Grécka bohyňa lásky a krásy - Afrodita: mýty, fotografie, obrázky, video dcéry Zeusa vynárajúcej sa z peny mora. Afrodita - grécka bohyňa lásky a krásy Smutný príbeh o Adonisovi

Afrodita (Rimanom Venuša) je bohyňa lásky a krásy.
Bola považovaná za bohyňu večnej jari, kvitnutia a plodnosti. Sponzorovala krásu a milovníkov, básnikov oslavujúcich lásku a umelcov stelesňujúcich krásu. Všetko krásne na tomto svete bolo stvorením Afrodity. Uprednostňovala život a mier pred vojnou a smrťou, preto ju chválili, keď chceli pokojný blahobyt alebo vyslobodenie zo smrti.

Bohyňa bola podriadená nielen ľuďom a zvieratám, ale aj samotným bohom.
„Zlatá“ je najbežnejším prívlastkom medzi Grékmi, keď opisujú Afroditu, čo pre nich znamená „krásna“. Podľa Paula Friedricha, slávneho odborníka na Afroditu, slov zlatý med, zlatá reč, zlaté semienko jazykovo príbuzné, symbolizujúce pôrod a verbálnu tvorivosť – Afroditine najhlbšie hodnoty.

Mýtus
Existujú dve mytologické verzie narodenia a pôvodu Afrodity. Hésiodos a Homér rozprávajú dva protichodné príbehy.
Afrodita sa podľa Homéra narodila obvyklým spôsobom. Bola dcérou Dia a morskej nymfy Dione.
Podľa Hesioda sa Afrodita narodila v dôsledku násilia. Zradný Kronos vzal kosák, odrezal reprodukčné orgány svojho otca Urána a hodil ich do mora. Boli pokryté snehobielou penou, zmiešanou so semiačkami, z ktorých sa zrodila Afrodita, vystupujúca z morských vĺn ako úplne dospelá bohyňa.

Podľa mýtov Afrodita prvýkrát vkročila na pobrežie ostrova Cythera alebo ostrova Cyprus. Potom bola v sprievode Erosa odvezená na Olymp a stala sa najkrajšou z bohýň v zástupe bohov.
Mnohí bohovia, očarení jej krásou, súťažili ako uchádzači o jej ruku a srdce. Na rozdiel od iných bohýň, ktoré si nevyberali svojich manželov alebo milencov, Afrodita bola vo svojej voľbe slobodná. Vybrala si Hefaista, chromého boha ohňa a kováčstva. Zavrhnutý syn Héry sa tak stane manželom Afrodity – a často sa ňou nechá oklamať. Afrodita a Hefaistos nemali deti. Ich manželstvo môže predstavovať spojenie krásy a remeselnej zručnosti, z ktorej sa rodí umenie.
Afrodita si svojich milencov radšej vyberala z druhej generácie olympionikov – z generácie synov, nie otcov (Zeus, Poseidon a Hádes).

archetyp
Archetyp Afrodity riadi schopnosť ženy užívať si lásku a krásu, sexualitu a zmyselnosť. Kontakt so sférou lásky v mnohých ženách aktivuje mocné sily. Ako skutočne ženská sila môže byť Afrodita rovnako náročná ako Héra a Demeter (dva ďalšie silné inštinktívne archetypy). Afrodita povzbudzuje ženy, aby vykonávali kreatívne aj reprodukčné funkcie.

krása
Keď sa dievča prvýkrát cíti ako kráska, prebúdza sa v nej archetyp bohyne Afrodity. Pocit či uvedomenie si vlastnej krásy dáva inšpiráciu a silu, pocit nereálnosti („vznášajúce sa nad zemou“) a pocit moci nad svetom okolo nás. Toto je neskutočný, skutočne archetypálny pocit, ktorý ženu úplne premení. Bez takýchto zážitkov a zážitkov by bol náš svet oveľa nudnejší, smutnejší, pochmúrnejší. Tiež nás baví vidieť takú krásu, dokážeme obdivovať iných, rozplývajúc sa v tejto skúsenosti. A takýto zážitok je aj z archetypu Afrodity: práve táto bohyňa nás učí vidieť krásu vo svete a iných ľudí, obdivovať ju a vážiť si ju, tešiť sa z toho, že jednoducho existuje.

Archetyp Afrodity do značnej miery diktuje obraz ideálnej ženy. Môžeme teda pozorovať istý kult telesnej dokonalosti. Keď žena drží diétu, podstupuje kozmetickú operáciu, chodí do salónu krásy, zúfalo bojuje s celulitídou, starostlivo sa líči, snaží sa vytvoriť nejakú telesnú dokonalosť, podobu bohyne. Ak archetypy nezávislých bohýň nie sú dostatočne vyvinuté, potom sa vlastný vzhľad ženy stáva jedinou hodnotou na svete.

Mierumilovnosť
Afrodita bola čisto pokojná bohyňa. Nikdy sa nezaplietla do vojen: Trójska vojna bola výnimkou a aj vtedy chcela nesmrteľná iba chrániť svojich obľúbencov. Tento archetyp a ľudia v ňom zahrnutí sú hlboko cudzí myšlienke násilia, agresie a vojny. Hoci Afrodita bola v milostnom pomere s bohom vojny Aresom, posteľ lásky je snáď jediným miestom, kde by ho Afrodita chcela vidieť. Miluje milostné zábery, nie politické, a jemné boje v posteli a nie na bojisku. Dáva ľuďom vášeň, schopnosť milovať a dávať život, a nie mučiť a zabíjať. V tomto smere je príznačný aj slogan hippies zo 60. a 70. rokov: „Make love, not war“.

Láska
Stav zamilovanosti je stavom „tu a teraz“, ktorý sa zvnútra javí ako úžasná a úžasná večnosť, do ktorej sa môžete ponoriť ako do životodarného zdroja. Tento pocit naplnenia láskou, tento pocit vnútorného boľavého „zlomenia“ tela z neschopnosti spojiť sa, splynúť, jednoducho zblížiť alebo naopak v očakávaní tohto. Všetky tieto znaky „sladkej múky“ sú veľmi podobné a individuálne. Ale vždy rozpoznateľné. To dáva aj Afrodita. Žena pod vplyvom tohto aspektu archetypu nevenuje pozornosť ničomu okolo seba, dôležitá je pre ňu iba láska. Všetci zamilovaní ľudia sa tak stanú.

Dvaja milenci sa vidia vo zvláštnom, povznášajúcom, „zlatom“ svetle Afrodity, ktoré ich priťahuje svojou krásou. Vzduch je nasýtený mágiou; vzniká stav očarenia alebo vášnivej lásky. Každý sa cíti úžasne a výnimočne. Energetické pole medzi nimi sa emocionálne nabije, generuje erotickú „elektrinu“, ktorá následne vytvára vzájomnú magnetickú príťažlivosť. V „zlatom“ priestore okolo nich sa zvyšuje zmyslová vnímavosť: počujú hudbu jasnejšie, vonia jasnejšie, chuť a dotyk milenca sú vylepšené.

Pani
Každá žena, ktorá je zamilovaná do muža, ktorý jej city opätuje, sa v tejto chvíli stáva zosobnením Afrodity. Dočasne premenená z obyčajnej smrteľníčky na bohyňu lásky sa cíti ako atraktívna a zmyselná archetypálna milenka.

Ak je Afrodita hlavným archetypom v ženskej osobnosti, potom sa žena často a ľahko zamiluje.
Keď sa zmyselnosť a sexualita u žien devalvuje - ako v mnohých patriarchálnych kultúrach - žena stelesňujúca milenku Afroditu je vnímaná ako pokušiteľka alebo smilnica. Tento archetyp, keď je vyslovený, môže viesť ženu do konfliktu s morálnymi štandardmi. Ženy Afrodity môžu byť vylúčené zo spoločnosti.

Známy „komplex panny a dievky“ je spojený práve s existenciou – a opozíciou – archetypov Afrodity a Hestie. Všetky existujúce alebo stretnuté ženy podliehajú projekcii iba týchto dvoch archetypov, z ktorých každý je vyjadrený extrémne extrémnym a primitívnym spôsobom. A kým muž neuvidí, že tie isté ženy kombinujú rôzne obrazy a archetypy, alebo – ešte lepšie, ale menej pravdepodobné – nepochopí, že ide o jeho vlastné fantázie a projekcie, bude hľadať extrémy.
Niektorí muži sú však fascinovaní touto konkrétnou verziou archetypu Afrodity, takzvaným Aphrodite Pandemos („ľudí“). Hľadajú ženy, ktoré mu najviac vyhovujú.

Smäd po láske
Neutíchajúci smäd po láske nás premôže, keď sme už zamilovaní, no nevieme, či je tento pocit obojstranný, alebo či existuje aspoň nejaká možnosť, aby sa ním stal. Alebo keď ešte nie je láska ani jej predmet, ale duša túži po tomto cite, po dopyte po túžbach a tele, po vášnivých vzplanutiach a duchovnej harmónii. Archetyp Afrodity sa nám často javí presne v tomto šate. Práve to nás motivuje páchať rôzne hlúposti a podivnosti, hlúposti a veľké činy či veľké chyby.

