Alchemija. Garsiausi alchemikai

Sąvoka „dirbtinis intelektas“ (AI) jau seniai mokslinėje literatūroje vartojama dažniau nei grožinėje literatūroje. Renkama tūkstančiai simpoziumų, leidžiamos knygos, žurnalai ir netgi vadovėliai „Dirbtinis intelektas“. Ar galite tikėtis, kad juose pamatysite instrukcijas, kaip sukurti AI? Neatsargus žmogus tikriausiai bus labai nustebęs, susipažinęs su šiomis medžiagomis ir beveik nerandantis ryšio su kasdienine PG samprata, nupiešta iš grožinės literatūros knygų ir filmų. Dabar veikiau PII yra pavadinta didelė sritis mokslinių tyrimų, susijusių su tam tikrų žmogaus mąstymo elementų automatizavimo ir modeliavimo problemų sprendimu. Kaip bebūtų keista, beveik nėra AI srities specialistų, kurie sakytų, kad užsiima tikrojo (stipraus ar visuotinio) dirbtinio intelekto kūrimu. Nemažai jų netgi gali paneigti pačią jo egzistavimo galimybę, dirbtinį intelektą lygindami su filosofiniu akmeniu alchemijoje.

Auštant AI laukui, mokslininkų nuotaikos buvo visiškai kitokios. Daugelis entuziastų manė, kad tikro, ne prastesnio už žmogų, dirbtinio intelekto sukūrimas yra kelių dešimtmečių reikalas. Šie lūkesčiai neišsipildė, o tai dažnai laikoma visos tyrimų srities nesėkme. „Profesionalai“ nebeturi naivių iliuzijų apie savo pačių sukurtos stiprios PG realizaciją ir savo darbe vadovaujasi pragmatišku požiūriu, kurdami platų taikomųjų „intelektualiųjų technologijų“ (silpnosios PG) spektrą, formuojantį tokią spalvingą mozaiką, kad sunku įžvelgti joje bendrą mozaiką. paveikslėlį. Ir vis dėlto yra glaudus ryšys su visais AI srities tyrimais, kurie yra vieno intelekto projekcija skirtingose \u200b\u200bplokštumose. Verta pamėginti atkurti dabar turimą paveikslėlį, pradedant nuo pat pradžių.

Paprastai dirbtinio intelekto vystymosi pradžios momentas prasideda šeštajame dešimtmetyje, šiek tiek po pirmųjų kompiuterių sukūrimo. Manoma, kad pati PG koncepcija buvo įtvirtinta 1956 m. Dartmuto koledže vykusio seminaro pavadinimu, o 1960 m. Tapo plačiai paplitusi. 1969 m. Įvyko 1-oji tarptautinė jungtinė dirbtinio intelekto konferencija. Bet ar tikrai prieš tai žmonės negalvojo apie galimybę rekonstruoti protą?

Pavyzdžiui, ne paslaptis, kad terminą „robotas“ pirmą kartą 1921 m. Panaudojo čekų rašytojas Karelas Čapekas spektaklyje „R.U.R.“, o mitai apie dirbtinai sukurtus į žmogų panašius padarus siekia daug gilesnę praeitį. Taigi viduramžių Europoje alchemikai bandė sukurti homunkulius - dirbtinius padarus, kaip žmonės. Dar anksčiau kilo mitai apie golemų (būtybių iš negyvos materijos) atgaivinimą kabalistinės magijos pagalba. Daugelis senovės tautų turi legendas apie dirbtinius padarus.

Nepriklausomai įkvėpkite gyvybės negyvai materijai! .. Tai buvo visiškai natūrali svajonė, nes būtent taip žmonės galėjo lygintis su savo dievais. Ir dėl tos pačios priežasties tokie norai dažnai buvo laikomi eretiškais, o dirbtiniai padarai buvo laikomi juodosios magijos likimu. Ir vis tiek galite išgirsti religinių prieštaravimų dėl galimybės sukurti dirbtinį intelektą.

Tačiau grynai praktiniai sumetimai pasisakė už tai, kad būtų atkurti bent keli gyvųjų organizmų sugebėjimai. Tiesą sakant, visa technologijos istorija yra gyvo dirbtinio pakeitimo ar papildymo istorija: ratas vietoj kojų, svirtis vietoj raumenų. Tačiau tokie išradimai yra tik įrankiai, kuriuos žmonės kontroliuoja. Pačios savaime neparodo gyvų organizmų savybių, neturi savo elgesio.

Ar tikrai nebuvo bandoma sukurti „nepriklausomų“ mechanizmų? Iš tikrųjų pasakose žmonės visada taip nori stalo staltiesės ar kilimo plokštės ir dar daugiau savarankiškų dalykų. Tačiau pasakos nepavyko paversti realybe. Praktiškai tokiems objektams kurti trukdė tai, kad mąstymas tradiciškai buvo laikomas kažkuo neapčiuopiamu, todėl nebuvo atkartojamas įprastomis technologijomis. Ilgą laiką net mąstymo organas negalėjo būti tiksliai nustatytas: buvo laikoma arba širdis, arba kepenys. Tačiau ne tik išgalvoti, bet ir labai tikri dirbtiniai padarai turi ilgą istoriją. Skirtingose \u200b\u200bšalyse ir skirtingu metu buvo sukurta daugybė mechaninių paukščių, muzikantai, grojantys įvairiais instrumentais, šokėjai ir kiti įvairūs mechaniniai žaislai. Bandymai automatizuoti amatininkų darbus taip pat buvo vykdomi dar ilgai iki kompiuterių atsiradimo. Įvairios mašinos ypač plačiai pradėjo plisti XVIII a. Visi šie mechanizmai atliko tam tikrus savarankiškus veiksmus, kurie ryškiai skyrėsi nuo įprastų įrankių, kurie atgydavo tik žmogaus rankose.

Tačiau gyvi daiktai nuo įprastų metodų visada išsiskyrė ne tik savo veikla, bet ir elgesio sudėtingumu bei gebėjimu reaguoti į išorės įtaką. Įsivaizduokite automatinę mašiną, kuri atlieka sunkiai nustatytus veiksmus, nepaisant jų tikslingumo, pavyzdžiui, štampavimo mašina ant tuščio konvejerio. Vargu, ar jis bus suvokiamas gyvas. Priešingai, jis atrodys beveik gyvas, tarkime, robotas žaislas, kuris neatlieka jokių utilitarinių funkcijų, bet reaguoja į situaciją taip, kaip naminis gyvūnėlis. Gebėjimas tokia reakcija, būdinga bet kuriam gyvam organizmui, reiškia mąstymą ar kai kuriuos jo užuomazgas.

Ką reiškia galvoti? Ar tu visą laiką galvoji? Ką veikia tavo smegenys? Pažiūrėkime, kokioms situacijoms tinka veiksmažodis „galvoti“. Paprastai sakoma, kad žmogus galvoja apie problemą ar problemą: mokinys galvoja apie mokytojo klausimą; filosofas galvoja apie būties problemą; šachmatininkas galvoja apie žaidimo užduotį. Mąstymo dalykas gali būti mįslė, klausimas, užduotis mokykloje, situacija intelektualiniame žaidime, gyvenimo problema ir kt. Daugeliu atžvilgių mąstymas yra problemų sprendimo procesas. Kai kas nors per daug greitai atspėja mįslę, jam gali būti piktai pasakyta: „Ar tu žinojai!“ - taigi, jei atsakymas yra žinomas iš anksto apie kokią nors užduotį, mąstyti nereikia. Kitaip tariant, mąstymas „įsijungia“ atsakant į užduotį, probleminę situaciją, kuriai nėra paruošto sprendimo.

Kad technika būtų suvokiama bent šiek tiek „gyvai“, ji turi sugebėti teisingai išspręsti sau naują situaciją, tai yra, turėti bent keletą intelekto užuomazgų. Kad ir kaip stengėsi išradėjai, jie nesugebėjo pasiekti savo palikuonių elgesio panašumo, net su gyvūnais, ne taip, kaip žmonės. Kai kurie nuėjo tiesioginės apgaulės būdu. Garsiausias atvejis yra „Kempelen“ šachmatų mašina, kurios viduje slėpėsi gyvas žmogus. Prieš eksponuodami šį „dirbtinį“ žaidėją, jie sugebėjo parodyti daugeliui valdovų, įskaitant Napoleoną. Sąžiningai pažymėtina, kad Wolfgangas von Kempelenas išrado daugelį iš tikrųjų veikiančių mašinų, ypač „kalbantį“ aparatą, kuris mėgdžiojo vaiko balsą naudodamas garų vožtuvų sistemą.

Buvo bandoma sukurti mašinas, kurios padėtų psichinės veiklos žmogui. Lengviausias būdas buvo automatizuoti aritmetines operacijas, kurios taip pat buvo labai populiarios. Pirmieji aritmetiniai aparatai, matyt, pasirodė dar prieš mūsų erą. Tačiau garsiausios yra Blaise'o Pascalio mašinos, kurias jis sukūrė pagal laikrodį XVII a.
Tais laikais ne kiekvienas žmogus turėjo sugebėjimą skaičiuoti, ir, žinoma, tada šis įgūdis dar nebuvo pastebėtas gyvūnams. Nenuostabu, kad aritmetiniai skaičiavimai buvo pripažinti sudėtingos psichinės veiklos pavyzdžiu (dabar mes juos laikome ne ypač intelektualiu užsiėmimu; priešingu atveju turėtume pripažinti, kad kompiuteriai kažkuo yra protingesni už mus). Galimybė automatizuoti psichinės veiklos elementus, neprieinamus gyvūnams, leido Paskaliui išsakyti labai drąsias XVII amžiaus idėjas apie mechaninio mąstymo atgaminimo galimybę apskritai. Juk ne dieviško mąstymo idėja gali pasirodyti daug šventvagiškesnė, nei, pavyzdžiui, gelocentrizmo idėja. Anksčiau Rene Descartesas kalbėjo apie žmogų kaip apie mašiną (nors jis vis dėlto neneigė atskiros „mąstymo substancijos“ egzistavimo).

