Kas yra tantalo miltai. Fraseologijos kilmė ir reikšmė „Tantalo miltai

Tantalis - Dzeuso sūnus buvo turtingas ir kilnus tarp žmonių, mėgstamas dievų. Tankūs laukai, didžiulės bandos, turtingos kalnų minos davė jam ir visiems jo subjektams viską, ko žmogui reikėjo. Tantalu žmonės mylėjo, o dievai su juo elgėsi kaip su lygiaverčiais. Dažnai dievai pasirodė jo nuostabiuose rūmuose, linksmai vaišinosi, aptarė žemiškųjų ir dangiškųjų reikalus. Net atsitiko, kad dievai kvietė Tantalą patarinėti Olimpui.
   Pats Dzeusas ypač išskyrė Tantalą iš kitų savo vaikų.

Išpūstas tantalas. Jis ne kartą pasakojo žmonėms apie tai, ką dievai kalbėjo tarpusavyje, ką jie apsisprendė dėl pasaulio likimo. Kartą jis net iš Olimpo parsivežė savo gentainių nektarą ir ambroziją, kuriais maitinosi nemirtingi dievai. Bet jo tėvas Dzeusas, kuris kadaise pasiūlė savo mylimam sūnui įvykdyti bet kokį norą, išdrįso atsakyti:
   „Man nereikia tavo malonių“. Partija, kuri man nukrito, yra gražesnė nei daugybė nemirtingųjų!
   Tėvą užgožė sūnaus arogancija, tačiau šį kartą Dzeusas jam atleido.
   Ir Tantalus negalvojo nuraminti savo pasididžiavimo. Kartą karalius Pandarei, Tantaliaus draugas, atvyko į Kreta ir slapta iš ten išvežė nuostabų aukso šunį. Tantalus žinojo, kad Griaustinis ją labai myli, kai tik ji saugojo įėjimą į urvą, kuriame jis užaugo. Pandarei paprašė „Tantal“ atsargiai paslėpti pavogtą gyvūną nuo savęs. Jis su džiaugsmu įvykdė šį prašymą, džiaugdamasis, kad sugebėjo apeiti dievus aplink pirštą. O greitasis Hermesas, kuris puolė nuo dievų su prašymu grąžinti šunį, prisiekė baisią priesaiką, kad nemato jos akyse, sakydamas, kad dievai klysta, įtardami jį.
   Dzeusas buvo nusiminęs, kai sužinojo, kad jo sūnus yra apgavikas. Bet šį kartą jis jam atleido.
   Netrukus Tantalus vėl nutarė išbandyti visus matančius dievus, įvykdęs baisų nusikaltimą. Kartą jis iškvietė olimpiečius į šventę ir patiekė jiems nepaprastą mėsos patiekalą. Jis manė, kad jo nemirtingi svečiai nepripažins to, ką užsakė kepti ... iš paties sūnaus Pelopso, kurį jis pats užmušė, mėsos! Net dievai sustingo iš siaubo, regėdami tokį šventvaikį. Niekas neliečia maisto. Tik Demeteris, paskendęs dingusios dukters Persefonės liūdesyje, neapgalvotai ėmėsi vieno kąsnio.
Dabar Dzeuso kantrybės taurė pilna. Dievai surinko baisų patiekalą, įdėjo į katilą, padegė. Hermes, dievams paprašius, atgaivino berniuką. Tik dešinysis petys, kurį suvalgė Demeteris, turėjo būti pakeistas dramblio kaulu. Nuo to laiko visi Pelopso palikuonys turėjo baltą dėmę ant pečių. O dievai, kuriuos Aida Tantalus išmetė į pogrindį, gavo baisias bausmes už jo baisų netinkamą elgesį.
   Šimtmečius jis stovėjo skaidriame ežere, ilsėjosi tarp sodų. Skanūs vaismedžiai švelniai palietė jo plaukus. Vynuogės pasilenkė prieš akis. Krištolo skaidrumo ežero vanduo pasiekia jo smakrą. Kai tik jis, trokšdamas troškulio, palenkia galvą, vanduo dingsta, atidengdamas sausą juodą žemę. Badaujant alkį, verta prieiti prie medžio šakos, nes vėjo gūsis nuneša ją tiek, kad nepasiekia. Be to, virš jo galvos kabanti uola sulaiko kažkokį stebuklą, bet kurią akimirką pasiruošusią sutraiškyti nedorėlį.

