Axmatova rekviyemiga sharh. A.A.ning she’rini har tomonlama tahlil qilish. Axmatova “Rekviyem. "Rekviyem" she'rini tahlil qilishda muhim tafsilotlar

"Rekviyem" she'ri ("Qahramonsiz she'r" bilan birga) Anna Axmatovaning ijodiy yo'lining natijasi edi. Unda shoira o‘zining fuqarolik va hayotiy pozitsiyasini ifodalagan.

Axmatovaning ilk she’rlari shoirning Vatan, ona zamin, ota uyi mavzulariga yondashuvini belgilaydi. “Ovozim bor edi...” (1917) she’rida shoirning “qayg‘uli zamon”dagi ijodiy pozitsiyasi ifodalangan bo‘lsa, “Lutning xotini” (1922-1924) asarida Injil tasvirlari yordamida shoirning dardi haqida so‘z boradi. uyidan chiqib ketayotgan ayol. "Rekviyem" bu she'rlarning motivlarini aks ettiradi, faqat hozir ular "yuqori qayg'u" bilan tantanali va ulug'vor yangraydi. Bu ma’naviyat “Rekviyem”ni A. Blokning “O‘n ikki”, V. Mayakovskiyning “Shimdagi bulut”, A. Tvardovskiyning “Vasiliy Terkin” she’rlari qatorida 20-asrning eng yaxshi she’rlari qatoriga qo‘yish imkonini beradi.

Axmatova she'rni yigirma yil davomida yaratgan. "Rekviyem" yozilmagan. 1930-40-yillarda shoirning yaqin do‘sti L. Chukovskaya shunday yozgan edi: “Bu marosim edi: qo‘llar, gugurt, kuldon”. Yana o'n bir kishi "Rekviyem" ni yoddan bilardi, lekin hech kim Axmatovaga xiyonat qilmagan - "Yejovshchinaning dahshatli yillari" haqida she'r yozish, o'qish va hatto tinglash xavfli ish edi. O. Mandelstam aynan shu haqda gapirgan edi: “Bizning yurtimizdagina she’riyat hurmat qilinadi — ular buning uchun o‘ldiradilar”.

“Rekviyem” she’ri turli yillardagi alohida she’rlardan iborat. Uning tovushi g‘amli, g‘amli, she’r nomini oqlaydi. "Rekviyem" so'zi katoliklarning dafn marosimi, rekviyem degan ma'noni anglatadi. Musiqa tarixida rekviyem bilan bog'liq mistik hodisa mavjud. Bu V.A nomi bilan bog'liq. Motsart. Bir kuni uning oldiga qora kiyimdagi bir kishi kelib, rekviyem buyurdi. Asarni yaratish jarayonida Motsart yozishda qiynaldi, u kasal bo'lib qoldi va dafn marosimini tugatmasdan vafot etdi.

Qizig'i shundaki, Axmatovaning ishi ham "buyurtma asosida" yozilgan. O'quvchi buni "Muqaddima o'rniga" she'rining dastlabki qismidan bilib oladi. U nasrda yozilgan. Bu an’ana mumtoz she’riyatdan, Pushkin (“Kitob sotuvchining shoir bilan suhbati”) va Nekrasov (“Shoir va fuqaro”) she’rlaridan kelib chiqqan bo‘lib, bu shoirlarning fuqarolik pozitsiyasini, ijodining bahosini belgilaydi. Axmatova prozaik muqaddimasida o'zining "Yejovshchinaning dahshatli yillarida" fuqarolik pozitsiyasini ham belgilaydi: "Rekviyem" Axmatova bilan safda turgan "lablari ko'k, charchagan va ozg'in ayolning" iltimosiga binoan yozilgan. Leningrad Krestov qamoqxonasida butunlay bema'nilik holatida. Qatag‘on yillarida inson shaxsiyati yo‘q bo‘lib ketgan, shoir odamlar boshidan kechirgan qo‘rquv va iztirobni o‘z ifodasini topgan. She'rning qahramonlari "ko'r qizil devor ostida" turganlarning barchasidir. Axmatova hikoyasining tamoyillaridan biri - ko'p qahramonlar shunday amalga oshiriladi.

"Bag'ish" she'rga boshqa qahramonlarni kiritadi - "quturgan yillarning beixtiyor do'stlari". Bu bobda Axmatova nafaqat o‘z dardi, balki o‘z Vatanining qayg‘usi, barcha odamlarning qayg‘usi haqida ham yozadi. Shuning uchun shoirning lirik “men”i “biz”ga aylanadi. She'r esa keng ko'lamli, hamma narsani o'z ichiga oladi:

Bu g'am oldida tog'lar egilib,

Buyuk daryo oqmaydi...

Axmatova "janr xotirasi" ga ishora qiladi - so'zboshida Pushkinning Sibirdagi dekabristlarga yo'llagan xabaridan iqtibos keltirilgan. Shoir ushbu "o'limga olib keladigan g'amgin" har bir kishi uchun qayg'uradi.

"Rekviyem" ga "Kirish" o'sha davrdagi Leningrad tasvirini chizadi. Shaharni tasvirlash an'anasiga ko'ra, Axmatova Dostoevskiyga yaqin, u Sankt-Peterburgni "er yuzidagi eng qasddan shahar" deb atagan. Bu shaharda faqat qamoqxonalar mavjud. U qonli va qora tasvirlangan ("qonli etiklar ostida va qora marus shinalari ostida"). Shahar tovushlari lokomotiv hushtaklari, undagi odamlar qoralanadi. Bu tepada o'lim yulduzi bo'lgan aqldan ozgan shahar.

She’rning keyingi qismlarida lirik qahramon – o‘g‘lidan ayrilgan ona obrazi rivojlanadi. "Rekviyem" ning birinchi qismidagi uch bo'g'inli metr (uch fut anapest) she'rning folklor asosini ko'rsatadi. Tong timsoli, qorong‘u xona tasviri, hibsga olinganning olib tashlash bilan qiyoslanishi she’rga tarixiy haqqoniylik berib, o‘quvchini tarix qa’riga olib boradi:

Men Streltsy xotinlari kabi bo'laman,

Kreml minoralari ostida yig'lash.

Qahramonning qayg'usi 20-asrga ham, Buyuk Pyotr davriga ham tanish bo'lgan abadiy deb talqin qilinadi.

"Rekviyem" ning ikkinchi qismi trochee tetrametrida sanab o'tilgan lullaby janrida yozilgan (leksik takrorlashlar: "Sokin Don jim oqadi"). Qahramon tashqi tomondan vazmin va vazmin, lekin bu xotirjamlik ortida g‘amdan telbalik boshlanishi yotadi, uning obrazi she’rda keyinroq ochiladi. She’rning uchinchi qismidagi iztirobli qahramon o‘z qayg‘usiga chetdan qarashga harakat qiladi. "Qora mato" tasviri o'layotgan odamlar uchun umuminsoniy qayg'uni ifodalaydi. Ritmik darajada bu kayfiyat erkin she'rda (qofiyasiz misra) ifodalanadi, uning asosini muallif tomonidan satrlarning intonatsion bo'linishi tashkil qiladi. Yana bir nasriy parcha motamli hikoyani kesib tashlaydi. Onaning noumidligi avjiga chiqadi:

Hamma narsa abadiy buzildi

Va men buni uddalay olmayman

Va qatlni qancha kutish kerak?

