Chersonská katedrála Svätého Ducha. Svätá duchovná katedrála v Chersone. Svätá duchovná katedrála v Chersone

Stavba Trojoltárneho kostola Svätého Ducha trvala od roku 1804 do roku 1835. Trvanie práca na stavbe z dôvodu nedostatku financií.

V januári 1836 bola vysvätená Severná kaplnka v mene hieromučeníkov z Chersonesos a južná kaplnka v mene archanjela Michaela, o niečo neskôr - 16. augusta 1836 bol hlavný svätý dokhovský oltár vysvätený arcibiskupom Gabrielom (Rozanov ).

Hlavnú podporu pri výstavbe chrámu poskytli miestni obchodníci Galukhin, Bogdanov, Sikachev a Nosov, na počesť ktorých obyvatelia Chersonu nazvali kostol „obchodníkom“. Druhé meno - „Privoznaya“ - dostal kvôli svojej polohe v blízkosti mestského trhu - Privoz.

Chrám bol pôvodne vyrobený vo forme štvorcového kríža s kolonádou na všetkých stranách a nízkou kupolou.

V roku 1907 pribudol ku kostolu refektár, pod ktorým sa v špeciálne vybavených miestnostiach konali nedeľné čítania. Predpokladá sa, že túto časť chrámu postavili obchodníci z Irlikov.

Po revolúcii v marci 1922 boli z kostola odstránené všetky kostolné cennosti, od mája 1926 do 27. septembra 1937 bol kostol pod kontrolou renovátorov. Potom bol interiér chrámu zničený.

V rokoch 1937-1944 slúžili priestory chrámu ako sklad múky.

Bohoslužby sa obnovili až koncom roku 1941 pod refektárom, kde bol vybavený kostol Premenenia Pána.

V auguste 1944 bol Svätý Duchovný kostol vrátený spoločenstvu veriacich. V rokoch 1944-1953 bola kompletne obnovená severná a južná hranica kostola. Pôvodná maľba chrámu sa bohužiaľ nezachovala.

Za reverenda Nikona (Petina) sa v roku 1947 kostol Svätého Ducha stal katedrálou.

V rokoch 1955-1956 získal chrám ikony svätých, mučeníkov a ctihodných od umelcov z Odesy.

V roku 1995 pribudla ku katedrále zvonica. Všetky zvony bývalej zvonice boli zničené a na ich miesto bolo osadených 8 malých zvonov.

Plocha, ktorú zaberá katedrála, je 1441 m², vnútri chrámu - 762,51 m². Výška stien horného chrámu je 9,7 m Výška kupoly je 19,7 m Kupola je osemuholníková. Vzdialenosť medzi protiľahlými okrajmi je 10,9 m.

Svätyne

Kasperovská ikona Matky Božej
relikvie svätého Barsanuphia z Chersonu
relikvie ctihodnej Eutropie z Chersonu
relikvie blahoslavenej Domniky Aleshkovskej
uctievaná ikona prmts. Paraskeva Rimskaja
uctievaná ikona spravodlivého Jána Rusa

Po anexii nových krajín v oblasti severného Čierneho mora a založení nových prístavov Nikolaev (1789) a Odesa (1794) sa ukázalo, že Cherson je pomerne plytký a málo vhodný na prijímanie veľkých námorných plavidiel. V 90. rokoch 18. storočia bola admiralita postupne presunutá do susedného Nikolajeva a od roku 1803 prevzal administratívne funkcie územne významnej provincie Cherson. V roku 1806 začala pracovať nová obchodná lodenica, ktorá vyrábala niekoľko desiatok obchodných lodí ročne a Cherson sa pomaly menil na veľké obchodné mesto s námornými a riečnymi prístavmi zároveň.

Výstavba katedrály Svätého Ducha v Chersone

Od konca 18. storočia bolo námestie Privoznaya v Chersone centrom miestneho obchodu a začiatkom 19. storočia sa rozhodlo vyzdobiť ho kostolom v mene Zostúpenia Ducha Svätého. Stavba chrámu, ktorý mal dosahovať výšku 27 m, sa začala v roku 1804 podľa návrhu provinčného architekta Ivana Jaroslavského, no pre nedostatok financií pokračovala viac ako štvrťstoročie. Až začiatkom roku 1836 posvätil archimandrita Gabriel (Rozanov) z Jekaterinoslavskej diecézy severný oltár v mene svätých mučeníkov z Chersonesos a o šesť mesiacov neskôr - južný oltár v mene archanjela Michaela.

Podľa svedectva arcibiskupa starostlivosť o usporiadanie kostola, ktorú prejavili chersonskí obchodníci Galukhin, Bogdanov, Sikachev a Nosov, viedla k tomu, že medzi miestnymi obyvateľmi bola priradená definícia kupeckého kostola. do kostola. Tradície obchodnej dobročinnosti sa prejavili v roku 1907, kedy bol kríž Cirkev Ducha Svätého Na náklady irlikovských obchodníkov bol vybudovaný refektár, v dôsledku čoho sa svätyňa výrazne predĺžila. Pod novostavbou bola vybavená pivničná miestnosť, kde prebiehali nedeľné rozhovory a čítania, ako aj piesne z cirkevného zboru.

