Čo znamená slovo goy u Slovanov? Goy you. Pozrite sa, čo je „Goy you are“ v iných slovníkoch
Pri počúvaní piesne známej paganmetalovej kapely „Arkona“ vnímam zvolanie „goy, Rode, goy“ dvojakým spôsobom: ako výzvu „počuj ma“ a ako niečo ako „sláva ti, Rode“. !“ A rozhodol som sa, že by bolo užitočné podrobnejšie študovať pôvod zvolania „goy“.
V súčasnosti väčšina ľudí pozná slovo „goy“ iba v spojení s „och ty, ty, ty goy, dobrý človek“. Ak je s „vy“ všetko ľahké – „si“ (analógy v živých slovanských jazykoch – poľština jesteś, srbský jesi), potom „gój“ aj v tejto frekventovanej epickej fráze zostáva záhadou, vnímanou najmä ako citoslovce. . Dahl to definuje ako „vzdorné zvolanie, povzbudzujúca výzva“.
Skúsme to zistiť pomocou etymológie. Etymológovia pri pokusoch o interpretáciu tohto tajomného „gója“ vychádzajú zo slova „vyvrheľ“. Čo to znamená, je dnes známe každému: ten, kto je odmietnutý sociálnym prostredím alebo sa s ním rozišiel; ten, kto pre nejaké vlastnosti alebo vlastnosti niekomu nevyhovuje, s ničím nezodpovedá (Efremov slovník). V tom istom slovníku nájdeme prvý význam tohto slova: „ten, kto opustil svoj predchádzajúci sociálny stav“ (in Staroveká Rus- otrok, ktorý si kúpil slobodu, skrachovaný obchodník a pod.). Vasmerov slovník dáva ešte skorší význam – „prežil z klanu, nedostával starostlivosť“.
Slovo „vyvrhnutý“ pochádza z predponového slovesa „vydedenec“ – prežiť z klanu. Samotné sloveso je odvodené od iného - „goiti“ (stará ruská „žiť“), ktorý sa vracia k praslovanskej forme *gojiti, čo je zase morfologický kauzatív slovesa *ziti. Obe slovesá sa vracajú k indoeurópskemu koreňu *gi- „žiť“.
Pre ucho sú „goiti“ a „zhiti“ odlišné, ale ich vzťah je viditeľný prostredníctvom sémantiky. Tu je niekoľko príkladov z historických slovníkov: goit - „dať život, zariadiť, úkryt“, prosím, zagoit - „liečiť“, zagoit - „liečiť“ (o rane). Príbuznosť slovies potvrdzujú aj materiály zo živých slovanských jazykov: srbské „gojiti“ – vykrmovať, bulharské „goya“ s rovnakým významom, poľské „goić“ – liečiť, liečiť. Toto sloveso sa vyvinulo z indoeurópčiny do staroslovienčiny takto: *gi- „žiť“ → *goio „život“ → slav. gojь → gojiti.
Na základe toho možno predpokladať, že „goy“ znamená „jeden z našich, zástupca klanu“, „zdravý, žijúci človek“. Ale vo vzťahu k Bohom je to stále doxológia a moje druhé intuitívne pochopenie repliky z piesne je správnejšie. Co si myslis?
Etymologický výskum pripravila Cheslava
Literatúra:
- Mullagalieva A.G. Poznámky k etymológii slov s koreňom *gi- (slová izgoy a orech v ruštine a iných slovanských jazykoch) / A.G. Mullagalieva // II International Baudouin Readings: Kazan Linguistic School: Traditions and Modernity (Kazaň, 11.-13.12. 2003 .): Diela a materiály: V 2 zväzkoch / Všeobecne. vyd. K.R. Galiullina, G.A. Nikolaeva. – Kazaň: Kazaňské vydavateľstvo. Univerzita, 2003.– T. 2.
- Vasmer M. Etymologický slovník ruského jazyka: V 4 zväzkoch: Prel. z nemčiny-M.: Azbuka-Terra, 1996.- T.1.
- Skok, Peter. Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika./ Jugoslavenska Akademija znanosti i umjetnosti. - Záhreb, 1971 - Knjiga 1.
