Mokykla žmonijos istorijoje. Pirmosios mokyklos Rusijoje
ŠVIETIMO INSTITUCIJŲ VYSTYMASIS PASAULIO PRAKTIKOJE; ISTORINIS ASPEKTAS
Mokyklos ir aukštosios mokyklos, kaip pasaulinės švietimo sistemos, ėjo per šimtmečius seną istorinės raidos kelią. Viena vertus, jie padarė didelę įtaką visos kultūros ir visos visuomenės kaupimui, išsaugojimui ir progresui, kita vertus, pajuto kardinalių pokyčių, vykusių visų šalių ir tautų visuomenėje, moksle ir kultūroje, įvairovę.
„Istorija yra praeities liudytojas, tiesos šviesa, gyva atmintis, gyvenimo mokytojas, antikos pasiuntinys“.
Ciceronas
Pradinis mokyklų, aukštųjų mokyklų ir kitų švietimo įstaigų plėtros laikotarpis siekia didžiųjų civilizacijų erą.
Kokios yra šiuolaikinių mokyklų atsiradimo ir vystymosi pasaulio švietimo praktikoje priežastys?
Mokyklos atsiradimas įvyko perėjimo nuo bendruomeninės klano sistemos prie socialiai diferencijuotos visuomenės eroje. Nepaisant to, kad senovės civilizacijos, kaip taisyklė, egzistavo atskirai viena nuo kitos, žmonių švietimo srityje jomis vadovavosi iš esmės bendri pagrindai. Remiantis etnografija, preliteratinis (raštuotas) laikotarpis baigėsi maždaug III tūkstantmetyje prieš Kristų. e. buvo nubrėžtas cuneiforminių ir hieroglifinių raštų pasirodymas kaip informacijos perdavimo būdai.
Rašymo atsiradimas ir raida buvo svarbiausias mokyklos genezės veiksnys. Kadangi rašymas tapo techniškai sudėtingesniu informacijos perdavimo būdu, tam reikėjo specialaus mokymo.
Antrasis veiksnys, lėmęs mokyklų atsiradimą, buvo žmogaus veiklos suskirstymas į protinį ir fizinį darbą, taip pat pastarojo charakterio sudėtingumas. Darbo pasidalijimas apėmė įvairių specializacijų ir specialybių, įskaitant mokytojo ir pedagogo profesiją, formavimą. Tam tikras socialinės raidos rezultatas buvo išreikštas santykiniu mokyklos savarankiškumu nuo bažnyčios ir valstybės institucijų. Visų pirma, ji įsitvirtino kaip rašymo mokykla. Jos tikslas buvo išmokyti gebėjimo skaityti ir rašyti arba skaityti ir rašyti atskirus visuomenės atstovus (diduomenės, garbintojus, amatininkus ir pirkliai).
Senovės civilizacijų epochoje švietimas buvo nukreiptas į šeimą, bažnyčią ir valstybę. Todėl atsiranda įvairių tipų mokyklos: namų, bažnyčių, privačių ir valstybinių.
Pirmosios raštingumo mokyklos gavo įvairius vardus.
Pavyzdžiui, senovės Mesopotamijos raštingumo mokyklos buvo vadinamos „planšetinių kompiuterių namais“, o Babilono valstybės klestėjimo metu jos išaugo į „žinių namus“.
Senovės Egipte mokyklos atsirado kaip šeimos įstaiga, vėliau jos pradėjo atsirasti šventyklose, karalių ir didikų rūmuose.
Senovės Indijoje pirmiausia atsirado šeimos ir miško mokyklos (ištikimiausi jo mokiniai susirinko aplink atsiskyrėlio guru; mokymai vyko lauke). Budizmo epochoje atsirado Vedų mokyklos, kurių mokymas buvo pasaulietinis ir kastos pobūdžio. Indijoje atgimstant induizmui (II – VI a.), Šventyklose organizuojamos dviejų tipų mokyklos - pradinės (tik) ir aukštojo mokslo įstaigos (agrahar).
Kinijoje pirmosios mokyklos atsirado III tūkstantmetyje pr. ir buvo vadinami „xiang“ ir „syu“.
Romos imperijoje formavosi trivialios mokyklos, kurių turiniui atstovavo triviumas - gramatika, retorika, dialektika, gramatikos mokyklos - aukštosios mokyklos, kuriose buvo dėstomi keturi dalykai - aritmetika, geometrija, astronomija, muzika ar kvadriviumas. Triviumas ir quadriviumas sudarė septynių laisvųjų menų programą. 4 amžiuje atsirado retorikos mokyklos, kurios daugiausia rengė Romos imperijos pranešėjus ir teisininkus.
Jau 1-ojo amžiaus pradžioje krikščionių bažnyčia pradėjo organizuoti savo katechumenų mokyklas. Vėliau jų pagrindu buvo kuriamos katekizmo mokyklos, kurios vėliau virto katedrų ir vyskupų mokyklomis.
Bizantijoje įkūrus trijų pakopų švietimo sistemą, atsirado gimnazijos (bažnytinės ir pasaulietinės, privačios ir valstybinės). Gimnazijos mokyklos gausiai praturtino septynių laisvųjų menų programą.
Islamo pasaulyje yra du išsilavinimo lygiai. Pradinį išsilavinimą suteikė prie mečečių prijungtos religinės mokyklos, atidarytos amatininkų, prekybininkų ir pasiturinčių valstiečių vaikams. Antrasis išsilavinimo lygis buvo gautas mečetėse („fiqhs“ ir „Kalamas“). Čia jie studijavo šariatą (musulmonų įstatymus) ir teologiją, taip pat arabų filosofiją, retoriką, logiką, matematiką, astronomiją, mediciną. Be to, buvo keturių tipų pradinio ir aukštesniojo pradinio ugdymo mokyklos: Korano, persų, persų kalbos ir Korano, arabų, suaugusiųjų mokyklos.
Viduramžiais (XIII – XIV a.) Iš pameistrystės sistemos Europoje atsirado gildijų ir gildijų mokyklos, taip pat prekybininkų ir amatininkų vaikų mokyklos, kuriose mokymai vyko gimtąja kalba. Tuo pačiu metu atsirado miesto mokyklos berniukams ir mergaitėms, kuriose mokymai vyko gimtąja ir lotynų kalbomis, o mokymai buvo taikomojo pobūdžio (išskyrus lotynų kalbą mokėsi aritmetikos, dokumentų, geografijos, technologijos, gamtos mokslų). ) Diferencijuojant miesto mokyklas, Lotynų mokyklos išsiskyrė teikiančiomis aukštąjį mokslą ir tarsi jungiančias pradinį ir aukštąjį mokslą. Pavyzdžiui, Prancūzijoje tokios mokyklos buvo vadinamos kolegijomis. Nuo XV amžiaus vidurio universitetuose buvo rengiamos kolegijos. Laikui bėgant jie išaugo į modernias kolegijas ar bendrojo ugdymo įstaigas.
Vakarų Europos mokyklos raida nuo XV iki XVII amžiaus trečiojo dešimtmečio yra glaudžiai susijusi su feodalinės visuomenės perėjimu prie industrinės. Šis perėjimas neabejotinai paveikė trijų pagrindinių tipų mokyklų, atitinkamai orientuotų į pradinį, bendrąjį, aukštesnįjį ir aukštąjį mokslą, formavimąsi.
Katalikiškose ir protestantiškose šalyse augo valdžios ir religinių bendruomenių įsteigtų miesto pradinių mokyklų skaičius. Pavyzdžiui, mažos mokyklos Prancūzijoje, kampinės mokyklos Vokietijoje. Tačiau Romos katalikų bažnyčia pradinio ugdymo organizavimo procese atsiliko nuo protestantų. Todėl visose katalikų parapijose buvo atidaromos sekmadieninės mokyklos žemiausiems gyventojų sluoksniams ir pradinės mokyklos bajorams. Taip pat buvo kuriamos pamaldžios mokyklos vargšams.
Per XV – XVII amžius mokytojo-kunigo vietą pradinėje mokykloje pamažu užėmė profesionalus mokytojas, įgijęs specialų išsilavinimą ir parengimą. Šiuo atžvilgiu keičiasi socialinė pedagogo padėtis. Jis gyveno iš bendruomenės ir parapijiečių aukų. Nuo XVI amžiaus pabaigos mokytojų darbą mokėjo bendruomenė. Tuo pat metu pagerėjo ugdymo proceso organizavimas: klasėse pasirodo vadovėliai ir lentos.
Aukštojo mokslo bendrojo lavinimo įstaigoms XV – XVII a. giminaitis:
miesto (lotynų) mokyklos, gimnazijos (Vokietijoje Strasbūre, Goldelberge ir kituose miestuose);
gimnazijos ir valstybinės mokyklos (Anglijoje Winchester, Eaton, Lond-don);
kolegijos (Prancūzijoje Sorbonos ir Navaros universitetuose, Bordo, Vendome, Metz, Chatillon, Paryžiuje, Tulūza);
Jerome mokyklos (religinio bendro gyvenimo brolių bendruomenė);
didikų (rūmų) mokyklos (Vokietijoje ir Italijoje), jėzuitų mokyklos (Vienoje, Romoje, Paryžiuje).
Dėl padidėjusios pasaulietinio švietimo įtakos XVII – XVIII a. Pagrindinė ugdymo forma buvo klasikinio tipo mokykla. Visų pirma, klasikinė mokykla daugiausia dėmesio skyrė senovės kalbų ir literatūros studijoms:
Vokietijoje - miesto (lotyniška) mokykla (toliau - tikroji mokykla) ir gimnazija;
Anglijoje - gramatika ir valstybinė (internatas visuomenės elito vaikams) mokykla;
Prancūzijoje - kolegija ir licėjus;
JAV - gimnazija ir akademija.
Vystant mokyklinį ugdymą, kiekviena rūšis buvo praturtinta ir patobulinta pedagogine prasme, taip pat įgytos tautinės savybės ir savybės.
XIX amžiuje mokyklos teisiniai pagrindai buvo klojami Vakarų Europoje ir JAV. Taigi visuomenėje dominuojanti pramoninės buržuazijos klasė siekė sustiprinti savo pozicijas ateities perspektyvoje. Pirmaujančiose pramonės šalyse buvo vykdoma nacionalinės mokyklų sistemos formavimas ir valstybės dalyvavimo pedagoginiame procese plėtra (jos valdymas, santykiuose tarp privačių ir valstybinių mokyklų, sprendžiant dėl \u200b\u200bmokyklos atskyrimo nuo bažnyčios). Dėl to buvo sukurti valstybiniai biurai, tarybos, departamentai, komitetai, švietimo ministerijos. Visos švietimo įstaigos buvo kontroliuojamos valstybės. XIX amžiuje buvo atskirtos klasikinės ir moderniosios mokyklos. Taigi buvo organizuota:
Neoklasikinė gimnazija, realioji mokykla ir mišrioji mokykla Vokietijoje;
savivaldybių kolegijos ir licėjai Prancūzijoje;
JAV akademijos ir papildomos mokymo įstaigos (vidurinė mokykla).
Dėl istorinių mokyklų reformų XX amžiuje buvo sustiprinti privalomo nemokamo pradinio ir apmokamo švietimo pagrindai (išskyrus JAV ir Prancūziją: JAV yra valstybinė nemokamo švietimo sistema 16-18 metų vaikams, Prancūzijoje nuo 1940 m. Pradžios mokyklos tapo iš dalies nemokamos). x metų) valstybinis vidurinis išsilavinimas; buvo išsaugota turtingų visuomenės sluoksnių privilegija visapusiškam ir kokybiškam švietimui; išplėsta pradinio ugdymo programa; atsirado tarpinio tipo mokyklos, jungiančios pradinį ir vidurinį mokslus; Praplėsta gamtos mokslų vidurinio ugdymo programa.
Mūsų laikais JAV įgyvendinami du mokyklų organizavimo principai: 8 metai (pradinis ugdymas) + 4 metai (vidurinis išsilavinimas) ir 6 metai (pradinis) + 3 metai (vidurinė mokykla) + 3 metai (vyresnioji vidurinė mokykla, taip pat privati) mokyklos ir elito akademijos).
Anglijoje yra dviejų tipų bendrojo lavinimo mokyklos - pradinės (nuo 6 iki 11 metų) ir vidurinės (nuo 11 iki 17 metų). Vaikai iki 14 metų mokosi nemokamai.
