Išmintingas gudruolis. Internetinė skaitymo knyga „Wise Gudgeon“

Kažkada buvo „nušvitęs, vidutiniškai liberalus“ gudruolis. Protingi tėvai, mirštantys, paliepė jam gyventi, žiūrėdami į abu. Peskara suprato, kad jam gresia pavojus visur: nuo didelių žuvų, nuo menkniekių, nuo vyro (jo paties tėvas kažkada buvo beveik viręs į ausį). Peskaras pasistatė sau skylę, kurioje niekas negalėjo tilpti, maudytis naktį maistui ir dienos metu „drebėdavo“ skylėje, nemiegojo, nevalgė pakankamai, tačiau visą savo jėgas išlaikė savo gyvenimą. „Peskara“ svajoja apie laimėtą 200 tūkst. Bilietą. Vėžiai, lydekos jį vilioja, bet jis išvengia mirties.

Gudronas neturi šeimos: „Aš pats tai gyvenčiau“. „Išmintingas gudruolis taip gyveno daugiau nei šimtą metų. Visi drebėjo, viskas drebėjo. Nei jo draugai, nei artimieji; nei kam, nei kam. Jis nežaidžia kortų, negeria vyno, nerūko tabako, nežavi raudonų merginų - jis tiesiog dreba ir galvoja viena mintimi: „Ačiū Dievui! atrodo gyvas! “Net lydeka giria gudruolį už jo ramų elgesį, tikėdamasi, kad jis atsipalaiduos ir jie jį suvalgys. Gudgeonas nepasiduoda jokioms provokacijoms.

Peskara gyveno šimtą metų. Apsvarstydamas lydekos žodžius, jis supranta, kad jei visi gyventų kaip jis, gudručiai būtų išnykę (negalite gyventi skylėje, o ne savo gimtajame elemente; jums reikia valgyti normaliai, turėti šeimą, bendrauti su kaimynais). Gyvenimas, kurį jis veda, prisideda prie išsigimimo. Tai reiškia „nenaudingas minas“. „Niekam nėra nei šilta, nei šalta, niekam nėra garbės, nėra niekų, nėra šlovės, nėra niekų ... jie gyvena, jie užima laisvą vietą ir valgo maistą“. Gudgeonas vieną kartą gyvenime nusprendžia išeiti iš skylės ir paprastai plaukti palei upę, tačiau išsigandęs. Net mirdamas gudruolis dreba. Niekas juo nesirūpina, niekas neprašo jo patarimo, kaip nugyventi šimtą metų, niekas jo nevadina išmintingu, veikiau „sąmojingu“ ir „nekenčiamu“. Galų gale gudruolis dingsta nežinomoje vietoje: juk net lydekai to nereikia, vargsta, miršta ir netgi yra protingas.

„Wise gudgeon“ 2 varianto santrauka

Apie kūrinį
Protagonistai
Santrauka
Išvada

Apie kūrinį

Satyrinė pasaka „Išmintingasis valkata“ („Išminčiusis valgytojas“) buvo parašyta 1882 - 1883 m. Kūrinys buvo įtrauktas į seriją „Pasakos garbaus amžiaus vaikams“. Saltykovo-Ščedrino pasakoje „Išmintingasis gardūnas“ bailūs žmonės visą gyvenimą juokiasi iš baimės, nepadarę nieko naudingo.

Protagonistai

Išmintingas tarnautojas - „Apšviestas, vidutiniškai liberalus“, daugiau nei šimtą metų gyveno baimėje ir vienatvėje.

Tėvo ir motinos tarnautojas

„Kažkada buvo tarnautojas. Jo tėvas ir motina buvo protingi “. Mirdamas senas tarnautojas mokė sūnų „žiūrėti abu“. Išmintingas raštininkas suprato, kad aplink jį yra pavojų - didelės žuvys gali nuryti, iškirpti nagų vėžį ir kankinti vandens blusą. Žmonių kanceliarija ypač bijojo - net kadaise tėvas jam buvo beveik sudaužęs į ausį. Todėl tarnautojas sau pradarė skylę, į kurią patekti galėjo tik jis. Naktį, kai visi miegojo, jis išėjo pasivaikščioti, o dienos metu - „sėdėjo skylėje ir drebėjo“. Jis nemiegojo, nevalgė pakankamai, tačiau vengė pavojų.