Inštinkt plodenia
Afrodita predstavuje nutkanie, ktoré zabezpečuje pokračovanie ľudskej rasy. Ako archetyp spojený so sexuálnou túžbou a silou vášne dokáže Afrodita premeniť ženu na „generatívnu nádobu“.

Na rozdiel od ženy Demeter, ktorá vstupuje do intímnych vzťahov s túžbou mať dieťa, žena pod vplyvom Afrodity má dieťa, pretože cíti vášeň k mužovi alebo túži po sexuálnom či romantickom zážitku. S radosťou rodia deti od svojich milovaných mužov - nespájajú pôrod s právnymi väzbami Hymenu ako Hera, ale deti tiež nepovažujú za zmysel celého života, ako Demeter. Pre Afroditu sú deti úžasným „ovocím lásky“.

Tvorba
Afrodita predstavuje veľkú silu zmeny. Vďaka nej nastáva príťažlivosť, spojenie, oplodnenie, tehotenstvo a zrod nového života. Keď tento proces medzi mužom a ženou prebieha výlučne na fyzickej úrovni, dôjde k počatiu dieťaťa. Ale vo všetkých ostatných tvorivých procesoch je postupnosť rovnaká: príťažlivosť, spojenie, oplodnenie, tehotenstvo a nové stvorenie. Abstraktný kreatívny produkt môže byť prezentovaný ako inšpirovaná kombinácia dvoch myšlienok, ktorá v konečnom dôsledku dáva vznik novej teórii.

Kreatívna práca sa vyskytuje v stave intenzívneho a vášnivého zapojenia - takmer ako s milencom, kde jeden (umelec) interaguje s "iným", aby priniesol do života niečo nové. Toto „iné“, všetko pohlcujúce a očarujúce na určitý čas, môže byť maľba, tanečná forma, hudobná kompozícia, socha, báseň alebo rukopis, nová teória alebo vynález. Kreativita je pre mnohých ľudí tiež „pocitovým“ procesom; je to „in-the-moment“ zmyslový zážitok, ktorý zahŕňa dotyk, zvuk, pohľady, pohyb a niekedy aj vôňu a chuť. Umelkyňa, ponorená do tvorivého procesu, často ako milenka zisťuje, že všetky jej vnemy sú zosilnené a zmyslové dojmy vníma mnohými kanálmi. Keď pracuje na vizuálnom obraze, verbálnej fráze alebo tanečnom pohybe, viaceré zmyslové vnemy môžu vzájomne pôsobiť, aby vytvorili výsledok.

Tak ako milenka Afrodita dokáže prejsť reťazou milostných afér, tak aj Aphrodite, tvorivá sila, dokáže pritiahnuť ženu od jedného intenzívneho tvorivého aktu k druhému. Keď jeden projekt skončí, objaví sa ďalšia príležitosť, ktorá ju láka.

Muse
Je známe, že Afrodita inšpirovala básnikov, hudobníkov, umelcov a sochárov. Rovnako ženy, v ktorých je tento archetyp silný, hrajú rolu múz pre kreatívnych, inteligentných a vzdelaných ľudí.
Takáto žena zohráva osobitnú úlohu pri plnení mužského sna. Dáva vám príležitosť dať tvar svojmu snu a pomáha vám preň žiť. Zdieľa to, verí v neho ako v hrdinu Sna, dáva svoje požehnanie a poskytuje útočisko, pomáha prejavovať jeho ambiciózne túžby a živiť jeho nádeje.

Táto konkrétna žena je podobná opisu Toni Wolfe o „heterosexuálnej žene“ (starogrécky ekvivalent kurtizány, ktorý bol vzdelaný, kultivovaný a na tie časy nezvyčajne slobodný; v niektorých ohľadoch bola podobná japonskej gejše), ktorej blízke vzťahy s mužmi majú erotický aj priateľský nádych. Mohla by byť jeho múzou. Hetaera podľa Woolfovej oplodňuje tvorivú stránku človeka a pomáha mu v tvorivosti. Niekedy má žena dar prilákať niekoľko alebo veľa mužov, ktorí ju vnímajú ako zvláštna žena; má schopnosť vidieť ich potenciál, veriť v ich sny a inšpirovať ich k dosiahnutiu.

Porušovať pravidlá
Niekedy sú v jednej žene prítomné oba aspekty Afrodity – kreatívne aj romantické. V tomto prípade vstupuje do intenzívnych intímnych vzťahov, prechádza z jedného vzťahu do druhého a ponára sa do tvorivej práce. Takáto žena nasleduje svoje očarujúce vášne v láske a kreativite a môže viesť život mimozemšťanov ku konvenciám, ako je tanečnica Isadora Duncan a spisovateľ George Sand.

Afrodita porušuje pravidlá. Bohyňa nielenže podvádzala svojho manžela, delila sa o mužov s inými ženami a oddávala sa láske aj so smrteľníkmi, ale nútila k tomu aj iných bohov.
„Je lepšie byť zlou, ale šťastnou ženou, ako slušnou ženou, ale nešťastnou,“ je, samozrejme, motto Afrodity.

Žena Afrodita
Archetyp Afrodity vyžaruje osobné kúzlo – magnetizmus alebo elektrinu – čo v kombinácii s vonkajšími vlastnosťami robí zo ženy „Afroditu“.
Obyčajne vyzerajúca žena nepriťahuje mužov z diaľky, ale ak je jej aktívnym archetypom Afrodita, tak keď sa zblížia, považujú ju za očarujúcu a očarujúcu. Mnoho žien s afroditskými vlastnosťami, ktoré nie sú obzvlášť krásne, priťahuje mužov magnetickým teplom ich osobnosti a ich prirodzenou, nevedomou sexualitou. Títo "simps" sú vždy obklopení mužmi, zatiaľ čo ich obdarenejšie, naozaj pekné sestry môžu čakať pri telefóne alebo sedieť samé pri tanci a premýšľať: "Čo má ona a ja nemám?"

Detstvo a rodičia
V detstve môže byť malá Afrodita nevinným malým flirtom. Má nevedomú sexualitu, schopnosť vzbudiť u mužov záujem a odozvu. Baví ju byť stredobodom pozornosti a rada sa oblieka a oblieka. Zvyčajne to nie je plaché, plaché dieťa a možno ju dokonca nazvať „malou herečkou“ pre jej improvizované vystúpenia a iné akty, ktoré upútajú pozornosť, a dokonca aj tak uchvátia jej publikum.

Prebudením archetypu Afrodity môžu rodičia vychovávať dievča ako malú princeznú, obliekať ju do tých najúžasnejších šiat alebo ju inšpirovať k tvorivým výkonom, ako je čítanie poézie alebo spievanie piesní pred hosťami. Ak to urobia obaja milujúci rodičia, dievča vyrastá v atmosfére priateľstva a prijatia. Niekedy je to výsledok márnivého úsilia jedného rodiča. Tým, že rodičia vnútia dieťaťu úlohu „slnka mamy (alebo otca), požadujú, aby dievča vždy vyzeralo spokojne, radostne a šťastne, inak bude vyčítané zo zlomyseľnej nevďačnosti. Slávu a slávu môžu svojmu dieťaťu priať aj rodičia, doslova ho „vytlačiť“ na pódium či pódium, odmala ho potrápiť disciplínou, tréningom a hodinami bdenia pred zrkadlom v rukách kaderníčky či vizážistky.

Žiaľ, rázne povzbudzovanie rozvoja tohto archetypu vdievča môže viesť k príliš skorej „dospelosti“, k zážitkom a skúsenostiam, ktoré sú vhodné vo vyššom veku. Vrátane traumatických zážitkov. Na to, aby dievča začalo prejavovať priamy záujem o sexuálny život príliš skoro (nie naturalistický, ako napríklad otázka „Odkiaľ pochádzajú deti?“) záujem o sexuálny život, zvyčajne sa musí nájsť niekto, kto ju k tomu vyprovokuje. naučiť ju, možno ju prinútiť. To sa nestáva tak zriedka, ako by si niekto mohol myslieť. A najčastejšie za to môžu blízki príbuzní.

Najlepší rodičia nepreceňujú Afroditine vlastnosti a neprikladajú im príliš veľký význam a nesprávajú sa k svojej dcére ako k peknému objektu. Rodičia hodnotia atraktivitu svojej dcéry rovnako ako ostatné vlastnosti, akými sú inteligencia, láskavosť a umelecké schopnosti. V prípade randenia ukladajú rodičia obmedzenia primerané veku a vyspelosti dcéry. Príťažlivosť pre mužov je vnímaná ako fakt, ktorý by si dievča malo uvedomiť (nie odsudzovať).

Dospievanie a mládež
Dospievanie a mladá dospelosť sú pre ženu Afroditu rozhodujúcim obdobím, ktorá sa môže ocitnúť v uviaznutí medzi vzrušením Afrodity v sebe a reakciami okolia.
Mladým ženám sa pri riešení ich pretrvávajúcej vnútornej Afrodity dostáva málo pomoci. Ich hlavnou voľbou, ktorá môže mať vážne následky, je, ako prejaviť svoju sexualitu. Niektorí to jednoducho potláčajú. Zároveň tí, ktorí pociťujú silný náboženský tlak, sa môžu v každom prípade cítiť vinní a obviňovať sa z „neprijateľných“ pocitov. Iní vyjadrujú sexualitu v stabilnom, intímnom vzťahu - dobrá voľba, ak je Hera tiež silnou súčasťou osobnosti, hoci výsledkom môže byť skoré manželstvo.