Zložili sme našu pieseň o tebe,
O vašom obľúbenom strážcovi
Áno, o odvážnom kupcovi, o Kalašnikovovi;
Dali sme to dokopy po starom,
Spievali sme ju za zvuku guslára
A skandovali a rozkazovali.
Ortodoxní ľudia si to užívali,
A bojar Matvey Romodanovsky
Priniesol nám pohár speneného medu,
A jeho šľachtičná je bielolíca
Priniesla nám to na striebornom podnose.
Osuška je nová, obšitá hodvábom.
Liečili nás tri dni, tri noci,
A počúvali všetko - nepočuli dosť.
Nčervené slnko svieti na oblohe,
Modré oblaky ho neobdivujú:
Potom sedí pri jedle so zlatou korunou,
Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič.
Za ním stoja stráže,
Proti nemu sú všetci bojari a kniežatá,
Na jeho stranách sú všetci gardisti;
A kráľ hoduje na slávu Božiu,
Pre vaše potešenie a zábavu.
Ruský štát
detská knižnica
Kráľ s úsmevom potom prikázal
Sladké zámorské vína
Preceďte do svojej pozlátenej naberačky
A predložte to gardistom.
A všetci pili a chválili kráľa.
Len jeden z nich, od gardistov,
Odvážny bojovník, násilník,
V zlatej naberačke som si nenamočil fúzy;
Svoje tmavé oči sklopil do zeme,
Sklonil hlavu na svoju širokú hruď, -
A v jeho hrudi bola silná myšlienka.
Tu kráľ zamračil svoje čierne obočie
A zameral na neho svoje bystré oči,
Ako jastrab pozeral z nebeských výšin
Mladej holubici modrokrídlovej, -
Áno, mladý bojovník nezdvihol zrak.
Tak kráľ udrel palicou na zem,
A pol štvrtiny dubovej podlahy
Udrel železnou špičkou, -
Ale ani mladý bojovník sa nepohol.
A tak kráľ vyslovil strašné slovo, -
A potom sa dobrý chlapík zobudil.
"Ahoj, náš verný služobník Kiribeevič,
Prechovávaš nečestnú myšlienku?
Žiarlite na našu slávu?
Nudí vás poctivá obsluha?
Keď mesiac vychádza, hviezdy sa radujú,
Že je im jasnejšie chodiť po oblohe;
A kto sa skrýva v oblaku,
Padá hlavou na zem...
Je to pre teba neslušné, Kiribeevich,
Nenávidieť kráľovskú radosť; -
A ste z rodiny Skuratovcov,
A vychovala ťa tvoja rodina, Malyutina!”
Kiribeevich odpovedá takto:
Klaňanie sa hroznému kráľovi v páse:
„Si náš suverén, Ivan Vasilievič!
Nevyčítaj nehodnému otrokovi:
Pečené srdce vínom nenaleješ,
Čierna duma sa nesmie pokaziť!
A nahneval som ťa - kráľovská vôľa:
Vykonávanie príkazov, sťatie hlavy;
Poťažká hrdinské ramená
A ona sama sa nakláňa k vlhkej zemi.“
A cár Ivan Vasilievič mu povedal:
„Prečo by si sa, mladý muž, rozčuľoval?
Je váš brokátový kaftan opotrebovaný?
Je sobolí klobúk pokrčený?
Bola vaša pokladnica vyčerpaná?
Alebo je temperovaná šabľa zubatá?
Alebo zle okutý kôň ochabol?
Alebo ťa zrazil v pästnom súboji,
Na rieke Moskve, syn obchodníka?"
Kiribeevich odpovedá takto:
Pokrútil kučeravou hlavou:
„Tá začarovaná ruka sa nezrodila
Ani v bojarskej rodine, ani v kupeckej rodine;
Argamak „moja step veselo kráča;
Ostrá šabľa horí ako sklo;
A vo sviatok, z vašej milosti
Oblečieme sa rovnako ako ktokoľvek iný.
Ako si môžem sadnúť a jazdiť na šikovnom koni?
