čo je shen? shen je to, čo je shen: definícia - filozofia.nes. Správne používanie Shen Qi

Ženšen je rod trvácich bylín patriacich do čeľade Araliaceae a zahŕňa o niečo viac ako 10 druhov. V prírodných podmienkach sa jeho zástupcovia nachádzajú v Severnej Amerike, Rusku (Sibír, Altaj, Ural) a niektorých krajinách východnej Ázie (Čína, Kórea, Japonsko, Vietnam). Ženšen obyčajný alebo pravý je jednou z najznámejších liečivých rastlín. Pestuje sa špeciálne na liečebné účely, pretože prírodné zásoby sú obmedzené a nedokážu uspokojiť dopyt po ňom. Koreň ženšenu má adaptogénne a tonizačné vlastnosti, posilňuje organizmus, zvyšuje imunitu a odolnosť voči rôznym chorobám. Východná ľudová medicína aktívne používa túto rastlinu už viac ako 2000 rokov a verí, že predlžuje život a zachováva mladosť. Pre svoje cenné liečivé vlastnosti a podobnosť tvaru koreňa s ľudským telom dostal ženšen medzi ľuďmi tieto mená: koreň života, soľ zeme, dar nesmrteľnosti, božská bylina, stosil atď.

Botanický popis

Miesta, kde ženšen rastie v prírodných podmienkach, sú husté tienisté, ihličnaté, listnaté, cédrové, hrabové a zmiešané lesy. Vyskytuje sa jednotlivo alebo v malých skupinách. Vyhovujú jej dobre priepustné, stredne vlhké úrodné pôdy bohaté na hnojivá. Rastlina neznáša vysokú vlhkosť vzduchu a priame slnečné žiarenie. Reprodukcia sa vykonáva semenami. Ženšen je dlhoveký, jeho vek môže dosiahnuť 100 – 150 rokov.

Zaujímavosť: Rastlina značne vyčerpáva pôdu, na ktorej rastie, preto sa pri pestovaní v umelých podmienkach po zbere odporúča zasadiť ju na to isté miesto najskôr o 10 rokov neskôr.

Koreň ženšenu je koreňový (dĺžka do 25 cm, priemer do 3 cm), mäsitý, zvrásnený, zvonku žltkastobiely, vretenovitý, s veľkými vetvami (do 6 kusov). Keď je čerstvo nalomený, je hladký, biely a má sladkastú vôňu. Koreňový tvar je valcovitý s výraznými zhrubnutiami vo forme prstencov v hornej časti, ktorých počet sa vekom zvyšuje. Podzemok je krátky, zúžený, priečne zvrásnený, nachádza sa na vrchole koreňa a má blizny po opadaných stonkách. Na jeho vrchole je zimujúci púčik, z ktorého sa vyvinie nadzemný výhonok. Vo veku 100 rokov je hmotnosť koreňa rastliny 300 - 400 g.
Stonka je rovná, jednoduchá, tenká, do 60–70 cm dlhá, na priereze okrúhla, vo vnútri dutá, raší zo zimujúceho púčika. Každý rok vymiera. Listy sú dlaňovito zložené, na dlhých stopkách (6–8 cm), pozostávajú z 5 dlhých elipsovitých alebo obvajcovitých lístkov s klinovitou základňou, špicatým vrcholom a jemne zúbkovanými okrajmi. Na vrchu sú pokryté riedkymi chĺpkami. Dva postranné spodné listy sú menšie ako horné (dĺžka 2 – 3 cm, šírka 1 – 1,5 cm) a stredný je najväčší (do 15 cm na dĺžku a do 4 cm na šírku). Na vrchu stonky tvoria 2–5 ks.

Kvitnutie nastáva v polovici leta, 8–10 rokov po vyklíčení semien. Kvety sú obojpohlavné a trsnaté, je tam 5 tyčiniek, piestik so spodným vaječníkom a dva štýly. Kvety sú malej veľkosti (do 2 mm v priemere), bielej farby a tvaru hviezd. Najčastejšie sa zbierajú po 10-20 kusoch v súkvetí, jednoduchom dáždniku s priemerom 2-3 cm na vrchole kvetnej šípky vychádzajúcej zo stredu listového prasliaka. Sú samoopelivé a majú príjemnú vôňu.

Plody, ktorými sú šťavnaté jasnočervené dvoj-, alebo menej často troj-jazerné guľovité kôstkovice dlhé až 10 mm, dozrievajú koncom leta - začiatkom jesene. Každé hniezdo obsahuje jedno zvrásnené semienko krémovej alebo bielej farby, veľké 3–6 mm, v tvare nepravidelného kruhu alebo disku.

Chemické zloženie

Užitočné vlastnosti ženšenu sú spôsobené rozmanitosťou aktívnych chemických zlúčenín, ktoré obsahuje. Hlavnou liečivou surovinou je koreň rastliny, no niekedy sa využívajú aj nadzemné časti. Ten obsahuje:

alkaloidy;
živice;
vitamíny (kyselina askorbová, nikotínová, pantoténová, listová);
minerály (S, P, Mg, K, Ca, Co, Mn, Fe, Cu, Mo, Cr, Zn, Ti)
taníny;
hlien;
triterpénové saponíny (ginsenosidy alebo panaxosidy);
polyacetylény (falcarinol, panaxinol, falcarintriol, panaxidol);
aminokyseliny a oligopeptidy;
polysacharidy (pektíny, škrob);
fytosteroly;
mastné kyseliny;
éterické oleje (hlavne seskviterpény).

Dôležité: Zistilo sa, že najvyšší obsah stopových prvkov v koreni ženšenu sa nachádza na konci vegetačného obdobia.