Ak sú Athéna aj Afrodita silnými prvkami mladej ženy, môže použiť kombináciu stratégie a sexuality, a to aj na sebaobranu.
Keď Afrodita pôjde na vysokú školu, možno pre ňu budú najdôležitejšie sociálne aspekty. Môže si vybrať „školu večierkov“ – vysokú školu, ktorá sa vyznačuje skôr spoločenskými aktivitami ako akademickými aktivitami.

Zvyčajne sa nezameriava na dlhodobé akademické ciele alebo kariérne ciele. Jej obnovený záujem o profesionálnu kariéru podkopáva nudná vyhliadka na prijatie náročných požadovaných podmienok. Do práce na vysokej škole sa dokáže vrhnúť len tým, že zažiari v nejakej – najčastejšie kreatívnej – oblasti vrátane interakcie s ľuďmi.

Job
Práca, ktorá ženu Afroditu emocionálne neuchváti, ju nezaujíma. Má rada rozmanitosť a intenzitu a opakujúce sa úlohy, ako domáce, kancelárske alebo laboratórne, považuje za nudné. Prácu robí dobre len vtedy, keď v nej môže byť úplne kreatívna. Možno ju teda nájsť v oblasti umenia, hudby, písania, tanca, drámy alebo medzi ľuďmi, ktorí sú pre ňu obzvlášť významní, ako je učiteľka, terapeutka, redaktorka.
Mladá žena, ktorá je nútená vybrať si povolanie pre seba (alebo keď sa tak rozhodla, pretože „inak je to nuda“), pôjde tam, kde má možnosť komunikovať s veľkým počtom ľudí, zažiariť svojím vzhľadom a urobiť dojem..

Výsledkom je, že svoju prácu buď nenávidí a pravdepodobne robí priemernú prácu, alebo ju miluje a vynakladá námahu a čas. Takmer vždy uprednostňuje prácu, ktorú považuje za zaujímavú, pred tou, ktorá je lepšie platená, ale nie je pre ňu taká atraktívna. Dokáže dosiahnuť úspech, ale na rozdiel od Atény a Artemis sa nezameriava na úspech.

Vzťahy so ženami: priateľstvo alebo rivalita
Žena, ktorá živo stelesňuje archetyp Afrodity, má veľa priateľov a veľa závistivých žien. Priateľom sa páči jej spontánnosť, dynamika a šarm. Niektorí môžu o takom živote iba snívať, a preto ho žijú nepriamo „cez priateľa“. Iné majú rovnaké vlastnosti ako Afrodita, možno „zriedené“ vlastnosti iných bohýň a žijú rovnako veselý a radostný život, vítajúc každý nový deň.

Iné ženy majú tendenciu neveriť žene Afrodite, čo platí najmä pre ženy typu Hera. Čím menej si Afrodita uvedomuje a zodpovedá za svoj vplyv na mužov, tým je deštruktívnejšia. Keď sa na ňu ženy (najmä žiarlivá a pomstychtivá Héra) hnevajú, žena Afrodita je často šokovaná. Málokedy zdieľa nevraživosť iných žien, a keďže sama nie je žiarlivá ani majetnícka, zvyčajne je pre ňu ťažké pochopiť dôvod nevraživosti voči sebe samej.
Medzi rovnakými súperkami Afrodity možno nájsť aj závistlivé ženy, ktoré možno viac ako čokoľvek iné fixujú na vlastný vzhľad a prítomnosť fanúšikov.

Vzťahy s mužmi:
Ženy Afrodity priťahujú mužov, ktorí pre ne nemusia byť nevyhnutne vhodní. Ak nie sú ovplyvnené archetypmi iných bohýň, ich výber je často podobný výberu samotnej Afrodity - sú to muži, ktorí sú kreatívni, komplexní, ľahko náchylní na zmeny nálad alebo emocionálne, ako Hefaistos, Ares alebo Hermes. Takíto muži sa neusilujú o profesionálne výšky alebo mocenské pozície, nechcú viesť rodinu ani byť manželmi a otcami.
Niekedy sa všetka pozornosť ženy, ktorej dominuje archetyp Afrodity, môže sústrediť na seba: na jej vzhľad, úspech u opačného pohlavia a na zaslúženú odmenu – „krásny život“. Partner alebo milenec je cenný len vtedy, keď sa o ňu dokáže postarať, dať jej život, o ktorom si myslí, že si ho zaslúži. Tieto ženy vedia, čo chcú a vedia, ako to dosiahnuť.

Existuje typ ženy Afrodity, ktorá miluje mnohých. Je to veľmi svetlý a možno aj najznámejší typ ženy. Často sa zdá, že žijú len jeden deň, opúšťajú trvalé vzťahy a stabilitu, v smäde po nových záľubách a dobrodružstvách. V každej novej romanci vedia byť mimoriadne vášniví a emocionálne nároční. Užívajú si opojenie lásky – od partnera očakávajú neustále potvrdzovanie svojej sexuálnej príťažlivosti.

Existujú však ženy so silným archetypom Afrodity, ktoré sa rýchlo a vášnivo zamilujú, ale dokážu si nájsť, ak nie dobrých manželov, tak nejakých „špeciálnych“ milencov. Vyberajú si charizmatických, jasných, silných mužov. Často sú to „mocnosti, ktoré sú“ (alebo o tom istom, ale v menšom meradle). Môžu to byť aj „veľké talenty“ svojej doby. Ženy tu nehľadajú výhody – priťahuje ich zvláštna sila a energia mocného či talentovaného muža. Ako správna Afrodita, aj taká žena vie vidieť, pochopiť a oceniť krásu, silu či genialitu muža.

Ak je Afrodita jedným z niekoľkých mocných archetypov, vrátane Héry, potom jej prítomnosť posilňuje a oživuje manželstvo sexualitou a vášňou. Pre ženu Afroditu však môže byť veľmi ťažké vydržať monogamné manželstvo. Ak majú ostatné bohyne malý vplyv na vydatú Afroditu alebo ak je manželstvo len príležitostné spojenie, pravdepodobne bude nasledovať vzor série intímnych vzťahov.

deti [ 1 ]
Žena Afrodita má rada deti a naopak. Dieťa cíti, že táto žena sa naňho pozerá očami, ktoré nesúdia, ale sú schopné oceniť. Vyjadruje pocity a schopnosti dieťaťa tak, aby sa dieťa cítilo krásne a prijaté. Často v ňom postupne vzbudzuje pocit vyvolenia, dodáva dieťaťu sebadôveru a pomáha rozvíjať schopnosti a talent. Veľmi ľahko sa dokáže vžiť do ducha hry a fantázie. Svojím vystupovaním očarí deti a inšpiruje ich nákazlivým nadšením pre všetko, čo ju zaujíma. To sú úžasné vlastnosti pre matku. Deti ženy Afrodity prosperujú a rozvíjajú svoju vlastnú individualitu, najmä ak má tiež vlastnosti podobné Demeterovi.

Matka Afrodita dokáže očariť svoje deti, ktoré ju vidia ako krásnu a zvodnú, no ak (kvôli nedostatku archetypu Demeter) neberie do úvahy ich potreby emocionálnej istoty a stálosti, bude nekonzistentná, rozporuplná, čo ohrozuje negatívne dôsledky pre nich. V tomto prípade sa jej deti v jeden moment vyžívajú v jej plnej pozornosti, no keď sa jej pozornosť v inom okamihu presunie na niečo iné, cítia sa opustené a nešťastné.

Priemerný vek
Nevyhnutnosť starnutia môže byť pre ženu Afroditu zničujúcou realitou, ak bola príťažlivosť jej hlavným zdrojom uspokojenia. Žena Afrodita v stredných rokoch často robí chyby pri výbere partnerov. Možno si uvedomí, ako často ju priťahujú netradiční a niekedy nevhodní muži. Teraz sa možno bude chcieť upokojiť, možnosť, ktorú predtým s opovrhnutím zavrhla.

Stredný vek však nie je ťažký pre ženy Afrodity venujúce sa tvorivej práci. Pre takéto ženy je typické, že si zachovajú nadšenie a stále sa bezhlavo vrhajú do práce, ktorá ich zaujíma. A teraz majú viac skúseností, aby sa cítili inšpirovaní, a majú viac rozvinutú schopnosť vyjadrovať sa.

Staroba
Niektoré ženy Afrodity si zachovávajú schopnosť vidieť krásu v objekte svojho zamerania a byť vždy tak trochu zamilované. Do staroby vstupujú s gráciou a vitalitou. Ich záujem o druhých alebo zapojenie sa do tvorivej práce zostáva najdôležitejšou súčasťou života. Naďalej sú v mladistvom stave, keď nevedome prechádzajú od skúsenosti k zážitku, od človeka k človeku, fascinovaní tým, čo príde v nasledujúcom okamihu. Mladí srdcom, priťahujú ostatných a majú priateľov všetkých vekových kategórií.

