Nikolay Alekseevich Nekrasov. Nekrasov she'rlari. “Eshik oldidagi mulohazalar

Krinnyn A.B.

Nekrasov "Asosiy kirish burchagi" da odamlarga bo'lgan munosabatini aniq va aniq ifodalaydi. Bu Nekrasovning o'ziga xos ijodiy namoyishi. Agar biz ushbu she'rning janrini tahlil qilishga harakat qilsak, biz ilgari bunday narsalarni ko'rmaganligimizni tan olishga majbur bo'lamiz. U haqiqiy ayblov xulosasi kabi qurilgan. Bu notiqlik san'ati asaridir va Nekrasov so'zma-so'z aytadigan barcha uslublardan foydalanadi (notiqlik san'ati). Uning boshlanishi qissani intonatsiyasida ataylab nasriy yozilgan: "Mana asosiy kirish ...", bu bizni inshoning realistik janriga ishora qiladi. Bundan tashqari, bu eshik aslida «Sovremennik» jurnalining tahririyati bo'lib ishlagan Nekrasovning kvartirasi derazalaridan ko'rinib turardi. Ammo birinchi satrlardan ayon bo'ladiki, Nekrasov kirishning o'zi emas, balki uning oldiga kelgan odamlar kabi, keskin satirik tarzda tasvirlangan:

Servile kasalligi bilan og'rigan

Butun shahar qo'rquv bilan

U qimmatbaho eshik oldiga boradi;

Ismingiz va sarlavhangizni yozib,

Mehmonlar uyga haydashadi

O'zimizdan juda mamnunmiz

Siz nima deb o'ylaysiz - bu ularning chaqirig'i!

Shunday qilib, Nekrasov keng umumlashtiradi: "butun shahar" "qadrdon eshikka yaqinlashmoqda." Asosiy kirish bizda boy va qudratli dunyoning timsoli sifatida paydo bo'ladi, uning oldida butun poytaxt chayqalib yuradi. Aytgancha, Nekrasov tasvirlab bergan uy va ayvonda graf Chernishev bor edi, u Dekembristlarning ishlari bo'yicha tergov komissiyasini boshqargani uchun taniqli bo'lgan va o'zidan keyin qolgan mol-mulkni egallab olishni umid qilib, qarindoshiga qattiq ayblovni topshirgan. Bu odamning jirkanch ekanligi (ya'ni hamma uni yomon ko'rishi) keyinchalik oyatda paydo bo'ladi ("Vatan tomonidan yashirincha la'natlanadi, baland maqtov bilan ko'tariladi").

Shaharning kambag'al qismi darhol antites sifatida jalb qilinadi:

Va oddiy kunlarda bu ajoyib kirish joyi

Xo'rlangan yuzlar:

Izlash chiroqlari, Izlovchilar,

Qariya va beva ayol.

Keyin Nekrasov ma'lum bir epizodni tasvirlashda davom etadi: "Bir marta ko'rgan edim, odamlar bu erga kelishdi, qishloq ruslar ...". So'nggi ikkita epitetlar birinchi qarashda ortiqcha ko'rinadi: erkaklar rus qishlog'idan ekanliklari aniq. Shunday qilib, Nekrasov o'z umumlashmasini kengaytirmoqda: ma'lum bo'lishicha, bu odamlarda butun Rossiya Rossiya yordam va adolat so'rab iltimos bilan ayvonga yaqinlashmoqda. Erkaklarning tashqi ko'rinishida va ularning xatti-harakatlarida, nasroniylik xususiyatlari ta'kidlanadi: qashshoqlik, yomonlik, kamtarlik, malignizm. Ularni "ziyoratchilar" deb atashadi, ular muqaddas joylarda kezib yurganlari kabi, "yuzlari va qo'llari charchagan" bizni Quddusning issiq quyoshi va muqaddas marhumlar ketgan cho'llarni esga soladi ("Va ular borib quyoshni yoqishdi"). "Bo'yin ustiga qon va oyoqlarga qon" ularning shahidligi haqida gapiradi. Kirishga kirishdan oldin ular "cherkov uchun ibodat qilishdi". Ular ularni "umid va azob bilan" kutib olishlarini so'rab ibodat qilishadi va ular rad etilganda, ular "boshlarini yopiq holda" qoldiradilar va "Xudoni hukm qil!" Deb takrorlaydilar. Masihiylarning tushunchasiga ko'ra, har bir tilanchi ostida, Masihning o'zi kelib eshikni taqillatadi: "Mana, men eshik oldida turib, taqillatyapman: agar kimdir ovozimni eshitib eshikni ochsa, men uning yoniga boraman va u bilan birga ovqatlanaman, u esa men bilan bo'ladi". (Vahiy 3.20). Shunday qilib, Nekrasov o'quvchilarning xristian tuyg'ulariga murojaat qilishni va ularning qalblarida baxtsiz dehqonlarga achinishni uyg'otishni xohlaydi.

Ikkinchi qismda shoir ohangni keskin o'zgartiradi va "hashamatli xonalarning egasiga" g'azablangan ayblovlar bilan murojaat qiladi:

Ey hayotni o'ylaydiganlar!

Uyatsiz tilyog'lamalik bilan ko'tarilish

Sudrab yurish, ochko'zlik, o'yin,

Uyg'oning! Hali ham zavq bor:

Ularni aylantiring! ularning najoti sizda!

Ammo baxtli karlar yaxshilikka ...

O'zining obro'-e'tiborini yanada sharmanda qilish uchun, ayblovchi shoir hayotining zavq va dabdabasini o'zining tez harakatlanuvchi hayoti yakunlanadigan Evropaning eng sevimli tibbiy davri - Sitsiliyani chizish orqali tasvirlaydi:

Trankquil Arkada Idyll

Eski kunlar tugaydi:

Sitsiliyaning jozibali osmoni ostida

Tutatqi daraxtining soyasida

Quyosh qanday binafsha rangga bo'yalgani haqida fikr yuritish

Qizil dengizga botgan,

Uning chiziqlari oltin rangda

Yumshoq qo'shiq bilan xursand

O'rta dengiz to'lqini - bola kabi

Siz uxlab qolasiz ...

Shunday qilib, Nekrasov kutilmaganda bu she'rda bashorat qilinmagan idrok janriga murojaat qiladi va O'rta er dengizining go'zal manzarasini chizadi. Romantik epitetlar paydo bo'ladi: "jozibali", "mehribon", "xushbo'y", "binafsha", "jozibali". Tarkibi maxsus ritmga mos keladi: Nekrasov erkak va daktil qofiyalarini birlashtiradi [v] va ba'zan qo'shimcha ravishda intonatsion chiziqcha ishlatadi va bitta jumlani ikkita satrga ajratadi: "Uning chiziqlari oltin rang, - yumshoq ohang bilan kuylangan - O'rta er dengizi to'lqinida, - siz bola kabi - siz uxlab qolasiz ...", bizni she'riy ohang to'lqinlarida, xuddi iliq dengiz to'lqinlarida ko'rsatmoqda. Biroq, bu go'zallik boy odam uchun halokatli - so'zma-so'z ma'noda, chunki biz bunday go'zal manzarada uning o'limi haqida gapiramiz:

Siz uxlab qolasiz ... ehtiyotkorlik bilan o'ralgansiz

Aziz va sevimli oila

(Sabrsizlik bilan o'limingizni kutish);

<...> Va siz qabrga tushasiz ... qahramon,

Yashirin vatan tomonidan la'natlangan,

Baland maqtovdan baland! ..