Prejdite sa cez rieku Moskvu,
Vytiahnem sa s hodvábnou šerpou,
Otočím svoju zamatovú čiapku na bok,
Ozdobené čiernym sobolím, -
Stoja pri bránach
Červené dievčatá a mladé ženy
A obdivujú, pozerajú, šepkajú;
Len jeden sa nepozerá, neobdivuje,
Pruhovaný závoj „zatvára...
Vo Svätej Rusi, naša matka,
Nemôžete nájsť, nemôžete nájsť takú krásu:
Kráča hladko - ako labuť,
Vyzerá sladko - ako miláčik,
Hovorí slovo - slávik spieva,
Jej ružové líca horia,
Ako úsvit na Božom nebi;
Hnedé, zlaté vrkoče,
Spletené do svetlých stužiek,
Bežia po ramenách, krútia sa,
Bozkávajú biele prsia.
Narodila sa v rodine obchodníka, -
Jej prezývka je Alena Dmitrevna.
Hneď ako ju uvidím, nie som sám sebou:
Silné ruky sa vzdávajú,
Živé oči sú tmavé;
Som znudený, smutný, pravoslávny cár,
Túlať sa po svete sám.
Ľahké kone sú zo mňa choré,
Brokátové oblečenie je nechutné,
A nepotrebujem zlatú pokladnicu:
S kým sa teraz podelím o svoju pokladnicu?
Komu ukážem svoju odvahu?
Komu ukážem svoj outfit?
Nechaj ma ísť do volžských stepí,
Žiť slobodne, ako kozák.
Položím tam svoju divokú hlavičku
A položím Busurmana na oštep;
A budú zdieľať zlo Tatárov
Dobrý kôň, ostrá šabľa
A sedlo z Čerkassov.
Šarkan vylúpne moje uslzené oči,
Dážď umyje moje surové kosti,
A bez pohrebu biedny popol
Rozptýli sa na štyri strany!...“
A Ivan Vasilievič povedal so smiechom:
„Nuž, môj verný sluha! Som tvoje nešťastie
Pokúsim sa pomôcť tvojmu smútku.
Tu, vezmi prsteň, si moja jachta
Áno, vezmite si perlový náhrdelník.
Najprv sa pokloňte šikovnému dohadzovačovi
A vzácne dary išli
Vy svojej Alene Dmitrevnej:
Ak sa zamilujete, oslávte svadbu,
Ak sa nezamiluješ, nehnevaj sa."
Ach, ty gój, cár Ivan Vasilievič!
Tvoj prefíkaný sluha ťa oklamal,
Nepovedal som ti pravú pravdu,
Nepovedal som ti, že tá krása
Vydatá v cirkvi Božej,
Vydatá za mladého obchodníka
Podľa nášho kresťanského zákona...
Hej chlapci, spievajte - len postavte harfu!
Hej chlapci, vypite - pochopte vec!
Zabavte dobrého bojara
A jeho šľachtičná s bielou tvárou!
Za pultom sedí mladý obchodník,
Majestátny kolega Stepan Paramonovič,
Prezývaný Kalašnikov;
Rozkladá hodvábny tovar,
Jemnou rečou láka hostí,
Zlato a striebro sa počítajú.
Áno, bol to pre neho zlý deň:
Bohatí ľudia prechádzajú okolo baru,
Nikto sa mu nepozrie do obchodu.
Vo svätých kostoloch sa zvonilo na vešpery;
Za Kremľom horí hmlisté zore;
Mraky lietajú do neba,
Víchrica ich ženie do spevu;
Široká obývačka bola opustená.
Zamknutý Stepanom Paramonovičom
Vlastná lavica s dubovými dvierkami
Áno, nemecký zámok s pružinou;
Nahnevaný, zubatý, nevrlý pes
Priviazaný k železnej reťazi,
A zamyslene odišiel domov
K mladej gazdinke cez rieku Moskvu.
A príde do svojho vysokého domu,
A Stepan Paramonovich sa čuduje:
Jeho mladá žena sa s ním nestretáva,
Dubový stôl nie je pokrytý bielym obrusom,
A sviečka pred obrazom ledva svieti.
A volá na starého robotníka:
"Povedz mi, povedz mi, Eremeevna,
Kam sa podela, schovala sa
V takú neskorú hodinu, Alena Dmitrevna?
