann Gyottstedt va Dessauda amaliyot o'tkazdi, keyin Leyptsigga ko'chib o'tdi.
Frantsuz alkimyogari Kollinning "Materia medica" kitobi Gahnemannni dorivor moddalarning sog'lom tanaga ta'siri bo'yicha bir qator tajribalar o'tkazishga undadi. U kitobni tarjima qildi va uni nashr etdi, tarjimani zamondoshlarini hayratda qoldiradigan izohlar bilan ta'minladi: ular sog'lom tanadagi dorilar bemorlarda qanday hodisalarni keltirib chiqaradi, deyishadi.
U bilan ishlagan birinchi dorilardan biri bezgakni davolashda ishlatiladigan xininning tabiiy manbai bo'lgan cinchona qobig'i edi. Sog'lom odam tomonidan sinkon po'stlog'ini iste'mol qilish isitma, titroq, chanqoqlik va zonklama bosh og'rig'iga sabab bo'ldi - bu bezgakning aniq belgilari. Bu va shunga o'xshash bir qator tajribalardan Gahnemann sog'lom odamda ma'lum belgilarni keltirib chiqaradigan modda kasallikning bir xil alomatlarini ko'rsatadigan bemorni davolay oladi, degan xulosaga keldi. Bir necha yillar davomida Gahnemann ushbu kashfiyotni isbotlash uchun ishladi va tez orada davolashning yangi nazariyasini ishlab chiqdi, keyinchalik u mashhur "Tibbiyot san'ati organi" asarida bayon qildi.
Albatta, rasmiy tibbiyot vakillari Gahnemann va uning izdoshlariga hujum qilishdi. Biroq, tadqiqotchi 1813 yilda dahshatli tif epidemiyasi paytida bemorlarni davolash orqali o'z usulining samaradorligini muvaffaqiyatli isbotladi.
Gomeopatiya muvaffaqiyatiga "terapevtik nigilizm" foni yordam berdi - odamlar hatto o'sha davrning eng yirik klinisyenlaridan ham davolanish natijalaridan juda norozi edilar! Tibbiyot publitsisti A.I.Kovalyov aka-uka Granatlarning ensiklopedik lug'atida shunday deb yozgan edi: “O'sha paytda qo'pol empirik tibbiyot davri edi; sog'lom va kasal inson tanasining fiziologiyasi hali juda kam rivojlangan fan bo'lib, muayyan davolash usullari uchun ilmiy asos bera olmadi. O'sha davrdagi davolanish tanani yomon sharbatlardan tozalashga asoslangan bo'lib, ular uchun turli xil dorilar (xususan, diuretiklar va laksatiflar) katta dozalarda berilgan; Shu bilan birga, ko'pincha qon to'kish bilan shug'ullangan. Bunday davolash usullari vaziyatga, parhezga va har qanday rejimga to'liq e'tibor bermaslik bilan birga, ko'pincha katta zarar etkazdi. Bu gomeopatiyaning asosiy yutuqlaridan biri edi: Gahnemannning davosi, mohiyatiga ko'ra, barcha davolash usullarini yo'q qilishgacha bo'lgan va ba'zi (ayniqsa, o'tkir) kasalliklar uchun bunday davolash, o'sha paytda qo'llanilgan usullar bilan solishtirganda, "yaxshi" natija berdi. ...”
Ko'p o'tmay, Germaniya va Frantsiyaning ko'plab shaharlarida gomeopatik jamiyatlar paydo bo'ldi. Ular ishlatadigan minerallar va o'tlar qatori tobora kengayib bordi. Tajriba qilish imkoniyati Gahnemanning yangi tarafdorlarini jalb qildi, u o'z ta'limotlarini Amerika va boshqa Evropa mamlakatlariga eksport qildi.

Samuel Gahnemann 1843 yilda Parijda vafot etdi. Parijdagi Per Lachaise qabristonidagi gomeopatiya asoschisi qabr toshida shunday yozilgan: "Non inutilus vixi" - "Men behuda yashamadim". U 200 yildan ko'proq vaqt oldin tuzgan ma'lumotnomalar hali ham barcha gomeopatlarning asosiy kitoblari bo'lib qolmoqda.

Gomeopatiyaning asosiy tamoyillari

Birinchi tamoyil - o'xshashlik printsipi. U butun usulga nom qo'ydi - o'xshashni xuddi shunday davolaydi. Tanadagi har qanday buzilishlarni davolash uchun siz o'zi buzilishlarning bir xil rasmini keltirib chiqarishga qodir bo'lgan moddani tanlashingiz kerak.
Qisqacha bu jarayonni quyidagicha ta'riflash mumkin. Gomeopatik dorilar bir nechta hujayralarga ta'sir qiladi va tana bunday kichik miqdordagi yallig'lanishni osonlikcha engishi mumkin. Tana bu kichik g'alabani "eslab qoladi", ya'ni go'yo "mashq qiladi". Keyingi safar u ko'proq ta'sirlangan hujayralardagi yallig'lanishni osonlikcha engadi, chunki u allaqachon ozgina o'qitilgan. Yangi g'alaba yana "esda qoladi" - yana bir mashg'ulot bo'lib o'tadi. Har safar tana ko'proq va ko'proq "mashq qiladi", ko'payib borayotgan hujayralardagi yallig'lanish bilan kurashadi va oxir-oqibat butun organ yoki tizimdagi kasallik bilan kurashadi. Bu jarayon juda uzoq davom etadi va gomeopatik dorilarning ta'siri darhol bo'lmaydi: surunkali kasalliklar uchun dori-darmonlarni qabul qilishni boshlaganidan keyin ikki haftadan uch oygacha va o'tkir kasalliklar uchun bir necha soatdan bir necha kungacha.
Ikkinchi tamoyil - bemorning individual sezgirligini hisobga olish tibbiyotga, uning konstitutsiyaviy va tipik xususiyatlariga. Gahnemann odamlarni dorilarga sezgirligiga qarab turlarga ajratdi. Konstitutsiyaviy turlar (Gahnemannga ko'ra) dori vositalari bo'yicha belgilanadi: oltingugurt, fosfor, temir va boshqalar turi. Gahnemann sog'lom odamlarda testlar o'tkazdi, o'xshashlik uchun maslahatlarni aniqladi va sezgir odamlarni ajratib oldi. Temperamentning xususiyatlari, ruhiy reaktsiyalari, o'tmishdagi va hozirgi kasalliklarning individual kursi, og'riqning tabiati, oziq-ovqat imtiyozlari va boshqalar hisobga olinadi. Bundan tashqari, modalitlar deb ataladigan narsalar ham hisobga olinadi, ya'ni bemorning alomatlari paydo bo'lishi yoki yo'qolishiga bog'liq bo'lgan shartlar. Biz kunning vaqti, quyosh chiqishi yoki botishi, oyning fazalari, yil fasllari, ob-havo omillari va boshqalar haqida gapiramiz. Ayollar uchun hayz ko'rishning tabiati va xususiyatlari muhim ahamiyatga ega.
Bemorlar ba'zan shifokorning savollaridan hayratda qolishadi, ular nima uchun u nima uchun siz qanday holatda uxlashni yaxshi ko'rishingizni, qanday tush ko'rishingizni, qaysi ob-havoni yaxshi ko'rishingizni, nimani ovqatlanishni yaxshi ko'rishingizni, teringiz qanday ekanligini tushunishmaydi. Bu... Bu ko'p sonli alomatlarning barchasidan individual tananing kasalligining tasviri shakllanadi va unga mos keladigan dori qat'iy individual ravishda tanlanadi.

Gomeopatik shifokor uchun dori tanlash va buyurishda asosiy narsa kasallikning nomi emas, balki bemorning individualligidir. Oshqozon yarasi bo'lgan o'nta bemorga o'n xil gomeopatik dori buyuriladi, chunki har bir bemorning o'ziga xos oshqozon yarasi bor! Gomeopatik shifokor bemorni klinikadagi oddiy shifokor kabi 15-20 daqiqa emas, balki 1,5-2 soat davomida ko'radi.

Uchinchi tamoyil - dori vositalarini dinamiklashtirish (potentsiyalash) printsipi . Gahnemann moddaning dozasini zahar uning teskarisiga aylanib, doriga aylanmaguncha kamaytirish kerakligini tushundi. Dorilar dozasini kamaytirish uchun eriydigan dori-darmonlarni suvda suyultiring yoki erimaydigan dori-darmonlarni boshqa moddalar bilan maydalang. Bunday holda, bu suyultirish qilingan probirkalarni uzoq vaqt davomida kuchli silkitib turish kerak. Oxir-oqibat, eritmada asl moddaning bitta atomi ham qolmaganda, faqat uning "xotirasi" qoladi. Qizig'i shundaki, eritmadagi moddaning eng sezgir tahlili ham uni aniqlamaydi, ammo preparatning terapevtik ta'siri juda katta.
Amalda, potentsiallanish jarayoni ketma-ket eritmaga tushadi: preparatning bir qismi 99 qism suv yoki etil spirtida eritiladi, keyin kuchli chayqatiladi. Keyin yana eritmaning bir qismi shunga o'xshash tarzda suyultiriladi va kerakli konsentratsiyali eritma olinmaguncha bu takrorlanadi.
Eng ko'p ishlatiladigan eritmalar 3, 6, 30, 200, 1000, 10 000, 50 000 yoki 100 000 marta suyultiriladi. 1:99 standart nisbatda suyultirilgan dorilar yuz martalik eritmalar deb ataladi va ular 6c, 30c va boshqalar bilan belgilanadi. ("c" harfi ko'pincha o'tkazib yuboriladi). Ba'zida dorilar 1: 9 nisbatda olinadi, bunday o'n martalik eritmalar 6x, 30x va boshqalar bilan belgilanadi. Ma'lumki, modda qanchalik ko'p eritilsa, uning shifobaxsh xususiyatlari shunchalik yuqori bo'ladi va davolanish kursi uchun kamroq dozalar talab qilinadi.

Mikroskopik dozalar qonuni
Gomeopatiya va an'anaviy tibbiyot o'rtasidagi muhim farq shundaki, topilgan dori tananing o'z-o'zini davolash mexanizmlarini rag'batlantiradi, bemorga juda kichik dozalarda buyuriladi. Gomeopatik shifokorlarning fikriga ko'ra, insonning o'ziga xos himoya mexanizmlari shunchalik kuchliki, ular davolanish jarayonini boshlash uchun faqat kichik stimulga muhtoj.

Gomeopatik dorilar nimadan iborat?

Gomeopatiyada tabiatda mavjud bo'lgan hamma narsani topish mumkin: o'simlik moddalari, hayvonlardan olingan preparatlar (zaharlar, hayvonlarning sekretsiyasi, ba'zan butun hayvon yoki hasharotlarni, masalan, asalarilarni ishqalash), minerallar. Og'riqli to'qimalardan patologik oqindi, masalan, sifilitik yara, sil kasalligi, psoriatik plitalardan foydalaniladi. Gormonlar va biologik faol moddalardan tayyorlangan preparatlar mavjud.
Gomeopatik dorilar so'zning an'anaviy ma'nosida dorivor dorilar emas. Ular bakteritsid, bakteriostatik yoki antitoksik xususiyatlarga ega emas. Ushbu dorilar tanada "faol moddalar" sifatida emas, balki umumiy tiklanish dasturini ishga tushiradigan "signallar" sifatida ishlaydi.
Gomeopatiyada bir nechta dori-darmonlarni buyurish odatiy hol emas - masalan, oshqozon og'rig'i va ich qotishi uchun. Faqat bitta dori vositasidan foydalanish tan olinadi, ammo u ma'lum bir bemorning butun patologiyasiga ta'sir qiladi. Shu bilan birga, shifokor ham, bemor ham ushbu dori vositasidan foydalanish qanday ta'sir ko'rsatishini har doim biladi. Shu bilan birga, gomeopatik dorilarning aralashmalari, ya'ni kombinatsiyalangan vositalar deb ataladi, ko'pincha muayyan kasalliklarni davolash uchun ishlatiladi.