Va nihoyat, shoir boy odamning e'tiboridan chetda qoladi va endi unga emas, balki o'quvchilarga murojaat qiladi, go'yo u hali ham yuragiga etib borolmayotganiga ishonch hosil qiladi: "Biroq, biz nega bunday odamlarga kichik odamlarga tashvishdamiz?" Va buzuq jurnalistning ohangini oladi. , jamiyatning muammolarini va yaralarini yashirishga odatlangan va ular to'g'risida haqoratli yozuv yozgan:

... yanada qiziqarli

Biror narsadan taskin toping ...

Erkakning azob chekishi muhim emas:

Shunday qilib, bizni etaklab boring

Ko'rsatilgan ... lekin u ko'nikib qoldi!

Nekrasov o'zi haqida gapirar ekan, odamlarning azob-uqubatlarini epik tasvirda aks ettiradigan, hech narsasiz qolgan odamlarning chinakam qiyinchiliklari va xafagarchiliklarini umidsizlik va hamdardlik bilan aytadi. Bu oyat uzoq xalq qo'shig'ining o'lchovli, ulug'vor harakatiga ega bo'ladi. Daktil va erkak qofiyalarining avvalgi melodik almashinuvi erkak va ayolning almashinishi bilan almashtirilgan, bu esa oyatni qattiqlashtiradi va xuddi shunday "kuchga to'ladi". Ammo bu "kuch" haddan tashqari azob-uqubatlar bilan ajralmas: oh-nola qo'shiqning asosiy motivi va umumiy intonatsiyasiga aylanadi:

... Ona yurt!

Menga bunday monastirni bering

Men bunday burchakni ko'rmaganman

Qaerda ekansan, qo'riqchi bo'lsang

Qaerda rus dehqon nola qilardi?

U dalalarda, yo'llarda ingrab yuradi.

U qamoqxonalarda, qamoqda ingradi

Shaxtalarda, temir zanjirda;

U ombor tagida, qoziq tagida ingrab o'tirdi.

Arava ostida tunni cho'lda o'tkazish;

O'zining kambag'al kichkina uyida oh-vohlar

Men Xudoning quyoshining nuridan mamnun emasman;

Har bir quloq eshitmaydigan shaharchada nonlar

Sudlar va palatalarning kirish qismida.

Bir nechta satrlarning boshida (ya'ni, anafora vazifasini bajaradi) "oh-voh et" fe'l-atvori qo'shni so'zlarda "aks-sado" ni takrorlaydi ("u oh-nola ... qamoqxona bo'ylab ... qoziq ostidagi"). Butun mamlakatning barcha burchaklarida bir xil va bir xil faryod eshitilayotganini his qilishadi. Shunchalik kamsitilgan va xo'rlangan odam, butun rus erining hayoti uchun "ekuvchi va qorovul" sifatida paydo bo'ladi. U yakkama-yakka gaplanadi, shartli ravishda ko'plikni bildiradi - butun rus xalqi (bunday uslub - ko'plik o'rniga yakka - bu ham ritorikdir va sinekdok deyiladi). Va nihoyat, Nekrasov lirik she'riyatida barjani tashuvchilar xalqning azob-uqubatlarining tirik timsoliga aylanmoqdalar, ularning nolasi butun rus eriga tarqalib, "xalqning boshiga tushgan musibatlar bilan" tarqaldi. Nekrasov Volga tomon burilib, uni ikkalasini ham rus, ham rus xalq elementlari va shu bilan birga xalq azoblarining ramzi qiladi:

Volga tomon boring: kimningdir nolasi eshitildi

Buyuk rus daryosi ustidan?

<...> Volga! Volga! .. Yuqori suv bahorida

Siz bunday maydonchalarni to'ldirmaysiz

Xalqning qayg'usi

Yerlarimiz toshib ketdi ...

"G'ichirlash" so'zi mubolag'a qilishdan oldin ko'p marotaba takrorlanadi va keng qamrovli tushunchaga aylanadi: Volga bo'ylab ingichka so'z aytilgan - "buyuk rus daryosi", rus xalqining butun hayotini tavsiflaydi. Va shoir havoda osilgan so'nggi savolni, bu nolaning ma'nosi, rus xalqining va shunga mos ravishda butun Rossiyaning taqdiri haqida so'raydi.

Odamlar qaerda bo'lsa, u erda nola bor ... E, yurak!

Sizning cheksiz nolangiz nimani anglatadi?

Siz kuch bilan uyg'onasiz

Ile, taqdir qonunga bo'ysunadi,

Siz allaqachon qilishingiz mumkin bo'lgan barcha narsalar

Nola kabi qo'shiq yaratdi

Va abadiy ruhiy dam oldingizmi? ..

Bu savol ritorik tuyulishi mumkin, u haddan tashqari siyosiylashgan bo'lishi mumkin (zudlik bilan qo'zg'olon chaqirig'i sifatida), ammo bizning zamon nuqtai nazaridan shuni aytishimiz mumkinki, u haqiqatan ham doimo dolzarb bo'lib qolmoqda, bu ajoyib kamtarlik "ajoyib odamlarning sabr-toqati", juda aqlga sig'maydigan azoblarga dosh berish qobiliyati. Aslida, bu jamiyatning rivojlanishiga xalaqit beradigan va xalaqit beradigan hamda uni beparvolik, parchalanish va anarxiyaga olib keladigan asosiy xususiyatdir.

Shunday qilib, ma'lum bir old eshikning tasviridan boshlab, Volga butun Rossiya va uning abadiy savollariga qadar o'sadi. Endi biz ushbu she'rning janrini risola sifatida aniqlay olamiz. Bu jurnal janri, siyosiy maqola janri - o'zining targ'ibot xarakteri va ehtirosli ritorikasi bilan ajralib turadigan siyosiy mavqeining yorqin, obrazli taqdimoti.

Nekrasov uchun yana bir dasturiy she'r "Temir yo'l" edi. Ko'plab olimlar buni she'r deb bilishadi. Agar "Eshik oldidagi mulohazalar" ni biz risola janri bilan taqqoslasak, "Temir yo'l" da yana bir jurnal janrining - fe'letonning nomi iloji boricha mos keladi.

Aftidan, bola bilan uning otasi general o'rtasidagi poezddagi ahamiyatsiz suhbat shoirni Rossiyadagi odamlarning o'rni va jamiyatning yuqori qatlamlarining unga bo'lgan munosabati to'g'risida "o'ylashga" olib keladi.

Nekrasov tomonidan temir yo'l munozarali sabab sifatida tasodifan tanlanmagan. Bu Moskva va Sankt-Peterburgni bog'laydigan birinchi temir yo'l liniyalaridan biri - Nikolayevskaya haqida edi. U o'sha paytda Rossiya hayotida haqiqiy voqea bo'ldi. Nekrasov yolg'iz emas edi, unga she'r bag'ishladi. U shuningdek, Fet, Polonskiy, Shevyrev she'rlarida kuylangan. Masalan, Fetning "Temir yo'lda" she'ri o'sha paytda keng tanilgan edi, u erda yo'lning poetik obrazi organik va dastlab sevgi mavzusi bilan uyg'unlashgan. Tez yugurishni lirik qahramonni ertak atmosferasiga olib keladigan sehrli parvoz bilan solishtirishdi.