Be aritmetinių mašinų, buvo pasiūlyta automatikos ir kitokios protinės veiklos formų, pavyzdžiui, knygų paieškai bibliotekose skirtų mašinų ar idėjų palyginimo mašinų (S. N. Korsakovo „ideoskopai“).

Atrodytų, kad visos šios gana sėkmingos mašinos yra šiuolaikinių buitinių ir pramoninių robotų prototipai, ir tik jų vystymas turėjo lemti dirbtinio intelekto lauko atsiradimą. Vis dėlto susižavėjimas „mechaniniu gyvenimu“ baigėsi XIX amžiuje, užklupus neįveikiamoms kliūtims.

Priežastis kilo ne tiek dėl žemo mechanikos tinkamumo įgyvendinti sudėtingas valdymo sistemas, kiek dėl to, kad išradėjai mėgdžiojo tik išorinio elgesio ypatybes, nesuvokdami vidinių procesų, kurie tai palaiko. Kiekvienas mechanizmas buvo unikalus techninio meno kūrinys (senovėje žodis „technika“ reiškė tik „meną“ arba „įgūdį“). Šio sudėtingumo neišvengė dar sudėtingesni humanoidiniai įtaisai, sukurti 1920 m. Ant naujos elementinės bazės. Ir tik išradus kompiuterius tapo įmanoma sukurti dirbtinio intelekto mokslą.

Bet ar aritmetikos mašinos, egzistavusios daugelį amžių, nėra šiuolaikinių kompiuterių pagrindas? Vis dėlto pagalvok, koks kompiuteris skirtas tau? Kuo jis išsiskiria? Nepaisant to, kad daugelis žmonių yra susipažinę su potencialiai beveik beribėmis kompiuterių naudojimo galimybėmis, vis dar yra nuomonių, kad kompiuteris yra tik didelis skaičiuotuvas, kurio pagrindinė užduotis yra suskaičiuoti.

Tai yra rimtas klaidingas požiūris. Nebūtų per daug perdėta sakyti, kad iš pradžių kompiuteriai buvo sukurti vien tam, kad būtų galima modeliuoti mąstymą, o ne atlikti skaičiavimus. Ir nors tam tikrą vaidmenį suvaidino įvairių mechaninių prietaisų išradimas, kompiuterių atsiradimą mes skolingi pirmiausia abstrakčiams matematikų teoriniams darbams.

Žmoniją visada domino kažkas mistiško, paslaptingo, nežinomo. Toks mokslas kaip alchemija atsirado labai seniai, tačiau susidomėjimas juo neišnyko iki šių dienų. Ir šiais laikais daugeliui žmonių įdomu, kas yra alchemija. Išsiaiškinkime.

Alchemijos samprata ir esmė

Pirmoji asociacija, kuri į galvą ateina paprastam žmogui, išgirdus žodį „alchemija“, yra magija. Bet iš tikrųjų būtent tai parodo, kaip pasiekti visų esamų dalykų esmę. Daugelis mano, kad tai yra pseudomokslas, kuris yra nukreiptas į vadinamojo alcheminio aukso iš paprastų metalų gavimą ir tokiu būdu jo praturtinimą. Daugelis praktikuojančių alchemikų iš tikrųjų iškėlė sau praturtėjimo tikslą, tačiau pirminė alchemijos prasmė buvo suprasti visą pasaulį. Filosofinių minčių dėka tikrieji alchemikai giria pasaulio vienybę, tvirtina, kad jie dalyvauja kosminiame kūrimo procese.

Kita žmonių asociacija su žodžiu „alchemija“ yra potionas. Ir tai tikrai turi tam tikrą prasmę. Alchemijoje praktikuojamas įvairių ingredientų maišymas. Pagrindinė šio mokslo esmė yra tai, kad viskas, kas egzistuoja, juda ir siekia tobulėjimo.

Žodžio „alchemija“ istorija

Atsakant į klausimą, kas yra alchemija, būtina žinoti šio mokslo kilmės istoriją. Manoma, kad pirmą kartą šis mokslas atsirado Antikos pasaulyje: Graikijoje, Egipte ir Romoje, o paskui išplito į Rytus. Neįmanoma tiksliai pasakyti, ką šis žodis reiškia, nes jis turi daug šaknų. Pirmoji versija leidžia manyti, kad alchemija kilusi iš žodžio Chymeia, reiškiančio „reikalauti“, „užpilti“. Šis žodis rodo daugelio senovės gydytojų medicinos praktiką. Pagal kitą versiją, vardas kilęs iš žodžio Khem, kuris simbolizuoja juodąją žemę, šalį (Egiptą). Senovės graikų šaltiniai nurodo žodžių „hum“ ir „hemevisis“ kilmę - liejimas, maišymas, tekėjimas.

Alchemijos pagrindas ir tikslai

Alchemija atlieka tris pagrindines funkcijas:

Raskite būdą, kaip gauti auksą iš paprastų metalų, kad praturtėtumėte ir įgytumėte galios.
Pasiekite nemirtingumą.
Norėdami rasti laimę.

Alchemijos pagrindas yra keturių pagrindinių elementų naudojimas. Pagal šią teoriją, kurią sukūrė Platonas ir Aristotelis, visatą sukūrė Demiurgas, kuris iš šaltinio materijos sukūrė 4 elemento elementus: vandenį, žemę, ugnį, orą. Prie šių elementų alchemikai pridėjo dar tris: gyvsidabrį, sierą ir druską. Gyvsidabris yra moteriškas, siera - vyriška, druska - judesys. Sumaišius visus šiuos elementus kita tvarka, pasiekiama transmutacija. Dėl transmutacijos turėtų būti gautas filosofo akmuo, kuris dar vadinamas Dažniausiai šio eliksyro gavimas yra pagrindinis daugelio alchemikų tikslas. Bet prieš gaudamas trokštamą eliksyrą, tikras alchemikas turi suvokti savo tikrąją dvasinę prigimtį. Priešingu atveju jokiu būdu neveiks gauti brangaus filosofo akmens.

Alcheminė metalų virsmo auksu raida ir stadijos

Garsūs alchemikai, remdamiesi ilgamete samprotavimais ir tyrimais, padarė išvadą, kad nuo pat pradžių visi metalai buvo taurūs, tačiau laikui bėgant kai kurie iš jų tapo juodi ir nešvarūs, o tai lėmė jų neišmanymą.

Yra keli pagrindiniai paprastų metalų pavertimo tauriais etapai:

Kalcinacija - šiame etape atmetami visi žemiški dalykai, visi asmeniniai interesai;
Putrefactio - šis žingsnis apima greitai gendančių pelenų pašalinimą;
Solutio - simbolizuoja materijos apsivalymą;
Distiliacija - visų medžiagų gryninimo elementų svarstymas;
Coincidentia oppositorum - priešingų reiškinių derinys;
Sublimacija - kankinimasis atsisakius žemiškų dalykų dvasiniam ieškojimui;
Filosofinis grūdinimas yra oro ir susikaupimo principų derinys.

Alchemijos evoliucija susideda iš leidimo viskam praeiti per save, net jei jis daro didelę žalą, ir tada reikia atsigauti naudojant energiją, kurią gavote ankstesniame etape.

Puikūs alchemikai

Visi alchemikai bandė atsakyti į klausimą, kas yra alchemija. Šis mokslas suvaidino reikšmingą vaidmenį žmonijos istorijoje. Daugelis filosofų teigė, kad alchemija turi daug bendro su psichologija. Šis mokslas padeda žmogui atsiverti kaip individui ir pasiekti savo individualius dvasinius tikslus. Daugelis žmonių nuo pat įkūrimo pradžios praktikavo alchemiją. Tačiau pagrindinį vaidmenį čia atliko viduramžių alchemikai.

Viena garsiausių alchemikų laikoma Nicola Flamel (gyvenimo metai 1330–1418). Nicola gimė labai neturtingoje šeimoje, jauname amžiuje jis išvyko į Paryžių, kad taptų tarnautoju. Jis vedė vidutinio amžiaus moterį, gavo nedidelę sostinę ir atidarė keletą dirbtuvių. „Flamel“ nusprendė pradėti pardavinėti knygas. Jo alcheminė karjera prasidėjo svajonės, kurioje angelas parodė Flameliui knygą, kurioje buvo visos paslaptys, dėka. Jis rado šią knygą ir pradėjo ją uoliai tyrinėti. Nežinia, kaip jis sugebėjo suprasti visas tiesas, bet pažodžiui po trejų metų alchemikas sugebėjo gauti filosofo akmenį ir paprastą gyvsidabrį paversti sidabru, o po kurio laiko - auksu. Nuo 1382 m. Nikola Flamel pradėjo turtėti, jis pirko žemę, namus. Užsiėmė labdara ir tiesiog davė pinigų. Gandai apie jo pasakiškus turtus pasiekė karalių, tačiau kyšio pagalba Flamelis sugebėjo paslėpti savo turtus nuo karaliaus. 1418 m. Mirė alchemikas. Tačiau jie sako, kad be aukso ir sidabro, Nikola suprato nemirtingo gyvenimo paslaptis. Jis paskelbė savo mirtį ir leidosi į kelionę su savo žmona.

Alchemikas Paracelsas

Kitas ne mažiau garsus alchemikas buvo Paracelsas (gyvenimo metai 1493–1541). Šis žmogus buvo garsus gydytojas, ir daugelis neigia jo vaidmenį alchemijoje. Pratselsas bandė rasti filosofo akmenį, tačiau netikėjo, kad gali metalą paversti auksu. Alchemiko jam prireikė, norint suvokti nemirtingumo paslaptis ir sukurti vaistus. Pratselsas tikėjo, kad bet kas gali padaryti tai, kas nėra gamtos galia, reikia tik laiko ir pastangų. Medicina yra daug skolinga „Pratsels“. Būtent šis gydytojas atmetė teoriją, kad epileptikai yra apsėstos piktosios dvasios. Mokslininkas teigė, kad jam pavyko sukurti filosofo akmenį ir jis yra nemirtingas, tačiau mirė, nukritęs iš aukščio, kai jam buvo 48 metai.