Psychologické problémy s
Nie je ľahké mať Afroditu ako vedúci archetyp. Ženy, ktoré nasledujú inštinktívnu sexualitu Afrodity, sú často chytené medzi vlastnou túžbou po sexuálnej intimite a tendenciou vytvárať erotickú energiu v iných na jednej strane a kultúra, ktorá vníma ženy ako promiskuitné , ak koná podľa svojich túžob, na druhej strane.

Afrodita žena rastie do atmosféra odsúdenia ženskej sexuality, sa môže snažiť potlačiť svoj záujem o mužov, zľahčovať svoju príťažlivosť a považovať sa za zlé pre svoje sexuálne túžby. Ale vina a vnútorný konflikt, ktoré sprevádzajú prejavy jej afroditskej povahy, vedú k depresie, úzkosti a depresie.

Ženy Afrodity majú tendenciu žiť v prítomnosti a prežívať život, akoby to bol len zmyslový zážitok. Pod tlakom okamihu môže takáto žena reagovať, neuvedomovanie si následkov svojich činov a/alebo nedôvera, čím vznikajú konflikty. Táto orientácia zahŕňa impulzívne činy, ktoré sú deštruktívne na všetko, čoho sa dotkne.

Muži sa môžu stať obeťami ženy Afrodity, keď ona "miluje ich a opúšťa ich" . Veľmi ľahko sa zamiluje, zakaždým presvedčená, že našla dokonalého muža. Kúzlo okamihu mu umožňuje cítiť sa ako boh, milovaný bohyňou, kým ho neopustí a nezačne chodiť s niekým iným. V dôsledku toho za sebou zanecháva reťaz zranených, urazených, rozhorčených, depresívnych či nahnevaných mužov, ktorí sa cítia využití a opustení.

Modernými obeťami Afrodity sú ženy zviazané ich nešťastná láska . Niektorí z nich vyhľadajú psychiatrickú pomoc, aby sa oslobodili od utrpenia.
Žena môže mať milujúci vzťah s muž, ktorý sa k nej správa zle alebo ju ponižuje . Celý svoj život je závislý na „omrvinách“ pozornosti, ktoré z neho z času na čas opadnú. Jej zapojenie môže byť krátkodobé, ale môže trvať aj roky.

Tiež niekedy žena zamilovaný do muža, ktorý jej dáva jasne najavo, že s ňou nechce byť . Vyhýba sa jej, ako sa len dá a cíti prekliatie jej neopätovanej lásky. Jej mučivá posadnutosť ním môže opäť pokračovať roky a účinne bráni možnosti akéhokoľvek iného intímneho spojenia.

Vyžaduje si to veľké úsilie vyhnúť sa pokušeniu vidieť to a znova sa chytiť do vlastnej pasce. Ale musí to urobiť, aby dokázala nasmerovať svoje emócie na iný cieľ.

Fotografické materiály prevzaté zo zdroja pinterest. com

. Jean Shinoda Bohlen „Bohyne v každej žene: Nová psychológia žien. Archetypy bohýň, vydavateľstvo „Sofia“, 2007.

. Galina Borisovna Bednenko „Grécke bohyne. Archetypy ženskosti." - Séria: Knižnica psychológie a psychoterapie nezávislej spoločnosti „Class“, 2005

Elektronické vydanie knihy môžete previesť aj na http://halina. livejournal. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Venuša alebo Afrodita je staroveká bohyňa lásky, ktorej meno sa stalo symbolom krásy a mladosti. Od staroveku umelci a remeselníci stelesňujú obraz večne mladej bohyne vo svojich výtvoroch. Zbierka Štátnej Ermitáže obsahuje niekoľko desiatok umeleckých diel od staroveku až po súčasnosť s obrázkami Afrodity/Venuše, z ktorých mnohé sú skutočnými majstrovskými dielami.

Bohyňu Krásy a lásky Afroditu, zrodenú v snehobielej morskej pene zo semena a krvi Uránu vykastrovaného Kronosom, najprv morské vlny zaniesli na pobrežie ostrova Cythera a potom na ostrov Cyprus. V tom istom čase sa z krvi Uránu vynorili Erinyes a obri, ktorí zosobňovali strašné impulzy nevedomia.

Tento mýtus sleduje prvotný princíp Afrodity, nie tak bohyne Lásky, ale patrónky pôrodu, mora, večnej jari a života, ktorá dáva hojnosť. Je oveľa staršia ako boh-vládca Zeus, je strážkyňou života. Postupne však pre ľudí bola čoraz dôležitejšia samotná láska medzi mužom a ženou a nie početné potomstvo a Afrodita prevzala funkcie bohyne lásky. V mytológii je teraz nazývaná dcérou Dia a Dione, jej narodenie z krvi Urána je takmer zabudnuté. Bohyňa nadobúda čoraz koketnejšie črty, jej imidž sa stáva erotickejším a postoj k nej láskyplne ironický. Keď helénsku kultúru vystrieda asketický stredovek, Venuša ako bohyňa telesnej lásky sa stiahne do tieňa. Ukazovať hriešne telo nahé sa stáva nepopulárnym. Ženy na stredovekých maľbách nie sú predmetom túžby a nahú postavu možno vidieť iba na obrazoch Adama a Evy a medzi hriešnikmi trápenými v pekle. Počnúc renesanciou, keď sa začala vlna fascinácie starovekou históriou a kultúrou, obraz Venuše opäť nadobúda svoje obvyklé črty a vracia ju k zosobneniu ženskej krásy, lásky a mladosti.

Od staroveku sa umelci usilovali o vytvorenie ideálneho typu bohyne krásy, ktorá by spájala a stelesňovala všetky pôvabné vlastnosti a krásu, ktoré predstavivosť starých Grékov, tých vášnivých obdivovateľov krásy, tak štedro obdarovala bohyňou Afroditou.

Paleolitická "Venuša". Pred 22-23 tisíc rokmi, lokalita Kostenki I

Paleolitická „Venuša“ je všeobecný koncept pre praveké figúrky, reliéfy a figúrky zobrazujúce určitý ženský obraz. Prirodzene, nemajú vzťah k antickej bohyni a nie sú stelesnením krásy a erotiky, ale obrazu ženy-matky, strážkyne životného princípu a ideových základov primitívnej rasy. Starovekí umelci vytvárali tieto diela s osobitným dôrazom na ženské vlastnosti - sú to spravidla obézne, tehotné ženy, s ovisnutými prsiami, ktorých mlieko uživilo veľa detí, s veľkými bokmi, zabezpečujúcimi ľahký pôrod. Takéto figúrky sú distribuované po celej Eurázii, od jazera Bajkal až po Pyreneje. Niektoré z nich boli starostlivo uskladnené, iné boli zámerne rozbité na úlomky, čím boli zbavené vitality.

Kolekcia Hermitage obsahuje niekoľko „Venuše“, z ktorých jedna je skutočným majstrovským dielom. Na nálezisku Kostenki v regióne Voronež sa našla ženská figúrka vytesaná z vápenca a zdobená rytím a leštením. Pred viac ako 20 000 rokmi ho zručný majster vytvoril pomocou kamenných nástrojov, čím preukázal znalosť proporcií, symetrie a ideálov krásy, ktoré boli v tom čase žiadané. Osobitná pozornosť bola venovaná účesu a šperkom.

Najslávnejší sochári Grécka a Ríma sa obrátili k obrazu Afrodity a tejto záľube sa nevyhli ani maliari váz, ktorí boli v mnohých ohľadoch ovplyvnení veľkými výtvormi svojej doby. Kolekcia Ermitáž obsahuje nádhernú pelicu červenej figúrky s vyobrazením Afrodity jazdiacej na labuti, ktorá ju vynáša z morskej peny. Labuť ako posvätný vták je známa ako atribút bohyne. Najstaršie zobrazenie bohyne na labuti pochádza z polovice 5. storočia pred Kristom.

Ermitáž má unikátnu zbierku drahokamov (šperkov s vyrezávanými obrázkami), ktorých základ vytvorila cisárovná Katarína Veľká, vášnivá obdivovateľka glyptiky.

Cameo „Aphrodite s orlom“ je skutočným majstrovským dielom rezbára Sostrata, možno ho považovať za príklad „maľovania do kameňa“. Zdá sa, že čierne a modré pozadie so svetlými inklúziami poskytuje malebnú reprodukciu nočnej oblohy. Celú plochu kameňa zaberá postava Zeusovho orla, vytesaná v modrosivej vrstve. Pred ním stojí Afrodita a bozkáva hlavu a objíma ho. Jej krehká postava je vyvedená v bielych a teplých ružovkastých tónoch. Cameo je elegantné, ako grécky epigram, vyjadrenie pohľadu na kráľovskú moc: pozemský vládca dostáva požehnanie nebeského vládcu. Ale ako v každom ozajstnom umeleckom diele, možno v ňom vidieť vyjadrenie témy sily lásky, krásy, ľudskosti, víťaznej nad najmocnejšími a najstrašnejšími silami vesmíru.