Obstarávanie surovín

Divoký ženšen sa zbiera len na zvláštne povolenie v obmedzenom množstve (10 - 15 g). Preto takéto potešenie nie je dostupné každému bylinkárovi.

Korene sa zbierajú počas červenania plodov. Korene sa opatrne vykopú, nadzemné časti sa odrežú a dôkladne očistia od cudzích nečistôt. Potom sa 60 minút naparia a jeden až dva mesiace zavesia na sucho. Po vysušení sa hmotnosť koreňa zníži 2–4 krát a získa svetlohnedú farbu. Takto pripravený produkt sa nazýva „žltý koreň“. Spracovanie parou sa nemusí robiť, v tomto prípade sa korene premyjú studenou vodou, sušia sa v špeciálnych sušičkách pri teplote nie vyššej ako 60 ° C a potom sa získa „biely koreň“.

Najpopulárnejším liekom je „červený koreň“. Aby sa to získalo, po zbere a očistení sa korene rastliny varia 1 hodinu vo vode, potom sa prepichnú ihličkami a varia sa 3 hodiny v roztoku trstinového cukru a potom sa pečú na otvorenom ohni a sušia sa na slnku. až do úplného vytvrdnutia.

Hotové suroviny by sa mali skladovať v sklenených nádobách nie dlhšie ako 3–5 rokov. Koreň ženšenu v ľudovom liečiteľstve sa používa nielen sušený, ale aj čerstvý. Čerstvé korene sú uložené v drevených debnách, pokrytých machom z rašeliníka, ktorý dobre udržuje vlhkosť, má antimikrobiálny účinok a umožňuje im nevyschnúť až 5 rokov. Bez špeciálneho balenia zostávajú v platnosti 5 dní.

Dôležité: Čínsky ženšen je uvedený v Medzinárodnej červenej knihe, jeho zvyšné voľne žijúce druhy sú prísne chránené regionálnymi zákonmi.

Na liečebné a kozmetické účely sa používa najmä pestovaný ženšen, ktorý sa zbiera po dosiahnutí 5–8 roku života. Pestuje sa na špeciálne vybavených plantážach alebo sa získava z bunkovej kultúry v laboratóriu. Liečivé vlastnosti divého a pestovaného ženšenu sú totožné, koncentrácia účinných látok sa môže len mierne líšiť (u umelo pestovaného ženšenu je nižšia). Rastlina sa pestuje v Rusku, Austrálii, Amerike, Japonsku, Vietname, Číne, ale hlavným producentom je Južná Kórea.

Uvoľňovacie formuláre

Pestovaný ženšen je dostupný na liečebné účely v rôznych formách. Po zbere koreňov rastliny sa starostlivo skúmajú podľa určitých parametrov a triedia sa podľa úrovne kvality, z ktorých sa rozlišujú štyri:

nebeský koreň - najdrahší, ideálny koreň ženšenu s hmotnosťou 68 g alebo viac, maximálne pripomínajúci tvar ľudského tela s presne definovaným počtom vetiev, bez akýchkoľvek dier alebo poškodení;
zemný koreň – nemá dostatok vetiev alebo sa nepodobá ľudskému telu;
dobrý koreň - všetky ostatné korene, ktoré nebolo možné zaradiť do vyššie uvedených kategórií;
odrezaný koreň - korene, ktoré boli počas zberu poškodené alebo odrezané.

Z koreňa ženšenu sa vyrábajú tieto typy prípravkov:

rastlinné suroviny sú obdĺžnikové alebo trojuholníkové žltkastobiele platne do veľkosti 10 cm, v ktorých sú viditeľné kúsky nitkovitých koreňov;
tinktúra;
kapsuly, tablety, granule;
konzervovaný červený ženšen, predávaný v zapečatených plechovkách, zabalený v papieri alebo balený v drevenej škatuli;
extrakt z červeného ženšenu;
dusené korene pripravené na konzumáciu;
mletý koreň vo forme prášku.

V Číne je veľmi obľúbeným tonikom a osviežujúcim prostriedkom špeciálny druh čaju ženšen oolong. Vyznačuje sa príjemnou kvetinovo korenistou chuťou a vôňou. Obsahuje listy zeleného čaju a liečivé bylinky. Na jeho výrobu sa čajové lístky zvinú do guľôčok a zrolujú v špeciálnom prášku pozostávajúcom z drveného koreňa ženšenu, listov rhinekie, listov cezmíny a iných bylín. Výsledkom je, že má formu guľôčok alebo hrudiek, ktoré sa po zaliatí horúcou vodou (80 - 95 °C) rozvinú a premenia na celé čajové lístky. Pri príprave čaju oolong čaj neprechádza úplnou fermentáciou, na rozdiel od bežných tradičných čajov. Tento nápoj pomáha posilňovať nervový systém a pomáha vyrovnať sa s fyzickou a emocionálnou únavou.

Čaj ženšenový oolong Niektorí výrobcovia liekov vyrábajú so ženšenom rôzne doplnky stravy a vitamíny, ktoré celkovo posilňujú organizmus.

Liečivé vlastnosti

Produkty na báze koreňa ženšenu majú pomerne širokú škálu liečivých vlastností a ovplyvňujú rôzne procesy v tele. Oni:

majú tonizujúci účinok;
zvýšiť chuť do jedla;
zastaviť vracanie;
pomôcť rýchlejšie sa zotaviť po operácii a závažných ochoreniach;
zvýšiť výkon;
normalizovať krvný tlak;
znižuje koncentráciu glukózy a cholesterolu v krvi;
zlepšuje funkciu nadobličiek a iných žliaz s vnútornou sekréciou;
priaznivo pôsobí na centrálny nervový systém, pomáha pri depresiách, neurózach a neurasténii;
zvýšiť sexuálnu túžbu, stimulovať sexuálne funkcie u žien a mužov.