Vidurines mokyklas sudaro: bendrojo lavinimo ir valstybinės (elitinės) mokyklos, skirtos mokytis universitetuose, moderni mokykla vidurinei Britanijos visuomenės klasei, centrinė mokykla, turinti šališkumo profesiniame mokyme.
Prancūzijoje susiformavo dvi pradinio ugdymo struktūros: nemokamas mokslas nuo 6 iki 14 metų su praktiniu šališkumu ir mokamas mokymas nuo 6 iki 11 metų, tęsiant mokslą vidurinėje mokykloje. Vidurinės mokyklos - licėjus, kolegija, privati \u200b\u200bmokykla (su 7 metų studijų kursu) atveria kelią į universitetus ir aukštojo techninio mokymo įstaigas.
Rusijoje yra dvi mokyklų sistemos - valstybinės (nemokamos) ir privačios. Iki XX amžiaus pabaigos susiformavo ši mokyklų sistema:
pradinis ugdymas pradedamas nuo 6 ar 7 metų (4 ar 3 metų ugdymas pasirenkamas tėvų);
pagrindinė vidurinė mokykla (5–9 klasės);
pilna vidurinė mokykla (10–11 klasės).
Pagrindinės švietimo sistemos Rusijoje veikia bendrojo lavinimo mokyklose, gimnazijose, licėjuose, laboratorijose ir internatinėse mokyklose (gabiems vaikams ar vaikams su raidos negalia).
Yra šie kriterijai, skirti įvertinti mokyklos, kaip socioedukacinės įstaigos, efektyvumą:
atitikimas tikslams ir rezultatams, mokyklų absolventų įsisavinimas kaip pagrindinė norma;
mokyklos švietimo ir mokymo lygis ir kokybė; medaus lapų ir puikių studentų skaičius;
metimas iš mokyklos dėl prastų rezultatų, sistemingo elgesio taisyklių pažeidimo ar dėl sveikatos priežasčių;
mokyklos socialinę padėtį tarp gyventojų ir pedagoginės bendruomenės;
absolventų, įstojusių į universitetus, procentas;
abiturientų, kurie tapo garsiais žmonėmis regione ar šalyje, skaičius.
Kokia yra aukštųjų mokyklų kilmė ir raida pasaulyje?
Senovės Graikijoje buvo sukurtas vienas iš pirmųjų aukštosios mokyklos prototipų. IV amžiuje prieš Kristų e. Platonas organizavo giraitę netoli Atėnų, skirtą akademijai, filosofinei mokyklai, kuri buvo vadinama akademija.
Akademija egzistavo daugiau nei tūkstantį metų ir buvo uždaryta 529 metais. Aristotelis Atėnuose „Apollo Likey“ šventykloje sukūrė kitą mokymo įstaigą - „Likey“. Likey mieste ypatingas dėmesys buvo skiriamas filosofijos, fizikos, matematikos ir kitų gamtos mokslų studijoms. Istoriniu požiūriu tai yra modernaus licėjaus pirmtakas.
Graikijos laikais (308–246 m. \u200b\u200bPr. Kr.). Muziejų įkūrė Ptolemėjas (iš Lat. Muziejaus - vieta, skirta mūzoms). Paskaitų forma jie mokė pagrindinių mokslų - matematikos, astronomijos, filologijos, gamtos mokslų, medicinos, istorijos. Muziejuje dėstė Archimedą, Euklidą, Eratosthenesą. Būtent muziejus buvo reikšmingiausia knygų ir kitų kultūros vertybių saugykla. Šiais laikais šiuolaikinis muziejus labiau linkęs atlikti antrąją istorinę funkciją, nepaisant to, kad pastaraisiais metais jo švietimo vertė buvo sustiprinta.
Kiti senovės Graikijos aukštojo mokslo institucijų variantai buvo filosofinės mokyklos ir efebijos (karinės-švietimo įstaigos).
425 m. Konstantinopolyje buvo įsteigta aukštoji mokykla - auditorija (iš lat. Audire - klausykitės), kuri IX amžiuje buvo vadinama „Magnavra“ (Auksinė kamera). Mokykla buvo visiškai pavaldi imperatoriui ir atmetė bet kokią savivaldos galimybę. Pagrindinės struktūros buvo įvairių mokslų katedros. Iš pradžių mokymai vyko lotynų ir graikų kalbomis, o nuo 7–8 a. Jie vyko tik graikų kalba.
XV amžiuje lotynų kalba buvo grąžinta į mokymo programą ir buvo įtrauktos naujos vadinamosios užsienio kalbos. Garsiojoje mokykloje, kurioje buvo renkama mokymo elito spalva, jie mokėsi senovės paveldo, metafizikos, filosofijos, teologijos, medicinos, muzikos, istorijos, etikos, politikos ir teismų praktikos. Užsiėmimai vyko viešų diskusijų forma. Dauguma vidurinių mokyklų absolventų buvo enciklopediškai išsilavinę ir tapo visuomenės bei bažnyčių vadovais. Pavyzdžiui, šioje mokykloje mokėsi slavų scenarijaus kūrėjai Kirilas ir Metodijus. Be Magnavros, Konstantinopolyje veikė ir kitos aukštosios mokyklos: teisinė, medicininė, filosofinė, patriarchatinė.
Beveik tuo pačiu metu turtingų ir iškilių Bizantijos piliečių namuose ėmė formuotis apskritimai-salonai - originalios namų akademijos, subūrusios žmones aplink intelektualinius globėjus ir autoritetingus filosofus. Jie buvo vadinami „visų dorybių ir erudicijos mokykla“.
Bažnyčia vaidino ypatingą vaidmenį plėtojant aukštąjį mokslą. Pvz .: Vienuolinės aukštosios mokyklos siekia ankstyvosios krikščionybės tradicijas.
Islamo pasaulyje išminties namai pasirodymas Bagdade (800 m.) Buvo reikšmingas įvykis plėtojant nušvitimą. Į išminties namus susirinko stambūs mokslininkai ir jų studentai. Jie diskutavo, skaitė ir teikė literatūros kūrinius, filosofinius ir mokslinius darbus bei traktatus, rengė rankraščius ir skaitė paskaitas. XI – XIII amžiuje Bagdade atsirado naujos aukštosios mokyklos - madrassai. Madrasahas paplito visame islamo pasaulyje, tačiau garsiausias buvo Nizameya Madrasah Bagdade, atidarytas 1067 m. Jie įgijo tiek religinį, tiek pasaulietinį išsilavinimą. XVI amžiaus pradžioje Viduriniuose Rytuose egzistavo madrassų hierarchija:
didmiestis, atveriantis kelią absolventams į administracinę karjerą;
provincijos, kurios absolventai paprastai tapo valdininkais.
Pagrindinis islamo pasaulio kultūros ir švietimo centras buvo musulmoniška Ispanija (912–976). Kordobos, Salamankos, Toledo, Sevilijos aukštosios mokyklos siūlė programas visose žinių srityse - teologijos, teisės, matematikos, astronomijos, istorijos ir geografijos, gramatikos ir retorikos, medicinos ir filosofijos. Rytuose pasirodžiusios universiteto tipo mokyklos (su paskaitų salėmis, turtinga biblioteka, mokslo mokykla ir savivaldos sistema) tapo viduramžių Europos universitetų pirmtakais. Islamo pasaulio, ypač arabų pasaulio, švietimo praktika padarė didelę įtaką aukštojo mokslo plėtrai Europoje.
Kiekviena nauja aukštoji mokykla būtinai sukūrė savo chartiją ir įgijo statusą tarp kitų švietimo įstaigų.
Indijoje musulmonai baigė madrasas ir vienuolynų mokyklas (dargabas).
Kinijoje „aukso amžiuje“ (III – X a.) Atsirado universitetinio tipo švietimo įstaigos. Juose absolventai gavo specialųjį laipsnį pagal penkis klasikinius Konfucijaus traktatus: „Pokyčių knyga“, „Etiketo knyga“, „Pavasaris ir ruduo“, „Poezijos knyga“, „Istorijos knyga“.
Universitetai Europoje pradėjo atsirasti XII – XV amžiais. Tačiau kiekvienoje šalyje šis procesas vyko skirtingai. Paprastai bažnyčios mokyklų sistema veikė kaip daugumos universitetų kilmės šaltinis.
XI pabaigoje - XII amžiaus pradžioje daugelis katedrų ir vienuolynų mokyklų Europoje virto dideliais mokymo centrais, kurie tada buvo vadinami universitetais. Pavyzdžiui, taip atsirado Paryžiaus universitetas (1200 m.), Kuris išaugo iš Sorbonos teologinės mokyklos sąjungos su medicinos ir teisės mokyklomis. Panašiai universitetai atsirado Neapolyje (1224), Oksforde (1206), Kembridže (1231), Lisabonoje (1290).
Universiteto pagrindus ir teises patvirtino privilegijos. Privilegijos buvo specialūs dokumentai, įtvirtinantys universiteto autonomiją (savas teismas, administracija, teisė suteikti laipsnius, atleisti studentus nuo karo tarnybos). Europos universitetų tinklas gana greitai išsiplėtė. Jei XIII amžiuje buvo 19 universitetų, tai iki XIV amžiaus jų skaičius išaugo iki 44.
Bažnyčia nuo pat pradžių stengėsi išlaikyti universitetinį išsilavinimą. Mūsų laikais Vatikanas yra oficialus daugelio universitetų globėjas. Nepaisant šių aplinkybių, ankstyvųjų viduramžių universitetai savo struktūra, programa ir mokymo metodais jau buvo alternatyva pasaulietiniam bažnytiniam švietimui. Universitetai priešinosi mokslininkams su aktyviu intelektualiniu ir dvasiniu gyvenimu. Jų dėka Europos dvasinis pasaulis tapo daug turtingesnis.
Pirmųjų universitetų istorija yra glaudžiai susijusi su mąstytojų, davusių naują impulsą kultūros, mokslo ir švietimo plėtrai, veikla - R. Baconas, J. Husas, A. Dante, J. Winkley, N. Kopernikas, F. Petrarchas.
Pirmieji universitetai buvo labai mobilūs, nes jų esminis pobūdis tam tikru mastu buvo viršnacionalinis ir demokratinis. Epidemijos ar karo grėsmės atveju universitetas galėtų persikelti į kitą miestą ar net šalį. O tarptautiniai studentai ir dėstytojai susivienijo į nacionalines brolijas (tautas, kolegijas). Pavyzdžiui, Paryžiaus universitete buvo 4 brolijos: prancūzų, pikardų, anglų ir vokiečių, Bolonijos universitete - 17.
XIII amžiaus antroje pusėje universitetuose atsirado universitetai ar kolegijos. Fakultetai suteikia akademinius laipsnius - pirmiausia bakalauro laipsnį (po 3–7 metų sėkmingų studijų, vadovaujant profesoriui), o paskui magistro, gydytojo ar licencijos turėtojui. Stipendijos ir fakultetai nulėmė pirmųjų universitetų gyvenimą ir kartu išrinko oficialų universiteto sektoriaus vadovą. Rektorius turėjo laikinus įgaliojimus, paprastai trunkančius vienerius metus. Faktinė galia universitete priklausė fakultetams ir bendruomenės grupėms. Tačiau ši padėtis pasikeitė iki XV amžiaus pabaigos. Fakultetai ir brolijos prarado savo ankstesnę įtaką, o pagrindinius universiteto pareigūnus pradėjo skirti valdžia.
Pirmieji universitetai turėjo tik keletą fakultetų, tačiau jų specializacija buvo nuolat gilinama. Pavyzdžiui, Paryžiaus universitetas garsėjo teologijos ir filosofijos dėstymu, Oksfordas - kanonų teise, Orleanas - civiline teise, Italijos universitetai - romėnų teise, Ispanijos universitetai - matematika ir gamtos mokslais.
Per šimtmečius iki XX amžiaus pabaigos aukštųjų mokyklų tinklas sparčiai plėtėsi, šiandien pateikdamas platų ir įvairų specializacijų spektrą.
Universiteto idėja atskleidžiama pavadinimu Universitas, kuris iš lotynų kalbos verčiamas kaip visuma.