A čo moje drahé deti -
Čaj, behali sme okolo, začali hrať,
Čo je GOY ESI? ================= Ako sa cítite, keď sa s vami ľudia začnú rozprávať jazykom, ktorému nerozumiete? Alebo položím otázku ešte pútavejšie – jazyk je vám jasný, s výnimkou adresy, ktorá je vám adresovaná. Určite to bolí ešte viac ako v prvom prípade. Každý národ má spravidla, mierne povedané, hádankové slová. V tomto článku sa pozrieme na jedno z najkurióznejších slov našej doby, ktorého význam stále nie je každému jasný. A toto je Goy.
V textoch ruských eposov a rozprávok sa často vyskytujú výrazy so slovami GOY ESI, napríklad: „Ach ty goy ty, dobrý chlap! Aký druh reči používali naši predkovia? Goy si staroslovanský výraz, ktorý má podobu pozdravu. Tento výraz môže znamenať niečo ako prianie zdravia pri pozdrave. Takmer identickou náhradou za tento výraz v našej dobe je presne to isté pozdravné slovo „Ahoj!“ Výraz Goy you are pochádza z Staré ruské slovo„goy“, čo znamená: život, zdravie, vitalita. Mimochodom, slovo „goy“ je rovnaký koreň ako známe „rýchlo“ - abstinovať, očistiť sa a obmedziť príjem jedla. V Dahlovom slovníku je struma stará sláva „pôstu, života a zdravia“. Pre ucho sú „goiti“ a „zhiti“ odlišné, ale ich vzťah je viditeľný prostredníctvom sémantiky. Tu je niekoľko príkladov z historických slovníkov: goit - „dať život, zariadiť, úkryt“, prosím, zagoit - „liečiť“, zagoit - „liečiť“ (o rane). Príbuznosť slovies potvrdzujú aj materiály zo živých slovanských jazykov: srbské „gojiti“ – vykrmovať, bulharské „goya“ s rovnakým významom, poľské „goić“ – liečiť, liečiť. S koreňovým goyom je spojená vytrvalosť v moderný jazyk slovo vyvrheľ (zastar.). Čo to znamená, je dnes známe každému: ten, kto je odmietnutý sociálnym prostredím alebo sa s ním rozišiel; ten, kto pre nejaké vlastnosti alebo vlastnosti niekomu nevyhovuje, s ničím nezodpovedá (Efremov slovník). V tom istom slovníku nachádzame prvý význam tohto slova: „ten, kto sa vynoril zo svojho predchádzajúceho sociálneho stavu“ (v starej Rusi - otrok, ktorý si kúpil slobodu, skrachovaný obchodník atď.). Vasmerov slovník dáva ešte skorší význam – „prežil z klanu, nedostával starostlivosť“. A slovo „esi“ nie je nič iné ako zastarané „je“, „byť“ alebo „byť“, ktoré sa používa ako spojovacie slovo vo vete. Ak sa na to pozrieme z tejto strany, potom „goy ty si“ znamená presne opačný význam ako „vyvrheľ“, teda uznanie príslušnosti ku klanu alebo kmeňu. Niektorí výskumníci idú ďalej. Veria, že goy nie je len život a životodarná sila, ale aj životodarná sila, alebo jednoducho povedané, falický obraz, ktorý sa priamo vzťahuje na mužský rod. Historik Boris Rybakov v knihe „Pohanstvo starých Slovanov“ píše toto: „V slovanských jazykoch „goyny“ znamená „hojný“; „goiti“ – „žiť“ (teda „vyvrheľ“ – vylúčený zo života). „Goilo“ sa prekladá ako falus, a preto výraz ruských eposov „goy si, dobrý človek“ znamená približne: „vir in plenis rotentia“. Celý komplex slov s koreňom „goy“ je spojený s pojmami vitality, vitalita a aký je výraz a zosobnenie tejto sily“ Aby ste pochopili, čo naznačuje bádateľ starých Slovanov, stačí sa pozrieť na preklad z latinčiny – doslova to vyzerá ako „Plne schopný muž“ (t.j. plnohodnotný muž, ktorý má všetko s potenciou v poriadku, muž, ktorý môže, je „mocný“) Ukazuje sa, že výraz „Boh si ty“ je celkom použiteľný pre mužských Bohov – ako uznanie ich živototvornej aktívnej sily (mužskej povahy). Mnoho ľudí, ktorí teraz nevedia, čo toto „príslovie“ znamená, ho vkladá do akýchkoľvek textov, ktorým treba dať vzhľad staroslovienčiny. Tu sa možno objavujú zvláštne zvrátené výzvy ako „hej ste, pekné panny“ atď. Tento výraz prenikol aj do pseudorozprávkového folklóru – a deti čítajú rozprávky, kde si „goj“ aj medzi labuťami, pri Zemi a pri rieke. Ale! Ak sa obrátime na staroveké eposy, nenájdeme jedinú výzvu „goy you are“ pre niekoho ženského pohlavia!