IKONOSTA SVÄTEJ DUCHOVNEJ KATEDRÁLY V KHERSONE

Farský kostol Ducha Svätého bol považovaný za najbohatší a najkrajší v meste, pretože ikonostas, púzdra na ikony, ikony a kostolné náčinie tak jasne žiarili pozlátením. IN Sovietsky čas, na jar 1922 boli na pomoc hladným zhabané kostolné cennosti a v roku 1926 bol kostol úplne zatvorený. V povojnovom období (od roku 1947) Kostol Zostúpenia Ducha Svätého sa stal katedrálou, sa odvtedy pomaly zdobí podľa svojho stavu. Predovšetkým boli vybudované nové ikonostasy pre bočné (južné a severné) oltáre, v polovici 50-tych rokov 20. storočia boli namaľované nové ikony svätcov, mučeníkov a svätcov a umiestnené na steny katedrály, bola postavená nová trojposchodová zvonica (1995) atď. Teraz Katedrála Svätého Ducha je hlavným chrámom Chersonskej diecézy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

AKO SA DOSTAŤ DO KATEDRÁLY DUCHA SVÄTÉHO V KHERSONE

Z ulice Privokzalnaya 3-a (hlavná železničná stanica v Chersone) musíte prejsť 90 metrov v smere k zastávke (železničná stanica). Ďalej nastúpte na mikrobus č. 35 (čakanie na mikrobus na zastávkach vám môže trvať aj 8 minút) a choďte smer zastávka na ulici Gorkého ( približný čas 7 minút na ceste). Zo zastávky pešo 610 metrov (7 minút) smerom ku Katedrále Svätého Ducha (ul. Dekabristov, 36), ku katedrále sa dostanete aj vlastným autom. Môžete si vypočítať trasu

Vážení návštevníci nášho online sprievodca po Ukrajine prajem príjemnú dovolenku.