Jau universitetų atsiradimo metu į „visumą“ buvo įtrauktos skirtingos reikšmės. Pirmiausia buvo akcentuojamas organizacinis aspektas; faktiškai jie universitetą pradėjo vadinti skirtingų tipų aukštųjų mokyklų sujungimo rezultatu. Pavyzdžiui, Paryžiaus universitetas išaugo iš Sorbonos teologijos mokyklos ir medicinos bei teisės mokyklų derinio. Tačiau pagrindinė universiteto misija buvo supažindinti jaunuolį su visų rūšių žinių visuma. Nuo seniausių laikų universitetas (Alma Mater) buvo mokslo žinių, išminties ir nušvitimo šaltinis. Jo užduotis buvo ne tik išsaugoti ir perduoti turimas žinias, dvasines ir kultūrines vertybes, aukščiausius žmogaus veiklos pavyzdžius, bet ir plėtoti intelektą siekiant atnaujinti kultūrą. Istorijos procese būtent universitetuose gimė naujos žinios, buvo kuriamos mokslinės teorijos ir formuojamos universalios pasaulėžiūros pozicijos gyvenimui, pasauliui, erdvei ir žmogui suprasti. Universitetas stengėsi suteikti visuotinį išsilavinimą studentams, kurie vėliau priklausė visuomenės elitui (mokslininkams, valstybininkams ir visuomenės veikėjams).
Paprastai jie išskiria kitą „visumos“ aspektą, susijusį su universitetinio mokymo organizavimo principais. Visų pirma, jie apima tuos principus, kurie užtikrina mokslinio kūrybiškumo tęstinumą: moko pažinimo mokslinių pagrindų ir metodų, supažindina studentus su tiriamąja veikla.
Pagrindiniai universitetinio išsilavinimo principai (S. I. Hessen) yra šie:
Universitete pateiktų mokslinių žinių išsamumas;
laisvės ir kūrybiškumo dvasią mokymo ir mokymosi procese;
universiteto gebėjimas savarankiškai įgyvendinti, rengiant dėstytojus ir mokslininkus.
Šie principai būdingi bet kuriam universitetui, nepriklausomai nuo istorinės eros ir jo vystymosi pobūdžio. Pažymėtina, kad istoriškai pasikeitė mokslo, universiteto savivaldos ir laisvės supratimas.
Kaip jie supranta mokslo žinių pateikimo universitete išsamumą?
Nuo Roterdamo Erasmus laikų „universitetas“ simbolizavo paties mokslo organinį vientisumą. Todėl pagrindinė universiteto užduotis yra pažadinti jaunuoliuose mokslo idėją, padėti jiems šią idėją perkelti į konkrečią žinių sritį. Tapti mokslininku yra tas pats, kas įgyti „antrąją prigimtį“ ar sugebėjimą suvokti pasaulį per mokslo optiką, atsižvelgiant į žinių vienovę ir vientisumą, atliekant nepriklausomus tyrimus ir siekiant tikro išradimo (F. Schleiermacheris). Kadangi mokslas nuolat skleidžia naujas žinių šakas, joks universitetas negali pasiekti mokslinių žinių pilnumo.
Paprastai tam tikras universitetas yra stipri keliose specializacijose.
Iš mokslo išsamumo suprantame pasaulyje žinomų mokslo žinių šakų visumą, nes tik šiuo metu suteikiama galimybė glaudžiai bendrauti ir bendradarbiauti (S. I. Gessen). Didžioji universiteto užduotis yra palaikyti gyvą visų žinių šakų tyrinėtojų sąveiką, vedantį į bendrą tikslą (G. Helmholtz). Būtent universitete mokslo plėtojimo baigtumas suteikia, viena vertus, būsimo specialisto akiračio platumą, kita vertus, sukuria pagrindą atskirų žinių šakų plėtrai.
Mokslo pilnatvės prasmė išryškėja per didelę universiteto kurso apimtį, būtent: teorines, taikomąsias ir eksperimentines mokslo, kaip akademinės disciplinos pagrindų, plėtros kryptis. Tačiau teorijos ir praktikos santykis tam tikrame universiteto kurse ar disciplinų cikle yra skirtingas, o tai turi įtakos išsilavinimo lygiui ir specialistų rengimo specifikai.
Universiteto sąlygomis žinių išsamumas pasireiškia tuo, kad į šį terminą įtraukiamos žinios apie humanitarinius ir gamtos mokslus; gamtos, žmogaus ir visuomenės pažinimas; bendrosios žinios ir rimtas teorinis mokymas pagal konkrečią specializaciją.
Dviguba mokymo ir mokymosi laisvė universitete, kaip „natūraliame universiteto elemente“, priklauso nuo žinių išsamumo esmės ir mokslo kriterijų supratimo.
Kaip universiteto dėstytojo laisvės idėja įgyvendinama įgyvendinant tyrimų ir mokymo vieningumą? Ar universiteto kursas yra akademinis ar mokslinis? Koks yra ryšys tarp sisteminio mokymo kursų, susidedančių iš paskaitų ir seminarų, kurių tikslas yra perduoti mokslines žinias ir skatinti naujų paieškas, ir mokslinio kurso, kaip tyrimų organizavimo ir būdų, kaip išspręsti mokslo problemas, organizavimo?
Atsakymus į šiuos klausimus pateikia atskirų universitetų patirtis. Kai kuriuose universitetuose profesorius „nemoko“ dalyko, bet viešai išsako savo mokslines pažiūras. Atitinkamai, studentas mokosi ne tiek, kiek užsiima moksline veikla. Dėl to mokslinių ir edukacinių kursų skaičius tiesiogiai priklauso nuo išsivysčiusių tyrimų sričių. Be to, kiekvienas profesorius naudoja savo stilių ir mokymo metodą, atsižvelgdamas į individualų visos kūrybos pobūdį. Tačiau intensyviai mokslinei veiklai reikalingi sisteminiai įvairių teorijų ir minčių vystymosi krypčių išmanymai. Todėl modernus universitetas kartu su studijų laisve išsaugo įvairias mokslo, dalyko ir profesinio mokymo programas, turinčias bendrą kultūrinę reikšmę.
Universiteto plėtros procese visada buvo keliama mokymo laisvės problema. Pasaulio patirtis rodo skirtingus būdus, kaip tai išspręsti. Kai kurie universitetai teikia pirmenybę genialiam pranešėjui ir dėstytojui, sumaniam mokslo pasiekimų skleidėjui, žinančiam, kaip sužadinti studentų susidomėjimą sužinoti tiesą. Kiti universitete mato ne tiek švietimo įstaigą, kiek privilegijuotą gildijos organizaciją (I. G. Fichte) ar aukštesnę mokslo mokyklą, kuri atskleidžia moksliškas tiesas ir patikrina naujausių atradimų rezultatus. Tačiau šiuolaikiniai universitetai savo absolventus paruošia ne tik tyrimams, bet ir įvairioms profesinėms pareigoms. Tuo pačiu metu tradicinė dvasinė ir kultūrinė universitetų misija nesikeičia. Anot S. I. Gessen, „tik mokslas turėtų jį (universitetą) nulemti vidinėje būtyje, o ne valstybės, religijos, sektos ir partijos interesus, kurie yra pašaliniai mokslui“. Todėl visus pasaulio universitetus vienija pagrindinė idėja, kurią sudaro jų atsiradimas kaip mokslinis ir intelektualinis bet kurios visuomenės plėtros centras.
Skiriamasis universiteto bruožas yra jo sugebėjimas save įgyvendinti iš savo studentų rato, simbolizuojantis savęs tobulėjimo ir mokslo laisvės galimybes. Taigi universitetas yra iš esmės savarankiška mokslininkų sąjunga tiesiogine to žodžio prasme „savarankiška sąjunga“ (S. I. Hessen). Neatsitiktinai universitetas netoleruoja net pačios geranoriškiausios galios prieš save, nes tai yra paskutinis žingsnis mokslinio švietimo hierarchijoje.
Per ilgą universitetinio lavinimo procesą galima išskirti istoriškai besikeičiančias paradigmų rūšis. Kiekvienas iš jų formavosi priklausomai nuo to, ar tam tikroje epochoje vyravo idealaus visuotinio žinojimo „vaizdas“.
Plėtojant universitetinį išsilavinimą, „kultūrinės vertės“ paradigma remiasi universaliųjų kultūros elementų ir praėjusių kartų vertybių ugdymu sistemingai ir nuodugniai tyrinėjant didžiųjų mąstytojų darbus (iš pradžių lotynų ir graikų kalbomis). Ji sutelkia dėmesį į įvairiapusį pasaulio pažinimą. Pagal šią paradigmą pirmųjų universitetų absolventai gavo aukščiausią išsilavinusio žmogaus - filosofo ar teologo - vardą. Ugdymo strategija, susijusi su praeities kultūros paveldo įvaldymu, dvasinėmis vertybėmis ir pasaulio pripažinimą gavusių mokslų pasiekimais, iki mūsų laikų priklauso klasikinio ugdymo fenomenui.
„Akademinei“ paradigmai būdingas prioritetinis universitetinių teorinių žinių ir pagrindinių mokslų tobulinimas, orientacija į universitetų absolventų paruošimą naujų žinių paieškai, pasaulio ir žmogaus veiksmų supratimui ir paaiškinimui mokslo, teorijos ir hipotezės požiūriu.
Pagrindinė šios paradigmos vertybė yra mokslinės žinios apie gamtą ir gyvūnus, žemę ir kosmosą, žmogų ir visuomenę, gyvenimą ir mirtį. Pagal mokslo žinių įsisavinimo tipą ir kokybę, atlikus fundamentinius ir taikomuosius universitetų dėstytojų tyrimus, pradėtos išskirti tokios universitetinio išsilavinimo rūšys: biologinė, matematinė, filologinė, fizinė, cheminė. Kaip akademinė universiteto tradicija pripažįstamas sistemingas ir nuodugnus pagrindinių mokslo pagrindų tyrimas, apimantis tiesioginį studento dalyvavimą mokslinių tyrimų procese.
„Profesinės“ paradigmos esmė pasireiškia praturtinant ir plečiant universitetinio išsilavinimo turinį. Mokslas nustojo būti vertingas kaip būdas pažinti ir paaiškinti pasaulį. Ji taip pat pradėjo vykdyti gamybinės jėgos funkciją, plėtodama technologijas ir gamybą. Dėl to universitetas pradėjo koncentruoti ir plėsti ne tik mokslinių žinių spektrą, bet ir aukščiausius sociokultūrinės ir profesinės žmogaus veiklos pavyzdžius. Nuo to laiko universitetas pradėjo gauti aukštąjį medicininį, teisinį, ekonominį, pedagoginį, inžinerinį ir kitokį aukštąjį profesinį išsilavinimą kaip atsaką į socialinę valstybės ir visuomenės tvarką.
„Technokratinė“ universitetinio išsilavinimo paradigma išryškėjo XIX – XX amžiuose kaip savotiška pasaulėžiūra, kurios esminiai bruožai yra šie: inžinerijos ir technologijos viršenybė prieš mokslo ir kultūros vertybes, siaurai pragmatiška aukštojo mokslo orientacija ir mokslo žinių plėtojimas.
Nustatant universitetinio švietimo tikslus ir turinį pagal šią paradigmą, vyrauja gamybos, ekonomikos ir verslo interesai, technologijos plėtra ir civilizacijos priemonės. Šiuo atžvilgiu XX amžiuje universitetinio išsilavinimo humanitariniai ir gamtos mokslų komponentai patyrė reikšmingų pokyčių.
Alternatyva technokratiniam ir pragmatiškam iššūkiui buvo humanistinė universitetinio išsilavinimo orientacija.
Žmogaus asmenybė su savo sugebėjimais ir interesais yra pagrindinė „humanistinės“ paradigmos vertybė. Universiteto sąlygomis visi studentai turėtų įgyti universalų išsilavinimą ir pasirinkti profesinės veiklos sritį ne tik remdamiesi socialine reikšme, bet ir kvietimu, užtikrinančiu asmens savirealizaciją.
Universitetinio išsilavinimo modeliai buvo formuojami veikiant dominuojančiai švietimo paradigmai ir įvairių veiksnių spektrui.
Pirmieji du modeliai skiriasi atsižvelgiant į tikslinę orientaciją ir dominuojančio universitetinio išsilavinimo turinį.