Denis Zasher: trumpa informacija

Denisas Zasheris (gyvenimo metai 1510–1556). Gimė gana turtingoje šeimoje. Jaunystėje jis išvyko į Bordo universitetą studijuoti filosofijos. Jo mentorius pasirodė alchemikas, kuris jaunuolį supažindino su šiuo mokslu. Kartu su mentoriumi jie tyrė ir išbandė vis daugiau naujų alchemijos receptų. Bet kartas nuo karto jiems nepavyko. Zasher pinigai greitai baigėsi, todėl jis grįžo namo ir įkeitė savo turtą. Bet eksperimentai nedavė rezultatų, o pinigai tiesiog tekėjo pro pirštus. Denisas nusprendė vykti į Paryžių, kur keletą metų praleido vienas, studijuodamas alchemijos filosofiją ir receptus. 1550 m. Jis vis tiek sugebėjo iš gyvsidabrio pagaminti brangųjį metalą - auksą. Denisas visiems atidavė skolas ir išvyko į Vokietiją, kur norėjo nugyventi ilgą ir nerūpestingą gyvenimą. Bet giminaitis jį nužudė miegodamas ir paliko su žmona.

Seefeldas iš pirmo žvilgsnio

Ilgą laiką apie šį alchemiką buvo žinoma labai mažai informacijos. Nuo vaikystės Seefeld mėgdavo alchemiją ir vykdė eksperimentus. Aišku, jam nepavyko, ir iš visų pusių ant jo liejosi juokas. Tada jis išvyko iš Austrijos ir grįžo tik po dešimties metų ir apsigyveno mažame miestelyje su viena šeima, kuri jį priėmė. Dėkodamas jis parodė savininkui, kaip jis išmoko kaldinti auksą iš paprastų metalų. Netrukus visas miestas žinojo, kad Seefeldas yra tikras alchemikas. Imperatorius sužinojo apie savo išgyvenimus ir už sukčiavimą nuteisė kalėti iki gyvos galvos. Tačiau netrukus Seefeldas buvo atleistas, tačiau su sąlyga, kad jis tęs savo imperatoriaus eksperimentus. Tačiau po kurio laiko Seefeldas pabėgo iš šalies, ir niekas daugiau nieko nežino apie jo likimą. Jis tiesiogine prasme išgaravo.

Aukščiau pateiktos informacijos dėka tampa daug aiškiau, kas yra alchemija, kokia jos esmė ir kodėl jos reikia.

MAŠKOS VALSTYBĖS PLIENO IR LYGINIŲ INSTITUTAS

(technologinis universitetas)

I kurso studentas

mTRiE fakultetas

grupės МЧ-01-1

Kolesnikovas V.A.

Mokytoja: Mitrokhina L.A.

Maskva 2001 m

1. Įvadas ............................................... ............................. 3

2. Chemijos ir alchemijos santykis ............................................ ........... 4

3. „Natūrali metalų filosofija“ ............................... 7

4. Medžiagos vienybė .............................................. .................. 11

5. Septyni metalai. Jų buvimas ................................................ ... 12

6. Išvada ............................................... ........................... 14

7. Kai kurie alcheminiai simboliai ................................... 15

Naudotos literatūros sąrašas ........................................ 16

Įėjimas.

Žodis „alchemija“ primena garsųjį viduramžių graviūrą, vaizduojantį seną žmogų, kuris dirba savo laboratorijoje tarp daugybės įrankių, vienas paslaptingesnių už kitus, apsėstas vienos idėjos - surasti filosofo akmenį.

Tačiau paaiškėja, kad šis mokslas apie metalų ir augalų transmutaciją buvo žinomas ne tik arabams, egiptiečiams, kinams ir net ikikolumbinės Amerikos indėnams, bet pagal savo pagrindinę savybę, susidedančią iš simbolinių natūralių mutacijų vizijos sukūrimo, turi savo šaknis pačioje žmogaus kilmėje.

Visos magiškos ir religinės tradicijos, kilusios iš antikos gelmių, perteikia nuolatinį mūsų protėvių norą suteikti gilią prasmę natūralioms mutacijoms, kurių liudytojai ar dalyviai jie buvo.

Paimkite metalo kasybą kaip pavyzdį. Vadinamajam „primityviajam žmogui“ metalas buvo negyvojo akmens gyva širdis. Metalo išgavimas iš jo medžiagos apvalkalo buvo ne kas kita, kaip gamtos gryninimas, suskylant į elementus ir vėl sujungiant juos. Palyginti su rūda, inercijos simboliu, „negyva šviesa“, grynas metalas turi nepaprastą trapumą ir kietumą; abi šios savybės simbolizuoja materiją, kuri gali įgyti dvasios pavidalą.

Alchemija pirmiausia yra trans mutacijų mokslas ir menas.

Giliai keičiantis daiktų prigimčiai, jis neperžengia natūralių rėmų. Šia prasme tai yra būties mokslas.

Alchemija nėra objektyvus mokslas.

Chemijos ir alchemijos santykis.

Alchemija dažnai buvo laikoma chemijos pirmtaku. Tačiau tokia alchemijos samprata jokiu būdu nenuves mūsų į jos supratimą, nes chemija siūlo visiškai kitokį požiūrį į gamtos reiškinius.

Žinoma, abiem atvejais mes kalbame apie natūralias mutacijas. Bet jei chemija remiasi reiškinių stebėjimu ir jos veiksmai yra nukreipti iš išorės (stebėtojo) į vidinę (materijos elementai), tada alchemija tiriant reiškinius eina iš vidinio į išorinį, tai yra, nuo esmės iki formalaus pasireiškimo.

Kalbant apie chemiją, galime kalbėti apie transformaciją, ištirti objektų išvaizdos pokyčius ir nustatyti klasifikaciją, pagrįstą tapatumo principu: A yra A ir negali būti B, jei jie skiriasi savo forma. Alchemija mums atskleidžia transmutacijos paslaptį, kurią supranta stebėtojo ir jį formuojančio objekto analogijos principas. Tai reiškia du papildomus gyvenimo supratimo būdus; Alchemija apima chemiją, nes ji galiausiai susijusi su transformacija arba pokyčiais, kurie yra viena iš bet kokių transmutacijų ar transformacijų pusių.

Tiesą sakant, akivaizdu, kad žmogus gali lengvai pasikeisti, jei jis keičia šiurkščius drabužius į elegantiškus ir kilnius, tačiau jam yra daug sunkiau pakeisti savo gilią prigimtį, kad bajorija jam taptų natūralesnė nei grubumas ...

Toks viliojantis atlygis laukia norinčio studijuoti alchemiją.

Ką reiškia žinoti daiktą iš vidaus?

Objektyvusis mokslas apima tikslios technikos, panašios į stebėtojo ir stebimo objekto sąsają, naudojimą. Be to, siekiant maksimaliai padidinti objektyvumą, į stebėtojo būseną niekaip neatsižvelgiama. Todėl net kompiuteris gali jį pakeisti.

Toks sąmonės mechanizavimas prieinamas kiekvienam, gilinantis ne į reikalo esmę, todėl šio mokslo išmokyti gana lengva.

Įvaldę alcheminę kalbą, susiduriame su visiškai kita pedagogikos forma, nes atrodo, kad alchemija ir objektyvusis mokslas yra visiškai priešingi.

Alcheminė kalba yra poetika, daugiausia skirta vaizduotei:

Alcheminiai tekstai nėra tinkami matematiniam iššifravimui, nes juose dažnai yra galvosūkiai, fantastinės istorijos, kurių herojai yra būtybės, egzistuojančios tik vaizduotėje.

Tai kelia painiavą ir gali būti kliūtis tam, kuris neprivers jo fantazijos veikti. Supratimas iš vidaus lemia, kad paties žmogaus vidinis pasaulis yra pakankamai praturtintas simboliniais atvaizdais, paruoštais rezonuoti su teksto prasme. Neįmanoma nieko suprasti, nematant pagrindinės idėjos. Kodėl būtent ši įsivaizduojama kliūtis alchemiją paverčia mokslu, kuris atstumia tiek daug?

Prisiminkite: tai yra gyvenimo būtybės pažinimas jos neišpjaustant, tai yra, verčiant ją mirti.

Alchemija pirmiausia yra menas, o ne technologija.

Tai yra meilės menas, karališkasis menas, kaip sakydavo viduramžių alchemikai, ir hermetiškas, slaptas jo pobūdis yra ne kas kita, kaip pagarbos gyviesiems ženklas: galite paliesti ką nors paprastu fiziniu prisilietimu, tačiau tai suteiks tik paviršutiniškas, trumpalaikes ir trumpalaikes žinias. . Jei paliesime jo širdį, mums paaiškės tikroji jo dimensija, būtybės, kurios kūnas yra ne kas kita, kaip apvalkalas, drabužiai.

Taigi, kalbėdamas simboline kalba, alcheminės žinios grindžiamos sugebėjimu priversti mūsų vidinę stygą vibruoti harmonijoje su būtybės vidine virve, kurią norime žinoti, ar tai žmogus, gyvūnas, augalas ar net akmuo - kodėl gi ne?

Alchemikui viskas gyva. Jo užduotis yra išmokti užmegzti dialogą su tuo, kas gyvena kiekviename daikte, tai yra su tuo, kas gali jį pakeisti.

Dabar galime geriau suprasti pagrindinį alchemiko kredo:

„Laisva dvasia per materiją ir laisva materija per dvasią“.

Toks dvigubas išsivadavimas išreiškiamas aktyvia cirkuliacija tarp tankiausių ir subtiliausių būties sferų. Štai kodėl nėra prasmės kalbėti apie materialinę ar dvasinę alchemiją.

