Ikona Sophia Božia múdrosť, za ktorú sa modlia. Kyjevská ikona Sofie, Božej múdrosti. Modlitby pred zázračným obrazom

Jedna z najstarších ikon sa objavila ako chrámová ikona v Katedrále sv. Sofie v starovekom Novgorode založenej v polovici 11. storočia. Medzi mnohými ikonami bežnými v Rusku svojím nezvyčajným vzhľadom vždy vnášal do mysle zmätok a nútil nás premýšľať o mnohých veciach.

Prečo to vyvolalo zúrivé polemiky medzi duchovnými a filozofmi? A prečo boli niektorí kvôli nej dokonca takmer anathematizovaní?

Pri pohľade na ikonu „Sophia, Božia múdrosť“ si hneď kladiete otázku: „Vedľa koho stoja v takej úcte Božia Matka a Ján Krstiteľ? Na túto otázku je ťažké odpovedať, pretože Cirkev odmietla poznanie prvých kresťanov, ktorí sa nazývali gnostici, ako heretické. Práve otec Pavel Florenský bol obvinený z gnosticizmu, ktorý v 19. storočí preslávil obraz Sofie. A filozof Vladimir Solovyov jej venoval toto štvorveršie:

Vedzte toto: Večná ženskosť je teraz

V nepodplatiteľnom tele ide na zem.

V neutíchajúcom svetle novej bohyne

Obloha sa spojila s priepasťou vody.

Súhlasili s nimi niektorí kňazi, ktorým bolo odhalené tajomstvo tejto ikony.
Väčšina kléru sa však snažila nájsť iné vysvetlenie, pričom postavu na tróne vyhlásili za anjela nesúceho Slovo Kristovo! Takže ikona, ktorá našla život v iných kostoloch Ruska, začala podľa tejto interpretácie nadobúdať nové črty. Najznámejšia verzia je z Kyjeva. Má úplne iný vnútorný význam. Nepochopiteľné veci, ktoré porušujú prijaté dogmy Cirkvi, boli odstránené. A nevyvoláva nadmernú zvedavosť.

Poďme sa na to pozrieť Dielo Pavla Florenského „Stĺp a vyhlásenie pravdy“:

„Ústrednou postavou kompozície je postava anjela v kráľovskej dalmatike s barmami a omoforiom. Dlhé vlasy nestáča sa, ale padá na ramená. Jej tvár a ruky sú ohnivej farby, za jej chrbtom sú dve veľké ohnivé krídla a na hlave má zlatú korunu v podobe cimburia. V pravej ruke má zlatý caduceus, v ľavej zatvorený zoznam, pritlačený k srdcu; pri hlave je zlatá svätožiara, nad ušami sú toroki alebo „povesti“. Toto je Sofia. Je znázornená sediaca na dvojitej mutake, ktorá leží na nádhernom zlatom tróne so štyrmi nohami a podopretá siedmimi stĺpmi v tvare ohňa. Sofiine nohy spočívajú na veľkom kameni.

Celý trón je umiestnený v zlatej osemhrannej hviezde, umiestnenej na pozadí modrých alebo zelenkastých sústredných prstencov, posiatych zlatými hviezdami. Niekedy však neexistuje žiadna osemcípa hviezda. Po stranách Sofie, na samostatných podstavcoch, stojí s úctou: vpravo je Matka Božia, vľavo Ján Krstiteľ. Obaja majú svätožiaru, ale nie zlatú, ale zelenomodrú. Matka Božia rukami podopiera zelenkastú guľu s hviezdami, v ktorej je Spasiteľ dieťaťa, obklopený šesťhrannou hviezdou. V ľavej ruke drží Spasiteľ zvitok a pravou rukou robí oratorické gesto – niečo, čo sa predtým považovalo za nominálne požehnanie. Forerunner tiež robí rovnaký pohyb pravou rukou, zatiaľ čo ľavá ruka drží ho rozložený zvitok s nápisom: „Kajajte sa...“. Nad Sofiou je Všemilosrdný Spasiteľ, dlhý po pás, so svätožiarou v tvare kríža. A táto postava je umiestnená v šesťhrannej hviezde obklopenej hviezdnym pozadím. Ešte vyššie je hviezdna dúha ako stuha. V jeho strede je štvornohý zlatý trón s nástrojmi umučenia Pána a knihou – takzvanou „prípravou na trón“. Po jeho stranách sú kľačiaci anjeli v počte šesť, traja na každej strane. Niekedy sú len štyria anjeli; ale potom je nad trónom zobrazený Boh Otec, sediaci so zdvihnutými rukami na tróne s polvalcovým chrbtom.

Hlavu Boha Otca obklopuje osemuholníková svätožiara, ktorej rohy sú striedavo červené a zelené. Po stranách tohto trónu sú potom ďalší dvaja kľačiaci anjeli. Pred konečným výkladom opísanej ikony si všimnem niektoré podrobnosti, ktoré naznačujú vysvetlenie.

Krídla Sofie- jasný náznak nejakej zvláštnej blízkosti k nebeskému svetu. Ohnivá povaha krídel a tela je znakom duchovnosti, plnosti spirituality. Caduceus v pravej ruke je znakom teurgickej moci, psychopompie, tajomnej moci nad dušami. Zvinutý zvitok v šuitzi, pritlačený k orgánu vyššieho poznania – k srdcu – je znakom poznania neznámych tajomstiev. Kráľovská výzdoba a trón sú znakom kráľovskej moci.