Socha Afrodity (Venuša Tauride). Rímska kópia z 1. storočia nášho letopočtu z gréckeho originálu z 3. – 2. storočia pred Kristom

Táto socha je jednou z prvých starovekých sôch, ktoré sa objavili v Rusku. Bol nájdený v blízkosti Ríma v roku 1717 a darovaný Petrovi I. v roku 1719 pápežom Klementom IX., možno výmenou za relikvie sv. Brigidy. Socha dorazila do Petrohradu 13. marca 1721, bola umiestnená v galérii Letnej záhrady a potom premiestnená do jaskyne. Od roku 1827 do roku 1850 sa nachádzal v paláci Tauride, a preto dostal názov „Tavricheskaya“.

Socha je rímskou kópiou, ktorá sa vracia k slávnemu gréckemu originálu - soche Afrodity z Knidos, ktorú vytesal sochár Praxiteles v druhej polovici 4. storočia pred Kristom. Sochár bol pôvodne objednaný občanmi ostrova Kos, ktorí odmietli nahú Afroditu z morálnych dôvodov; potom Kniďania získali sochu Praxiteles, ktorá neskôr preslávila ostrov. Afrodita z Knidos je považovaná za prvú nahú grécku sochu bohyne, známu z písomných prameňov a kópií z rímskych čias. Staroveký grécky sochár vzbudil svojou sochou všeobecné prekvapenie a podľa legendy aj prekvapenie samotnej bohyne Afrodity, ktorá pri pohľade na ňu zvolala: „Paríž a Adonis ma videli nahú, ale kde a kedy mohli vidieť Praxitelé ja?" Vytváranie obrazov nahej Afrodity sa stalo jedným z najdôležitejších fenoménov helenistického umenia.

Plastika Ermitáž sa zachovala vo fragmentoch: ruky, pridané v 18. storočí, sa dodnes nezachovali. V pôvodnej kompozícii Afroditine ruky pokryli jej lono v cudnom geste. Štýl gréckeho sochárstva bol do istej miery modifikovaný v súlade s helenistickým vkusom druhej polovice 3. storočia pred Kristom, čo sa prejavilo v trochu pretiahnutých proporciách, zmenšenej veľkosti hlavy a príliš energickom otočení krku.

V roku 1851 dostala Ermitáž prostredníctvom benátskeho antikvariátu A. Sanquirica nádhernú sochu Afrodity, ktorá bola predtým súčasťou zbierky benátskej rodiny Nani. Vo vzácnej publikácii z obdobia napoleonských vojen – „Zbierka všetkých starožitností uložených v Benátskom múzeu v Nani“ – sa o tejto soche dočítame: „Dlho ležala na zemi v zanedbanom stave... ale bola stiahnutá zo zabudnutia. keď ho uvidel pán Jacopo Nani a umiestnil ho do svojho slávneho múzea, čím ho predstavil súdu slávneho Canova, ktorý novú akvizíciu silne chválil.“

Zvláštnym kúzlom sochy Afrodity je zložitosť pohybu tela a vynikajúca harmónia proporcií, ako aj zdôraznená mladosť, ktorá ju odlišuje od Tauridskej Venuše alebo Venuše de Milo.

Afrodita s Erosom. 2. storočie

Ermitáž má nádhernú zbierku terakot - figúrok vyrobených z pálenej hliny. Figúrka znázorňujúca Afroditu so synom Erosom, ktorého zabáva otočkou, je unikátnym dielom, dnes známym len v jedinom exemplári. Toto súsošie odhalilo charakteristickú črtu helenistického umenia – sklon k žánru. Farbenie nanesené na bielom nátere sa zachovalo tak dobre, že môžete duševne obnoviť pôvodnú jasnú a teplú farebnú schému.

"Venuša a Amor". Lucas Cranach starší, 1509

Cranachovo majstrovské dielo bolo pre umenie Nemecka na začiatku 16. storočia revolučným krokom k monumentálnemu zobrazovaniu aktu a k svetskej maľbe. Prvýkrát sa na severe objavuje pohanská bohyňa, namaľovaná v celej dĺžke a nahá. Úzky kúsok priehľadnej látky skôr zvýrazňuje jej nahotu. To, čo bolo prirodzené pre Talianov, priamych dedičov antického umenia, sa zdalo pre severných protestantov nemožné. Ale umelec, fascinovaný maľbou talianskej renesancie, dokázal prekonať hranice prísnej protestantskej morálky.

Zjavenie melancholicko-pochmúrnej Venuše s plnými zmyselnými perami, ťažkými viečkami, náhrdelníkom zvýrazňujúcim belosť jej pokožky, s rozpustenými vlasmi, ktorých prameň jej padá na obnaženú hruď, má potvrdiť osudovú nevyhnutnosť takých pocitov, ako je napr. vášeň, žiadostivosť a s tým súvisiaca horkosť. Jej pravá ruka je blahosklonne spustená smerom k malému Amorovi, ktorý ťahá tetivu luku, pred ktorého dobre mierenými šípmi nikto nemôže uniknúť. Čierne pozadie, na ktorom pôsobí svetlé, dobre tvarované telo bohyne obzvlášť eroticky, dodáva obrazu vnútornú energiu a výraz. Obrazy erotického charakteru v Cranachovej tvorbe boli často dodávané s poučnými testami. V tomto prípade epigram znie: „Zažeň Amorovu zmyselnosť celou svojou silou, inak sa Venuša zmocní tvojej zaslepenej duše.

Zbierka Ermitáž obsahuje kópiu slávneho obrazu najväčšieho benátskeho umelca Tiziana „Venuša s dvoma Amormi pred zrkadlom“, ktorý bol získaný v roku 1814 zo zbierky cisárovnej Jozefíny v zámku Malmaison neďaleko Paríža. Originál obrazu sa od roku 1850 uchovával aj v Ermitáži, avšak v rokoch 1929–1934, keď vláda ZSSR povolila predaj obrazov zo zbierky Ermitáž, „Venušu“ kúpil americký zberateľ a minister financií tej doby Andrew. Mellon, po smrti ktorého sa stal súčasťou zbierky National art galleries vo Washingtone, kde je uložený dodnes.

Obraz zobrazuje krásnu polonahú Venušu sediacu na bohatej posteli s vyšívanou a kožušinou lemovanou pláštenku zľahka prehodenú cez jej luxusné telo. Mimovoľne si priložila ruku na hruď, akoby ju prekvapila krása, ktorú videla v zrkadle podopretá svojimi vernými spoločníkmi – amormi. Živá, teplá farba tela bohyne sa stáva hlavným organizačným princípom v maľbe, ktorú Titian hľadal pri hľadaní zvukovosti a expresivity textúry maľby.

Neľútostný boh vojny Mars pokľakol pred nahou bohyňou lásky a krásy, ktorá sedela vedľa neho. Jemným a opatrným pohybom ľavej ruky sa Venuša chytí za opasok, na ktorom je zavesený Boží meč, a pravou rukou sa dotkne rukoväte meča s jasným úmyslom odzbrojiť Mars. Štyria putti sú tiež zaneprázdnení utíšením bojovného boha a odoberajú mu vojenské vybavenie: prvý z nich rozväzuje ostrohy na nohách Marsu, druhý odvaľuje svoj bojový štít, tretí si sníma prilbu z hlavy a štvrtý uzdy. vyhrievaný kôň. Rubens sa prihovára hrdinom antickej mytológie a hrá sa s alegorickým motívom populárnym v umení západnej Európy od renesancie, ktorý zosobňuje myšlienku všemohúcnosti lásky.

John Joshua Proby, ktorý navštívil Petrohrad v rokoch 1785–1787, objednal a predložil G. A. Potemkinovi autorské opakovanie obrazu „Nymfa a Cupid“, ktorý mal. Významným rozdielom medzi verziou Ermitáž a originálom je absencia hada číhajúceho na lakti Venuše alebo „nymfy“, ako to spomínal umelec, a z čoho vzniklo druhé meno „Snake in the Grass“.

Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o tom, kto slúžil ako model pre Venušu. V črtách jej tváre, čiastočne ukrytej pod pažou, čo jej umožňuje zachovať si anonymitu, ako aj v plasticite jej postavy možno na želanie vidieť podobnosť so škandalózne známou kráskou Emmou Hart (Lady Hamilton) , ktorá ochotne pózovala Reynoldsovi a Georgovi Romneymu v koketných a niekedy aj poriadne provokatívnych pózach. Obraz patril k Reynoldsovým najobľúbenejším a najčastejšie kopírovaným dielam počas jeho života aj neskôr.

foto: http://www.nat-geo.ru/, http://spbfoto.spb.ru, http://ancientrome.ru/, http://www.renclassic.ru/, http://greekroman.ru , http://static1.repo.aif.ru/, https://www.hermitagemuseum.org/, http://sr.gallerix.ru/, http://spbfoto.spb.ru/

Mýty o majestátnej Afrodite sú plné radosti aj smútku. Bohyňa lásky a krásy nielenže vštepila do sŕdc ľudí jasné emócie, ale sama sa stala otrokyňou silných citov. Vynorila sa z kypiacej peny a bola predurčená zmeniť svet starovekého Grécka a stať sa hrdinkou mnohých kurióznych legiend.

Príbeh lásky bohyne Afrodity

Keď sa Afrodita stretla s kráľovským synom Adonisom, grécka bohyňa ho milovala celým svojím srdcom. Vždy boli blízko a duša krásy sa radovala z pocitov, ktoré ju premohli. Jedného dňa sa však jej milenec vybral na lov a zabil ho diviak.