Onaning ongida hamma narsa chalkashib ketadi, jinnilik avjiga chiqadi. Axmatovaning Injildan olingan yulduz qiyofasi tug'ilishini emas, balki bosh qahramon - o'g'lining o'limini anglatadi.

Oltinchi bobda o'g'ilning surati Masih bilan bog'liq. Uning hayoti xoch yo'lidir va onaning yo'li xoch, qurbonlikdir. U aqldan ozadi va Xudodan o'limni so'raydi.

"O'lim sari" bobi hissiyotlarga boy bo'ldi. Qahramon har qanday shaklda o'limni qabul qilishga tayyor: "zaharlangan qobiq", "tif bola", "banditning og'irligi". Ammo o'lim kelmaydi va qahramon ona, azob-uqubatlardan tosh bo'lib qoladi.

Fotoalbom tasviri eng ko'p "Xochga mixlanish" bobida - "Rekviyem" she'rining poetik va falsafiy markazida rivojlangan. Ushbu bobda Axmatova xochga mixlanishning Bibliyadagi holatini qayta ko'rib chiqadi. Bu hikoya Axmatovaga nafaqat Masihning fojiasi, balki onaning fojiasi sifatida taqdim etilgan, bu haqda Bibliyada birorta ham so'z aytilmagan. Lirik qahramon fojiasi real tasvirlangan - bu Axmatovaning o'zi fojiasi, uning dahshatlari esa Mariyaning dahshatidan ham battarroqdir. Ona fojiasi umumbashariy tus oladi, shaxsiy hikoya milliy rezonans oladi. She'rning parallel qurilishi (xususiy va universalni taqqoslash) epigraf mavzusiga bog'liq:

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,

Mening xalqim, afsuski, qaerda edi ...

Epilogning birinchi qismi yana o'quvchini hikoya boshlangan qamoqxonaning "qizil ko'r devori" ga qaytaradi. Ammo she'rning muqaddimasidan farqli o'laroq, epilogning birinchi qismi majoziy va ifodali vositalarga to'la: epitetlar ("quruq kulish"), metaforik epitetlar ("ko'r devor"), ekspressiv og'zaki lug'at ("tabassum so'nadi", " qo'rquv titraydi"). Bu tropiklarning barchasi epilogda xotira motivining paydo bo'lishi bilan bog'liq.

Epilogning ikkinchi qismida yodgorlik tasviri markaziy o'rinni egallaydi. Ammo bu nafaqat qatag'on qurbonlari, balki shoir Axmatovaning o'zi ham, o'z xohishiga ko'ra dengiz yaqinida emas, balki Xochlar yonida turgan yodgorlikdir. Shuning uchun epilog tantanali va ulug'vor eshitiladi. Unda yangragan bibliya motivlari tufayli u bir nechta ma'no darajalariga ega - bu dafn qilish motivi ("mening dafn kunim arafasida"), parda ("ular uchun men keng parda to'qdim"), tashqi ko'rinishi hayvonning surati ("kampir yarador hayvon kabi qichqirdi"). Qahramon nafaqat Injilga, balki folklor tasvirlariga ham murojaat qiladi - u o'z azoblarida folklor asosini qidiradi. Biroq, epilog fojiali ko'rinmaydi, aksincha, ruhiy. Ma'naviy erkinlikni anglatuvchi kaptar tasviri paydo bo'ladi. Axmatovaning lirik qahramoni u bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun Xudoga va hayotga minnatdorchilik bildiradi: u o'n yetti oy davomida turgan qamoqxona saflarida, qayg'u uchun, "toshlangan azob" va xochga mixlangani uchun.

Ammo she'rda shoirning shaxsiy fojiasi butun rus xalqining ko'p asrlik azob-uqubatlari va tahqirlari mavzusi orqasida yashiringan. Zero, “Rekviyem” shoirning qayg‘uli zamondagi hayoti haqidagi hujjat emas, balki o‘tmish, bugun va kelajak haqidagi suhbatdir.

Insho “A.A.ning sheʼri nomining maʼnosi. Axmatovaning "Rekviyem" asarida shaxsiy fojia va milliy qayg'u aks ettirilgan.

Anna Axmatovaning "Rekviyem" she'ri o'zining fojiali darajasi bilan 1935 yildan 1940 yilgacha yozilgan. 1950-yillargacha shoir o‘z matnini qatag‘onga uchramaslik uchun qog‘ozga yozishga jur’at etmay, xotirasida saqlagan. Faqat Stalin vafotidan keyin she'r yozib olindi, lekin unda ifodalangan haqiqat hali ham xavfli edi va nashr etishning iloji yo'q edi. Ammo "qo'lyozmalar yonmaydi", abadiy san'at tirik qoladi. Axmatovaning minglab rus ayollarining qalbidagi og'riqni o'z ichiga olgan "Rekviyem" she'ri 1988 yilda, uning muallifi vafot etganiga 22 yil bo'lganida nashr etilgan.

Anna Axmatova o'z xalqi bilan birga azob chekib, chidab bo'lmas holga kelgan va baqirib bo'lmaydigan dahshatli "universal mutelik" davrini boshdan kechirdi. Uning taqdiri fojiali. Axmatovaning eri, taniqli rus shoiri Nikolay Gumilyov 1921 yilda yangi bolsheviklar hukumatiga qarshi fitna uyushtirganlikda ayblanib, otib o'ldirilgan. Iste'dod va aql o'ninchi avlodgacha Stalin jallodlari tomonidan ta'qib qilindi. Odatda, hibsga olingan shaxsdan keyin uning rafiqasi va uning rafiqasi lagerlarga ketishdi. sobiq xotini, ularning farzandlari va qarindoshlari. Gumilyov va Axmatovaning o'g'li Lev 30-yillarda va yana soxta ayblovlar bilan hibsga olingan. Axmatovaning eri N.N.Punin ham hibsga olingan. Mamlakatda o'zboshimchalik hukm surdi, chidab bo'lmas qo'rquv muhiti kuchaydi va hamma hibsga olinishini kutardi.

"Dafn marosimi" degan ma'noni anglatuvchi "Rekviyem" sarlavhasi shoiraning his-tuyg'ulariga juda mos keladi, u shunday deb eslaydi: "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men Leningradda o'n yetti oy qamoqxonada o'tirdim". Axmatovaning Yejovshchina rekviyemi

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,

Mening xalqim, afsuski, qaerda edi.

She'rda Axmatova o'z qarindoshlari nimada ayblanganini tushunmagan millionlab odamlar nomidan gapiradi va ularning taqdiri haqida hech bo'lmaganda hokimiyatdan ma'lumot olishga harakat qiladi. "Tosh so'zi" onaning o'g'li uchun o'lim jazosi bo'lib, keyinchalik u lagerlardagi qamoq bilan almashtirildi. Axmatova o'g'lini yigirma yil kutdi. Ammo bu ham rasmiylar uchun etarli emas edi. 1946 yilda yozuvchilarni ta'qib qilish boshlandi. Axmatova va Zoshchenko keskin tanqid qilindi va ularning asarlari nashr etilmadi. Irodali shoira taqdirning barcha zarbalariga bardosh berdi.

"Rekviyem" she'rida xalqning cheksiz qayg'usi, odamlarning himoyasizligi va axloqiy ko'rsatmalarning yo'qolishi ifodalangan:

Hamma narsa abadiy buzildi

Va men buni uddalay olmayman

Endi hayvon kim, odam kim,

Va qatlni qancha kutish kerak?