Žmonės, kurie žino šią istoriją, pagal žodžius „Tantalo kankinimai“ reiškia nepakeliamas kančias iš tikslo artumo ir negalėjimo jo pasiekti sąmonės.

Frazeologizmas „Tantalo kankinimas" paprastai taikomas asmeniui, kuris atskiru gyvenimo laikotarpiu yra patyręs rimtų sunkumų ir didelių gyvenimo sunkumų. Kalbant apie tokį asmenį, jie sako: " Jis patyrė tantalo miltusarba Jį kankino visi tantalo kankinimai".
  Tačiau nedaug piliečių, laisvai vartojančių šią frazę, žino tikrąją šios idiomos prasmę. Kai kurie pradeda domėtis, kas yra tas tantalis? Ką šis žmogus išgyveno po to, kai jo vardas tapo įprastas?

Išraiškos „Tantalo miltai“ istorija

  Senovės Graikijoje buvo legenda apie karalių Cypilosą, kuris valdė Frygiją. Jo vardas buvo Tantalus. Jis buvo gražiosios karalienės Plutono ir didžiulio dievo Dzeuso sūnus. Kadangi Tantalus buvo dieviškos kilmės ir su juo maloniai elgėsi įvairūs Olimpo dievai, jis dalyvavo susirinkimuose, kuriuose nusprendė pasaulio likimas ir šventės, kuriose jie šventė sėkmingai atliktus darbus.
  Jis buvo toks populiarus ir padarė tokią rimtą karjerą tarp dievų, kad daugelis dieviškų asmenybių iš pavydo ėmė jo nekęsti, o vėliau kankinti pasiuntė į pragarą.
  Yra keletas variantų, kodėl dievai, kurie anksčiau mylėjo Tantalą, buvo apimti tokios degančios neapykantos jam.

  Pirmasis variantas.
  Remiantis šia versija, šis dievų mėgstamiausias Tantalus tapo toks perdėtas, kad atskleidė labai slaptą savo tėvo Dzeuso informaciją ar ketinimus.

  Antrasis variantas.
Kai kurie mokslininkai tvirtina, kad „Tantal“ nusprendė įrodyti savo draugams, kad įeina į dieviškąją salę, pavogė dievišką ambroziją ir skanų nektarą iš pokylių stalo ir mirtingiesiems palengvino šių gėrimų paragavimą, kuris vėliau buvo parodytas ir griežtai nubaustas.

  Trečias variantas.
  Tai susideda iš to, kad Tantalus tapo priesaikos nusikaltėliu, meluodamas dievams, kurių niekada nepaėmė iš Pandarei pavogto iš šventyklos, kuriame jie garbino dievą Dzeusą, auksinį šunį.

  Ketvirtasis variantas.
  Yra dar blogesnė versija: Tantalus nužudė savo sūnų Pelopą, tačiau jį sumušė ir paruošė skanius patiekalus, o paskui gydė dievus.

Šiais laikais apie „Tantalum Torment“ žinoma, kad nepriklausomai nuo to, kiek įvairių rūšių dievai įvykdė nusikaltimus, „Tantalus“ neegzistavo, tačiau buvo tik vienas rezultatas - žiaurūs dievai pasiuntė jį į pragarą, kur jis amžinai turi kentėti, stovėdamas vandenyje iki gerklės ir patirdamas alinantį alkį. , bandydami gauti vaisius nuo šakos, bet nesugebėdami jų skinti. Iš viso to, kas parašyta, galime padaryti logišką išvadą - „Tantalo kankinimas“ yra baisi ir skausminga kančia, kuri gali tęstis amžinai.