Bet koks kūrinys yra idėjos ir esmės simbiozė. Alchemija domisi tuo, kas juos vienija, ryšys, kuris negali būti ir paradoksalus, jei atsižvelgsime į priešingą šiems dviem pasauliams. Šią prieštarą gali pašalinti tik cirkuliacijos idėja.

Dar vienas alcheminis devizas „Solve et coagula“ („suskaido ir suvienija“) gerai iliustruoja šią apyvartą: ištirpink ir vėl sujungk materiją tiek kartų, kiek reikia, kad gautum tobuliausią materijos ir dvasios simbiozę - filosofo akmenį.

Taigi, bet kuris padaras, koks jis bebūtų - mineralas, augalas, gyvūnas ar žmogus - gali tapti filosofo akmeniu.

"Natūrali metalų filosofija".

Kas yra alchemija? Mums tai yra tik gamtos mokslai, chemijos mama. Tačiau viduramžių alchemikai apibūdina savo mokslą: sako alchemija Paracelsas yra mokslas kai kuriuos metalus paversti kitais (tai yra filosofų dangus). Panašų apibrėžimą pateikia dauguma alchemikų. Taigi Dionizas Zachary savo esė „Natūrali metalų filosofija“ jis sako: „Alchemija yra natūralios filosofijos dalis, parodant, kaip metalus galima pagerinti, imituojant, jei įmanoma, gamtą“.

Rogeris Baconas , griežtas mąstytojas, pateikia tikslesnį apibrėžimą: „Alchemija yra tam tikros kompozicijos ar eliksyro paruošimo mokslas, kuris, pridedant prie netauriųjų metalų, paverčia juos tobulais metalais“ („Alchemijos veidrodis“). Kaip šis Argyropea įvyksta sidabro pavertimas auksu, ir Chrysopeia - virsmas žemės auksu (Chrysopeiae et Argyropaeiae). XVIII amžiuje, kai chemija spindėjo visa savo prabanga, reikėjo atskirti abu šiuos mokslus, ir štai kaip kalba Perneti : „Įprasta chemija yra menas sunaikinti gamtoje suformuotus junginius, o hermetiška chemija padeda gamtai juos tobulinti.“

Bet visi šie apibrėžimai turėjo omenyje tik aukštesnę alchemiją, kurios tyrimų srityje dirbo tik dviejų rūšių asmenys: greitesnieji alchemikai, kurie neturėjo supratimo apie teoriją ir dirbo atsitiktinai. Tiesa, jie ieškojo filosofo akmens, bet tik pakeliui gamindami pramoninės chemijos produktus, kurie yra: muilai, dirbtiniai brangakmeniai, rūgštys, dažai ir kt .; jie buvo chemijos protėviai; būtent jie pardavė aukso uždirbimo paslaptį už pinigus; šarlatanai ir sukčiai padarė netikras monetas. Daugelis jų buvo pakabinti ant paauksuotų pagalvių.

Priešingai, hermetiški filosofai, paniekindami tokius darbus, ėmė ieškoti filosofo akmens ne iš godumo, o iš meilės mokslui. Jie turėjo specialias teorijas, kurios neleido peržengti žinomų ribų.

Taigi, ruošdami filosofo akmenį, jie dažniausiai dirbo tik su tauriaisiais metalais, o maldininkai nagrinėjo įvairius augalų, gyvūnų ir mineralų karalystės darbus. Filosofai laikėsi doktrinų, kurios išliko nepakitusios per šimtmečius, o paskatintojai palaipsniui palikdavo brangius tyrimus, be to, ypač lėtai, ir užsiimdavo kasdienių prekių, kurios atnešdavo geras pajamas, gamyba; tokiu būdu chemija pamažu virto specialiu mokslu ir atsiribojo nuo alchemijos.

Ištrauka iš Bekeris (Physica subterranea): „Klaidingi alchemikai siekia tik aukso gavimo būdo, o tikri filosofai trokšta mokslo. Pirmieji dažo, padirbinėja akmenis, o antrieji įgyja žinių apie daiktus. “

Dabar mes apsvarstysime alchemijos problemas. Svarbiausia buvo paruošti eliksyrą, meistras, filosofo akmuo gebėjimas paprastus metalus paversti kilniais. Buvo išskirtos dvi eliksyro rūšys: viena yra balta, kuri metalus paverčia sidabru; kitas yra raudonas, paversdamas juos auksu.

Graikijos alchemikai žinojo šį skirtumą tarp dviejų eliksyrų; pirmieji balti metalai, antrasis pagelsta. Iš pradžių filosofų akmeniu buvo pripažinta tik metalų virsmo savybė, tačiau vėliau hermetiški filosofai pripažino daugybę kitų savybių, tokių kaip: gaminti deimantus ir kitus brangakmenius, gydyti visas ligas, pratęsti žmogaus gyvenimą peržengiant įprastas ribas, duoti žinių tam, kas jį turi. mokslai, įtakos ir galios dangiškoms dvasioms galia ir kt.

Pirmieji alchemikai siekė tik metalų transformacijos, tačiau vėliau jie išsikėlė sau daugybę kitų užduočių ir netgi animacinių būtybių kūrimą. Legenda ją turi Albertas Didysis pagamino medinį automatą - android kuriame su galingais burtais jis įkvėpė gyvybės. Paracelsas nuėjo toliau ir ketino kurti homunculus - gyvas padaras iš mėsos ir kaulų. Jo traktate „De natura rerum“ yra būdas juos sukurti. Viename inde yra įvairių gyvūninės kilmės produktų, kurių mes nepavadinsime; Sėkmės veiklai būtinos palankios planetų įtakos ir lengva šiluma. Indelyje susidaro lengvi garai ir palaipsniui įgauna žmogaus pavidalą; mažas padaras juda, sako, kad gimsta homunkulas. Paracelsas labai rimtai apibūdina šėrimo būdą.

Alchemistai taip pat ieškojo alkakalnis , arba universalus tirpiklis. Šis skystis turėjo suskaidyti į komponentus visus į jį panardintus kūnus. Vieni manė, kad jo randama kaustiniame kalyje, kiti - vandeniniame regia, Glauberis - jo druskoje (natrio sulfate). Jie nesuvokė tik to, kad jei alkakalnis tikrai viską ištirps, jie taip pat sunaikins indą, kuriame yra. Bet kad ir kokia klaidinga būtų hipotezė, ji padeda atrasti tiesą; Ieškodami alkakalnio, alchemikai atrado daugybę paprastų kūnų.

Iš esmės palingenesija artėjant prie homunculus idėjos, nes šis žodis reiškia prisikėlimą; ir iš tikrųjų, atlikdami šią operaciją, jie iš pelenų atgamino augalą ar gėlę, kaip nurodyta Athanasius Kircheris jo „Mundus subterraneus“ (požemyje).

Alchemikai taip pat bandė išgauti „Spiritus Mundi“ („Pasaulio dvasia“). Ši medžiaga, užpilta oru, prisotinta planetų įtakos, jų nuomone, turi daug nuostabių savybių, ypač - ištirpinti auksą. Jie jos ieškojo rasoje, „flos coeli“ - dangaus gėlių arba „nostoc“ - paslaptyje, pasirodančioje po smarkaus lietaus. „Lygiadienio lietus man padeda padaryti„ flos coeli “arba universalią maną, kurią renku su pūliais, ir stebuklingai atskirdamas nuo jo vandenį iš žemės - tikras jaunystės šaltinis, radikaliai ištirpinantis auksą“.

Problema kvintesencijos buvo racionalesnis. Iš kiekvieno kūno reikėjo ištraukti aktyviausias dalis, kurių tiesioginis rezultatas buvo valymo procesų tobulinimas.

Pagaliau alchemikai ieškojo « ar potabile » - skystas auksas. Anot jų, auksas, būdamas tobulas kūnas, turėtų būti energingas vaistas, suteikiantis kūnui galią kovoti su visomis ligomis. Kai kurie naudojo aukso chlorido tirpalą, kaip galima pamatyti šiame tekste: „Jei į šį tirpalą pilate vandens, įpilkite ten alavo, švino, geležies ir bismuto, tada ten išmestas auksas paprastai prilimpa prie metalo ir, kai tik išmaišote vandenį. tarsi nešvarumai maišosi ir kaupiasi vandenyje “(Glauberis). Tačiau paprastai šarlatanai parduodami labai brangiai pavadinimu ištirpintas auksas - geltonos spalvos skystis, ypač perchlorinio geležies peroksido tirpalas.

Taigi alchemikams netrūko daiktų, kad būtų galima išbandyti kantrybę, tačiau dauguma ignoravo antrines Didžiojo darbo užduotis. Daugelis hermetinių darbų kalba tik apie filosofo akmenį.

Dažnai girdi nuomonę, kad alchemikai grobėsi, pavyzdžiui, neregiai. Tai yra didelė klaida; jie turėjo labai aiškias teorijas, kurias sukūrė antrojo mūsų eros amžiaus graikų filosofai ir tęsėsi beveik nepakitę iki XVIII amžiaus.

Medžiagos vienybė.

Hermetinės teorijos pagrindas yra didysis materijos vienybės dėsnis . Medžiaga yra viena, tačiau ji gali būti įvairių formų, sujungianti su savimi ir sukurianti begalinį skaičių naujų kūnų. Šis pirminis dalykas taip pat buvo vadinamas „priežastimi“, „chaosu“, „pasaulio substancija“. Nesigilinant į detales, Vasilijus Valentinas iš esmės pripažįsta materijos vienybę. „Visi dalykai kyla iš vienos priežasties, jie visi kažkada gimė tos pačios motinos“ („Char de Triomphe de l’antimoine“). Sendivogy, geriau žinomas vardu Kosmopolitas , dar aiškiau išreikšta jo „Laiškuose“. „Krikščionys, - sako jis, - nori, kad Dievas pirmiausia sukurtų žinomą pirminį materiją ... ir kad paprastus kūnus nuo šio reikalo būtų galima atskirti atskyrimais, kurie vėliau, sumaišyti su kitais, pasitarnautų kuriant tai, ką matome. .. Kūryboje buvo stebima seka: paprasti kūnai pasitarnavo formuojant sudėtingesnius. “ Galiausiai jis apibendrina viską, kas buvo pasakyta: „Pirmasis yra pirmojo dalyko formavimas, kuriam nieko nebuvo prieš tai, antrasis yra šio dalyko padalijimas į elementus, ir galiausiai trečiasis - šių elementų pagalba sudarydamas mišinius“ (XI raštas). Mišinio pavadinimu jis suprato bet kurį junginį.