Gomeopatiyaning dastlabki kunlarida ham ba'zi moddalar gomeopatik dorilarning ta'sirini inhibe qilishi aniqlangan. Shuning uchun, gomeopatik dori-darmonlarni qabul qilishda, gomeopatik davolanishning butun davri uchun qahva va kofur o'z ichiga olgan mahsulotlarni iste'mol qilmaslik tavsiya etiladi.

Heringning davolash qonunlari

Klassik gomeopatiya salomatlik bir-biriga bog'langan uchta darajaga - fiziologik, hissiy va aqliy darajaga asoslanganligini hisobga oladi. Umumiy salomatlikni baholashda ruhiy salomatlik eng muhim hisoblanadi, keyin hissiy salomatlik, keyin esa jismoniy salomatlik.
Samuel Gahnemannning izdoshlaridan biri Konstantin Hering gomeopatik davolash usullarining asosiy tamoyillarini ishlab chiqdi. Ular nom oldilar - Heringning davolash qonunlari . Ushbu qonunlarda quyidagilar ko'rsatilgan: 1) Shifo ichkaridan - tashqaridan keladi; hayotiy organlardan kamroq muhim organlarga; 2) Alomatlar paydo bo'lishining teskari tartibida yo'qoladi; 3) Davolash yuqoridan pastgacha amalga oshiriladi. Endi bu nimani anglatishini tushunib olaylik.
Heringning birinchi qonuniga ko'ra, shifo jarayoni tananing eng chuqur joylaridan (aqliy va hissiy darajalar va hayotiy organlar) boshlanadi va uning tashqi sohalarida, masalan, terida davom etadi. Bemorning emotsional holati yaxshilansa (fiziologik alomatlar kuchaygan taqdirda ham) davolash samarali hisoblanadi. Sog'ayish jarayoni tashqi darajalarga o'tganda, hatto yuzaki alomatlarning yengilligi kuzatiladi. Kasallik davrida hech qanday o'zgarish kuzatilmasa, preparat noto'g'ri tanlangan degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Heringning ikkinchi qonuni davolash jarayonida simptomlar paydo bo'lishi va ularning paydo bo'lishining teskari tartibida yo'qolishini anglatadi. Ya'ni, yaqinda paydo bo'lgan alomat birinchi navbatda yo'qoladi.
Heringning uchinchi qonuni shifo tananing yuqori qismlaridan pastki qismlariga qadar rivojlanadi.

Unchalik oddiy emas…

Ammo shunga qaramay, gomeopatiya "ikki qirrali qilich" dir. Bir tomondan, bu inson tanasining barcha aloqalarini tiklaydigan kuchli immunokorrektordir. Boshqa tomondan, noto'g'ri tanlangan dorilar har qanday kasallikning kuchayishiga olib kelishi mumkin.
Mamlakatimizda gomeopatiya 1995 yildan beri rasman tan olingan. Gomeopatik shifokor tomonidan davolanish ancha qimmat. Bu har bir bemorga individual yondashuv va kerakli dori-darmonlarni tayyorlashning murakkabligi bilan izohlanadi. Turli tibbiyot markazlarida birlamchi qabul qilish narxi 2500 dan 10 000 rublgacha, ikkilamchi qabul - 500 dan 2500 rublgacha. Agar davolanishning bir kursi davomida siz bir necha marta shifokorga tashrif buyurishingiz kerakligini hisobga olsangiz, bunga gomeopatik dorilarning narxini qo'shsangiz, bu juda katta summa bo'lib chiqadi.
Ko'p odamlar o'zlarini gomeopatiya bilan davolashga harakat qilishlari ajablanarli emas. Bundan tashqari, endi dorixonalarda gomeopatik shifokorlarning ko'p yillik tajribasi asosida yaratilgan turli xil murakkab preparatlar paydo bo'ldi. Ular ba'zi tipik kasalliklarda qo'llaniladi: tomoq og'rig'i, gripp, bo'g'imlardagi og'riqlar, akne, kallik, vazn yo'qotish va boshqalar. Biroq, individualizatsiyasiz, bu "o'rtacha" dorilar 60-70% samaralidir!
Bundan tashqari, gomeopatik dorilar har doim ham izohlar bilan birga kelmaydi. Shuning uchun, bunday zararsiz, birinchi qarashda, qor-oq shirin to'plarda yashiringan kontrendikatsiyalar haqida kam odam biladi. O'zingizni turli xil dorilar bilan to'ldirish orqali siz vaziyatni ancha murakkablashtirishingiz mumkin. Tananing reaktsiyasi oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lishi mumkin!

Gomeopatik dorilar uchun xom ashyo nima?

Gomeopatik suyultirish nima?

Qisqasi: gomeopatiya nima?

Gomeopatiya - buyuk nemis shifokori va olimi Samuel Gahnemann (1755-1843) tomonidan ishlab chiqilgan terapevtik davolash usuli. Gomeopatiya o'xshashlik tamoyiliga asoslanadi - katta dozalarda organizmda ma'lum belgilarga olib kelishi mumkin bo'lgan modda, kichik dozalarda shunga o'xshash simptomlarni davolash mumkin, ya'ni. kabi (similia similibus curantur) davolaydi.

Masalan, simob bilan zaharlanish buyraklarga ta'sir qilishi ma'lum. Binobarin, kichik dozalarda olingan simob simob zaharlanishiga o'xshash simptomlarni namoyon qiluvchi buyrak kasalliklarini davolashi mumkin.

Gahnemann tomonidan kiritilgan gomeopatiya so'zi "kasallikka o'xshash" degan ma'noni anglatadi.

“Qarama-qarshilikni teskarisi davolaydi” (contraria contraribus curantur) tamoyiliga asoslangan tibbiyot tizimi allopatiya (“kasallikning aksi”) deb atalgan. Gomeopatiyaning boshqa qonunlari quyidagilardir: kichik (minimal) dozalar qonuni, sog'lom ko'ngillilar uchun vositalarni sinab ko'rish (isbotlash) qonuni, bitta dori vositasidan foydalanish qonuni va dinamizmlanish qonuni, shuningdek, miazmlar nazariyasi.

Gomeopatiya nazariyasi Gahnemanning "Tibbiyot san'ati organi" (1810 yilda 1-nashr, 1920 yilda 6-nashr) va "Surunkali kasalliklar" (1828-yilda 1-nashr, 1837-yilda ikkinchi) fundamental asarlarida batafsil bayon etilgan. barcha gomeopatik maktablar va kollejlarda o'qish uchun. Gomeopatiyaning farmakologik asosi Gahnemannning "Sof materia Medica" (1811-1819) ga asoslangan bo'lib, uning shogirdlari va izdoshlari tomonidan ko'p marta to'ldirilgan. Bu kitoblarning barchasi bugungi kunda rus tilida mavjud.

Gomeopatiya dorivor o'tlar (o'simlik dori) bilan davolash bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Gomeopatik dorilar uchun xom ashyo nima?

Sog'lom tanada ma'lum o'zgarishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan va shunga mos ravishda bemorda shunga o'xshash ko'rinishlarni davolash mumkin bo'lgan har qanday narsa. Bu minerallar, o'simliklar, zamburug'lar, tirik organizmlarning sekretsiyasi (ilon zahari, yara oqishi va boshqalar) va tirik organizmlarning o'zlari (masalan, o'rgimchaklar) bo'lishi mumkin. Garchi ba'zi gomeopatik vositalar juda ekzotik bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa-da, ularning manbasi emas, balki yuqorida aytib o'tilgan printsipga asoslanadi. Bu gomeopatiyani boshqa tibbiy tizimlardan ajratib turadigan narsa.

Klassik gomeopatik farmakopeyada bir ming ikki yuzga yaqin dori ro'yxati keltirilgan; har qanday gomeopatik shifokor tanish bo'lishi kerak bo'lgan eng ko'p ishlatiladiganlar 200 ga yaqin.

Dori nomidan keyingi raqamlar va harflar nimani anglatadi?

Gahnemann faol moddani ketma-ket suyultirish natijasida olingan minimal dozalarga katta dozalarni buyurish natijasida kelib chiqqan bemorlarning ahvolining yomonlashuviga duch kelganidan so'ng keldi, garchi ular allopatik maktab tomonidan belgilanganidan ancha past edi. Gomeopatiyada o'nlik, o'nlik kasr va LM yoki Q (ellik minginchi) shkalasi odatda qo'llaniladi.

O'nlik suyultirishlar nemis shifokori Konstantin Hering (1800-1880) tomonidan ishlab chiqilgan va gomeopatik amaliyotga kiritilgan. Centennial dilüsyonlar gomeopatiya asoschisi Samuel Gahnemann tomonidan kiritilgan; ularni tayyorlash texnologiyasi birinchi marta Organonning 5-nashrida (1833) batafsil bayon etilgan. LM(Q) potentsiallari ham Gahneman ixtirosidir; ular Organonning 6-nashrida (1920) tasvirlangan.

Gomeopatik vositalarni tayyorlashning kichik tafsilotlariga kirmasdan (siz ular haqida maxsus ma'lumotnomalardan bilib olishingiz mumkin), suyuq preparatlarni tayyorlash jarayonini qisqacha quyidagicha ta'riflash mumkin. Faol moddaning ona eritmasi olinadi, uning bir qismi ma'lum nisbatda alkogol bilan aralashtiriladi. Agar nisbat birdan o'nga teng bo'lsa, unda turli mamlakatlarda D yoki X deb belgilangan birinchi kasrli suyultirish olinadi; agar birdan yuzga bo'lsa - birinchi yuzinchi, C harfi bilan belgilanadi yoki umuman belgilanmagan.

Keyingi suyultirishlarni tayyorlash uchun hosil bo'lgan eritmaning tegishli qismini (o'nlik suyultirilganlar uchun o'ninchi, yuzdan bir qismi) oling, uni yangi probirkaga o'tkazing va birinchi suyultirishni tayyorlash uchun yuqorida aytib o'tilganidek, tegishli miqdordagi spirt bilan yana aralashtiring. .

Bundan tashqari, shunday deb ataladigan narsa ham bor rossiyalik er egasi Semyon Korsakov (1788-1853) tomonidan ixtiro qilingan bir sinov naychali usuli, bu faqat ba'zi mamlakatlarda va o'ttizinchi yuzdan yuqori suyultirish uchun ishlatiladi. Bu probirkadan eritma to'liq to'kib tashlanganda devorlarda eritma hajmining taxminan yuzdan bir qismiga teng suyuqlik miqdori qolib ketishiga asoslanadi. Bu usul yuqorida tavsiflangan Ganeman usuli kabi aniq emas, balki ishonchliligi ham isbotlangan.

Gomeopat preparatni qanday usul bilan tayyorlash kerakligini aniqlamoqchi bo'lgan hollarda, suyultirishni ko'rsatgandan so'ng, u H (Ganneman usuli uchun) yoki K (Korsakoff usuli uchun) qo'shadi. Minginchi yuzinchi suyultirish M harfi bilan belgilanadi.

Har bir suyultirilgandan so'ng, hosil bo'lgan eritma o'n marta chayqatiladi - bu eritmaning dinamiklanishi yoki potentsiallanishi deb ataladi. Gomeopatlar shu tarzda dorining yashirin energiyasi chiqariladi, deb hisoblashadi.

Olingan kerakli suyultirish (potentsial) eritmasi sut shakar granulalariga qo'llanilishi mumkin - biz hammamiz tanish shirin gomeopatik donalarni ("to'plar") olamiz.

Masalan, Aconitum 30X yoki 30D dori akonitini 30-o'nlik suyultirishda tarqatish kerakligini anglatadi; Apis 200C yoki 200CH yoki oddiygina 200 ikki yuzinchi sentesimal suyultirishdagi apis (Gannemanga ko'ra) va Colosynthis 10M o'n minginchi sentesimal suyultirishda kolosintadir.

Yuqorida aytib o'tilgan LM suyultirishlari hozirgacha gomeopatiyada cheklangan. Ular LM/1, LM/2 yoki 0/1, 0/2 va hokazo, LM 30 gacha belgilanadi.

Suyultirishlarni tayyorlash texnologiyasi haqida ko'proq ma'lumotni "Har xil turdagi gomeopatik suyultirish bo'yicha bir nechta tushuntirishlar" maqolasida o'qishingiz mumkin.