Qorli masofada ayoz va tun

Va bu erda qulay, issiq,

Va mening oldimda sizning tashqi ko'rinishingiz nozik

Va bolalarcha toza qosh.

Uyat va jasorat bilan to'la

Siz bilan, yumshoq seraf,

Biz yovvoyi va jarliklardan o'tmoqdamiz

Biz olovli ilonda uchamiz.

Oltin uchqunlarni to'kdi

Yoritilgan qorga

Va biz boshqa joylarni orzu qilamiz

Ba'zilar qirg'oqni orzu qiladilar.

Va kumush oy nurida cho'kdi

Mimovas daraxtlari uchmoqda

Bizda quyida temir dudama bor

Darhol ko'priklar gullab-yashnamoqda.

Keng jamoatchilik temir yo'lni taraqqiyot va Rossiyaning yangi asrga, Evropa kosmosiga kirishining ramzi sifatida qabul qildi. Shuning uchun, uni kim yaratganligi haqidagi bolaning savoliga asos bo'ldi va Rossiyada taraqqiyotning etakchi omili qaysi ijtimoiy sinf haqida munozara sifatida qabul qilindi. Yo'l quruvchisi sifatida umumiy ismlar temir yo'llarning bosh menejeri graf Kleynmichel. Shoirning so'zlariga ko'ra, yo'l, avvalambor, vazirlarga emas, savdogarlar va pudratchilarni yollamagan nemis dizaynerlariga emas, balki eng qiyin va ko'p vaqt sarflaydigan dehqonlardan yollangan ishchilarga - botqoq botqoqlari bo'ylab tog'lar qo'ygan. Garchi generalning yaxshi oilasi bir millatda o'ynasa ham (bola Vanya murabbiyning kreslosida kiyingan), lekin u odamlar va uning hayoti to'g'risida hech qanday tasavvurga ega emas.

Shoir suhbatga kirishib, generalga "oy nuri ostida" yo'l qurilishi va quruvchilar haqida "haqiqatni" aytib berishni taklif qiladi. U har bir milya qanday mehnat va qurbonliklar berilganligini biladi. U o'z hikoyasini ertak kabi tantanali va hayajonli tarzda boshlaydi:

Dunyoda shoh bor: bu shoh shafqatsiz,

Ochlik - bu uning ismi.

Ammo keyin ertak dahshatli bir haqiqatga aylanadi. Butun dunyoni harakatga keltirgan Tsar-qahatchilik, yo'lni qurish uchun son-sanoqsiz "olomon" ni jalb qildi. Xonadon egasiga soliq to'lashga va ularning oilalarini boqishga majbur bo'lgan o'nlab dehqonlar dexronizatsiya qilindi, pensiyalar uchun yollandilar, ortiqcha ishdan ayrilib, bunga hech qanday shartlarsiz tashlandilar va minglab odamlarda vafot etdilar. Dobrolyubov "Sovremennik" ning bitta maqolasida shuni ta'kidlagan ediki, o'sha paytlarda shunga o'xshash buyruqlar universal edi, eng yangi Volga-Don va bir vaqtning o'zida qurilayotgan yo'llar qurilishda halok bo'lgan dehqonlarning suyaklari bilan to'ldirilgan edi. U pudratchilardan birini tan olishini aytdi:

"Ha, mening baxtsiz joyim Borisovskaya yo'lida edi ... 700 ishchining yarmi vafot etdi. Yo'q, agar ular o'lishni boshlasalar, siz hech narsa qila olmaysiz. Sankt-Peterburgdan Moskvaga boradigan yo'lda ketayotganimizda, olti mingdan ortiq choy dafn qilindi. " Nekrasov ushbu syujetni badiiy ravishda qo'llaydi.

To'g'ri yo'l: qirg'oqlar tor,

Ustunlar, relslar, ko'priklar.

Yon tomonlarda ham suyaklar rus ...

Oyatning yumshoq ohangi va ohangning yumshoqligi hikoyani g'alati darajada, hatto yanada teranroq qiladi. Folklor shuni ko'rsatadiki, shoir, xuddi shunday, dehqonlarning nomidan tasvirlab bermoqda. Bola uchun "ko'ngilochar" hikoyaga g'amxo'rlik qilib, Nekrasov kutilmaganda romantik balad janriga murojaat qilib, ajoyib lazzatni saqlab qolishda davom etmoqda.

Chaynash! hayqiriqlar dahshatli eshitildi!

Tishlarni sindirish va g'ijirlash;

Ayozli derazalarga soya tushdi ...

U erda nima bor? O'lganlar olami!

“Chu!” Baqirish-jukov Jukovskiy balladalariga to'g'ridan-to'g'ri ishora bo'lib, u kitobxonlarning e'tiborini va hayolini uyg'otadigan eng sevimli yo'li edi. Eslatib o'tamiz, marhumning yarim tunda sodir bo'lgan voqea balladaning eng keng tarqalgan fitna elementlaridan biri bo'lgan. O'ldirilganlarning arvohlari voqea joyiga uchib ketishdi yoki qotilni uyiga tashrif buyurib, uni abadiy qo'rquv va vijdon azobi bilan jazoladilar. Nekrasov romantik janrni yangi maqsadlarda ishlatadi, unga ijtimoiy ma'noni beradi. Dehqonlarning o'limi haqiqiy qotillik bo'lib ko'rinadi, bu balladadagi har qanday jinoyatdan ham battarroqdir, chunki biz bitta emas, balki minglab o'lganlar haqida gapirayapmiz. O'lgan dehqonlarning soyalari romantik oy nurida paydo bo'lib, ularning o'limi uchun kutilmagan jinoyatchilarga qarshi dahshatli ayblovlarni - jamiyatning yuqori tabaqasi o'z mehnatlarining mevalaridan zavqlanib zavqlanib, ko'plab quruvchilarning suyaklari yotgan relslar bo'ylab bemalol aylanib chiqishayotganini ko'rsatmoqda. Biroq paydo bo'lgan dehqonlarning arvohlari hech qanday sehrli va iblis rangidan mahrum edi. Ularning qo'shiqlari darhol balad kabusini yo'q qiladi: eng nasriy mazmunga ega bo'lgan xalq mehnat qo'shig'i:

... "Bu oydin yoritilgan kechada

Bizning ishimizni ko'rish uchun bizni seving!

Bizni jazirama sovuqda yirtishdi.

Orqaga abadiy egilib

Qochib yashagan, ochlik bilan kurashgan

Muzlatilgan va ho'l, qichitqi bilan kasal.

Ishchilarning og'zidan, rivoyatchining Vanga aytishga qaror qilgan haqiqati aytiladi. Ular qasos olish uchun emas, jinoyatchilarni la'natlash uchun ham, yuraklarini dahshat bilan to'ldirmaslik uchun ham kelishgan (ular beozor va benuqson bo'lib, muqaddasdirlar), faqat o'zlarini eslatish uchun keldilar:

Birodarlar! Siz bizning mevalarimizni terib olmoqdasiz!

Biz er yuzida chiriganmiz ...