Koruna v podobe mestskej hradby- spoločné znamenie Matky Zeme v jej rôznych modifikáciách, možno vyjadrujúce jej záštitu nad ľudstvom ako kolektívnym celkom, ako mestom, ako civitas. Kameň pod nohami je znakom pevnosti opory, vytrvalosti. Toroki alebo „sluchy“ za ušami, to znamená stuha, ktorá podopiera vlasy a uvoľňuje uši pre lepšie počúvanie – označenie citlivosti vnímania, otvorenosti voči návrhom zhora: toroki je ikonografický symbol na označenie orgánu Božieho sluchu.

nakoniec nebeské sféry obklopujúce Sofiu, plné hviezd, - náznak kozmickej sily Sophie, jej vlády nad celým vesmírom, jej kozmokracie. Tyrkysovo-modrá farba tohto prostredia symbolizuje vzduch, potom oblohu a potom duchovnú oblohu, nebeský svet, v ktorého strede žije Sophia. Modrá farba totiž ladí dušu k rozjímaniu, k odpútaniu sa od pozemských vecí, k tichému smútku nad pokojom a čistotou. Modrosť oblohy - táto projekcia svetla do tmy, táto hranica medzi svetlom a tmou - to - hlboký obraz nebeského stvorenia, čiže obraz hranice medzi Svetlom, bohatým na bytie a Temnotou-Nič, - obrazom Inteligentného sveta. Preto je modrá farba, ktorá prirodzene patrí Sophii a cez ňu aj Nositeľke Sophie, Večnej Panne.

Ďalej sa v zvažovanej skladbe upriamuje pozornosť na: po prvé, jasné rozlíšenie medzi osobnosťami Spasiteľa, Sofie a Matky Božej; po druhé, Sofia je pod Spasiteľom, teda v podriadenom postavení, a Matka Božia je pred Sofiou, teda opäť v podriadenom postavení. Takže Spasiteľ, Sophia a Matka Božia sú v dôslednej hierarchickej podriadenosti. Rovnakú nerovnosť medzi nimi naznačuje rozdiel v ich svätožiaroch.“

Táto pomerne rozsiahla pasáž vysvetľuje mnohé z toho, čo môže byť pre ľudí menej znalých v zložitosti ikonografie nepochopiteľné.

Slávny kňaz otec Sergius Bulgakov sa držal približne rovnakej interpretácie ikony Sofia-Novgorod. Za svoje filozofické spisy o podstate Sofie ako korelujúcej s povahou Najsvätejšej Trojice, ktorá prejavuje práve povahu Ducha Svätého, bol dekrétom moskovského patriarchátu z 24. augusta 1935 odsúdený. Dostal príkaz, aby sa vzdal takýchto kázní.

Odvtedy prešlo veľa času a dnes je možné pochopiť, čo bolo v nedávnej minulosti ešte neznáme a neodhalené.

Pozrime sa na vyjadrenia niektorých známych ľudí o Sofii.

Aristoteles s názvom Sophia - „Prvotná duša sveta“.

Kráľ Dávid v jednom zo svojich žalmov, dokonca tisíc rokov pred kresťanstvom, vložil všetky nádeje na vykorenenie Satanových machinácií na Sophiu Múdrú: „Ó, Božia múdrosť Sophia! Skvelé a múdre sú vaše plány! Panuj, Sophia! Ľudstvo verí: Ty si jediný kľúč k víťazstvu nad múdrosťou Satana."

Maximilián Vološin, Obdivovaný prácou na rozmazaní rozmazanej starodávnej ikony Sophie Múdre napísal nasledujúce riadky:

Spod rúcha a zbožných chrastov

Ukázal si svoju pravú tvár,

Svetlá tvár Múdrosti Sophie,

Lúč nádeje v smutnom osude,

A v budúcnosti - tvár samotného Ruska.

A tu je to, čo výskumník V.I. Simonenkov píše o Sofii:

„Apoštol Ján (Ján Teológ) uznal Sofiu za Matku Božiu. Medzi kódexmi nájdenými v Nag Hammadi boli tri apokryfy apoštola Jána, spolu s berlínskym papyrusom č. Apoštol Ján tvrdil, že je neuveriteľné, že má prejav Najvyššej Podstaty, z čoho mu bolo zjavené, že stvorenie nášho sveta uskutočnila Archon Sophia Múdra.

Panna Mária, rovnako ako Matka Božia, je vtelená Sofia... V Betánii, v dome Lazara, Mária Magdaléna ako predstaviteľka kráľovskej rodiny Benjamínovcov vykonala tradičný posvätný obrad pomazania Ježiša za mesiáša. . V súlade so židovskými tradíciami to bola žena kráľovskej krvi, ktorá vykonala obrad pomazania pre kráľovstvo a zároveň sa stala jeho manželkou-kráľovnou.

Podľa knihy "Zvitky od Mŕtveho mora", pomazanie pre kráľovstvo môže vykonať len zástupca rodiny kňazov – mesiášov, ktorí vydávajú duchovné nálepky pre kráľovstvo. Takže len kráľovská krv tu nestačí. A tu kráľovská krv spolu s inkarnovanou Sophiou je to žena, ktorá môže „dať kráľovstvo do vašich rúk“.

Vráťme sa teraz k ikone. Venujme pozornosť dvom bodom: v Sophiiných rukách je istý zvinutý zvitok a úplne hore - nad samotným PÁNOM! - zlatý trón s Knihou!

Je pravdepodobné, že toto je Kniha osudu sveta. V rukách Ježiša vidíme aj Knihu. Dá sa predpokladať, že zvitok obsahuje informácie pre ľudí, ktoré budú odhalené v pravý čas.

Pokúsme sa teda rozlúštiť, čo bolo odhalené v tejto ikone.