Tinktúra z listov rastliny sa môže použiť na liečbu cukrovky, trofických vredov a nekrózy tkaniva.

Užívanie produktov zo ženšenu pomáha spomaľovať proces starnutia, zlepšuje pamäť, duševnú výkonnosť, činnosť mozgu, metabolické procesy v tele a zvyšuje jeho ochranné schopnosti.

Ženšenová tinktúra našla uplatnenie pri komplexnej liečbe cukrovky, aterosklerózy, chorôb centrálneho nervového systému, duševnej únavy, neuróz, syndrómu chronickej únavy a vyčerpania. Ženšen sa používa na normalizáciu krvného tlaku, a to vďaka tomu, že vodné výťažky ženšenu pomáhajú znižovať krvný tlak a alkoholové výťažky ho naopak zvyšujú. Je účinný pri liečbe chorôb z ožiarenia a následkov ožiarenia.

Zaujímavosť: Vo východných krajinách sa koreň ženšenu používa pri varení. Pridáva sa do polievok, kaší, varených, vyprážaných. Práškový koreň sa používa ako korenie.

Rastlina je účinná pri ochoreniach kĺbov a osteochondróze. Môže sa používať ako zvonka vo forme obkladov a pleťových vôd, tak aj vnútorne. Ženšen znižuje bolesť a zmierňuje zápal, čo výrazne zmierňuje celkový stav pacienta. Zvonka sa používa aj pri bolestiach zubov, ochoreniach hrdla a ústnej dutiny.

Imunostimulačný účinok robí užívanie ženšenu účinným pri prevencii chrípky počas sezónnych epidémií. Okrem toho užívanie liekov na jeho základe počas ARVI pomáha znižovať pravdepodobnosť komplikácií a zmierňovať priebeh ochorenia.

Účinnosť ženšenu pre mužov

Koreň ženšenu pre mužov je účinný pri problémoch ako impotencia a predčasná ejakulácia. Vďaka obsahu saponínov rastlina stimuluje sexuálnu aktivitu u silnejšieho pohlavia, zvyšuje sexuálnu túžbu, zvyšuje potenciu a zvyšuje pohyblivosť spermií. Účinnosť ženšenu na zvýšenie potencie je daná jeho vazodilatačným účinkom, zlepšuje prekrvenie a výživu penisu, čo vedie k predĺženiu trvania a stability erekcie.

Ženšen v kozmeteológii

Éterický olej ženšenu sa používa na kozmetické účely ako zložka produktov na stimuláciu regenerácie pokožky a rastu vlasov. Chráni pokožku pred dehydratáciou, podporuje mikrocirkuláciu krvi, regeneráciu buniek, má tonizujúci a baktericídny účinok, spomaľuje starnutie pokožky, vyhladzuje jemné vrásky. Pridáva sa do masiek, krémov, balzamov. Ženšen je účinný na vlasy, pomáha pri vypadávaní vlasov a lupinách. Tinktúru z koreňov a listov rastliny treba vtierať do vlasových folikulov alebo použiť zriedenú s vodou na opláchnutie vlasov.

Ženy niekedy užívajú ženšen na chudnutie vo forme kapsúl alebo tabliet, vďaka normalizácii metabolických procesov pomáha zbaviť sa nadváhy

Zaujímavosť: Ženšen patrí medzi rastliny, s ktorými sa spájajú rôzne legendy. Podľa jedného z nich sa rastlina objavuje na mieste, kde blesk udrie do zdroja, ktorý sa následne dostane do podzemia.

Analógy ženšenu

V ľudovom liečiteľstve sa liečivé vlastnosti ženšenu často prirovnávajú k Eleutherococcus, ktorý sa tiež ľudovo nazýva „sibírsky ženšen“. Obe tieto rastliny sú adaptogény a patria do rovnakej čeľade Araliaceae. Je ťažké dať jednoznačnú odpoveď na otázku, čo je lepšie, ženšen alebo eleuterokok. Eleuterokok pôsobí pomalšie a plynulejšie, efekt jeho užívania sa kumuluje postupne, no trvá dlhšie. Na rozdiel od ženšenu sú prírodné zásoby Eleutherococcus bohatšie. Výraznejšie pôsobí na normalizáciu metabolizmu uhľohydrátov a vo väčšej miere znižuje hladinu glukózy a cholesterolu v krvi. Náhodné predávkovanie prípravkami Eleutherococcus nebude mať pre organizmus také vážne následky.

Spôsob aplikácie

V ľudovom liečiteľstve sa z koreňa ženšenu pripravujú masti, pasty, tinktúry, odvary, čaje, používajú sa aj vo forme suchého prášku.

Upozornenie: Akékoľvek ženšenové prípravky by sa mali užívať perorálne v prvej polovici dňa, inak môžu nastať problémy s nočným spánkom v dôsledku stimulačného účinku rastliny.

Tinktura ženšenu s vodkou na bolesti kĺbov

Rozdrvený suchý koreň (15 g) sa naleje s 500 ml vodky a zmes sa uchováva 2 týždne. Používa sa na potieranie a obklady pri bolestiach kĺbov. Trenie sa vykonáva 1-2 krát denne. Na obklad namočte gázu niekoľkokrát preloženú tinktúrou a priložte ju na boľavé miesto na 30 minút ráno a večer.

Medový extrakt

Rozdrvený koreň ženšenu v množstve 25 g sa vloží do 500 g medu. Zmes umiestnite na tmavé miesto na 2 týždne. Potom opatrne odstráňte zvyšné korene. Vezmite 1 lyžičku. denne pri bolestiach hlavy, únave, prechladnutí.