Bechora hammamiz yaxshilikni eslaymiz

Yoki uzoq vaqt oldin unutganmisiz? .. "

Sayohatchilarga "aka-uka" deb murojaat qilish, ularni ibodat orqali eslashni so'rash bilan barobar, bu har bir masihiyning o'lgan ajdodlari va merosxo'rlar oldidagi gunohlari kechirilishini va abadiy hayot uchun qayta tug'ilishlari uchun ularning burchidir. Bu parallellik, o'lganlarning yanada adolatli deb e'tirof etilishi - "Xudoning jangchilari", "tinch mehnatsevar bolalari" tomonidan tasdiqlanadi. Ular bilan shoir yigitni o'rnak ko'rsatishga va asosiy xristian fazilatlaridan biri - mehnatni rivojlantirishga chorlaydi.

Bu olijanob mehnat odati

Siz bilan asrab olishimiz yomon emas ...

Xalqning ishiga baraka bering

Va odamni hurmat qilishni o'rganing.

Temir yo'l rus xalqi yo'lining ramzi sifatida tushuniladi ("U etarlicha rus xalqini olib keldi, / U shu temir yo'lni ham olib keldi - u Xudo yuborgan narsaning hammasini ko'taradi!") Va shu bilan birga Rossiyaning tarixiy yo'lining ramzi sifatida (yo'lning maqsadi va ramziy ma'nosi bilan solishtirish mumkin). Gogolning "O'lik jonlar" filmidagi Uchlik-uchlik obrazi: "U hamma narsaga bardosh beradi va o'zi uchun keng, aniq / ko'krak yo'lini yaratadi." Biroq, haqiqat fojiasi Nekrasovga sodda optimist bo'lishga imkon bermaydi. Yuqori kasalliklardan yuz o'girgan holda, u ayanchli ohangda shunday xulosaga keladi:

Faqat bu juda achinarli - bu ajoyib zamonda yashash

Menga ham, sizga ham kerak emas.

Vanya, Jukovskiyning "Svetlana" balladasining qahramoni singari, eshitganlari "hayolli orzu" bo'lib tuyuladi, u hikoyalarni hikoya qilish jarayonida boshidan kechiradi. Nekrasov ijodiy ishining taniqli mutaxassisi Nikolay Skatovning so'zlariga ko'ra, "Vanya ko'rgan hayoliy rasm birinchi navbatda she'riy rasm edi. Ammanizatsiya konventsiyasi - bu oddiy hayotda ko'rmaydigan ko'p narsalarni ko'rishga imkon beradigan tush - bu adabiyotda keng qo'llaniladigan sababdir. Nekrasov uchun tush faqat shartli sabablarga ko'ra to'xtaydi. Nekrasov she'ridagi tush - bu hayratlanarli hodisa bo'lib, unda realistik obrazlar jasorat bilan g'ayrioddiy tarzda o'ziga xos poetik impressionizm bilan uyg'unlashadi.<...> sodir bo'layotgan voqealar aniq tushida, aniqrog'i, hatto tushida ham emas, balki g'alati yarim uyqu muhitida sodir bo'ladi. "Tarjimon har doim aytadigan narsa, buzilgan bolalik tasavvurini ko'rgan narsa, Vanya ko'rgan narsasi unga aytilganidan ham ko'proqdir."

Biroq, she'rning ikkinchi qismi bizni qattiq voqelikka qaytaradi. Yaqinda Evropadan qaytib kelgan masxaraboz odamlarni Rim imperiyasining madaniy boyliklarini vayron qilgan vahshiy qabilalar singari "mastlarni" yovvoyi to'plash "," barbarlar "deb qabul qiladi. Shu bilan birga, u Pushkinning mashhur "Shoir va olomon" she'ridan iqtibos keltiradi, garchi u iqtibosning ma'nosini buzsa ham: "Yoki Apollon Belvedere siz uchun o'choq idishidan ham yomonroqmi?" Mana sizning odamlaringiz - bu atamalar va vannalar, san'at mo'jizasi - u olib qo'ydi! "General Pushkinning" Shoir va olomon "she'ridan olingan odamlar tushunchasini olomon tushunchasi bilan almashtiradi (garchi Pushkin o'qishni olomonni anglatmasa ham, va u shunchaki tasvirlanganlar singari haqiqiy san'at sirlarini yaxshi bilmaydigan o'qimishli ommaning keng qatlami.) Shunday qilib u o'zini "sof san'at" tarafdorlari lagerida topadi, ular orasida Drujinin, Polonskiy, Tyutchev va Fet ham bor. Bu qotil polemik vositasi: Nekra boyo'g'li o'zining abadiy raqiblarini to'g'ridan-to'g'ri e'tiroz bildirmasdan satirik tarzda tasvirlaydi: ular o'zlarining pozitsiyasini yarim ma'lumotli general sifatida eshitishlarini istamaydilar.Shuning uchun, Nekrasov uchun odamlar axloqiy ideal, ijodkor-mehnatkash, umuman olganda, eng yuqori darajaga erisha olmaydigan vahshiy qiruvchi. Nekrasov ijodiy ongni ilhomlantiradi, yaratilish haqida gapirganda, Nekrasov moddiy boyliklar ishlab chiqarish, umumiy - ilmiy va badiiy ijod, madaniy qadriyatlarni yaratishni anglatadi.

Agar biz generalning qo'pol ohangidan voz kechsak, biz uning so'zlarida haqiqatning ulushini anglashimiz mumkin: buzg'unchi unsurlar ham odamlar orasida yotib, ular anarxiyaga tushib qolishsa. Generalning so'zlariga ko'ra Pushkin "ruslarning qo'zg'oloni, bema'ni va shafqatsizligi" dan dahshatga tushgan. 1917 yil inqilobi va fuqarolik urushi paytida Rossiyada qancha madaniy qadriyatlar yo'q qilinganini eslang. Nekrasov, aksincha, xalqni zolimlarga qarshi qo'zg'olon qilishga chaqirgan (garchi ular sovet yillarida tasavvur qilganlari singari aniq bo'lmasa ham, aksincha, u odamlarning o'z huquqlarini himoya qilish qobiliyati va behuda ekspluatatsiya qilinishiga yo'l qo'ymasligi haqida gapiradi), bilmas edi. u "shishadan ozod qilishni" istagan dahshatli "jin".