Je známe, že v ikonografii všetko podlieha prísnym zákonom: veľkosti postáv, uhly, farby oblečenia a všetky ostatné detaily obrazu. Vidíme, že na tróne je ženská postava, väčšia ako Panna Mária a Ján. To hovorí o postavení tejto ženy. Trón, krídla a svätožiara odhaľujú Jej príslušnosť k pozemskému aj nebeskému svetu. Môžeme povedať, že toto je stelesnené v fyzický svet Bohyňa! Tak ako sa Ježiš inkarnoval vo svojej dobe. A zvitok v rukách Bohyne hovorí, že Ona prinesie ľuďom Poznanie od Stvoriteľa. A toto Poznanie pomôže ľuďom na ich ceste do božského sveta a raja!

Toto je taká ťažká ikona, predzvesť epochy, do ktorej sme vstúpili - éry Matky sveta, prinesenej na planétu Božská žena. Ona je tá, na ktorú s úctou hľadí celý Božský svet. Ten, kto sa pozerá a vidí každého z nás. Ten, na ktorý by sme sa mali zamerať.

V Ruskej pravoslávnej cirkvi je veľa ikon s obrazom Sophie, jej najmúdrejšej Božej, - napríklad v Ki-e-ve, Nov-go-ro-de, Vo-log-de, To -bol-sk, v Moskve, v Tro-i-tse-Ser-gi- e-howl lav-re a na iných miestach. Všetky znázorňujúce Matku Božiu a stelesňujúce z nej hypostatickú predmúdrosť – Syna Božieho, vy-ra- zdieľajú jednu hlavnú myšlienku. Pod Pre-múdrosťou alebo So-fi-ey rozumejú Božiemu Synovi na základe IX. kapitoly knihy Prísloví So-lo -mo-new-vykh, kde sa hovorí: „Najväčšia múdrosť ju postavila vlastný dom a postavil sedem stĺpov." Tieto slová obsahujú odkaz na Krista, Božieho Syna, ktorý sa spomína v listoch apoštolov -va-et-sya s Božou mocou a „Božou predmúdrosťou“; a v slove „dom“ je označenie Najsvätejšej Panny Márie, ktorá slúžila vteleniu Božieho Syna. Na základe týchto slov je postavený obraz ikon svätej Sofie, Najvyššej Božej múdrosti.

Najstaršou z týchto ikon je obraz Sofie, najmúdrejšej Božej, ktorá žije v. Táto ikona, požičaná z kostola Yus-ti-ni-a-na v Byzancii, zobrazuje jednotu Cirkvi vidieť nebeskú a pozemskú prostredníctvom inkarnácie Božieho Syna - Najväčšej Božej múdrosti. Na ňom je obraz domu alebo chrámu a v ňom stojaca Matka Božia v hi-tóne, s prikrývkou na hlave, pod baldachýnom, pod-live-va-e-my stol- pa-mi. Jej ruky a paže sú roztiahnuté a Jej nohy sú postavené na sivom mesiaci. Na per-syakh Bo-go-ma-te-ri po-ko-it-sya Predvečného Dieťaťa, s pravou rukou b-slova-la-y-y, a v ľavorukej krajine. Na rímse sú slová knihy Prísloví: „Múdrosť si postavila svoj dom a postavila sedem stĺpov. Nad baldachýnom v strede je obraz Ducha Svätého obklopeného lúčom svetla a o niečo vyššie, tiež obklopený si-ya-ni -Ja som, Boh Otec, ktorý má v ľavej ruke držiak ruku a požehnanie v jeho pravici; Z Jeho pier vychádzajú slová: "Postavil som Jej nohy." Na oboch stranách, na obraz Boha Otca a Ducha Svätého, sedem ar-chán-ge-lov s ras-pro -si zmazal krídla a s vedomím svojej služby v rukách: z pravej strany Mi. -ha-il z plánu- s malým mečom, Uri-il s bleskom spusteným dole a Ra-fa-il s ala-vastre sveta; z ľavej strany Gav-ri-il s kvetom li-ly, Se-la-fi-il s pármi, Jehu-di-il s kráľovskou korunou a Vara-hi-il s kyticou kvetov na bielej tabuli. .

Pod ob-la-com s mesiacom v tvare šedej, sluha pod-ne-život Bo-go-ma-te-ri, imidž-podprsenky-manželky am-von so se -mew stu-pe-nya-mi, obraz-bra-zha-y-chur-kostol Boží na zemi s vet-ho-za-vet-us tajomstvo-ale-pozri-la-mi inkarnácia Predmúdrosť veľkých-od-tsa-mi a pro-ro-ka-mi. Na pravej strane, na štvrtom schode zhora, je obraz Mo-i-sei so skri-zha-la-mi, na ktorom je pohľad na slová: „Raduj sa, krik Boží, na ktorom Otcov prst píše slovo Božie.“ . Za Mo-i-se-em na ďalšom schode v dolnom rade sú ikony: Áron v pokose ako predný kňaz s chladnou palicou a Da-vid v korune, kráľovské rúcho. a s archou Za-ve-ta. Na ľavej strane oproti Mo-i-Sei, na rovnakom schode s ním, stojí prorok Is-a-iyah, visiaci z ľavej strany, na ramene har-ti-ey, na ktorom je pohľad na nápis: „Hľa, Panna vo svojom lone prijíma a rodí Syna“. Áno, Jeremiáš stojí so zvitkom, E-ze-ki-il s bránami za stvorením a Da-ni-il s kameňom v rukách. Okrem toho pre každý zo siedmich krokov tohto pekla existuje jedno slovo: viera v deň, láska, čistota, pokoj, dobro a sláva. Sedem schodov čaká na stanovenie na siedmich stoloch, na ktorých sú prevzaté obrázky Apo-ka-lip-si -sa a ich vysvetlenia. Na prvom stĺpe je 7 hrebeňov s nad-pi-sue: dar co-ve-ta; na druhom - se-mi-candle-nick s nad-pi-sue: dar ra-zu-ma; na treťom - kniha so 7 pri-ve-shen-ny pe-cha-cha-mi a nad-pi-sue: dar múdrosti. Na ľavej strane na prvom krajnom stole je 7 píšťal a nápis: dar Pánov; na druhej - pravá ruka so 7 hviezdičkami a nad pi-sue: dar ve-de-niya; na treťom - 7 kadidla dychu a nápis: dar dobra; na štvrtom a ďalšom stĺpe - 7 prúdov bleskov s horným znakom: dar bázne Božej. Takto sa na tejto ikone, s výnimkou Bo-go-ma-te-ri a sv. Trojica, všetky osoby a veci sú schopné siedmeho čísla a majú podobný význam -čo. Toto je obraz kyjevskej ikony Sofie - Najväčšej Božej múdrosti.