Trojoltový svätý duchovný kostol v meste Cherson bol založený v roku 1804. Stavba prednej časti kostola prebehla za jedno leto, vďaka veľkému daru 15 tisíc rubľov, no potom bola pre nedostatok financií stavba pozastavená a až v roku 1835 bola stavba kostola dokončená.
Severná kaplnka v mene hieromučeníkov z Chersonesos a južná kaplnka v mene archanjela Michala boli vysvätené v januári 1836 a hlavný svätý duchovný oltár posvätil 16. augusta 1836 arcibiskup Gabriel (Rozanov).
Podľa svedectva toho istého arcibiskupa prejavili chersonskí obchodníci mimoriadnu horlivosť pri stavbe kostola: Galukhin, Bogdanov, Sikachev a Nosov, čo potvrdzuje ústna tradícia miestnych obyvateľov, ktorí nazývali Cirkev Svätého Ducha „obchodníkom“.
Kostol bol postavený v blízkosti mestského trhoviska – import a preto sa začal nazývať „importovaný kostol“. Tento názov sa zachoval dodnes.
Chrám spočiatku vyzeral ako štvorcový kríž s mohutnou kolonádou na všetkých štyroch stranách a nízkou kupolou.
Asi 80 metrov západne od chrámu bola postavená krásna päťposchodová zvonica, vysvätená 6. augusta 1806 a slúžila ako farský kostol pod názvom Premenenie Pána, keďže mal svoj patrónsky sviatok v deň Premenenia Pána. Pána. Keďže existoval 135 rokov, vyhorel v roku 1941, presne v deň Premenenia Pána - 19. augusta. Jeho zvyšky boli v povojnových rokoch rozobraté do základov. V súčasnosti tam, kde bol trón tohto kostola, je vo vnútri kaplnka s nehasnúcou lampou.
V roku 1907 bola ku kostolu Svätého Ducha v tvare kríža pristavená refektárska časť, čím bol kostol výrazne predĺžený. Pod refektárom bola vybavená pivničná miestnosť, kde sa konali nedeľné rozhovory a čítania, ako aj nácvik cirkevného zboru. Miestni starodávni obchodníci nazývajú irlikovských obchodníkov staviteľmi refektára.
Kostol Svätého Ducha bol považovaný za najbohatší a najkrajší v meste. Ikonostas, púzdra na ikony, ikony a kostolné náčinie sa leskli pozlátením.
V bezbožných časoch postihlo Svätú Duchovnú cirkev veľké nešťastie: v marci 1922 jej boli skonfiškované cirkevné cennosti a 1. mája 1926 bol chrám prevedený vedením mesta do rúk renovátorov, ktorí ho mali do 27. septembra. 1937. Potom bolo všetko z chrámu odnesené a zničené.
Od roku 1937 do roku 1944 sa v chráme nekonali žiadne bohoslužby a slúžil ako sklad múky.
Koncom roku 1941 bol pod refektárnou časťou Svätodušného kostola namiesto vypáleného kostola Premenenia Pána vybavený chrám na počesť Premenenia Pána a začali sa v ňom konať bohoslužby.
V auguste 1944 bol Duchovný kostol, ktorý bol vo veľmi zlom stave, vrátený veriacim, ktorí začali s jeho obnovou. Postavil sa nový ikonostas hlavnej kaplnky, dal sa chrám do poriadku a začali sa pravidelné bohoslužby. V ďalších rokoch, 1944-1953, bola obnovená a vysvätená severná a južná loď. Starobylý obraz, ktorý bol na stenách svätého duchovného kostola, sa nezachoval.
Do roku 1945 bola katedrálou mesta Cherson Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, postavená v roku 1798. V roku 1945 sa oddelenie presťahovalo do Katarínskej katedrály, postavenej v roku 1791. A až za Jeho milosti Nikona (Petina) sa v roku 1947 stal katedrálou Svätý Duchovný kostol, ktorý bol predtým farským kostolom mesta.
V rokoch 1953 až 1960 Rektorom Svätej duchovnej cirkvi bol veľkňaz Boris Georgievič Stark, ktorý bol zároveň tajomníkom Diecéznej správy. Keď slúžil v Chersone, ukázal bystrý talent nielen múdreho pastiera, ktorý bol osobným príkladom stálej túžby slúžiť Pánovi, ale aj správcu cirkvi. Svojím neúnavným úsilím Katedrála Svätého Ducha bola viac zdobená. Najmä boli vybudované nové ikonostasy pre severnú a južnú loď. V rokoch 1955-1956 odosskí umelci namaľovali ikony svätých, mučeníkov a ctihodných a umiestnili ich na steny katedrály.
Do roku 1995 katedrála nemala zvonicu. Všetky veľké a malé zvony predchádzajúcej zvonice boli zničené a namiesto nich bolo použitých 8 malých zvonov, ktoré boli umiestnené na pavlači.
Rozloha katedrály je 1441 metrov štvorcových. m, vo vnútri chrámu - 762,51 m2. m Výška stien horného chrámu je 9,7 m Výška kupoly je 19,7 m Kupola je osemuholníková. Vzdialenosť medzi protiľahlými okrajmi je 10,9 m.
Do roku 1991 bola Chersonská oblasť súčasťou Odeskej diecézy, ktorej vládnuci biskup navštevoval katedrálu Svätého Ducha raz ročne, na jej chrámový sviatok.
Rozhodnutím Posvätnej synody UOC 11. februára 1991 v dôsledku rozdelenia Odeskej diecézy vznikla Chersonská diecéza. Jeho prvým vládnucim biskupom bol metropolita Leonty (Gudimov), ktorý bol pochovaný pri oltárnej stene katedrály oproti kaplnke svätých mučeníkov z Chersonesos.
Vďaka úsiliu ďalšieho správcu Chersonskej diecézy, biskupa (od roku 2000 - metropolita) Hilariona (Shukalo) (vláda - 1992-1997), bola dolná kaplnka Premenenia katedrály Svätého Ducha rozšírená, obnovená a vysvätená 12.8. /96, a bola postavená nová zvonica.
Zároveň sa v katedrále začali reštaurátorské práce, ktoré pokračovali za nasledujúcich chersonských biskupov - biskupa Jóba (Smakouz) (1997 - 1999), arcibiskupa Jonathana (Eletského) (1999 - 2006) a arcibiskupa Jána (Siopko) (od roku 2006 - do dnešného dňa).

Katedrála Svätého Ducha (pred a po rekonštrukcii)

Jeho Blaženosť Vladimír, metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny, navštívil chrám Svätého Ducha trikrát: 5. septembra 1995 - v deň kanonizácie hieromučeníka Prokopa, arcibiskupa chersonského, 9. augusta 2008 - v deň kanonizácie ctihodného Barsanuphia z Chersonu, ktorého relikvie spočívajú v katedrále, a 15. júl 2009 - deň kanonizácie blahoslavenej Domniky Aleshkovskej, ktorej relikvie sú uložené v kostole sv. Niny rovnej apoštolom v meste Tsyurupinsk (pred premenovaním - mesto Aleshki), ktorý sa nachádza na mieste zničeného Nanebovzatia kláštor, v ktorom svätý pracoval.
Hlavné svätyne Svätej duchovnej katedrály mesta Cherson sú zázračnou kópiou Kasperovovej ikony Matky Božej, uctievanej na juhu Ukrajiny, pred ktorou akatist slávnostne slúži chersonské duchovenstvo dvakrát do mesiaca; Zázračný obraz Spasiteľa nad kráľovskými dverami, ktorý sa každoročne 29. augusta a v nedeľu triumfu pravoslávia spúšťa na uctievanie veriacich; Teodorova ikona Matky Božej, pred ktorou sa každú sobotu slúži modlitba; Počajevská ikona Matky Božej, ktorá sa plavila do Chersonu pozdĺž Dnepra; ikona svätého Mikuláša Myry z Lýcie Divotvorcu, obnovená koncom 90. rokov 20. storočia; ikony svätého spravodlivého Jána z Ruska a mučeníka Paraskeva z Ríma s časticami ich relikvií, pred ktorými sa každý piatok slúžia modlitby na požehnanie vody so špeciálnymi prosbami; dva relikviáre s relikviami ctihodného Kyjeva-Pečerska a mnohých ďalších svätých Božích; relikvie sv. Barsanufia z Chersonu, spovedníka, svätej Eutropie z Chersonu a blahoslavenej Domniky z Aleshkovskej.