She'rning oxirgi qismi ochiqchasiga satirik, ohanglari avvalgilaridan keskin farq qiladi. Generalning bolaga yo'l qurilishining "yorqin tomonlarini" ko'rsatishni iltimosiga javoban, shoir quyosh nurlari ostida xalq ishlarini tugatish rasmini chizadi, bu holda voqeaning butunlay boshqa janrini belgilaydi. Agar sehrli "oy nuri" ostida odamlarning yuksak, ideal mohiyati bizga taraqqiyotning motori va boshqa barcha rus erlari uchun axloqiy me'yor sifatida ochilgan bo'lsa, bizning ko'zimiz oldida xalq hayotining "yorqin tomonlari" ko'rinmaydi. Ishchilar aldanib qolishdi: ularga nafaqat chinakam mehnati uchun hech narsa to'lamadilar, balki shafqatsizlarcha hisoblandilar, shuning uchun "har bir pudratchi qolishi kerak, ular bir tiyin kun o'tkazishni boshladilar!" Savodsiz dehqonlar soxta hisob-kitoblarni tekshira olmaydilar va bolalar kabi yordamsiz ko'rinmaydilar. Nekrasov ularning o'qimagan, deyarli ma'nosiz nutqini achchiq bilan aytadi: "" Balki tepericha juda ko'p, bu yoqqa bor! .. "- qo'l silkidi ...". Yolg'onchi-pudratchi "yog ', yiqitilgan, mis singari qizil" keladi. Shoir unga yoqimsiz xususiyatlarni berishga urindi: "Terlama molni yuzidan artib, qo'llarini ko'tarib turibdi", deydi u: "Yaxshi ... nimadir ... yaxshi! .. Yaxshi! .." U o'zini qirol va umumbashariy xayriyachi kabi tutadi: "Xudo bilan , endi men uyga ketyapman - sizni tabriklayman! (Bosh kiyimlar - agar aytayotgan bo'lsam!) Men bir barrel sharobni ishchilarga beraman va qarzlarni beraman ... "Va odamlar uydirilgan qarzlarning kechirilishidan g'oyat xursand bo'lishadi, qasddan qilingan talonchilikdan g'azablanmaydilar va ayblashlari uchun sotib olinadilar. "Saxiy sovg'a": "Otliqlar jilovini tortib olishdi va savdogarning uyi yo'l bo'ylab" shoshilib "baqirdi ...". o'zlari va ish narxini bilmay vym va sodda, ular o'zlari uchun turolmaydi - u buni o'zini qila olmaydi, agar .. odamlar xotima paydo uning haqiqiy davlat emas, u shoirning fikricha bartaraf qilish bilan amalga yig'laydi, odamlar, yordam kerak ..

Eshik oldidagi fikrlar. Nekrasovning bolalar uchun she'rlari o'qildi

Mana asosiy kirish joyi. Bayram kunlari
Servile kasalligi bilan og'rigan
Qandaydir qo'rquv bilan butun shahar
U qimmatbaho eshik oldiga boradi;
Ismingiz va sarlavhangizni yozib,
Mehmonlar uyga haydashadi
O'zimizdan juda mamnunmiz
Siz nima deb o'ylaysiz - bu ularning chaqirig'i!
Va oddiy kunlarda bu ajoyib kirish joyi
Xo'rlangan yuzlar:
Izlash chiroqlari, Izlovchilar,
Qariya va beva ayol.
Undan va ertalab unga xabar bering
Qog'ozlari bo'lgan barcha kuryerlar sakrab o'tishadi.
Qaytib, yana bir kishi "tramvay" ni kuylaydi,
Va boshqa murojaat qiluvchilar yig'laydilar.
Men bu erga odamlar kelganini ko'rganimdan beri,
Qishloq rus xalqi
Cherkovda ibodat qilib, olisda turishdi
Ochiq jigarrang boshlarni ko'kragiga osib qo'yish;
Eshik paydo bo'ldi. "Qabul qiling", deyishadi ular.
Umid va azobning ifodasi bilan.
U mehmonlarga qaradi: xunuk ko'rinyapti!
Teri bilan qoplangan yuzlar va qo'llar
Yupqa qiz uning yelkasida.
Bükülmüş orqa ruchkada,
Bo'yin ustida va oyoqlarda qon
Uyda ishlab chiqarilgan shod bast poyabzalda
(Bilish uchun, ular uzoq vaqt kezishdi
Ba'zi uzoq viloyatlardan).
Kimdir eshikog'asiga baqirdi: “Haydang!
Biznikilar jirkanch to'dani yoqtirmaydi! ”
Eshik yopildi. Turgandan keyin
Ziyoratchilar bo'shashdi
Darvozabon ozgina hissa qo'shmasdan qo'yib yubormadi.
Ular quyosh kuydirib ketishdi.
Takrorlash: "O'z xudosini hukm qiling!",
Umidsiz qo'llarni otish
Men ularni ko'rgunimcha,
Boshlari ochilgan holda ...

Va hashamatli xonalarning egasi
Hatto bir tushni chuqur qamrab oldi ...
Ey hayotni o'ylaydiganlar!
Uyatsiz tilyog'lamalik bilan ko'tarilish
Sudrab yurish, ochko'zlik, o'yin,
Uyg'oning! Hali ham zavq bor:
Ularni aylantiring! ularning najoti sizda!
Ammo baxtli karlar yaxshilikka ...

Osmonning momaqaldiroqlari sizlardan qo'rqmaydi,
Va erni qo'lingizda ushlab turasiz
Va bu odamlar noma'lum
Yuraklardagi iztiroblar.

Bu qayg'u uchun nima ish qilasiz?
Bu kambag'allarga nima kerak?
Abadiy bayram tez yuguradi
Hayot sizni uyg'otishga yo'l qo'ymaydi.
Va nima uchun? Schelkoperov quvnoq
Siz odamlarning yaxshiligini chaqirasiz;
Usiz ulug'vorlikda yashaysiz
Va shon-sharaf bilan o'lish!
Trankquil Arkada Idyll
Eski kunlar tugaydi.
Sitsiliyaning jozibali osmoni ostida
Tutatqi daraxtining soyasida
Quyosh qanday binafsha rangga bo'yalgani haqida fikr yuritish
Qizil dengizga botgan,
Uning chiziqlari oltin rangda
Yumshoq qo'shiq bilan xursand
O'rta dengiz to'lqini - bola kabi
Siz ehtiyotkorlik bilan o'ralgan holda uxlab qolasiz
Aziz va sevimli oila
(Sabrsizlik bilan o'limingizni kutish);
Sizning qoldiqlaringiz bizga keltiriladi
Dafn marosimini nishonlash uchun,
Va siz qabrga tushasiz ... qahramon,
Yashirin vatan tomonidan la'natlangan,
Baland maqtovdan baland! ..

Biroq, nega biz bunday odammiz?
Kichik odamlar haqida tashvishlanyapsizmi?
Nafratni tortib olish biz uchun emasmi? -
Xavfsiz ... Ko'proq qiziqarli
Biror narsadan taskin toping ...
Erkakning azob chekishi muhim emas:
Shunday qilib, bizni etaklab boring
Ko'rsatilgan ... lekin u ko'nikib qoldi!
Ziyoratgohda, avtostansiya orqasida
Kambag'allar hamma narsani rublga ichishadi
Va ular azizlarim bilan kurashmoqdalar.
Va nola ... Ona yurt!
Menga bunday monastirni bering
Men bunday burchakni ko'rmaganman
Qaerda ekansan, qo'riqchi bo'lsang
Qaerda rus dehqon oh-voh qilar edi?
U dalalarda, yo'llarda ingrab yuradi.
U qamoqxonalarda, qamoqda ingradi
Shaxtalarda, temir zanjirda;
U ombor tagida, qoziq tagida ingrab o'tirdi.
Arava ostida tunni cho'lda o'tkazish;
O'zining kambag'al kichkina uyida nola
Men Xudoning quyoshining nuridan mamnun emasman;
Har bir quloq eshitmaydigan shaharchada nonlar
Sudlar va palatalarning kirish qismida.
Volga tomon boring: kimningdir nolasi eshitildi
Buyuk rus daryosi ustidan?
Bu ingrash qo'shiq deb nomlanadi
Keyin barjani tashuvchilar temir yo'lga chiqishdi! ..
Volga! Volga! .. Yuqori suv bahorida
Siz bunday maydonchalarni to'ldirmaysiz
Xalqning qayg'usi
Yurtimiz to'la,
Odamlar qaerda bo'lsa, u erda nola bor ... E, yurak!
Sizning cheksiz nolangiz nimani anglatadi?
Siz kuch bilan uyg'onasiz
Ile, taqdir qonunga bo'ysunadi,
Siz allaqachon qilishingiz mumkin bo'lgan barcha narsalar
Nola kabi qo'shiq yaratdi
Va abadiy ruhiy dam oldingizmi? ..