Axmatova ham hech kimga o‘xshamay, insonning o‘ta ruhiy holatini she’rlarining ixcham, qisqa misralari bilan ifodalay olgan. Umidsizlik, halokat va sodir bo'layotgan narsaning bema'nilik holati muallifni o'zining ruhiy sog'lig'iga shubha qiladi: jinnilik allaqachon qanotda.

Jonimning yarmi qoplandi,

Va u olovli sharob ichadi,

Va qora vodiyga ishora qiladi.

Va men buni angladim

Men g'alabani tan olishim kerak

O'zingizni tinglash

Allaqachon boshqa birovning deliryumiga o'xshaydi.

Axmatova she’rida giperbola yo‘q. "Yuz millionlik odamlar" boshdan kechirgan qayg'uni endi bo'rttirib bo'lmaydi. Qahramon aqldan ozishdan qo'rqib, o'zini voqealardan uzoqlashtiradi va o'ziga tashqaridan qaraydi:

Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekmoqda.

Men buni qilolmadim, lekin nima bo'ldi

Qora mato bilan yoping

Chiroqlar esa olib ketilsin...

She'rdagi epitetlar o'z xalqiga nisbatan dahshatdan nafratni kuchaytiradi, dahshat tuyg'usini uyg'otadi va mamlakatdagi vayronagarchilikni tasvirlaydi: "o'lik ohang", "aybsiz" rus, askarlar "og'ir" qadamlari, "toshlangan" azob chekish. Muallif xalq adolat umidida kurashayotgan hokimiyatning "ko'r qizil" devori obrazini yaratadi:

Va men yolg'iz o'zim uchun ibodat qilmayman,

Va men bilan birga turgan har bir kishi haqida

Va qattiq ochlikda va iyul issiqligida

Qizil devor ostida.

She'rda Axmatova diniy simvolizmdan foydalanadi, masalan, Masihning onasi, o'g'li uchun azob chekkan Bibi Maryam obrazi.

Bunday qayg'uni boshdan kechirgan Axmatova jim turolmaydi, deydi u. She’rda ko‘p ovozlilik effekti vujudga keladi, go‘yo turli odamlar so‘zlayotgandek, satrlar havoda osilib turadi:

Bu ayol kasal

Bu ayol yolg'iz

Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,

Men uchun ibodat qiling.

She'rda his-tuyg'ularning mahorati va kuchi bilan hayratga soladigan va hech qachon unutilmaydigan ko'plab metaforalar mavjud: "tog'lar bu g'am oldida egiladi", "ustimizda o'lim yulduzlari", "... va yangi yil muzini o'zing bilan yondiradi" issiq ko'z yoshlar." She’rda allegoriya, timsol, timsol kabi badiiy vositalar ham mavjud. Ularning barchasi begunoh o'ldirilgan, tuhmat qilingan va "qora mahkumlar" da abadiy g'oyib bo'lganlarning barchasi uchun fojiali rekviyem yaratadi.

"Rekviyem" she'ri dahshat va uyqusizlik ustidan g'alaba qozonish quvonchini his qiladigan tantanali she'r bilan tugaydi. uzoq yillar davomida, xotirani saqlash va umumiy ma'noda. Bunday she'rning yaratilishi Axmatovaning haqiqiy fuqarolik jasoratidir.

Shunga o'xshash insholar.

“A.Axmatovaning “Rekviyem” she’rida shaxs, oila va xalq fojiasining aksi” inshosi.

"Va bu erda, olovning chuqur tutunida

Qolgan yoshligimni yo'qotib,

Biz birorta ham zarba bermaymiz

Biz o‘zimizdan yuz o‘girmadik...”

A. Axmatova

Har bir shoirning o‘z tragediyasi bor. Aynan shu narsa zamondoshlar uchun qiziq. Anna Axmatovaning fojiasi shundaki, uning she'rlarida chinakam fuqarolik motivlari yangray boshlaganida, u jim turishga majbur bo'ldi. Avlod o‘z shoirini bilmas edi. Ko'pchilik uchun Axmatova maftunkor, chuqur, ammo tashvish va dahshatdan uzoq bo'lgan sevgi she'rlarining muallifi bo'lib qoldi. zamonaviy hayot. Shoir qalbida qanday ulkan ishlar sodir bo'layotgani, qanday g'azab va achchiq satrlar saqlanib qolganligi va xotirada yashiringanligi haqida juda kam odam bilardi.

Axmatovaning avlodi buzildi Oktyabr inqilobi, beqaror, qo'llab-quvvatlashdan mahrum - birinchi navbatda ma'naviy, axloqiy. Geynrix Geynning aytishicha, dunyodagi barcha yoriqlar shoirning qalbidan o'tadi. Axmatova 20-yillarda zamondoshlarining fojiasini his qilgan va bashorat qilgan:

"Hammasi o'g'irlangan, xiyonat qilingan, sotilgan,

Qora o'limning qanoti chaqnadi,

Hamma narsani och melankolik yutib yuboradi,

Nega biz o'zimizni engil his qildik? ”

Oxirgi satr hali ham hayotdagi o'zgarishlarga umidni saqlab qoladi - bu umid, afsuski, hech qachon amalga oshmagan. Doim “hamma uchun, hammaga qarshi” bo‘lgan Marina Tsvetaevadan farqli o‘laroq (va uning she’rlarida “biz” olmoshini tasavvur qilib bo‘lmaydi), Axmatova har doim o‘zini avlod, davrning bir qismidek his qilgan, shuning uchun u haqli ravishda aytishi mumkin edi:

Men sening yuzingning aksiman...”

Bu 30-yillarda yozilgan "Rekviyem"da minglab odamlarning azobli ovozi eshitildi. O'sha paytda Axmatovaning o'g'li, yosh iste'dodli olim Lev Nikolaevich Gumilyov bir necha bor hibsga olingan. Va boshqa ayollar bilan birga shoir Anna Axmatova qamoqxonaning uzun qatorlarida turib, dahshat va umid bilan derazaga qaradi, u erda befarq qo'riqchi zerikarli rasmiy ovozda o'g'li haqida ozgina ma'lumot berdi.

Bir qarashda Rekviyem bir-biridan farq qiladigan she’rlardan iboratdek tuyuladi. Bu parchalanish she’rga boshlanish marosimini singdirgan ko‘rinadi. Bu vaqtda turmush o'rtog'ini yo'qotgan L.K. Chukovskaya Axmatovaning qog'oz parchalariga indamay she'rlar yozganini, ularni o'qishga berganini va keyin qog'oz parchasini indamay yoqib yuborganini esladi. U, boshqalar kabi, kuzatuv va qoralashdan qo'rqardi. Uning majburiy muteligi nafaqat tan olmaslik, balki qo'rquv tufayli ham paydo bo'ldi, bu aqlli ayol, shoir Axmatovani har qanday savodsiz dehqon ayoliga bog'ladi. Va faqat bir nechta tashabbuskorlar uning "Rekviyem", uning og'rig'i va g'azabini ko'p o'n yillar davomida xotiralarida saqlab qolishgan.

Butun she’rga kutishning alamli mantiqi singib ketgan – qamoqqa olish, hukmni kutish, o‘g‘ilning qamoqdan chiqishini kutish. Va o'lim tuyg'usi - qachonki, siz bu azobga dosh berolmaysiz. U nima qilyapti oddiy odam hayot chidab bo'lmas, lekin o'lim ham imkonsiz bo'lsa? U o'zini unutishga harakat qiladi - ibodatda, ishda, kundalik kichik tashvishlarda. Shoir nima qiladi? O‘z iztiroblarini she’rga solishga harakat qiladi. Va nafaqat sizniki. Axmatova muqaddimada uni qamoqxonada tasodifan "tanib olgan" ayol haqida yozadi. U "barchamizga xos bo'lgan bema'nilikdan uyg'onib, qulog'imdan so'radi (u erda hamma pichirlab gapirdi): - Buni tasvirlab bera olasizmi?