Ženšen s hroznovou šťavou

Rozdrvený čerstvý koreň rastliny sa zmieša s 30 - 40 ml hroznovej šťavy. Výsledný produkt sa užíva perorálne 30 minút pred jedlom:

na artritídu (½ lyžičky dvakrát denne);
na bolesť svalov (¼ lyžičky raz denne);
na plešatosť (1,5 lyžice raz denne);
na posilnenie imunitného systému a prevenciu rôznych chorôb (½ lyžičky dvakrát denne);
na hypertenziu (½ lyžičky dvakrát denne).

Pri akútnej bolesti zubov sa tento liek účinne vtiera do ďasien a na mozoly - do bolestivých oblastí na nohách.

Ženšenová pasta

Koreň (2 polievkové lyžice) sa rozdrví, zaleje horúcou vodou (2 polievkové lyžice), nechá sa 3 hodiny, potom sa vloží do vodného kúpeľa, za miešania sa zahreje na 60 - 70 ° C, nechá sa vychladnúť a použije sa na určený účel. Táto pasta je účinná ako potieranie pri kožných ochoreniach a akné, pri liečbe mozoľov.

Prevencia

Napriek veľkému zoznamu prospešných vlastností ženšenu existujú aj kontraindikácie jeho použitia, takže pred začatím liečby by ste sa mali poradiť s lekárom. Prebieha v kurzoch, ktorých trvanie by nemalo byť dlhšie ako mesiac. Koreň rastliny by sa nemal používať na liečbu, ak má osoba:

zvýšená nervová excitabilita;
ťažká forma arteriálnej hypertenzie;
poruchy nočného spánku;
krvácajúca;
epilepsia, konvulzívne stavy;
hyperfunkcia endokrinných žliaz;
infekčné a zápalové ochorenia v akútnom štádiu;
individuálna intolerancia k rastline;

Ženšen je kontraindikovaný aj u detí, žien počas tehotenstva a dojčenia. Pri jeho užívaní sa môžu pozorovať nasledujúce vedľajšie účinky: alergické reakcie, poruchy stolice, krvácanie z nosa, bolesti hlavy, nespavosť, nevoľnosť a vracanie, tachykardia, nadmerná excitácia nervového systému. Ak sa objavia, mali by ste ich prestať užívať a poradiť sa s lekárom.

Pri liečbe ženšenom treba brať do úvahy, že zvyšuje citlivosť organizmu na iné stimulanty, ako je kofeín a alkohol.

Dôležité: Užívanie produktov ženšenu pre mužov môže byť sprevádzané epizódami zvýšeného krvného tlaku, zrýchleného srdcového tepu a porúch spánku, takže ich nekontrolované užívanie je nebezpečné.