Tradicinis arba klasikinis modelis yra akademinio išsilavinimo sistema, perkelianti jaunajai kartai universalius kultūros elementus, mokslų žinias ir pasiekimus, aukštesnius žmogaus veiklos standartus ir metodus. Šis modelis turėtų padėti pagrindą kūrybiškumui pasireikšti tolimesnei visuomenės, valstybės, mokslo, technologijų ir kultūros plėtrai. Paprastai jis yra sutelktas į perspektyvaus, išsilavinusio ir kultūringo būsimos visuomenės žmogaus paruošimą. Klasikinio modelio ugdymo tikslai ir turinys rodo optimalų praeities, dabarties ir ateities atitikimą mokslo, kultūros, technologijos ir žmogaus gyvenimo pasaulyje.
Racionalus universitetinio išsilavinimo modelis yra organizaciniu požiūriu orientuotas į sėkmingą prisitaikymą prie šiuolaikinės visuomenės ir civilizacijos, aukštos kokybės universalų mokymą, gilią specializaciją būsimos profesinės veiklos srityje, pasirengimą kūrybiniam tobulėjimui ir perspektyvių technologijų plėtrą.
Universitetinio išsilavinimo, kaip sociokultūrinio reiškinio, raidos požiūriu dar du universiteto raidos modeliai gali būti atskirti „įtraukimo į socialines struktūras“ ir „vadybos būdo“ požymiais. Atitinkamai, tai yra universiteto, kaip valstybinės departamento organizacijos ir kaip savarankiškos aukštosios mokyklos, nepriklausančios nuo kitų socialinių institucijų būklės, modeliai.
Pirmuoju atveju universitetinis ugdymas organizuojamas centralizuotai nustatant švietimo tikslus ir turinį per valstybinius švietimo standartus, specialybių ir specializacijų nomenklatūrą, mokymo programas ir disciplinas, absolventų išsilavinimo įvertinimo standartus ir valdymo organų vykdomus kontrolės metodus.
Antrasis (autonominio universiteto) modelis apima švietimo organizavimą pagal savo infrastruktūrą per įvairiapusį įvairių tipų, lygių ir laipsnių universitetų posistemių bendradarbiavimą. Autonominis universitetas, kaip ir pirmieji viduramžių universitetai, vadovaujasi savo chartija ir remiasi savo ištekliais.
Universiteto, kaip aukštosios mokyklos, tipas lemia šiuolaikinio universitetinio išsilavinimo tipą ar tipą.
Šiais laikais visame pasaulyje ir Rusijoje yra humanitariniai, techniniai, pedagoginiai, medicinos universitetai, technologijos ir dizaino universitetai. Ryšium su tokia įvairove, viena vertus, yra tendencija griauti universitetinio išsilavinimo esmę, kita vertus, visų tipų aukštosios mokyklos virsta universitetiniu tipu, vieningu visam pasauliui. Nepaisant būsimų universiteto raidos būdų, mūsų šiuolaikinio D. S. Likhačiovo žodžiai išliks aktualūs: „Universitetas - nesvarbu, ar tai chemikai, fizikai, matematikai, teisininkai - visada moko daugialypio gyvenimo ir kūrybiškumo, tolerancijos nesuprantamam ir bandymo suvokti beribį ir skirtingą“. .
Žmogaus kultūrinių vertybių ugdymo ir kūrimo procesas pakelia universitetą į žmonijos pasiekimų aukštumas. Taip yra ir dėl to, kad universitetinio išsilavinimo turinys nuolat papildomas iš visų šalių ir tautų kultūros paveldo, iš įvairių mokslo, gyvenimo ir žmonių praktikos šakų. Todėl aukštasis mokslas tampa būtinu ir svarbiu tiek atskirų sričių (ekonomikos, politikos, kultūros, mokslo), tiek visos visuomenės raidos veiksniu.
Universitetai koncentruoja aukščiausius tam tikros eros žmogaus sociokultūrinės, švietimo, pažintinės ir tiriamosios veiklos pavyzdžius.
XX amžiuje kartu su universiteto ir universitetinio išsilavinimo kokybiniais ir struktūriniais pokyčiais pasikeitė ir mokslinės bei tiriamosios veiklos rūšis. Mokslą, kurio modelis buvo tradiciškai susiformavęs disciplinose (filosofija, matematika, fizika, biologija, medicina), papildo nauji mokslai (psichologija, genetika, sociologija, biofizika, informatika), taip pat įvairios integracijos formos (ugdymo filosofija, švietimo psichologija). fizikinė chemija). Todėl universitetinio išsilavinimo turinys nuolat keičiasi; specializacijos ir mokymo sritys; pagrindinių kursų ir taikomųjų disciplinų koreliacija; fakultetų, katedrų, mokslo šakų orientacija.
Be to, kiekviena akademinė disciplina, švietimo technologijos, studentų ir dėstytojų bendravimo sritis, dėstytojo, kaip mokslininko ir pedagogo, asmenybė ir kiti veiksniai turi didelę reikšmę bendrame universiteto absolventų kultūriniame, profesiniame, intelektualiniame ir asmeniniame tobulėjime.
Universitetų plėtrą lemia pasaulio, nacionalinės ir net regioninės kultūros, įskaitant regiono etnografiją, vertingas požiūris į švietimą ir mokslą.
Kaip jūs vertinate visos aukštojo mokslo sistemos plėtrą ir universitetą kaip labiausiai paplitusią aukštosios mokyklos tipą pasaulyje?
Aukštojo mokslo sistemos plėtrai šalyje įvertinti naudojami šie atitikties laipsnių parametrai:
švietimo politika rengiant aukštos kvalifikacijos specialistus ir realus specialistų poreikis konkrečiam istoriniam valstybės ir visuomenės raidos laikotarpiui;
aukštojo mokslo standartų švietimo tikslai ir gauti rezultatai;
valstybiniai ir kiti aukštojo mokslo institucijų finansavimo šaltiniai;
koreliacija valstybiniuose, valstybiniuose ir privačiuose universitetuose;
aukštojo mokslo kokybė ir lygis atitiktų pasaulio standartus;
aukštojo mokslo sistemos atvirumas įeinant į pasaulio švietimo erdvę;
pasaulio standartų ir nusistovėjusių tradicijų išsaugojimo gairės.
Pasaulio ir vidaus praktikoje vertinant universiteto plėtros efektyvumą naudojamos tam tikros kriterijų ir rodiklių grupės:
mokslo mokyklų išsivystymo lygis ir jų baigtumas pagal šiuolaikinę mokslų klasifikaciją;
laipsnis, kuriuo bendroji universitetinio išsilavinimo kultūrinė dalis atitinka pagrindines ir specialiąsias studijas;
universiteto atvirumas naujovėms ir pasaulio patirties pritaikymas;
materialinės, techninės, mokslinės ir metodinės paramos lygis;
finansavimo šaltiniai ir galimybės;
profesinio ir pedagoginio personalo, dėstytojų aprūpinimo magistro ir doktorantūros studijomis kokybė;
specialistų rengimo lygis;
studentų skaičius vienam mokytojui;
vieno studento klasės plotas;
absolventų pasirinkimas profesinės ir tiriamosios veiklos srityje.
Pradinio, vidurinio ir aukštojo mokslo raidos istorija ne tik tęsia tam tikros šalies tradicijas, bet ir įsitraukia į pasaulio patirtį. Todėl jie kalba apie bendras mokyklų ir aukštųjų mokyklų plėtros tendencijas, taip pat apie konkrečios šalies nacionalinę švietimo sistemą.
Istorijos metu įvairiose šalyse vystėsi specialūs švietimo sistemų tipai. Tačiau visame pasaulyje universitetas yra priimamas kaip universali aukštojo mokslo rūšis.
Mokyklos ar universiteto efektyvumas vertinamas pagal kriterijus ir rodiklius, visuotinai priimtus pasaulinėje praktikoje.
Universiteto išsilavinimo, mokslo ir kultūros ryšys nagrinėjamas skirtingais aspektais:
Istoriniame kontekste, apimančiame konkrečias socialines institucijas kaip žmogaus tobulėjimo ir auklėjimo sritis;
pagal kultūrinio aukštojo mokslo paradigmą;
universiteto kaip švietimo sistemos kultūrinio-istorinio tipo sąlygomis;
kaip pasaulio ir nacionalinio universitetinio išsilavinimo pavyzdžiai:
analizuojant ugdymo programas, disciplinas, švietimo programas universiteto sistemoje;
kvalifikuotų specialistų rengimas;
universiteto absolvento, kaip tam tikro istorinio laikotarpio kultūringo ir išsilavinusio asmens, įvaizdžio apibūdinimas ir prognozavimas;
atskleidžiant universiteto aplinkos specifiką;
kultūrinių ir švietimo tradicijų apibendrinimas, išsaugojimas ir atgaivinimas universitete;
per novatoriškus procesus aukštajame moksle.
Universiteto efektyvumo vertinimo kriterijus sudaro dvi rodiklių grupės: viena - šalies universitetui ir visai aukštojo mokslo sistemai įvertinti, kita - universiteto ypatybėms ir dinamikai įvertinti.
Savikontrolės klausimai ir užduotys
1. Išskleisti pagrindinius mokyklos ir mokyklinio ugdymo plėtros etapus.
2. Kokios yra mokyklos, egzistavusios pasaulinėje praktikoje. Kuris iš jų veikia šiuolaikinėje Rusijoje?
3. Kokios yra pagrindinės mokyklos raidos tendencijos XX amžiuje.
4. Kuo skiriasi šiuolaikinės mokyklų švietimo sistemos labiausiai išsivysčiusiose šalyse?
5. Kokie yra šiuolaikinės mokyklos veiklos vertinimo kriterijai?
6. Ar galima įvertinti šiuos kriterijus kitų istorinių visuomenės raidos laikotarpių mokykloms?
7. Kokios yra pirmosios aukštojo mokslo įstaigos pasaulyje.
8. Kuo skiriasi universitetas nuo kitų tipų aukštojo mokslo institucijų?
9. Kokie pagrindiniai universiteto bruožai?
10. Kas svarbiau šiuolaikiniam universiteto absolventui, yra mokslinė branda ar profesinis bei praktinis pasirengimas atlikti savo socialinį vaidmenį. Koks yra abiejų santykis?
11. Ar universiteto politika gali sutelkti dėmesį tik į dabarties poreikius?
Taigi šiek tiek daugiau šia tema tik apie rugsėjo pirmąją.
....
Rugsėjo 1 d. - naujų mokslo metų pradžia. Ar žinote, kodėl moksleiviai pradeda mokytis būtent šią dieną? Viduramžiais, senovės Graikijoje, Romoje ar Egipte, o gal dar anksčiau? Mokykla ir mokytojas - šie du žodžiai yra glaudžiai susiję. Gal galime kalbėti apie mokyklą nuo to laiko, kai pasirodė pirmieji mokytojai. Prisiminkite iš istorijos epochos laiką, vadinamą primityvia visuomene. Ankstyviausiu žmogaus vystymosi etapu vaikai jau buvo mokomi. Tiesa, tie mokytojai neturėjo minties apie raštingumą, tačiau nuo mažens mokė vaikus gyventi pagal taisykles, kurios buvo priimtos tam tikroje bendruomenėje. Šių taisyklių žinojimas dažnai priklausė nuo vaiko gyvenimo. Vaikai buvo ypač mokomi sudėtingų sveikinimo taisyklių: vienose gentyse buvo įprasta pritūpinėti nepažįstamo žmogaus akivaizdoje kaip taikos ženklą, kitose - nusiauti skrybėles, beje, ši tradicija išliko iki šių dienų tarp daugelio tautų. Buvo genčių, kuriose susitikdami jie nusiplėšė nosį ar ištiesė rankas atmerktomis delnais į viršų, tai taip pat liudijo apie gerus ketinimus. Šiandien, kai susitinkame su geru draugu, dažnai keičiamės draugišku bučiniu, tačiau anksčiau daugelyje genčių bučiavimasis buvo laikomas kanibalizmo forma ir buvo griežtai draudžiamas.
Kai prabėgo ankstyva vaikystė, berniukai išmoko medžioklės ir karo meno, o mergaitės turėjo išmokti verpti, siūti drabužius, gaminti maistą. Po to vaikai laikė egzaminą -praėjimo apeigos. Berniukams iniciacija buvo sunkus išbandymas: juos buvo galima sumušti, kankinti ugnimi ar perpjauti per odą. Dažnai po tokio egzamino tiriamasis prarado sąmonę. Tačiau „išlaikęs egzaminą“ berniukas tapo suaugusiu visuomenės nariu ir tuo labai didžiavosi.