Va men aytdim:

Motsartning buyurtma asosida yozilgan "Rekviyem"i singari, Axmatova ham qamoqxonalar va lagerlarda vafot etganlarni va hali ham o'lishi kerak bo'lganlarni tasvirlash uchun buyruq oldi. Shuning uchun, bolasining taqdiri haqida qayg'urib, u barcha odamlar uchun xochga mixlangan Xudoning onasini va uning o'g'lini eslaydi. Zero, she’r syujeti, mohiyatan, Onaning O‘g‘li bilan birga (o‘g‘lining o‘rniga Axmatovaga yoqqan bo‘lardi!) xoch yo‘lida bosib o‘tgan yo‘lidir. Axmatova onalar azobining cheksizligi haqida shunday yozadi:

"Magdalalik jang qildi va yig'ladi,

Sevimli talaba toshga aylandi,

Va onam jim turgan joyda,

Shuning uchun hech kim qarashga jur'at eta olmadi."

Shoir shaxsiy taqdirdan butun mamlakat, butun dunyo taqdiriga ko'tariladi va shu bilan birga Axmatova o'z davri va shahrini juda aniq tasvirlaydi:

“Bu men tabassum qilganimda edi

Faqat o'lik, tinchlikdan xursand.

Va keraksiz marjon kabi osilgan

Uning qamoqxonalari yaqinida Leningrad ...

O'lim yulduzlari tepamizda turardi

Va begunoh Rus g'azablandi

Qonli etiklar ostida

Qora shinalar ostida esa marusa bor”.

Mulksiz xalqning bir qismiga aylangan Axmatova o'zini va qayg'usini xalq qo'shiqlarining nomsiz mualliflari kabi ifodalaydi:

"Ular sizni tongda olib ketishdi,

Men sizga ergashdim, go'yo olib ketayotgandek,

Qorong'i xonada bolalar yig'lashdi,

Kasalxonadagi sham erib ketdi”.

Va umidsizlikning monotonligi beshikning motiviga o'xshaydi:

"Sokin Don jimgina oqadi,

Sariq oy uyga kiradi.

U shlyapasini bir tomonida yuradi,

Sariq oyning soyasini ko'radi."

Azob chekayotgan ayol, ehtimol, og'rig'ini unutishni xohlaydi. Ammo ulug‘ shoir, beixtiyor davr solnomachisi unutib bo‘lmasligini tushunadi. Unutish xiyonat qilishdir. Zero, o‘ldirilgan yuz minglab begunoh insonlar faqat o‘z xotinlari va onalarining xotirasida yashaydi.

She'rning "Epilog"ida unutish va xotira mavzusi shoirning o'ziga o'rnatilgan yodgorlik mavzusi bilan aks etadi (bir vaqtlar Derjavin va Pushkin bu haqda yozgan).

Axmatova yodgorlikni "bu mamlakatda" o'rnatishga rozilik berib, uni na o'zi bolaligi o'tgan dengiz bo'yida, na ilohiyot va she'riyat shahri Tsarskoe Seloda o'rnatmaslikni so'raydi. Yo'q, yodgorlik qamoqxona devori yaqinida joylashgan bo'lishi kerak:

“...Bu yerda men uch yuz soat turdim

Va ular men uchun murvatni ochmagan joyda.

Keyin, hatto muborak o'limda ham qo'rqaman

Qora maruslarning momaqaldiroqlarini unuting,

Eshikning nafrat bilan siqilganini unuting

Kampir esa yarador jonivordek uvladi”.

Bu nafaqat Shoirga, balki o'zining va o'zgalarning farzandlariga motam tutgan onaga ham yodgorlik bo'lishi kerak:

"Va hatto hali ham, bronza asrlarida ham,

Erigan qor ko'z yoshlaridek oqadi,

Va qamoqxona uzoqda uchib ketsin,

Va kemalar Neva bo'ylab jimgina suzib yuradi.

Bu erda kaptar o'limdan keyingi mavjudlik, xotirjamlik ramzi. Nevaning ulug'vor surati esa inson suyaklari ustiga qurilgan dunyodagi eng go'zal shaharni eslatadi. Farzandlaridan ayrilgan onalarning ko‘z yoshlari mangu bo‘lganidek, bu shahar ham abadiydir. Bu shuni anglatadiki, ular uchun rekviyem doimo yangraydi - Anna Axmatovaning "Rekviyem", butun onalarning dunyo adolatsizligiga qarshi noroziligi sifatida.

1935-1940 yillarda yozilgan. Ammo epigraf va "Muqaddima o'rniga" 1961 va 1957 yillarga tegishli. Ko'p yillar davomida asar yozilmagan va uni deyarli hech qaerda o'qib bo'lmaydi, shuning uchun she'rning mazmunini faqat shoirning do'stlari bilishardi. 50-yillarda Axmatova baribir uni yozishga qaror qildi, ammo asar vafotidan 22 yil o'tgach, 1988 yilda nashr etildi.

She'rning yaratilish tarixiga oid barcha ma'lumotlar biz uchun "Rekviyem" ni tahlil qilishda foydali bo'ladi. Shuni ham ta'kidlash mumkinki, 30-yillarda Axmatova Motsart ijodiga qiziqqan. Zamondoshlar Axmatova she'rida va Motsartning musiqiy shaklida umumiy xususiyatlarni topdilar. She'r 12 bobdan iborat.

Janr, muammolar va asosiy tasvirlar haqida bir oz

“Rekviyem” janri lirik-epik she’r bo‘lib, 10 ta she’r, bag‘ishlanish va epilogdan iborat. Ammo “Rekviyem” dafn marosimidan keyingi motamli asardir. Bu uning ruhini dafn etishning ramzi deb hisoblanishi mumkin. She'rda siz musiqa tovushlarini ham eshitishingiz mumkin, lekin tom ma'noda emas. Haqiqat tuyg'usiga lokomotivning hushtaklari, g'ichirlashi, nolasi va yig'lashi, voronkalarning shovqini qo'shiladi. Bu tafsilotlar dinamika va atmosferani qo'shadi, lekin faqat "Xochga mixlanish" da eslatib o'tilgan sukunat yanada kuchliroq.

She'rning muammoli tomoni - taqdirning qiyinchiliklari, shaxsiy kechinmalari va ruhning ma'lum bir vayronagarchiliklarini tasvirlash. She'rda Yejovizm davri va "deraza orqali" tanishish ham tasvirlangan.

Agar biz ish mavzusi haqida gapiradigan bo'lsak, Axmatovaning "Rekviyem" ini tahlil qilsak, unda, albatta, asosiy mavzu xotira mavzusidir. Axir Axmatova real voqealarni tasvirlaydi. Uning o'g'li Lev lagerlar bo'ylab haydalgan va ularning munosabatlari keskin bo'lishiga qaramay, onasi har doim o'g'lining oldiga kelgan. U boshqa baxtsiz onalar qatorida uzun navbatlarda turdi. Ularda bitta umumiy og'riq bor edi. Epilogda shoira o‘zining bosh mukofoti ana shu devor yonida yodgorlik o‘rnatilishi, bu og‘ir davr xotirasi hozirgi avlodga yetib borishini aytadi. Shunday qilib, boshqa odamlar bu qahramon ayollarning boshidan kechirganlarini bilishlari uchun. Asosiy tasvirlar kimlar?