Zázračný zoznam Kasperovskej ikony Matky Božej

Zázračný obraz Spasiteľa nad kráľovskými dverami a Fedorovská ikona Matky Božej

Ikony svätého spravodlivého Jána z Ruska a mučeníka Paraskeva z Ríma

Svätyne s relikviami svätých Barsanuphius a Eutropia of Cherson

Archy s relikviami blahoslavenej Domniky Aleshkovskej, ctihodného Kyjeva-Pečerska a svätých

V oplotení kostola Svätej duchovnej katedrály sú hroby veľkňazov Leonida Bogdanova a Jána Karleva.
Niet pochýb o tom, že katedrála Svätého Ducha so svojimi svätyňami je jedným z najobľúbenejších a najznámejších kostolov medzi veriacimi mesta Cherson a Chersonskej diecézy.

Kasperovská ikona Matky Božej

oslava:
Streda svetlého týždňa, 12. júla, 14. októbra (NS)

Cirkevný historik Archpriest Sergej Petrovskij opisuje okolnosti získania tohto obrazu takto: „Za vlády cisárovnej Alžbety Petrovny blahej pamäti sa slovansko-srbské osady rozprestierali v súčasných okresoch provincie Cherson, Elisavetgrad a Alexandria. Žili tu ľudia zo Sedmohradska, Srbska a iných slovanských krajín, ktorí na výzvu ruskej vlády dorazili do Nového Ruska, aby chránili južné hranice ríše pred nájazdmi tatárskych a tureckých hord. Štátna moc im dala možnosť stavať malé pevnosti, zriadila tu špeciálne, takzvané slovanské biskupstvo pre pravoslávne obyvateľstvo a tomuto hraničnému pásu dala názov Slovansko-Srbsko, Nové Srbsko.
Po dobytí Ruska, ktoré nasledovalo v 18. storočí za vlády cisárovnej Kataríny II., boli srbské pluky rozpustené. Okolo bývalých pevností vznikali pokojné mestá a mestečká; a ľudia, ktorí v nich žili, sa venovali poľnohospodárstvu, obchodovaniu a chovu dobytka. Počas vlády cisára Alexandra Blaženého žilo v Chersonskej oblasti veľa rusko-srbských rodín, ktoré si zachovali dobré mravy, staré zvyky a silnú väzbu na pravoslávnu vieru. A náš zázračný Kasperovský obraz Matky Božej patril srbskej rodine. Jej predok, nejaký šľachtický Srb, ktorý sa v polovici 18. storočia usadil v provincii Cherson, priniesol rodinný obraz z Transylvánie. Svätá Matka Božia. Svätyňa ako požehnanie prechádzala z generácie na generáciu a v roku 1809 ju prijala chersonská statkárka, manželka štábneho kapitána Nikolaja Kasperova, Juliania Ionovna. Kto, kedy a kde presne namaľoval tento obraz, nikto nevedel ani si to nepamätal. A tak neďaleko mesta Cherson, v malej dedinke Kasperovo (ktorá sa dnes volá Kizomys, Belozersky okres, Chersonská oblasť), v rodine, ktorá nebola šľachetná a ani zďaleka nevyvyšovala svetské postavenie, to potešilo Matka Božia, aby žiarila znameniami a zázrakmi.“
Zázračná obnova obrazu sa odohrala bez svedkov, uprostred noci; vo februári 1840. U Kasperovcov nevedno, za akých okolností nastali smutné časy a statkárka Juliana sa často pred svojím rodinným obrazom s vrúcnou modlitbou obracala k Horlivému príhovoru. Raz počas modlitby, o tretej hodine po polnoci, Kasperova s prekvapením zistila, že obraz sa zrazu „rozžiaril a ožil“, že vzrušená žena potom nemohla do rána zaspať a strávila noc v modlitbách k Matke sv. Bože.
Kasperovci sa po vzájomnej porade rozhodli zázrak nezverejniť, ale Božia vôľa určila, že to bude inak! Obraz sa zázračne obnovil a odvtedy sa v ikone začali objavovať početné a zjavné uzdravenia.
V okolí obce Kasperovka sa v tom čase nachádzala obec Kizim. V 40. rokoch 19. storočia tu žila malá šľachtičná Vera Burleeva, žena bola na dlhú dobu chorý, s mŕtvou ľavou rukou. Po márnych pokusoch o zotavenie sa na jar 1840 v snová vízia hlas Matky Božej, posielajúc ju do Kasperovky modliť sa k svätému obrázku. Burleevu na jej naliehavú žiadosť priviedli do domu Julianie Ionovny, kde sa vrúcne modlila a bola úplne uzdravená.
Od tejto príhody, povedala pani Kasperová, sa medzi ľuďmi začali šíriť chýry, mnohí začali prichádzať do môjho domu, mnohí prišli, modlili sa v obraznej miestnosti a dostali uzdravenie.
V lete 1843 došlo k trom pozoruhodným uzdraveniam. Po modlitbe pred obrazom Matky Božej dostal 13-ročný sedliacky chlapec z mesta Cherson Ivan Šumjakov, ktorý trpel epileptickými záchvatmi, neovládal ruky, nohy, jazyk a často strácal vedomie. dokonalé zdravie po modlitbe pred obrazom Matky Božej. Očakovská živnostníčka Maria Smeshnaya, ktorú priviedli do domu pani Kasperovej, pretože ochrnutá nevládala polovicu tela a nemohla sa hýbať, išla domov z Kasperovky celkom zdravá. Nakoniec, po modlitbe pred obrazom Presvätej Bohorodičky a po pomazaní olejom z lampy, sa vrátil rozum k novoivanovskej roľníčke Paraskovyi Semipudovej, ktorá bola už dlhý čas posadnutá šialenstvom.