Tantalo miltų vaizdo įrašas

17.12.2016

Labai sunku atspėti žinomo frazeologizmo „Tantalo miltai“ reikšmę, jei neturite informacijos apie jo kilmę. Nepaisant to, apyvarta gana dažnai randama įvairiose žiniasklaidos priemonėse. Be to, tai galima išgirsti inteligentijos pokalbiuose. Pabandykime suprasti posakio „Tantalo miltai“ reikšmę, ištyrę jo kilmės istoriją ir prasmę.

Frazeologizmą sudaro du elementai. Žodžio „kankinimas“ reikšmė suprantama visiems: net kai žmonės pirmą kartą susiduria su posakiu, jie iškart supranta, kad kalbama apie kažkieno kančias ir kankinimus. Bet „Tantalo“ elementas (rečiau naudojamas „Tantalo“ pavidalas) yra suprantamas tik tiems, kurie vienu metu susipažino su graikų mitologija.

Faktas yra tas, kad senovės Graikijoje buvo mitas apie karalių Tantalą, kurie buvo kalti dėl dievų ir pasmerkti amžinoms kančioms. Tantalis buvo Dzeuso sūnus, o jo gyvenimas buvo tikrosios laimės įsikūnijimas. Dievai labai mylėjo žemės karalių, bombardavo jį dovanomis ir net kvietė į Olimpą.

Taigi kaip tantalas sugebėjo supykdyti savo globėjus? Viskas labai paprasta. Tantalus labai didžiavosi savo pozicija, daug leido sau, nebijojo atskleisti galingo tėvo paslapčių ir kartą arogantiškai pareiškė, kad gyvena daug laimingesnis už visus olimpinius dievus.

Žinoma, toks elgesys negalėjo likti nenubaustas. Paskutinis Dzeuso šiaudas buvo baisus Tantalio kriminalinis triukas: žemiškasis karalius supjaustė sūnų Pelopą į gabalus, paruoštus iš jo patiekalų, kuriuos patiekė ant stalo Olimpo palikuonims dievams. Tuo remdamasis, žemiškasis karalius norėjo patikrinti, ar dievai yra tokie visažiniai, kaip įprasta kalbėti apie juos.

Dievai, be abejo, atskleidė baisų Tantalos planą ir pasmerkė amžinoms kančioms Hadeso požemyje. Anot Homero, „Tantalo miltus“ sudarė tai, kad jis turėjo amžinai stovėti ežere iki kaklo vandenyje, bet negalėti jo gerti. Taip pat virš nubausto karaliaus buvo vaismedžių šakos, kurios kilo nuo stipraus vėjo, kai tik Tantalus ištiesė jiems ranką.

Dėl šio aprašymo paaiškėja nagrinėjamo frazeologinio vieneto reikšmė. „Tantalo kankinimai“ yra malonumai ir privalumai, kurie atrodo tokie artimi, tačiau iš tikrųjų yra visiškai nepasiekiami, nesvarbu, kokias pastangas įdėsite. Tai yra labiausiai paplitęs aiškinimas.

Yra ir kita versija. Poetas Pindaras „Tantalo“ kankinimą apibūdino kiek kitaip. Anot jo versijos, virš karaliaus pakabintas didžiulis akmens blokas, kuris kurstė nepakenčiamą amžiną siaubą žmoguje, nes atrodė, kad šis akmuo bet kurią akimirką kris ir kris.