Nikolay Alekseevich Nekrasov har doim oddiy odamlarning muammolariga ehtiyotkorlik va befarqligi bilan ajralib turardi. U qo'lidan kelganicha butun qalbi va joni bilan muhtoj odamlarning da'vatiga javob berdi. Nekrasovning juda ko'p qiziqarli ishi bu 1858 yilda yozgan "Eshik oldidagi akslar". Yozuv tarixi, yozuvchi o'z derazasidan turib, Davlat mulk vazirining eshigi oldida to'plangan dehqonlarni ko'rgan paytdan boshlanadi. Ularni bu erda kutib olishmaydi, ularni shahar ma'muri haydab chiqarishadi, hatto orqa eshikka haydovchi haydab chiqaradi. Bunga asos bo'lgan sahnadan taassurot olgan Nekrasov oddiy odamning hayoti va muammolarini yoritib, she'r yaratadi.

Nekrasov ishning asosiy mavzusi jamiyatning ijtimoiy muammolaridan foydalanadi. She'rning birinchi daqiqasidan boshlab, usta shahar uylaridan birida yashashi aniq bo'ladi. Bu jentlmenga, ularning iltimoslari va muammolari bilan shahar aholisi keladi, ular kiraverishda olomonni yaratadilar. O'z navbatida, shoir nafaqat kirish joyini va uning atrofidagi odamlarni tasvirlaydi. U ancha chuqurroq ko'rinadi. Aftidan, u hokimiyatning odamlarning qiyin paytlarda qilgan munosabatini aniq tasvirlab berganga o'xshaydi. Odamlar har kuni o'zlarining xo'jayinlariga tashrif buyurib, unga biron bir ma'lumot yoki qog'ozni ko'rsatishga harakat qilishadi. Ammo ular bu erda doimo shafqatsiz va norozi ravishda uchrashadilar. Go'yo xo'jayin bu odamlarga nima bo'lishini bilmaydi.

Nekrasov tomonidan she'rda tasvirlangan Barin - yoqimsiz shaxs. U oddiy aholining muammolari haqida qayg'urmaydi. U tashrif yakunini kutayotganga o'xshaydi va o'zini ulardan ozod qiladi. Nekrasovning asarlari boy va oddiy ishchilar o'rtasidagi adovatni juda nozik tarzda ifodalaydi. She'rda ishlatilgan metaforalar tufayli hamma narsa o'z joyida bo'lib tuyuladi. Insonning quyi sinflarga taalluqli muammolari va ularni hukumat idoralarida sezmaslik.

Ishning o'zi bir nechta qismlarga bo'linishi mumkin, ularning har biri hayotning yangi muammolarini ochadi. Birinchi qism odatda shahar aholisi tashrif buyuradigan kirish joyining odatiy hayoti haqida hikoya qiladi va tantanaga muhim odamlar kelishadi. Ikkinchi qismda xo'jayinning o'ziga nisbatan hayoti va kambag'allarni yoqtirmasligi bor. Uchinchi qism ilgari aytilganlarni umumlashtirganga o'xshaydi. Muallif oddiy ishlaydigan odam azob chekadigan joyda er yuzida hech qanday joy yo'q degan xulosaga keladi. Jamiyat uxlayotganga o'xshaydi va hayotini o'zgartirish uchun u shunchaki uyg'onishi kerak. Oxir oqibat, olijanoblik dangasa va befarq bo'lib qoladi va ishlaydigan dehqonlar ularga hech qanday huquqlarsiz bo'ysunishlari kerak. Nekrasov o'z she'ri bilan odamlar ongini uyg'otishga urinib ko'radi. Muallif nafaqat davlatning boy tabaqasini tanqid qiladi, balki biror narsani o'zgartirishni xohlamasdan shunday yashashga rozi bo'lganlarni ham tanqid qiladi.

Variant raqami 3

Nekrasovning 1858 yilda yozgan "Eshik eshigidagi akslar" she'ri shoirning fuqarolik she'riyat toifasidagi eng yaxshi namunalardan biridir. Uning bunday namunalari juda ko'p. Nikolay Alekseevich o'z asarlarida hayotni asl holicha, uni bezamasdan ochib beradiganlardan biri edi.

Ko'zgu mavzusi rus xalqining qiyin taqdiri edi. Oddiy dehqonlar uchun janoblarga qaraganda bu qanchalik qiyin.

Hikoyalar qatori sodda va oddiy. Birinchidan, old eshikning hayoti tasvirlangan, chunki muhim mehmonlar tantanali kunlarda va oddiy odamlarda "kambag'al odamlar qurshovida" bo'lishadi. Quyida yordam so'rab murojaat qilgan oddiy odamlarning harakatlari tavsifi berilgan. Va ularning tashqi ko'rinishi xunuk bo'lgani uchun ularga ostonadan ham chiqishmadi. Quyida xonalar egasining tavsifi. Uning beparvo va beparvo hayoti haqida gapirganda, bu odamlar allaqachon bunday yashashga odatlanganligi, azob chekishi mumkin. Keyin biz egasining taxmin qilingan o'limi, sabrsizlik bilan bu o'limni kutayotgan oila haqida, vatanning tinch la'nati haqida gapiramiz. Oxirida rus xalqi haqida barcha fikrlar umumlashtiriladi. Ular uchun yashash qanchalik qiyinligi haqida. Oxir-oqibat, yozuvchi bizdan o'z fikrlarini tugatmay, o'quvchiga fikrni o'zi o'ylab ko'rish imkoniyatini bergan holda savol beradi.

Shoir badiiy ifoda qilishning turli vositalaridan foydalanadi: epitets (badbashara yuzlar, hashamatli xonalar), metafora (uyqusirab, momaqaldiroq) va hokazo. Yozuvchi dehqonlarni (badbashara yuzlar, qo'llarning tanalari, egilgan yuzlari va qo'llari egilgan va hokazo) tasvirlashga katta ahamiyat bergan. d.).

Menga "Boshqalarning eshigi oldidagi meditatsiya" she'ri yoqdi, chunki unda rus dehqonlar haqida ideal emas, lekin shu bilan birga ularni boshqalar orasida kamsitmaydi. Asar g'oyat ajoyib tarzda turli janrlarni birlashtiradi. U o'zining g'ayrioddiyligi va uyg'unligi bilan o'ziga jalb qiladi.