Avogadro qonuniga ko'ra, taxminan 12X yoki 6C suyultirilganda asl moddaning hech qanday molekulasi aniqlanmaydi. Biroq, gomeopatik dorilar juda yuqori suyultirilganda juda yaxshi ishlaydi.

Ilm-fan hali aniq nima va qanday ishlashini bilmaydi, nazariyalarning etishmasligi yo'q, ammo gomeopatik davolanishning amaliy maqsadlari uchun bu savolga javob unchalik muhim emas.

Gomeopatik davolanish qanday kasalliklar uchun ishlatilishi mumkin?

Shoshilinch jarrohlik davolashni talab qilmaydigan barcha kasalliklar uchun.

Bu faqat gomeopatik shifokorning vakolatiga kiruvchi masala. Ushbu sayt muallifining o'zi hind gomeopatlari tomonidan "rivojlangan" mamlakatlardagi gomeopatlar odatda qabul qilmaslikka harakat qiladigan yoki qonun bilan davolash taqiqlangan kasalliklar: onkologik kasalliklar (shu jumladan miya shishi), sil, og'ir kasalliklarni davolaganiga guvoh bo'lgan. endokrin va yurak-qon tomir tizimlari, neyrodegenerativ kasalliklar (masalan, ko'p skleroz). Men komadan chiqqan bemorlarni faqat gomeopatik dorilar yordamida ko'rganman.

Afsuski, ko'p yillik ta'qiblar va SSSRda gomeopatiyaning haqiqiy taqiqlanishi ularning rolini o'ynadi. Rossiyada bu darajadagi gomeopatik shifokorlar kam, agar mavjud bo'lsa. Odatda, "o'rtacha" gomeopatlar teri kasalliklarini, o'pka, yurak-qon tomir va ovqat hazm qilish tizimining asoratlanmagan kasalliklarini, jarohatlar oqibatlarini va turli xil allergiyalarni muvaffaqiyatli davolaydi. Bolalar va ularning ota-onalari uchun juda ko'p muammolarni keltirib chiqaradigan ko'plab bolalik kasalliklari hatto juda tajribali bo'lmagan gomeopatlar tomonidan ham mukammal davolanishi mumkin.

Gomeopatik davolash allopatik davolash bilan birlashtiriladimi?

Ha, lekin bu juda kamdan-kam hollarda kerak. Afsuski, 1-toifa diabetda, bemor yillar davomida insulin qabul qilganda va gormonal terapiya oshqozon osti bezining hali ham ishlaydigan beta hujayralarini qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'q qilgan bo'lsa, endi insulinsiz qilish mumkin emas, ammo to'g'ri dori uning dozasini kamaytirishi mumkin. diabet asoratlarining rivojlanishini sezilarli darajada sekinlashtiradi.

Agar gomeopatik davolanish balog'atga etmagan diabet kasalligi tashxisi qo'yilgandan so'ng darhol boshlangan bo'lsa, ba'zida to'liq davolanish mumkin.

Qoidaga ko'ra, allopatik dori-darmonlarni, ayniqsa, bemor uzoq vaqt davomida qabul qilgan gormonlar va antihipertenziv dori-darmonlarni, olib tashlash belgilari bilan bog'liq keskin yomonlashuvga olib kelmaslik uchun asta-sekin kamaytirish kerak.

Umuman olganda, allopatik "tayoqchalar" vakolatli gomeopat uchun mutlaqo keraksizdir. Masalan, antibiotiklar darhol to'xtatilishi mumkin (va kerak).

Gomeopatik davolanish dietani cheklashni o'z ichiga oladimi?

Yalpiz gomeopatik dorilar uchun universal antidot hisoblanadi. Shuning uchun, yalpiz konfetlari, yalpizli saqich, yalpiz choyi yoki yalpizli tish pastasini sevuvchilar o'z odatlaridan voz kechishlari kerak.

Qahva tavsiya etilmaydi. Kuchli qahva ham antidot hisoblanadi, ammo kuch tushunchasi juda moslashuvchan bo'lgani uchun, shunchaki qahvani istisno qilish yaxshiroqdir.

Bundan tashqari, turli xil "kimyoviy moddalar" - shampunlar va soch bo'yoqlaridan foydalanish istalmagan.

Gomeopatik dorilar odatda yotishdan oldin, tercihen 30-40 daqiqa oldin olinadi. kechki ovqatdan oldin, tish pastasisiz cho'tka bilan tishlaringizni yaxshilab yuving.

Bu minimal cheklovlar. Gomopatiya asoschisi o'zining dietaga bo'lgan talablarida qattiqroq edi (Organonning 140-izohiga qarang).

Allopatiya va gomeopatiya o'rtasidagi asosiy farq nima?

Gomeopatiya faqat yorliq bo'lgan kasallikni emas, balki odamni davolaydi. Allopatik terapiya sababga emas, balki ta'sirga qarshi kurashishga qaratilgan bo'lsa-da, ya'ni. faqat simptomlar, kasallikning individual ko'rinishlari (kengayish uchun toraygan, toraygan, qo'shilishi kerak bo'lgan narsa etishmayotgan, mikrobni o'ldirish va hokazo) bilan gomeopatiya butun tanani davolaydi, uning ichki imkoniyatlariga tayanadi.

Gomeopatiyaning maqsadi, odatda, allopatik davolashda yuzaga keladigan kasallikning tananing chuqurroq darajasiga o'tishi bilan birga keladigan simptomlarni bostirish emas, balki odamni to'liq davolashdir.

Gomotoksikologiya va Voll usuli gomeopatiya bilan qanday bog'liq?

Gomeopatiya tarixi o'z maqsadlari uchun gomeopatiyadan ma'lum g'oyalar yoki individual preparatlarni olgan ko'plab usullarni biladi va keyin ularning gomeopatiya bilan "nasabnomasi" va "qon aloqasi" haqida spekulyatsiya qilishga harakat qildi. Ushbu usullarning aksariyati samarasiz yoki samarasiz diagnostika va davolash tizimlarining axlat qutisida uzoq va mustahkam o'z o'rnini egalladi. Xuddi shu taqdir gomotoksikologiyani kutadimi va Voll usuli kelajakda ko'rinadi. Lekin baribir, Ular gomeopatiyadan farqli tamoyillarga asoslanadi, gomeopatiya bilan hech qanday aloqasi yo'q va ulardan foydalanadigan shifokorlar gomeopat emas. Garchi ular o'z bemorlarini boshqacha ishontirishga harakat qilsalar ham.

Ba'zi shifokorlar, qalblarida Follning tashxisidan kulib, ushbu usuldan foydalanishni bemorni raqobat muhitida "taassurot qoldirish" istagi bilan izohlaydilar. Ammo odatda o'zini ko'rsatish istagi gomeopatik davolanishdagi muvaffaqiyatlari juda kamtar bo'lgan shifokorlar orasida paydo bo'ladi, ular buni "taassurot" bilan qoplashga harakat qilishadi.

Gomeopatiyani o'z qonunlariga muvofiq ishlatadigan va tegishli natijalarga erishganlarning "ta'sirli" tinsel bilan shug'ullanishga vaqti ham, istagi ham yo'q.

Murakkab gomeopatik vositalar nima?

Bu nozologik printsipga muvofiq (ya'ni, ma'lum bir kasallikni davolash uchun) birlashtirilgan gomeopatik dorilar to'plamidir.

Ushbu duragaylarning yaratilishi bir vaqtning o'zida faqat bitta dorini isbotlash (sinov qilish) va retseptlashning asosiy gomeopatik qonunlariga zid keladi. Ular analgin yoki biseptol kabi uy dori kabineti uchun mahsulotlar sifatida belgilanishi mumkin.

Nisbatan oddiy holatlarda ular yordam berishi mumkin; ko'pincha ular bir xil kasalliklarni davolash uchun ishlatiladigan allopatik dorilarga qaraganda samaraliroq bo'lishi mumkin. Ko'proq yoki kamroq jiddiy kasalliklar uchun ularning yordamiga ishonish hech bo'lmaganda sodda.

Shifokorning ushbu vositalarni buyurishi uning gomeopatiyani jiddiy o'rganmaganligi va uning qonunlari bilan yaxshi tanish emasligini ko'rsatadi. Agar ayni paytda u o'zini gomeopat deb atamasa va o'zini go'zal deb hisoblamasa, murakkab vositalardan qisqa muddatli foydalanishda katta zarar yo'q.

Klassik va "zamonaviy" gomeopatiya o'rtasidagi farq nima?

Klassik gomeopatlar o'z amaliyotida gomeopatiya asoschisi Gahnemann tomonidan o'rnatilgan o'zgarmas qonunlarga tayanadi. "Zamonaviy" gomeopatiya "zamonaviy" shifokor nimani yoqtirishi va nima qilmaganiga qarab, ushbu qonunlardan tanlab foydalanadi.

Ko'pincha "zamonaviylik" fundamental gomeopatik ta'limning etarli emasligi yoki oddiygina yo'qligi yoki hatto shifokorning boshlang'ich intellektual dangasaligi bilan bog'liq.

Klassik gomeopat bemorning barcha konstitutsiyaviy xususiyatlarini diqqat bilan o'rganadi, bitta gomeopatik vositani (odatda yuqori quvvatda) buyuradi va unga reaktsiyaning rivojlanishini kuzatadi. "Zamonaviy" gomeopat bemorga emas, balki kasallikka ko'proq e'tibor qaratadi va bir nechta past ta'sirli dori-darmonlarni tez-tez retseptlashdan foydalanadi. Bu, aslida, klinikada ishlashning uzluksiz usuli.

Haqiqatga qarshi juda ko'p gunoh qilmasdan, biz "zamonaviy" gomeopatiya allopatik printsipga ko'ra gomeopatik dori vositalaridan foydalanish deb aytishimiz mumkin. Murakkab gomeopatik vositalar va "zamonaviy" usul bo'yicha tayinlanganlar o'rtasida taqqoslash mumkin bo'lmasa-da, "zamonaviy" gomeopatiyaning muvaffaqiyati ham ayrim kasalliklar bilan chegaralanadi. "Zamonaviy" gomeopatik shifokorlar buni yaxshi bilishadi va shunchaki ko'plab kasalliklarni qabul qilmaydilar, ularni allopatik davolashni taklif qilishadi. Shuning uchun bunday va shunga o'xshash kasalliklar gomeopatiya bilan "davolab bo'lmaydi" degan keng tarqalgan afsona.

Gomeopatiya samarali bo'lsa, nega barcha shifokorlar tomonidan qabul qilinmaydi?

Agar gomeopatiya samarali bo'lmaganida, ayniqsa, allopatlarning uni yo'q qilish istagini hisobga olsak, ikki asr u yoqda tursin, hatto ikki yil ham mavjud bo'lmasdi. Muammo shundaki, gomeopatiya faqat undan qanday foydalanishni biladiganlar qo'lida samarali bo'ladi. Lekin bu mahorat osmondan tushmaydi. Uni faqat tajribali mutaxassislar rahbarligida yuzlab soatlik o'qish va amaliyot orqali olish mumkin.

Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi tomonidan belgilangan ikki yuz o'n olti soatlik kursdan so'ng gomeopat bo'lish mumkin emas. Bu uch yuz soat, hatto besh yuz soat uchun ham mumkin emas. Gomeopatiya, masalan, pediatriya, oftalmologiya yoki radiologiya kabi tibbiy mutaxassislik sifatida tan olinsa, barcha tibbiyot kasblari uchun odatiy bo'lgan majburiy ko'p oylik ixtisoslik kurslari va imtihonlari joriy etilganda, gomeopatiyaning o'rtacha darajasiga umid qilish mumkin. amaliyotchilar keskin ortadi va oddiy shifokorlar tomonidan unga qiziqish sezilarli darajada oshadi.

Agar siz o'zingizni juda yuzaki kursdan so'ng qonuniy ravishda gomeopat deb atashingiz mumkin ekan, buning uchun siz o'z cho'ntagingizdan (va juda ko'p) to'lashingiz kerak bo'lsa, hech narsa kutilmaydi. Ko'pincha bunday kurslarni gomeopatik usulning asoslarini ham bilmaydigan yoki tushunmaydigan va gomeopatiya allopatiyadan faqat dori vositalarida farqlanishiga ishonadigan "gomeopatlar" tomonidan o'qitiladi.