Afrodita, ktorá sa dozvedela o veľkom zármutku, sa rozhodla nájsť telo svojho milenca. Ale len jej cesta na miesto lovu viedla cez tŕnie. Krv, ktorá vyšla, sa okamžite zmenila na krásne a voňavé ruže. Zeus, ktorý videl bolesť svojej dcéry, sa rozhodol priviesť kráľovského syna späť k životu a bolo rozhodnuté: šesť mesiacov chradne v podzemnom kráľovstve a šesť mesiacov zostane v ľudskom svete.

Tento mýtus veľmi dobre vyjadruje zmenu ročných období. Preto podobné interpretácie existujú aj v iných náboženstvách po celom svete.

Ale mýty, že bohyňa bola nielen podporná, ale aj krutá, ukazujú obraz silnej a silnej starogréckej krásy.

Napríklad dcéra Zeusa potrestala istého mladého muža Narcisa, ktorý urazil lesnú nymfu, ktorá ho milovala. Na to Afrodita premenila chlapíka na kvet a on tak zostal navždy, sklonil hlavu a obdivoval svoj odraz v potoku.

Uctievači a pomocníci Afrodity

Veľmi nápadnými postavami, ktoré sprevádzali grécku bohyňu lásky a pomáhali jej pri napĺňaní ľudských osudov, boli jej syn Eros a boh manželstva Hymen. A ak to prvé bolo len rozmaznané dieťa strieľajúce šípy do sŕdc, tak to druhé bolo naopak milé a zdvorilé.

Pokiaľ ide o ľudí, ktorí uctievali Afroditu, jedným z verných obdivovateľov bol sochár Pygmalion. Veľká bohyňa oživila jeho krásnu sochu, ktorá sa neskôr stala manželkou jej tvorcu. Za to sa Pygmalion a jeho manželka stali Afroditinými najmilšími nasledovníkmi.

Zaujímavé mýty o Afrodite sú naplnené nielen rozprávkovým významom, ale majú aj skrytý a celkom užitočný podtext. A aj keď bola Diova dcéra prelietavá, starí Gréci ju, ktorá vstala z peny mora, považovali za jednu z najkrajších bohýň.

Niekoľko fotografií sôch a obrazov bohyne Afrodity:

Starovekú grécku mytológiu pozná každý z nás už od detstva vďaka školským osnovám. Moderné deti čítajú fascinujúce príbehy o dobrodružstvách bohov žijúcich na Olympe nie menej ako ich rodičia a starí rodičia. Je ťažké dnes stretnúť človeka, ktorý nevie, kto je Zeus, Poseidon, Aténa či Ares. Najznámejšou hrdinkou antických mýtov je Afrodita – bohyňa lásky a krásy, večne mladá obyvateľka Olympu. Starí Rimania ho spájali s Venušou.

Sféra vplyvu bohyne

Gréci považovali Afroditu za patrónku jari, kvitnutia a plodnosti. Boli si istí, že všetka krása, ktorá na planéte existuje, je dielom jej rúk. Milenci požiadali bohyňu o priazeň v nádeji, že si zachovajú svoje city až do konca života. Ospevovali ju umelci, básnici a sochári, ktorí vo svojich dielach oslavovali krásu a lásku. Afrodita bola považovaná za bohyňu, ktorá uprednostňovala mier pred vojnou a život pred smrťou, preto sa k nej obrátili všetci tí, ktorí snívali o pokojnom blahobyte a vyslobodení zo smrti. Bola taká mocná, že nielen obyčajní ľudia a zvieratá, ale aj obyvatelia Olympu poslúchli jej vôľu. Jediné postavy, ktoré neovplyvnili kúzla krásnej bohyne, boli Aténa, Artemis a Hestia.

Vzhľad

Podľa starých mýtov bola Afrodita neuveriteľne krásna. Gréci si ju predstavovali ako vysokú, majestátnu, s veľmi jemnými črtami. Bohyňa mala dlhé zlaté vlasy, ktoré jej lemovali hlavu ako veniec. Slúžili jej Oras a Khariti, ktorí podporovali krásu a milosť. Česali jej zlaté pramienky a obliekli ju do najkrajších šiat. Keď Afrodita zostúpila z Olympu, rozkvitli kvety a na oblohe začalo jasnejšie svietiť slnko. Divoké zvieratá a vtáky, ktoré nedokázali odolať neuveriteľnej kráse bohyne, sa k nej rozbehli zo všetkých strán a ona pokojne kráčala po zemi obklopená nimi.

Afrodita je starogrécka bohyňa, známa svojimi románikmi so svojimi druhmi aj s obyčajnými ľuďmi. Mala moc prinútiť mnohých mužov, aby sa do nej zamilovali. Keďže bola manželkou škaredého a chromého boha Hefaista, patróna ohňa a kováčstva, utešovala sa tým, že mala aféry na vedľajšej koľaji. Bez toho, aby svojmu manželovi porodila jediné dieťa, dala dedičov svojim ďalším obdivovateľom. Zo vzťahu s bohom vojny Aresom mala Afrodita 5 detí (Deimos, Phobos, Eros, Anteros a Harmony). Zo vzťahu s patrónom vinárstva Dionýzom sa jej narodil syn Priapus. Krása Afrodity bola zasiahnutá aj bohom obchodu Hermesom. Dala mu syna Hermafrodita. Medzi jej milencami boli nielen mocní obyvatelia Olympu, ale aj obyčajní smrteľníci. Afrodita, ktorá si začala aféru s dardanským kráľom Anchisesom, porodila ďalšieho syna - hrdinu trójskej vojny Aeneasa.

Afrodita je bohyňa, ktorá zosobňovala neuveriteľnú erotiku a zmyselnosť. Na rozdiel od bežných žien si nikdy nedovolila stať sa obeťou lásky. Všetky jej vzťahy sa odohrali výlučne podľa jej vôle. Vo vzťahoch s mužmi nemala stálosť, bola vždy otvorená novým pocitom.

Príbeh o narodení bohyne lásky a krásy

Veľmi zaujímavý je mýtus o bohyni Afrodite, ktorý rozpráva o jej narodení. Podľa prastarej legendy sa titán Kronos veľmi nahneval na svojho otca Urána (patróna neba), odrezal mu pohlavné orgány kosákom a hodil ich do mora. Krv z reprodukčných orgánov sa zmiešala s morskou vodou, výsledkom čoho bola snehobiela pena, z ktorej sa zrodila krásna Afrodita. Bohyňa lásky sa narodila neďaleko gréckeho ostrova Cythera, potom ju ľahký vánok zaniesol pozdĺž vĺn na Cyprus, kde vystúpila na breh (preto ju niekedy nazývajú Cypris). Je pozoruhodné, že Afrodita nikdy nebola dieťaťom, narodila sa z morskej peny ako úplne dospelá. Po výstupe na Olympus si dcéra Urána podmanila všetkých jeho obyvateľov svojou krásou.

Existuje ďalšia verzia narodenia starogréckej bohyne. Afroditinými rodičmi boli podľa nej hlavný olympský boh Zeus a morská nymfa Dione a narodila sa tým najtradičnejším spôsobom. Autorom tejto verzie je starogrécky legendárny básnik Homér.

Charakter

Afrodita je bohyňa starovekého Grécka, ktorá sa stala hrdinkou mnohých starovekých mýtov. Ako každá žena má tendenciu byť iná. V niektorých legendách je Afrodita veľkodušnou milenkou ľudských životov, v iných rozmarná kráska a v iných krutá rozhodkyňa osudov, ktorej hnevu sa nedá vyhnúť.

Mýtus o Pygmalione

Podľa jednej legendy žil kedysi na Cypre talentovaný umelec Pygmalion. Neznášal nežné pohlavie a žil ako pustovník, nedovolil si zamilovať sa a založiť si rodinu. Jedného dňa vytvoril slonovinovú sochu ženy neopísateľnej krásy. Sochu urobil majster veľmi zručne a zdalo sa, že sa chystá hovoriť a pohybovať sa. Pygmalion dokázal stráviť hodiny obdivovaním ženy, ktorú vytvoril a nevšimol si, ako sa do nej zamiloval. Pošepkal jej milé slová, pobozkal ju, dal jej šperky a šaty, no socha zostala nehybná a nemá. Pygmalion chcel viac ako čokoľvek iné, aby krása, ktorú vytvoril, ožila a opätovala jeho city.

V časoch, keď bolo zvykom, že Gréci uctievali Afroditu, Pygmalion jej priniesol bohatú obeť a požiadal ju, aby mu poslala za manželku dievča podobné tomu, ktoré vytvoril zo slonoviny. Všemohúca Afrodita sa rozhodla zľutovať sa nad talentovaným majstrom: oživila krásne dievča a vštepila jej vzájomné city k svojmu stvoriteľovi. Bohyňa teda odmenila Pygmaliona za úprimnú a oddanú lásku, ktorú k soche cítil.

Príbeh o Narcisovi

Bohyňa krásy Afrodita bola priaznivá iba pre tých ľudí, ktorí ju veľmi uctievali. Nemilosrdne trestala tých, ktorí vzdorovali jej moci a odmietali jej dary. To sa stalo krásnemu mladému mužovi Narcisovi, synovi riečneho boha a nymfy. Bol veľmi pekný a každý, kto ho videl, si ho hneď zamiloval. No hrdý Narcis nikomu city neopätoval.