Na základe vyššie uvedeného možno predpokladať, že „goj“ má význam „jeden z našich, zástupca klanu“, „zdravý, živý človek“, „byť nažive!“ alebo "buď v poriadku!", "teraz existuješ a stále žiješ!" Ale vo vzťahu k Bohom je to stále chvála. Co si myslis?
"Ach, ty goy, dobrý chlapík!" - z času na čas čítame, ako je hrdina vítaný takýmito slovami v rozprávkach, piesňach a eposoch. Teraz sa môže zdať, že zabudnuté slovo „goy“ je len citoslovce, niečo medzi výkrikmi „gay!“ a „och!“, nebolo to však vždy v takejto zjednodušenej verzii; pôvodne to malo oveľa konkrétnejší a dokonca posvätný význam.
Pozdrav goy ty, ktorý používali východní Slovania, pochádza z dávnych čias. Slovo „goy“ z dávnych čias sa spájalo so zdravím, životom, životodarnou silou. Napríklad v avestskom jazyku slovo gaya znamenalo život, čas života. Litovský gajus hovoril o niečom, čo sa ľahko lieči. S tým úzko súvisí ukrajinské goiti – liečiť, liečiť a poľské goic s rovnakými význammi.
Povedzte osobe, ktorú stretnete „ ! bolo ekvivalentné nášmu „buď zdravý!“, „buď nažive!“ Samotné slovo gój bol rozkazovací spôsob slovesa goit – byť zdravý, dobre žiť, byť zdravý.
Je pravda, že o tom existujú aj iné verzie. V modernej ruštine sa zachovali iba dve slová s koreňom gojim: vyvrheľ a vyvrheľ. A dobre vieme, kto je vyvrheľ – človek, ktorý vypadol zo sociálneho prostredia, vydedenec, ktorý prežil z rodiny (hoci za starých čias sa toto slovo nie vždy vzťahovalo na tých, ktorí jednoducho skĺzli zo spoločenského rebríčka) .
Ak gój znamená život, ukazuje sa, že slovo vyvrheľ znamená človeka mimo života, niekoho, kto už nežije na tomto svete, jedným slovom vyhnanca. Podľa inej verzie jedným slovom gój bola určená komunita a vlastne aj svet ako celok. V tomto prípade je vyvrheľom cudzinec, ktorý pochádza z cudzej komunity. Väčšina vyhnancov – ak sa pozrieme na staroveké kroniky – bola v Novgorode, ktorý tradične obývali rôzne kmene. V procese rozkladu patriarchálnej komunity sa mnohí stali bojovníkmi alebo obchodníkmi. Takže počet vyvrheľov zahŕňal pomerne veľké množstvo ľudí: od jednoduchého človeka z komunity až po samotára potulujúceho sa po svete (teda osobne slobodného človeka). V tomto prípade, keďže vyvrheľ bol človek, ktorý sa oddelil od svojej spoločnosti gój, naopak, označoval človeka ponoreného do svojho rodného prostredia.
Ak však slovo gój vnímaj to takto, potom sa ozve výzva „och, ty, , dobrý chlapík!" doslova znamenalo „ty, dobrý človek, si náš človek“, „si muž z našej rodiny“. Ako si nemožno spomenúť na Kiplingovo „sme jednej krvi – ty a ja! Pozdravy viazané na podmienky príbuzenstva však boli úplne nezvyčajné východní Slovania, a oslovovať prvého človeka, ktorého stretnete, akoby to bol váš vlastný, sa zdá trochu zvláštne.