Rejaga muvofiq, qisqacha 7-sinf

She'r uchun rasm Old eshik oldida aks ettirish

Ommabop tahlil mavzulari

Severyaninning she'r tahlili Kirish
Igor Severyanin XX asrning eng taniqli va janjalli shoirlaridan biri edi. Ego-futurizm asoschisi sifatida u o'sha davrning eng innovatsion mualliflaridan biri hisoblanadi. Shoir o'z she'rlarini 1904 yildan beri nashr etadi
Fet Pevitsening she'rini tahlil qilish
Zamonaviylar Fetning she'rini qabul qilmadilar, hech bo'lmaganda 50-60-yillarda. O'sha paytda, so'zlar kunning mavzusiga yozilgan va bu deyarli o'quvchilarni ma'qullashga olib kelgan yagona yo'nalish edi. Keyin she'riyat qiroli Nekrasov edi.
Rossiya blokining she'rini tahlil qilish
1917 yilgi Oktyabr inqilobi ko'plab shoir va yozuvchilarning taqdiri va ijodiga ta'sir ko'rsatdi. Kimdir eski tuzumni yangisidan afzal ko'rdi va vataniga sodiq qolgan holda mamlakatni tark etdi. A. Blok kabi kimdir qoldi
Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish Men Xudoning onasiman
She'r 1839 yilda yozilgan, muallif uni yigirma besh yoshida yozgan. Uning hayotida u kulgili va do'stona yigit edi. Ijodkorlik kech davrda boshlangan va har doim odamlar buni e'tiborga olishlarini xohlashgan.

Krinnyn A.B.

Servile kasalligi bilan og'rigan

Butun shahar qo'rquv bilan

U qimmatbaho eshik oldiga boradi;

Ismingiz va sarlavhangizni yozib,

Mehmonlar uyga haydashadi

O'zimizdan juda mamnunmiz

Siz nima deb o'ylaysiz - bu ularning chaqirig'i!

Shaharning kambag'al qismi darhol antites sifatida jalb qilinadi:

Va oddiy kunlarda bu ajoyib kirish joyi

Xo'rlangan yuzlar:

Izlash chiroqlari, Izlovchilar,

Qariya va beva ayol.

Ikkinchi qismda shoir ohangni keskin o'zgartiradi va "hashamatli xonalarning egasiga" g'azablangan ayblovlar bilan murojaat qiladi:

Ey hayotni o'ylaydiganlar!

Uyatsiz tilyog'lamalik bilan ko'tarilish

Sudrab yurish, ochko'zlik, o'yin,

Uyg'oning! Hali ham zavq bor:

Ularni aylantiring! ularning najoti sizda!

Ammo baxtli karlar yaxshilikka ...

Trankquil Arkada Idyll

Eski kunlar tugaydi:

Sitsiliyaning jozibali osmoni ostida

Tutatqi daraxtining soyasida

Quyosh qanday binafsha rangga bo'yalgani haqida fikr yuritish

Qizil dengizga botgan,

Uning chiziqlari oltin rangda

Yumshoq qo'shiq bilan xursand

O'rta dengiz to'lqini - bola kabi

Siz uxlab qolasiz ...

Siz uxlab qolasiz ... ehtiyotkorlik bilan o'ralgansiz

Aziz va sevimli oila

(Sabrsizlik bilan o'limingizni kutish);

<...> Va siz qabrga tushasiz ... qahramon,

Yashirin vatan tomonidan la'natlangan,

Baland maqtovdan baland! ..

... yanada qiziqarli

Biror narsadan taskin toping ...

Erkakning azob chekishi muhim emas:

Shunday qilib, bizni etaklab boring

Ko'rsatilgan ... lekin u ko'nikib qoldi!

... Ona yurt!

Menga bunday monastirni bering

Men bunday burchakni ko'rmaganman

Qaerda ekansan, qo'riqchi bo'lsang

Qaerda rus dehqon nola qilardi?

U dalalarda, yo'llarda ingrab yuradi.

U qamoqxonalarda, qamoqda ingradi

Shaxtalarda, temir zanjirda;

U ombor tagida, qoziq tagida ingrab o'tirdi.

Arava ostida tunni cho'lda o'tkazish;

O'zining kambag'al kichkina uyida oh-vohlar

Men Xudoning quyoshining nuridan mamnun emasman;

Har bir quloq eshitmaydigan shaharchada nonlar

Sudlar va palatalarning kirish qismida.

Volga tomon boring: kimningdir nolasi eshitildi

Buyuk rus daryosi ustidan?

<...> Volga! Volga! .. Yuqori suv bahorida

Siz bunday maydonchalarni to'ldirmaysiz

Xalqning qayg'usi

Yerlarimiz toshib ketdi ...

Odamlar qaerda bo'lsa, u erda nola bor ... E, yurak!

Sizning cheksiz nolangiz nimani anglatadi?

Siz kuch bilan uyg'onasiz

Ile, taqdir qonunga bo'ysunadi,

Siz allaqachon qilishingiz mumkin bo'lgan barcha narsalar

Nola kabi qo'shiq yaratdi

Va abadiy ruhiy dam oldingizmi? ..

Krinnyn A.B.

Servile kasalligi bilan og'rigan

Butun shahar qo'rquv bilan

U qimmatbaho eshik oldiga boradi;

Ismingiz va sarlavhangizni yozib,

Mehmonlar uyga haydashadi

O'zimizdan juda mamnunmiz

Siz nima deb o'ylaysiz - bu ularning chaqirig'i!

Shaharning kambag'al qismi darhol antites sifatida jalb qilinadi:

Va oddiy kunlarda bu ajoyib kirish joyi

Xo'rlangan yuzlar:

Izlash chiroqlari, Izlovchilar,

Qariya va beva ayol.

Ikkinchi qismda shoir ohangni keskin o'zgartiradi va "hashamatli xonalarning egasiga" g'azablangan ayblovlar bilan murojaat qiladi:

Ey hayotni o'ylaydiganlar!

Uyatsiz tilyog'lamalik bilan ko'tarilish

Sudrab yurish, ochko'zlik, o'yin,

Uyg'oning! Hali ham zavq bor:

Ularni aylantiring! ularning najoti sizda!

Ammo baxtli karlar yaxshilikka ...

Trankquil Arkada Idyll

Eski kunlar tugaydi:

Sitsiliyaning jozibali osmoni ostida

Tutatqi daraxtining soyasida

Quyosh qanday binafsha rangga bo'yalgani haqida fikr yuritish

Qizil dengizga botgan,

Uning chiziqlari oltin rangda

Yumshoq qo'shiq bilan xursand

O'rta dengiz to'lqini - bola kabi

Siz uxlab qolasiz ...

Shunday qilib, Nekrasov kutilmaganda bu she'rda bashorat qilinmagan idrok janriga murojaat qiladi va O'rta er dengizining go'zal manzarasini chizadi. Romantik epitetlar paydo bo'ladi: “jozibali”, “mehribon”, “xushbo'y”, “binafsha”, “jozibali”. Maxsus ritm tarkibga mos keladi: Nekrasov erkak va daktil qofiyalarini birlashtiradi va ba'zan qo'shimcha ravishda intonatsion chiziqdan foydalanadi, ikkita jumlaga bitta jumlani ajratadi: "Uning chiziqlari oltin rang, - yumshoq ohang bilan kuylangan - O'rta er dengizi to'lqini, - bola kabi uxlab qolasan ... ", She'riy ohang to'lqinlarida, xuddi iliq dengiz to'lqinlarida. Biroq, bu go'zallik boy odam uchun halokatli - so'zma-so'z ma'noda, chunki biz bunday go'zal manzarada uning o'limi haqida gapiramiz:

Siz uxlab qolasiz ... ehtiyotkorlik bilan o'ralgansiz

Aziz va sevimli oila

(Sabrsizlik bilan o'limingizni kutish);

Va siz qabrga tushasiz ... qahramon,

Yashirin vatan tomonidan la'natlangan,

Baland maqtovdan baland! ..