Kedysi dávno sa nymfa Echo zamilovala do pekného mladíka. Narcis ju však nahnevane odmietol a vyhlásil, že radšej zomrie, ako by s ňou mal byť navždy. Neúspech postihol aj ďalšiu nymfu, ktorá mala tiež tú nerozvážnosť, aby sa do neho zamilovala. Urazená priala hrdému Narcisovi zažiť neopätovanú lásku, aby pochopila, ako sa cíti odmietnutý človek. Afrodita sa na mladého muža veľmi hnevala, pretože zanedbal jeho krásu – dar, ktorý mu poslala bohyňa. Pre jeho pýchu a chladnosť voči ostatným sa ho rozhodla tvrdo potrestať.

Narcis sa jedného dňa pri prechádzke lesom chcel napiť vody. Sklonil sa nad prúdom čistej, čistej vody, uvidel v ňom svoj odraz a vášnivo sa doň zamiloval. Jeho pocity boli také silné, že prestal jesť a spať. Neustále myslel na krásneho mladého muža, no keď ho videl vo vode, nemohol sa ho ani dotknúť. A jedného dňa si Narcis uvedomil, že sa do seba zamiloval. Toto zistenie spôsobilo, že sa cítil ešte horšie. Postupne ho opustila sila pekného muža, uvedomil si, že umiera, ale nedokázal sa odtrhnúť od svojho odrazu vo vode. Zomrel v sebautrpení a na mieste jeho smrti vyrástol biely kvet s voňavou vôňou, ktorý sa na jeho počesť začal nazývať narcis. Takto doplatil mladík Afrodite za svoju pýchu a zanedbanie krásy, ktorá mu bola daná.

Smutný príbeh Adonisa

Afrodita, ktorá Narcisa kruto potrestala, musela sama trpieť láskou a nepriazňou osudu. Cyperský kráľ mal syna Adonisa. Hoci bol obyčajný smrteľník, vlastnil božskú krásu. Jedného dňa ho uvidela Afrodita a šialene sa do neho zamilovala. V záujme Adonisa bohyňa zabudla na Olymp a všetky svoje záležitosti. Spolu s milencom lovila divú zver a vo voľnom čase oddychovali na zelenej tráve. Bohyňa krásy zriedka nechala Adonisa samého a zakaždým ho požiadala, aby sa o seba postaral.

Jedného dňa sa Adonis vybral na lov bez Afrodity a jeho psy zachytili stopu veľkého kanca. Mladý muž bol potešený takouto cenou a ponáhľal sa na zviera s kopijou. To však ešte netušil, že to bude jeho posledný lov. Kanec sa ukázal byť silnejší ako Adonis, vrhol sa na neho a prepichol ho tesákmi. Milovník bohyne krásy zomrel na ranu, ktorú dostal.

Keď sa Afrodita dozvedela o Adonisovej smrti, začala za ním veľmi smútiť. Zeus Hromovládca, ktorý videl, ako trpí, sa nad ňou zľutoval a požiadal svojho brata, boha mŕtveho kráľovstva Hádes, aby niekedy prepustil mladého muža medzi živých. Odvtedy je to takto: Adonis prichádza na šesť mesiacov k Afrodite a počas tejto doby všetko v prírode kvitne, kvitne a vonia voňavo, potom sa vráti do sveta mŕtvych a zem začne zaplavovať dážď. a sneh - to je zlatovlasá bohyňa, ktorá túži po nej pre milovaného.

Jablko nesúladu

Afroditiným obľúbencom bol syn trójskeho kráľa Paris. Patrónka sváru Eris sa rozhodla pohádať medzi gréckymi bohyňami a hodila im zlaté jablko s nápisom „Najkrajšiemu“. Afrodita, Héra a Artemis si to všimli a začali sa hádať, kto by to mal dostať. Paris bola poverená súdením bohýň. Každý z nich sa snažil mladého muža podplatiť všemožnými výhodami. Víťazkou tohto súboja sa stala Afrodita, ktorá mu sľúbila, že mu dá za manželku najkrajšiu z pozemských žien. Po získaní priazne a podpory bohyne lásky Paris cez noc vyvolal hnev Héry a Artemis. Jablko sváru slúžilo ako začiatok trójskej vojny, pretože najkrajšou ženou bola Helena, manželka spartského kráľa Menelaa. Práve k nej Afrodita prikázala Parisovi plávať.

Eros a Hymen - asistenti patrónky lásky a krásy

Hoci je Afrodita grécka bohyňa s veľkou mocou, bez pomocníkov sa nezaobišla. Jedným z nich bol aj jej syn Eros – kučeravý chlapec, ktorý na svojich malých krídlach lietal ponad všetky krajiny a moria. Mal malý luk a tulec so zlatými šípmi. Na koho Eros strieľa, toho láska dobehne.

Patrón manželstva Hymen je ďalším nenahraditeľným pomocníkom Afrodity. Vedie všetky svadobné sprievody, letí pred novomanželmi na svojich bielych krídlach a osvetľuje im cestu jasnou pochodňou.

Atribúty

Hlavným symbolom bohyne Afrodity je jej opasok. Každý, kto ho nosil, bol obdarený mimoriadnou sexuálnou príťažlivosťou. Obyčajné ženy aj bohyne, ktoré obývali Olymp, snívali o tom, že ho dostanú. Afrodita mala okrem opasku aj pohár z čistého zlata naplnený vínom. Každý, kto si z nej odpil, zostal navždy mladý. Ruža, myrta a jablko boli tiež považované za symboly bohyne lásky Afrodity. Ako patrónka plodnosti boli s ňou identifikované holuby, vrabce, zajace a maky. Afrodita mala aj morské symboly – delfína a labuť.

Slávne antické sochy

Mnoho sochárov inšpirovala k tvorbe majstrovských diel bohyňa Afrodita. Fotografie umeleckých diel prezentované v článku sprostredkujú všetku krásu a majestát patrónky lásky a krásy. V dielach niektorých majstrov je hrdinka starovekých mýtov zastúpená na obraze rímskej bohyne Venuše.

Slávna starogrécka socha zasvätená bohyni je Afrodita z Knidu (okolo 350 pred Kristom, autor - Praxiteles). V II čl. BC e. Sochár Agesander vytvoril postavu Venuše de Milo, ktorá je stelesnením ženskej krásy antického obdobia.

Bohyňa v obrazoch

Podobu Afrodity možno nájsť na obrazoch známych renesančných umelcov. Titian namaľoval dielo „Venuša a Adonis“ (1553), ktorého dej vyjadruje úctyhodné pocity bohyne pre jednoduchú smrteľnú mládež.

Na obraze „Spiaca Venuša“, ktorý namaľoval taliansky umelec Giorgione približne v rokoch 1505-1510, je patrónka lásky zobrazená ako nahá kráska odpočívajúca na pozadí prírody. Obraz starovekej bohyne vytvorený majstrom sa stal zosobnením ideálnej ženy renesancie.

Ďalším umeleckým dielom zobrazujúcim Afroditu je „Zrodenie Venuše“ od Sandra Botticelliho (1486). Umelec na ňom zobrazil zápletku starodávnej legendy, ktorá rozprávala o vzhľade majestátnej patrónky lásky a krásy z morskej peny.

Vďaka umeleckým dielam a gréckym mýtom je možné určiť, ako si bohyňu Afroditu predstavovali starovekí ľudia. Fotografie sôch a obrazov zobrazujúcich zlatovlasú obyvateľku Olympu jasne vyjadrujú jej krásu, ktorá aj dnes inšpiruje mnohých umelcov k vytvoreniu nových majstrovských diel.

Afrodita (grécky Ἀφροδίτη) je bohyňa lásky, krásy a vášne. Podľa mnohých mýtov sa zrodila z peny vo vodách Pafosu na ostrove Cyprus po tom, čo reprodukčný orgán Uránu hodil do mora jeho syn Kronos. Podľa iných legiend je však Afrodita dcérou Thalassy (zosobnenie mora) a Urána a v inom výklade dcérou Dione a Dia.

V Ríme bola Afrodita uctievaná pod menom Venuša. Afrodita, podobne ako iní bohovia Panteónu, chráni niektoré postavy v mytológii. Ale jej ochrana sa rozšírila na ľudí, ktorí mali silne vyjadrenú zmyselnú sféru - lásku a krásu - atribúty Afrodity.

Jedným z najznámejších hrdinov, ktorí si získali Afroditu priazeň, bol sochár Pygmalion z ostrova Cyprus, ktorý sa do sochy, ktorú vytvoril, zamiloval. Socha stelesňovala črty ideálnej ženy. Pygmalion sa rozhodol žiť na Cypre v celibáte, vyhýbajúc sa neslušnej kurtizánskej morálke cyperských žien.

Afrodita, ľutujúca umelca, jedného dňa nasledovala Pygmalionovu žiadosť, aby ho zachránila pred osamelosťou, a premenila sochu, ktorú vytvoril, na krásnu ženu, s ktorou sa Pygmalion oženil.