Duch“ („duchovia“, „duša“, „spiritualizácia“, „duchovnosť“, „duchovnosť“, „myseľ“, „rozumnosť“, „svätosť“, „nepochopiteľné“, „zázračné“). Kategória čínskej filozofie a kultúry Sémantický obsah má tri hlavné aspekty: 1) mysticko-náboženský - „duch“, božstvo, zosobnenie duchovných substancií (často v kombinácii s gui Sh., „navi a duchov“); 2) kozmológia - duchovná substancia potenciálne obsiahnutá v „pôvodná“ (jüan qi) a aktuálna vo svete „pneuma“ (qi), jeden zo substantivizovaných svetových „princípov“ spolu s „pneuma“ a „semeno“ (jing vnímania) (gan) vecí, ktoré je obzvlášť jasne vyjadrená v neokonfucianizme V najstarších pamiatkach („Shi Jing“, hlavný text „Zhou Yi“) a prvých textoch konfesnej tradície, Sh. implikuje personifikované nadpozemské sily.Princípy konf. postoj k nim vyjadril Konfucius (6. – 5. storočie pred n. l.): „Ctím si duchov, ale držím si od nich odstup“ („Lun Yu“); v iných pasážach „Lun Yu“ a v „Zuo Zhuani“ „V súvislosti s „Nebo a duchovia“ sa odporúča „úctivá opatrnosť“ (jing). V Zhong Yun je vlastník „najvyššej autenticity/úprimnosti“ (pozri Cheng), ktorý je schopný predvídať budúcnosť, vyhlásený za „podobného duchu“. Približne od 4. stor. BC. náboženský a filozof sa začínajú zreteľne líšiť výklady pojmu Sh. V „Xi Qi Zhuang“ je Sh vyhlásený za „nepochopiteľné v jin jang“; tam sa predpoznanie budúcnosti pripisuje „duchovným božstvám“. charakter, ale myšlienka Sh. ako potencie mysle a psychiky, „preniknutá racionálnou povinnosťou“ (ching yi), sa už začína formovať. V Tao Te Ching je Tao vyhlásené za „duchovný“ (Š.) začiatok všetkých vecí, vrátane. "Navei a duchovia"; ale ak je Nebeská ríša harmonizovaná (vládne v nej Tao), potom „navi v nej nie sú zduchovnení“ (bu Sh.). „Zhuang Tzu“ (4. – 3. storočie pred Kristom) uznáva existenciu „duchovných ľudí“ (Sh. Ren), ktorí sa v ideálnej krajine „živia vetrom a pijú rosu“. Obsahuje tiež ustanovenie podobné Tao Te Ching o „spiritualizácii“ taoských „navi a vládcov“ a Sh sa javí ako substancia schopná „mať prestávky“ a určovať „duchovný život“ (Sh. sheng), „stabilita“ voči – roj ohrozuje „mechanické srdce“ (ji xin, pozri Ji) – svojvoľný egoista. prefíkanosť; „integrita ducha“ je podmienená harmonickým celistvosť telesnej „formy“ (syn). Konfuciáni 4. – 3. storočie. BC. mali záujem o ch. arr. ontologické a epistemologické aspekty Sh. V "Mengzi" bola postulovaná jednota "telesnej pneumy" (ti qi) a "duchovnej pneumy" (Sh. qi) av "Xunzi" Sh. ako psycho-emocionálny princíp bol vyhlásený za sekundárny a závislý na „vytvorenom tele“ (Xing Ju). V prevažne taoistickom traktáte 2. storočia v prírode. BC. "Huainanzi" po prvýkrát predstavuje dokončenú kozmológiu. Interpretácia Sh. v súvislosti s jeho epistemologickou psychológiou. výklad: „duch“ je súčasťou triády substantivizovaných „začiatkov“ (jüan) vesmíru alebo „troch kvetov“ (san hua) a mája. odvodené od „semena“ (jing (3]), schopného „zjemniť“ do stavu Sh. Základ („pohyb“) poznania v „Huainanzi“ je vyhlásený za „odpoveď ducha“ ako myseľ a psychika k interakcii subjektu s objektom. Podobne ako v prípade „Čuang-ťi“, duchovné kvality („duchovná milosť/cnosť“ – Sh. de, pozri De) sú v protiklade k „mechanickému srdcu“ (qi xie zhi xin Od éry Han (3. storočie pred Kristom – 3. storočie n. l.) bol jednou z dôležitých filozofických tém pre konfuciánsky orientovaných mysliteľov problém vzťahu medzi „[telesnou] formou“ (xing) a Sh., pochádzajúci z „ Zhuangzi“ a „Xunzi.“ Huan Tan (koniec 1. storočia pred Kristom – začiatok 1. storočia n. l.) a Wang Chong (1. storočie) prirovnali Sh k ohňu a „[telesnú] formu“ k sviečke, ktorú zapálil; Wang Chong, „človek je generovaný duchovnou pneumou (Sh. qi) a smrťou sa do nej opäť vracia.“ Xin Yue (2. storočie) sformuloval tézu o Sh., neskôr rozvinutej v neokonfucianizme, ako jednej zo zložiek ľudskej „prirodzenosti“ (xing) spolu s „ [telesnou] formou.“ V rámci vzťahu syn a sh. v 4. – 6. storočí prví predstavitelia antibud. uvažovalo sa o propagande. doktrína samsáry (pozri Lunhui), ktorá ju interpretuje ako vyhlásenie o „nesmrteľnosti duše“ (pozri Shen bu me). V rôznych pohyboch stredoveku. Prírodný filozof taoizmu. výklad substancie Sh sa prelínal s vysvetľovaním podstaty a funkcií duchov. Napríklad predstaviteľ hnutia Xuan Xue, ktoré rozvíjalo taoistické aj konf. problémy, He Yan (2. storočie) vysvetlil Sh. ako „záležitosti navei a duchov“. V „doktríne nesmrteľnosti“ (xian xue) sa do popredia dostala myšlienka „spiritualizácie“ (Sh.) „tela/osobnosti“ (shen) adepta ako podmienka spojenia jednoty a všemohúcnosti. nesmrteľného Tao a premeniť sa na „nesmrteľného svätca“ (Sh . xian). S rozvojom v rámci „náuky o nesmrteľnosti“ „vnútorná alchýmia“. (ney hold) tradície liturgická úloha. komunikácia s duchmi ustúpila do pozadia v súvislosti s premenou „pneumatických“ (qi) ľudských substancií. telá do „ducha“, stelesneného v „jang pneume“ (jangovej čchi), čím sa do popredia dostal problém lokalizácie týchto látok v tele. Myšlienka koncentrácie Sh. v srdci, siahajúca až do „Guanzi“ (4. – 3. storočie pred Kristom) a zakotvená v starovekej medicíne. pojednanie „Huang Di Nei Jing“ („Kánon žltého cisára o internom“, 2. – 1. stor. BC), počnúc Ge Hong (3. storočie), ustúpil myšlienkam siahajúcim k Dong Zhongshu (2. storočie) o lokalizácii Sh v hlave, kde podľa učenia „vnútornej alchýmie“ je „horná rumelka“ sa nachádza pole“ (dan tian); do stredných (hrudník) a dolných (žalúdok) „cinnabarových polí“, v ktorých „nesmrteľné embryo“ prechádza rôznymi štádiami vývoja, boli umiestnené „pneuma“ a „semeno“. Tieto myšlienky mali významný vplyv na teóriu veľrýb. medicína, v ktorej bola následne ako základ prijatá kompromisná schéma, ktorá počítala s piatimi „rumelkovými poliami“ a zohľadňovala predstavy o lokalizácii Sh v hlave a srdci, ako aj o jeho prítomnosti vo všetkých vnútorných. orgánov Predstavy o Sh v neokonfucianizme boli rozhodujúcim spôsobom ovplyvnené myšlienkami Zhou Dunyi a Zhang Zai (11. storočie). Prvý zdôrazňoval epistemologicko-psychologické. esenciu „duchovnosti“ (Sh.), deklarujúc ju „prenikanie [do podstaty veci], ktoré nasleduje po vnímaní“; druhá podrobne zdôvodnila tézu o Sh ako prejave Tao, ktorý určuje schopnosť vecí „[vzájomne] vnímať“ (gan) a tým „transformovať“ (hua) jedného sveta „pneuma“, interpretácia binomického gui Sh do ontologického. zmysel ako potencia duálneho kozmického. núti jin jang k „ohýbaniu/stláčaniu“ (que) a „narovnávaniu/expanzii“ (shen) „pneumy“. Názory Zhang Zaia na obsah konceptu Sh prijali zástupcovia hl. smery neokonfucianizmu: Cheng [bratia] - škola Zhu [Xi] a škola Lu Zjuyuan] - škola Wang [Yanmin]. Zhu Xi (12. storočie) si teda požičal Zhang Qovu definíciu vypožičiavania funkcií gui sh. v súlade s jeho vlastným konceptom nezničiteľného „pneuma“ a Wang Yangming (koniec 15. – začiatok 16. storočia) interpretoval sh. ako „rafinovanú aplikáciu " ("prejav" - yun, pozri Ti - yun) jednej "pneumy". V stredoveku. veľryba. estetika (napr. v Zhang Pu, 17. storočie) sa „spiritualizácia“ (Sh.) považovala za formu pretavenia duchovného princípu do produkcie. umenie prostredníctvom náhleho vhľadu. Antológia svetovej filozofie. T. 1. Časť 2. M., 1964 (podľa Indexu - „Duch“); ** Burov V. G. Svetový pohľad na veľrybu. Mysliteľ 17. storočia Wang Chuan-shan. M., 1976. S. 45 - 6; Liševič I.O. Lit. myslel na Čínu v staroveku a porov. storočia. M., 1979 (pozri Index); Pomerantseva L.E. Neskorí taoisti o prírode, spoločnosti a umení ("Huainanzi" - II. storočie pred Kristom). M., 1979. S. 54 - 69; Kobzev A.I. Učenie Wang Yangmin a klasika. veľryba. filozofia. M., 1983 (pozri Index); Ge Rongjin. Zhongguo zhexue fanchou shi (História kategórií čínskej filozofie). Harbin, 1987. S. 202 - 15; Chang S. Rozum a intuícia v čínskej filozofii // PEW. 1954. Zv. 4. N2; ffuang Siu-chi. Chang Tsais Concept of Chi // PEW. 1968. Zv. 18. N 4. cm. aj literatúru k čl. Qi, Jing, S yan xue, Fan Zhen. A.G. Yurkevič