Nie všetky obrazy Sophie sú rovnaké ako Najvyššia Božia múdrosť. Novomestskou ikonou Sofie v Sofie so-bo-re je rod De-i-su-sa, alebo presnejšie De-i-si-sa (gréčtina České slovo „de-i-sis“ znamená modlitba; tak sa volajú ikony znázorňujúce Spa-si-te-la a pred ním je Matka Božia a Ján Pre-te-chu v modlitbe). Táto ikona zobrazuje Všemohúceho Pána v kráľovskom odeve, s ohnivými krídlami na ohnivom tróne, čakám, kým budem usadený na tomto stole. Všade naokolo je modrá obloha, pokrytá hviezdami. Obrazy Matky Božej a Jána Predchodcu sú podľa nás najbližšími svedkami vtelenia Božieho Slova -zhia. V hornej časti je obraz Spasiteľa v ohnivom kruhu, na ktorom je nápis: „Božia múdrosť“. Nad týmto obrazom je ale opäť modrá hviezdna obloha a tu na zlatej predstovke leží Evan-he-lie, vpredu je šesť anjelov (tri z každej strany), ktorí sa držia na mieste.

Ikona Nového mesta Sophia je považovaná za zázračne kreatívnu. Spoluzachovaná správa-niv-she-e-xia is-to-ri-che-news hovorí, že z tejto ikony v roku 1542 sa zameriava na jednu ženu, ktorá trpela boľavými očami. Všetky obrazy Sophie – Najväčšej Božej múdrosti – vyjadrujú myšlienku Ma-te-ri Boha tým, že slúžime živým Sme zbraňami pre inkarnáciu hypo-stavu Predmúdrosť – Syn Boží. Z tohto dôvodu je oslava ikony Sofie s právom slávnym kostolom v dňoch Božích a pred majetkom pre Narodenie Bo-go-ro-di-tsy, ako v Ki-e-ve, príp. na Zosnutie Najsvätejšej Bo-go-ro-ditsy, ako v Novgorode, Vologde, Toboľsku, Moskve a na ďalších miestach, kde sú ikony Sofie - rastu Najmúdrejšieho Boha.

Novgorodská ikona Sofie, Božia múdrosť

Po oboch stranách anjela múdrosti sú vyobrazení Matka Božia a svätý Ján Krstiteľ so zvitkom, na ktorom je napísané: „Som svedok“. Ikona teda predstavuje špeciálny typ Deisis. Ikona zároveň zobrazuje dva ďalšie obrazy Krista v dĺžke hrudníka – ako Božieho Dieťaťa v medailóne na hrudi Presvätej Bohorodičky a ako požehnanie Spasiteľa v medailóne nad hlavou anjela. V hornom prípade ikony - etimasia. Po oboch stranách trónu sú traja kľačiaci anjeli.

Ako verzia ikonografického typu sú niekedy tí, ktorí prichádzajú, zobrazovaní aj s krídlami: Predchodca, pravdepodobne v súvislosti s Malachiášovým proroctvom (Mal 3:1); Panna Mária ako apokalyptická manželka (Zj. 12:14). Na takýchto ikonách často nie je medailón s Bohom dieťaťa a po stranách centrálneho medailónu so Spasiteľom sú napísaní anjeli.

Kontroverzia

Novgorodská ikona Hagia Sofia je jednou zo symbolických kompozícií, ktoré sa stali bežnými v ruskej ikonopise od polovice 16. storočia. V takýchto ikonách vystupuje do popredia ilustrácia textov a myšlienok; majú silné západné motívy. Je príznačné, že hoci sa táto ikonografická verzia rozširuje, zároveň zostáva kontroverzná. Spory vznikajú tak o obsahu, ako aj o prípustnosti ikonografie. V ikonografických origináloch sa objavuje „Príbeh obrazu Sofie, Božej múdrosti“, ktorý sa nachádza samostatne aj v rôznych zbierkach zmiešaného obsahu zo 16. – 17. storočia. Ikona je v ňom vysvetlená nie ako obraz Krista, ale ako obraz panenstva: „Obraz Božej múdrosti, Sophia, ukazuje čistotu Presvätej Bohorodičky nevýslovného panenstva; mať panenstvo je ohnivá tvár panny...“"Legenda" vidí v anjelovi symbol panenstva „ako život panny sa rovná životu anjelov...“ „Tvár ohňa ukazuje, aké panenstvo je zaručené Bohu ako sídlo bytia, lebo oheň je Boh...“ Tie nadchádzajúce sú príkladmi panenstva. Predpokladá sa, že za týmto príbehom je západný vplyv. Na konci 17. storočia sa slávny vyšetrovací dôstojník, zázračný mních Euthymius, ktorý v anjelskej múdrosti videl hypostázu Krista, vyslovil proti obrazu Božej múdrosti a namiesto „fiktívnych podobizní“ požadoval historizmus. Bratia Likhudovci, ktorí bránia ikonu, vysvetlili párový obraz Krista - ako anjela múdrosti a ako Spasiteľa v medailóne - dualitou prirodzeností v Kristovi.