Praėjo metai, šimtmečiai ir pradėjo atsirasti mokyklos, kurios šiek tiek primena šiuolaikines. Informacija apie pirmąsias mokyklas, kurias rasime Senovės Rytų istorijoje.
Šumerai. Tai seniai išnykę žmonės sužinojo tik XIX amžiuje. Šumerai gyveno Tigro ir Eufrato upių žemupyje ir sukūrė aukštąją kultūrą. Jie daug žinojo: drėkinami laukai, verpti ir pinti, kalti įrankiai iš vario ir bronzos, žinojo keramiką. 3000 metų prieš Kristų. e. šumerai jau mokėjo rašytinę kalbą, įsisavino pagrindines algebros taisykles ir netgi žinojo, kaip išgauti bet kurio skaičiaus kvadratinę šaknį. Jie taip pat turėjo mokyklas, kurios buvo vadinamos„Tablečių namai“, nes juos lankę studentai rašė ant molio lentelių, skaitė ir iš jų mokėsi. Būsimi raštininkai - „vaikai namuose planšetės“ \u200b\u200b- mokytojai laikėsi gana griežtai. Mokyklos vadovas buvo mentorius -ummija. Jam padėjo „vyresnis brolis“ - mentoriaus padėjėjas, keli mokytojai, taip pat drausmės laikęsis asmuo. Tai, kaip jis tai padarė, matyti iš jo pavadinimo - „turi blakstieną“. Iki mūsų dienų išliko daug planšetinių kompiuterių, kuriuos parašė studentai, iš kurių galite sužinoti, kokius dalykus mokėsi šumerų studentai. Ant vienos tokios planšetės „esė“ studentas dėkoja dėstytojams už mokslą - jie išmokė jį apskaičiuoti plotą, o dabar statybų metu ar kasdamas kanalą jis galės pats paskaičiuoti. Archeologai rado plokšteles, ant kurių užrašyti dievų, gyvūnų ir augalų vardai, išvardyti visi miesto ir šventyklos postai bei titulai - žodžiu, viskas, ką studentas privalėjo tvirtai žinoti. Mokymai buvo pratęsti daugelį metų. Tie, kurie baigė „planšetės namą“, tapo dirbtuvių, statybų ir žemės dirbimo darbų vadovais. Be tokių mokyklų šis senovės žmogus neturėtų aukštosios kultūros: šumerai galėtų ne tik skaityti, dauginti ir dalyti, bet ir rašyti poeziją, kurti muziką, jie žinojo astronomiją ir daug, daug daugiau.Žinome kur kas daugiau apie kitos senovės valstybės - Egipto - gyventojus, nei apie šumerus. Mes taip pat žinome, kad jie taip pat turėjo mokyklas ir kad mokytis Egipte nebuvo lengva. Reikėjo žinoti ir mokėti valdyti septyniais šimtais raidžių -hieroglifai, įsitikinkite, kad rašant linijos yra lygios, o patys personažai yra gražūs. Kai kuriais atvejais turėtumėte rašyti iš kairės į dešinę, kitais - iš dešinės į kairę, trečiais - iš viršaus į apačią. Tai taip pat reikėtų atsiminti.
Kaip atrodė tų laikų Egipto mokykla? Įsivaizduokite kiemą dievo Amuno (Ra) - pagrindinės Egipto dievybės - šventykloje. Dvylika metų berniukai sėdi šešėlyje, priešais juos - mokytojas. Jis nešioja baltą atvartą, švariai nuskustą galvą, pakabuką, vaizduojantį babuiną ant krūtinės. Ši beždžionė buvo laikoma šventu dievo Thoto gyvūnu, kuris buvo dievo Ra raštininkas ir žinių, magijos ir medicinos globėjas, jis žinojo visus magiškus žodžius ir stebuklingus burtus. Prie mokytojo kojų slypi nepakeičiamas mokymosi atributas - trijų uodega. Studentai sėdi ant pintų kilimėlių, kiekvienas turi pintinį krepšį, kuriame yra planšetė su įdubimais juodai ir raudoniems dažams, pieštukų dėklas su šepetėliais, indas vandeniui irsalos - molio planšetės rašymui (tik vidurinės mokyklos moksleiviams buvo leista rašyti ant papiruso). Mokytojas diktuoja, o mokiniai rašo ant savo planšetinių kompiuterių. Čia yra žodžiai iš senovės egiptiečių kalbos „Mokyti moksleivį“, kuri prasidėjo kiekvieną mokslo dieną: „Tu esi tarsi kreivas vairas, tu esi kaip namas be duonos, beždžionė supranta, jie moko net liūtus, bet ne tu. Pažiūrėkite, bus kąsnelių - berniuko ausys yra ant nugaros ir jis klauso, kai jie muša jį “.
O senovės Graikijoje mokyklos diena prasidėjo poezija. Mokytojas juos skaitė, o mokiniai juos kartojo. Tai tęsėsi tol, kol visi įsiminė pakankamai didelę ištrauką ar net visą kūrinį. Siekdamas „geresnio“ įsiminimo, mokytojas kartais padėjo ant stalo reljefą su eiles. Mokyklos diena pasibaigė: mokytojas pašalino reljefą poezija ir pakeitė jį amfora, vaizduojančia sklandančius moksleivius. Kiekvienas studentas žinojo posakį: „Jei iš mūzų norite laimės ir džiaugsmo, veltui atiduosite rūpestingiems rūpesčius“. Beje, žodis „mokytojas“ graikų kalba reiškia „pedagogas“, „mentorius“. Mokytojo pareigos buvo išmokyti vaikus gerų manierų, stebėti vaikų elgesį gatvėje, palydėti juos į mokyklą. Mokykla turėjo savo taisykles: „Nekalbėk garsiai, neversk kojos, kelkis, kai vyresnysis įeis“. Be rašymo ir skaitymo, į programą įtrauktaseptyni laisvieji menai. Pirmajame etape buvo tiriama gramatika, retorika, dialektika, o antrame - aritmetika, geometrija, muzika ir astronomija. Didelis dėmesys buvo skiriamas fiziniams pratimams. Nuo 12 metų moksleiviai popietę praleidopalestre - gimnastikos mokykla. Jos vardas„Palestra“ kilęs iš žodžio „blyški“ - kova. Čia mokiniai bėgo, šokinėjo, mokėsi jodinėti žirgu, mėtė diskus.
Senovės Romoje berniukai buvo pradedami mokyti nuo 7 metų. Vargšų vaikai lankė pradinę mokyklą, kurioje penkerius metus mokėsi skaityti, rašyti ir skaičiuoti. Tokios mokyklos mokytojas paprastai buvo „žemos kilmės“ asmuo, kuris žinojo laišką. Užsiėmimai vyko lauke, po paprastu baldakimu, kur buvo kėdė mokytojui ir suolelis studentams. Kad berniukai nesiblaškytų, jie buvo aptverti uždanga. Mokyklos diena prasidėjo anksti. Vidurdienį vaikai eidavo namo pusryčiauti, o paskui vėl grįždavo į mokyklą. Jie neturėjo vadovėlių, visi įrašai buvo saugomi mokytojo. Tiesą sakant, pradinėje mokykloje nepasiturinčių vaikų ugdymas baigėsi. Pasiturinčių tėvų vaikai nelankė pradinės mokyklos, o mokymosi pagrindai vyko namuose, vadovaujant tėvo ar specialiai samdomų mokytojų.
Išmokę skaityti ir rašyti, šie vaikai mokėsi gramatikos.Gramatika - Tai labiausiai išsilavinę žmonės, rimtai užsiimantys istorija, literatūra, kritika ir kitais mokslais. Jie aiškino senovės autorių bandymus, sudarė žinynus. Jų užduotis buvo išmokyti berniukus taisyklingai kalbėti ir rašyti, išsamiai susipažinti su literatūra, pateikti pradines sąvokas įvairiose žinių srityse - nuo filosofijos iki astronomijos. Po tokio rimto pasiruošimo maždaug 14 metų berniukas galėjo įstoti į „aukštąją mokyklą“ - retorinę mokyklą.
Viduramžiais vaikai įgijo pagrindinį išsilavinimą šeimoje. Namuose vaikas sužinojo apie jį supantį pasaulį, gavo profesinį mokymą, t. įgijo darbui ir bendravimui reikalingus įgūdžius. Pačios pirmosios viduramžių švietimo įstaigos buvo bažnyčios ir vienuolynų mokyklos. Juose švietimas buvo mokamas ir buvo vykdomas lotynų kalba. Tik turtingi vaikai galėjo lankyti tokią mokyklą. Čia jie buvo mokomi skaityti ir rašyti, paprasčiausias pasakojimas, krikščioniškos dogmos ir bažnytinio giedojimo pagrindai. Pirmosios pasaulietinės švietimo įstaigos pradėjo kurtis XI amžiuje, o po dviejų šimtmečių Europoje didžiausios episkopalinės ir pasaulietinės mokyklos pradėjo virsti universitetais. Viduramžių mokykloje švietimo sistema buvo padalinta į du lygius, du lygius. Pirmame etape (triviumas) buvo mokoma gramatikos, retorikos ir logikos, o jei studentas mokėsi sėkmingai, tada perėjo į kitą lygį (kvadriviumą), kur studijavo aritmetiką, geometriją, astronomiją ir muziką. Visas mokslų kursas truko nuo 12 iki 13 metų.
Senovės Rusijoje mokyklos atsirado dar prieš mongolus. Priėmęs krikščionybę (988), princas Vladimiras įsakė „geriausių žmonių“ vaikams skirti „už knygų mokymą“. Jaroslavas Išminčius Novgorode sukūrė mokyklą, skirtą vyresniųjų ir dvasininkų vaikams. Ugdymas joje buvo vykdomas gimtąja kalba, buvo mokoma skaityti, rašyti, krikščioniškosios doktrinos ir skaičiavimo pagrindai. Senovės Rusijoje buvo aukščiausio lygio mokyklos, rengiančios valstybinę ir bažnytinę veiklą. Tokiose mokyklose kartu su teologija buvo studijuojama filosofija, retorika ir gramatika, susipažinta su istoriniais, geografiniais ir gamtos mokslais. Išsilavinimas buvo labai vertinamas. Gerai išsilavinę žmonės, metraščiai buvo vadinami „knygų vyrais“.
Archeologų rasta daugybė beržo žievės laiškų liudija apie platų gyventojų raštingumą. Tai yra privatūs laiškai, verslo dokumentai, kvitai ir ... studijų knygos. Be to, buvo rasta medinių tablečių su ant jų išraižytomis raidėmis. Ko gero, tokie ABC tarnavo kaip vadovėliai mokant vaikus. Taip pat buvo išsaugoti rašytiniai įrodymai apie mokyklų, skirtų XIII – XV amžiais, vaikams ir raštininkų mokytojų egzistavimą. Mokyklos egzistavo ne tik miestuose, bet ir kaimo vietovėse. Jie mokė skaityti, rašyti, giedoti bažnyčioje ir skaičiuoti, t. davė pradinį išsilavinimą.
Išsilavinę žmonės buvo reikalingi ne tik valstybės tarnybai, bet ir bažnyčiai. Todėl 1551 m. Stoglavo katedroje buvo priimtas sprendimas: „Valdančiame Maskvos mieste ir visuose miestuose ... kunigams, diakonams ir klierikams atneškite į mokyklos namus, kad kunigai, diakonai ir visi miesto stačiatikiai išduotų savo vaikus jiems. raštingumas ir knygų rašymo mokymas “. Vienuolynuose ir parapijų bažnyčiose buvo atidarytos mokyklos, kuriose mokytojai buvo dvasininkai. Kartais tokias mokyklas laikydavo ir pasauliečiai, o mokytojai jose būdavo specialūs „raštingumo meistrai“. Tokiose mokyklose skirtingo amžiaus vaikai galėjo mokytis vienoje klasėje: vieni tik pradėjo mokytis laiškų, kiti jau laisvai mokėsi skaityti, kiti mokėsi keiksmažodžių. Privalomose pamokose taip pat buvo skaitomi užrašai ir dainuojama. Kaip ir Senovės Egipte, Graikijoje ir Romoje, strypų rišimas buvo laikomas privalomu „atributu“. Įgiję pradinį išsilavinimą, vaikai galėjo papildyti savo žinias skaitydami knygas.