Kartą tarnautojas svajojo laimėjęs du šimtus tūkstančių, bet pabudęs atrado, kad jo galva „iššoko“ iš skylės skylės. Beveik kiekvieną dieną urvai jo laukė prie skylės ir, vengdami kito, palengva sušuko: „Šlovė tau, Viešpatie, gyvas!“

Bijodamas visko pasaulyje, tarnautojas nevedė ir neturėjo vaikų. Jis tikėjo, kad anksčiau „o lydekos buvo mielesnės ir ešeriai ant mūsų, maži kepsneliai, jie nedavė prakeikimo“, todėl tėvas vis tiek galėjo sau leisti savo šeimą, o jis „norėtų gyventi savarankiškai“.

Išmintingas raštininkas taip gyveno daugiau nei šimtą metų. Jis neturėjo nei draugų, nei artimųjų. „Jis nežaidžia kortų, negeria vyno, nerūko tabako ir nešaudo raudonų merginų“. Jau tada lydeka pradėjo jį girti, tikėdamasi, kad tarnautojas jų išklausys ir išeis iš skylės.

"Kiek metų praėjo po šimto metų, nėra žinoma, tik protingas tarnautojas pradėjo mirti". Atsisveikindamas su savo gyvenimu, sekretorius supranta, kad jis yra „nenaudingas“, ir jei visi taip gyventų, tada „visa tarnautojo šeima seniai būtų perduota“. Jis nusprendė išlįsti iš skylės ir „plaukti galva per upę“, bet vėl išsigando ir drebėjo.

Žuvis plaukė pro savo skylutes, bet niekam nebuvo įdomu, kaip jis gyveno iki šimto metų. Taip, ir niekas jo nevadino protingu - tik „mutt“, „kvailas ir gėda“.

Tarnautojas patenka į užmarštį ir čia jis vėl svajojo apie seniai svajonę, kaip jis laimėjo du šimtus tūkstančių ir netgi „užaugo per visą poliariną ir pats prarijo lydeką“. Sapnuose tarnautojas netyčia iškrito iš skylės ir staiga dingo. Galbūt jo lydeka nurijo, bet "greičiausiai - jis pats mirė, nes kokį saldumą lydeka praryja sergantį, mirštantį tarnautoją, o kartu ir išmintingą?"

Išvada

Pasakoje „Išminčius Piskaras“ Saltykovas-Ščedrinas atspindėjo inteligentų tarpe paplitusią šiuolaikinį socialinį reiškinį, kuriam rūpėjo tik jos pačios išlikimas. Nepaisant to, kad kūrinys buvo parašytas daugiau nei prieš šimtą metų, jis nepraranda savo aktualumo ir šiandien.

Santrauka „Išmintingasis gudruolis“ |

Nuostabiojo rašytojo Saltykovo-Ščedrino satyrinė išmintingo gudručio pasaka vaikams papasakos, kaip vienas bailus gudruolis gyveno pasaulyje. Jis labai bijojo būti suvalgytas žuvies ar užmigti už masalo. Norėdami išvengti mirties, gudruolis iškasė sau skylę ir jos nepaliko.

Perskaitykite išmintingojo gudručio pasaką internete

Kadaise ten buvo gudruolis. Jo tėvas ir motina buvo protingi; po truputį taip aršiai Aridijos vokai gyveno upėje ir į ausį ar į lydeką nepateko kruša. Ir sūnui buvo liepta to paties. „Žiūrėk, sūnau“, - mirštant tarė senas gudruolis, - jei nori kramtyti savo gyvenimą, pažiūrėk į juos abu!