Podľa čínskej metafyziky je prostredie okolo nás súhrnom energetických vibrácií hmotných a nehmotných entít celého Vesmíru.

Metafyzika rozdeľuje energiu hmotného a nehmotného sveta, nazývanú termínom čchi, na pozitívnu a negatívnu, respektíve šen-čchi a ša-čchi. Spravidla sa tieto energie nazývajú skrátené, napríklad pozitívna energia sa jednoducho nazýva „qi“ a negatívna energia sa nazýva „sha“.

Shen qi je taká, ktorá má na človeka pozitívny vplyv, sha qi naopak prináša agresivitu a deštrukciu. Umenie Feng Shui vo svojej filozofii a praktikách široko používa pojem energie čchi. Analógy qi v iných kultúrach sú napríklad „ki“ v Japonsku, „prána“ v Indii a v západnej filozofii hovoria o „vôli žiť“.

Potreba individuálne určiť smer Shen Qi

Pojem shen qi sa z čínštiny prekladá ako „energia života“; nie je prekvapujúce, že tento smer je najsilnejší, najprospešnejší a život potvrdzujúci. Pre každého človeka sa určuje v závislosti od jeho roku narodenia, podľa toho sa určuje takzvané GUA číslo, ktorého hodnota určuje šen-čchi. Treba povedať, že GUA je magické číslo, osobné pre každého človeka, je akýmsi osobným anjelom strážnym. Všetky čísla GUA sú rozdelené do dvoch skupín: západné (2, 6, 7, 8) a východné (1, 3, 4, 9). Pomocou jednoduchej tabuľky závislosti smeru Shen Qi od počtu GUA si každý môže zistiť svoj individuálny priaznivý smer. Po zistení svojho smerovania môžete prejsť k využívaniu jeho blahodarných účinkov pomocou umenia Feng Shui.

Určenie smeru šen-čchi počtom GUA:

Počet GUA
1	Juhovýchodná
2	Severovýchod
3	Juh
4	Severná
6	West
7	Severozápad
8	Juhozápad
9	východ

Správne používanie Shen Qi

Shen Qi je veľmi silný smer, ktorý je zdrojom obrovskej energie. To je smer peňazí, vysokého spoločenského postavenia, kariéry, nosenia ďalších priaznivých faktorov feng shui, bohatstva a úspechu v podnikaní. Energia Shen Chi má silný vplyv na obchodné aj osobné snaženie, a ak sa človek snaží o kariérny rast alebo prosperitu, potom musí svoj stôl umiestniť smerom k Shen Chi, v ideálnom prípade by tam mali byť dvere. izby rovnakého smeru (pri pohľade zvnútra miestnosti). Keď sedíte za rokovacím stolom alebo robíte dôležitý hovor, musíte sa otočiť priaznivým smerom. Dokonca aj pri jedálenskom stole je vhodné, aby každý člen rodiny sedel čelom v smere svojej šen qi. V tomto smere by ste ale nemali spať s hlavou, pretože energia čchi je taká silná, že je pre človeka dosť ťažké uvoľniť sa a zaspať a ak sa mu aj podarí zaspať, sprevádzajú ho ťažké a znepokojujúce sny. Ale v honbe za finančným úspechom je dôležité nikdy nezabudnúť na odpočinok, vedieť zabudnúť na problémy a spánok je v tom najlepším pomocníkom. A nezabudnite, že každý sám môže byť zdrojom životnej energie a nabíjať svoj okolitý priestor!