Modlitby

Tropár, tón 1

Večná múdrosť, Kriste, Bože náš!/ Svojím božským pohľadom si sklonil nebesia,/ rozhodol si sa prebývať v lone čistej panny,/ zničil si mediastinum nepriateľstva,/ posvätil si našu prirodzenosť/ a otvoril si svoje kráľovstvo nás;/ Kvôli Tebe, nášmu Stvoriteľovi a Spasiteľovi,/ a ktorý si Ťa zrodil,/ ktorý si slúžil tajomstvu našej spásy ako čistá Panna, pravoverne zvelebujeme.

Tropár, tón 4

Veľká a nevýslovná sila Božej múdrosti/ videnie telesnej sviatosti!/ Sofia Prednostná,/ panenská duša a nevýslovná čistota panenstva,/ pokorná múdrosť pravdy,/ komnata Ducha Svätého, / najčestnejší chrám Jeho nepochopiteľnej slávy,/ ohnivý trón Krista, nášho Boha,/ v tvojom pre Slovo Božie prebýval nevýslovne a telo vzniklo, / zjavil sa neviditeľný, / nedotknuteľný vyšiel z teba, / a s človekom nažive, chytiac prvotného nepriateľa, / a oslobodzujúci ľudí od prastarej prísahy, / vztyčujúci balíčky, odkiaľ padli. / Modlíme sa, Pani, / zmiluj sa nad nami v našich krutých hriechoch / a zachráň naše duše, / a ako humánna a milosrdná Kráľovná, / Matka múdrosti Božieho Slova, / zhliadni na nás, svoj hriešny ľud, / a buď milosrdný, oroduj od krutých nešťastí a smútkov / a krupobitie zachovaj naše bez ujmy, / kde teraz je tvoje najsvätejšie meno slávne oslávené.

Kontakion, tón 4

Modlime sa, pravoslávni, / k Božej múdrosti / a vidíme zázračná ikona Najčistejšia Matka Božia, / Sofiu nazývame Božou múdrosťou, podľa jej zjavenia, / predtým, než bol chrám oživený Jednorodeným Synom a Slovom Božím. / Toto žiari ako lúč svetla v Jej najsvätejšej chrám / a naše srdcia sa tešia, tí, čo s vierou prichádzajú / a s bázňou a úctou hľadia na túto najčistejšiu ikonu, / mysliac si v srdci, / ako skutočne Božia múdrosť je dedina / a jeho sviatosti, / pre nádej veriacich / vidíme Jej ohnivú predstavivosť / a uctievame, ako Jej skutočné a nepoškvrnené panenstvo / na Vianoce a po Vianociach znova;/ z ktorého vyšiel Božský oheň, / spaľoval porušiteľné vášne/ a osvetľoval naše duše a vytváral čisté veci,/ s ktorými Otec stvoril viečka,/ to isté a Múdrosť, Slovo a Sila sa bude nazývať,/ žiara slávy a Obraz Otca Hypostáza./ A preto sa znova modlíme / a padajúc, my pobozkaj Matke najčestnejšiu ikonu Božej múdrosti / a hlasno voláme: / Ó milosrdná Pani, / zachráň svojich služobníkov pred diablom násilím, / pred prítomnosťou cudzincov a súkromnou vojnou, / lebo Ty si Darkyňa a patrónka všetkého dobrého / tým, ktorí k Tebe prichádzajú s vierou a prosia o veľké milosrdenstvo.

Ikona Sofie, Božia múdrosť, zaujíma v Ruskej pravoslávnej cirkvi osobitné miesto. Existuje mnoho zoznamov zobrazujúcich Sofiu, Božiu múdrosť, napríklad v Kyjeve, Novgorode, Vologde, Tobolsku, Moskve, v Trojičnej lavre a na iných miestach, ale všetky sa scvrkávajú hlavne na dva typy: Kyjev a Novgorod.

Tento obraz sa prvýkrát objavil v Byzancii. Práve jemu bol zasvätený Justiniánsky kostol Sofie Božej múdrosti v Konštantínopole.

Všetky zoznamy s obrazom Sophie, Božej múdrosti, zobrazujú Matku Božiu a hypostatickú múdrosť vtelenú z nej - Syna Božieho, vyjadrujúc jedno Hlavná myšlienka. Vtelenie Božieho Syna je neoddeliteľné od myšlienky Matky Božej, ktorá sa nazýva Dom Božej Múdrosti, skutočný Chrám živého Boha na zemi. To slúžilo ako jeden z dôvodov na mechanické prenesenie obsahu a symboliky Sofie Božej múdrosti na obraz Panny Márie.

Múdrosťou alebo Sofiou sa myslí Boží Syn na základe kapitoly IX knihy Šalamúnových Prísloví, ktorá hovorí: „ " Tieto slová obsahujú označenie Krista, Božieho Syna, ktorý sa v apoštolských listoch nazýva Božia moc a „Božia múdrosť“; a slovo „dom“ obsahuje označenie blahoslavenej Panny Márie, ktorá slúžila ako vtelenie Božieho Syna. Na základe týchto slov je postavený obraz ikon svätej Žofie, Božej múdrosti.

„Sophia, Božia múdrosť“ (Kyjev)

Jedným z najstarších zoznamov ikon je kyjevská ikona „Sofia Božia múdrosť“, ktorá sa nachádza v Kyjeve v Katedrále sv. Sofie.