O jaunasis proto sekretorius turėjo kamerą. Jis pradėjo išsklaidyti šį protą ir mato: kad ir kur apsisuktų, jis visur yra draugas. Aplink, vandenyje, plaukia visos didžiosios žuvys, ir jis mažiausias; bet kuri žuvis gali ją praryti, bet jos niekas negali praryti. Ir jis nesupranta: kodėl praryti? Vėžį perpjauti gali per pusę savo nagas, vandens blusą - kasti į keterą ir kankinti iki mirties. Net jo brolis yra gudruolis - ir tas, kuris mato, kad pagavo uodą, suskubs atimti visą bandą. Jie tai atims ir pradės kovoti vienas su kitu, tik uodas bus nuplautas nemokamai.

O kaip žmogus? - koks tai kenksmingas padaras! Kad ir kokius triukus jis sugalvojo, kad jis, tarnautojas, sunaikintų veltui mirtį! Ir tinklai, ir tinklai, ir viršūnės, ir norota, ir galiausiai ... aš ištrūksiu! Atrodo, kad gal skaičius yra kvailesnis? Siūlas, kabliukas ant sriegio, kabliukas ant kabliuko - kirminas ar musė ... Ar tu juos dėvi? Daugumoje, galima sakyti, nenatūrali situacija! Ir tuo tarpu būtent uda labiausiai sugauna gudruolį!

Senas tėvas ne kartą jį įspėjo apie uda. „Labiausiai saugokitės uds!“, - sakė jis, „nes nors tai kvailas apvalkalas, bet kvailesnis pas mus, tarnautojus ar veikiau. Jie išmes mums musę, tarsi norėdami nusifotografuoti prieš mus. mirtis! “

Galiausiai jie pradėjo nuimti tinklo sparnus, nutempė jį į krantą ir ėmė žvejoti iš motinos į žolę. Būtent tada jis sužinojo, kas yra ausis. Kažkas raudono plazdo smėlyje; iš jo bėga pilki debesys; ir karšta, kad iškart sudužo. Ir be to, nesveiki be vandens, bet tada jie pasiduoda ... Jis girdi „laužą“, sako jie. Bet kažkas ant jo yra uždėtas ant laužo, ir jame yra vandens, kaip ir ežere, audros metu, su kratytuvu. Tai yra „katilas“, jie sako. Ir pabaigoje jie pradėjo sakyti: žuvis į „katilą“ - bus „ausis“! Ir jie ten pradėjo brolį nešti. Žvejas nugraužia žuvį - ji pirmiausia panirs, paskui, kaip beprotis, iššoks, paskui vėl panirs - ir taps tyli. „Ausys“ tada paragavo. Iš pradžių jie beatodairiškai nunešė žemyn, o paskui vienas senis pažvelgė į jį ir pasakė: "Kuo gi nuo kūdikio tai naudinga žuvies sriuba! Tegul ji auga upėje!" Jis paėmė jį po žiaunomis ir įleido į laisvą vandenį. O jis, nebūkite kvailas visiems pečių ašmenimis - eik namo! Jis atėjo bėgti, o jo tarnautojas iš skylės nei atrodo gyvas, nei miręs ...

Taigi ką! kad ir koks senas žmogus tuo metu aiškino, kas yra ausis ir iš ko ji susideda, vis dėlto upėje retai kas turi pagrįstų minčių apie ausį!

Bet jis, gudruolis-sūnus, puikiai atsiminė tarnautojo-tėvo mokymus ir jį apvyniojo. Jis buvo nušvitęs gudruolis, vidutiniškai liberalus ir labai tvirtai suprato, kad gyventi gyvenimą nėra kažkas, kad laižytų švilpuką. „Tu privalai taip gyventi, kad niekas nepastebėtų“, - sakė jis sau, „o ne tik dingtų!“ - ir pradėjo įsikurti. Visų pirma, jis išrado sau skylę, kad galėtų į ją lipti, o ne patekti į nieką kitą! Jis ištisus metus skylėdavo šitą skylę nosimi ir, kiek baimės tuo metu kėlė, praleisdavo naktį dumble, paskui po vandens varnalėša arba seklumoje. Tačiau galiausiai jis šlovingai išlėkė. Švarus, tvarkingas - tinka tik vienas. Antras dalykas, apie savo gyvenimą, aš nusprendžiau taip: naktį, kai žmonės, gyvūnai, paukščiai ir žuvys miega - jis mankštinsis, o dienos metu - sėdės ir drebės skylėje. Bet kadangi jam vis tiek reikia gerti ir valgyti, o jis negauna atlyginimo ir nelaiko tarnų, vidurdienį jis išlįs iš skylės, kai visos žuvys jau bus pilnos, ir, Dieve norėdamas, duos Boogerį ar du ir medžioja. O jei to nepadarys, alkanas eis miegoti ir vėl drebės. Nes geriau nevalgyti, negerti, nei prarasti gyvenimą pilnu skrandžiu.