Idiomatinė „tantalo miltų“ arba „tantalo miltų“ išraiška yra vienas iš šių frazeologinių vienetų, kurio reikšmės negalima atspėti nežinant jo kilmės istorijos. Žodis „kankinimas“ leidžia suprasti, kad mes kalbame apie kankinimus, tačiau žodis „tantalis“ suprantamas tik tiems, kurie yra susipažinę su graikų mitologija ir karaliaus Tantaliaus vardu, kuris yra kaltas dėl dievų ir nubaustas amžinomis kančiomis.

Tantalo mitas suteikia gana aiškų supratimą apie tai, kas yra tantalo miltai. Fraseologijos prasmė kildinama iš visos karaliaus Tantaliaus istorijos, pervadintos daugelyje šaltinių.

Kas buvo tantalas

Tantalo miltai netinka laimingam Tantalo gyvenimui. Jis buvo Dzeuso sūnus, valdė Lidijoje, Cypilio mieste. Miesto vardą davė Sipilos kalnas, šalia kurio buvo šis klestintis miestas. Tantalo vaizdas jo valdymo metu yra laimės ir sėkmės įsikūnijimas. Tantaliaus valdomas miestas turtingas; ant Sipilo kalno buvo neišsenkančios aukso kasyklos; laukai netoli miesto buvo derlingi; Vynuogynai ir sodai atnešė derlingą derlių. Avių ir jaučių bandose bei greitų arklių bandose buvo perteklius. Visą šią gausybę Tantalu pasiuntė dievai, kurie jį taip mylėjo, kad jie ne tik nusileido iš Olimpo į jo valdas vaišintis, bet ir leido jam į Olimpą jų šventėse.

Nei Tantalis nusipelno savo kankinimų

Tėvo Dzeuso rūmuose Tantalus pasijuto lygus su dievais ir didžiavosi savo laime, už kurią dievai galiausiai buvo nubausti. „Tantalo kankinimo“ frazeologija, kurios prasmė siejama su šia bausme, grįžta į mitą apie tai, kaip Tantalus sukėlė tėvo Dzeuso pyktį ir pasmerkė save kankintis.

Grįžęs iš švenčių su dievais, Tantalus leido pasiimti su savimi dievų gėrimą (nektarą) ir maistą (ambrozija) ir gydėsi su šiais žmonėmis. Be to, suprasdamas dievų sprendimus dėl žmonių gyvenimo, jis perdavė juos mirtingiesiems. Tantalus nebijojo atskleisti savo tėvo paslapčių, tačiau kartą jam pasakė, kad jo paties gyvenimas buvo laimingesnis nei dievų gyvenimas. Dėl šios arogancijos ir lygindamas save su dievais, Tantalus pirmą kartą sukėlė tikrą Dzeuso pyktį.

Antrą kartą Tantalus supykdė savo tėvą dar labiau įžeidęs dievus. Jis pasislėpė savo auksiniame šunyje, kurį iš Dzeuso pavogė karalius Pandarei. Dievai apie tai sužinojo ir pasiuntė Hermesą už mylimą Dzeuso šunį. Tantalus prisiekė baisią priesaiką, kad neturi aukso šuns. Tačiau šį kartą Dzeusas savo mylimo sūnaus nenubaudė.

Bausmė sekė trečiuoju įžeidimu. Tantalus nusprendė patikrinti, ar dievai yra visažiniai, ir įvykdė siaubingą nusikaltimą. Jis supjaustė savo sūnų Pelopsą į gabalus ir iš jo paruošė patiekalą, su kuriuo sveikino dievus, kurie atėjo pas jį. Dievai suprato Tantaliaus planą ir pasibaisėjo dėl jo nusikaltimo. Niekas nelietė indo, išskyrus Demetrą. Ją giliai nuliūdino duktės Persefonės dingimas, ji suvalgė berniuko petį. Dievai atgaivino Pelopą: jis tapo dar gražesnis, bet neturėjo peties. Tada Dzeusas liepė Hefaistui padaryti drambliui petį iš dramblio kaulo.