Táto ikona, vypožičaná z byzantskej cirkvi Justiniána, zobrazuje spojenie nebeskej a pozemskej cirkvi prostredníctvom inkarnácie Božieho Syna – Božej múdrosti. Zobrazuje dom alebo chrám a v ňom Matku Božiu stojacu v tunike, so závojom na hlave, pod baldachýnom podopretým siedmimi stĺpmi. Jej paže a ruky sú roztiahnuté a Jej nohy sú pevne postavené na polmesiaci. Na prsiach Matky Božej spočíva Večné Dieťa, žehná pravou rukou a v ľavej drží guľu. Na rímse baldachýnu sú napísané slová knihy Prísloví: „ Múdrosť si postavila dom a postavila sedem stĺpov" Nad baldachýnom v strede je zobrazený Duch Svätý, obklopený lúčmi, a o niečo vyššie, tiež obklopený žiarou, Boh Otec, ktorý má v ľavej ruke guľu a žehnajúcu pravou; Z Jeho úst vychádzajú slová: „ Potvrdil som Jej nohy" Po oboch stranách obrazu Boha Otca a Ducha Svätého je sedem archanjelov s rozprestretými krídlami a so znakmi svojej služby v rukách:

Michael má ohnivý meč;
Uriel má blesk smerujúci nadol;
Raphael má alabaster (alabastrová nádoba na uchovávanie kadidla, v tomto prípade myrhy);
Gabriel má kvet ľalie;
Selaphiel má ruženec;
Jehudiel má kráľovskú korunu;
Barachiel má kvety a on sám je umiestnený na bielej tabuli.

Pod oblakom s polmesiacom, ktorý slúži ako noha Matky Božej, je zobrazená ambónia (výzdvih pred ikonostasom), ktorá zahŕňa sedem stupňov s nápismi, ktoré majú pre každého veriaceho najhlbší význam:

Čistota (myšlienok);
Sláva;
Šľachta;
Pokora pred Pánom;
Láska;
Nádej;
Viera.

Celá ikona je doplnená nápisom „ Múdrosť vytvorte si dom a postavte sedem stĺpov».

Hlavným účelom obrazu je pripomenúť všetkým kresťanom, za akým účelom prišiel Spasiteľ k ľuďom a z koho sa narodil.

Na oboch stranách siedmich schodov sú biblickí proroci a predkovia:

Mojžiš s tabuľami, na ktorých sú napísané slová: „ Raduj sa, Božia tabuľa, na nej bolo napísané Božie slovo prstom Otca»;
Áron s palicou (Mojžišov brat, prvý židovský veľkňaz);
Kráľ Dávid s archou zmluvy;
Prorok Izaiáš (na jeho listine, ktorá visí na jeho ľavom ramene, je viditeľný nápis: „ Hľa, Panna vo svojom lone prijme a porodí Syna»);
prorok Jeremiáš so zvitkom;
prorok Ezechiel so zatvorenými bránami;
Prorok Daniel s kameňom v rukách.

Sedem krokov amba je postavených na siedmich stĺpoch, na ktorých sú obrázky prevzaté z Apokalypsy a ich vysvetlenie:

na prvom stĺpe je 7 hrebeňov s nápisom: „dar rady“;
na druhom je sedemramenný svietnik s nápisom: „dar rozumu“;
na treťom je kniha so 7 visiacimi pečaťami a nápisom: „dar múdrosti“.
na ľavej strane na prvom vonkajšom stĺpe je 7 trúb a nápis: „dar pevnosti“;
na druhej - pravá ruka so 7 hviezdami a nápisom: „dar poznania“;
na treťom - 7 kadidelníc a nápis: „dar zbožnosti“;
na štvrtom a poslednom stĺpe je 7 prúdov bleskov s nápisom: „dar bázne Božej“.

Teda na tejto ikone, s výnimkou Bohorodičky a sv. Trojica, všetky osoby a veci sú prispôsobené sedemročnému číslu a majú symbolický význam. Toto je obraz Kyjevskej ikony Sofie - Božej múdrosti.

„Sophia, Božia múdrosť“ (Novgorod)

Ďalší obrázok, podobný kyjevskému, sa nachádza v Novgorode v Katedrále sv. Sofie a má svoje odlišnosti. Jeho zvláštnosť spočíva v tom, že sa na ňom modlia Matka Božia a Ján Krstiteľ stojaci pred Spasiteľom. Preto je typ novgorodského vydania definovaný ako Deesis (grécke slovo " Deesis“ znamená modlitba; tak sa nazývajú ikony zobrazujúce Spasiteľa a pred ním Božiu Matku a Jána Krstiteľa v modlitebnej polohe).

Ikona Sophie, Božej múdrosti (Novgorod)

Táto ikona zobrazuje Všemohúceho Pána v kráľovskom odeve s ohnivými krídlami na ohnivom tróne postavenom na siedmich stĺpoch. Okolo Všemohúceho je modrá obloha posiata hviezdami. Po stranách sú vyobrazení Matka Božia a Ján Krstiteľ ako najbližší svedkovia vtelenia Božieho Slova. Na vrchu je Spasiteľ, ktorý dvíha ruku v žehnajúcom geste. Nad tým je opäť vyobrazená modrá hviezdna obloha a tu na zlatom tróne leží evanjelium, pred ktorým kľačí šesť anjelov (traja na každej strane).

Novgorodská ikona Sophia je považovaná za zázračnú. Podľa všetkých, ktorí sa modlia pred ikonou „Sophia, Božia múdrosť“, Panna Mária nenecháva jedinú prosbu bez dozoru, každý dostane odpoveď vo forme znamenia, udalosti alebo jednoducho uznesenia. situáciu. Dochované historické správy hovoria, že z tejto ikony sa v roku 1542 uzdravila jedna žena, ktorá trpela očnou chorobou.

Dni úcty:

„Sofia – Božia múdrosť“ (Novgorod)– 15./28. augusta;
„Sofia – Božia múdrosť“ (Kyjev)– 8./21. septembra.