Lirik qahramon obrazi Axmatovaning o'zini o'zi anglashiga juda o'xshaydi. U o'g'lini kutgan yillar davomida his qilgan barcha tajribalarini ko'rsatadi. Ulug‘ shoira nafaqat o‘zining, balki butun xalqning, ya’ni barcha onalarning dardini ko‘rsatdi.

"Rekviyem" she'rini tahlil qilishda muhim tafsilotlar

She’rning yaratilishiga bir yildan ortiq vaqt ketgani bejiz emas. Bu vaqt davomida Axmatova o'z tajribasidan o'tdi. O'g'lini ko'rish uchun sayohatlar davom etdi, bu uning yangi his-tuyg'ularni boshdan kechirayotganini anglatardi. O'ziga o'xshagan ko'plab ayollarni bilgan Axmatova turli xil qarashlarga ega juda nozik asar yozgan turli odamlar.

Shoira bu vaqtni qo‘yib yuborishi kerakligini tushunadi, biroq uning uchun bu o‘zidan uzoqda, og‘ir sharoitda qolgan o‘g‘li bilan uchrashishning juda qimmatli lahzalari bo‘lib, qo‘lyozma yozishni zarur deb biladi. vaqt xotirasi. Shunday qilib aytganda, bir davrni abadiylashtirish, hayotingizning eng qiyin davri.

“Rekviyem” Axmatovaning eng noodatiy asari, o‘sha davrning tirik va o‘lik yodgorligi, mahorat cho‘qqisi.

"Rekviyem" she'rining tahlili siz uchun foydali va ma'lumotli bo'lib chiqqanidan xursandmiz. Maqolani do'stlaringiz bilan baham ko'ring, adabiy saytga muntazam tashrif buyurish uchun veb-saytimizni belgilang

", bu rus tarixining eng fojiali sahifalaridan birini - qatag'on davrini ko'rsatdi.

Bu men tabassum qilganimda edi
Faqat o'lik, tinchlikdan xursandman.
Va keraksiz marjon kabi osilgan
Leningrad qamoqxonalari yaqinida.

Axmatova shaxsiy qayg'uni idrok etish orqali butun bir avlodning, butun mamlakatning fojiasini ko'rsata oldi.

Lokomotiv hushtaklari kuyladi,
O'lim yulduzlari tepamizda turardi
Va begunoh Rus g'azablandi
Qonli etiklar ostida
Qora shinalar ostida esa marusa bor.

She’r turli davrlarda, 1935 yildan 1940 yilgacha yozilgan. Go'yo u ko'zgu parchalaridan yig'ilgan - alohida boblar; Axmatovaning qahramoni ba'zan hikoyachi, muallifning shaxsiyati bilan birlashadi. Qayg'udan qiynalgan bu baxtsiz ayol asta-sekin o'z avlodlariga hamma narsani aytishga majbur ekanligiga ishonch hosil qiladi. Siz bu dahshatli vaqt haqidagi haqiqatni o'zingiz bilan olib ketolmaysiz, sukut saqlay olmaysiz, hech narsa bo'lmagandek ko'rinasiz. Bu yana takrorlanmasligi kerak.

Va hech narsaga ruxsat bermaydi
Men uni o'zim bilan olib ketishim kerak.
Unga qanday yolvorsangiz ham
Va siz meni ibodat bilan qanday bezovta qilsangiz ham.

Shoirning shaxsiy qayg‘usi yuzlab, minglab, butun bir xalqning xuddi shunday iztirob chekayotganini bilish bilan kuchayadi.

Yana dafn vaqti yaqinlashdi.
Men seni ko'raman, eshitaman, his qilaman:
Va deraza oldiga zo'rg'a olib kelingani,
Va aziz uchun erni oyoq osti qilmaydigan,
Va go'zal boshini chayqagan kishi,
U dedi: "Bu erga kelish uyga qaytishga o'xshaydi!"
Men hammani nomi bilan chaqirmoqchiman,
Ha, ro‘yxat olib qo‘yilgan, bilish uchun joy yo‘q.

Yelkasiga mana shunday og‘ir sinovlar tushgan bu jajji ayolning kuchi va matonatidan hayratdasiz. Axmatova boshiga tushgan barcha qiyinchiliklarga munosib bardosh bera oldi va ularni nafaqat omon qoldirdi, balki ularni shunday ajoyib she'rlarga quydiki, o'qigandan keyin unutib bo'lmaydi:

Bu ayol kasal
Bu ayol yolg'iz
Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,
Men uchun ibodat qiling.

Anna Axmatovada o'zining go'zal hayotini eslash, o'zining beparvo o'tmishiga achchiq tabassum bilan tabassum qilish uchun etarli iroda bor. Ehtimol, u bu dahshatdan omon qolish va uni avlodlar uchun qo'lga kiritish uchun undan kuch oldi.

Sizga ko'rsatishim kerak, masxara
Va barcha do'stlarning sevimlisi,
Tsarskoye Seloning quvnoq gunohkoriga,
Sizning hayotingizga nima bo'ladi
Transmissiya bilan uch yuzinchi kabi,
Siz xochlar ostida turasiz
Va issiq ko'z yoshlarim bilan
Yangi yil muzini yoqib yuboring.

Axmatova, Soljenitsin, Shalamov va boshqa halol insonlarning fuqarolik jasorati tufayli biz bu vaqt haqida haqiqatni bilamiz, bu boshqa hech qachon takrorlanmasligiga umid qilamiz. Bo‘lmasa, nega bu qurbonliklar, rostdan ham behudami?!

O'n yetti oydan beri qichqirdim,
Men seni uyga chaqiraman
O‘zimni jallodning oyog‘i ostiga tashladim,
Sen mening o'g'lim va mening dahshatimsan.
Hamma narsa abadiy buzildi
Va men buni uddalay olmayman
Endi hayvon kim, odam kim,
Va qatlni qancha kutish kerak?

"Kirish"da Axmatova Leningradning yorqin tasvirini chizadi, bu unga qamoqxonalar yaqinidagi "osilgan marjon", shahar ko'chalarida yurgan "mahkumlar polklari", tepasida turgan "o'lim yulduzlari" kabi ko'rinadi. "Qora marus" ning qonli etiklari va shinalari (kechasi shahar aholisini hibsga olish uchun kelgan mashinalar) "begunoh Rus" ni ezib tashladi. Va u shunchaki ularning ostida burishadi.

O'g'ilning taqdiri bizning oldimizda o'tadi, uning tasvirlari xushxabar ramziyligi bilan bog'liq. Axmatova syujetning vaqtinchalik va fazoviy doirasini kengaytirib, universal fojiani ko'rsatadi. Biz yo eri tunda hibsga olingan oddiy ayolni yoki o'g'li xochga mixlangan Bibliyadagi Onani ko'ramiz. Mana, bizning oldimizda oddiy rus ayoli turibdi, uning xotirasida bolalarning yig'lashi, ziyoratgohdagi erigan sham, tongda olib ketilayotgan yaqin kishining peshonasidagi o'lik ter abadiy qoladi. U xuddi Streltsyning "xotinlari" Kreml devorlari ostida yig'laganidek, u uchun yig'laydi. To'satdan oldimizda, Axmatovaning o'ziga o'xshab, hamma narsa uning bilan sodir bo'layotganiga ishonmaydi - "masxara", "barcha do'stlarning sevimlisi", "Tsarskoye Seloning quvnoq gunohkori". U hech qachon Krestida uch yuzinchi bo'lishini o'ylagan bo'lishi mumkinmi?