Chýry o uzdraveniach z ikony prinútili novoivanovského kňaza o. Zelinkevič navrhol, aby majiteľ Kasperovky presunul ikonu do kostola. V posledných dňoch januára 1844, sedem mesiacov po prvom návrhu kňaza, Kasperova osobne preniesla obraz do farského kostola sv. Mikuláša.
V roku 1846 duchovná rada Cherson poverila dekana mesta Cherson, aby preskúmal fakty o uzdraveniach a zázrakoch, ktoré sa údajne vyskytli od ikony z dediny Kasperovka. Na jednej strane skeptický, pretože v tom čase nebola núdza o šarlatánov, ktorí zo sebeckých dôvodov ohlasovali objavenie sa imaginárnych „svätyní“, a na druhej strane dúfajúc, že prostredníctvom tohto obrazu sa Božia prozreteľnosť skutočne prejavila vo vzťahu do mladých južných ruských krajín. Po ukončení prác komisia dospeje k záveru o skutočnej zázračnej sile vyžarujúcej z tváre Božej Matky.
V tom čase už o zázračnej tvári vie celá oblasť Čierneho mora, ľudia pochádzajú z Chersonu, Očakova, Odesy, Nikolajeva a ďalších miest. Zo zázračného obrazu sa v minulosti i v súčasnosti udiali mnohé zázraky a uzdravenia. Mnohé z nich boli popísané, mnohé zostali utajené. Úprimná, úprimná modlitba nezostala u horlivého príhovorcu nevypočutá.
Tu je pozoruhodný incident, ktorý sa stal na jar roku 1922 v obci Gniljakovo (dnes Dachnoe) v Odeskej oblasti. Obec zasiahla silná epidémia cholery. Boli prípady, keď do 24 hodín zomrelo až 30 ľudí. Dedinský farár vyčerpaný od rána do neskorej noci vykonával pohrebné obrady. Potom na odporúčanie kňaza skupina miestnych obyvateľov odišla do Odesy k vládnucemu biskupovi so žiadosťou, aby do dediny priniesli Kasperovského obraz Matky Božej. 13. júla, v deň sviatku Katedrály svätého archanjela Gabriela, bola ikona v sprievode mestského duchovenstva doručená do centra obce priamo na námestie, pred ňou bola vykonaná verejná modlitba. , potom bola ikona prenesená do miestneho kostola svätej ochrany. Po modlitbe nezomrel ani jeden človek. Na pamiatku tejto udalosti, z vďaky Bohu a Matke Božej za vyslobodenie z vážnej epidémie, ustanovili miestni obyvatelia deň svätého archanjela Gabriela za výnimočný deň Božieho milosrdenstva.
V 50. rokoch minulého storočia sa s požehnaním Svätej synody a so súhlasom Jeho cisárskeho veličenstva konali náboženské procesie s ikonou do hlavných miest Chersonskej diecézy - Cherson, Nikolaev, Odesa.
12. januára 1852, podľa najvyššieho povolenia Jeho cisárskeho veličenstva, suverénneho cisára Mikuláša I., bola v Chersone založená náboženská procesia.
Aby sme sa priblížili k pochopeniu toho, aká slávnostná bola táto udalosť pre život mesta, uvedieme jej stručný opis prevzatý zo záznamov pozoruhodných dátumov Chersonu. „V roku 1852, 8. mája, v deň sviatku Nanebovstúpenia Pána, sa po prvý raz konal náboženský sprievod v najslávnostnejšej atmosfére. Podľa najvyššieho schváleného ceremoniálu sa na ňom zúčastnila celá posádka, vzdelávacích zariadení a všetky úrady. Zo zbraní umiestnených na hradbách sa v tom čase strieľal nepretržitý pozdrav. Biskup Innokenty prišiel z Odesy zámerne, aby sa zúčastnil na náboženskom sprievode. Odvtedy sa obraz Matky Božej každý rok v deň Nanebovstúpenia slávnostne prináša do Chersonu a zostáva tu až do 29. júna.“
V roku 1854, počas krymskej vojny, poslali občania mesta Odesa deputáciu k pravému reverendovi Innocentovi s listom s nasledujúcim obsahom: „Za súčasných okolností, keď je naše mesto napadnuté nepriateľmi, pokorne prosíme Vašu Eminenciu, aby požiadať o povolenie priniesť Kasperovovu ikonu Matky Božej do katedrály nášho chrámu po celú dobu blokády nášho mesta. Z celého srdca veríme v zázračnú pomoc Matky Božej a dúfame, že prítomnosť Jej Tváre v našom meste bude neprekonateľnou hrádzou proti nepriateľským útokom a najspoľahlivejšou zárukou našej spásy.“
Žiadosti obyvateľov Odesy sa vyhovelo a 6. augusta 1854 bola ikona prinesená v náboženskom sprievode z dediny Kasperovka do katedrály mesta Odesa, kde zostala až do 20. mája 1856.
26. septembra 1855 sa v Odese objavila nepriateľská flotila v sile 120 praporcov. Každý deň v týchto ťažkých dňoch sa kresťania spolu so svätým Inocentom modlili pred zázračným obrazom za záchranu mesta. Možno si len predstaviť, v akom stave boli obyvatelia mesta, ktorí boli celý týždeň v područí eskadry, no napriek tomu boli všetci zmätení, čo bráni nepriateľovi zaútočiť na prakticky bezbranné mesto.
V predvečer 1. októbra sa takmer celé obyvateľstvo Odesy zhromaždilo pred námestím katedrály, odslúžili sa modlitby, pred zázračným obrazom Kasperov, s požehnaním biskupa, začali čítať kajúci kánon - všetci sa pýtali Kráľovná nebies, aby ušetrila mesto. V deň príhovoru Matky Božej sa na more zostúpila hustá, takmer nepreniknuteľná hmla. V tejto hmle nepriateľské lode stratili kurz a nedokázali určiť správny smer zamýšľaného útoku. Ďalší deň a flotila náhle odišla.