Afsuski, tibbiyot muassasalarining ayrim qismlarida gomeopatiyaga kuchli qarshilik mavjud. Kimdir o'zi qila olmaydigan kasalliklarni davolay oladi, degan fikr butun umrini tibbiyotda o'tkazgan, undan qo'lidan kelganini olgan va bu mexanizmlarni tushunishga bir zarra ham yaqinlashmagan odamlar uchun mutlaqo chidab bo'lmasdir. tirik organizm ishlaydi. Gomeopatik ta'limotning mohiyatini o'rganishni zarracha istamay, ular gomeopatiyaga tuhmat qiladilar va asossiz ravishda rad etadilar, chunki uning muvaffaqiyatlari o'zlarining kuchayib ketgan hokimiyatlari va o'zlari uchun mavjud bo'lgan soxta ilmiy "maktablari" ning tabiiy o'limiga olib kelishini, odamlarning pulini isrof qilishini yaxshi biladilar. pul va ko'p yillar davomida gomeopatik terapiya uchun hatto eng oddiy kasalliklarni davolashni o'rganmaganlar.

Muammo shundaki, bu tibbiyot biznesmenlarining aksariyati tibbiyot institutlarida muhim lavozimlarni egallaydilar va hali sobiq kafedrada aytilgan narsalar haqida tanqidiy fikr yuritishni va o'zlarining shaxsiy manfaatlarini farqlashni o'rganmagan talabalar ongiga ta'sir qilishi mumkin. ilm so'zi."

Barcha davrlarning eng buyuk gomeopatlaridan biri prof. Jeyms Tayler Kent (1849-1916) tibbiyotda ilmiylikning faqat bitta mezonini - bemorni davolash qobiliyatini bilishini aytdi. Buni qanday qilishni biladigan shifokor haqiqiy olimdir. Buni qanday qilishni bilmagan va ilm nomidan g'iybat qilish orqasida o'z qobiliyatsizligini yashirgan odam shunchaki gapiruvchidir.

Gomeopatiya tadqiqotda samarali ekanligi isbotlanganmi?

Gomeopatiya - bu individuallashtirish san'ati, chunki U kasalliklarni emas, balki odamlarni davolaydi. Gomeopatiya tamoyillariga ko'ra, odamlarni zamonaviy ilm-fan talab qilganidek, quyon yoki kalamush kabi guruhlarga bo'lish, ma'lum bir kasallik uchun platsebo va ba'zi universal stereotipik dorilar bilan oziqlantirish va keyin natijalar bilan solishtirish mumkin emas.

Har bir bemor ma'lum bir suyultirishda va ma'lum chastotada ma'lum bir dori tanlashi kerak. Bu gomeopatiya san'ati bo'lib, uni o'zlashtirish uchun yillar kerak bo'ladi.

Hozirgacha olib borilgan tadqiqotlar o'zlarining bir-biriga zid bo'lgan natijalari bilan bu juda oddiy haqiqatni noto'g'ri tushunishdan aziyat chekmoqda. Darhaqiqat, gomeopatiya bo'yicha eng yaxshi tadqiqotlar uning yuzlab va yuzlab shifokorlarning ikki asrdan ortiq tajribasidir.

Gomeopatiya o'z qoidalariga muvofiq qo'llanilsa, mo''jizalar yaratishi mumkin. U o'zining asosli qonunlariga ega edi va allopatlar o'zlarining "qahramonlik terapiyasi" bilan davolanish uchun ularga murojaat qilishga qaror qilgan har bir kishining sog'lig'iga muntazam ravishda putur etkazgan kunlarda eng og'ir kasalliklarni muvaffaqiyatli davolagan: ular daryolarda qon ketgan, kuygan. blister plasterlari va ispan pashshalari bilan terini "chalg'ituvchi" ichki kasalliklar, simob bilan zaharlangan va qusish va cheksiz ho'qnalar bilan ichkariga aylantirilgan.

Albatta, bularning barchasi, xuddi hozir bo'lgani kabi, "haqiqiy ilm" nomi bilan, "quack gomeopatiya" ga qarshi. Bugungi kunda allopatlar negadir buni eslashni yoqtirmaydilar: "Bilasizmi, vaqt shunday edi, fan darajasi shunday edi". “Bizning zamonaviy ilm-fanimiz nuqtai nazaridan falonchini davolayotganingizni isbotlang” degan talabga bitta javob bo‘lishi mumkin: biz sizning modangizga amal qilmaymiz, kalamushlar guruhini emas, balki aniq bir bemorni beramiz va agar kasallik bo‘lsa. hali umidsiz rivojlangan emas - biz vaziyatni davolaymiz yoki engillashtiramiz. Va tibbiyotda usullarning samaradorligiga oid boshqa javoblar ta'rifga ko'ra mavjud emas.

Gomeopatiya butunlay xavfsiz ekanligi rostmi?

Bu eng keng tarqalgan noto'g'ri tushunchalardan biridir. Siz ko'pincha "gomeopatiya yordam bermasa ham, u hech qanday zarar keltirmaydi" yoki "gomeopatiya xavfli bo'lgan yagona narsa vaqtni behuda sarflashdir" degan gaplarni eshitasiz. Bu haqiqatdan uzoqdir. Tez-tez va ayniqsa yuqori quvvatda qabul qilingan dorilar jiddiy sog'liq muammolariga olib kelishi mumkin. Gomeopat qanday kuchli qurol bilan kurashish kerakligini juda yaxshi tushunishi kerak. Shuning uchun faqat tegishli tayyorgarlikka ega va klassik gomeopat mezonlariga javob beradigan gomeopatlarga murojaat qilish tavsiya etiladi.

Gomeopatiyani shifokorsiz o'zingiz qo'llashingiz mumkinmi?

Ha. Gomeopatiya an'anaviy ravishda samarali, arzon, qulay, nojo'ya ta'sirlarsiz va to'g'ri qo'llanilganda xavfsiz usul sifatida rivojlangan va rivojlanmoqda. Sovuqlar, oshqozon-ichak kasalliklari, bolalik davridagi infektsiyalar, tishlar - bu mutaxassisning yordamisiz gomeopatiyadan foydalanish mumkin bo'lgan muammolarning to'liq ro'yxati emas. Gomeopatik dori-darmonlarni qanday holatlarda va qanday qo'llashni tushunish uchun uyda davolanish deb ataladigan soddalashtirilgan gomeopatiya bo'yicha maxsus adabiyotlar mavjud. Doktor Lyuk De Schepperning "Ommaviy repertuar va Materia Medica. Gomeopatik dori vositalaridan xavfsiz va samarali foydalanish bo'yicha qo'llanma" va "Uydagi gomeopatik tibbiyot yoki doktor Massimund B. Panosning oilaviy gomeopatiya bo'yicha to'liq qo'llanmasi" kitoblarini tavsiya qilishim mumkin. nashrga tayyorlanayotgan , men bir vaqtning o'zida qatnashganman.

Shifolash kabi. Miflar va haqiqat.
(Gippokratdan Gahnemanngacha)

izoh

Maqolada gomeopatik davolash usulining rivojlanishining asosiy bosqichlari, uning shakllanishining kelib chiqishi va namoyon bo'lish turlari tasvirlangan.

Qadimgi xalq tabobatida o‘xshashlik tamoyilidan foydalanishga misollar keltirilib, bu tamoyilni amaliy qo‘llash tajribasi va uning Gippokrat va Parasels asarlaridagi nazariy ishlanmalari bayon etilgan.

Gomeopatiyani davolashning yaxlit usuli sifatida yaratishda taniqli nemis shifokori Samuel Gahnemannning (1755-1843) tarixiy roli qayd etilgan.

“Xaldeylar er yuzidagi narsalarni samoviy narsalarga, osmonni esa pastki dunyoga o'xshatib, koinot qismlarining o'zaro hamdardligida o'z pozitsiyalariga ko'ra bo'lingan, lekin mohiyatiga ko'ra emas, ularni bir-biriga bog'laydigan uyg'unlikni ko'rdilar. musiqiy akkord”.

(Filo Iskandariya "Ibrohimning ko'chishi haqida")

Koinotning barcha sohalariga singib ketgan, materiya va ruhning eng yashirin joylariga kirib boradigan, bizning ongimizga ta'sir qiladigan, ongsizning chuqurligini qoplaydigan va shu bilan birga ko'rinadigan va ko'rinadigan deb ataladigan barcha narsalar uchun asosiy, poydevor bo'lgan ba'zi naqshlar mavjud. ko'rinmas, immanent va transsendental, ichki va tashqi, erkak va ayol. Ehtimol, bizning voqeligimizning eng mashhur va shu bilan birga sirli hodisalaridan biri bu o'xshashlik printsipi bo'lib, uning asosiy g'oyasi 3-2-asrlarda bayon etilgan. Miloddan avvalgi. Germes Trismegistus "Zumrad lavha" risolasida quyidagi so'zlar bilan ifodalangan: "Quyida bo'lgan narsa yuqoridagi narsaga o'xshaydi va yuqoridagi narsa pastdagi kabidir. Va bularning barchasi yagona Zotning mo''jizasi sodir bo'lishi uchundir."

Ammo, afsuski, “o‘xshashni hosil qiladi” tamoyilidan eng ko‘p qo‘llanishi turli davrlarda ko‘plab odamlar tomonidan dushmanga uning qiyofasini buzish yoki yo‘q qilish yo‘li bilan zarar etkazish yoki yo‘q qilishga urinish bo‘lib tuyuladi. kimga qarshi qaratilgan harakatlar bo'lsa, xuddi shunday azob-uqubatlarni boshdan kechiradi yoki o'ladi.

"Ming yillar oldin bu qadimgi Hindiston, Bobil va Misr, shuningdek, Yunoniston va Rim sehrgarlariga ma'lum bo'lgan va bugungi kunda Avstraliya, Afrika va Shotlandiyada makkor va yovuz odamlar unga murojaat qilishadi. Shimoliy Amerika hindulari qum, kul yoki loyga figurani chizish yoki biror narsani odam tanasi deb bilib, keyin uni o'tkir tayoq bilan teshish yoki boshqa yo'l bilan jarohatlash orqali tasvirlangan shaxsga tegishli zarar etkazishiga ishonishadi. Misol uchun, Ojibvey hindusi kimgadir hujum qilmoqchi bo'lsa, u o'z dushmanining yog'och tasvirini yasaydi va uning boshiga (yoki yuragiga) igna sanchiydi yoki igna yoki o'q qo'g'irchoqqa teshilishi bilanoq unga o'q otadi. , dushman tananing bu qismida o'tkir og'riqni his qiladi. Agar u dushmanni joyida o'ldirmoqchi bo'lsa, sehrli afsunlarni talaffuz qilishda qo'g'irchoqni yoqib ko'mib tashlaydi. Peru hindulari un bilan aralashtirilgan yog'dan o'zlari yoqtirmagan yoki qo'rqqan odamlarning tasvirlarini yasashgan va keyin bu tasvirlarni qurbon o'tishi kerak bo'lgan yo'lda yoqib yuborishgan. Bu "jonni yoqish" deb nomlangan.

Tasvirlar vositasida gomeopatik sehr odatda istalmagan odamlarni keyingi dunyoga yuborish uchun yomon niyat bilan qo'llanilgan. Ammo u (kamdan-kam hollarda bo'lsa ham) xayrixoh niyatlarda, masalan, boshqalarga yordam berish uchun, shu jumladan tug'ishni osonlashtirish yoki bepusht ayollarga nasl berish uchun ishlatilgan. Bataklar (Sumatra oroli) orasida ona bo'lmoqchi bo'lgan bepusht ayol yog'ochdan qo'g'irchoq yasaydi va bu qo'g'irchoqni o'z xohishi amalga oshishiga olib keladi, deb ishonadi.

Borneo orolidan ba'zi dayaklar tug'ruq paytidagi ayolga shamanni taklif qilishadi, u esa uning tanasini massaj qilish, ya'ni oqilona tarzda tug'ilishni engillashtirishga harakat qiladi. Ayni paytda, xonadan tashqarida, boshqa shaman bizga mutlaqo mantiqsiz bo'lib tuyuladigan vositalar orqali xuddi shu maqsadga erishish uchun harakat qilmoqda. U o‘zini tug‘ruqdagi ayoldek ko‘rsatadi: qorniga latta bilan o‘ralgan katta tosh, qornidagi bolani ifodalaydi. Hamkasbining haqiqiy harakat maydonida (xonada) qichqirgan ko'rsatmalariga amal qilib, u tug'ilgunga qadar xayoliy bolani butun vujudi bo'ylab harakatga keltiradi, haqiqiy chaqaloqning harakatlarini aniq takrorlaydi.