Va keyin jumla yangradi - "tosh so'z" va siz xotirani o'ldirishingiz, qalbni toshbo'ron qilishingiz va yana yashashni o'rganishingiz kerak. Ona yana o'lim haqida o'ylaydi, faqat hozir o'zi haqida. Bu unga najot kabi ko'rinadi va u qanday shaklda bo'lishidan qat'i nazar: "zaharlangan qobiq", "og'irlik", "tif bola" - asosiysi, bu sizni azob-uqubatlardan va ruhiy bo'shliqdan qutqaradi. . Bu azoblarni faqat O'g'lini yo'qotgan Isoning onasi azoblari bilan solishtirish mumkin.

Ammo onam bu faqat aqldan ozish ekanligini tushunadi, chunki o'lim sizni o'zingiz bilan olib ketishingizga imkon bermaydi

O'g'ilning dahshatli ko'zlari ham - toshga aylangan azob,

Men kelgan kun emas,
Bir soatlik qamoqxona tashrif buyurmaydi,
Qo'llaringning shirin salqinligi emas,
Bitta jo'ka soyasi yo'q,
Uzoqdan engil ovoz emas
Oxirgi tasalli so'zlari.
Demak, yashashimiz kerak.

She’rda A.Axmatova yurt taqdiriga daxldorligini ko‘rsatdi. Mashhur nosir B.Zaytsev “Rekviyem”ni o‘qib chiqib shunday dedi: “Bu nozik va ozg‘in ayol shunday faryod – ayollik, onalik faryodini nafaqat o‘zi uchun, balki o‘zi uchun ham aytishini tasavvur qilish mumkinmidi... azob chekayotganlarning hammasi - xotinlar, onalar, kelinlar, umuman xochga mixlanganlar haqida? ” Lirik qahramon esa to‘satdan oqarib ketgan onalarni, o‘g‘lidan ayrilgan kampirning nolasini, “qora marus”ning g‘ala-g‘ovurini unutishi mumkin emas. "Rekviyem" she'ri esa dahshatli qatag'on davrida halok bo'lganlarning barchasi uchun xotira she'riga o'xshaydi. Odamlar uni eshitar ekan, butun “yuz millionlik xalq” u bilan birga baqirayotgani uchun A.Axmatova aytgan fojia boshqa takrorlanmaydi.

Axmatovaning “Rekviyem” she’rini har tomonlama o‘rganish, kompozitsiyani, badiiy vositalarini tahlil qilish, sarlavhani anglash she’riy asarning teran g‘oyalarini his etishga yordam beradi.

Kichik hajmga qaramay, har bir satr mazmuni va hissiyot kuchi bilan ahamiyatlidir. She’rda aks etgan voqealarni o‘quvchi befarq idrok eta olmaydi.

A. Axmatovaning “Rekviyem” yaratilish tarixi

Syujet Anna Axmatovaning shaxsiy dramasiga asoslangan. Uning o'g'li uch marta shafqatsiz hibsga olingan. 1949 yilda u o'limga hukm qilindi. Keyinchalik o'lim jazosi surgun bilan almashtirildi.

Anna Andreevna Axmatova (1889 - 1966)

Lev Gumilyov birinchi marta 1935 yilda hibsga olingan. Rekviyemning eng muhim qismlari shu yilga to'g'ri keladi. Besh yil davomida shoira rus ayollari qamoqqa olingan erkaklar uchun azob-uqubatlarni boshdan kechirayotgani haqida bir qator she'rlar ustida ishladi.

60-yillarning boshlarida Anna Axmatova turli xil asarlarni bir butunga birlashtirib, she'rga "Rekviyem" nomini berdi.

Nima uchun she'r "Rekviyem" deb nomlangan

Katoliklikda rekviyem - o'lganlar uchun o'tkaziladigan diniy marosim va uning qayg'uli musiqa hamrohligi. Qo'lyozmalarda she'rning nomi yozilgan lotin harflari bilan, bu musiqiy asarlar bilan aloqani ko'rsatishi mumkin.

Shunday qilib, Axmatovani 30-40-yillarda qiziqtirgan Volfgang Motsartning "Rekviyem"i 12 qismdan iborat. Anna Andreevnaning she'ri 10 bobdan iborat, bag'ishlash va epilog.

Janr, yo'nalish va o'lcham

"Rekviyem"ni adabiyotdagi yangi oqim - akmeizm bilan bog'lash mumkin, u simvolizmga qarshi turadi va so'zlarning ravshanligi va aniqligi, uslubning to'g'riligi va tasvirlarning ravshanligini e'lon qiladi.

Adabiyot ixtirochilarining maqsadi san’at orqali insonni olijanoblik qilish edi. Axmatova, barcha akmeistlar singari, hayotning oddiy va ba'zan yoqimsiz hodisalarida she'riy o'zgarishlarga intildi.

"Rekviyem" asari klassik uslubning qat'iyligi va vahshiylik va g'azabni she'riy tilda etkazish istagi bilan akmeizmning innovatsion harakati bilan to'liq mos keladi.

"Rekviyem" janri - she'r. Ammo ko'pgina adabiyotshunos olimlar she'riy tsiklga o'xshashligi sababli asar janrini aniq belgilay olmaydilar. G‘oya birligi, alohida parchalarni bog‘lovchi lirik asos “Rekviyem”ni she’r sifatida tasniflashga yordam beradi.

Mantiqiy va izchil tuzilgan syujet butun bir davrni qisqacha tasvirlab beruvchi o‘quvchi oldida ochiladi. Rivoyat birinchi shaxsda aytiladi, shoir va lirik qahramon sifatida bir vaqtning o'zida harakat qiladi.

Asarning she'riy o'lchami o'ziga xos dinamikadan xoli emas, u ritmlarning modulyatsiyasi va satrlardagi oyoqlarning turli xilligi bilan ajralib turadi.

Ishning tarkibi

“Rekviyem” kompozitsiyasi dastlabki ikki bobdan tuzilgan muqaddima, oxirgi ikki bobdan epilog va asosiy qismdan iborat halqa tuzilishi bilan ajralib turadi.

Har bir qism alohida hissiy ma'noga ega va o'ziga xos hissiy yukni ko'taradi. She’r lirik kechinmalarga boy bo‘lib, muqaddima va epilogda umumlashma va dostonlikka moyillik seziladi.

So‘z boshi nasriy matndan iborat bo‘lib, gazeta qirqishini eslatadi. Ushbu uslub o'quvchiga tasvirlangan davrning atmosferasiga kirishga yordam beradi.

Muqaddimadan keyingi bag'ishlanish nasriy muqaddima mavzusini davom ettirib, tasvirlangan voqealar ko'lamini kengaytiradi:

She’rning biografik mavzui – o‘g‘ilning qamoqqa olinishi, iztirobli onaning ma’naviy azobi asarning dastlabki boblaridayoq eshitiladi. Muqaddas so‘zdan so‘ng onalarning g‘am-g‘ussali ovozlari o‘z ifodasini topgan to‘rt bobdan iborat.