Taip jis ir padarė. Naktį jis darydavo mankštą, maudydavosi mėnulio šviesoje, o po pietų lipo į skylę ir drebėjo. Tik vidurdienį kažkas išeis pagauti, bet kokiu pusdieniu jūs prekiausite! Šiuo metu nuo karščio uodas slepiasi po lapu, o vabzdys palaidotas po žieve. Sugeria vandenį - ir šabatas!

Jis dieną ir dieną guli skylėje, nepripildo naktų, nevalgo gabalėlio ir vis galvoja: „Atrodo, kad aš gyvas? Ai, ar rytoj bus kažkas?“

Snaudas - nuodėmingas dalykas ir sapnuodamas jis svajoja, kad turi laimėtą bilietą ir laimėjo ant jo du šimtus tūkstančių. Neprisimindamas savęs iš džiaugsmo, jis apsivers į kitą pusę - žiūrėdamas, jis turėjo tiek sparnų iš savo skylės ... O kas, jei tuo metu netoliese buvo šuniukas! nes būtų jį ištraukęs iš skylės!

Kartą jis pabudo ir pamatė: tiesiai prieš jo skylę yra vėžys. Jis stovi nejudėdamas, lyg apnuodytas, kaulėtos akys spoksotų į jį. Tik ūsai juda vandens srautu. Štai tada jis gavo baimę! Ir pusę dienos, kol visiškai sutemo, šis vėžys jo laukė, o tuo tarpu jis drebėjo, viskas drebėjo.

Kitą kartą jis ką tik spėjo grįžti į prieš aušrą esančią skylę, tik saldžiai žiovavo, laukdamas miego - jis žiūrėjo iš niekur, lydeka stovėjo prie skylės ir daužėsi dantis. Ir jis taip pat saugojo jį visą dieną, tarsi būtų pilnas savo išvaizdos. Ir jis pūtė lydeką: jis neišėjo iš žievės ir šabo.

Ne kartą ir ne du tai nutiko jam, bet norint tai pagerbti kiekvieną dieną. Ir kiekvieną dieną jis drebėjo, laimėjo ir pergudravo, kiekvieną dieną sušuko: "Garbė tau, Viešpatie! Gyva!"

Tačiau to nepakanka: jis ne vedė ir neturėjo vaikų, nors tėvas turėjo didelę šeimą. Jis samprotavo taip: „Tėvas galėjo linksmai juokauti! Tuo metu lydekos buvo mielesnės ir mūsų negąsdino, maža keptuvė. Ir nors kartą jam kritus į ausį, buvo rastas senas vyras, kuris jį išgelbėjo! Ir dabar, kaip žuvis upėse, ir piscari gavo garbę. Taigi tai nėra šeimos reikalas, o tarsi reikia patiems gyventi! "

Išmintingasis gudruolis taip gyveno daugiau nei šimtą metų. Visi drebėjo, viskas drebėjo. Nei jo draugai, nei artimieji; nei kam, nei kam. Jis nežaidžia kortų, negeria vyno, nerūko tabako, nežavi raudonų merginų - jis tiesiog dreba ir galvoja viena mintimi: „Ačiū Dievui! Atrodo, kad gyvas!“

Net lydekos galų gale pradėjo jį girti: „Na, jei visi taip gyventų, upėje būtų buvę ramu!“ Taip, tik jie sąmoningai tai pasakė; jie manė, kad jis rekomenduos save pagirti - štai, jie sako, aš! Tada jį ir apkabink! Bet jis nepasidavė šiam dalykui, bet dar kartą savo išmintimi nugalėjo priešų vatą.