Niektorí považovali toto vyslobodenie za nehodu, iní za nevedomosť nepriateľa o našich dostupných silách a strach z požiaru pobrežných batérií. Veriaci obyvatelia Odesy však v tých dňoch ďakovali Najsvätejšej Bohorodičke od najmenších po najväčších. Skutočne, Jej omoforium sa v týchto dňoch rozšírilo po meste a zachránilo ho pred hroziacou skazou. Tento deň sa stal obzvlášť pamätným pre obyvateľov Odesy; v ten istý deň, na sviatok Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, bol ustanovený jeden z dní na počesť Kasperovovej ikony Matky Božej.
Táto ikona slúžila ako veľká podpora a posilnenie duchovnej sily a viery nášho ľudu v časoch katastrof, ktoré postihli našu vlasť v období skúšok, keď sa k našim hraniciam blížili hordy cudzích nepriateľov. Bola dôkazom prítomnosti Príhovoru Kráľovnej nebies za obyvateľov Odesy a Chersonu a za obrancov Sevastopolu, za všetkých, ktorí žiadali Jej materskú pomoc.
V modlitbe pred zázračným obrazom každý našiel povzbudenie, útechu a nádej na bezpečný výsledok vojen. Mních Inocent, arcibiskup z Chersonu a Tauridu, ním požehnal vojská prechádzajúce cez Odesu do Sevastopolu. Zatienilo batérie postavené na našom morskom pobreží a požehnalo oddiely, ktoré im boli pridelené na ochranu prístavu a mesta. Tento obrázok sa nosil okolo nemocníc a ošetrovní. Zložili pred ním sľub a boli napomenutí milosrdnými sestrami, ktoré na seba vzali ťažkú úlohu slúžiť v jednotkách.
Vďaka milostivej pomoci, ktorá sa objavila na námorných hraniciach nášho štátu prostredníctvom modlitieb z tohto obrazu, sa Kasperovská ikona Matky Božej považuje za patrónku flotily, nielen mora, ale aj vzduchu.
Jedna zaujímavosť je z histórie krymskej vojny, spojená aj s naším zázračným obrazom. Keď svätý Inocent počas obliehania Sevastopolu prišiel s Kasperovovou ikonou Matky Božej do mesta na duchovnú podporu armády, poslal varovať vrchného veliteľa A.S. Menšikova so žiadosťou o stretnutie s ikonou ako by to malo byť, pred bránami Sevastopolu a prikázal povedať „Hľa, Kráľovná nebies prichádza zachrániť Sevastopoľ“
Na čo arogantný šľachtic odpovedal takto: „Povedz teda arcibiskupovi, že márne obťažoval Kráľovnú nebies – bez nej si poradíme! Čoskoro Sevastopoľ padol.
V čase mieru sa až do nástupu ateistickej vlády prísne dodržiavala tradícia náboženských procesií v celej provincii Cherson. Ako dokazujú vtedajšie opisy, zázračnú ikonu každoročne prinášajú v náboženskom sprievode z obce. Kasperovka do Odesy a zostáva tam od 1. októbra do štvrtého dňa Veľkej noci. Od sviatku Nanebovstúpenia zostáva v Chersone do 29. júna; od 1. júla do 1. augusta - v Nikolajeve. Vo všetkých týchto mestách zázračná ikona V piatok sa číta akatist k Presvätej Bohorodičke. Posledná náboženská procesia sa konala v roku 1918. S príchodom Sovietska moc tradícia náboženských procesií bola prerušená a obnovená až v 90. rokoch.
Oficiálne umiestnenie ikony sa považovalo za dedinu Kasperovka, ale väčšinu roka strávil v Odese a v súčasnosti je tento obraz v katedrále svätého Usnutia mesta a je jeho hlavnou svätyňou.
Kasperovská ikona Matky Božej je svätyňa, ktorú s úctou uctievajú pravoslávni obyvatelia Odesy, Nikolaeva, Kirovogradu, Kišiňova a Tiraspolu na Kryme a mnohých ďalších oblastí našej vlasti. Na počesť nášho zázračného obrazu bol postavený a vysvätený nejeden chrám nielen v provincii Cherson, ale aj ďaleko za jej hranicami. Po objavení zázračného obrazu mnohí zbožní kresťania považovali za potrebné osláviť Matku Božiu, a tak svojou horlivosťou odpovedali na milosrdenstvo, ktoré Boh prejavil. Niektorí v modlitbách a krížových procesiách, iní úpravou kaplniek a kostolov na počesť svätého obrazu.
Hlavná svätyňa Svätej duchovnej katedrály Cherson je kópiou zázračnej Kasperovskej ikony Matky Božej, pred ktorou katedrála mestského duchovenstva číta akatistu na príhovor Matky Božej.
Každý rok na sviatok patróna Svätej duchovnej katedrály Cherson, Deň Ducha Svätého, sa zázračný Kasperovský obraz Matky Božej prináša z katedrály svätého Usnutia v Odese, ktorá sa pod vedením vládnuceho biskupa slávnostne koná. stretol duchovenstvo Chersonskej diecézy a množstvo veriacich z rôznych cirkví diecézy a zostáva niekoľko dní v Chersone. Počas rozlúčky s ikonou sa koná krížová procesia ulicami mesta od Katedrály Svätého Ducha ku kostolu Všetkých svätých.
Ako v minulých časoch, Kráľovná neba skrze ňu zázračný obraz pokračuje v pomoci každému, kto k nej prúdi s vierou o pomoc a útechu.