Norint gauti gerą darbą, ne visada pakako mokėti ir skaityti. Tai užtruko žmones, kurie mokėjo užsienio kalbas, sugebėjo atlikti sudėtingus matematinius skaičiavimus, teisingai sudaryti verslo dokumentus ir pan. Reikėjo kurti mokyklas, kurios teiktų gilų ir sistemingą išsilavinimą. Vis dažniau buvo teikiamos peticijos sukurti gimnaziją viename ar kitame mieste mokyti „gramatinių triukų, slovėnų, graikų, lotynų kalbų ir kitų nemokamų mokymų“. Ir atsirado tokios mokyklos, o 1687 m. Rusijoje buvo atidaryta pirmoji aukštoji mokykla - slavų-graikų-lotynų akademija.
Petro I valdymo laikais valstybė rūpinosi mokyklų kūrimu. Viename iš carinių „prožektorių“ galima perskaityti šiuos žodžius: „Akademijos, mokyklos, verslas yra būtiniausias žmonių švietimui“. Tuo metu buvo atidaromos pasaulietinės švietimo įstaigos, iš kurių pirmoji buvo matematikos ir navigacijos mokslų mokykla. Skirtinguose miestuose pradėjo kurtis profesinės mokyklos - artilerijos, inžinerijos ir medicinos. Jie turėjo parengiamuosius skyrius, kuriuose studentai buvo mokomi rašymo, skaitymo ir aritmetikos. Tokiose mokyklose nebuvo mums pažįstamų pamokų, visi mokslai buvo mokomi paeiliui ir kiekvienas sudarė specialią klasę. Kai studentas įvaldė vieną mokslą, jis perėjo į kitą klasę be egzaminų. Daugelis mokyklų priėmė „skirtingų kategorijų“ vaikus, tačiau pamažu daugelis švietimo įstaigų tapo uždaromis ir jose mokytis galėjo tik didikų vaikai. Likusiai daliai, ypatingaskaitmeninės mokyklos. Specialiu dekretu jaunuoliams nebuvo leista tuoktis negavus tokios mokyklos baigimo pažymėjimo. Iki aštuoniolikto amžiaus vidurio skaitmeninės mokyklos buvo likviduotos, jos buvo prijungtos prie garnizono mokyklų, kuriose mokėsi kareivių vaikai. Jei specialūs valstybės nutarimai įpareigojo visus vaikus mokytis, kodėl Rusijoje vis dar buvo nedaug raštingų žmonių? Faktas yra tas, kad valstiečių vaikai nebuvo įleidžiami į mokyklas, ypač griežtas draudimas baudžiauninkams. Tuo metu Rusijoje nebuvo specialios mokymo įstaigos mokytojams rengti. Profesinėse ir skaitmeninėse mokyklose mokytojai dažniausiai buvo užsieniečiai, pakviesti tarnauti Petro I, arba patys mokyklų absolventai.
XVIII antroje pusėje - XIX amžiaus pradžioje buvo sukurtas visas uždarų švietimo įstaigų, skirtų bajorų vaikams, tinklas. Garsiausi buvo „Overland Gentry and Page Corps“, ruošiantys jaunus vyrus teismo tarnybai, ir „Kilmingųjų mergelių švietimo draugija“ (Smolny institutas) mergaitėms. Licejai taip pat priklausė privilegijuotoms švietimo įstaigoms, tarp jų ir garsiajam Tsarskoje Selo licėjui, įkurtam 1811 m. Provincijos miestuose poilsiui buvo atidarytos keturmetės mokyklos, o apskričių miesteliuose - mažos dvejų metų mokyklos. Jie mokė skaityti, rašyti, sakralinę istoriją, pradinius aritmetikos ir gramatikos kursus. Valstiečių vaikams buvo raštingumo mokyklos. Paprastai juos sukūrė asmenys ar kunigai. Švietimas tokiose mokyklose vyko pagal bažnytines knygas ir kai kuriuos vadovėlius - L. F. Magnitskio „Pradmenis“ ir „Aritmetika“.
Didelės XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio reformos negalėjo paveikti švietimo sistemos. Zemstvo mokyklos tampa įprasčiausia pradinio ugdymo įstaiga: per dešimt metų Rusijoje buvo atidaryta 10 tūkst. Tokių mokyklų. Trejus metus jie mokėsi Zemstvo mokykloje ir per tą laiką mokiniai, be rašymo, skaitymo, keturias aritmetikos ir Dievo įstatymo taisykles, studijavo pradinius istorijos, gamtos istorijos ir geografijos kursus. Tuo pačiu metu parapinės mokyklos liko Rusijoje, tačiau išsilavinimas jose buvo daug žemesnis nei Zemstvo mokykloje.
Pagrindinė vidurinės mokyklos forma buvo gimnazija, kurioje buvo priimami visi, nepriklausomai nuo klasės. Gimnazijos buvo dviejų tipų - tikrosios ir klasikinės. Klasikinės gimnazijos abiturientai gavo teisę stoti į aukštąsias mokyklas.
Pirmaisiais sovietų valdžios metais specialiu potvarkiu buvo panaikintos visos klasės, rangai ir titulai. Buvo įvestas nemokamas švietimas, paskelbta kova su neraštingumu (1923 m. Buvo sukurta visuomenė „Žemyn neraštingumo“). Visuotinis pradinis ugdymas tapo privalomas - ne tik vaikai, bet ir suaugusieji atsisėdo prie savo stalo. Iki 1939 m. Raštingų žmonių nuo 9 iki 49 metų dalis sudarė 90%.
Ir dabar kiekvienais metais rugsėjo 1 d. Vaikams atveria daugybė mokyklų, licėjų, gimnazijų, kolegijų, technikos mokyklų. Bet kodėl būtent rugsėjo 1 d., O ne spalio 10, 15 ar 1 d., Mes pradedame naujus mokslo metus? Ši tradicija mus pasiekė XV amžiuje iš Bizantijos, kur rugsėjo 1 d. Buvo švenčiami naujų (ne tik mokslo) metų pradžia. Ši šventė turėjo dvasinę ir pasaulietinę prasmę. Dvasinis - nes Bizantijos teologai ir mąstytojai padarė prielaidą, kad Dievas pasaulį pradėjo kurti rugsėjo 1 d., Tai reiškia, kad pats laikas prasidėjo šią dieną. Pasaulietinė (pasaulietinė) reikšmė buvo ta, kad iki rugsėjo visi lauko darbai buvo baigti. 1492 m. Vedęs paskutinę Bizantijos princesę, didysis kunigaikštis Ivanas III rugsėjo 1 d. Paskelbė naujų metų (Naujųjų metų) pradžią, paskelbdamas ją oficialia bažnyčios ir valstybine švente. Nuo 1700 m. Sausio 1 d. Buvo švenčiami Naujųjų civilių metai Petro Didžiojo dekretu. Tačiau bažnyčia, o svarbiausia - žemės ūkio kalendorius, liko ta pati. Be to, nebuvo įmanoma pritraukti vaikų (net kilnių) iš kaimo į miesto mokyklas nepasibaigus kančioms. Tiesa, ne visos švietimo įstaigos mokslo metus pradėjo rugsėjo 1 d. Jei valstybė daugiau ar mažiau griežtai sekė gimnazijomis, tai Rusijos imperijos nevyriausybinės švietimo įstaigos mokslo metus pradėjo atsitiktinai. Dokumentai pateikiami rugpjūčio 20 ir 31 dienomis, rugsėjo 15 ir 26 dienomis, spalio 1 ir 15 dienomis, o kaimo raštingumo mokyklos pradėjo veikti tik gruodžio 1 d. Kalbant apie sovietmetį, iki šeštojo dešimtmečio vidurio mokyklų direktoriai buvo labai laisvi iki mokslo metų pradžios. Net 1930 m. Rugpjūčio 14 d. Liaudies komisarų tarybos sprendimas įpareigojo visus vaikus nuo 8 iki 10 metų „priimti į mokyklą rudenį“. Suvienyta mokslo metų pradžia buvo įvesta 1935 m. Rugsėjo 3 d.: Pirmajame Liaudies komisarų tarybos ir visos sąjunginės bolševikų komunistų partijos centrinio komiteto nutarimo straipsnyje buvo nustatyta: „Visose SSRS mokyklose klasės prasideda rugsėjo 1 d., O pasibaigia pirmosiose trijose klasėse birželio 1 d., 4 val. - 7 klasės - birželio 10 d., O 8 - 10 klasių - birželio 20 d. “
Na, o kada vaikai pradeda mokytis kitose šalyse .... Rugsėjo 1 d. Duris atveria Čekijos, Ukrainos, Baltarusijos ir Baltijos šalių mokyklų durys. Tačiau vaikai Vokietijoje neturi aiškaus mokslo metų pradžios grafiko: kiekvienoje iš 16 federalinių žemių švietimo įstaigos pradeda dirbti rugpjūčio - rugsėjo mėnesiais. Ispanijoje mokslo metai taip pat prasideda skirtingose \u200b\u200bprovincijose skirtingais būdais, atsižvelgiant į derliaus nuėmimo laiką, tačiau griežtai draudžiama atidėti vėliau nei spalio 1 d. Italijoje, atvirkščiai, tik nuo spalio 1 dienos jie pradeda lankyti mokyklą. Prancūzijoje nėra aiškus žinių dienos terminas. Kai kur mokslo metai prasideda rugsėjo 1 d., O kai kur apie 15. Nuo rugpjūčio vidurio vaikai pradeda mokytis Danijoje, o Anglijoje, Kanadoje ir JAV mokslo metai visada prasideda pirmąjį rugsėjo antradienį. Kylančios saulės krašte - Japonijoje - jie nusprendė, kad pradėti mokyklą yra labai smagu, ir pradėti naujus mokslo metus ... Balandžio 1 d.
Rugsėjo 1 d. Yra kiekvienų naujų mokslo metų pradžia. Ar žinote, kodėl visi studentai pradeda savo studijas būtent šią dieną? Bet pačioje pradžioje noriu šiek tiek pakalbėti apie pačios mokyklos atsiradimą. Kada atsirado pirmoji mokykla?
Atgal viduramžiais, senovės Graikijoje, Romoje ir Egipte, o gal dar anksčiau? Mokykla ir pirmasis mokytojas yra du svarbūs glaudžiai susiję žodžiai. Gal galime drąsiai kalbėti apie mokyklą nuo tų laikų, kai pirmą kartą pasirodė pirmieji mokytojai. Iš istorijos eigos prisiminkite laiką, kuris vadinamas primityvia visuomene. Jau ankstyviausios visos žmonijos raidos stadijos pradžioje vaikai buvo mokomi. Tiesa, tie pirmieji mokytojai neturėjo supratimo apie pagrindinę raidę, tačiau nuo ankstyvo amžiaus vaikus mokė gyventi pagal pagrindines taisykles, kurios jau buvo visuotinai priimtos tam tikroje bendruomenėje. Net vaiko gyvenimas dažnai priklausė nuo šių svarbių žinių ir taisyklių. Vaikai buvo ypač mokomi sudėtingesnių gero pasisveikinimo taisyklių: kai kuriose gentyse įprasta pritūpti nepažįstamo žmogaus akivaizdoje kaip visiško ramybės ženklo, kitose - nusivilkti skrybėles, beje, paprotys iki šių dienų išliko tarp daugelio tautų. Buvo ir tokių genčių, kuriose susitikinėjant reikėjo nusiplauti nosį ar ištiesti ranką tik atmerktą delną į viršų, tai taip pat liudijo geriausius ketinimus. Šiandien dažnai, kai susitinkame su savo geru draugu, apsikeičiame lengvu draugišku bučiniu, tačiau anksčiau daugelis genčių bet kokį bučinį laikė kanibalizmo forma, kuri buvo griežtai draudžiama. Kai praėjo ankstyvosios vaikystės laikotarpis, berniukai aktyviai mokėsi žavios medžioklės ir karo meno, visos mergaitės turėjo išmokti daryti geras pintines, siūti gerus drabužius, gaminti skanų maistą. Po to, kai vaikai „išlaikė“ sunkų egzaminą - pagrindinės iniciacijos apeigos. Berniukai inicijavimą vertino kaip sunkų išbandymą: juos netgi buvo galima sumušti, smarkiai kankinti ugnimi ir perpjauti per odą. Dažnai po egzamino tiriamasis galėjo praeiti. Tačiau tik „išlaikęs egzaminą“ berniukas tapo suaugusiu visuomenės nariu ir tuo labai didžiavosi.
