V každom jazyku sú široko používané stabilné, tradične opakované kombinácie slov. Sú proti premenlivým frázam, ktoré sa voľne vytvárajú v procese reči.

Najprv sa pozrime na príklady premenných kombinácie: nový stôl, dlhý stôl, posuňte stôl, položte ceruzku na stôl-stôl pri okne. Samozrejme, tieto kombinácie sa tvoria podľa určitých pravidiel, podľa vopred špecifikovaných syntaktických modelov, pred aktom reči (porov. dohoda, použitie pádových foriem a pod.). Zároveň z hľadiska špecifického lexikálneho zloženia, teda z hľadiska použitia týchto údajov, a nie akýchkoľvek iných slov, sú všetky tieto kombinácie tvorené úplne voľne, v závislosti len od vyslovenej myšlienky a opísanej situácie. na túžbu rečníka zdôrazniť, zdôrazniť určité aspekty tejto situácie. Variabilné frázy by sa mali považovať za rečové kombinácie jazykových znakov - slov.

Uveďme si teraz príklady udržateľný kombinácie s rovnakým slovom stôl: - písací stôl, jedálenský stôl, prestrite stôl, odstráňte decht, sadnite si za stôl, sadnite si za jeden stôl(t. j. „začať rokovania“), (položiť na stôl(v zmysle „v hotovej podobe“ - o rukopisoch, knihách atď.), Karty na stole!(t. j. „prezraďte svoje plány“). V ustálených kombináciách sa vopred, teda pred rečníckym aktom, špecifikuje nielen všeobecný gramatický model, ale aj konkrétne lexikálne zloženie celej kombinácie. Nevytvára sa nanovo v okamihu reči, vo vzťahu k danej myšlienke, nezostavuje sa „za behu“ zo slov, ale už existuje, je uložená v hotovej, „zostavenej“ podobe v pamäti rodeným hovorcom a podobne ako slová sa v prípade potreby vyvolá z pamäte. Stabilné kombinácie sa niekedy nazývajú „jazykové klišé“ (alebo „klišé“); sú úplne vložené do našej reči. Stabilné kombinácie nie sú rečové kombinácie znakov, ale špeciálne zložité znaky. Vyššie sme ich nazvali „zložené lexémy“.

Podmienky, ktoré vytvárajú stabilitu a tradičnú reprodukovateľnosť frázy, môžu byť rôzne.

Sú slová, ktoré majú veľmi úzku, selektívnu kompatibilitu s inými slovami – až jediná kompatibilita. takže, prsia ide len dobre s priateľu, A nemesis- len s nepriateľ; nevadí absolútne zaručuje predpovede buď nie v dohľade alebo nevidím. V týchto prípadoch je stabilita kombinácie vytvorená samotnou skutočnosťou jedinej kompatibility jednej zo zložiek.

Častejšie však dôvod stability spočíva inde – vo viac či menej výraznej sémantickej izolácii slovného spojenia, v tom či onom posun hodnoty. Stabilné kombinácie s podobným posunom (jasne sa prejaví pri porovnaní s rovnakými slovami mimo rámca tejto kombinácie) sa nazývajú frazeologické jednotky a veda, ktorá ich študuje, je frazeológia.

Vo frazeologických jednotkách, tzv idiómy, existuje všeobecný významový posun ovplyvňujúci všetky zložky. Príklady zahŕňajú výrazy sadni si za jeden stôl" začať rokovania" Karty na stole!, biele uhlie "energia riek premenená (alebo schopná premeny) na elektrinu", ako dať niečo na pitie"určite". Všetky zložky sú tu použité v posunutých, špecifických, prenesených významoch, alebo dokonca (v poslednom príklade) úplne bez jasného významu, takže napriek ich morfologickej „oddelenosti“ ich ani nemožno skutočne považovať za slová. Holistický význam frazémy nie je redukovateľný na súčet významov jej zložiek. Táto neredukovateľnosť integrálneho významu na súčet významov častí sa nazýva idiomatickosť.

Frazeologické jednotky aj frazémy môžu byť motivované, alebo naopak motiváciu stratili. Všetky uvedené frazeologické jednotky sú motivované z hľadiska daného stavu jazyka; Príkladom nemotivovaných frazeologických jednotiek je výraz puzdro na tabak"veci sú zlé." Motivované idiómy:

sadni si za jeden stôl, biele uhlie, maj kameň v lone, perie špinavú bielizeň na verejnosti. Význam frazémy je v týchto prípadoch stále potenciálne odvoditeľný zo štruktúry a zloženia frazémy – podkladový obraz je viac-menej jasný. Tu sú príklady idiómov, ktorým v modernom jazyku chýba motivácia: bezhlavo, dočerta, nech sa deje čokoľvek, (krič) na vrchole Ivanova. Niekedy sa nazývajú aj motivované frazémy a frazeologické jednotky frazeologické jednotky a nemotivovaný (z pohľadu daného stavu jazyka) - frazeologické doplnky .

Na obnovenie stratenej motivácie frazeologických jednotiek je potrebná špeciálna etymologická analýza, rôzne druhy historických informácií atď. bezhlavo spojené s poverčivou predstavou, že „obkresľovaním“ hlavy (teda čiarou okolo nej) sa môžete poistiť proti nepriateľskému vplyvu „zlých duchov“ a potom sa už ničoho nebáť a pustiť sa do akéhokoľvek riskantného podnikanie; v celom Ivanove - pôvodne znamenalo námestie pred Ivanom Veľkým v moskovskom Kremli, kde sa nahlas oznamovali kráľovské dekréty, aby ich všetci počuli. Motivácia mnohých frazeologických jednotiek zostáva nejasná.

Samozrejme, hranice medzi uvažovanými typmi nie sú ostré. Všade sú prechodné, prechodné prípady. Ako osobitnú skupinu môžeme rozlíšiť tie frazeologické jednotky, v ktorých dochádza jednak k jedinej kompatibilite jedného z komponentov (resp. k jedinečnosti gramatického tvaru), jednak k zreteľnému sémantickému posunu, napr. biť palce, brúsiť dievky, turusy na kolieskach, uholný kameň, skladať(namiesto bežného zložené) ruky, podobenstvo o meste"predmetom všeobecných rozhovorov a klebiet." A tu je v niektorých prípadoch motivácia jasná (napríklad v zložené ruky) v iných - stmavené alebo úplne stratené.

Z ich pohľadu syntaktické funkcie Medzi stabilnými kombináciami vynikajú tieto: 1) ekvivalent k slovám s možným ďalším delením - ekvivalent k slovesám (prať špinavú bielizeň na verejnosti) podstatné meno (biele uhlie), príslovky (bezhlavo) atď. alebo inými výrazmi „funguje ako predikát“, „funguje ako príslovkové“ atď. a 2) používa sa ako celé vety (Karty na stole! Sakra! Ide o tabak). Druhá časť obsahuje ľudové príslovia a porekadlá, maximy a aforizmy z literárnych diel atď.

Frazeologizmy sú veľmi rôznorodé a z hľadiska ich príslušnosti k funkčným štýlov. Mnohé z nich sú hovorové, ľudové a niektoré sú dokonca vulgárne (udri do čiapky, opraty sú pod chvostom, dostať sa do problémov, hrať sa na blázna), iné sa naopak používajú v knižných štýloch (Prokrustova posteľ, sizyfovská práca, upadnutie do zabudnutia, Damoklov meč). Niektoré stabilné kombinácie sú úplne zbavené emocionálnej konotácie (napríklad zložité výrazy ako špecifická hmotnosť, mäkké pristátie, označené atómy, čierna skrinka, ľudová etymológia, slovné druhy, diferenciálny znak), ale iní majú väčší „emocionálny náboj“.

Keď už hovoríme o frazeologických jednotkách, často sa zaznamenáva ich národná originalita. Nepochybne, v každom jazyku je veľa špecifických formou, motiváciou a významom. Táto originalita sa obzvlášť zreteľne prejavuje v tých frazeologických jednotkách, ktoré odrážajú špecifické črty ľudového života a špecifickú históriu ľudu. St. vyššie plne Ivanovo alebo: Chlieb a soľ!; Chata nie je červená v rohoch, ale červená vo svojich koláčoch; cestujte do Tuly so svojím samovarom; jazyk vás zavedie do Kyjeva; Monomachov klobúk; Tu ti, babka, deň svätého Juraja/, Potemkinove dediny; mnohé „úlovky“ z diel národnej literatúry, napr. Obchádzaj nás viac ako všetky trápenia a panský hnev a panskú lásku!(Gribojedov); V starom psovi je ešte život!(Gogoľ).