Kiek metų praėjo po šimto metų, nėra žinoma, tik protingas gudruolis pradėjo mirti. Guli skylėje ir galvoja: „Ačiū Dievui, aš mirštu mirdamas, kaip mirė mano mama ir tėvas“. Ir jis prisiminė čia esančius lydekos žodžius: „Na, jei tik visi gyventų taip, kaip gyvena tas išmintingas gudruolis ...“ Na, tikrai, kas tada būtų?

Jis ėmė išsibarstyti mintyse, kuriose turėjo kamerą, ir staiga atrodė, kad šnabžda kažkam: „Galų gale, galbūt visa žuvienės šeima būtų jau seniai išėjusi!“

Nes norint tęsti gudruolių šeimą, visų pirma, reikia šeimos, bet jis jos neturi. Tačiau to nepakanka: kad gudgeono šeima taptų stipresnė ir klestinti, kad jos nariai būtų sveiki ir budrūs, jie turi būti auklėjami savame elemente, o ne skylėje, kur jis beveik aklas nuo amžinosios prieblandos. Būtina, kad piskariai gautų pakankamai maisto, kad jie nebūtų svetimi visuomenei, kad duotų vieni kitiems duonos ir druskos ir skolintųsi vieni iš kitų dorybių ir kitų puikių savybių. Tik toks gyvenimas gali patobulinti guddingų veislę ir neleis jai susmulkėti ir išsigimti į kvapą.

Tie, kurie tiki, kad verti piliečiais gali būti tik tie raštininkai, kurie, atsibodę iš baimės, sėdi skylėse ir dreba, neteisingai tiki. Ne, tai nėra piliečiai, bet bent jau nenaudingi tarnautojai. Niekam nėra nei šilta, nei šalta, niekam nėra garbės, nėra niekintojų, nėra šlovės, nėra niekų ... Jie gyvena, jie užima laisvą vietą ir valgo maistą.

Visa tai atrodė taip aiškiai ir aiškiai, kad staiga jį sužavėjo aistringa medžioklė: „Aš išlįsiu iš skylės ir plika plaukiu per upę!“ Bet kai tik jis apie tai pagalvojo, jis vėl išsigando. Ir jis pradėjo mirti, drebėdamas. Gyveno - drebėjo, o miršta - drebėjo.

Visas gyvenimas akimirksniu mirgėjo prieš jį. Kokie buvo jo džiaugsmai? Kieno jis guodė? Kas davė gerų patarimų? Kas pasakė gerą žodį? Kas saugojo, šildė, saugojo? Kas apie jį girdėjo? Kas atsimins jos egzistavimą?

Ir jis turėjo atsakyti į visus šiuos klausimus: „Niekas, niekas“.

Jis gyveno ir drebėjo - tai buvo viskas. Net dabar: mirtis jam ant nosies ir jis dreba, nežinia kodėl. Skylė yra tamsi, perkrauta, niekur nesisukanti, joje neišsisklaidys nei saulės spinduliai, nei šilumos kvapas. Ir jis guli šioje drėgnoje tamsoje, aklas, išsekęs, niekam nenaudingas, meluoja ir laukia: kada badaujanti mirtis galutinai išlaisvins jį iš nenaudingo egzistavimo?

Jam girdima, kaip kitos žuvys lėks pro savo skylę - galbūt, kaip ir jis, žuvis - ir nė vienas juo nesidomės. Man kyla ne viena mintis: „Leisk man paklausti išmintingojo tarnautojo, kaip jam pavyko gyventi daugiau nei šimtą metų. Nei lydeka jo neprarijo, nei letenų vėžys, nei meškeriotojas sugautas?“ Jie plaukia patys, o gal net nežino, kad šioje skylėje išmintingas gudruolis užbaigia savo gyvenimo procesą!