Nájsť cudzí jazyk ekvivalentný čínskemu slovu shen je mimoriadne ťažké. Ako v mnohých iných prípadoch, aj tu je preklad primárne určený kontextom, v ktorom sa slovo používa. Shen teda možno preložiť ako duch, boh, nesmrteľný, duša, myseľ, božský a nadprirodzený.

Pokiaľ žijete, váš Shen predstavuje ducha vedeného vašou mysľou. Ak je vaša myseľ v nestabilnom stave, potom sa hovorí, že ide o xin sheng bu ning, teda „(emocionálna) myseľ a duch spolu nevychádzajú. Bežný človek môže použiť svoju vlastnú na zvýšenie energie svojho Shenu, na jej zvýšenie na vyššiu úroveň; ale zároveň musí človek držať svoju emocionálnu myseľ na uzde. Ak je Yi tejto osoby schopný ovládať xin, potom si myseľ ako celok udržiava svoju koncentráciu a Yi je schopná ovládať shen. Keď je shen v vzrušenom stave, ide to mimo kontroly Yi; Tento stav sa označuje ako Shen Zhi Bu Qing, čo znamená „duch a vôľa (vytvorené Yi) nemajú jasnosť. Je veľmi dôležité učiť svoju múdrosť a efektívne riadiť činy svojho emocionálneho xinu. Na dosiahnutie tohto cieľa sa učia oslobodiť od emócií. Len tak môžu v sebe vytvoriť silný šen, ktorý majú úplne pod kontrolou.

Za predpokladu, že ste v dobrom zdravotnom stave, môžete Yi použiť na ochranu svojho vlastného Shen a udržať ho tam, kde má byť – v Hornom Dan Tiane. Zároveň je pod kontrolou aj šen, ktorý dostal dobitie energie. Ak je človek veľmi chorý alebo na pokraji smrti, jeho Yi slabne a potom Shen opustí svoj „domov“ a začne sa túlať. Po smrti je Shen úplne oddelený od fyzického tela; potom sa to nazýva hun alebo „duša“. Termín šen hun sa často používa, pretože hun vzniká zo šen. Pravda, niekedy sa pojem šen hun aplikuje aj na ducha umierajúceho človeka, keďže v tomto momente sa duch nachádza medzi stavmi šen a hun.

Číňania veria, že ak človek dosiahne vyšší a silnejší stav, sám získa možnosť ostrejšieho zmyslového vnímania a jeho myseľ sa stáva múdrejšou a inšpirovanejšou. Zvyčajne sa svet živých považuje za svet a podľa toho sa považuje aj duchovný svet po smrti. Hovorí sa, že keď Shen človeka dosiahne svoj najvyšší stav, jeho myseľ nadobudne schopnosti, ktoré ďaleko presahujú bežné hranice. Zároveň môže myseľ ľahko pochopiť myšlienky, ktoré boli predtým za hranicami chápania, a ako ich ovládať; Zároveň si človek môže rozvinúť schopnosť vnímať svet Yin alebo s ním dokonca komunikovať. Takýto nadprirodzený šen sa nazýva ling – toto slovo v Číne zvyčajne označuje inteligentného a inteligentného človeka, ktorý dokáže rýchlo nájsť spoločnú reč s ľuďmi a nenápadne pochopiť podstatu vecí. Tiež sa verí, že po smrti tento nadprirodzený shen nezomrie spolu s fyzickým telom. Je to tento nadprirodzený shen (ling), ktorý bude aj naďalej držať vašu energiu pohromade vo forme „ducha“ alebo gui. Preto sa duch nazýva aj ling gui, čo znamená „duchovný duch“; alebo ling hun, teda „duchovná duša“.

Na základe vyššie uvedeného možno vidieť, že ling predstavuje nadprirodzenú časť ducha. Podľa viery, ak je táto nadprirodzená duša dostatočne silná, bude žiť dosť dlho po smrti fyzického tela a bude mať veľa príležitostí na reinkarnáciu. Číňania veria, že ak človek dosiahol stav alebo počas života, tak po smrti jeho nadprirodzený duch prekoná kolobeh reinkarnácie a bude žiť večne. Takíto duchovia sa nazývajú šen ming, čo znamená „duchovne osvietené bytosti“ alebo jednoducho šen, a v tomto prípade má toto slovo význam ducha, ktorý sa stal božským. Zvyčajne, ak zomrie jednoduchý človek, ktorého nadprirodzená duša nie je dostatočne silná, jeho duch má len krátky čas na to, aby si našiel nové sídlo, v ktorom sa môže znovuzrodiť, kým sa táto energia rozplynie. V tomto prípade sa duch nazýva gui alebo „duch“.

A veria, že počas života môže človek využiť svoju energiu na vyživovanie alebo „výživu“ šenu (jang šen), a tým posilňovať mníka. Keď je tento Ling Shen povýšený na primeranú úroveň, vôľa človeka je schopná prinútiť ho oddeliť sa od fyzického tela aj keď je nažive. Keď človek dosiahne tento stav, jeho fyzické telo získa schopnosť žiť mnoho storočí. Ľudia, ktorí to dosiahli, sa nazývajú xian, čo znamená „boh“, „nesmrteľný“ alebo „elf“. Keďže samotné slovo xian pochádza z pojmu šen, niekedy sa xian nazýva šen xian, teda „nesmrteľní duchovia“. Xian je žijúca osoba, ktorej shen dosiahol stav alebo podobnosť. Po smrti tohto človeka sa jeho duch bude volať Shen Ming.

Základom praxe alebo je posilniť šen, vyživovať ho, rásť, kým dostatočne nedozreje, aby sa oddelil od fyzického tela. Ale aby to všetko mohol praktizujúci čchi-kung urobiť, musí vedieť, kde presne sa šen nachádza a ako by sa mal uchovávať, chrániť, vyživovať a trénovať. Je tiež veľmi dôležité predstaviť si, kde sú korene vášho Shenu.