Zároveň pri frazeologických jednotkách, v ktorých sa zreteľne prejavuje národná špecifickosť, možno niekedy medzi frazeologickými jednotkami iného jazyka nájsť významovo blízke (aj keď inak postavené a rôzne motivované) paralely. Áno, náš cestuj do Tuly so svojím samovarom význam je v angličtine celkom konzistentný do niesť uhlíky do Newcastle - písmená „dopraviť uhlie do Newcastlu“ (jedno z centier ťažby uhlia v Anglicku).

Spolu s tým existuje veľa „medzinárodných“ frazeologických jednotiek, ktoré vstúpili do mnohých jazykov v dôsledku interakcie medzi kultúrami. Ide najmä o početné „okrídlené slová“, ktoré siahajú až do textu Biblie (tzv. biblikalizmy), napr. pandemonium Babylonu, márnotratný syn, umyte si ruky, vykopte jamu pre druhého, márnosť márnosti, kameň úrazu, hlas plačúceho na púšti, kolos s nohami z hliny, bez ohľadu na tváre, kniha so siedmimi tesnenia; Nie(alebo V jeho vlastnej krajine nie je žiadny prorok; Nerobte zo seba modlu; citáty z diel svetovej literatúry napr nalejte olej na plameň(Horác); S jedlom prichádza chuť do jedla(Rabelais); Spojenie medzi časmi sa prerušilo(Shakespeare); „chytacie frázy“ významných historických osobností, napr. Prišiel som, videl som, zvíťazil som(Július Caesar).

Frazeologické adhézie Ide o lexikálne nedeliteľné slovné spojenia, ktorých význam nie je určený významom jednotlivých slov, ktoré obsahujú. Napríklad význam fráz nakopať vedro je „nečinnosť“, od pokraja zmietania sa – „unáhlene“, sodoma a gomora – „nepokoj, hluk“, nedbalo – „nedbalo“, samozrejme – „určite“ a iné nie sú motivované významom komponentov komponentov, keďže po prvé v lexikálnom systéme moderný jazyk neexistujú žiadne nezávisle existujúce slová s plným významom prsia, zátoky, plieskanie, sodoma, gomora; po druhé, význam slov biť, nižšie (neskôr), rukávy, dať, piť v podmienkach tejto frázy sa ukazuje byť lexikálne oslabený, dokonca zdevastovaný (porovnaj: hlavné významy biť - „udrieť“, nižšie - „pohybovať sa zhora nadol“, rukávy - „kus odevu zakrývajúci ruka“; podať – „do ruky“, vypiť – „absorbovať tekutinu“).

Hlavnou črtou frazeologickej fúzie je teda jej lexikálna nedeliteľnosť, absolútna sémantická súdržnosť, pri ktorej nemožno vyvodiť význam celej frázy z významu jej konštitučných slov.

Sémanticky sa fúzia vo väčšine prípadov ukazuje ako ekvivalent slova („druh syntakticky zloženého slova“, v terminológii akademika V. V. Vinogradova). Napríklad: naruby- "naopak", ruku na srdce- „úprimne, úprimne“, z ruky - „zlé“, zbabelec (alebo zbabelec) oslavovať- „báť sa, byť opatrný“ atď.

Gramatické tvary slov tvoriacich frazeologickú jednotku sa niekedy môžu meniť. Napríklad vo vetách Prokhor pozval aj Protasova: je všeobecne vzdelaný a zjedol psa v baníctve(Shishk.) alebo: - Čo sa týka látok, nie som na ne odborník, spýtajte sa na ne kráľovnej Maryy. Ženy na tom zjedli psa(A.K.T.) - vzťah medzi slovom jedol a predmetom konania je zachovaný: on jedol, oni jedli atď. Avšak, na všeobecný význam spojov, takáto zmena gramatických tvarov nemá žiadny vplyv.

V niektorých spojoch sa gramatické tvary slov a gramatické spojenia už nedajú vysvetliť ani motivovať z hľadiska moderného ruského jazyka, t. sú vnímané ako istý druh gramatického archaizmu. Napríklad: od mladých po starých, na bosých nohách, za bieleho dňa, bez váhania(alebo váhavý), tak-tak, kdekoľvek to ide, na vlastnú myseľ, povedať vtip, byť ohromený atď. Zastarané gramatické tvary slov (a niekedy aj slovo ako celok) a nemotivované syntaktické spojenia len podporujú lexikálnu nedeliteľnosť slovného spojenia, jeho sémantickú jednotu.

Syntakticky pôsobia frazeologické fúzie ako jeden člen vety. Napríklad vo vete Celú cestu mi vyčítal, že... nič nerobíme, pracujeme bezstarostne(S. Antonov) zvýraznené frazeologické spojenie plní funkciu príslovkového spôsobu pôsobenia. Vo vete Svojím prejavom mätie ťa(Vjazemsky) fúzia je predikát.

Poznámka. Frazeologické kombinácie sa inak nazývajú idiómy (grécky idiōma – nerozložiteľné slovné spojenie vlastné len danému jazyku, z gréčtiny idios – svojrázny).

Frazeologické kombinácie Nazývajú sa stabilné frázy, ktorých celkový význam úplne závisí od významu slov, z ktorých sa skladá. Slová ako súčasť frazeologického spojenia si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, ale nie sú voľné a svoj význam prejavujú iba v kombinácii s určitým, uzavretým okruhom slov, napr.: slovo plačlivý sa spája iba so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Prítomnosť konštantných a variabilných členov v kombinácii ich výrazne odlišuje od adhézií a jednotiek. Význam konštantných členov (zložiek) je frazeologicky príbuzný. Napríklad v kombináciách horieť hanbou a melanchólia trvá neustále vyhorí a vezme, pretože tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: horieť - od hanby, od hanby, od hanby; horieť - z lásky; vyhorieť - od netrpezlivosti, závisti; berie - melanchólia, meditácia; berie - mrzutosť, hnev; berie - strach, hrôza; berie - závisť; baret - lov; berie - smiech. Použitie iných komponentov je nemožné (porov.: „horieť od radosti“, „usmial sa“), je to spôsobené existujúcimi sémantickými vzťahmi v rámci jazykového systému. Významy takýchto slov sú v systéme týchto slovných spojení frazeologicky príbuzné (pozri § 2), t.j. sa realizujú len s určitým rozsahom slov.

Frazeologické kombinácie sa od frazeologických adhézií a jednotiek líšia tým, že nie sú absolútne lexikálne nedeliteľné. Napriek frazeologickej uzavretosti frazém tohto typu možno aj lexikálne nevoľné zložky nahradiť synonymom bez toho, aby bol dotknutý všeobecný frazeologický význam (porov.: znížiť hlavu - znížiť hlavu; sedieť v kaluži - sedieť v galuši; mračiť sa — mračiť sa atď.). Toto vytvára priaznivé podmienky pre vznik variantov frazeologických jednotiek, často aj synoným.

Syntaktické spojenia slov v takýchto frázach zodpovedajú existujúcim normám, podľa ktorých sa vytvárajú voľné frázy. Na rozdiel od nich sú však tieto spojenia stabilné, nerozložiteľné a sú vždy reprodukované v rovnakej forme, sémanticky vlastné konkrétnej frazeologickej jednotke.

Trishkinov kaftan, muž v puzdre, z lode na guľu, idealistický karas atď. To isté možno povedať o prísloviach, ktoré stratili svoju výchovnú časť, napr.: hlad nie je teta (pokračovanie už bol zabudnutý - nepošmykne koláč), pes v jasliach (druhá časť je vynechaná: neje a nedáva to iným) atď. Porekadlá z väčšej časti patria do rôznych skupín frazeologických jednotiek.

Zo zložitých pojmov medzi frazeologické výrazy patria tie, ktoré nadobudli nový význam, napríklad: absolútna nula - o nízkej dôležitosti človeka atď.

Typy frazeologických jednotiek

Štúdium celého súboru frazeologických jednotiek ruského jazyka zahŕňa ich klasifikáciu podľa širokej škály kritérií. V.V. Vinogradov navrhol jednu z najznámejších a najrozšírenejších klasifikácií v lingvistike, založenú na rôzneho stupňa idiomatickosť (nemotivovanosť) komponentov vo frazeologickej jednotke.

Existujú tri typy frazeologických jednotiek.