Qadimgi Yunonistonda yanglishib o'lik deb hisoblangan va uning yo'qligida dafn marosimi o'tkazilgan odam qayta tug'ilish marosimini o'tkazmaguncha o'lik deb hisoblangan. U ayolning oyoqlari orasiga olib kirilib, yuvilib, o‘ralib, hamshira qaramog‘iga topshirilgan. Faqatgina ushbu marosimni sinchkovlik bilan bajargandan so'ng, qaytib kelgan odam tirik odamlar bilan erkin muloqotga kirishishi mumkin edi.

O'xshashlik tamoyilini qo'llash doirasi ichki va tashqi motivlar bilan bog'liq bo'lib, qadimgi davrlarda odatda sehrgar bo'lgan ushbu tamoyilning tashuvchisini harakat qilishga undadi. Ibtidoiy jamiyat rivojining dastlabki bosqichlarida sehrli marosimlar va marosimlarni qabilalarning har qanday a’zosi, ko‘pincha zarur marosimlarni bajarish tajribasiga ega bo‘lgan keksalar bajargan. Keyinchalik, o'ziga xos qobiliyatlarga ega bo'lgan va birinchi navbatda g'ayritabiiy dunyo va uning aholisi bilan aloqa qilish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar paydo bo'ldi. Turli xalqlar ularni har xil - sehrgar, jodugar, jodugar, shaman va boshqalar deb atashgan. Ammo sinfdan oldingi jamiyatda ular bitta ijtimoiy funktsiyaga ega edi: sehrli amaliyot, uning maqsadi ibtidoiy jamoani g'ayritabiiy kuchlar himoyasi bilan ta'minlash va ularni himoya qilish edi. do'stona qabilalar va yovuz ruhlarning jodugarlik hiylalaridan.

“Sehrli tafakkur ikki tamoyilga asoslanadi. Ulardan birinchisi shunday deydi: kabi hosil qiladi yoki ta'sir uning sababiga o'xshaydi. Ikkinchi tamoyilga ko'ra, bir vaqtlar bir-biri bilan aloqada bo'lgan narsalar to'g'ridan-to'g'ri aloqa to'xtatilgandan keyin masofadan turib o'zaro ta'sir qilishda davom etadi. Birinchi tamoyilni o'xshashlik qonuni, ikkinchisini esa kontakt yoki ifloslanish qonuni deb atash mumkin. Birinchi tamoyildan, ya'ni o'xshashlik qonunidan, sehrgar shunchaki taqlid qilish orqali istalgan effektni berishi mumkin degan xulosaga keladi. Ikkinchi tamoyilga asoslanib, u ob'ekt bilan qiladigan har bir narsa bir vaqtlar ushbu ob'ekt bilan aloqada bo'lgan (uning tanasining bir qismi sifatida yoki boshqa) odamga ta'sir qiladi, degan xulosaga keladi. Gomeopatik yoki taqlid qiluvchi sehrni o'xshashlik qonuniga asoslangan jodugarlik texnikasi deb atash mumkin. Yuqumli sehrni aloqa yoki infektsiya qonuniga asoslangan jodugarlik usullari deb atash mumkin."

Ko'p asrlar davomida shifobaxsh amaliyotlarning marosim tomoni tibbiy amaliyotdan ustun keldi, shu bilan birga sehr rivojlanayotgan din bilan tobora o'zaro bog'lanib qoldi.

Gomerdan boshlab, allaqachon shakllangan ibodatxona tibbiyoti fonida, amaliy tibbiy faoliyatdan tashqari, inson organizmidagi normal va patologik jarayonlarni o'rganish bilan shug'ullanadigan, ilmiy yondashuvni birinchi o'ringa qo'ygan ilmiy tibbiyot paydo bo'la boshladi. Qadimgi Yunonistonda, keyin esa boshqa mamlakatlarda bir qator tibbiyot markazlari tashkil etilgan bo'lib, ulardan eng mashhuri Yunon Kos bo'lib, u erda miloddan avvalgi 460-yillarda. e. Mashhur Asklepiad Gippokrat tug'ilgan. Knid va Kosda o'zlarini klassik davr tibbiyot xudosi Asklepiyning bevosita merosxo'ri deb hisoblagan imtiyozli shifokorlar guruhi Asklepiadlar oilasida tibbiy bilimlarni otadan o'g'ilga o'tkazish amalga oshirildi.

Gippokratlar orasida davolashning asosiy usuli - turli yillarda "Gippokratlar to'plami" ga kiritilgan 62 ta risolaning barchasini (apokrifiy asarlarni hisobga olmaganda) yozgan shifokorlar guruhi - davolashning qarama-qarshi printsipi, ya'ni antipatiya. Biroq, Gippokratning ta'limoti shunchalik xilma-xilki, shunga o'xshash davolash usullariga misollar ham mavjud.

XV asr ilmiy tibbiyotining mashhur vakili Yan Kornarius Gippokrat va uning ta’limotiga bag‘ishlangan asarida “Gippokratlar to‘plami”ga ishora qilib, shunday yozadi: “Per similia morbus fit, et per similia adhibita ex morbo sanantur. Velut urinae stillicidium idem facit si non sit, et, si sit, idem sedat. Va shunga o'xshash usul, siydikning harakatsizligi, mos keladigan va tinchlantiruvchi, aksincha, boshqa narsalar." “Kasallik uni davolash uchun ishlatiladigan vositalarga o'xshash vositalar yordamida ishlab chiqariladi. Misol uchun, siydikni ushlab turish uni davolaydigan bir xil narsadan kelib chiqadi. Xuddi shunday, yo'tal odatda uni to'xtatadigan bir xil vositalar ta'sirida paydo bo'lishi mumkin - ba'zida esa aksincha."

Klassik gomeopatiya asoschisi S.Ganneman o'zining "Tibbiyot san'ati organi" asarida shunday deb ta'kidlaydi: "Allaqachon Gippokratga tegishli kitob muallifi faqat oq gulxan (helleborus albus) bilan davolanadigan juda doimiy vabo haqida gapiradi. Ayni paytda tabiatan vaboni keltirib chiqaradi - buni Forectus, Ledelius, Reimann va boshqalar ko'rgan.

Qadimgi tabiblar va faylasuflar embrion qismlarning farqlanishini tushuntirish uchun keltirgan qonunlardan biri bu kabilar yoqtirishga moyilligi edi. Shunday qilib, Gippokratga tegishli bo'lgan "Bolaning urug'i va tabiati to'g'risida" risolasida shunday deyilgan: "Nafasdan o'sib boradigan tana a'zolarga bo'linadi va unda hamma narsa shunga o'xshash narsaga olib boriladi. u: zichdan zichgacha, kamdan-kamga, namdan namgacha; har bir narsa o'z joyiga, o'ziga yaqinlik bo'lgan va u ham kelib chiqqan narsaga shoshiladi. Va zichdan kelgan hamma narsa zich bo'ladi va namdan kelgan hamma narsa ho'l bo'ladi va o'sish paytida hamma narsa xuddi shunday tarzda paydo bo'ladi."

O'xshashlik qonunining yana bir jihati "Inson tabiati to'g'risida" risolasida ochib berilgan bo'lib, unda tibbiyotning inson tanasiga ta'sir qilish printsipi haqida so'z boradi: "Dori tanaga kirganda, u birinchi navbatda eng o'xshash narsalarni ajratib oladi. Unga tanadagi barcha elementlardan." tabiat va keyin qolgan hamma narsani ajratib oladi va tozalaydi, xuddi ekilgan o'simliklar yerga kirganda, ularning har biri erdan o'z tabiatiga mos keladigan narsalarni ajratib oladi."

Vaqt o'tishi bilan Gippokrat ta'limoti mutaxassislar bilimining tor doirasidan ancha uzoqqa chiqdi va bilimdon odamlarning madaniy merosiga aylandi. Milodiy 2-asrda. Gippokratning shon-shuhrati yunon dunyosining eng uzoq chegaralariga tarqaldi. Uning g'oyalarini tarqatishda antik davr shifokori Pergamon Galen muhim hissa qo'shgan, u haqida 19-asrning mashhur frantsuz shifokori Sharl Darambert shunday yozgan: "Galen o'zini o'qituvchisi deb atagan Gippokratga hayrat bilan o'zini ulug'lagan. , u tibbiyot fanlari rivojiga qo'shgan ulkan hissasidan kam emas".

Davrlar o'zgardi, o'zining asl tushunchalariga ega, o'z izdoshlariga ega bo'lgan yangi o'qituvchilar paydo bo'ldi. Nazariyalar tug'ildi, o'z hayotini o'tkazdi va ularning aksariyati unutildi yoki o'zlarining mavjudligining tarixiy haqiqati sifatida qoldi, shuningdek, ularning mualliflari - ko'pincha tibbiyot fanining iste'dodli va taniqli vakillari. Ammo har doim azob chekayotgan odamni davolashda faqat haqiqiy amaliy tajriba shifokorlar va tabiblar faoliyati samaradorligining asosiy mezoni bo'lib qoldi.

Filipp Aureolus Teofrast Bombastus fon Xohenxaym nomi tibbiyot va falsafa tarixiga Paracelsus (1493 - 1541) nomi bilan kirdi. U nafaqat tabib, balki alkimyogar, faylasuf va sxolastikaga qarshi faol kurashuvchi ham edi. Uning ilm-fan oldidagi ulkan xizmati tibbiyotni kimyo bilan uyg‘unlashtirganidadir. U shifo va alkimyo bilan shug‘ullanar ekan, tibbiyot amaliyotiga bir qancha kimyoviy moddalarni kiritib, atrokimyoga asos soldi.

Uning dunyoqarashiga ko'ra, ibtidoiy materiya Xudo yaratganligining natijasidir. Atrofdagi dunyo, tabiat barcha ko'rinishlari bilan unga makrokosmosdek tuyuldi va undagi odam mikrokosmos sifatida ko'rindi. Insonning tabiatga to'liq bog'liqligini tushunib, uni u bilan birlikda ko'rib chiqdi, ular o'rtasida yaqin birlik, to'liq muvofiqlik borligiga ishondi va ularning umumiyligida ular bir butunlikni ifodalaydi. Paracelsus uchun bilim jarayoni tabiatdan boshlangan. Bu bilan Paracelsus o'zining ko'plab obro'li salaflari va zamondoshlaridan ajralib turardi. Ular "qo'pol" ruh maftunkorlari va ularni "chaqirayotgan"larga qarshi murosasiz kurash olib bordilar.

Paracelsus har bir mavjudot faqat bitta jismoniy tana bilan chegaralanib qolmasdan, balki inson ko'ziga ko'rinmaydigan boshqa jismlarga ham ega, deb hisoblagan, ularni yulduz jismlari, inson va ilohiy ruhlar deb atagan. Inson dunyoga nafaqat jismonan, balki o'z fikrlari va his-tuyg'ulari bilan ham ta'sir o'tkazishga qodir. Shunday qilib, Paracelsus falsafasi insonning koinot oldidagi mas'uliyati va bu bilan bog'liq holda unga qo'yiladigan axloqiy talablar masalasini ko'taradi. Agar inson olam qonunlariga qarshi chiqsa, Qonunga rioya qilmasa, u dunyo uyg'unligiga nifoq keltiradi.