D ’ Espanje papildo Sendivogius idėją, nustatančią materijos pastovumą ir sako, kad ji gali pakeisti tik savo formas ...

Alchemikai daugiausia dirbo su metalais, todėl akivaizdu, kad jie daug rašė apie „Genesis“ ir metalų sudėtį.

Jie davė jiems septynių planetų pavadinimus ir ženklus: Aukso arba Saulės, Sidabro ar Mėnulio, Gyvsidabrio ar Merkurijaus, Švino ar Saturno, Alavo ar Jupiterio, Geležies ar Marso, Vario ar Veneros.

Septyni metalai. Jų esybė.

Jie suskirstė metalus į tobulus, nekeičiamus, tokius kaip auksas ir sidabras, ir netobulus metalus, paversdami „kalkėmis“ (oksidais).

„Ugnies“ elementas keičia netobulus metalus ir juos sunaikina. Šių metalų yra penki. Metalai, tobuli nuo ugnies, nesikeičia “(Paracelse. Le Ciel des filosofija).

Pažiūrėkime, koks yra hermetinės metalų teorijos taikymas. Visų pirma, visi metalai turi būti kilę iš to paties protėvio - pirminės materijos. Hermetikos filosofai sutinka su šiuo klausimu. „Metalai iš esmės yra panašūs. Jie skiriasi tik savo forma “(Albertas de Grandas). „Visų metalų ir mineralų yra tik vienas pagrindinis dalykas“ (Basile Valentin). Ir galiausiai: „Akmenų prigimtis yra tokia pati kaip ir kitų dalykų prigimties“ („Cosmopolite“).

Alberto Didžiojo dikcija nurodo, kad materija visuose dalykuose yra vienoda, kad viskas, kas egzistuoja, yra padalinta tik forma, kad atomai yra vienodi ir, sugrupuoti, sudaro skirtingas geometrines figūras; iš čia kyla skirtumas tarp kūnų. Chemijoje alotropija puikiai pateisina šį sprendimo būdą.

„Siera“ yra metalų tėvas (aktyvusis principas), sako alchemija, o „gyvsidabris“ (pasyvusis principas) yra jų motina. "Gyvsidabris yra gyvsidabris, kontroliuojantis septynis metalus, nes tai yra jų motina."

„Pastebėjome, kad metalų savybės priklauso nuo sieros ir gyvsidabrio. Tik skirtingas virimo laipsnis daro įtaką metalo uolai. “

Netobuli metalai gimsta pirmieji. Geležis virsta variu, varis - švinu, švinu - alavu, po to gyvsidabriu, sidabru ir galiausiai auksu.

Glauberis tęsė; jis išleido į apyvartą keistą teoriją, kad metalai, pasiekę aukso būseną, eina ciklu atvirkštine tvarka ir, vis labiau netobuli, pasiekia geležį, kad vėl pakiltų į tauriuosius metalus; ir taip toliau - iki begalybės. Auksas yra gamtos kūrybiškumo tobulumas ir nuolatinis tikslas; be nepakankamo virimo ar sieros ir gyvsidabrio nešvarumo, jo veikimą gali kliudyti įvairios avarijos.

Alchemikai vieningai pripažino planetų įtaką metalams. „Paracelsus“ eina toliau ir specializuojasi šiame veiksme. Anot jo, kiekvienas metalas yra savo gimimo dėka planetos, kurios vardą jis nešioja. Kitos šešios planetos, kiekviena sujungta dviem zodiako ženklais, suteikia jam įvairių savybių.

Metalai ir mineralai, sudaryti iš pirminių medžiagų, yra sudaryti iš sieros ir gyvsidabrio. Virimo laipsnis, kintantis kompozicijų grynumas, įvairios avarijos ir planetų įtaka sukelia metalų skirtumus.

Išvada

Alchemija yra neaiškiausias mokslas iš visų, kuriuos mums paliko viduramžiai. Scholastika su subtilia argumentacija, teologija su dviprasmiška frazeologizacija, astrologija, tokia didžiulė ir sudėtinga, yra vaikų žaislai, palyginti su alchemija.

Atraskite vieną iš svarbiausių XV ar XVI amžiaus hermetiškų traktatų ir pabandykite jį perskaityti. Jei nesate šios srities žinovas, nesate atsidavęs alchemijos terminologijai ir neturite žinių apie neorganinę chemiją, knygą greitai uždarysite.

Kai kas sakys, kad alegorijos neturi prasmės, kad paslaptingi personažai buvo išrasti pramogoms ... Galima atsakyti, kad nenuostabu paneigti tai, ko nesuprantate, ir nedaug žmonių, kuriems tik trukdo kova.

Pastarieji - išrinktieji mokslo - pasižymi atkaklumu, pagrindine mokslininko dorybe. Susidūrę su problema, jie nenuilstamai dirba ieškodami jos sprendimo. Garsusis alchemikas Dumas, pradėdamas nuo vieno fakto, dešimt metų panaudojo metalepsijos dėsniui kurti, tai yra pakeisti elementus.

Hermetiniai takai yra tikrai tamsūs, tačiau po šia tamsa paslėpta šviesa (visame kame yra tam tikra tiesa).

Ieškodami legendinio filosofo akmens, alchemikai padarė daug naudingų atradimų. Ir išversti į šiuolaikinę mokslinę kalbą, kai kurie jų darbai skamba gana tikroviškai.

Naudotos literatūros sąrašas:

1. Schwartz F., Poisson A., Blavatsky E.P. "Alchemikų teorijos ir simboliai". - M .: Naujasis „Akropolis“, 1995 m

2. Beckertas M. Geležis. Faktai ir legendos. - M .: Metalurgija. - 1988 metai

3. Guzey L. S., Sorokin V. V., Surovtseva R. P. Chemija: 8 klasė (vadovėlis) - M .: Bustardas, 1997 m

Įsivaizduokite, kad priešais jus yra nedidelis baseinas. Į jį buvo sudėti krabai. Jame esančiame vandenyje nėra tirpių kalcio druskų, kurios yra būtinos jų apvalkalams kurti. Jame yra tik tirpios magnio druskos. Jūs tai matėte asmeniškai. Tuomet keletą kartų su pertraukomis lankėtės baseino zonoje, kur matėte, kaip auga krabai. Be to, prieš jūsų akis buvo atlikta aiški magnio kiekio baseino vandenyje analizė. Jie parodė laipsnišką jo kiekio sumažėjimą, nesant kalcio. Bet krabai augo, jų apvalkalai, kuriuose buvo kalcio, taip pat padaugėjo. Tai glumina.

Paaiškėjo, kad krabai atsidūrė ekstremalioje situacijoje, o baseino vandenyje trūkstant kalcio druskų, jie pradėjo iš jo išgauti magnio druskas, paversti magnį kalciu ir toliau kurti savo apvalkalus iš kalcio druskų. Aš kažkaip negaliu tuo patikėti. Kažkoks anomalus reiškinys! Krabai sugebėjo atlikti vieno stabiliojo cheminio elemento virsmą (transmutaciją) į kitą, tai yra, atlikti šaltą branduolinę reakciją - šaltą termobranduolinę sintezę.

Šį eksperimentą, kuriame jūs protingai dalyvavote, iš tikrųjų 1959 m. Atliko prancūzų tyrinėtojas Louisas Cervranas. Jis pastebėjo, kad vištos, negaudamos kalcio druskos savo vartojamame maiste ir vandenyje, kiaušinius deda į lukštą, kuriame yra minėtas cheminis elementas. Anot jo, vištos kalį, kurio yra daug avižose, kurias jie maitina, paverčia kalciu. Pasirodo, vis dar neišperintoje vištienoje yra keturis kartus daugiau kalcio, nei buvo kiaušinyje, iš kurio jis atsirado, beveik nepakitęs kevalo svoris. L. Cervranas taip pat stebėjo ispanų samanų augimą ant varinės vielos, kai nebuvo dirvožemio.

Buvo ir kitų gamtos tyrinėtojų, kurie, jų nuomone, pastebėjo stabilių cheminių elementų transmutacijos reiškinius organiniame pasaulyje. Kai kuriuos iš jų įvardinsime. Taigi Hanoverio baronas Albrechtas von Hercele 1873 m. Parašė knygą „Neorganinių medžiagų kilmė“, kurioje jis parodė, kaip augalai gali paversti fosforą siera, o magnį - kalciu. Prancūzas Pierre'as Berangeris 1958 m. Parodė, kaip dygstant sėkloms mangano druskų tirpale, manganas išnyksta ir atsiranda geležies. Ta proga moksliniame žurnale jis paskelbė straipsnį pavadinimu „Mano rezultatai yra neįtikėtini“.

Aukščiau išvardinti L. Kervrano eksperimentai ir kitų tyrėjų pastebėjimai su atitinkamomis išvadomis apie transmutaciją nebuvo suprantami mokslinės bendruomenės dėl jų neįprasto pobūdžio, kuris neatitinka priimtų mokslo dogmų; kilo abejonių dėl tyrimų teisingumo. Tačiau laikui bėgant vis daugiau stebėjimų ir eksperimentų parodė, kaip įvairūs organinio pasaulio atstovai kai kuriuos stabilius cheminius elementus paverčia kitais. O japonų mokslininkas Khizatoki Komaki 1993 m. Tarptautinėje šaltojo branduolio sintezės konferencijoje patvirtino anksčiau cituotų L. Kervrano eksperimentų ir jų išvadų patikimumą.