Praėjo metai, šimtmečiai, pradėjo atsirasti mokyklos, primenančios šiuolaikines.
Informacijos apie pačias pirmąsias mokyklas galima rasti turtingoje Senovės Rytų istorijoje.
Šumerai, seniai pasiklydę žmonės, buvo pripažinti tik XIX a. Tie šumerai gyveno Tigro ir Eufrato upių žemupyje, kurdami aukštąją kultūrą. Jie žinojo gana daug: drėkinti laukus, užrakinti ir pinti, kalti savo įrankius iš vario ir bronzos, jie žinojo puikų keramikos meną. Per tuos 3000 metų prieš Kristų. e. šumerai turėjo savo rašytinę kalbą, turėjo pagrindines algebros taisykles, sugebėjo išgauti bet kurio skaičiaus kvadratinę šaknį. Tuomet buvo mokyklos, kurios vadinosi „planšetės namais“, nes jose apsilankę mokiniai rašė tik ant molio lentelių, skaitė ir mokėsi pagal jas. Būsimi raštininkai - „planšetinių namų vaikai“ - mokytojai laikėsi gana griežtai. Mokyklos vadovas buvo auklėtojas - Ummia. Jam padėjo „vyresnysis brolis“ - auklėtojos padėjėjas, keli mokytojai, vyras, kuris visada laikėsi drausmės. Kaip tiksliai jis tai padarė, iš pareigų pavadinimo aišku - „turėti blakstieną“. Iki šiol buvo parašyta daugybė tablečių, kurias parašė studentai, iš kurių galite sužinoti, kokius dalykus mokėsi visi šumerų moksleiviai. Ant vienos planšetės studentas savo „esė“ dėkoja visiems dėstytojams už šį mokslą - galų gale jie galėjo išmokyti jį apskaičiuoti plotą, todėl dabar jis gali pats atlikti skaičiavimus statybose, kasti kanalą. Archeologai sugebėjo rasti planšetes, ant kurių užrašyti net dievų vardai, tuos gyvūnų ir augalų pavadinimus, išvardytus miesto ir šventyklų postus su pavadinimais - žodžiu, viską, ką privalėjo tvirtai ir tiksliai žinoti kiekvienas studentas. Mokymai truko ilgus metus. Baigę „planšetės namą“ tapo svarbiais darbų prižiūrėtojais dirbtuvėse, bet kokiose statybose, dirbant žemę. Be šių mokyklų senovės žmonės neturėjo aukštosios kultūros: šumerai tada žinojo, kaip ne tik skaityti, dauginti ir dalintis, bet ir rašyti poeziją, komponuoti gražią muziką, žinojo astronomiją.
Apie senovės kitos seniausios valstybės - Egipto - gyventojus žinoma daug daugiau nei apie šumerus. Mes žinome, kad jie taip pat turėjo savo mokyklas ir kad mokytis Egipte nebuvo taip paprasta. Reikėjo žinoti ir mokėti aiškiai valdyti septynis šimtus raidžių - hieroglifus, įsitikinti, kad visos rašymo eilutės yra kuo lygesnės, o hieroglifai - gražūs. Vienais atvejais turėtumėte rašyti iš kairės į dešinę, o kitais - iš dešinės į kairę, bet trečiu - iš viršaus į apačią.
Kaip tiksliai atrodė tų senovės egiptiečių mokykla? Tai didelis kiemas dievo Amuno (Ra) - pagrindinio Egipto dievo - šventykloje. Dvylika metų berniukai sėdi šešėlyje, o priešais juos jau yra mokytojas. Jis nešioja baltą atvartą, galva kaip švaros ženklas skutasi kuo sklandžiau, ant jo krūtinės yra didelis pakabukas, vaizduojantis babuiną. Beždžionė buvo laikoma švenčiausia dievo Toto gyvūnais - dievo Ra raštininku ir žinių, magijos bei medicinos globėja, jis žino visus magiškiausius žodžius ir stebuklingus burtus. Prie mokytojo kojų slypi pats būtiniausias mokymosi atributas - trijų uodegų plakta. Mokiniai sėdi ant pintų kilimėlių, kiekvienas turi savo pintinį maišelį, kuriame planšetė su įdubimais juodiems ir raudoniems dažams, pieštukų dėklas su reikiamais šepetėliais, vandens indas ir ostraka yra originalios molio tabletės rašymui, nes rašyti ant papiruso buvo leidžiama tik vidurinės mokyklos moksleiviams. Mokytojas griežtai diktuoja, o mokiniai rašo savo planšetėse. Tai yra žodžiai iš senovės egiptiečių kalbos „Mokyk moksleivį“, kurie visada prasidėdavo: „Tu esi lyg kreivas vairas, tu esi kaip namas be duonos, beždžionė supranta, jie moko net liūtus, bet ne tu. Matai, bus kąsneliai - berniuko ausys yra ant nugaros. jį ir jis klauso, kai jie jį muša “.
Senovės Graikijoje kiekviena mokyklos diena prasidėdavo poezija. Mokytojas pats juos skaitė, o mokiniai jį sekė. Tai tęsėsi tol, kol visi įsiminė pakankamai didelę ištrauką, visą kūrinį. Siekdamas „geriau“ įsiminti, mokytojas padėjo ant stalo reljefą su eilutėmis. Mokyklos diena pasibaigė: mokytojas pašalino šį palengvėjimą stichijomis ir vietoj to įdėjo amforą, vaizduojančią moksleivių plakimą. Kiekvienas studentas žinojo griežtą posakį: „Jei iš mūzų norite laimės ir džiaugsmo, veltui nerūpestingai vemiate“. Beje, pažįstamas žodis „mokytojas“ graikų kalba reiškia „pedagogas“, „mentorius“. Bet kuris mokytojas buvo atsakingas už tai, kad išmokytų vaikus geriausių manierų, stebėtų vaikų elgesį gatvėje ir išvarytų juos į mokyklą. Tuo metu mokykla jau turėjo savo taisykles: „Nekalbėk garsiai, neversk kojos, atsikelk, kai įeis vyriausiasis“. Be rašymo ir skaitymo, į pagrindinę programą buvo įtraukti dar septyni laisvieji menai. Pirmame etape mes mokėmės pagrindinės gramatikos, retorikos, dialektikos, o tik antrajame - aritmetikos, geometrijos, muzikos ir astronomijos. Didelis dėmesys buvo skiriamas fiziniams pratimams. Nuo ankstyvo 12 metų moksleiviai visą antrąją dienos pusę praleido Palestroje - gimnastikos mokykloje, pavadinimas „palestra“ kilo nuo žodžio „blyški“ - imtynės. Visi mokiniai bėgo, šokinėjo, mokėsi jodinėti žirgu, mėtė diskus.
Senovės Romoje berniukai pradėjo mokytis nuo 7 metų. Visų skurstančiųjų vaikai lankė pradinę mokyklą, penkerius metus mokėsi skaityti, rašyti ir skaičiuoti. Tokios mokyklos mokytojas buvo „žemesnės kilmės“ žmogus, tačiau žinojo raštingumą.
Užsiėmimai visada vykdavo po atviru dangumi, po paprasčiausiu baldakimu, kur buvo kėdė mokytojui ir suolelis studentams. Kad visi berniukai nesiblaškytų, jie buvo aptverti tam tikra uždanga. Mokyklos diena prasidėjo labai anksti, tik vidurdienį vaikai eidavo namo pusryčiauti, tada vėl grįždavo į mokyklą. Jie neturėjo jokių konkrečių vadovėlių, visi įrašai buvo saugomi mokytojo. Tiesą sakant, pradinėje mokykloje baigėsi vargšų vaikų pagrindinis ugdymas. Pasiturinčių tėvų vaikai nelankė pradinės mokyklos, pagrindiniai mokymo elementai buvo namuose, vadovaujant tėvo ar specialiai samdomų mokytojų.
Išmokę taisyklingai skaityti ir rašyti, vaikai mokėsi gramatikos. Gramatikai yra labiausiai išsilavinę žmonės, rimtai įsitraukę į istoriją, literatūrą, kritiką ir kitus mokslus. Jie galėjo interpretuoti senovės autorių bandymus, sudaryti žinynus. Pagrindinė užduotis buvo išmokyti berniukus taisyklingai kalbėti ir rašyti, nuodugniai susipažinti su literatūra, pateikti pagrindines sąvokas įvairiose žinių srityse - nuo filosofijos iki astronomijos. Po rimto pasiruošimo maždaug 14 metų berniukas galėjo įstoti į „aukštąją mokyklą“ - retorinę mokyklą.
24.04.2017 15:41
6206
Kada ir kaip atsirado pirmosios mokyklos.
Mokykla yra labai svarbi žmogui, nes būtent per mokslo metus gauname daugiausiai žinių, kurias panaudojame vėliau visą gyvenimą.
Kada atsirado pirmosios mokyklos žmonijos istorijoje ir kokios jos buvo tada? Norėdami atsakyti į šį klausimą, jums ir man reikia pažvelgti į istoriją.
Pirmasis paminėjimas mokyklų, susijusių su Senovės Rytų istorija, o tiksliau su žmonėmis, vadinamais šumerais. Apie savo egzistavimą visuomenė sužinojo tik XIX (XIX) amžiuje. Iki to laiko šumerai, kaip tauta, jau seniai buvo išnykę.
Tai savo laiko labai kultūringi žmonės gyveno tokių upių, kaip Tigris ir Eufratas, žemupyje. Šumerai žinojo ir galėjo padaryti daug to, kas žinoma šiuolaikiniam žmogui - verpė, audė, kaldavo įvairius įrankius iš vario ir bronzos, taip pat žinojo keramiką ir daug daugiau.
Net 3 tūkstančiai metų prieš mūsų erą šumerų tauta jau turėjo savo rašytinę kalbą. Be to, jie buvo susipažinę su pagrindinėmis algebros taisyklėmis - sudėtingesne matematikos dalimi.
Be to, šumerai netgi turėjo mokyklas, kurios tada buvo vadinamos „planšetinių kompiuterių namais“, nes jų mokiniai klasėms naudodavo molines planšetes - ant jų rašydavo, skaitydavo ir apskritai mokėsi. Greičiausiai šias mokymo įstaigas galima vadinti pačiomis pirmomis mokyklomis žmonijos istorijoje.
Jis vadovavo tokiai Ummijos mokyklai, apie tai, koks dabar yra direktorius. Jis taip pat turėjo keletą anūkų: mokytoją, mentoriaus padėjėją, kuris buvo vadinamas „dideliu broliu“, taip pat asmenį, kurio pareiga buvo prižiūrėti drausmę. Bet turiu pasakyti, kad šumerų mokyklose taisyklės buvo labai griežtos.
Pagal pačios mokyklos pavadinimą jos mokiniai buvo vadinami „vaikai namuose planšetėmis“. Baigę mokslą, jie gavo raštininko postą.
Viduramžiais (maždaug nuo 5–15 iki 16 amžiaus AD) buvo pačios pirmosios švietimo įstaigos
mokyklos, esančios vienuolynuose ir bažnyčių parapijose.
Tik vaikai iš pasiturinčių šeimų turėjo galimybę lankyti tokią mokyklą, nes už mokslą juose buvo mokama. Visos klasės vyko lotynų kalba. Vaikai buvo mokomi skaityti, rašyti, paprasčiausias pasakojimas, taip pat krikščioniškosios religijos ir bažnytinio giedojimo pagrindai.
Pirmosios pasaulietinės švietimo įstaigos pradėjo kurtis nuo XI (11) amžiaus, tai yra tų, kuriose svarbiausia buvo mokytis įvairių mokslų, o ne tik su religija susijusių dalykų.
Viduramžių mokykloje mokymas buvo padalintas į du lygius, kurie buvo vadinami pakopomis. Pirmojo etapo metu (jis buvo vadinamas triviumu) mokiniai mokėsi gramatikos, retorikos ir logikos.