Zrak
Katedrála Svätého Ducha Katedrála Svätého Ducha

Krajina	Ukrajina
spoveď	Poslanec UOC
Diecéza	Cherson a Taurid
Architektonický štýl	klasicizmus
Autor projektu	V. I. Jaroslavskij
Stavebníctvo	- roky
Štát	súčasná farnosť UOC
Katedrála Svätého Ducha na Wikimedia Commons

K:Wikipedia:Odkaz na Wikimedia Commons priamo v článku súradnice: 46°38′04″ n. w. 32°36′22″ vých. d. / 46,63444° N. w. 32,60611° východne. d. / 46,63444; 32,60611(G) (I)

Katedrála Svätého Ducha- jeden z najväčších pravoslávnych kostolov v meste Cherson. Tiež známy ako „importovaný kostol“ alebo „obchodný kostol“. Nachádza sa na križovatke ulíc Kommunarov, Rabochaya a Dekabristov.

Príbeh

Stavba Trojoltárneho kostola Svätého Ducha trvala od roku 1804 do roku 1835. Trvanie stavebných prác je spôsobené nedostatkom financií.

Chrám bol pôvodne vyrobený vo forme štvorcového kríža s kolonádou na všetkých stranách a nízkou kupolou.

Po revolúcii v marci 1922 boli z kostola odstránené všetky kostolné cennosti, od mája 1926 do 27. septembra 1937 bol kostol pod kontrolou renovátorov. Potom bol interiér chrámu zničený.

V rokoch 1937-1944 slúžili priestory chrámu ako sklad múky.

Bohoslužby sa obnovili až koncom roku 1941 pod refektárom, kde bol vybavený kostol Premenenia Pána.

Za reverenda Nikona (Petina) sa v roku 1947 kostol Svätého Ducha stal katedrálou.

V rokoch 1955-156 získal chrám ikony svätých, mučeníkov a ctihodných od umelcov z Odesy.

V roku 1995 pribudla ku katedrále zvonica. Všetky zvony bývalej zvonice boli zničené a na ich miesto bolo osadených 8 malých zvonov.

Plocha, ktorú zaberá katedrála, je 1441 m2, vnútri chrámu - 762,51 m2. Výška stien horného chrámu je 9,7 m Výška kupoly je 19,7 m Kupola je osemuholníková. Vzdialenosť medzi protiľahlými okrajmi je 10,9 m.

Svätyne

Kasperovská ikona Matky Božej
relikvie svätého Barsanuphia z Chersonu
relikvie ctihodnej Eutropie z Chersonu
relikvie blahoslavenej Domniky Aleshkovskej
uctievaná ikona prmts. Paraskeva Rimskaja
uctievaná ikona spravodlivého Jána Rusa

Napíšte recenziu na článok „Svätá duchovná katedrála (Kherson)“

Odkazy

kherson-sob.church.ua/o-sajte/

Úryvok charakterizujúci katedrálu Svätého Ducha (Kherson)

- Je to hrozné! Nie, to je hrozné, hrozné! – zrazu prehovorila Nataša a začala znova vzlykať. - Zomriem čakaním rok: to je nemožné, to je hrozné. “ Pozrela sa do tváre svojho snúbenca a videla na ňom výraz súcitu a zmätku.
"Nie, nie, urobím všetko," povedala a zrazu zastavila slzy, "som taká šťastná!" – Otec a matka vošli do izby a požehnali nevestu a ženícha.
Od toho dňa začal princ Andrei chodiť k Rostovcom ako ženích.