Žmogus, kaip savo galimo sugebėjimo transformuoti stabilius cheminius elementus tyrimo objektas, neliko nepastebėtas. Ir tai yra didelis Novosibirsko mokslininko, akademiko V.P.Kaznachejevo, nenuobodžiausio šaltojo branduolinės reakcijos pasireiškimo - šaltosios termobranduolinės sintezės arba, kaip jis vadina, - bioterminės sintezės - nuopelnas žmoguje ir kituose organinio pasaulio atstovuose. V.P.Kaznachejevas sugebėjo nustatyti, kad žmogaus organizme senstant atsiranda sunkių stabilių neradioaktyviųjų izotopų virsmas plaučiais, išsiskiriant energijai. Tai reiškia anglies izotopo 15 praradimą ir anglies 12 kaupimąsi. Nustatytos kitų žmogaus elementų transformacijos. Anot V.P.Kaznachejevo, gyvoje ląstelėje vyksta ne tik makromolekulinis baltymų procesas (deginimas, oksidacija), bet ir nežinomas šalto biotermomodo reiškinys. Remiantis V.P.Kaznachejevo tyrimais, tam tikros bakterijos sugeba manganą 54 paversti 55 geležies izotopu.

Atsižvelgiant į tai, geležies-mangano mazgelių (nedidelių sferinių mineralų sankaupų) atsiradimas jūrų ir vandenynų dugnuose greičiausiai atsiranda dėl mangano virsmo geležimi bakterijų dugno dumblo aplinkoje.

Leidiniuose buvo bandoma paaiškinti cheminių elementų transmutacijos mechanizmą. Buvo pasiūlyta, kad šaltos branduolio sintezės procesai gyvoje ląstelėje vyktų per mitochondrijas, kurios yra struktūriškai izoliuotos formacijos ląstelėje, atsakingoje už jos energiją. Pastebima, kad žmogaus protinė veikla yra susijusi su jo smegenyse vykstančiais branduoliniais procesais. Šie procesai savaime yra trigerių - trigerių, kurie suaktyvina visas gyvybines funkcijas, atsirandančias organizme, pobūdis.

Žmogus yra aukšto lygio savireguliacijos sistema. Šiuo atžvilgiu jis turi visus duomenis tam tikroms riboms, kad galėtų įgyvendinti savireguliaciją, kad jo kūne yra jo gyvenimui reikalingų cheminių elementų, ir, jei reikia, vieną iš jų paverčia kitu, vykdydamas šaltas branduolines reakcijas. Tokia galimybė atrodo reali, atsižvelgiant į aukščiau pateiktą medžiagą, ir šį faktą galima pagrįsti. Mokslininkai nustatė, kad vienos Afrikos genties juodaodžiai negauna kelių cheminių elementų, būtinų jų gyvybinėms funkcijoms maiste ir vandenyje, tačiau jaučiasi sveiki, o šių komponentų kiekis jų organuose ne tik išlieka laikui bėgant, bet kartais ir padidėja. Labai patikimai galima daryti prielaidą, kad kai kurių cheminių elementų pavertimo kitais žmogaus kūne mechanizmas neišvengiamai veiks jo prisitaikymo prie bado, ligos, kitų stresinių situacijų perkėlimo, prisitaikymo prie gyvenimo sąlygų tam tikroje geografinėje ar klimatinėje zonoje su visomis specifinėmis savybėmis procese.

Techninių eksperimentų metu vykdomos mažai energijos naudojančios branduolinės reakcijos ir šaltos termobranduolinės sintezės biologinėse sistemose turi savo specifiką ir skiriasi viena nuo kitos, tačiau jos turi vieną bendrą bruožą - energijos išsiskyrimas stabilių cheminių elementų virsmo procese, viršijant jų įgyvendinimui sunaudotą energiją. Šis faktas yra labai svarbus nustatant naujus branduolinės ir branduolinės sąveikos modelius ir kuriant naujausias elektrines. Kūrybinių paieškų nauja mokslo kryptimi perspektyvas taip pat nusako fizikai, chemikai, biologai, gydytojai, agrochemikai, dirvožemio mokslininkai, mikrobiologai ir kiti specialistai.
Biologinių sistemų gebėjimas vykdyti šaltąsias branduolines reakcijas - šaltą susiliejimą - gali būti pripažintas kaip neatsiejama gyvųjų medžiagų savybė. Šis faktas rodo didžiulę ir vis dar paslaptingą gyvenimo galią, galinčią paversti kai kuriuos stabilius cheminius elementus kitais. Šiuo atžvilgiu aktualus šis klausimas: minėtus organizmų sugebėjimus jiems suteikė Kūrėjas kurdamas pasaulį arba jie atsirado tam tikru gyvenimo žemėje vystymosi etapu. Kuris? Kaip tai buvo galima įgyvendinti?

Šiuolaikinės žinios apie žmogų, jo fiziologijos ir energijos gebėjimai bei galimybės yra panašios į mažą ledkalnio viršūnę, kylančią virš vandens. Ir visos išsamiausios žinios apie žmogų yra didžiulis kūnas, paslėptas po vandeniu, vadinamas „Slaptąja žmogaus kūno išmintimi“, kurį gydytojas A. S. Zalmanovas bandė paliesti savo garsiojoje to paties pavadinimo knygoje.

Šiuolaikinės spartios mokslo ir technologijos plėtros sąlygomis reikia stebėti, kaip kažkada atmesta senoji sulaukia pripažinimo ir imasi modernaus vaizdinio, o fantastinės idėjos tampa realybe, ir šis procesas negali būti sustabdytas.

2015 m. Sausio 31 d

1666 m. Hagoje, Olandijoje, Apelsino princo Williamo gydytojui Helvečiui pasirodė nepažįstamas žmogus ir parodė jam medžiagą, kuri, pasak jo, gali paversti auksu. Helvecijus nepastebimai subraižė keletą trupinių ir atliko eksperimentą. Nieko neįvyko. Netrukus svečias grįžo, o Helvecijus paprašė didesnio kūrinio. Nepažįstamasis įvykdė prašymą, bet niekada negrįžo. Helvecijus pakartojo eksperimentą ir gavo auksą ...

Žodis Alchemija (vėlyvoji lotynų alchemija, alchimija, alchimija) eina per arabų kalbą į graikų chemeia iš cheo - pour, cast, o tai rodo alchemijos ryšį su metalų lydymo ir liejimo menu. Kitas aiškinimas yra iš Egipto hieroglifo „Khmi“, kuris reiškė juodą (derlingą) žemę, priešingai nei nevaisingas smėlis.

Šis hieroglifas žymėjo Egiptą, vietą, kur, galbūt, atsirado alchemija, kuri dažnai buvo vadinama „Egipto menu“. Pirmą kartą terminas „alchemija“ aptinkamas IV amžiaus astrologo Juliaus Firmico rankraštyje.

Alchemikai svarbiausiu uždaviniu laikė netauriųjų metalų virsmą (transmutaciją) į tauriuosius (vertingus) metalus, o tai, tiesą sakant, buvo pagrindinė chemijos užduotis iki XVI a. Ši idėja buvo paremta graikų filosofijos idėjomis, kad materialųjį pasaulį sudaro vienas ar keli „pirminiai elementai“, kurie tam tikromis sąlygomis gali pereiti vienas į kitą.

Alchemijos plitimas įvyko 4–16 amžiuose, ne tik „spekuliacinės“ alchemijos, bet ir praktinės chemijos išsivystymo metu. Nėra abejonės, kad šios dvi žinių šakos darė įtaką viena kitai. Garsus vokiečių chemikas Liebigas rašė apie alchemiją, kad ji „niekada nebuvo niekas kitas, išskyrus chemiją“.

Taigi, alchemija reiškia šiuolaikinę chemiją, o astrologija - astronomiją. Viduramžių alchemikų užduotis buvo paruošti dvi paslaptingas medžiagas, kurių pagalba būtų galima pasiekti norimą metalų patobulinimą (transmutaciją).

Svarbiausias iš šių dviejų preparatų, kuris turėjo sugebėti virsti ne tik sidabru, bet ir metalais, tokiais kaip švinas, gyvsidabris ir kt., Buvo vadinamas filosofo akmeniu, raudonu liūtu, puikiu eliksyru (iš arabų k. Al-Iksir - filosofo akmuo).

Jis taip pat buvo vadinamas filosofiniu kiaušiniu, raudonąja tinktūra, panacėja ir gyvybės eliksyru. Ši priemonė turėtų ne tik pamaloninti metalus, bet ir tarnauti kaip universalus vaistas; jo sprendimas, vadinamasis auksinis gėrimas, turėjo išgydyti visas ligas, atjauninti seną kūną ir prailginti gyvenimą.

Kitas paslaptingas įrankis, jau turintis antrinį pobūdį, vadinamas baltuoju liūtu, balta tinktūra, turėjo galimybę visus netauriuosius metalus paversti sidabru. Bijodami, kad atradimai pateks į netinkamas rankas ir bus panaudoti blogiui, alchemikai slėpė savo paslaptis, įrašams naudodami slaptus simbolius.

Europoje alchemija atsirado tik XII amžiuje. Vakarų alchemikai dalijosi Aristotelio nuomone, kuris tikėjo, kad materialųjį pasaulį sudaro pirminės materijos įvairiomis formomis. „Pradinukai“ buvo elementai - žemė, oras, ugnis ir vanduo, iš kurių kiekviena pasižymėjo dviem savybėmis (iš dviejų porų): sausa - šlapia ir karšta - šalta. Todėl oras (karštas ir drėgnas) gali būti paverstas ugnimi (karštas ir sausas) jį paprasčiausiai išdžiovinus.