U “Sayyoralar tabiatida kashf etilgan alkimyo sirlari” kitobida shunday yozadi: “Shifokor barcha kasalliklarning asl sababini bilishi kerak, shunda u qaysi biri yomon go‘sht yoki ichimlikdan, qaysi biri olma, o‘tlardan ekanligini ajrata oladi. va yerning boshqa mevalari; kasallikni davolovchi o‘tlar va ildizlarning sirlarini bilish esa unga foydalidir. Ammo agar sabab minerallarda bo'lsa, bunday kasalliklarni ma'lum metallarning sirlari bilan davolash kerak, chunki o'tlar va ildizlarning sirlari butunlay boshqacha va bu erda kuchsizdir. Xuddi shunday kasalliklar samoviy ta’sirlardan kelib chiqqan bo‘lsa, yuqoridagi sirlarning hech biri ularni davolay olmaydi, balki ularni munajjimlar va samoviy ta’sirlar bilan davolash kerak. Nihoyat, u yoki bu kasallik yoki hujum odamga qandaydir g'ayritabiiy vositalar, jodugarlik yoki qandaydir sehrli sehr-jodu bilan keltirilsa, unda uchta nom berilgan dorining hech biri yordam bermaydi; lekin uni davolay oladigan sehrli davo bo'lishi kerak."

Paracelsus tashqi taqvodorlik bilan ajralib turadigan, ko'pincha ichki bo'shliqni yashiradigan muhitda yashagan va nasroniy bo'lib, u quyidagi tamoyillarni targ'ib qilgan: “biz donoligimizning poydevori va tamal toshini uchta asosiy tamoyilga asoslashimiz kerak. Ulardan birinchisi ibodatdir (yaxshilikka qattiq intilish va istak) ... va agar biz buni to'g'ri yo'l bilan va toza, ochiq yurak bilan qilsak, biz so'ragan narsamizni olamiz va qidirayotganimizni topamiz. uchun. Qulflangan Abad eshiklari bizning oldimizda ochiladi va ko'zimizdan yashirin bo'lgan narsalar bizga oshkor bo'ladi. Keyingi tamoyil - bu imon; haqiqat bo'lishi mumkin bo'lgan yoki bo'lmasligi mumkin bo'lgan narsaga oddiy ishonch emas, balki bilimga asoslangan e'tiqod, buzilmas ishonch, tog'larni harakatga keltirib, ummonga uloqtira oladigan va buning uchun hamma narsa mumkin bo'lgan ishonch. Uchinchi tamoyil - bu tasavvur. Agar bu kuch qalbimizda to'g'ri uyg'onsa, uni imonimiz bilan uyg'unlashtirishda hech qanday qiyinchilik bo'lmaydi. Chuqur o'yga botgan odam butun his-tuyg'ularini yo'qotgan odamga o'xshaydi. Dunyo uni ahmoq deb biladi, lekin Qodir Tangriga u donodir. U qalbi orqali Xudoga erisha oladi. Shunday qilib, biz havoriylarga o'xshay olamiz va o'limdan, qamoqdan, azob-uqubatlardan, qiynoqlardan, charchoqdan, ochlikdan yoki boshqa narsadan qo'rqmasligimiz mumkin."

Dori-darmonlarni buyurishda nozologik yondashuvning kuchsizligi va gomeopatik "o'xshash bilan davolash" tamoyili Paracelsus tomonidan quyidagi so'zlar bilan ta'kidlangan: "Kasallikning nomi dori uchun ko'rsatma bo'lib xizmat qilmaydi. Buni o‘ziga o‘xshatib solishtirish kerak va bu qiyoslash mo‘jizaviy shifobaxsh birikmalarning kashf etilishiga sabab bo‘ladi... Hech bir issiq kasallikni sovuq davolamaydi, sovuqni ham issiqlik bilan davolamaydi. Lekin tez-tez shunday bo'ladiki, o'ziga o'xshash narsa o'zini davolaydi...”

Paracelsus dahosi, o'rta asrlarning oxirida, o'rnatilgan an'analar blokadasini buzishga umidsiz urinishdi, birinchi marta tibbiy amaliyotga o'simlik va mineral kelib chiqadigan bir qator yangi vositalarni kiritdi. tirik tananing tarkibiga kiradigan bir xil "elementlar" tabiatning barcha jismlarida ishtirok etadi; inson salomatligiga yaxlit yondashuvning nozologikdan ustunligiga asoslangan tibbiyot nazariyasini ishlab chiqdi, bu bizga "Gomeopatiya" nomi ostida tanish bo'lgan va asoschisi nemis shifokori Kristian bo'lgan tibbiy usulning erta paydo bo'lishiga yordam berdi. Fridrix Samuel Ganemann (1755-1843)

18-asr tibbiyoti og'ir ahvolda edi. Fiziologiya, patologiya va diagnostika deyarli yo'q edi; ammo, shunga qaramay, ular, albatta, har bir kasallikni qandaydir murakkabroq tarzda tushuntirishga harakat qilishdi, buning natijasida kasalliklarning kelib chiqishi haqidagi har xil nazariya va farazlar yaratildi, ular stolda yozilgan va ularning orqasida hech qanday haqiqiy asosga ega bo'lmagan.

Atrofdagi voqelikka real qarashni, o'z davrining turli fan sohalaridagi ensiklopedik bilimlarni va ulkan ijodiy salohiyatni o'zida mujassam etgan ajoyib shifokor bo'lgan Gahnemann zamonaviy tibbiyotning barcha qobiliyatsizligini ko'rdi va 1808 yilda shunday dedi: "Nihoyat, bu zarur. baland ovozda va ochiq aytish va butun dunyo oldida baland ovozda va ochiq aytilsin: bizning tibbiyot san'atimiz boshdan-oyoq butunlay o'zgarishni talab qiladi. Kerak bo'lmagan hamma narsa bajariladi va eng muhimi to'liq ko'rinadi. Yovuzlik shunchalik kuchaydiki, Iogann Gusning xushmuomalaligi endi yordam bermaydi va faqat toshdek mustahkam Martin Lyuterning olovli g'ayrati g'ayrioddiy axlatni supurib tashlashi mumkin.

Gahnemann barcha zamonaviy tibbiyot tobora voqelikdan ajralib borayotganini tushundi va doimiy izlanishda edi, ko'p o'qidi, professional ravishda kimyoviy tajribalar o'tkazdi, tibbiyot va kimyo sohasidagi ajoyib asarlarni frantsuz, ingliz va italyan tillaridan tarjima qildi. U bu asarlarni chet tilidan nemis tiliga shunchaki o‘tkazish bilan cheklanib qolmadi, balki ularni o‘zining juda qimmatli qaydlari va mustaqil izlanishlari bilan to‘ldirdi. Bu vaqtda u butun Germaniya bo'ylab eng yaxshi olimlar va shifokorlardan biri sifatida shuhrat qozongan, uning nomi hamma joyda hurmatga sazovor bo'lgan va Krellning mashhur "Kimyoviy yilnomalari" ning eng yaxshi bezaklari bo'lib xizmat qilgan. Uning "Mishyak zaharlanishi to'g'risida" asari o'zining klassikasi hisoblangan va hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan; Germaniya bo'ylab vinolarni o'rganish uchun u taklif qilgan usullar "Gahnemann sharob namunalari" deb nomlangan; uning sof simob nitratini tayyorlash hali ham "Mercurius solubilis Hahnemanni" nomini oladi.

1790 yilda yangi davolash usulining paydo bo'lishiga olib kelgan voqea sodir bo'ldi. Köllenning "Tibbiyot fani" asarining sinchona qobig'ining ta'siriga bag'ishlangan bo'limini tarjima qilar ekan, u uni o'zi sinab ko'rishga qaror qildi va bu isitmaning o'ziga xos turini keltirib chiqarishini aniqladi. “Bu fakt uni xinin davriy isitmani davolaydimi, chunki u boshqa sunʼiy, lekin koʻproq yoki kamroq oʻxshash isitmani keltirib chiqarish xususiyatiga egami va bu barcha dorivor moddalarning oʻziga xos xususiyatimi, ular sogʻlom odamda ogʻriqli alomatlarni keltirib chiqarishi mumkinmi, degan savol tugʻdirdi. odamlar." bemorlarda davolaganlariga o'xshash holatlar, ya'ni. kasallik va u keyinchalik "gomeopatik" nomi bilan suvga cho'mgan dori o'rtasidagi munosabatga asoslangan. Ushbu savol ustida chuqur mulohaza yuritish va antik mualliflar va keyingi yozuvchilarda ushbu (gomeopatik) tamoyilning izlarini izlash maqsadida 6 yil davomida qadimgi va zamonaviy adabiyotni qunt bilan o'rganish uni yanada etuk ishonchga olib keldi: Dori vositalari bilan barcha haqiqiy radikal davolash similia similibus curantur printsipiga asoslanadi va u 1796 yilda Hufeland jurnalida ushbu olti yillik aqliy mehnatning natijasini e'lon qildi: "Shifo topishning yangi printsipi tajribasi" sarlavhali ajoyib maqola dorivor moddalarning kuchi. Bu asarda S.Ganneman ta’limotining mazmun-mohiyati birinchi marta ifodalangan: “Har bir ta’sirchan tibbiyot inson organizmida o‘ziga xos kasallikning ma’lum bir turini qo‘zg‘atadi, u qanchalik o‘ziga xos, o‘ziga xos va kuchliroq bo‘lsa, u shunchalik kuchli bo‘ladi. dori. Surunkali kasallikni ba'zan unga boshqasini qo'shib davolaydigan tabiatga taqlid qilish kerak va boshqa, eng o'xshash, sun'iy kasallikni qo'zg'atishga qodir bo'lgan o'sha dorivor moddani davolash uchun (asosan surunkali) kasallikka murojaat qilish kerak. , va birinchisi shifo topadi; similia similibus".

1796 yil gomeopatiyaning tug'ilgan yili hisoblanadi.

1805 yilda S. Hahnemann Hufeland jurnalida "Eksperimental tibbiyot" nomli maqolani ham nashr etdi, unda uning "Yangi printsip tajribasi" ning asosiy qoidalari yanada rivojlantirildi. Unda kasalliklarning mohiyati haqidagi har qanday taxminlarga emas, balki faqat tajriba va kuzatishga asoslangan butun ta'limotning jiddiy va qisqacha taqdimoti mavjud. Hahnemann endi o'zining amaliy davolash qoidasini ancha ishonchli va qat'iyat bilan taklif qiladi va nafaqat surunkali, balki o'tkir kasalliklarga ham qo'llaniladi. “Tabiat qonunlariga muvofiq bunday davolashning muvaffaqiyati shunchalik ishonchli, hech qanday istisnosiz haqiqat va shu qadar tezki, kasalliklarni davolashning hech bir usuli bunga o'xshash narsani tasavvur qila olmaydi. O'tkir va surunkali kasalliklarni davolash qanchalik xavfli, og'ir va uzoq davom etmasin, shunchalik tez, shu qadar to'liq va sezilmas tarzda sodir bo'ladiki, bemor o'zini xuddi yangi ijod orqali to'g'ridan-to'g'ri haqiqiy sog'lik holatiga o'tgan deb tasavvur qiladi. ”.

Shu bilan birga, Gahnemann boshqa dorilarni sinab ko'rishni davom ettirdi va ular xinin kabi sog'lom tanada bemorlarda davolaganiga o'xshash og'riqli sharoitlarni keltirib chiqarishi mumkinligini aytdi. Uning bu tajribalarga qo'shiladigan shogirdlari va izdoshlari bor.

U o'zida mavjud bo'lgan barcha tibbiy adabiyotlarni o'rganadi va uning taxminini tasdiqlovchi juda ko'p ijobiy dalillarni to'playdi: har qanday dorivor modda yordamida har qanday kasallikni davolashning ishonchli holati qayerda bo'lsa, tekshirilganda, bu dorivor moddaning borligi ma'lum bo'ldi. sog'lom odamda simptomlarni keltirib chiqarish qobiliyati , bemorda davolanganlarga o'xshash.

Bajarilgan barcha ishlarga asoslanib, u o'ziga ma'lum bo'lgan bemorlarni davolashning barcha holatlari bir-biridan har tomonlama farq qiladigan umumiy xususiyatga ega, ya'ni kasallik belgilari va fiziologik kasalliklar belgilari o'rtasidagi o'xshashlik yoki gomeopatiyaga ega degan xulosaga keladi. davoga sabab bo'lgan dorining ta'siri va shuning uchun bu vositalar bemorda sog'lom odamlarda paydo bo'ladigan kasalliklarga o'xshash kasalliklarni davolashi kerak.