Monolog tarzida yozilgan birinchi she’rda xalqdan bo‘lgan bir ayol o‘g‘lining qatl etilganidan qayg‘uradi. Rossiya tarixining bu abadiy qahramoni o'zining she'riy nolasida qalbni yirtuvchi qayg'uni to'liq ifodalaydi:

She'rning syujet markazi - qamoqda o'tirgan o'g'liga bag'ishlangan beshinchi va oltinchi parchalar. Har bir she’r kompozitsion jihatdan yaxlit, yaxlitdir san'at asari, umumiy qayg'uli motivlar, o'lim hissi va yo'qotish og'rig'i bilan birlashtirilgan.

Epilogda o'lim, hayotning oxiri haqida fikrlar paydo bo'ladi, uning natijasi xalq iztiroblari uchun yodgorlik bo'lishi kerak.

Bosh qahramonlarning xususiyatlari

She’rning bosh lirik qahramoni ham “Rekviyem” muallifi, ham o‘g‘lining taqdiridan qayg‘urgan ona, ham oddiy xalq ayoli. Ushbu tasvirlarning har biri o'ziga xos va silliq oqadigan, bir yuzga birlashtirilgan, prototipi Anna Axmatovaning o'zi.

Lirik qahramon - bu o'zining yagona farzandini qutqarish uchun "o'zini jallodning oyog'iga tashlagan" kuchli, tuganmas ichki energiyaga ega ayol.

Qahramonning shaxsiy tajribalari uning xatti-harakatlarini baholashda ajralish bilan almashtiriladi va onasini umidsizlikka soladi: "Bu ayol kasal, bu ayol yolg'iz".

Muallif atrofida sodir bo'layotgan hamma narsaga tashqaridan qaraydi. Qahramon o'tmishda "masxarachi va barcha do'stlarning sevimlisi" bo'lib, qanday qilib o'limga chaqiruvchi soyaga aylanganini tasavvur qilish qiyin. O'g'li bilan uchrashuv onaning qalbida hissiyotlar bo'ronini keltirib chiqaradi, ammo umidsizlik umid va oxirigacha kurashish istagi bilan almashtiriladi.

Asarda o'g'ilning qiyofasi unchalik to'liq va ko'p qirrali emas, balki uni Masih bilan taqqoslash qahramonning aybsizligi va muqaddasligini ta'kidlaydi. U onasiga tasalli berishga va qo'llab-quvvatlashga harakat qiladigan kamtar shahid sifatida namoyon bo'ladi.

She'rning boshqa asosiy qahramonlari - yaqin erkaklar taqdiri haqida qayg'uradigan jamoaviy ayol obrazlari. Ular noaniqlikdan azob chekishadi, qisqa tashriflarni kutgan holda qattiq sovuq va jazirama issiqqa chidashadi. Muallif ularni qiyinchiliklarga muloyimlik bilan bardosh beradigan Xudoning onasi bilan tasvirlaydi.

"Rekviyem" she'rining mavzulari

Asarning markaziy mavzusi - xotira mavzusi, o'tmish xotiralariga qaytish, boshdan kechirgan, his qilgan va ko'rgan narsalarni saqlash. Va bu nafaqat bir kishining xotirasi, balki umumiy qayg'u bilan birlashgan odamlarning milliy xotirasi:

Xotira mavzusini davom ettiruvchi onalarning o‘g‘illariga faryodi “Kirish”dan boshlab she’rlarda eshitiladi. Keyin qatlni kutish, muqarrar oxiratning muqarrarligidan kelib chiqqan o'lim motivi paydo bo'ladi. O'quvchiga o'g'lining dahshatli o'limidan omon qolgan Xudoning onasi tomonidan tasvirlangan onaning qiyofasi taqdim etiladi.

O'z xalqining taqdiri bilan uzviy bog'liq bo'lgan azobli Vatan mavzusini Axmatova "Rekviyem"da ochib beradi:

Zero, nohaq ayblanib, shafqatsiz qatag‘on qurboni bo‘lgan o‘g‘illari uchun qayg‘uradigan ona Vatandir.

Va barcha qayg'ularda sevgi mavzusi yovuzlik va hayot qiyinchiliklarini engib, porlaydi. Ayolning fidokorona muhabbati tizimga qarshi kurashda har qanday to‘siqni yengib o‘ta oladi.

"Rekviyem" she'rida yoritilgan mavzular:

xotira;
onalar;
Vatan;
odamlarning azob-uqubatlari;
vaqt;
sevgi.

A. Axmatovaning “Rekviyem”ining har bir bobi tahlili

"Rekviyem" asarini tashkil etuvchi she'rlar 1935-1940 yillarda yozilgan. She'r Rossiyada Anna Andreevna vafotidan yigirma yil o'tgach, 1988 yilda nashr etilgan.

Hikoya butun g'oyani ochib beruvchi "Muqaddima o'rniga" prozaik satrlari bilan ochiladi.

O'quvchi 30-yillarda o'zini Leningrad qamoqxonasida topadi, u erda hamma dovdirab qoladi va "shivirlab" gapiradi.

Va "ko'k lab"li ayolning savoliga:

- Buni tasvirlab bera olasizmi?

Shoir aytadi:

Muqaddimada yozilgan she’riy epigraf satrlari xalq tilida yozilgan va xalqqa qaratilgan “Rekviyem”ning ma’nosini ochib beradi. Shoir mamlakat falokatlarida ishtirok etgani haqida gapiradi:

Muqaddima mavzusi she’riy bag‘ishlashda davom etadi. Bo'layotgan voqealar ko'lami tobora kuchayib bormoqda, tabiat va uning atrofidagi tarixiy voqelik odamlarning nochor ahvolini va tinch hayotdan ajralganligini ta'kidlaydi:

Yaqin odamning kelajakdagi taqdiri bog'liq bo'lgan sud qarorini kutish juda achinarli.

Ammo odamlar nafaqat qayg'uli his-tuyg'ularni boshdan kechirishadi, balki azob-uqubatlarga javob beradigan vatani Rossiya:

Bu erda Injil tasviri paydo bo'ladi, Apokalipsis xabarchisi:

Rekviyemning kirish qismida she'rning keyingi boblarida ishlab chiqilgan eng muhim motivlar va asosiy obrazlar tasvirlangan. Lirik qahramon o'g'lini "tongda" olib ketayotganini tomosha qilib paydo bo'ladi. Yolg'izlik darhol keladi:

Axmatova hayotining biografik tafsilotlari, vaqt doirasi, o'g'liga bo'lgan cheksiz mehr va muhabbat tasvirlangan:

Ettinchi bobda "Hukm" oddiy so'zlar bilan g‘ayriinsoniy kechinmalar, dahshatli voqelikni anglash va murosaga kelishga urinishlar tasvirlangan.