Už šį Tantalos nusikaltimą dievai pasmerkė jį amžinoms kančioms Hado karalystėje. Jie vadinami „tantalo miltais“. Frazeologizmas tampa suprantamas susipažinus su tuo, ką būtent Tantalo dievai nubaudė.

Tantalio kankinimų Homero aprašymas

Tantalo miltai išsamiai aprašyti Homero poemoje „Odisėja“. Anot Homero, Tantalas visada stovi ežere, kurio vanduo pasiekia jį iki smakro. Senasis tantalas labai ištroškęs, bet kai tik pakreipia galvą išgerti vandens taip arti jo, vanduo dingsta, pasitraukia nuo jo ir pamato juodąją žemę - ją nusausina dievybė.

Stovėdamas vandenyje ant smakro, tantalas mato link jo nukreiptus vaismedžių šakas, sunkias nuo sultingų prinokusių vaisių. Tantalas aukščiau savęs mato kriaušes, obuolius, granatas, figas ir alyvuogių uogas ir nori jų gauti pakankamai. Bet kai tik jis bando atsirinkti vieną iš vaisių ir pakelia ranką į jį, vėjas meta šakas, vaisius tampa neprieinamas.

Būtent su šia bausme paprastai siejama frazė „tantalo kankinimas“. Fraseologijos prasmė siejama su malonumais, kurie atrodo artimi, bet kurių niekada neįmanoma pasiekti.

„Tantalus Torment“ aprašymas Pindare

Pindare tantalo miltai aprašomi skirtingai. Dzeusas nubaudė Tantalą didžiuliu akmeniu, pakabintu virš jo kaip uola, ir jis buvo priverstas amžinai bijoti, kad akmuo bet kada gali nukristi ir nukristi ant jo.

Taigi „Tantalo kankinimo“ idioma, kurios reikšmę labai išplėtė ši mito versija, gali būti suprantama kaip amžina nepakeliama kančia.

Frazės termino „tantalo miltai“ reikšmė

Visi tantalo mito elementai savaip yra simboliniai, tačiau ne visi jie paprastai yra susiję su „tantalo miltų“ frazeologiniu vienetu. Dažniausiai, vartojant šią frazę, dar nereiškia, kad kažkas yra nubaustas kankinančiomis priemonėmis arba kad kažkas yra kankinamas dėl savo pasididžiavimo.

Ši frazologija dažniausiai naudojama, kai jie nori išreikšti mintį, kad kažkas pasmerktas nuolat jaustis artimu savo puoselėjamam tikslui, bet nesugebėti jo pasiekti. Rečiau ši idioma reiškia begalines kančias, susijusias su nerimu ir gresiančia grėsme.

Kai kurie Tantalą vadina garsiosios Omfala vyru, bet kiti sako, kad jo vaikai yra Pelopsas, Niobe   ir Broteus - gimė arba upės dievo Pactolio dukra Euryanassa, arba Eurythemy, kitos upės dievo - Ksanto miesto dukra.

Senovės Graikijos mitai. Totorių. Prakeiktas dievų. 10 epizodas

Niekas neturėjo laiko sužinoti apie šį nusikaltimą, nes jis padarė dar baisesnį nusikaltimą. Pakviesdamas olimpinius dievus į šventę, Tantalus nustatė, kad jo sandėliukuose nėra pakankamai maisto visiems. Arba norėdamas patikrinti, ar Dzeusas yra visažinis, arba norėdamas gausiai padovanoti giedruosius, jis susmulkino savo sūnų Pelopsą į gabalus ir sudėjo savo dievams dievus pagal gražų patiekalą. Visi dievai iškart suprato, su kokiu patiekalu jie buvo gydomi, ir išsigandę nusisuko. Tik deivė Demeter, pilna liūdesio dėl Persefonės dukters, kurią iš jos pavogė tamsieji Hadai ir nieko nepastebėjusi aplinkui, suvalgė jauno Pelopso petį.