1. Frazeologické adhézie- stabilné kombinácie, ktorých zovšeobecnený holistický význam nie je odvodený od významu ich zložiek, t.j. nie je nimi motivovaný z hľadiska Aktuálny stav slovná zásoba: dostať sa do problémov, byť hlúpy, bez váhania, zjesť psa, z ničoho nič, z ničoho, bez ohľadu na to, nebol tam, bez ohľadu na to a pod. Nevieme, čo je to „prosák“ (tak sa za starých čias nazýval stroj na tkanie sietí), nerozumieme tomu slovu palec hore(drevené prírezy na lyžice, ktorých výroba si nevyžadovala kvalifikovanú prácu), nemyslíme na význam zastaraných gramatických tvarov. nič (vôbec nie), pochybovať (pochybovať). Holistický význam týchto frazeologických jednotiek je však jasný každému ruskému človeku. Etymologická analýza teda pomáha objasniť motiváciu sémantiky modernej frazeologickej fúzie. Korene frazeologických jednotiek však niekedy siahajú až do tak vzdialených čias, že jazykovedci nedospeli k jednoznačnému záveru o ich pôvode1.

Frazeologické jednotky môžu zahŕňať zastarané slová a gramatické tvary: Len vtip (nie vtip!), bórový syr sa rozhorel (nie surový!), čo tiež prispieva k sémantickej nerozložiteľnosti obratov.

2. Frazeologické jednotky - ustálené kombinácie, ktorých zovšeobecnený holistický význam čiastočne súvisí so sémantikou ich konštitučných zložiek, používané v prenesenom význame. prísť do slepej uličky, stlačiť kľúč, ísť s prúdom, držať kameň v lone, vziať ho do vlastných rúk, zahryznúť si do jazyka. Takéto frazeologické jednotky môžu mať „externé homonymá“, t. j. frázy, ktoré sa s nimi zhodujú v zložení a používajú sa v priamom (nemetaforickom) význame: Mali sme ísť s prúdom riek počas piatich dní. Bol som tak zvrhnutý, že som zahryzol som si do jazyka a trpel bolesťami.

1 Pozri napríklad rozdiely vo výklade frazeológie pre zbabelca na oslavu od B. A Larina a N. A. Meshcherského v knihe: Mokienko V. M. Slovanská frazeológia. M., 1989. S. 18-19.

Na rozdiel od frazeologických fúzií, ktoré v jazyku stratili svoj obrazný význam, sú frazeologické jednoty vždy vnímané ako metafory alebo iné trópy. Medzi nimi teda môžeme rozlíšiť stabilné porovnania (ako list kúpeľa, ako na ihlách, ako si krava olizuje jazyk, ako kravské sedlo), metaforické epitetá (plechované hrdlo, železné držadlo), hyperboly (zlaté hory, more rozkoše, až oko vidí), litoty (veľké ako makové semienko, chyťte sa na slamu). Existujú aj frazeologické jednotky, ktoré sú perifrázami, t. j. opisné obrazné výrazy, ktoré nahrádzajú jedno slovo: ďaleké krajiny- "ďaleko", na oblohe je málo hviezd- "blízka myseľ" šikmé siahy v ramenách- "mocný, silný."

Niektoré frazeologické jednotky vďačia za svoju expresivitu slovnej hračke alebo vtipu, ktorý tvorí ich základ: diera od šišky, z rukávovej vesty, nie seba, týždeň bez roka, dobodaný na smrť bez noža. Expresivita iných je založená na hre antoným: ani živý, ani mŕtvy, ani dávať, ani nebrať, ani sviečka Bohu, ani prekliaty poker, viac či menej; o kolízii synoným: z panvice do ohňa myseľ prekročila myseľ, prelievala sa z prázdneho do prázdneho, dookola a dookola. Frazeologická jednota dáva reč špeciálna expresivita a ľudovo-hovorové sfarbenie.

3. Frazeologické kombinácie- ustálené frázy, ktorých význam je motivovaný sémantikou ich základných zložiek, z ktorých jedna má frazeologicky príbuzný význam: sklopiť pohľad (hlavu) (v jazyku „sklopiť ruku“ neexistujú ustálené frázy, „spustiť nohu“). Sloveso znížiť vo význame „znížiť“ má frazeologicky príbuzný význam a nespája sa s inými slovami. Ďalší príklad: citlivá otázka (situácia, pozícia, okolnosť). Prídavné meno šteklivý znamená „vyžaduje veľkú opatrnosť, takt“, ale možnosti jeho kompatibility sú obmedzené: nemožno povedať „ jemný návrh“, „chúlostivé rozhodnutie" a tak ďalej.

Frazeologicky príbuzný význam komponentov takýchto frazeologických jednotiek sa realizuje len v striktne vymedzenom lexikálnom prostredí. hovoríme zamatová sezóna ale nepovieme" zamatový mesiac", - "zamatová jeseň"; všeobecná epidémia, ale nie „endemická chorobnosť“, „endemická nádcha“; rozsiahle zatýkanie, ale nie "úplná rehabilitácia", "úplné odsúdenie" atď.

Frazeologické kombinácie sa často líšia zamračiť sa obočie - zamračiť sa obočie; ovplyvniť pocit hrdosti - zraniť pocit hrdosti; vyhrať víťazstvo- vyhrať vrchol, buď trpezlivý kolaps- buď trpezlivý fiasko (porážka); strach berie - hnev (závisť) berie, horí z netrpezlivosti- vyhorieť z hanby atď.

V reči existujú prípady kontaminácie zložiek frazeologických kombinácií: "hrá ​​úlohu" - "má úlohu"(namiesto záleží - hrá rolu), "podniknúť kroky" - "podniknúť kroky"(namiesto konať - podniknúť kroky), "dávať dôležitosť"(od venovať pozornosť - dať dôležitosť), "dať zmysel"(od venovať pozornosť - dať dôležitosť). Takéto chyby majú asociatívny charakter a sú vnímané ako ostré porušenie normy.

Toto triedenie frazeologických jednotiek sa často dopĺňa zvýraznením, v nadväznosti na N. M. Šanskyho, tzv frazeologické výrazy, ktoré sú tiež stabilné, ale pozostávajú zo slov s voľným významom, to znamená, že sa vyznačujú sémantickým delením: Šťastné hodiny sa nedodržiavajú; Byť či nebyť; Je to nový nápad, ale ťažko uveriteľný. Do tejto skupiny frazeologických jednotiek patrí idiómy, príslovia, porekadlá. Mnohé frazeologické výrazy majú navyše zásadne dôležitú syntaktickú črtu: nejde o slovné spojenia, ale o celé vety.

Túžba oddeliť frazeologické výrazy od samotných frazeologických jednotiek povzbudzuje lingvistov, aby pre ne hľadali presnejšie pomenovanie: niekedy sa nazývajú frazeologické spojenia, frazeologické výrazy. Pri objasňovaní konceptu sa niekedy navrhuje zahrnúť do kombinácií tohto typu nie všetky príslovia a príslovia, ale iba tie, ktoré získali zovšeobecnený obrazový metaforický význam a sú vnímané ako jednotky blízke samotným frazeologickým jednotkám: muž v puzdre, z lode na ples, po daždi vo štvrtok, najlepšia hodina a tak ďalej.

Vedci teda pri identifikácii štvrtej, poslednej z uvažovaných skupín frazeologických jednotiek nedosiahli jednotu a istotu. Nezrovnalosti sa vysvetľujú rôznorodosťou a heterogenitou jazykové jednotky, ktoré sa tradične zaraďujú do frazeológie.

Ďalšia klasifikácia frazeologických jednotiek vychádza z ich všeobecné gramatické znaky. Zároveň sa navrhujú nasledujúce typológie frazeologických jednotiek ruského jazyka.

1. Typológia založená na gramatická podobnosť zloženia komponentov frazeologické jednotky. Rozlišujú sa tieto typy:

• 1) kombinácia prídavného mena a podstatného mena: základný kameň, začarovaný kruh, labutia pieseň;
• 2) kombinácia podstatného mena v nominatíve s podstatným menom v genitíve: uhol pohľadu, kameň úrazu, opraty moci, jablko sváru;
• 3) spojenie podstatného mena v nominatíve s podstatnými menami v nepriamych pádoch s predložkou: krv a mlieko, duša k duši, trik je vo vreci;
• 4) kombinácia predložkového tvaru podstatného mena s prídavným menom: na živej niti, podľa starej pamäti, na krátkej nohe;
• 5) kombinácia slovesa a podstatného mena (s predložkou a bez nej): pozrieť sa, zasiať pochybnosti, zdvihnúť, chytiť rozum, vodiť za nos;
• 6) kombinácia slovesa s príslovkou: dostať sa do problémov, chodiť bosý, vidieť dobre;
• 7) kombinácia gerundia a podstatného mena: bezstarostne, neochotne, bezhlavo.