Jei studentui sekėsi mokytis, jis perėjo prie kito žingsnio (kvadriviumo), kur buvo mokoma aritmetikos, geometrijos, astronomijos ir muzikos. Visas studijų kursas truko šiek tiek ilgiau nei šiuolaikinėje mokykloje - nuo 12 iki 13 metų.
O po dviejų šimtmečių didžiausios Europoje bažnyčios ir pasaulietinės mokyklos pradėjo virsti universitetais.
Kalbant apie mokyklų atsiradimą Senovės Rusijoje, jos atsirado čia prieš totorių-mongolų invaziją. Po Kristaus gimimo 988 m., Priėmus Kijevo Rusios krikščionybę, didysis Kijevo kunigaikštis Vladimiras įsakė „geriausių žmonių“, tai yra kilnių ir turtingų, vaikus išsiųsti „mokyti knygų“.
Kunigaikščio brolis Jaroslavas Išminčius Veliky Novgorod įrengė mokyklą, skirtą vyresniųjų (valstybės tarnautojų) ir dvasininkų vaikams. Ugdymas vyko gimtąja, tai yra, senąja slavų kalba, mokiniai išmoko skaitymo, rašymo mokslų, taip pat išmoko krikščioniškosios religijos ir skaičiavimo pagrindus (paprasčiausias matematikos taisykles).
Senovės Rusijoje buvo vadinamosios aukštesniojo tipo mokyklos, panašios į dabartinius universitetus. Jose mokiniai buvo ruošiami įvairioms valstybinėms ir bažnytinėms veikloms.
Be teologijos, tokiose mokyklose studijavo filosofiją, retoriką, gramatiką, be to, studentai buvo supažindinami su mokslo, istorijos, geografijos ir gamtos mokslų darbais.
Tais laikais išsilavinimas buvo vertinamas labai aukštai. Ir šiuo atžvilgiu 1551 m. Buvo nuspręsta, kad kiekvieno kunigo namuose turėtų būti sukurtos privačios mokyklos, mokančios vaikus skaityti ir rašyti.
Kaip ir Europoje, Rusijoje tokios mokyklos buvo atidarytos vienuolynuose ir bažnyčių parapijose. Žinoma, jų mokė kunigai, tarnavę tose pačiose parapijose ir vienuolynuose.
Tačiau kartais pasaulietiniai žmonės laikydavosi ir švietimo įstaigų, šiuo atveju mokytojai buvo vadinamieji specialieji „raštingumo meistrai“, kurie buvo lavinami užsienyje.
Šiose mokyklose klasės buvo nevienodos, tai yra, skirtingo amžiaus ir skirtingo lygio vaikai galėjo mokytis tuo pačiu metu - vieni iš jų tik pradėjo mokytis laiškų, kiti jau mokėjo laisvai skaityti, kiti net išmoko rašyti. Be skaitymo ir rašymo studijų, buvo mokomasi ir muzikos žymėjimo bei dainavimo.
Kaip ir Senovės Graikijoje, Egipte ir Romoje, strypai buvo laikomi neatsiejama mokymo dalimi viduramžių Rusijoje. Jie buvo naudojami, kaip tada buvo sakoma, „didesniam užsidegimui“.
Įgiję pradinį išsilavinimą tokioje privačioje mokykloje, vaikai tada galėjo papildyti savo žinias tik skaitydami knygas, nes pirmoji Rusijoje aukštoji mokykla, tapusi slavų, graikų ir lotynų akademijomis, buvo atidaryta tik 1687 m.
Petro Didžiojo laikais (1689–1725) mokyklų kūrimas tapo valstybės reikalu. Viename iš caro parengtų planų buvo parašyta: „Akademijose, mokyklose yra dalykas, labai reikalingas žmonių švietimui“.
Tradicija mokslo metus pradėti nuo rugsėjo 1 dienos taip pat yra įsišaknijusi viduramžiais. Viskas prasidėjo nuo to, kad 1492 m. Rugsėjo 1 d. Didysis kunigaikštis Ivanas III paskelbė pirmąją naujųjų metų (Naujųjų metų) dieną ir oficialią valstybinę bažnyčios šventę.
Tačiau verta paminėti, kad tada toli gražu ne visos švietimo įstaigos tą dieną pradėjo mokslo metus. Taip buvo todėl, kad Rusijos gimnazijos buvo pavaldžios valstybei ir griežtai laikėsi nustatytų taisyklių. Kol privačios mokymo įstaigos pradėjo mokymus, kai jų savininkams buvo patogu.
Laikui bėgant pasikeitė švietimo sistema ir natūraliai - mokyklos. Dabar jie yra tokie, kokius draugai pažįsta.
Daugeliui pasaulio šalių žinomas reiškinys yra mokyklų sistema. Pačios sistemos gali skirtis, tačiau vienokiu ar kitokiu būdu pagrindinis išsilavinimas nustojo būti svetimas, kaip buvo galima pastebėti kai kuriose Europos šalyse praėjusio amžiaus pradžioje.
Pirmosios mokyklos
Yra teorija, pagal kurią pirmosios žmonijos istorijoje mokyklos atsirado ne švietimo tikslais, o siekiant užimti pagyvenusius žmones ir vaikus - dvi gyventojų kategorijas, kurios buvo našta darbingiems žmonėms. Vienas iš to patvirtinimų gali būti graikų kalbos žodžio „scient“, iš kurio kilęs žodis „mokykla“, kuris yra šiek tiek pakeista forma daugeliu kalbų, reikšmė. „Schole“ reiškė „ką nors daryti laisvalaikiu, leisti laisvalaikį, būti nenaudojamas“.
Taip pat manoma, kad mokyklų atsiradimas yra civilizacijos atsiradimo atributas. Pirmosios mokyklos atsirado jau Senovės Egipte, nes žmonių raštingumas palengvino valstybės aparato veikimą. Tiesa, tik aukštesnių klasių atstovų vaikai: faraonas, kunigai, valdininkai ir tik retkarčiais galėjo mokytis mokyklose, už didelę kainą žmonių vaikai yra paprastesni. Senovės Egipte mokyklos buvo įsikūrusios šventyklose.
Senovės Graikijoje švietimas ir visapusiškas vystymasis buvo vertinami atskirai. Berniuką, kuriam sukako septyneri metai, iš motinos tėvas paėmė globoti ir vergo mokytojui (dr. Graikų „mokytojui“ - „vedančiam / lydinčiam vaiką“). Beje, senovės Graikijos mokyklose jau buvo pirmasis panašus į mokyklinę uniformą. Jauni 16-18 metų vyrai galėjo nemokamai tęsti mokslą gimnazijos, taip pat retorikų ir filosofų mokyklose. Mama mokė mergaites namų ruošos, tačiau moteriškas auklėjimas tuo nesibaigė. Išsilavinusi senovės graikų mergaitė turėjo būti susipažinusi su literatūra, mokėti dainuoti ir šokti (dalyvauti ritualinėse šventėse).
Priešmokyklinė era
Senovės Rusijoje iš pradžių buvo mokyklos, palaipsniui virsta mokyklomis. Pavyzdžiui, yra žinoma apie tai, kad 1030 m. Novgorode buvo įkurta Jaroslavo Išmintingųjų įkurta mokykla. Senovės rusų mokyklose XI – XV a. Mokėsi gramatikos, retorikos, dialektikos, aritmetikos, geometrijos, muzikos, astronomijos (tai yra, septyni laisvieji menai, datuojami pačia antika). Mokyklos ne tik tarnavo kaip švietimo įstaigos, bet ir buvo tikri kultūros centrai. Į juos buvo išversti užsienio autorių darbai, perrašyti rankraščiai. Mongolų-totorių invazija lėmė švietimo lygio nuosmukį, o vienuolynai tapo švietimo centrais, tai yra, švietimas iš vyraujančiai pasaulietinio daugiausia virto dvasiniu.
Susiformavus ir sustiprėjus Maskvos valstybei, buvo galima pastebėti tam tikrą išsilavinimo lygio kilimą. Elementariam valstybės aparato funkcionavimui reikėjo kompetentingų žmonių. Po bėdų laiko švietimas buvo būtinas įrankis politinėje ir ideologinėje kovoje. Tada, XVII amžiuje, buvo atidarytas Kijevo-Mohyla kolegija ir, remiantis jos modeliu, Maskvos slavų-graikų-lotynų akademija. Nuo to paties amžiaus vidurio Maskvoje pradėjo veikti mokyklos, kurios dirbo pagal Europos gramatikos mokyklų modelį ir leido pasaulietinį bei teologinį išsilavinimą. Beje, iki Petrine eros švietimas nebuvo klasinio pobūdžio.
B.M. Kustodiev. Zemsky mokykla Maskvoje, Rusijoje
Standartizacija
Sukūrė profesinio mokymo Rusijoje sistemą ir nuo 1714 m. Įpareigojo visų klasių vaikus, išskyrus valstiečius, įgyti išsilavinimą. Tiesa, vadovaujant Petrui, buvo kreiptas dėmesys į švietimą, susijusį su armijos ir karinio jūrų laivyno plėtra, o pačios skaitmeninės mokyklos, kurios buvo pavaldžios Admiraliteto valdybai, nebuvo populiarios tarp gyventojų, todėl jos buvo panaikintos 1744 m. Apskritai XVIII amžiaus Rusijos švietimo sistema buvo susiskaidžiusi. Ugdymo įstaigos skyrėsi pagal tipus, programas ir studentų rengimo kokybę.
Jekaterinai II, aktyviai studijavusiai Vakarų Europos šalių patirtį, pirmą kartą Rusijoje buvo pradėta diegti klasių pamokų sistema, pradėtas ugdymo proceso standartizavimas. Pirmasis aiškus švietimo planas ir bendras vadovėlių sąrašas pasirodė XIX a. XIX amžiaus pradžioje taip pat buvo įvestos trijų tipų mokyklos: parapijų ir apskričių mokyklos, taip pat gimnazijos (arba provincijos mokyklos). Pirmųjų dviejų klasių mokyklose vaikai galėjo mokytis iš visų klasių, jiems ugdymas buvo nemokamas. Parapijos mokyklose buvo suteiktas pradinis ugdymas: skaitymas, rašymas, skaičiavimas, Dievo įstatymas. Rajono mokyklose buvo nuodugniai tiriamos šios disciplinos, pridėta gramatika su geografija, aritmetika su geometrija, istorija su fizika ir technologijomis.
V.E. Makovskis. Kaimo mokykloje
Valdant Aleksandrui II, buvo bandoma kovoti su inteligentų skleidžiama revoliucine dvasia, reformuojant švietimo sistemą. Tikslas buvo sukurti disciplinuotus žmones, giliai išmanančius tiksliuosius mokslus. Šiuo tikslu nebuvo akcentuojamos humanitarinės disciplinos, kurios lavina minties plotmę žmoguje ir verčia jus pamatyti visuomenės problemas.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas zemstvo mokykloms, kurios atsirado Rusijoje. Jie trejus metus mokėsi 8–12 metų vaikų. Būtinai studijavo skaitymą ir rašymą, aritmetikos pagrindus, Dievo įstatymą (mažesniu mastu). Laikui bėgant programa plėtėsi.
N. P. Bogdanovas-Belskis. Žodinis balas.
S. A. Rachinskio valstybinėje mokykloje
Nepaisant viso to, Rusijos gyventojų raštingumo lygis XX amžiaus pradžioje išliko labai žemas: maždaug penktadalis Rusijos karūnos dalyvių turėjo diplomą (žymiai mažiau nei daugelyje Europos šalių). Taip buvo dėl to, kad didžioji gyventojų dalis buvo valstiečiai, kuriems vaikas, vos tik sugebėjęs suteikti mažai pagalbos šeimai, buvo reikalingas namų ruošai. Be to, Zemstvo mokyklos negalėjo pasiekti pakankamo skaičiaus šalies gyventojų.
Po revoliucijos bolševikai bandė išspręsti švietimo problemą. Iki 1933 m., Atlikus įvairius eksperimentus, švietimo programos buvo suvienodintos ir joms buvo sukurti vadovėliai. Būtent tada įsitvirtino iki šiol egzistavęs pamokos tipas (jei neatsižvelgiate į individualius pastarųjų metų pokyčius ir naujoves).