Preto sa stále oplatí držať sa verzie, že pozdrav znamenalo ahoj, čo je pochopiteľné a známe každému z nás, najmä preto, že v niektorých eposoch možno nájsť aj prechodné verzie:
Ide k mriežke a modlí sa k Bohu,
A uctieva mokrú sestru:
"Nech žije, drahá matka!"
„Nech žije, mladý slávik,
A mladý slávik Budimerovič!"
Goyas a Voyas
Postupne sa stáva jednoduchým výkričníkom a je skreslený do nie celkom zrozumiteľných gójov, z ktorých sa zase stávajú veľmi vzdialení bojovníci. Niekedy to dospelo až k tomu, že slovo bojovníci sa prebralo ako vojna.
A nahradiť starodávny pozdrav ty si gojim formy prichádzajú s predslovanským základom na zdrav-, ktorý používame dodnes. Už sa nevracajú k myšlienke životodarnej sily. Spočiatku „sadorov“ znamenalo „od dobré drevo" Rozširuje sa aj jeho uplatnenie: ak nebol nikdy použitý ako pozdrav na rozlúčku, potom fráza „buď zdravý!“ Teraz sa môžete stretnúť a rozlúčiť sa.
GOY - zo starovekého árijského jazyka bolo preložené ako „mať svetlo v sebe“, „niesť svetlo, žiarivé“, a preto v rozprávkach každý správny mladý muž dostal otázku, keď sa stretli - si gój?
Goy (z indoeurópskeho koreňa *gi „žiť“; *goio „život“) je staroruský koreň so zmyslom života, životodarná sila, najznámejší ako súčasť epickej formulky „goy si, “, ktorý je typický pre ústne ľudové umenie a nachádza sa predovšetkým v textoch eposov („Ach, ty si gój, dobrý chlap!“). Pozri tiež M. Yu. Lermontov: „Ach, ty, cár Ivan Vasilievič!“, A. K. Tolstoj: „Choď ty, moje kvety, stepné kvety!“, Sergej Yesenin: „Choď ty, Rus, môj drahý... ", v "Arkona": "Gój, Róde, Gój!"
Prorocký Goy - silný muž a hlava klanu. Prorocký znamená ten, kto poznal Vestu.
Goy - prináša svetlo, žiarivé!
V slovanských jazykoch „goyny“ znamená „hojný“.
Slovo Goy v Dahlovom slovníku
citoslovcia vyzývavý výkrik, povzbudzujúca výzva. Ach, ty si dobrý človek, v rozprávkach Goyat, pozri ísť.
Slovo Goy v slovníku Efremovej
intl. ľudový básnik
Používa sa pri pozdrave, oslovovaní niekoho alebo niečoho.
Slovo Goy v slovníku Vasmera Maxa
"Byť zdravý!"
Slovo Goy v slovníku D.N. Ushakova
GOY, int., so slovom „ty“ (pozri) alebo bez neho (zastaraný ľudový básnik). V kombinácii s miestami. 2. osoba sa používa na zvolanie, pozdrav, oslavu. odvolania. "Choď ty, moja vlasť, choď, ty hustý les!" A. K. Tolstoj. Si gój, odvážny a dobrý človek. Ľudová pesnička.
DO JEDNU LES, ČESTNÝ MAJSTER VEĽKÝCH! PROSÍM ŤA CHLEBOM A SOĽOU, S BIELOU KOŠELOU, S NÍZKOU MAŠKOU, NECH Kráčam cez čokoľvek - NIKDY NECHOĎ ZA RÁNA, ZA VEČERNÉHO Úsvitu, V ČERVENOM SLNKU, V JASNOM MESIACI! NIKDY BY SOM NECHODIL DO LESA, ALE SLOVOM VELESA SA ZACHRÁNIM! CHOĎ!