2. Typológia založená na korešpondencii syntaktické funkcie frazeologické jednotky a slovné druhy, ktorými sa dajú nahradiť. Rozlišujú sa tieto typy frazeologických jednotiek:

• 1) nominálne frazeologické jednotky: základný kameň, labutia pieseň. Vo vete plnia funkcie podmetu, predikátu a predmetu; podľa povahy spojení s inými slovami môžu v kombinácii ovládať ľubovoľného člena a byť ovládané;
• 2) verbálne frazeologické jednotky: vodiť za nos, pozerať sa okolo seba. Vo vete pôsobia ako predikát; v kombinácii s inými slovami môže súhlasiť, kontrolovať a byť ovládaný;
• 3) prídavné frazeologické jednotky: šikmé siahy v ramenách, v mysli, krv a mlieko, na rybej srsti. Majú význam kvalitatívnej charakteristiky a podobne ako prídavné mená vystupujú vo vete ako definícia alebo menná časť predikátu;
• 4) príslovkové alebo príslovkové frazeologické jednotky: na živej niti, bezstarostne, neochotne, tvárou v tvár. Rovnako ako príslovky charakterizujú kvalitu deja a zohrávajú úlohu okolností vo vete;
• 5) citoslovcové frazeologické jednotky: zlomiť si nohu!; dopekla nie!; ani dno ani pneumatika!; V dobrá hodina! Podobne ako citoslovcia, aj takéto frazeologické jednotky vyjadrujú vôľu a city, pôsobia ako samostatné nedelené vety.

Frazeologické jednotky je možné systematizovať podľa iných kritérií. Napríklad z pohľadu zvuková organizácia všetky frazeologické jednotky sú rozdelené na jednotky zoradené podľa ich fóniky a neutrálne. Prvý kombinuje frazeologické jednotky s výraznou rytmickou organizáciou: ani kôl, ani dvor, tichšie ako voda pod trávou, ani jedna vrana; s rýmovanými prvkami: Fedot nie je ten istý, nahý ako sokol; s opakovaním zvuku(asonancia a aliterácia): dievčatko a dievčatko, držte hubu, tak a tak, tu a tam.

Zaujímavá je klasifikácia frazeologických jednotiek podľa ich pôvodu. V tomto prípade je potrebné vyzdvihnúť pôvodnú ruskú frazeológiu, ktorá bude obsahovať bežné slovanské frazeologické jednotky (Cieľ ako sokol, ani ryba, ani sliepka, vezmite to rýchlo), východoslovanské (ani kôl, ani dvor, pod Cárom Hráškom nezasaď prasa), samotní Rusi ( s gulkiným nosom, s celým svetom, odlož to na vedľajšiu koľaj, naplno Ivanovo, naviň udice, vytiahni gimp). Prvé majú korešpondenciu v iných slovanských jazykoch, druhé - iba v ukrajinčine a bieloruštine a tretie sú charakteristické iba pre ruský jazyk.

Osobitnú skupinu tvoria frazeologické jednotky prevzaté z starosloviensky jazyk: Zakázané ovocie, zasľúbená zem, pekelný diabol, manna z neba, príslovie, každodenný chlieb, v pote tváre, kosť od kosti, hlas plačúceho na púšti, babylonské pandemonium. Ich zdrojom boli kresťanské knihy (Biblia, Evanjelium), preložené do staroslovienčiny.

Významnú časť tvoria frazeologické jednotky, ktoré prišli do ruského jazyka z antickej mytológie: Achillova päta, gordický uzol, prokrustovské lôžko, Damoklov meč, Augeove stajne, drakonické zákony, tantalová múka, medzi Skyllou a Charybdou, koleso šťastia, Babylonské záhrady. Väčšina týchto frazeologických jednotiek je známa aj v iných jazykoch, preto stojí za to zdôrazniť internacionálny charakter okrídlených spojení, ktoré majú svoje korene už v staroveku.

Mnohé frazeologické jednotky boli neskôr vypožičané z európskych jazykov. Ide predovšetkým o slávne citáty svetoznámych umelecké práce: Byť či nebyť(W. Shakespeare); Zanechajte nádej, každý, kto sem vstúpi.(A. Dante); búrka v šálke(C. Montesquieu), Princezná na hrášku(G. H. Andersen). Niektoré okrídlené slová sa pripisujú veľkým vedcom a mysliteľom: Ale stále sa točí(G. Galileo); Viem len, že nič neviem(Sokrates); Myslím, teda existujem(R. Descartes).

Niektoré frazeologické jednotky sú calques - doslovný preklad zo zdrojového jazyka: modrá pančucha, čas sú peniaze, zabite čas (franc. tuer le temps), medové týždne (franc. la lune de miel), zlomte si to o hlavu (nem. aufs Haupt schlagen ), tu je zakopaný pes (nem. Da ist der Hund begraben).

Aforizmus je fráza, ktorú pozná každý, a preto sa v reči nevytvára nanovo, ale získava sa z pamäte.

Motto - krátke príslovie, ktoré zvyčajne vyjadruje hlavnú myšlienku správania alebo činnosti (Naše motto je vpred!).

Idiomatický - vlastný len danému jazyku, svojský.

Canonical - akceptovaný ako vzor, ​​pevne stanovený.

Klišé je bežný rečový vzor, ​​klišé.

Slogan je výzva, ktorá stručne vyjadruje politickú myšlienku alebo požiadavku (napríklad slogan z éry socializmu: Strana je mysľou, cťou a svedomím našej doby).

Príslovie je lingvistické klišé (frazeologizmus, príslovie, porekadlo, precedens).

Výzva je výzva, ktorá lakonickou formou vyjadruje vedúcu myšlienku, politickú požiadavku, slogan ( Všetko pre voľby!).

Prototypová situácia je situácia, ktorá zodpovedá doslovnému významu frazeologickej jednotky.

Syntaktická frazeologická jednotka je neštandardná, špecifická konštrukcia, ktorej štrukturálne vlastnosti a sémantika presahujú bežné syntaktické spojenia a vzory (napr. Kiežby som mohol prísť v lete!); funkcie a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel. Syntaktická frazeologická jednotka sa na rozdiel od lexikálnej frazeologickej jednotky nereprodukuje, ale konštruuje.

Frazeologizmus je fráza, ktorej všeobecný význam nie je odvodený od nezávislých významov každého slova, ktoré obsahuje ( zrolovať po naklonenej rovine - morálne klesať). Hlavnými znakmi frazeologickej jednotky sú stálosť a reprodukovateľnosť.

Štandardom je vzorka.

Táto prednáška je venovaná úvahám o problémoch parémie, t.j. črtách sémantiky a fungovaniu jazykových klišé. odlišné typy a zohľadnenie týchto funkcií pri výučbe MCC. Klišé nazývame akúkoľvek hotovú rečovú formu, pričom kritériom na identifikáciu je pravidelnosť jej výskytu v určitých opakujúcich sa rečových situáciách. Zamerajme svoju pozornosť na frazeologické jednotky – jednotky, ktoré sú pri výučbe ICC obzvlášť aktuálne.

Pojem frazeológia

V ruštine, rovnako ako v mnohých iných jazykoch, sa slová navzájom kombinujú a tvoria frázy. Niektoré z nich sú zadarmo, iné nie sú zadarmo. Voľné kombinácie slov sa neustále tvoria počas reči: rečník vyberá slová, ktoré sú potrebné vo význame na základe znalosti ich významu a gramaticky z nich zostavuje kombinácie v súlade so zámerom a štruktúrou výpovede: piť čaj, písať perom, zúčastniť sa hry, organizovať konferenciu a tak ďalej.

Každé slovo v takýchto voľných spojeniach slov si zachováva svoj nezávislý význam a plní špecifickú syntaktickú funkciu. Takéto kombinácie sa vytvárajú v procese reči, aby sa dosiahol komunikačný cieľ (informovať, opýtať sa atď.) v súlade s osobným vnímaním, dojmom v určitej situácii. Takéto kombinácie nie sú uložené v pamäti: okolnosti sa menia a vznikajú nové voľné kombinácie.

V jazyku existujú aj príbuzné kombinácie, napr. skrížiť niekomu cestu bráni vám dosiahnuť váš cieľ: Viem, prečo sa takto správa. Raz som mu skrížil cestu – vyhral som konkurz na pozíciu, o ktorú sa uchádzal. Nezávislý význam jednotlivých slov vo fráze prejsť cez cestu oslabené, keďže nominatívne vlastnosti slov zanikli, takže význam celého slovného spojenia už nesúvisí so sémantikou každého slova samostatne. Lexicky je takáto kombinácia nedeliteľná a v reči sa reprodukuje ako hotová rečová jednotka. Úloha frázy ako celku sa posudzuje syntakticky a nie každé slovo samostatne. Takéto sémanticky nedeliteľné frazémy, ktoré sa vyznačujú stálosťou integrálneho významu, sa nazývajú frazeologické jednotky jazyka (alebo frazeologické jednotky, frazeologické jednotky).