A o deväť mesiacov neskôr mali Pygmalion a Galatea dcéru menom Paphos, ktorá dala meno ostrovu. Okrem ochrany milujúcich sŕdc chránila bohyňa aj členov svojej rodiny.

Afrodita dala krásu Koronidám, dvom dcéram Oriona, po smrti ich matky. Starala sa aj o osirelú dcéru Pandarea, obľúbenca Demetera, ktorý sa pokúsil vykradnúť Diov chrám na Kréte a bohovia ju premenili na kameň.

Jeho dcéry Cleodora a Merope, ktoré tiež vyrastali bez matky, dostali ochranu Afrodity, ktorá ich vychovávala a starala sa o ne.

Pri prosbe o šťastné manželstvo pre dievčatá ich však premohli Fúrie.

Adonis

Jedného dňa, keď sa Afrodita a jej syn Eros objímali, jeden z Erosových šípov ju zranil.

Afrodita si myslela, že na tom nie je nič nebezpečné. Ale keď uvidela smrteľného mladíka menom Adonis, zamilovala sa do neho. Milovala ho však aj Persefona. Medzi bohyňami došlo k sporu a Zeus našiel riešenie.

Adonis trávi tretinu roka s Afroditou, tretinu s Persefonou a ďalšiu tretinu s tou, ktorú si vyberie. Adonisa neskôr smrteľne zranil diviak, ktorého poslal Apollo z pomsty za Afroditu, ktorá oslepila jeho syna Erymantha.

Afrodita trpko smúti za Adonisom a premení ho na kvet z rodu sasaniek, pokropí ho nektárom preliatej krvi.Beroe sa stala ich spoločným dieťaťom s Adonisom (Aphrodite ju premenila na bohyňu mesta).

Trójska vojna

Začalo to skutkami Afrodity. Stalo sa tak, keď Afrodita povedala Parisovi, že mu udelí Heleninu pravú lásku, ak udelí Afrodite titul najkrajšej bohyne.

Paris si vybral Afroditu, čo vyvolalo vojnu medzi bohmi. Navyše, Helena už bola vydatá za vládcu Sparty. Paris a Helena sa do seba zamilovali a ich zakázaný románik viedol k vojne medzi Trójanmi a Grékmi.

Svadba s Hefaistom

Podľa mytologickej verzie príbehu o Afrodite sa Zeus pre neporovnateľnú krásu bohyne bál, že ostatní bohovia začnú medzi sebou bojovať a hádať sa. Aby tomu zabránil, prinútil Afroditu, aby sa vydala za kováča Hefaista, ktorý bol chromý a škaredý.

Podľa inej verzie príbehu Hera (Hefaistova matka) vyhodila dieťa z hory Olymp a verila, že škaredí ľudia by nemali žiť s bohmi. Pomstil sa svojej matke vytvorením trónu nebeskej krásy, ktorý ju zachytil. Výmenou za prepustenie Hefaistos požiadal bohov Olympu o ruku Afrodity.

Héfaistos sa úspešne oženil s bohyňou krásy a ukutil ju svojimi nádhernými šperkami, vrátane cestys, zlatého opasku, vďaka ktorému bola pre mužov neodolateľnejšia. Nespokojnosť Afrodity s týmto usporiadaným sobášom ju vedie k hľadaniu vhodných milencov, najčastejšie Aresa.

Podľa legendy si jedného dňa boh slnka Helios všimol Aresa a Afroditu, ako si tajne užívajú jeden druhého v dome Héfaista, a rýchlo o tom informoval olympského manžela Afrodity.

Hefaistos chcel chytiť nezákonných milencov, a preto vyrobil špeciálnu tenkú a odolnú sieť diamantov. V pravú chvíľu bola táto sieť prehodená cez Afroditu, ktorá stuhla vo vášnivom objatí. Héfaistos sa ale so svojou pomstou neuspokojil – pozval bohov a bohyne Olympu, aby videli nešťastný pár.

Niektorí sa vyjadrili k Afroditinej kráse, iní dychtivo vyjadrili svoje želanie byť v Aresovej koži, no všetci sa im posmievali a smiali. Akonáhle boli zahanbení manželia oslobodení, Ares utiekol do svojej vlasti Thrákie, zatiaľ čo Afrodita sa utiahla do Pafosu na Cypre.

Po zničení Tróje Afrodita požiadala svojho syna Aenea, aby vzal jeho otca a manželku a opustil Tróju. Aeneas urobil, čo mu povedala jeho matka, a cestoval cez Stredozemné more, aby sa dostal na taliansky polostrov, kde jeho potomkovia postavili Rím.

Uvádza sa to vo Vergíliovej epickej básni „Aeneid“, ktorá sa stala vrcholom latinskej literatúry.
V rímskom epose je Venuša (v gréckej verzii Afrodita) teraz považovaná za strážnu bohyňu Ríma. Jeden mýtus hovorí, že keď sa Juno (alebo Hera) pokúsila otvoriť brány Ríma inváznej armáde, Venuša sa snažila prekaziť jej plány potopou.

Milenci

Najdôležitejšie mená spojené s milostnými aférami bohyne Afrodity, ako Ares a Adonis, sa točia okolo príbehu o úhlavnom nepriateľovi Afrodity, Hrdinovi, ktorý k nej prechováva nenávisť.

Keď Héra zistila, že Afrodita je tehotná Zeusom, zoslala na jej žalúdok kliatbu, preto sa dieťa narodilo zdeformované – Priapus. Iné mýty však hovoria, že Priapus je synom Dionýza alebo Adonisa.

Ďalšími Afroditinými milencami sú Hefaistos, Dionýzos (s ktorým mala krátky milostný pomer), Hermes (z ktorého vzťahu sa objavil Hermafrodit) a Poseidon.

Poseidon mal deti Rod a Herophilus.

Afroditin najdlhší románik bol s Aresom z Iliady. Mali sedem detí, z ktorých najznámejšie sú Phobos, Deimos, Harmony a Eros, hoci väčšina mýtov zobrazuje Afroditu pri pôrode Erosa. Medzi jej smrteľnými milencami bol najznámejší Adonis, ktorý bol považovaný za jej veľkú lásku a z ktorého sa narodili deti Golgos a Beroya, ktoré dali meno libanonskej metropole.

Anchises, Trójsky princ, bol ďalšou slávnou láskou a niektoré verzie mýtu hovoria, že Afrodita sa do neho zamilovala ako trest od Zeusa za to, že spôsobil, že bohovia sa zamilovali do smrteľných žien. S Anchises mala Afrodita deti Aeneas a Lyros a čoskoro nato sa jej vášeň pre Anchises vytratila.

K ďalším menej známym smrteľným milencom patrí Phaeton z Atén, ktorý sa staral o Afroditin chrám a následkom ich milostného vzťahu sa narodil Astynous.

Butes, jeden z Argonautov, bol zachránený Afroditou, ktorá ho vzala na samostatný ostrov, kde sa milovali (v dôsledku tohto vzťahu sa objavil Erix).

Je tu aj Daimon (zosobnenie túžby), stály spoločník Afrodity, ktorý bol v niektorých mýtoch videný ako dcéra bohyne. Autori tohto mýtu však neuvádzajú, kto je jej otec.

Sféra kontroly

Afrodita je bohyňa lásky, krásy, rozkoše, túžby, sexuality. Aj keď je len bohyňou lásky a krásy, patrí medzi najmocnejších olympionikov, pretože ovláda vzhľad, lásku a sexuálnu túžbu.

Na začiatku formovania Ríma bola považovaná za bohyňu vegetácie. Bohyňa chránila záhrady a vinice, ale keď sa Rimania zoznámili s gréckymi legendami, uvedomili si, že by nemala byť božstvom poľnohospodárstva. Zatiaľ čo Gréci považovali Afroditu za pyšnú a márnivú bohyňu krásy, Rimania ju vnímali ako najvyššie božstvo, ktoré poskytuje potravu svojmu ľudu.

Lusiady

Venuša (Aphrodite) je predstavená v básni „Lusiady“ od spisovateľa Luisa de Camões, ktorý rozpráva o histórii Portugalska. Portugalská bohyňa patrónka sa mení na Venušu, ktorá v Portugalcoch vidí dedičov Rimanov, ktorých milovala a poznala.

Camões bol vášnivým mužom, ktorý vo svojich textoch oslavoval aj lásku, a možno práve preto si vybral rímsku bohyňu, ktorá cítila potrebu zaštítiť Portugalcov. Venuša žiada Jupitera, aby ochránil ľudí, ktorých sponzoruje, pred Dionýzovými machináciami. Kráľ bohov súhlasí a zhromaždí radu bohov.

Osobnosť a vzhľad

Afrodita je márnomyseľná bohyňa, hrdá na svoj vzhľad a opovrhujúca škaredosťou. Je arogantná a žiarlivá. Afrodita je tiež neverná a mala vzťahy s mnohými bohmi ako Ares, Poseidon, Hermes a Dionýz. Dokáže prinútiť každého, aby sa do kohokoľvek zamiloval, a dokonca ani Zeus so svojou silou nie je voči tomu imúnny. Má veľkú moc nad žiadostivosťou. Často je zobrazovaná ako krásna mladá žena, ktorá si vyzlieka šaty.