Všetky obrazy Sofie – Božej múdrosti – vyjadrujú myšlienku Božej Matky, ktorá slúžila ako nástroj pre stelesnenie hypostatickej múdrosti – Božieho Syna. Z tohto dôvodu slávenie ikony Sofie slávi pravoslávna cirkev v dňoch Bohorodičky a hlavne na Narodenie Panny Márie, ako v Kyjeve, alebo na Usnutie. Svätá Matka Božia, ako v Novgorode, Vologde, Tobolsku, Moskve a ďalších miestach, kde sú ikony Sophie - Božej múdrosti.

Tropár, tón 1: Večná múdrosť, Kriste, Bože náš! / Svojím božským pohľadom si sklonil nebesia, / rozhodol si sa prebývať v lone čistej panny, / zničiac mediastinum nepriateľstva, / posvätil si našu prirodzenosť / a svoje kráľovstvo si nám otvoril; / kvôli Tebe, náš Stvoriteľ a Spasiteľ, / a ktorý si Ťa zrodil, / ktorý si slúžil tajomstvu našej spásy, Panna čistá, my pravoslávie velebíme.

Ikona „Božej múdrosti Sophia“ sa považuje za veľmi vzácnu, takže je takmer nemožné ju nájsť v mnohých kostoloch, ale existuje určité množstvo chrámy, kde tento zaujíma svoje čestné miesto.

Kto je v strede ikony „Božia múdrosť Sophia“?

Ikona „Božia múdrosť Sophia“ nie je nič iné ako reinkarnácia Matky Božej, ktorá ukazuje, že celá Ona je sám Kristus, ktorý tým, že sa obetoval, mohol zachrániť celé ľudstvo. Na ikone môžete vidieť nielen Sofiu, ale aj samotného Krista, vedľa neho je Ján Krstiteľ, ktorý bol počas svojho pozemského života vždy vedľa Krista. Aj na ikone môžete vidieť učeníkov Krista, ktorí pozorne počúvajú Jeho učenie. Píše sa o tom v knihe Šalamún. Obrázok na ikone opäť pripomína všetkým veriacim, prečo prišiel Boží Syn na túto zem a z koho sa presne narodil.

Kyjevská ikona Sofie Božej múdrosti pomáha prekonať mnohé problémy. Zobrazuje chrám, v ktorom stojí Bohorodička v nádhernej tunike a so zahalenou hlavou. Ruky natiahnuté dopredu. Pod ikonou je nápis „Múdrosť, vytvorte si dom a postavte sedem stĺpov“. Tiež má na sebe Ducha Svätého. Na oboch stranách je Matka Božia obklopená siedmimi archanjelmi.

Ako vyzerajú archanjeli na ikone?

„Sophia, Božia múdrosť“ obsahuje aj obrazy archanjelov, ktorí boli vždy vedľa Syna Božieho Ježiša Krista. Archanjeli sú nakreslení krídlami a každý z nich má určitý znak svätosti. je na pravej strane, v rukách má ohnivý meč. Uriel drží blesk, ktorý je spustený nadol. Raphael má blízko seba apavastra sveta všetkého. Na ľavej strane sú tiež tváre archanjelov. Prvý zľava je Gabriel, ktorý drží v rukách rozkvitnutý kvet ľalie. Selafiel drží ruženec. Jehudiel je zobrazený s kráľovskou korunou a Barachiel má v rukách kvety a je na bielom plátne.

Všetky sú umiestnené nad hlavou Matky Božej, ktorá stojí na oblaku. Pod ním sa nachádza kostol s tajnými záznamami z r Starý testament. Na ikone je aj kazateľnica pozostávajúca zo siedmich schodov. Každý z nich je podpísaný. Veriaci bude schopný prečítať tieto slová:

Viera.
Nádej.
Láska.
Pokora pred Pánom.
Šľachta.
Sláva.
Čistota myšlienok.

Verí sa, že by mal byť v každom dome, pretože je zodpovedný za blaho rodiny.

Kedy sa modlia pred ikonou „Sofie Múdrosti Matky Božej“?

Duchovenstvo hovorí, že pred ikonou sa môžete modliť kedykoľvek; malo by sa to robiť, keď to duša osoby vyžaduje. Každý dom musí mať svätý kútik, kde sú obrazy, svieti lampa a svietia sviečky.

Ak je vo vašom dome ikona „Božej múdrosti Sophia“, potom môžeme s istotou povedať, že v nej nebudú žiadne spory, v rodine sa vyhnú rôznym problémom, vytvorí sa úrodná pôda pre úplnú dôveru v každý človek, ktorý prekročí prah domu a príde s čistými myšlienkami.

Málokto vie, akú silu má ikona „Sophia, Božia múdrosť“, za čo sa pred ňou veriaci modlia, ale každý, kto sa s ňou niekedy stretol, vie, že všetky prosby, ktoré pred ňou v modlitbe zaznejú, zostávajú vypočuté. Pán Boh.

Kde je najstaršia ikona „Sophia the Wisdom of God“ a čo to znamená?

Dnes existuje veľa kópií ikon, ale jedna z najstarších je v Kyjeve, v slávnej Tento obraz prešiel dlhú cestu, pretože bol kedysi prinesený z kostola Justiniána v Byzancii.

Ikona „Sophia, Božia múdrosť“, ktorá sa tu nachádza, má trochu iný význam, pretože ide o akúsi cestu medzi pozemským a nebeským svetom. Okrem archanjelov sú v nebi vyobrazení naši predkovia. Biblickí hrdinovia sa nachádzajú na siedmich schodoch. Na štvrtom stupni je teda Mojžiš s tabuľkami s nápisom, ktorý vyzýva k úcte k Božiemu slovu. Po Mojžišovi sú vyobrazení aj Áron a Dávid. Vľavo sú proroci Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel a Daniel.