Základné sémantickú vlastnosť frazeologická jednotka - sémantická jednota, súdržnosť, ktorej podstatou je, že všeobecný význam frazeologickej jednotky nie je odvodený od samostatných významov každého slova v nej obsiahnutého (porov. napr. frazeologické jednotky malé poter- o bezvýznamnej osobe z hľadiska spoločenského postavenia, zastrelený vrabec- o skúsenom, skúsenom človeku, oklamať niekoho hlavu- nedovoliť vám sústrediť sa na to hlavné, hlavnú vec, zmiasť, oklamať niekoho).

Význam frazeologických jednotiek je špecifický. Po prvé, význam frazeologickej jednotky (PU) je vždy bohatší ako význam synonymického slova (alebo slov). Nikdy to nie je ekvivalentné objemu významu synonymického slova. takže, nakopať si zadok- to nie je len nečinnosť, ale robenie maličkostí; vložte špicu do kolesa- nielen zasahovať alebo prekážať, ale robiť to, kým niekto niečo robí, akoby v priebehu toho; prať špinavú bielizeň na verejnosti- to je, keď niekto, komu boli dôverne povedané, ohovára alebo prezrádza tajomstvá iných ľudí. To znamená, že význam frazeologických jednotiek je vždy podrobnejší ako význam slov.

Po druhé, význam väčšiny frazeologických jednotiek je situačný. Táto vlastnosť frazeologických jednotiek si vyžaduje nielen znalosť ich významu, ale aj situácií, v ktorých ich možno použiť. Áno, vo FE ohrnúť nos, okrem významu uvedenia do éteru obsahuje aj informáciu, že predtým mali rečník a dotyčný rovnocenné postavenie a teraz sa ten druhý chváli vyšším sociálnym či materiálnym postavením.

Ďalším znakom frazeologických jednotiek je hodnotiaci charakter významu. Väčšina frazeologických jednotiek, vďaka obrazu, ktorý je ich základom, nielen označuje akýkoľvek fragment reality, ale vyjadruje aj pozitívny alebo negatívny názor hovoriaceho na to, čo je označené. Hovorca zároveň hodnotí, či je to dobré alebo zlé, láskavé alebo zlé, užitočné alebo škodlivé. Napríklad frazeológia ohrnúť nos, spolu s vyššie uvedeným obsahom vyjadruje negatívny názor osoby pomocou tejto frázy: sebadôležitosť je zlá ľudská vlastnosť.

Obrazy, na základe ktorých sa tvoria frazeologické jednotky, môžu samy poskytnúť hodnotenie označovaného. takže, dať niekomu špicu do kolies - zlé, ale dať zelenú - Dobre.

Väčšina frazeologických jednotiek okrem hodnotiaceho postoja hovoriaceho vyjadruje aj emocionálny postoj. Napovedá tomu aj obrázok. Keď hovoria: Sme nútení pracovať až do vyčerpania, potom popisujú a hodnotia len určenú situáciu. Ale ak povedia: Vytláčajú z nás všetku šťavu, potom počítajú aj so sympatiou a empatiou poslucháča, keďže vo význame frazeologickej jednotky je aj konotácia – citový nesúhlas s tým, čo je označené (por. vo výpovedi Vodíš ma za nos rečník obviňuje partnera z pohŕdavého postoja voči nemu).

Z uvedených príkladov je zrejmé, že frazeologické jednotky sú akési mikrotexty, v ktorých sa okrem obrazného opisu aktuálneho označovaného fragmentu skutočnosti vyskytujú aj konotácie (konotácie), ktoré vyjadrujú hodnotiaci alebo emocionálny postoj hovoriaceho k znamenalo. Pridaním týchto významov vzniká efekt expresivity alebo expresivity frazeologických jednotiek.

Frazeologizmus má niekoľko významných vlastností:

1) stabilita,

2) reprodukovateľnosť,

3) integrita významu,

4) samostatný dizajn.

Stabilita (stálosť, stálosť) a reprodukovateľnosť sú pravidelnou opakovateľnosťou frazeologických jednotiek v hotovej podobe. Frázové frázy sa v reči zakaždým reprodukujú a nestavajú nanovo, v závislosti od komunikačnej situácie.

Integrita významu frazeologickej jednotky je spôsobená tým, že význam frazeologickej jednotky je ťažké alebo nemožné odvodiť z významu jej častí. Celistvosť významu frazeologickej jednotky sa dosiahne úplným alebo čiastočným prehodnotením zložiek. V dôsledku toho majú tendenciu líšiť sa významom od zodpovedajúcich voľne používaných slov. Tak napríklad frazeologicky sa to nedá rozbiť na kúsky snažte sa, vyčerpávajúco, urobiť všetko, čo je možné interpretovať interpretáciou významov slov prestávka, koláč(porov. počítaj vrany, drž kameň v lone, sedem siahov na čele, na dva kroky).

Dôležitou charakteristikou je samostatná štruktúra vzhľad PU (výrazová rovina). Všetky frazeologické jednotky majú samostatnú štruktúru, to znamená, že sú konštruované podľa vzoru rôznych spojení slov.

Podľa V.V. Vinogradova je na základe kritéria syntaktickej a sémantickej nerozložiteľnosti slovného spojenia, voľnosti/neslobodnosti slov v ňom obsiahnutých, zvykom rozlišovať niekoľko typov frazeologických jednotiek - frazeologické adhézie, frazeologické jednoty a frazeologické kombinácie.

F Razeologické adhézie

Frazeologické fúzie sú lexikálne nedeliteľné frazémy, ktorých význam nie je určený významom jednotlivých slov v nich obsiahnutých (napr. nakopať si zadok dať si pohov, z plávanie v zálive bezmyšlienkovite Sodoma a Gomora nepokoj, hluk, bezstarostne bezstarostne, ako dať niečo na pitie určite. Význam týchto slovných spojení nie je motivovaný významom jednotlivých prvkov. Hlavnou črtou frazeologických fúzií je ich nedeliteľnosť, absolútna sémantická súdržnosť, pri ktorej nemožno vyčítať význam celej frázy z významu jej konštitučných slov. (Pozri tiež vychýrený, ruku na srdce, extrémne zlý, od mladých po starých, bez váhania, za bieleho dňa, v duchu, povedať vtip, byť ohromený).

F raseologické jednoty

Frazeologické jednotky sú lexikálne jednotky, ktorých všeobecný význam je do určitej miery motivovaný preneseným významom slov, ktoré dané slovné spojenie tvoria. Napríklad všeobecný význam takých jednot ako márnotratnosť, choď s prúdom, nechaj si kameň v lone, choď do svojej ulity, vysaj si krv a mlieko z prsta atď. závisí od významu jednotlivých prvkov, ktoré tvoria obrazné „jadro“ celého obratu. Na rozdiel od adhézií, ktorých obraznosť je zaniknutá, už nemotivovaná a úplne nezávislá od významu jednotlivých prvkov, frazeologické jednotky „majú vlastnosť potenciálnej obraznosti“. To umožňuje niektorým vedcom nazývať frázy tohto typu metaforickými kombináciami. Na rozdiel od fúzií možno časti frazeologických jednotiek od seba oddeliť vložením niektorých slov: nalejte vodu do (vášho, môjho, vášho) mlyna;

Frazeologické kombinácie − také ustálené slovné spojenia, ktorých celkový význam úplne závisí od významu tvoriacich slov. Slová ako súčasť frazeologického spojenia si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, ale nie sú voľné a svoj význam prejavujú len v spojení s určitým, uzavretým okruhom slov, napr. plačlivo možno kombinovať iba so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Význam stálych slov (komponentov) je frazeologicky príbuzný.

Napríklad: v kombináciách horieť hanbou A prevláda melanchólia bude trvalý vyhorieť A baretka, pretože tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: vyhorieť - od hanby, od hanby, od hanby; vyhorieť- z lásky; vyhorieť- od netrpezlivosti, závisti; baretka- frustrácia, hnev; berie - strach, hrôza; baretka- smiech. Použitie iných komponentov nie je možné (porovnaj: *horieť radosťou, *usmeje sa).