Neexistovalo žiadne zasnúbenie a Bolkonského zasnúbenie s Natašou nebolo nikomu oznámené; Princ Andrei na tom trval. Povedal, že keďže je príčinou meškania, musí znášať celé bremeno toho. Povedal, že je navždy viazaný slovom, ale že nechce Natashu viazať a dal jej úplnú slobodu. Ak po šiestich mesiacoch cíti, že ho nemiluje, bude mať právo, ak ho odmietne. Je samozrejmé, že ani rodičia, ani Nataša o tom nechceli počuť; ale princ Andrej trval na svojom. Princ Andrei navštevoval Rostovovcov každý deň, ale nezaobchádzal s Natašou ako so ženíchom: povedal jej a len jej pobozkal ruku. Po dni návrhu sa medzi princom Andreim a Natašou vytvoril úplne iný, blízky, jednoduchý vzťah. Akoby sa doteraz nepoznali. On aj ona si radi pamätali, ako sa na seba pozerali, keď ešte neboli ničím; teraz sa obaja cítili ako úplne iné stvorenia: vtedy predstierané, teraz jednoduché a úprimné. Spočiatku sa rodina cítila pri rokovaní s princom Andrejom trápne; zdal sa ako muž z cudzieho sveta a Nataša dlho privykala svoju rodinu princovi Andrejovi a hrdo všetkých ubezpečovala, že sa zdá len taký výnimočný a že je rovnaký ako všetci ostatní a že sa nebojí ho a aby sa nikto nebál jeho. Po niekoľkých dňoch si naňho rodina zvykla a bez váhania s ním pokračovala v rovnakom spôsobe života, na akom sa podieľal. Vedel sa rozprávať o domácnosti s grófom, o šatách s grófkou a Natašou a o albumoch a plátne so Sonyou. Niekedy boli Rostovovci medzi sebou a pod vedením princa Andreja prekvapení, ako sa to všetko stalo a aké zjavné boli znamenia toho: príchod princa Andreja do Otradnoye a ich príchod do Petrohradu a podobnosť medzi Natašou a Princ Andrej, ktorého si opatrovateľka všimla pri prvej návšteve princa Andreja, a stret v roku 1805 medzi Andrejom a Nikolajom a mnohé ďalšie znamenia toho, čo sa stalo, si všimli aj domáci.
Dom bol naplnený tou poetickou nudou a tichom, ktoré vždy sprevádza prítomnosť nevesty a ženícha. Často sedeli spolu a všetci mlčali. Niekedy vstali a odišli a nevesta a ženích, ktorí zostali sami, boli stále ticho. Málokedy hovorili o svojom budúcom živote. Princ Andrei sa bál a hanbil sa o tom hovoriť. Natasha zdieľala tento pocit, rovnako ako všetky jeho pocity, ktoré neustále hádala. Raz sa Natasha začala pýtať na jeho syna. Princ Andrei sa začervenal, čo sa mu teraz často stávalo a čo Natasha obzvlášť milovala, a povedal, že jeho syn s nimi nebude žiť.
- Z čoho? - povedala Natasha vystrašene.
- Nemôžem ho vziať preč od môjho starého otca a potom...
- Ako by som ho miloval! - povedala Natasha a okamžite uhádla jeho myšlienku; ale viem, že chceš, aby neexistovali žiadne výhovorky, ktoré by obviňovali teba a mňa.
Starý gróf občas pristúpil k princovi Andrejovi, pobozkal ho a požiadal ho o radu s výchovou Peťa alebo s Mikulášovou službou. Stará grófka si pri pohľade na nich povzdychla. Sonya sa každú chvíľu bála, že je zbytočná, a snažila sa nájsť výhovorky, aby ich nechala na pokoji, keď to nepotrebovali. Keď princ Andrei hovoril (hovoril veľmi dobre), Natasha ho s hrdosťou počúvala; keď prehovorila, so strachom a radosťou si všimla, že sa na ňu pozorne a skúmavo pozerá. Zmätene sa pýtala sama seba: „Čo vo mne hľadá? Svojím pohľadom sa snaží niečo dosiahnuť! Čo ak s tým pohľadom nemám to, čo hľadá?" Niekedy vstúpila do svojej charakteristickej šialene veselej nálady a potom obzvlášť rada počúvala a sledovala, ako sa princ Andrei smial. Zriedka sa smial, ale keď sa smial, úplne sa oddal jeho smiechu a zakaždým, keď sa po tomto smiechu cítila bližšie k nemu. Nataša by bola úplne šťastná, keby ju myšlienka na blížiace sa a blížiace sa odlúčenie nezľakla, keďže aj on zbledol a ochladol už len pri pomyslení na to.