„Pirminių medžiagų“ ir kokybės santykis nulėmė objekto formą. Taigi buvo įmanoma vieną materijos formą pakeisti kita, keičiant elementų santykį. Tai buvo pasiekta pakartotinai kaitinant, deginant, garinant ir distiliuojant.

Rytuose alchemija buvo siejama su taoizmu ir nemirtingumo eliksyro paieškomis. Jame buvo pripažinti penki elementai: vanduo, ugnis, medis, metalas ir žemė - ir du principai: yin (moteriška, pasyvi, vanduo) ir yang (vyriškas, aktyvus, ugningas). Alchemikai pasiekė sėkmės gamindami lydinius, o distiliavimo metodas padėjo pagrindą alkoholio ir kvepalų gamybai.

Jų alchemikai egzistavo ir Rusijoje. XVII amžiuje prie Onegos ežero įsikūrę Vygovskio dykumos sentikiai vienuoliai užsiėmė alchemija. Remiant dykumos įkūrėjo Andrejaus Denisovo, garsaus XIII amžiaus alchemiko Raymondo Lullius kūrinys „Didysis menas“ buvo išverstas į rusų kalbą.

Tiesa, sentikius patraukė ne tiek galimybė gauti filosofo akmenį, kiek „didysis kabalistinis mokslas“, kuris paaiškino dieviškosios kūrybos vienybę. Luliaus knyga buvo skaitoma tiek Maskvoje, tiek Sankt Peterburge.

Alcheminė tradicija rodo, kad viskas pasaulyje susideda iš druskos, gyvsidabrio ir sieros (šventoji triada). Kalbama ne apie įprastas druskas, sierą ir gyvsidabrį, kurių galima nusipirkti parduotuvėje, o apie „filosofines“ medžiagas. Tik išmokęs paruošti juos iš turimų reagentų, alchemikas galėjo sulaukti sėkmės.

Alchemistas dešimtmečius ieškojo užuominų, kaip gauti sakralinę triadą traktatuose ir eksperimentuose. Nenuostabu, kad daugelis filosofų akmens adeptų pranešė apie sėkmę, būdami jau labai seni.

Yra duomenų, kad grafas Saint-Germain galėjo sintetinti perlus, žinojo, kaip padidinti jų dydį ir suteikti jiems gražų atspalvį. Teismo ponios Madame du Hosset atsiminimuose aprašyta, kaip grafas jos akyse užfiksavo defektą (įtrūkimą) ant Liudviko XV perlo.

Kalbėdamas apie šį atvejį, grafas teigė, kad perlai lukšte atsirado dėl ligos ir kad jis žino, kaip sukelti šią ligą. Šiuolaikinis mokslas perlų susidarymą laiko moliusko liga - tačiau tuo metu jie apie tai dar nežinojo!

Beprotiškų reputacijų, paruoštų mitiniam auksui, reputacija į paskutinę monetą įmesta į orkaitę ir viskas sumaišoma, alchemikai įgavo puffų dėka. Taigi viduramžiais jie vadino aukso troškulio turinčius žmones. Jie neskyrė laiko skaitydami senovinius rankraščius, tačiau nenuilstamai eksperimentavo su įvairių medžiagų mišiniais: kaitino, ištirpino ir išgarino.

Dažnai tokie eksperimentai baigdavosi nesėkme: sprogimai, gaisrai ar apsinuodijimai. Puffai pragyvenimui užsidirbo nuodų ir meilės burtų dėka.

Nedaug žmonių žino, kad Egipto karalienė Kleopatra užsiėmė alchemija - ji mėgino dirbtinai gauti auksą. Nors ji laikoma rankraščio „Chrysopoea“, tai yra, „Goldwork“, autore, niekur neminima, kiek jai pavyko šiuo klausimu.

Tačiau tikrai žinoma, kad kai kurie Egipto alchemikai gana sėkmingai įvaldė šį amatą, o 292 m. Romos imperatorius Diokletianas buvo netgi priverstas išleisti specialų dekretą dėl visų rankraščių, kuriuose buvo dirbtinio aukso ir sidabro gaminimo receptai, sudeginimo.

Ir šis jo žingsnis yra gana suprantamas - juk aukso perteklius sukėlė grėsmę esamai prekių apyvartai. Jau neminint to, kad sukaupę didelę pinigų sumą egiptiečiai galėjo sukilti prieš romėnus.

Sunaikinta skirtingu metu, ne tik knygos ir rankraščiai. Minios fanatikų persekiojo ir nužudė mokslininkus. Tik keli iš jų rado prieglobstį Bizantijoje.

Tačiau „hermetiškas“ (taip pavadintas dievo Hermeso vardu) mokslas nemirė. IX amžiuje graikų biblioteka pateko į arabų rankas, kuriuose buvo keli išlikę traktatai apie alchemiją. Arabai iškart įvertino praktinę mokymo pusę, ir netrukus Bagdade buvo įvaldytas šarmų gaminimas, augalinių aliejų distiliavimas, daugelio medžiagų kristalizavimas ir sublimacija (būtent iš čia mus pasiekė gerai žinomas žodis „alkoholis“).

Taip pat išplėtota „gydymo“ idėja - bazinių, „sergančių“ metalų pavertimas „vaisto“ - filosofo akmens, pagalba į aukštesnius: auksą ir sidabrą. Ši užduotis tapo pagrindine alchemikų žvaigžde. Su lengva arabų ranka alchemikai gyvsidabrį pradėjo laikyti „metalų motina“ - vieninteliu skysčiu
metalas

Garsūs gyvsidabrio lašai, kaip ir gyvieji, galėjo slysti pro pirštus ir būti padengti amalgama (beje, dar ir arabiškas žodis) - gyvsidabriu trinti vario gaminiai tapo panašūs į sidabrinius.

Europoje alchemija buvo atgaivinta tik XI amžiuje, kur buvo glaudus ryšys su arabais - Ispanijoje ir Sicilijos saloje. Būtent čia pirmieji pradėjo versti arabų rankraščius į lotynų kalbą. Čia iškilo pirmosios alchemikų mokyklos. Prasidėjo slaptojo mokslo aukso amžius.

Draugystę su alchemikais - enciklopediniais mokslininkais, gamtininkais, gydytojais ir astrologais - užmezgė įtakingi didikai, juos priėmė monarchai. Jie buvo apsupti mokinių ir pasekėjų. Net tam tikras elgesio kodeksas buvo nustatytas.

Vienoje instrukcijoje sakoma, kad alchemikas turėtų tylėti ir niekam nedalinti savo eksperimentų rezultatų. Jis turi gyventi atokiau nuo žmonių, name, kuriame yra gera laboratorija. Taip pat buvo pateikta rekomendacija: „ Pasirinkite sau tinkamą orą ir valandas. Būkite kantrūs, darbštūs ir darbštūs ... Malonu būti turtingam, kad gautumėte viską, ko reikia darbui. “

Didieji viduramžių mokslininkai, tokie kaip Abu Ali Ibn Sina, geriau mums žinomi kaip Avicena, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried-Wilhelm Leibniz, tikėjo, kad jei Filosofo akmuo ir nedideli kiekiai sumaišomi nedideliais kiekiais, kad būtų šiluma, ji pavirs auksu.

Šis įsitikinimas buvo toks stiprus, kad Anglijos karalius Henrikas VI kreipėsi į žmones, kuriame karališkuoju žodžiu prisiekė, kad artėja diena, kai jo laboratorijose bus gauta pakankamai aukso, kad būtų galima išpirkti visas jo tiriamųjų hipotekas.

O Karolis II, norėdamas padidinti kapitalą, po savo miegamuoju sukūrė alchemijos laboratoriją, nekreipdamas jokio dėmesio į tai, kad naktį jį pažadino sprogimai. Net vėlesniais laikais Izaokas Niutonas atliko metalų transmutacijos (transformacijos) eksperimentus. Ir mokslo labui: atlikdamas eksperimentus, jis išrado specialų lydinį teleskopo veidrodžiams.

Gandai apie filosofo akmens savininkų galimybes, kuriuos paskatino pranešimai apie sėkmingą patirtį, padidino alchemikų šlovę, o visoje Europoje jiems prasidėjo tikra medžioklė. Kas atsisako burtininko, kuris gamina auksą, paslaugų? Ir buvo daug įvairių istorijų apie jų meną. Štai keletas iš jų.

XIV amžiaus pradžioje Anglijos karaliui Edvardui pavyko patekti į savo tarnybą išmintingą dailininką-amatininką Raymundą Lullius, kuris pažadėjo monarchui uždirbti 60 tūkstančių svarų aukso iš gyvsidabrio už laivų armada siuntimą šventam karui prieš bekūnus. Alchemikas įvykdė savo pažadą. Iš gautų aukso monetų buvo nukaldintos karaliaus atvaizdas ir užrašas: „Edvardas, Anglijos ir Prancūzijos karalius“.

Tačiau karalius apgavo Lullią - jis nemetė pinigų kovai su musulmonais, bet jam svarbesne kampanija prieš prancūzus. Šios monetos, vadinamos bajorais, dabar gali būti matomos daugelio muziejų stenduose ...

1675 m. Pasakojimai apie laisvą alchemikų gyvenimą imperatoriaus Leopoldo I teisme pasiekė vienuolį Wenzelą Zeilerį. Pavogęs Filosofo akmenį - tam tikrus raudonus miltelius iš vieno iš jo brolių, jis nusprendė iškeisti savo tamsioje kameroje į karjerą teisme. Kaip pirmąjį savo įgūdžių demonstravimą, vienuolis pažadėjo imperatoriui visų akivaizdoje varinį indą paversti auksiniu.

Pasitelkęs stebuklingus miltelius, neryškius murmėjimus ir teatro gestus jis iš tikrųjų padarė transmutaciją, kurią patvirtino karališkasis juvelyras. Alchemikui pasisekė ir dar vienas triukas - jis paprastą alavą sėkmingai pavertė auksu. Ir šiuo atveju monetos buvo nukaldintos iš tauriojo metalo, kurio kitoje pusėje buvo išleidimo data - 1675 metai ir užrašas: „Aš buvau iš alavo į auksą iškeistas naudojant Wenzel Zeiler miltelius“.