Gahnemann ta'limoti 1810 yilda nashr etilgan va keyinchalik yana beshta nashrdan o'tgan "Tibbiyot san'atining organoni yoki gomeopatik davolanishning asosiy nazariyasi" klassik asarida ishlab chiqilgan (oxirgi, 6-nashr faqat 2012 yil oxirida nashr etilgan). 1921 yil, muallif vafotidan keyin ko'p yillar o'tgach).

Ushbu ajoyib kitobda, shu paytgacha o'zining davolash usulini "o'ziga xos" deb atagan Gahnemann birinchi marta unga "gomeopatik", yunoncha "homoyon" - o'xshash va "pathos" - kasallik so'zidan to'liq mos keladigan kasallik nomini berdi. Ushbu usulning asosiy amaliy qoidasi - "similia similibus curentur" - o'xshash bilan muomala qiling. Bu so'z Hahnemannning ta'limotini alohida bid'atga ajratish uchun tezda olingan. Uning o'zi majburiy ravishda bid'atchi lavozimiga qo'yildi va hozir uning atrofida to'plangan shogirdlar "gomeopatlar" mazhabi laqabini oldilar va bu so'zning asl va grammatik jihatdan to'g'ri ma'nosi butunlay unutilib, buzilgan va endi kinoyaga aylangan. kulgili bo'ladigan darajada kichik narsani belgilash uchun taxallus.

Gahnemann o'zi uchun mo'ljallangan yo'l bo'ylab to'g'ri yurdi; Dori vositalarini o'rgatish va tinimsiz sinovdan o'tkazishdan tashqari, u g'ayrat bilan shaxsiy amaliyot bilan shug'ullangan va o'zining ajoyib shifolari tufayli yildan-yilga mashhur bo'lib bormoqda. Uning shogirdlari ham o'z amaliyotlarida gomeopatik usuldan foydalanganlar, shuningdek, davolanishning ajoyib holatlariga ega bo'lishdi va shu bilan gomeopatik davolash usulining muvaffaqiyatli tarqalishiga hissa qo'shishdi.

Gahnemann ta'limotining asosiy tamoyillari quyidagi qoidalardan iborat: 1) dori vositalarining ta'sirini ularni sog'lom odamlarga sinovdan o'tkazish nuqtai nazaridan o'rganish; 2) shu tarzda o'rganilgan dori-darmonlarni bemorning yotoqxonasida gomeopatik printsip asosida qo'llash, ya'ni kasalliklarni o'zi sog'lom odamda shunga o'xshash kasalliklarga olib keladigan dorilar bilan davolash; 3) ushbu printsip bo'yicha tanlangan dori-darmonlarni kichik dozalarda, ya'ni o'zlarining patogen ta'sirini ko'rsatishga qodir bo'lmagan dozalarda, doza masalasida fikr yuritish bilan emas, balki klinik tajriba va kuzatishlar asosida foydalanish; 4) har bir tanlangan vositani boshqa ko'plab vositalar bilan aralashtirib emas, balki oddiy shaklda alohida-alohida yozing. Ushbu to'rtta tamoyil, uning chuqur ishonchiga ko'ra, oqilona va muvaffaqiyatli terapiyaning asosini tashkil qilishi kerak edi va ular Organon paydo bo'lganidan beri "gomeopatiya" deb ataladigan ushbu davolash usulining mustahkam, sog'lom va o'zgarmas yadrosini tashkil qiladi. ”.

Gahnemann tan oldi, u "tabiiy" deb atagan o'xshashlar qonuniga muvofiq shifolashning mohiyati unga noma'lum edi; xuddi uning ta'sir qilish mexanizmi noma'lum, lekin turli dori-darmonlarni ko'plab sinovlari natijasida va ko'p yillik boy klinik tajribaga asoslanib, u ushbu qonunning "formulasi" ning asosini tashkil etgan naqshlarni ochib beradi. : "Gomeopatik usulning shifobaxsh ta'siri bugungi kungacha e'tirof etilmagan, ammo har bir haqiqiy davolash har doim asos qilib olingan tabiiy qonun bilan belgilanadi. Mana bu qonun formulasi: Tirik organizmda eng zaif dinamik shikastlanish, agar ikkinchisi o'zining mohiyati bo'yicha birinchisidan farq qilsa, lekin namoyon bo'lish usulida juda o'xshash bo'lsa, boshqa kuchliroq tomonidan ishonchli tarzda yo'q qilinadi.

Gahnemann o'z-o'zidan dalili bo'lganligi sababli o'zining davolash usuli uchun hech qanday ilmiy asos berishga intilmadi. Biroq, u eng to'g'ri deb hisoblagan quyidagi tushuntirishni beradi, chunki u faqat sof tajriba ma'lumotlariga asoslanadi: "Har qanday kasallik (jarrohlik bo'lmagan) faqat hayotiy kuchning normal holatdan dinamik og'ishidan iborat. tananing funktsiyalari va hissiyotlarining o'zgarishidan iborat bo'lib, ko'rinadigan tutilishlar aniqlanadi. Bemorga gomeopatik dori-darmonlarni buyurish orqali shifokor uni boshqa dinamik kuchning ta'siriga duchor qiladi, bu tabiiy kasallikni sun'iy kasallikka aylantiradi, bu birinchisiga juda o'xshash va undan biroz kuchliroqdir. Kasallikni keltirib chiqaradigan kuch moddiy bo'lmagan, sof dinamik narsa bo'lgani uchun, tabiiy kasallik sun'iy bilan almashtirilishi bilanoq mavjud bo'lishni to'xtatadi, ikkinchisi esa birinchisini engadi va yo'q qiladi. Ammo sun'iy sabab bo'lgan kasallikning davomiyligi odatda ahamiyatsiz bo'lganligi sababli, u darhol hayotiy kuch bilan engib o'tadi, shuning uchun tanamizning bu qo'riqchisi tez orada normal yaxlitlik va asl salomatlik holatiga qaytadi.

O'xshash bilan u yoki bu shaklda muomala qilish Gahnemandan ancha oldin qo'llanilgan va "Organon" risolasida u Gippokrat, Buldyuk, Detarding, mayor, Brendelius, Dankverts, Bertolon, Tur, Shtork, Stahl va boshqalarga ishora qiladi. quyidagi eslatma: "Men gomeopatiya haqida oldindan xabar bergan yozuvchilarning yozuvlaridan olingan parchalarni o'z-o'zidan qat'iy tasdiqlangan ushbu ta'limotning to'g'riligining isboti sifatida emas, balki ular haqida sukut saqlaganligim uchun haqoratdan qochish uchun keltiraman. o'zim uchun ushbu g'oyaning ustuvorligini ta'minlash uchun bashorat qilish." . Bu so'zlardan aniq ko'rinib turibdiki, Gahnemann boshqa birovning kashfiyotini o'zlashtirib olishi haqida gap bo'lishi mumkin emas; u faqat "agar ba'zida biron bir donishmand similia similibus kabi narsani taklif qilishga jur'at etsa, hech kim bunga e'tibor bermaganini" ta'kidladi; va shuningdek, "bu gomeopatik davolash usulini hozirgacha hech kim o'rgatmagan", "hech kim uni ishlab chiqmagan" (Gahneman kursivlari) deb aytishga barcha asoslar bor edi.

Ajoyib g'oyalar har doim o'z taassurotlariga ega va buyuk ixtirochilarning har doim o'z salaflari bo'ladi. Ko'pgina olimlar tabiatda gomeopatik printsip mavjudligidan allaqachon noaniq xabardor edilar, ammo faqat Gahnemann va birinchisi gomeopatik g'oyani aniq va chuqur baholash va bu g'oyani qat'iy ilmiy induktiv qonun darajasiga ko'tarish xizmatidan qarzdor. .

Keyingi ikki asr davomida turli xil bilim sohalaridagi ko'plab olimlar o'xshashlik printsipi kontseptsiyasini ishlab chiqdilar. Ushbu umumiy ishga ayniqsa fiziologlar, fiziklar va, albatta, o'z Ustozining ishini davom ettirayotgan gomeopatik shifokorlar katta hissa qo'shdilar.

Muqaddas Kitobda o'xshashlik printsipi erishib bo'lmaydigan va sirli cho'qqiga ko'tarilgan, u erda Ibtido kitobining 1-bobida shunday deyilgan: "Va Xudo dedi: Biz odamni O'z suratimizda [va] O'zimizga o'xshash qilib yarataylik va Dengizdagi baliqlar va osmondagi qushlar ustidan hukmronlik qilsinlar.” [va hayvonlar,] va chorvalar, butun yer yuzi va yer yuzida sudralib yuruvchi barcha hayvonlar ustidan hukmronlik qilsin. Va Xudo insonni O'zining suratida, Xudoning suratida yaratdi; ularni erkak va ayol qilib yaratdi” (Ibtido 1:26-27).

705-701 yillarda Yahudo shohlarining murtadligini, xalqning yovuzligini va bu bilan bog'liq voqealarni ko'rgan Eski Ahd payg'ambari Ishayo. Miloddan avvalgi Ossuriya istilosi va Quddusni qamal qilish, shu munosabat bilan u shunday deydi: “Xo'sh, Xudoni kimga o'xshatasiz? Unga qanday o'xshashlik topasizlar?» [40,18]

Shifo beruvchi ilohiy kuch Havoriy Pavlusning Rimliklarga yo'llagan maktubida ochib berilgan: “Tana tomonidan zaiflashtirilgan qonun kuchsiz bo'lgani uchun, Xudo O'z O'g'lini gunoh uchun qurbonlik qilib, gunohkor tanaga o'xshatib yubordi va gunohni hukm qildi. tana” (Rim. 8:3)

Yahudiylar o'zlarini Misrdan olib chiqqan Xudoning mohiyati haqidagi illyuziyalari tasviri va o'xshashligida oltin buzoq shaklida o'zlarini butga aylantirganlaridan so'ng, Muso Sinay tog'idan qaytib, "qo'lidagi lavhalarni tashladi va ularni tog' ostida sindirib tashladi; Ular yasagan buzoqni olib, olovda kuydirib, tuproqqa aylantirib, suvga sochdi va Isroil o‘g‘illariga ichish uchun berdi” (Chiqish 32:19-20).

Xuddi shunday munosabatda bo'lish tamoyilining yorqin misoli "Raqamlar" kitobida keltirilgan bo'lib, unda yahudiylarning Misrdan chiqib ketish davrida sodir bo'lgan voqea tasvirlangan, bunda ilon chaqishi natijasida "ko'p odamlar [[[2]] Isroil o‘g‘illari o‘ldi” (Sah. 21:6). “Va Egamiz Musoga dedi: O'zingga [mis] ilon yasa va uni bayroqda ko'rsat, va [agar ilon biror kishini chaqqan bo'lsa], chaqqan kishi unga qarab tirik qoladi. Muso esa misdan ilon yasadi va uni bayroq ustiga qo'ydi va ilon odamni tishlaganida, u mis ilonga qaradi va tirik qoldi” (Sah. 21:8-9).

Bu voqeaning apofeozi Yuhanno Xushxabarida aytilgan: “Muso sahroda ilonni ko'targanidek, Inson O'g'li ham xuddi shunday ko'tarilishi kerak, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. ” (Yuhanno 3:14-15). Adabiyot:

1. Injil // Sinodal tarjima.

2. Nevedomskaya L. "Xudolarning xabarchisi" // gaz. "Oracle", № 7.1995.

3. Jeyms Jorj Freyzer “Oltin shox. Sehr va dinni o'rganish." // M.K.Ryklin tarjimasi. M.: Politizdat, 1980 yil.

4. Joan Jak "Gippokrat" // Feniks, Rostov-na-Donu, 1997 yil.

5. Hahnemann Samuel "Tibbiyot san'ati organoni" (5-nashr) // "Aurora", Sankt-Peterburg, 1992 yil.

6. Gippokrat “Tanlangan kitoblar” // V.I.Rudnev tarjimasi. M.: "Svarog", 1994 yil.

7. Chikin S.Ya. "Shifokorlar va faylasuflar" // M.: "Tibbiyot", 1990 yil.

8. Teofrast fon Xohenxaym Paracelsus “Sayyoralar tabiatida topilgan alkimyo sirlari” // “Sehrli arxidoks”dan

9. Xartman Frans "Paracelsusning hayoti va uning ta'limotlarining mohiyati" // M.: "Yangi Akropol" 1997 yil.

10. Brasol L. E. "Samuel Gahnemann: Hayot va ish haqida esse" // Sankt-Peterburg, 1896 yil.

11. Gahnemann Samuel "Dorivor moddalarning shifobaxsh xususiyatlarini topishning yangi printsipi tajribasi" // L.E. tarjimasi. Brasol. Sankt-Peterburg gomeopatik shifokorlar jamiyatining nashri, Sankt-Peterburg, 1896 yil.