Váš Shen sa nachádza v (čelo nad koreňom nosa), v mieste, ktoré sa niekedy nazýva „tretie oko“. Shen môže byť posilnený sústredením sa na horný Dan Tian. V našom prípade posilnenie znamená zachovanie a ochranu Shen. Keď je myseľ človeka rozptýlená a zmätená, jeho Shen začne blúdiť bez účelu. V tomto prípade hovoria, že človek má Shen Bu Shou She Wu, čo znamená „duch nie je držaný vo svojom príbytku“.

Podľa teórie čchi-kungu je xin (emocionálna myseľ) schopná pozdvihnúť ducha; ale môže zahanbiť aj šena a prinútiť ho opustiť svoje miesto. Preto musíte neustále používať svoju Yi (myseľ múdrosti), aby ste skrotili svoj Shen, ovládli ho a udržali ho na správnom mieste.

Ak ako výsledok praktizovania qigongu, vaša qi dokáže dosiahnuť šen a efektívne ho naplniť sama sebou, potom sa energetická hladina šenu výrazne zvýši a to zase prispeje. Shen- to je sila, ktorá vás drží pri živote, je to akési riadiace centrum pre pohyb čchi. Ak je silný Shen, potom je silná aj Qi a zároveň získate príležitosť ju efektívne ovládať. Keď je shen oslabený, vaša qi je presne rovnako slabá. V tomto prípade telo rýchlo degraduje. Na druhej strane qi podporuje činnosť šenu, napĺňa ho energiou, pomáha mu zostať jasným, silným a bystrým. Takže ak je qi vášho tela slabá, bude slabý aj váš shen. Keď sa zoznámite s umiestnením svojho Shenu, musíte pochopiť, kde je jeho pôvod, a tiež sa naučiť, ako ho vyživovať a nechať ho rásť. Už sme hovorili o (Yuan Jing), čo je životná podstata zdedená po rodičoch. Po narodení sa Prvotný Jing stáva najdôležitejším zdrojom energie. Vaša (jüan qi) je vytvorená presne z tohto Prvotného Jingu; zároveň sa mieša s čchi získanou z konzumovanej potravy a vdychovaného vzduchu a dodáva telu energiu na rast a aktivitu. Prirodzene, táto zmiešaná qi tiež vyživuje váš shen, ale ak vám to dodáva energiu, posilňuje to myseľ múdrosti, ktorá ovláda shen. Shen, zachovaný vo svojom biotope pomocou Yi, ktorý zase čerpá energiu z prvotnej Qi, sa nazýva Primordial Shen(jüan šen). Preto pôvod vášho Prvotného Shenu je v Prvotnom Jingu. Ak má váš Shen zvýšenú energiu, ale zároveň je obmedzený pomocou Yi, nazýva sa to Jing Shen, čo sa doslova prekladá ako „duch semena“ alebo „životný duch“.

Prvotný Shen je považovaný za stred ľudskej bytosti. Môže vás priviesť do pokojného stavu, vyčistiť vašu myseľ a posilniť vašu vôľu. Keď sústredíte svoju myseľ na úlohu, samotný proces sa nazýva Ju Jing Hui Shen, čo znamená „zhromaždiť Jing na stretnutie so Shenom“ (pozri). To znamená, že v procese koncentrácie musíte použiť svoj Prapôvodný Jing, aby ste sa stretli s Prvotným Šen, pozdvihnúť ho tak, aby sa myseľ stala pokojnou, vyrovnanou a sústredenou. Keďže tento Shen je poháňaný vašou prvotnou Qi (ktorá sa považuje za vodnú Qi), prvotný Shen sa považuje za Shen z vody .

Pre tých, ktorí dosiahli vysoké majstrovstvo v qigongu, sa kultivácia vlastného šenu stáva najdôležitejším predmetom štúdia. Pre budhistov a taoistov je konečným cieľom kultivácie shen sformovať, zrodiť posvätné embryo (xian tai) (pozri) zo svojho shenu, kŕmiť ho, kým sa nenarodí duchovné dieťa a môže existovať nezávisle. Pre bežného nadšenca čchi-kungu však úplne stačí definovať ako konečný cieľ trénovať kultiváciu shen, kŕmiť ho qi a zároveň si nad ním udržať kontrolu pomocou Yi. Takýto „dospelý“ shen je schopný ovládať čchi, efektívne ju usmerňovať, prinášať zdravie a dlhovekosť.

Shen nemožno oddeliť od mozgu. Shen je duchovná časť vašej bytosti, generovaná a ovládaná vašou mysľou. Je to myseľ, ktorá produkuje vôľu, ktorá udržuje šen silný. Kvôli tomuto úzkemu spojeniu majú Číňania tendenciu používať slová shen (duch) a zhi (vôľa) spolu – shen zhi. Musíte tiež pochopiť, že ak je váš Shen zdvihnutý do dostatočnej výšky a silný, posilní to vašu vôľu. Vďaka blízkemu vzťahu si budú pomáhať. Z toho, čo bolo povedané, je jasné, že mozog je materiálnym základom ducha v človeku. Keď hovoria „nakŕm svoj Shen“, znamená to, že potrebujete „nakŕmiť svoj mozog“. Ako sme už povedali, pôvodným zdrojom tejto výživy je jing. Počas transformácie sa jing mení na qi (pozri), ktorá vstupuje do mozgu, vyživuje ho a napĺňa energiou. V technike čchi-kung sa tento proces nazýva fan jing bu nao, to znamená „návrat k jingu na výživu mozgu“.