Významy takýchto slov sú v systéme týchto slovných spojení frazeologicky príbuzné, to znamená, že sa realizujú len s určitým okruhom slov. Napriek frazeologickej uzavretosti frazém tohto typu možno aj lexikálne nevoľné zložky (bez ujmy na všeobecnom frazeologickom význame) nahradiť synonymom (porov.: znížiť hlavu - znížiť hlavu; sedieť v kaluži - sedieť v galuši; mračiť sa — mračiť sa). To vytvára podmienky pre vznik frazeologických jednotiek, často aj synoným. Frazeologické jednotky majú idiomatickú sémantiku, reprodukovateľnosť, syntaktickú členitosť, čo im nebráni vykonávať funkcie vo fráze podobné funkciám jednotlivých slovných tvarov, frazeologické jednotky sa vo svojej nominatívnosti takmer rovnajú slovu.

Syntaktické frazeologické jednotky

V súčasnosti je tiež zvykom rozlišovať osobitnú skupinu frazeologických jednotiek tzv syntaktické frazeologické jednotky. Ide o „neštandardné, špecifické konštrukcie, ktorých štrukturálne vlastnosti a sémantika presahujú rámec pravidelných syntaktických spojení a vzorov. Napríklad: Bodaj by som mohol prísť v lete!; Aký oddychový čas tam!; Takže keď bude meškať!". „Ruská gramatika“ nazýva syntaktické frazeologické jednotky „takými konštrukciami, v ktorých sa spojenia a vzťahy komponentov z hľadiska živých gramatických pravidiel ukážu ako nevysvetliteľné“. Syntaktické frazeologické jednotky v ruskej gramatike zahŕňajú vety, v ktorých „tvary slov sú navzájom spojené idiomaticky“ a kde „funkčné a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel“. Syntaktická frazeologická jednotka sa líši od lexikálnej v tom, že sa „nereprodukuje, ale vytvára“. Syntaktické a lexikálne frazeologické jednotky sa spravidla vyznačujú štylistickou a emocionálnou expresivitou.

Syntaktické frazeologické jednotky na rozdiel od lexikálnych nepatria medzi nominatívne prostriedky jazyka, zohrávajú o niečo menšiu úlohu pri uchovávaní a prenose kultúrnych informácií, ale zohľadnenie týchto jednotiek v r. sociokultúrny aspekt nám umožňuje identifikovať vlastnosti reflexia v jazyku špecifík národného vnímania a kategorizácie okolitej reality. A.V. Velichko správne upozorňuje: „Pri posudzovaní syntaktických frazeologických jednotiek (SP) v sociokultúrnom aspekte možno vysledovať ich dvojaký charakter. Na jednej strane SF odrážajú vo svojej sémantike vlastnosti ľudskej osobnosti, človeka mimo neho národnosti. Na druhej strane SF predstavujú špecifické ruské konštrukcie, pretože odrážajú osobitosti ruskej národnej mentality, povahu uvedomovania si reálneho sveta ruským človekom. Tým sa vysvetľuje napríklad extrémna podrobnosť hodnotenia, reprezentovaná veľkým počtom hodnotiacich syntaktických frazeologických jednotiek (Toto sú kvety! Ruže sú kvety/ Kvety pre všetky kvety! Prečo nie kvety! Kvety aj pre mňa!)“.

Frazeológia a národný obraz sveta

Keďže zvláštnosťou frazeologickej jednotky je, že jej význam nie je redukovateľný na súčet významov jej základných jednotiek, je zrejmé, že frazeologické jednotky predstavujú pre cudzincov študujúcich ruský jazyk osobitné ťažkosti. Napríklad v kórejskom jazyku existuje frazeologický výraz jesť kuksu. Dokonca aj vedieť, čo to je kuksu, neuhádnete, že hovoríme o svadbe. Faktom je, že etymológia tohto výrazu je spojená so starodávnym kórejským zvykom jesť guksu na svadbe. Preto otázka "Kedy budeme jesť kuksu?" by sa malo chápať ako "Kedy sa vydáte?"

Frazeologizmy vznikajú na základe prototypovej situácie, teda situácie zodpovedajúcej doslovnému významu frazeologickej jednotky. Prototypy odrážajú národnú (v našom prípade ruskú) kultúru, pretože „geneticky voľné frázy opisujú určité zvyky, tradície, detaily života a kultúry, historické udalosti a oveľa viac“. (Napríklad prototypy frazeologických jednotiek môžu vypovedať o typickej ruskej flóre: z lesa a z borovice, niektoré do lesa, niektoré na palivové drevo, ako v tmavom lese). K situácii je priradený určitý obsah – výsledok prehodnotenia danej situácie v danom konkrétnom kultúrnom kóde.

Táto situácia má symbolický charakter, pretože vyčnieva a je zafixovaná v kolektívnej pamäti. Jeho prehodnocovanie sa rodí na základe nejakých stereotypov, noriem, mýtov, ktoré sú implementáciou kultúrnych konceptov danej spoločnosti. Vzhľadom na to, že stereotypy a normy, na ktoré sa orientujú obrazy tvoriace frazeologické jednotky, majú určitú hodnotu, každá frazeologická jednotka zapadajúca do systému kultúrneho kódu daného spoločenstva nadobúda hodnotiaci význam. Automaticky akceptuje všeobecné posúdenie pojmu, na základe ktorého (resp. v jeho rámci) vzniká daná frazeologická jednotka.

Vzorce prehodnocovania prototypovej situácie vznikajú v rámci určitej oblasti, formovanej na základe náboženských, mytologických, ideologických názorov. Preto sa napríklad v jazykoch bežných v oblasti kresťanskej civilizácie nachádzajú spoločné konceptuálne metafory, ktoré majú svoj pôvod vo zvykoch, tradíciách a kultúrnych postojoch spoločných pre slovanské národy. Každé jazykové a kultúrne etnické spoločenstvo má však svoje vlastné, národne špecifické prehodnotenie.

Jednou z výrazných opozícií pre slovanskú (vrátane ruskej) kultúry je opozícia medzi hornou a spodnou časťou. V mytologickom (a neskôr náboženskom) povedomí sa vrch spájal s miestom božského princípu, spodok bol miestom pekla a podsvetie bolo symbolickým priestorom Pádu. V XVII-začiatku XIX storočia. Bola tam miniatúra znázorňujúca hriešnika a hriešnika, ktorého démon ťahal z kopca do pekla. Na základe týchto predstáv bol vzostup, duchovný vzostup spojený s priblížením sa k Bohu, božskému princípu, s morálnym zdokonaľovaním, pohyb predmetu nadol bol spojený s morálnym úpadkom, nemorálnym správaním. Vďaka týmto myšlienkam je pravdepodobné, že frázy sa skotúľali, skotúľali sa po klzkom svahu, upadli do morálky, zlyhali od hanby, prepadli sa zemou, spadli niekomu v očiach, získali stabilitu a reprodukovateľnosť v ruskom jazyku .

PU stánok/stoj cez niečiu cestu stáť na životná cesta pre niekoho zasahovať do dosiahnutia cieľa niekým, vytvárať niekomu prekážky v živote je spojené s poverčivým zákazom prechádzať cez cestu niekomu idúcemu - inak nebude mať šťastie (frazeologické jednotky majú rovnaký pôvod k prejsť/prechádzať cez cestu, prejsť/prechádzať niekomu cez cestu) alebo).

Vo všeobecnosti celý rad frazeologických jednotiek a metafor vychádza z jazykových metafor „život je pohyb“, „pohyb je vývoj“, napríklad vytrvalo, vytrvalo si dláždiť cestu čelom, za cenu veľkého úsilia. dosiahnuť úspech v živote, vydláždiť si cestu svojou hruďou dosiahnuť úspech, prekonať všetky prekážky, vyliezť na horu, dosiahnuť vysoké postavenie v spoločnosti, postaviť niekoho na cestu, pomôcť niekomu nájsť svoje podnikanie a miesto v živote, vytvárať potrebné podmienky, obrátiť sa pod vplyvom niekoho na cestu pravdy, zmeniť svoje správanie v lepšia strana, ísť ďaleko vpred, výrazne sa zmeniť, nepostúpiť o krok vôbec, vôbec nie; St aj štart do života, na cestu k úspechu, postaviť sa na križovatku.

Obraz je vysoko produktívny, pretože v každodennom vedomí Rusov je vnímanie života ako cesty zafixované (porov. aj On kráčal po ceste až do konca, a v kórejčine - Kráčal kruhom života; Na ceste som stretol veľa dobrých a láskavých ľudí; pozri žargón pokročilý, spomaľ). V ruskej kultúre je obraz cesty jedným z ústredných kvôli bohatosti sémantickej štruktúry konceptu, ktorý je základom, čo poskytuje neobmedzené možnosti pre rôzne metaforické konštrukcie pri vytváraní obrazov.