Ammo sodir bo'lgan narsalarni qabul qilish va chidash mumkin emas, shuning uchun sakkizinchi bob "O'limga" deb nomlanadi. G‘amgin qahramon o‘limdan boshqa yo‘l ko‘rmayapti. U unutishga intiladi va o'limga chaqiradi:

To'qqizinchi bob qamoqxonadagi so'nggi uchrashuv va yaqinlashib kelayotgan jinnilik haqida hikoya qiladi:

Keyingi qism "Xochga mixlanish" she'rning semantik va hissiy markazi bo'lib xizmat qiladi. Bu erda o'g'li Isoni yo'qotgan Xudoning onasining azoblari bilan parallellik mavjud. Axmatova o'zini va barcha baxtsiz onalarni Mariya bilan tanishtiradi:

Ikki qismdan iborat va kuchli semantik yukni ko‘taruvchi epilogda muallif odamlarga murojaat qiladi. Birinchi qisqaroq she'riy parchada Anna Andreevna o'z so'zlarini xuddi shunday his-tuyg'ularni boshdan kechirgan har bir kishiga qaratadi. U qamoqxona saflarida u bilan birga turgan har bir kishi uchun ibodat qiladi:

Ikkinchi qismda she’riyat, shoirlarning o‘rni va maqsadi haqida so‘z boradi. Shoira o‘zi haqida yuz million xalq ovozining so‘zchisi sifatida gapiradi:

Va u qamoqxona devorlarida o'ziga o'rnatilgan yodgorlikni ko'radi, u erda juda ko'p tajribalar o'tkazilgan, his qilingan va motam tutilgan:

Xulosa

"Rekviyem" - bu Anna Axmatovaning hayot va tarixni kundalik idrok etish kontekstidan tashqariga chiqadigan maxsus she'riy asari. She’r qahramoni – xalq, muallifi esa bu xalq ommasining bir qismi, xolos. Shoir she’riy satrlarni sodda qilib yozgan aniq tilda. Ularda o'z vataniga, uning aholisiga muhabbat tuyg'usi singib ketgan.

Anna Andreevna uzoq vaqtdan beri ketgan, ammo uning ishi hali ham o'quvchi uchun dolzarb va qiziqarli. Uning she'rlarini his qilish kerak, ular odamlarga kuchli ta'sir qiladi, ularni qahramonlarga hamdard bo'lishga majbur qiladi.

Axmatovaning "Rekviyem" she'rining mavzusi nima va eng yaxshi javobni oldi

NBdan javob.[guru]
Dahshatli davr yodgorligi butun mamlakat yagona qamoqxona chizig'iga aylangan, har bir shaxsiy fojia milliy fojia bilan birlashganda, qirg'inlarning eng "la'nati sanalari" ga bag'ishlangan "Rekviyem" edi.
O'lim yulduzlari tepamizda turardi
Va begunoh Rus g'azablandi
Qonli etiklar ostida
Va qora Marus shinalari ostida.
Lirik qahramon rus ayolining umumlashtirilgan obrazidir. Odamlarning gunohini o‘z zimmasiga olgan o‘g‘liga rahmi keladi, biroq u bilan faxrlanadi. Bu she'r oxirgi umid adolat uchun:
Tongda seni olib ketishdi
Meni olib ketishayotgandek orqangizdan ergashdim.
Qorong'i xonada bolalar yig'lashdi,
Ma’budaning shami suzib ketdi.
Men nima bo'lganini tushunmayapman.
O‘g‘lim, qamoqqa ketsang-chi?
Oq tunlar ko'rindi ...
Axmatova xalq qayg'usiga, qiynoqlarga uchragan va qashshoqlarga, u bilan birga bo'lganlarga buyuk yodgorlik yaratdi:
Ular uchun men keng qopqoqni to'qib oldim
Kambag'allardan ular so'zlarni eshitdilar ...
"Rekviyem"da asosiy e'tibor shaxsiy fojiaga, ya'ni lirik qahramonning azob-uqubatlarga qanday chidashiga qaratilgan. Yaqinlaringizni yo'qotish insonga va uning ruhiga katta ta'sir qiladi. Axmatova o‘g‘li Lev Gumilyovga nisbatan hukm chiqarilishini kutayotgan edi. U hamma narsani o'zi boshdan kechirdi va his qilganini yozdi. Shubhasiz, o'g'illari "mahkumlar teshiklarida" bo'lgan boshqa onalar ham xuddi shunday his qilishgan. Agar ular biror narsani his qilishsa. Darhaqiqat, Axmatova she'rning kirish qismida shunday yozadi: "... Men hammamizga xos bo'lgan bema'nilikdan uyg'ondim".
Gap. Va darhol ko'z yoshlari oqadi,
Hammadan ajralgan,
Go'yo og'riq bilan hayot yurakdan olib tashlangandek,
Go'yo qo'pol taqillatgandek,
Lekin u yuradi... gandiraklaydi... yolg'iz...
U tirikdek tuyuladi, chunki u "yuradi ... gandiraklaydi", lekin "yurakdan hayot" olib tashlandi. Yurakda nima yashaydi? Bu inson ruhi emasmi? Nima bo'ladi? Ruh halok bo'ladi, lekin tana yo'q. Shunday qilib, Axmatova "Hukm" bobida shunday yozadi:
Va tosh so'z tushdi
Hali tirik ko'kragimda.
Va keyin juda, hatto aytmoqchimanki, juda xotirjam satrlar bor: bugun qilishim kerak:
Biz xotiramizni butunlay o'ldirishimiz kerak,
Ruhning toshga aylanishi kerak,
Biz yana yashashni o'rganishimiz kerak.
Go‘yo lirik qahramon uy bekasi xaridlar ro‘yxatini tuzayotgandek, yaqin kelajak uchun qilinadigan ishlar ro‘yxatini tuzayotgandek. Hech qanday his-tuyg'ular yo'q, "oxir-oqibat" u "tayyor edi". Lekin, mening fikrimcha, siz bunga tayyorlana olmaysiz. Bu shunchaki imkonsiz. Ruh qay darajada "toshlashishi" kerak, befarqlik va nafratning o'tib bo'lmaydigan qobig'i bilan qoplanishi kerak? A. o'zini tayanishga haqli deb hisoblagan Xushxabar hikoyasi "Rekviyem" ko'lamini umuminsoniy miqyosgacha kengaytiradi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, "Xochga mixlanish" she'rini butun asarning she'riy va falsafiy markazi deb hisoblash mumkin, garchi u "Epilog" dan oldin darhol joylashtirilgan. Lirik qahramon o'limga murojaat qiladi, uning kelishini so'raydi. Ayol "hozir parvo qilmaydi". Ishonchim komilki, Xochlar devoridagi har bir ona azob-uqubatlarni engillashtiradigan va tinchlik beradigan o'lim haqida bir necha bor jiddiy o'ylagan.
Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekmoqda.
Men buni qilolmadim, lekin nima bo'ldi
Qora mato bilan yoping
Va chiroqlarni olib ketishsin.
Kecha.
"Rekviyem" ning yakuniy qismida rus adabiyotida mashhur bo'lgan, Axmatova qalami ostida butunlay g'ayrioddiy - chuqur fojiali ko'rinish va ma'noga ega bo'lgan yodgorlik mavzusi rivojlanadi. Aytishimiz mumkinki, na rus tilida, na jahon adabiyotida hech qachon bunday g'ayrioddiy tasvir - Shoirning o'z iltimosiga binoan qamoqxona devori yonida turgan haykali paydo bo'lmagan. Bu haqiqatan ham qatag'on qurbonlari uchun monumentdir.
“Onalar! Onalar! Nega yovvoyi inson xotirasiga bo'ysunding, zo'ravonlik va o'lim bilan yarashding? Axir, siz bolalarga bo'lgan muqaddas va jonivor sog'inchingizda ibtidoiy yolg'izligingizdan eng ko'p azob chekasiz, eng jasoratli.

dan javob Ella Kuznetsova[guru]
Eng muhimi, "Rekviyem" ni o'qing - bu 20-asr rus she'riyatining cho'qqisi. Va bir necha sahifa.
havola
Va hamma narsa aniq.

dan javob Lera[guru]

dan javob Anastasiya Osetrova[mutaxassis]
- Agar siz maktabga xabar bersangiz, shu yerdan boshlang "... asosiy fikr“Rekviyem” she’rida xalq qayg‘usi ifodalangan. "
Agar bu etarli bo'lmasa, unda ...