Prečo sa to teda stalo a ako sa slovanskému slovu nakoniec židovský národ vyhýbal? Faktom je, že Slovania mali dva najväčšie kontakty so Židmi. Prvý - počas veľkej migrácie, keď Bulhari a kmeň, ktorý sa neskôr stal Poliakmi, narazili na židovské osady v Čiernomorí a Karpatoch, ktorí tam išli hľadať spásu od germánskych národov (najmä Gótov), ktorí mali v tom čase pristál na pobreží moderné Nemecko a zapojili sa do aktívnej kolonizácie týchto území. Druhý - už v ére kniežacej Rusi, počas vojny s chazarským kaganátom. Ako je známe, samotní Chazari (Bulhari a iní obyvatelia stepí) boli súčasťou kasty „Čiernych Chazarov“ a, zjednodušene povedané, boli v štáte v postavení otrokov. Bieli Chazari a samotný Kagan boli predstaviteľmi židovského národa.
A práve počas týchto šarvátok (ktoré v oboch prípadoch skončili úplnou porážkou Židov) vznikol Židom spoločný názov pre ich hrozných nepriateľov – gójovia. Slovania, ktorí sa volali gójovia (aspoň sa zdravili týmto slovom – všetci poznáme formulku „Ach, ty si gój“ – teda „si gój“), sa pre Židov prirodzene stali tzv. zosobnenie ničivej sily, ktorá nesie strašnú hrozbu pre samotnú existenciu židovského národa (ako vieme, z celého ŠTÁTU Chazarského kaganátu zostal iba kruh múru jedného mesta a z ich jazyka - iba jedno slovo „Sarkel“ - „Biele mesto“). A je prirodzené, že odvtedy Židia neuveriteľne nenávidia všetkých gójov.
A ČÍM SA NÁS KIKES SNAŽIA INŠPIROVAŤ DNES?
A TERMÍN GDLB znamená - GOYIAN ZAHRNUTÉ BARIÉROVÉ SVETLO (Všemohúceho)!
A TOTO SÚ V PODSTATE NEKOMPATIBILNÉ KONCEPTY!
TAK SAMOTNÝ TERMÍN GOYSKY DOLBOBER (GDLB) JE ĎALŠÍM vrhaním židov, S CIEĽOM ĎALŠEJ DISKREDITOVANIA VŠETKO RUSSKÉ, A PREDOVŠETKÝM STARORUSKÉHO KONCEPTU GOYA AKO TAKÉHO.
KAŽDÝ, KTO POUŽÍVA TERMÍN GDLB, NIE SÚ INTELIGENTNÍ ĽUDIA ANI JUD TROLLERS V MLADE.
KEĎ SA OBJEVILO SLOVO GOY, KIKES EŠTE V PROJEKTE NEBOLI.
Zadajte popis (voliteľné)
Och, ty goy, dobrí chlapi,
Telá sú majestátne, malé hlavy sú divoké.
Si jediná ruská nádej,
Len ty môžeš mať jasné myšlienky,
Svetlé myšlienky, slobodné myšlienky.
Namiesto toho, aby ste všade bezvýsledne chodili,
Napnite svoje divoké malé hlavy,
Zapriahni svoje ohnivé kone,
Ohnivé kovové kone.
Vyhrň si rukávy košieľ,
A vezmite si Rusko - Matku Zem.
Stavať moderné paláce,
Paláce sú svetlé a vysoké,
Vniesť poriadok do úradníkov
Aby sme rešpektovali ruské zákony,
Aby sme zachovali naše spoločné dobro,
Náš spoločný štát
Oživte našu silnú armádu,
Silná a duchovná armáda,
Po zachovaní všetkej ruskej výzdoby,
Takže jastrabi sú zahraniční hostia,
Neodvážili sa strčiť nos do predmestia,
Aby neboli žiadne agresívne myšlienky,
Aby sa mohli pozrieť a povedať:
Vedz, že duch ruského ľudu je silný,
Neskutočné a nepochopiteľné...
Udržujte Rusko spojené,
Rusko - matka, krajina svetla.
A asistentky, krásne panny,
Ozdobia Rusko tak, aby lahodilo oku,
Všetci ľudia po tebe povstanú,
Celé Rusko povstane a stane sa krajším...