Aké ďalšie ikony „Božej múdrosti Sophia“ existujú?

Je potrebné poznamenať, že obraz Kyjeva nie je jediný svojho druhu; existuje aj ikona „Sophia, Božia múdrosť z Novgorodu“, ktorá má svoje vlastné charakteristické vlastnosti. Zobrazuje Spasiteľa, pred ktorým stojí v modlitbe Božia Matka a Ján Krstiteľ.

Hlavnou postavou ikony je lord Pantokrator, ktorý má na sebe kráľovské rúcho a za Božím chrbtom sú ohnivé krídla. Pán sedí na tróne, ktorý je podopretý siedmimi stĺpmi, obklopenými modrým pozadím, symbolizujúcim nebo s hviezdami.

Považuje sa za zázračné a v histórii existujú záznamy, kedy sa s ním ľudia skutočne dokázali zotaviť. Každoročne na sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky sa pri ikonách Kyjeva a Novgorodu schádzajú tisíce veriacich a žiadajú o pomoc pri riešení problémov.

O čom hovoriť a o čo sa pýtať pred ikonou?

Sväté písmo hovorí, že Pán Boh počuje všetky modlitby, ktoré človek hovorí, preto sa pred ikonou „Sophia, Božia múdrosť“ hovorí špeciálna modlitba, ktorú treba poznať a správne čítať. Je adresovaná Božej Matke a samotnému Pánu Bohu. Každý, kto sa modlí pred ikonou, musí jasne pochopiť, že múdrosť je plnosť poznania, ktoré má človek o Bohu.

Ikona dáva človeku možnosť požiadať Pána Boha, aby dal Múdrosť, aby sa mohol správne rozhodnúť v rôznych veciach. Tiež sa verí, že môže pomôcť vyriešiť konflikty nielen v rodine, ale aj v práci. Pri modlitbe človek cíti, ako rozhodnutie prichádza samo, len sa musí naučiť počúvať Božie vnuknutia a počúvať Jeho učenie.

Pred ikonou môžete požiadať o zdravie a šťastie každého pravoslávneho kresťana, ktorý plní všetky prikázania a snaží sa poznať Božie učenie, prijať od Neho kúsok múdrosti a porozumenia.

Výklad modlitby vyslovenej pred ikonou

Ak je v kostole ikona „Sophia, Božia múdrosť“, mala by sa povedať zodpovedajúca modlitba. Je dôležité mať na pamäti, že sa číta tak, aby veriaci dokonale pochopil, čo sa hovorí. Vysvetlime niektoré slová v modlitbe pred touto ikonou. „Nepochopiteľná a ospevovaná múdrosť“ znamená, že človek úplne nerozumie všetkej múdrosti, ktorú mu dal Pán Boh, a nevie ju správne použiť, ako nám prikázal sám Ježiš.

„Zachráňte jedným slovom“ - tu je potrebné pochopiť, že len celé ľudstvo môže byť spasené. Zároveň sú v modlitbe slová, ktoré naznačujú, že aj ten najhriešnejší človek si môže zaslúžiť odpustenie, ak verí v Boha. „Ty napĺňaš hlúpych rozumom a robíš ich múdrymi“ treba chápať ako skutočnosť, že sám Pán Boh sa snaží osvietiť ľudí na zemi a vštepiť do ich duší auru, ako aj múdrosť, ktorú sám vlastnil.

Z histórie písania ikon

Ikona „Božia múdrosť Sophia“ bola pôvodne namaľovaná ako vysvetlenie skutočnosti, že Boh môže existovať v troch osobách: Boh Otec, Boh Syn a Duch Svätý.

Niektorí historici tvrdia, že meno Sophia nebolo vybrané zbytočne, pretože sa najviac zhoduje s názvom tejto ikony. Napríklad Sophia zo všetkého najviac zosobňuje Múdrosť, ako to naznačuje aj Sväté písmo. Ak preložíte slovo Sophia z gréčtiny do francúzštiny, bude to znamenať Trojica.

Ikona Sophie sa objavila v chráme Konštantínopolu, ale nikdy nedosiahla našu dobu. Archeológovia na dlhú dobu S cieľom nájsť presne tento obraz sa uskutočnili vykopávky, ale o zdrojoch ikonografie, žiaľ, nie je známe prakticky nič. Mnohí veriaci stále argumentujú, prečo je Sophia zobrazená ako ženská postava, pretože sa ňou nemyslí nič iné ako Božia múdrosť?

Ale odpoveď na túto otázku zostáva tajomstvom. Spomedzi mnohých možností je tou, ktorú pravoslávni kresťania najviac uctievajú, ikona Kyjeva a Novgorodu „Božia múdrosť Sophia“.

Úloha ikony v duchovnom živote kresťanov

Atanáz Alexandrijský povedal, že nielen Božia Matka, ale aj všetky ostatné prejavy duchovného života sa môžu objaviť na obraze Múdrosti. Môže to byť napríklad kostol, svätí alebo aj len ľudská duša, pretože každý, v ktorom Boh žije, má túto Múdrosť.

Arcibiskup Ignác z Voroneže povedal, že Múdrosť a Sofiin chrám sú v nebi, konkrétne na Božskom tróne, kde sú anjeli a Boh. Ale zároveň Ignác tvrdil, že Múdrosť je prítomná všade, vo všetkých svetoch, viditeľných i neviditeľných, v dušiach ľudí, cirkvách a v nebi, ako aj na zemi.

Pochopiť to môže byť pre človeka také ťažké, že všetky tajomstvá a tajomstvá duchovného života môžu byť odhalené iba pred ikonou Múdrosti. Preto milióny pútnikov ročne prúdia do chrámu a katedrály, kde sa tento konkrétny obraz nachádza.