Už nuopelnus sėkmingam alchemikui buvo suteiktas karališkojo teismo chemiko vardas, o po metų jis buvo riteriu ir akivaizdžiai paskirtas su didele viltimi dėl tolesnio iždo augimo - Bohemijos monetų kalyklos Obermeisteriu.
Tačiau toli gražu ne visada alchemikų darbai baigdavosi sėkmingai. Greičiau atvirkščiai. Paprastai „amatininkų“ likimas yra tragiškas.

X amžiuje Rytuose buvo plačiai žinomas mokslininko ir alchemiko, traktato „Paslapčių paslapčių knyga“ kūrėjo, mokslininko ar-Razi vardas. (Jame buvo laikomos cheminės reakcijos, kurios buvo laikomos siaubinga paslaptimi ir dabar žinomos visiems moksleiviams.) Sidabro pavertimo auksu demonstravimas baigėsi nesėkme - taurusis metalas neveikė.

Pykčiojęs viešpats, visiškai neklausęs alchemiko argumentų, kad eksperimente įvyko kažkokia klaida ir jis galėjo tai pakartoti, jis nutilo link durų. Tai buvo signalas už kerštavimą. Užtemdytas sumušimų, mokslininkas dienas baigė skurde ir užmarštyje.

Paprastai už apgaulę nuteisti alchemikai buvo įvykdyti kaip klastotojai. Be to, egzekucija buvo atlikta nuostabiai, ant paauksuotų galūnių, o pasmerktieji buvo pasipuošę specialiais megztiniais apteptais gobtuvais.

Kaip įspėjimas kitiems, 1590 m. Miunchene buvo pakabintas alchemikas Bragadino, kuris buvo gavęs dideles pinigų sumas už savo tariamą filosofo akmens paslaptį iš Venecijos durų ir kitus puikius šio pasaulio žmones. Norėdami padidinti savo valdžią, jis gyrėsi, kad šėtonas yra jo vergas, o du šunys, kurie visur jį lydėjo, buvo demonai.

Kai paaiškėjo jo nesugebėjimas uždirbti aukso, jie jį įvykdė ir sušaudė šunis po pagalve. Po septynerių metų tą patį likimą ištiko George'as Gonaueris Württemberge, Kronemannas - Prūsijoje, Kelttenbergas - Lenkijoje ir kt. Ir t. T.

Jei alchemikas nebuvo nuteistas už apgaulę, jis turėjo kitą galimybę - įkalinimą už atsisakymą atskleisti Filosofo akmens paslaptį. 1483 m. Louis von Neus mirė požemyje. Už tą patį nusikaltimą geležiniame narve Liuksemburgo hercogo nurodymu gyva buvo sudeginta moteris alchemikė Maria Zigleria. Šis sąrašas tęsiasi.

Buvo daug norinčių sušildyti rankas paprastosiomis spalvomis, norėdami greitai praturtėti. Ir tai nenuostabu - bet kuris verslas, žadantis pelną, apaugęs daugybe šarlatanų. Kol mokslininkai, pritraukti žinių troškulio, dienas ir naktis praleido prie krosnių, tyrinėdami chemines reakcijas, kiti ne mažiau atkakliai ieškojo apgaulingų ir ne visada sąžiningų sėkmės būdų.

Europą užplūdo būrys sukčių, kurių jaukas susidūrė ne tik su paprastuoliais, bet ir su išsilavinusiais bajorais ir karaliais. Dažnai alchemikų auksas pasirodė kaip apgaulė - žalvaris, tompakas ar bronza, nors Aristotelis taip pat rašė, kad aukso geltonumo lydiniai susidaro iš vario, kai jis kaitinamas cinku ar alavu. "Ne viskas, kas blizga, yra auksas."

Buvo amatininkų, kurie gaudavo „sidabrą“, į vario lydymą pridėdami arseno. Svarbiausia, kad netaurusis metalas įgautų norimą spalvą. Kitais atvejais reikėjo tik mago miklumo, kad jis atsargiai įmestų aukso gabalėlį į spalvą. Kaip tiksliai tai įgyvendinti - priklausė nuo amatininko fantazijos.

Kai kurie „auksinės virtuvės meistrai“ mieliau ištirpo, naudodami tuščiavidurį pagaliuką, kurio viduje buvo paslėpti keli aukso gabaliukai, suklijuoti vašku. Jei lazda buvo medinė, tada apatinė tuščiavidurė jos dalis buvo visiškai sudegusi lydyme. Tokiu elegantišku būdu buvo sunaikinti patys daiktiniai įrodymai, kad kas nors galėtų norėti ištirti „stebuklingą lazdelę“ iš arčiau.

Savo eksperimentuose „auksakaliai“ rado neįprastą išradingumą. Jie naudojo dvigubo dugno tiglius, iš kurių auksas buvo pilamas kaitinantis, arba žarijas, kurių auksas buvo paslėptas viduje. Kartais aukso dulkės prisidėjo prie sėkmės - jos buvo įpūstos į lydinį kartu su oru, kurį siurbdavo pūstuvas.

Įvairių XVI – XVII amžiaus mokslo nesąžiningų veikėjų dėka garsusis „hermetiškas mokslas“ ėmė mažėti. Jie pradėjo juoktis iš mokslininkų-alchemikų. 1526 m. Tam tikra Atrippa sarkastiškai parašė savo draugui:

„Garbė tau, Viešpatie, jei šioje pasakoje yra tiesos, aš esu turtingas ... Mano senas draugas man davė aukso sėklų ir pasodino į indus su ilgu kaklu virš mano židinio, o ugnis joje nebuvo karštesnė už saulės kaitrą. Ir, kaip vištiena, kiaušinius perina dieną ir naktį, mes palaikome šilumą krosnyje, laukdami, kol iš indų išsiris didžiulės auksinės vištos. Jei viskas išeis, pralenksime Midą turtuoliais ar bent jau savo ausimis ... “

1610 m. Viename Londono teatrų buvo pastatyta komedija „Alchemikas“, kurioje „rūkytas pasaulio tyrinėtojas“ absurdiškame drabužyje ilgomis rankovėmis išlindo iš rūsio. Pakėlęs rankas į dangų, jis su džiaugsmu ir švilpimu deklamavo publiką:

Dabar turiu pasidaryti talismaną
Mano kūrybos perlas yra filosofo akmuo ...
Ar vis dar netikite? Veltui!
Aš naktį visą metalą paversiu auksu.
O rytoj ryte skarda ir švinas
Aš atsiųsiu savo tarnus į skardinę!

Natūralu, kad komedijos pabaigoje bausmę nusipelnė ir šarlatanas-alchemikas, ir jo pakalikai, ketinantys dengti pinigines.

Pasibaigė alchemijos aukso amžius. Ji mirė, apsupta įvairių „nemirtingumo eliksyrų“ ir „paslapčių“ „išradėjų“. Paskutinis būdas ją palydėjo išjuokiant. Smūgis, nuo kurio alchemija neatsigavo, smogė Robertui Boyle'ui, kuris 1661 m. Išleido knygą „Skeptikas chemikas“, kuriame įtikinamai demonstravo metalų transmutacijos teoriją.

Alchemiją prakeikė Katalikų bažnyčia ir uždraudė Anglijoje, Prancūzijoje, Venecijos teritorijoje. Be to, kaip visada, nekaltai mirė tikri mokslininkai. Taigi mirė prancūzų chemikas Jeanas Barillo, kuris buvo įvykdytas mirties bausme tik todėl, kad tyrė medžiagų chemines savybes ir turėjo savo laboratoriją.

Mokslo istorijoje prasidėjo nauja era, atmetusi „hermetiško mokslo“ sąsajas. Bet sukaupta alchemikų patirtis neišnyko. Nenuostabu, kad vienas didžiausių savo laiko protų, Rogeris Baconas apie alchemiją pasakė taip:

« Tai yra ... mokslas gaminti daiktus iš elementų ir visų negyvų daiktų, kaip elementų, paprastų ir sudėtingų skysčių; apie paprastus ir brangakmenius bei rutuliukus; apie auksą ir kitus metalus; apie sierą, druskas ir vitriolį; apie azure, meerkat ir kitus dažus; "apie aliejų ir degantį bitumą bei be galo daug dalykų, kurie nepaminėti Aristotelio knygose".

Alcheminiai terminai:

Sandarumas , religinė ir filosofinė helenizmo eros srovė, apjungianti populiariosios Graikijos filosofijos elementus, chaldėjų astrologiją, persų magiją, Egipto alchemiją. Ją reprezentuoja nemažas kūrinių, priskirtų Hermes Trismegistus (vadinamasis hermetiškas korpusas, 2–3 a.), Skaičius.

Plačiąja prasme - okultinių mokslų (magija, astrologija, alchemija) kompleksas. Hermetinė tradicija buvo tęsiama Europos Renesanso laikais (M. Ficino, J. Pico della Mirandola), C. Paragrusus C. Agrippa darė įtaką J. Bruno ir I. Newtonui.

Eliksyras (iš arabų k. al-iksir - filosofo akmuo), gyvenimo eliksyras - viduramžių gėrimas fantastiškam alchemikui, prailginančiam gyvenimą, saugantis jaunystę.

Homunculus (lat. homunculus - žmogus), pagal viduramžių alchemikų idėjas, į žmogų panašus padaras, kurį galima gauti dirbtinai (in vitro). Gyvūnai tikėjo, kad homunculus yra mažas vyras, uždarytas į spermą, o patekus į motinos kūną, jis tik padidėja.

Panacėja , tarp alchemikų, vaistas, kuris tariamai gydo visas ligas [senovės graikų deivės Panakia (Panakeia - visa gydanti) vardu].