Dėl šių dviejų Tantalo nusikaltimų jo karalystė buvo sunaikinta, ir jis pats Dzeuso buvo išmestas į pogrindinę mirusiųjų karalystę ir pasmerktas amžinoms kančioms, kaip ir kiti didieji nusidėjėliai - IxionSizifas, Titium, danaidai ir kiti. Nuo tada tantalas stovėjo skaidriame vandenyje, visada troško troškulio ir alkio. Ežero bangos sklinda ties liemeniu, kartais siekia net smakrą, tačiau jam nusilenkus troškuliui numalšinti, vanduo dingsta be pėdsakų. Net jei jam pavyksta išsigryninti saują, drėgmė išbėga tarp pirštų, o jis tik sudrėkina suskeldėjusias lūpas, o tai palengvina jo troškulį. Gražūs vaisiai sulenkiami virš Tantalo galvos - birūs obuoliai, saldžios datulės, prinokusios alyvuogės ir granatai, tačiau vos tik jis pasiekia šias gėrybes, vėjas nurimsta, šakos nukrypsta ir vaisiai tampa neprieinami.

Tai yra tantalo miltai. Be to, didžiulis akmuo - uolos nuo Sipilo kalno - kabo virš medžio ir nuolat grasina sudužti Tantalo galva. Taigi jis buvo nubaustas už trečiąjį nusikaltimą - vagystę, pasvertą melagingu būdu. Štai kaip tai atliko „Tantalum“. Kai Dzeusas dar buvo vaikas Kretoje ir jį maitino ožka Amalfei, Hefaistas padarė Dzeuso motinai Rėjai, auksiniam šuniui, kuris turėjo saugoti vaiką. Bet Lydijos Pandaris nusprendė pavogti šunį ir atiduoti jį Tantalui, kad jis jį paslėptų ant Sipilio kalno. Kai triukšmas dėl vagystės mirė, Pandarei pareikalavo, kad Tantalis grąžintų šunį, tačiau Tantalis Dzeusui prisiekė, kad jis ne tik nemato aukso šuns, bet ir apie jį nieko negirdėjo.

Dzeusas išgirdo šią priesaiką ir liepė Hermesui ištirti šį reikalą. Tantalus ir toliau prisiekė, viską neigdamas. Tačiau Hermesas rado šunį jėga arba gudriai, o Dzeusas numetė Tantalą po viena iš Sipilo kalno uolų. Pandarei ir jo žmona Garmoteya pabėgo į Atėnus, o po to į Siciliją, kur baigėsi liūdnai.

Kiti tvirtina, kad Tantalus pats pavogė auksinį šunį ir patikėjo jį saugoti Pandarea. Už melagingą priesaiką, kad niekada nebuvo matęs aukso šuns, pasipiktinę dievai nužudė Pandarei ir jo žmoną arba pavertė juos akmeniu.

Nubaudęs Tantalą, Dzeusas atgaivino nelaimingą Pelopsą, už kurį jis liepė Hermesui surinkti visus savo susmulkinto kūno narius ir vėl virti tame pačiame katile. Po to Dzeusas praleido rašybą virš katilo, o Moira Clotho grąžino Pelopso kūną į ankstesnę formą. Demeteris davė jam stiprų dramblio kaulo kastuvą, o ne tą, kurį ji prarijo. Rėja įkvėpė jam gyvybę, o ožkos koja kojomis paniurusi panieka pradėjo šokti aplink jį.

Pelopsas kilo iš stebuklingo katilo, kuris buvo toks gražus, kad Poseidonas nešė jį su savimi „Olympus“   vežime, kurį traukė auksiniai arkliai. Ten jis paskyrė Pelopsą savo tarnautoju ir patalynės žmogumi ir pradėjo jį maitinti ambros. Vėliau Pelopsas išgarsėjo jojikų varžybose su karaliumi Enomai. Po Pelopso mirties dramblio kaulas buvo laikomas Pizos mieste.