Mnohé frazeologické jednotky sú podľa V. N. Telia obrazne motivované sekundárne pomenovania, ktoré odhaľujú asociatívne spojenia, kultúrne významné rámce a špecifické obrazy abstraktných pojmov. Na príklade citovaného autora môžeme teda opísať obraz „svedomia“ v národnom povedomí Rusov: „Svedomie je láskavý a zároveň trestajúci Boží posol v duši, „kanál“ Božieho kontrolu nad dušou človeka, ktorý má svoju vlastnú hlas-hlas svedomie, hovorí - svedomie prehovorilo, čistí - čisté svedomie, zlé svedomie je choré, trápi, trápi subjekt, konať podľa svedomia znamená božským, spravodlivým spôsobom, a keď niet svedomia, tak duša. Všetky tieto konotácie naznačujú, že svedomie v ruskom vedomí je regulátorom správania podľa zákonov najvyššej morálky.“

Frazeologizmy asi najzreteľnejšie odrážajú národný obraz sveta, vtlačený do jazyka, ním určený a v ňom zafixovaný. Stelesňujú „objektivizáciu“ všeobecné pojmy, ktorých mená, vyskytujúce sa v extra voľných kombináciách, sa metaforicky a metonymicky spájajú s konkrétnymi osobami alebo vecami. Tieto pojmy podliehajú v jazyku „materializácii“; je to neracionálna kompatibilita mena, ktorá sa prejavuje v klišéovitých frázach, ktoré zahŕňajú frazeologické jednotky, čo umožňuje identifikovať jazykové archetypy za menom a znovu vytvoriť jazykové obraz sveta. Nie je náhoda, že vedci zaoberajúci sa konceptuálnou analýzou zameriavajú svoj výskum na Osobitná pozornosť na nevoľné kombinácie názvu, za ktorým stojí pojem, o ktorý majú záujem. Napríklad nádej sa Rusom javí ako niečo krehké, akási škrupina, dutá vo vnútri - zlomené nádeje, prázdna nádej; autorita je niečo masívne, stĺpovité a zároveň bez stability - rozdrv sa svojou autoritou, neistá autorita, poznanie, múdrosť sú niečo tekuté, pretože sa dajú opiť (porov. smäd po poznaní) atď.

Súhlasíme s tým, že štúdium takých kombinácií, ktoré najplnšie odhaľujú asociatívne a konotatívne spojenia mien, ktoré označujú kľúčové pojmy národnej kultúry, nám umožňuje takéto pojmy opísať.

Precedentné vyhlásenia

Prejdime teraz k inému typu klišéovitých kombinácií, ktoré E. M. Vereščagin a V. G. Kostomarov nazývajú lingvistickými aforizmami a ktoré majú podľa nich syntaktickú formu frázy, kým frazeologické jednotky syntaktickú formu frázy.

Chápajúc lingvistický aforizmus ako „frázu, ktorá je známa každému, a preto sa v reči nevytvára nanovo, ale získava sa z pamäte“, títo vedci identifikujú nasledujúce typy podobných jednotiek:

1) príslovia a príslovia - ústne krátke príslovia, ktoré sa vracajú k folklóru: Na jeseň počítajú sliepky, Nezdravuj, kým neskočíš, Je čas na podnikanie, je čas na zábavu;

2) frázy, t. j. krátke citáty, obrazné vyjadrenia, výroky historických osobností zahrnuté v našom prejave z literárnych zdrojov: Byť či nebyť. To je otázka; A nič sa nezmenilo; Chceli sme to najlepšie, ale dopadlo to ako vždy;

3) výzvy, mottá, slogany a iné frázy, ktoré vyjadrujú určité filozofické, sociálne, politické názory (Študovať, študovať a ešte raz študovať...; Sloboda, rovnosť, bratstvo);

4) spoločenskovedné vzorce ( Bytie určuje vedomie) a prírodovedné formulácie.

Autori upozorňujú, že „frazeologizmy pôsobia ako znaky pojmov, a preto sú významovo ekvivalentné slovám; aforizmy sú znakmi situácií alebo vzťahov medzi vecami a sú sémanticky ekvivalentné vetám.

Ako je ľahké vidieť, vyššie uvedená klasifikácia sa vykonáva na základe pôvodu tých jednotiek, ktoré Vereshchagin a Kostomarov nazývajú lingvistické aforizmy. D.B. Gudkov používa pojem precedentné vyhlásenie (PV), ktorého definícia už bola uvedená vyššie (pozri prednášku 6).

Sémantiku a fungovanie PV neurčuje ani tak ich pôvod, ako iné faktory. Ako ukazujú pozorovania moderného ruského jazyka (predovšetkým ústneho prejavu a jazyka médií), je veľmi ťažké rozlíšiť medzi použitím napríklad „folklórnych“ precedentných výrokov a precedentných výrokov – citátov z klasických diel. Zdá sa opodstatnené rozlišovať precedensné výroky: 1) striktne súvisiace s akýmkoľvek predchádzajúcim textom (Povedz mi, strýko...; Na príkaz šťuky, podľa mojej vôle...); 2) „autonómne“ a) stratili kontakt s PT, ktorý ich porodil (Aké krásne, aké čerstvé boli ruže) b) nikdy som ho nemal (Choď pomalšie— budete pokračovať).

Generovanie a vnímanie PV patriacich do prvého a druhého typu sa bude navzájom líšiť. Ako už bolo uvedené, na vytvorenie významu textu, v ktorom sa PV objavuje, najvyššia hodnota Spravidla hrá nie povrchný, ale hlboký význam toho druhého. Teda povrchová hodnota PV Bol tam chlapec?(pochybnosť o existencii istého chlapca, vyjadrená formou otázky) sa ukazuje ako „transparentná“, do popredia vystupuje jej hlboký význam a tento výrok sa používa na vyjadrenie pochybností o existencii niečoho/niekoho v všeobecný. Precedenčné vyhlásenia sú takmer vždy spojené s predchádzajúcim textom a/alebo precedenčnou situáciou (porov. Ale to je úplne iný príbeh). V súlade s tým sa pri používaní a vnímaní PV v mysliach hovorcov aktualizuje určitá precedensná situácia a/alebo nejaký precedensný text.

Keď sa v mysli hovoriaceho generujú „autonómne“ precedensné výroky, skutočná rečová situácia reprodukuje určitú precedensnú situáciu, ktorá funguje ako štandard pre situácie tohto typu vo všeobecnosti. V súlade s tým, pri vnímaní takejto precedenčnej výpovede ju recipient chápe ako označujúci, ktorého označovaným je určitá precedensná situácia, a táto druhá je recipientom porovnávaná so situáciou reči (porov. použitie takých výrokov ako napr. Eureka!; Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť!).

Trochu iný obraz je pozorovaný, keď komunikanti pracujú s PV, ktorý je striktne spojený s predchádzajúcim textom. V tomto prípade, kedy všeobecné opatrenie vyššie popísaný mechanizmus, je obraz trochu odlišný, pretože v jazykovom vedomí nositeľov určitého národného kultúrneho kódu precedensná situácia nachádza svoje štandardné vyjadrenie v tom či onom PT a aktualizuje sa prostredníctvom aktualizácie PT, v ktorom sa nachádza. zastúpené (Porodil som ťa, zabijem ťa!- o prísnom otcovi, ktorý trestá svojho syna, a nie nevyhnutne tak radikálne ako v zodpovedajúcom PT; Rukopisy nehoria!- o nepodplatiteľnosti výsledkov ľudskej tvorivosti, a nie nevyhnutne literárnej).

Podľa troch významových úrovní výpovede (povrchový, hlboký a systémový význam) je možné rozlíšiť PV, ktorých použitie aktualizuje rôzne z týchto úrovní:

1) PV, ktoré majú len povrchný význam:

Mráz a slnko- skvelý deň!

V Rusku sú dva problémy-cesty a blázni!

Funkčný význam výroku (t. j. „kto, kedy a kde používa predchádzajúci výrok, čo, prečo a prečo chce autor textu obsahujúceho tento výrok povedať“ môže byť pochopiteľný bez znalosti zodpovedajúceho PF;

2) PV s povrchovým a hlbokým významom:

Ľudia sú ticho...- povrchný význam (všeobecné ticho) je prítomný, ale ukazuje sa ako „transparentný“ a tento PV sa začína používať na vyjadrenie „poslušnej neposlušnosti“, čím získava ďalší symbolický význam vzťahu medzi autoritami a ľuďmi;

3) PV, ktorej povrchový význam prakticky chýba a prostredníctvom hlbokého sa aktualizuje systémový význam:

Monomakhov klobúk je ťažký- hovoríme, prirodzene, nie o čiapke a dokonca nielen o bremene moci, ale o bremene starostlivosti, ktorú na seba niekto vzal.