... yanada qiziqarli

Biror narsadan taskin toping ...

Erkakning azob chekishi muhim emas:

Shunday qilib, bizni etaklab boring

Ko'rsatilgan ... lekin u ko'nikib qoldi!

... Ona yurt!

Menga bunday monastirni bering

Men bunday burchakni ko'rmaganman

Qaerda ekansan, qo'riqchi bo'lsang

Qaerda rus dehqon nola qilardi?

U dalalarda, yo'llarda ingrab yuradi.

U qamoqxonalarda, qamoqda ingradi

Shaxtalarda, temir zanjirda;

U ombor tagida, qoziq tagida ingrab o'tirdi.

Arava ostida tunni cho'lda o'tkazish;

O'zining kambag'al kichkina uyida oh-vohlar

Men Xudoning quyoshining nuridan mamnun emasman;

Har bir quloq eshitmaydigan shaharchada nonlar

Sudlar va palatalarning kirish qismida.

Volga tomon boring: kimningdir nolasi eshitildi

Buyuk rus daryosi ustidan?

Volga! Volga! .. Yuqori suv bahorida

Siz bunday maydonchalarni to'ldirmaysiz

Xalqning qayg'usi

Yerlarimiz toshib ketdi ...

Odamlar qaerda bo'lsa, u erda nola bor ... E, yurak!

Sizning cheksiz nolangiz nimani anglatadi?

Siz kuch bilan uyg'onasiz

Ile, taqdir qonunga bo'ysunadi,

Siz allaqachon qilishingiz mumkin bo'lgan barcha narsalar

Nola kabi qo'shiq yaratdi

Va abadiy ruhiy dam oldingizmi? ..

Qorli masofada ayoz va tun

Va bu erda qulay, issiq,

Va mening oldimda sizning tashqi ko'rinishingiz nozik

Va bolalarcha toza qosh.

Uyat va jasorat bilan to'la

Siz bilan, yumshoq seraf,

Biz yovvoyi va jarliklardan o'tmoqdamiz

Biz olovli ilonda uchamiz.

Oltin uchqunlarni to'kdi

Yoritilgan qorga

Va biz boshqa joylarni orzu qilamiz

Ba'zilar qirg'oqni orzu qiladilar.

Va kumush oy nurida cho'kdi

Mimovas daraxtlari uchmoqda

Bizda quyida temir dudama bor

Darhol ko'priklar gullab-yashnamoqda.

Dunyoda shoh bor: bu shoh shafqatsiz,

Ochlik - bu uning ismi.

To'g'ri yo'l: qirg'oqlar tor,

Ustunlar, relslar, ko'priklar.

Yon tomonlarda ham suyaklar rus ...

Chaynash! hayqiriqlar dahshatli eshitildi!

Tishlarni sindirish va g'ijirlash;

Ayozli derazalarga soya tushdi ...

U erda nima bor? O'lganlar olami!

... "Bu oydin yoritilgan kechada

Bizning ishimizni ko'rish uchun bizni seving!

Bizni jazirama sovuqda yirtishdi.

Orqaga abadiy egilib

Qochib yashagan, ochlik bilan kurashgan

Muzlatilgan va ho'l, qichitqi bilan kasal.

Birodarlar! Siz bizning mevalarimizni terib olmoqdasiz!

Biz er yuzida chiriganmiz ...

Bechora hammamiz yaxshilikni eslaymiz

Yoki uzoq vaqt oldin unutganmisiz? .. "

Bu olijanob mehnat odati

Siz bilan asrab olishimiz yomon emas ...

Xalqning ishiga baraka bering

Va odamni hurmat qilishni o'rganing.

Faqat bu juda achinarli - bu ajoyib zamonda yashash

Menga ham, sizga ham kerak emas.

Vanya, Jukovskiyning "Svetlana" balladasining qahramoni singari, eshitganlari "hayolli orzu" bo'lib tuyuladi, u hikoyalarni hikoya qilish jarayonida boshidan kechiradi. Nekrasov ijodiy ishining taniqli mutaxassisi Nikolay Skatovning so'zlariga ko'ra, "Vanya ko'rgan hayoliy rasm birinchi navbatda she'riy rasm edi. Ammanizatsiya konventsiyasi - bu oddiy hayotda ko'rmaydigan ko'p narsalarni ko'rishga imkon beradigan tush - bu adabiyotda keng qo'llaniladigan sababdir. Nekrasov uchun tush faqat shartli sabablarga ko'ra to'xtaydi. Nekrasov she'ridagi tush - bu hayratlanarli hodisa, unda realistik obrazlar jasorat bilan g'ayrioddiy tarzda o'ziga xos poetik impressionizm bilan uyg'unlashadi, aniq tushda sodir bo'ladi, yoki aniqrog'i, tushida emas, balki g'alati yarim o'pkaning muhitida. "Tarjimon har doim aytadigan narsa, buzilgan bolalik tasavvurini ko'rgan narsa, Vanya ko'rgan narsasi unga aytilganidan ham ko'proqdir."

Biroq, she'rning ikkinchi qismi bizni qattiq voqelikka qaytaradi. Yaqinda Evropadan qaytib kelgan masxaraboz odamlarni Rim imperiyasining madaniy boyliklarini vayron qilgan vahshiy qabilalar singari "mastlarni" yovvoyi to'plash "," barbarlar "deb biladi. Shu bilan birga, u Pushkinning mashhur "Shoir va olomon" she'ridan iqtibos keltiradi, garchi u iqtibosning ma'nosini buzsa ham: "Yoki Apollon Belvedere siz uchun o'choq idishidan ham yomonroqmi?" Mana sizning odamlaringiz - bu atamalar va vannalar, san'at mo'jizasi - u olib qo'ydi! "General Pushkinning" Shoir va olomon "she'ridan olingan odamlar tushunchasini olomon tushunchasi bilan almashtiradi (garchi Pushkin o'qishni olomonni anglatmasa ham, va u shunchaki tasvirlanganlar singari haqiqiy san'at sirlarini yaxshi bilmaydigan o'qimishli ommaning keng qatlami.) Shunday qilib u o'zini "sof san'at" tarafdorlari lagerida topadi, ular orasida Drujinin, Polonskiy, Tyutchev va Fet ham bor. Bu qotil polemik vositasi: Nekra ularning abadiy raqiblari to'g'ridan-to'g'ri e'tiroz bildirmasdan satirik shaklda tasvirlangan: ular o'zlarining pozitsiyasiz yarim ma'lumotli generallar kabi o'z pozitsiyalarini eshitishni xohlamaydilar. Shunday qilib, Nekrasov uchun odamlar axloqiy ideal, ijodkor-mehnatkash, umuman olganda, eng yuqori darajaga erisha olmaydigan vahshiy buzg'unchi. Nekrasov ijodiy ongni ilhomlantiradi, yaratilish haqida gapirganda, Nekrasov moddiy boyliklar ishlab chiqarish, umumiy - ilmiy va badiiy ijod, madaniy qadriyatlarni yaratishni anglatadi.