12. Gippokrat operasi Yano Kornario talqini, 1564-bet. 87, 88.

13. Charlz Viktor Daremberg “Oeuvres anat., physiol. va shifokor. de Gallen" (1854-56); "Gippokratning ijod namunalari va boshqalar" (1855 yil 2-nashri).
Igor K. Nurmeev.

Layklarni layk bilan davolasin. Miflar va haqiqat (Gippokratdan Gahnemanngacha)

Maqolada gomeopatik usul tarixining asosiy bosqichlari tavsifi, uning paydo bo'lishining kelib chiqishi va namoyish etilishining xilma-xilligi qayd etilgan. Antik davr xalq tabobatida qo'llaniladigan o'xshashlik tamoyillariga misollar keltirilgan, bu tamoyilni amaliy qo'llash tajribasi va uning Gippokrat va Paracelsus asarlarida nazariy rivojlanishi tasvirlangan. Ko'zga ko'ringan nemis shifokori Samuel Gahnemannning (1755-1843) tarixiy roli qayd etilgan. – 1986 yilda Kuybishev nomidagi Davlat tibbiyot institutining harbiy tibbiyot fakultetini umumiy tibbiyot mutaxassisligi bo‘yicha tamomlagan. 1987 yilda harbiy qism tibbiyot punkti shifokori sifatida Chernobil AESdagi avariya oqibatlarini bartaraf etishda ishtirok etdi. 1995 yildan beri "Gommeopatiya va qo'lda terapiya yordamida terapevtik bemorlarni diagnostika qilish va davolash" xususiy tibbiyot amaliyoti. Hozirda “AntEra assotsiatsiyasi – Klinik tibbiyot va ijtimoiy ish instituti” jamoat tashkiloti vitse-prezidenti. M. P. Konchalovskiy."

Bugungi kunda davolashning noan'anaviy usullari nafaqat tobora ommalashib bormoqda, balki ularning samaradorligini isbotlamoqda, an'anaviy tibbiyot davolashga ojiz bo'lgan kasalliklarni davolaydi.

"Gomeopatiya" so'zi tom ma'noda "kasallik" degan ma'noni anglatadi. Bir qarashda, uning printsipi sog'lom fikrga zid keladi. Grippni isitmani keltirib chiqaradigan modda bilan davolash mumkinmi? Ha chiqadi! Va asoratlar va allergiyasiz. Va nafaqat gripp. Nima uchun bu ishlaydi? Bu savolga hech kim javob bera olmaydi, bu hodisa hali to'liq o'rganilmagan.

Ammo bu usulni kim kashf etgani aniq ma'lum: 200 yil oldin uni Leyptsig universitetining taniqli shifokori va farmatsevti S.Gahnemann ixtiro qilgan. O'sha yillarda odamlar bizning davrimizda osonlik bilan davolash mumkin bo'lgan turli xil kasalliklardan aziyat chekdilar, ammo o'tmishda amalda davolanib bo'lmaydigan, masalan, bezgak.

Ma'lumki, uni davolash uchun xinin va uning hosilalari qo'llaniladi. Bir marta Gahnemann ta'kidlaganidek, cinchona qobig'ini yutish sezgir odamda bezgakka o'xshash isitmani keltirib chiqarishi mumkin. Dorivor o'simliklar va minerallar bilan boshqa tajribalar o'tkazgandan so'ng, 1796 yilda olim gomeopatiyaning asosiy qonunini ishlab chiqdi: like o'xshash bilan davolanadi, ya'ni kasallik bo'lsa, sog'lom odamda unga o'xshash alomatlarni keltirib chiqaradigan dori yordam beradi. Aytgancha, emlash amaliyotida ham xuddi shunday printsip qo'llaniladi.

Lekin bu unchalik oddiy emas. Dori tanlash uchun gomeopatik shifokor batafsil konsultatsiya o'tkazadi. Agar bu birinchi marta bo'lsa, sizga beriladigan savollar biroz g'alati tuyulishi mumkin. Masalan, sizdan xarakteringiz, turmush tarzingiz, moyilliklaringiz haqida so'raladi. Va shunga o'xshash savol: "Siz balandlikdan qo'rqasizmi?" bu holatda mutlaqo normal.

Gomeopatik vosita - Antigrippin

Albatta. Agar sizda karta va umumiy test natijalari bo'lsa, bu ham yaxshi. Keyin, vaziyatni to'liq o'rganib chiqqandan so'ng, shifokor bir necha ming gomeopatik dori-darmonlardan sizga mos keladiganini tanlashi mumkin. Bundan tashqari, buyurilgan dori-darmonlar nafaqat kasallikni engishga yordam beradi, balki butun tanani mustahkamlaydi va uning funktsiyalarini yaxshilaydi, chunki ular, qoida tariqasida, murakkab ta'sir ko'rsatadi.

Biroq, doimiy, aniq natijaga erishish uchun siz biroz kutishingiz kerak bo'ladi: ular birinchi kuni ishlamaydi. Bir yoki ikki hafta ichida sezilarli ta'sirga erishish mumkin. Shu bilan birga, o'tkir sharoitlarni bartaraf etish uchun ma'lum dori-darmonlar ham mavjud, ammo ularni faqat o'ta og'ir holatlarda olish tavsiya etiladi.

Gomeopatiya surunkali patologiyalar bilan ham muvaffaqiyatli kurashadi: bir necha oy ichida (lekin ba'zan yillar, vaziyatning og'irligiga qarab) kasallik butunlay yo'qoladi.

Gomeopatik dorilar qanday "ishlaydi"

Ular qanday yaratilgan. Gomeopatik dori tayyorlash uchun ko'p suyultirish usuli qo'llaniladi, buning natijasida faol modda bir molekuladan kamroq hajmda eziladi. Keyin olingan modda shakar to'plariga qo'llaniladi, tomchilar shaklida tayyorlanadi yoki malhamga qo'shiladi. Gomeopatiya vositalarining 50% o'simliklar asosida tayyorlanadi, 30-35% - mineral moddalar, 15-20% - hayvonlardan olingan mahsulotlar.

Gomeopatiyaning ta'sir qilish printsipi. Gomeopat tomonidan davolangan har bir kishi klassik tavsiyani yaxshi biladi - ovqatdan 30 daqiqa oldin yoki bir soatdan keyin til ostidagi granulalarni eritib yuboring. Og'iz va ichak shilliq qavatiga kiradigan komponentlar immunokompetent hujayralar retseptorlariga ta'sir qiladi va ularning turli xil limfotsitlarga aylanishiga yordam beradi. Limfa tugunlariga kirgandan so'ng, ular boshqa, etuk bo'lmagan limfotsitlarni "tarbiyalaydilar" va shu bilan immun javob hosil qiladilar.

Hatto asl moddaning kichik dozasi ham (gomeopatiyada qo'llaniladigan bilan bir xil) immunitet tizimini rag'batlantirishi mumkin, bu individual simptomlarni va umuman kasallikni davolaydi. Aytgancha, gomeopatiyada ular ko'rsatmalarga emas (ya'ni kasallikka emas), balki ma'lum bir bemorning ayrim belgilariga (ya'ni bemorga) e'tibor berishadi. Shuning uchun shifokorning haqiqatan ham malakali va malakali bo'lishi juda muhimdir.

Gomeopatik vosita - Antiangin

Gomeopatiya nima qila oladi. Albatta, onkologiya, shoshilinch jarrohlik aralashuvni talab qiladigan holatlar (masalan, appenditsit) yoki mexanik shikastlanishlar kabi kasalliklarni gomeopatiya bilan engib bo'lmaydi. Ammo u immunitetni oshirish (davolashning asosiy usuliga qo'shimcha sifatida), tanani mustahkamlash va uning ohangini oshirish uchun ajoyib ishni bajaradi. Shuningdek, u oshqozon va ichaklar, siydik pufagi, yurak, ayol jinsiy a'zolarining faoliyatini normallashtirish, o'tkir respiratorli infektsiyalar, nevrozlar, depressiya, uyqusizlik, bosh og'rig'i, gormonal nomutanosiblik, ba'zi teri kasalliklarini engish va hatto allergik reaktsiyalarni davolash vazifasini osongina engadi. .

Ko'pincha gomeopatiya tufayli siz jiddiy kasallikning rivojlanishining oldini olishingiz va hatto jarrohlikdan qochishingiz mumkin. Gomeopatik shifokor amaliyotida siğil, papillomalar, kondilomalar, turli organlarning yaxshi xulqli o'smalarini davolash ham keng tarqalgan.

Bundan tashqari, gomeopatiya akupunktur va boshqa refleksologiya usullari bilan yaxshi ishlaydi. Va umuman olganda, deyarli har qanday dori bilan. To'g'ri, ko'pchilik shifokorlar hali ham gomeo- va allopatik vositalarni bir vaqtning o'zida qabul qilishni tavsiya etmaydi. Buning qanday afzalligi bor? Ushbu davolash usulining katta afzalligi uning murakkab, ilg'or holatlarda yuqori samaradorligi va kontrendikatsiyaning yo'qligi. Va chaqaloqlar, homilador ayollar va emizikli onalar. keksa odamlar ham, allergiya bilan kasallanganlar ham - bu hammani yumshoq va xavfsiz tarzda davolaydi.

Nuanslar. Davolash paytida siz qahva, alkogol va gormonal dorilar, shokolad va sirka (ketchup, mayonez, tuzlangan sabzavotlar), gazlangan shirin suvlar, aromatik va o'simlik dori-darmonlarini qabul qilishdan qochishingiz kerak.

Biroq, siz ishonadigan shifokorning ixtisosligi va davolash usullari rasman tan olingan yoki "muqobil" bo'lishi muhim emas. Asosiysi, "Zarar qilmang!" Albatta, gomeopatiya panatseya emas: har qanday davolanish kabi, u ham o'z chegaralariga ega. Ammo siz an'anaviy tibbiyotning izdoshi bo'lsangiz ham, gomeopatiya surunkali kasalliklarning kuchayishining oldini olish va davolash sifatida juda yoqimli.

Gomeopatik dorilar

• Eng mashhur gomeopatik dorilar antigrippin va antiangin hisoblanadi. Agar siz ularni ko'rsatmalarga muvofiq qabul qilsangiz, dorilar albatta yordam beradi va zarar etkazmaydi.
• Arnica 30 jarohatlar, ko'karishlar holatini engillashtiradi va yiringlashning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi.
• Ignacy 30 stress, depressiya va uyqusizlik uchun ajoyib vositadir.
• Aconite 30 yuqori haroratni pasaytiradi va ARVI umumiy holatini yaxshilaydi. infektsiyalar.

19-asrning 30-yillarida Rossiyada Osiyo vabosining og'ir epidemiyasi avj oldi, bemorlarning 85 foizi vafot etdi. Rossiyalik shifokorlar umidsizlikda gomeopatiyaning otasi Samuel Ganemanga xat yozib, ushbu dahshatli kasallikni qanday davolashni so'radilar. Bunga javoban u uchta gomeopatik vositalarning nomlarini yubordi. Ulardan foydalangandan so'ng, vabodan o'lim darajasi 16% gacha kamaydi! Shuning uchun 1833 yilda Nikolay I farmoni bilan gomeopatiya rasman Chor Rossiyasiga keldi. Aytgancha, bugungi kunda gomeopatiya an'anaviy davolash usullari qatoriga kiradi. Ammo G'arbda u qo'shimcha va muqobil tibbiyot usullari ro'yxatiga kiritilgan. Bu atama gomeopatiya o'rnini aniqroq belgilaydi: u ba'zi kasalliklarni davolashda an'anaviy tibbiyotni to'ldirishi va ba'zi hollarda uni almashtirishi mumkin.

Xato topdingizmi? Tanlang va CTRL+Enter tugmalarini bosing