Používanie PV všetkých troch uvedených typov sa ukazuje ako pomerne časté v reči moderných ruských hovorcov (najmä v jazyku médií rôznych smerov), pričom porozumenie textom, v ktorých sa objavujú precedensné výroky posledných dvoch typov, predstavuje skvelé ťažkosti pre cudzincov, dokonca aj tých, ktorí dobre hovoria po rusky.

Pri analýze použitia PV sa zdá nevyhnutná ďalšia klasifikácia týchto jednotiek, ktorú možno rozdeliť do dvoch skupín:

1) „kanonický“ PV; fungujú ako prísna cenová ponuka, ktorá nepodlieha zmenám: Prečo? - Len; Vtáky tu nespievajú...;

2) transformovaná PV; prechádzajú určitými zmenami. Napriek tomu, plné znenie PV sa dá ľahko rozpoznať a obnoviť:

Keď boli herci veľkí;

Náš hrdý „Varyag“ sa Kučmovi nevzdáva.

Čo je večnosť - je to kúpeľný dom,

Eternity je kúpeľný dom s pavúkmi.

Ak tento kúpeľný dom

Manka zabudne,

Čo sa stane s vlasťou a s nami?

(V. Pelevin. „Generácia“ P»).

Rozdiel vo fungovaní týchto dvoch typov príkazov je v tom, že transformovaný precedensný príkaz sa najprv porovná s „kanonickým“ a potom začne fungovať mechanizmus diskutovaný vyššie. Plošný význam transformovaného PV zároveň nie je nikdy „transparentný“, vždy sa aktívne podieľa na formovaní zmyslu výpovede. Hlavný dôraz je v tomto prípade kladený práve na slovo alebo frázu, ktorá nahrádza „klasický“ v „kanonickom“ PV, t. j. aktívne sa používa technika, ktorú možno nazvať „klamaným očakávaním“. Pozrime sa na príklad, ktorý sme si požičali od I. V. Zakharenka a V. V. Krasnykh.

„Východ- je to mŕtva vec"- podtitul časti článku o rozpade ZSSR, kde sa hovorí o stredoázijských republikách. Hlbokým významom vyhlásenia je zdôrazniť, že situácia je chúlostivá, vyžaduje si znalosti a starostlivé zaobchádzanie; toto je zdôraznené presným PV: Východ je chúlostivá záležitosť. Uvedený význam je „odstránený“ v dôsledku použitia „nízkeho“ slova v transformovanej PV, ktoré nesie hlavnú sémantickú záťaž. Autor tak vyjadruje svoju skepsu k možnostiam akýchkoľvek vážnych premien v stredoázijských republikách.

Zopakujme si hlavné body prednášky. V ICC je potrebné venovať pozornosť fenoménu parémie, a to spôsobom uchovávania a prezentácie kultúrnych informácií pomocou jazykových a rečových klišé rôzneho typu.

Spomedzi nich vyzdvihujeme predovšetkým frazeologické jednotky, ktoré možno rozdeliť na lexikálne a syntaktické. Hlavnou črtou oboch je, že ich hodnota nie je redukovateľná na súčet hodnôt ich základných jednotiek. Lexikálne frazeologické jednotky jasne a vizuálne odrážajú národný „obraz sveta“, špecifickosť svetonázoru a svetonázoru na okolitú realitu, ktorá je vlastná konkrétnej lingvokultúrnej komunite. V týchto jednotkách sú kľúčové pojmy národnej kultúry a národného povedomia „materializované“, „reifikované“.

Okrem frazeologických jednotiek sú zvýraznené precedensy. Sú začlenené do KB lingvokultúrnej komunity, sú v úzkom vzťahu s inými precedensnými javmi, aktívne ich využívajú rodení hovoriaci a pre zahraničných hovorcov predstavujú vážne ťažkosti.

PV možno klasifikovať:

a) na základe spojenia s predchádzajúcim textom (týkajúci sa PT/“autonómny”);

b) na základe spojenia s tromi významovými rovinami výpovede (povrchový, hlboký, systémový význam);

c) na základe spôsobu reprodukcie (transformovaný/netransformovaný). Texty, v ktorých sú prítomné PV, sa spravidla vyznačujú výraznou expresivitou.

Frazeologické spojenie (kolokácia) je ustálené slovné spojenie, ktoré zahŕňa slová s voľným významom aj slová s frazeologicky príbuzným, nevoľným významom (používané iba v tejto kombinácii). Frazeologické spojenia sú ustálené slovné spojenia, no ich celistvý význam vyplýva z významov jednotlivých slov, ktoré ich tvoria.

Na rozdiel od frazeologických adhézií a jednotiek sú kombinácie sémanticky deliteľné – ich zloženie umožňuje obmedzenú synonymickú zámenu alebo zámenu jednotlivých slov, pričom jeden z členov frazeologického spojenia sa ukazuje ako konštantný, zatiaľ čo ostatné sú variabilné: napríklad vo frázach. horieť láskou, nenávisťou, hanbou, netrpezlivosťou slovo vyhorieť je stály člen s frazeologicky príbuzným významom.

Obmedzený rozsah slov, určený sémantickými vzťahmi v rámci jazykového systému, možno použiť ako variabilné členy kombinácie: napríklad frazeologická kombinácia horieť vášňou je hypernymum vo vzťahu ku kombináciám ako horieť z... a vďaka obmieňaniu premennej časti je možné vytváranie synonymických radov horieť hanbou, hanbou, hanbou, horieť žiarlivosťou, túžbou po pomste.

Ďalší príklad: angličtina. ukázať svoje zuby"vrčať" (doslova - "ukážte zuby"). Slovo v tejto kombinácii vykazuje sémantickú nezávislosť jedného"niekoho". Dá sa nahradiť slovami môj, tvoj, jeho atď.

Frazeologické výrazy

Frazeologické výrazy sú frazeologické jednotky stabilné vo svojom zložení a používaní, ktoré sú nielen sémanticky odlišné, ale pozostávajú aj zo slov s voľným nominačným významom. Ich jedinou vlastnosťou je reprodukovateľnosť: používajú sa ako hotové rečové jednotky s konštantným lexikálnym zložením a určitou sémantikou.

Frazeologickým výrazom je často úplná veta s výrokom, poučením alebo záverom. Príkladmi takýchto frazeologických výrazov sú príslovia a aforizmy. Ak vo frazeologickom výraze nie je žiadne poučenie alebo sú v ňom prvky podhodnotenia, potom ide o príslovie alebo frázu. Ďalším zdrojom frazeologických výrazov je odborná reč. Do kategórie frazeologických výrazov patria aj rečové klišé – ustálené formulky ako všetko najlepšie, uvídime sa znovu a tak ďalej.

Mnohí jazykovedci nezaraďujú frazeologické výrazy medzi frazeologické jednotky, keďže im chýbajú základné črty frazeologických jednotiek.

Pleonazmus

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

Prejsť na: navigácia, vyhľadávanie

Pleonazmus(zo starogréčtiny πλεονασμός - nadbytočný, prebytočný) - obrat reči, v ktorom sa duplikuje nejaký prvok významu; prítomnosť niekoľkých jazykových foriem vyjadrujúcich rovnaký význam v rámci celého segmentu reči alebo textu; ako aj samotný jazykový prejav, v ktorom dochádza k takejto duplicite.

Termín „pleonazmus“ pochádza zo starovekej štylistiky a gramatiky. Starovekí autori dávajú pleonazmus rôzne odhady. Quintilianus, Donatus a Diomedo definujú pleonazmus ako preťaženie reči zbytočnými slovami, a teda ako štylistický nedostatok. Naopak, Dionýz z Halikarnasu definuje túto figúru ako obohatenie reči o slová, ktoré sú na prvý pohľad nadbytočné, ale v skutočnosti jej dávajú jasnosť, silu, rytmus, presvedčivosť a pátos, ktoré sú v lakonickej reči nerealizovateľné.

Štylistické figúry blízke pleonazmu sú tautológie a čiastočne aj perifrázy. Vzťah medzi pojmami pleonazmus A tautológia lingvisti chápu rôzne. Pleonazmus je lingvistický pojem, tautológia je lingvistická aj logická (hoci v logike sa toto slovo používa v úplne inom význame).