O kas įžeidžiamiausia: net negirdėkite, kad kas nors vadintų jį išmintingu. Jie tiesiog sako: „Ar girdėjai apie putliuką, kuris nevalgo, negeria, nieko nemato, su niekuo nevadina duona ir druska ir rūpinasi tik jo skleidžiamu gyvenimu?“ Ir daugelis netgi tiesiog vadina jį kvailiu ir gėriu ir stebisi, kaip vanduo ištveria tokius stabus.

Tokiu būdu jis išsibarstė mintyse ir atsitraukė. Tai yra, ne tik užmigti, bet ir jau pradėta pamiršti. Jo ausyse pasigirdo mirštantys šnabždesiai, visas kūnas liejosi. Ir jis čia svajojo apie ankstesnį viliojantį sapną. Panašu, kad jis laimėjo du šimtus tūkstančių, išaugo per pusę arshino ir pats prarijo lydeką.

Ir tol, kol jis apie tai svajojo, jis po truputį ir nestipriai kasė jį iš skylės ir pasilenkė.

Ir staiga jis dingo. Kas čia nutiko - ar lydeka ją prarijo, ar vėžys buvo užmuštas nagais, ar jis mirė savo mirtimi ir išėjo į paviršių - šios bylos liudininkų nebuvo. Greičiausiai - jis pats mirė, nes kokį saldumą lydeka praryja sergantį, mirštantį tarnautoją, o be to, „išmintingą“?

Neatsimenantis avinas

Neatsimenantis avinas yra pasakos herojus. Aš pradėjau matyti neramius sapnus, kurie jį jaudino, dėl ko man kilo įtarimas, kad „pasaulis nesibaigia tvarto sienomis“. Avis pradėjo tyčiotis iš „gudruolio“ ir „filosofo“ ir vengti jo. Avinas mirė ir mirė. Aiškindamas, kas nutiko, piemuo Nikita pasiūlė mirusiajam „sapne pamatyti laisvą avį“.

Didvyris

Didvyris yra pasakos herojus, Baba Yagos sūnus. Pasiųstas jos išnaudojimų, jis nugriovė vieną ąžuoliuką, kumščiu sudaužė kitą, o pamatęs trečiąjį su įdubimu įlipo ir užmigo, baugindamas kaimynystę knarkimu. Jo šlovė buvo didžiulė. Herojus bijojo ir tikėjosi, kad sapne pasieks stiprybės. Tačiau šimtmečiai praėjo ir jis miegojo, nesulaukęs pagalbos į savo šalį, nesvarbu, kas su tuo atsitiko. Kai per priešo invaziją jie kreipėsi į jį pagalbos, paaiškėjo, kad Bogatyras jau seniai miręs ir supuvęs. Jo atvaizdas buvo taip aiškiai nukreiptas prieš autokratiją, kad pasaka išliko nespausdinta iki 1917 m.

Laukinis žemės savininkas

Laukinis žemės savininkas - tos pačios pasakos herojus. Perskaičiusi retrogradinį laikraštį „Vest“, kvailai pasiskundžiau, kad „buvo per daug išsiskyrusių ... valstiečių“ ir visomis įmanomomis priemonėmis stengiausi prispausti juos. Dievas išgirdo ašarojančias valstiečių maldas ir „kvailos žemės savininko valdose nebuvo nė vieno žmogaus“. Jam buvo malonu (tapo „švarus“ oras), paaiškėjo, kad dabar jis nepriims svečių, pats nevalgys ir net nešluostys dulkių nuo veidrodžio, o mokesčių iždui nebuvo kam mokėti. Tačiau jis neatsitraukė nuo savo „principų“ ir dėl to išprotėjo, pradėjo judėti keturkojais, prarado žmogišką kalbą ir tapo tarsi plėšrus žvėris (vieną dieną jis nepakėlė sargybinių). Susirūpinusios dėl mokesčių stokos ir iždo nuskurdinimo, valdžios institucijos liepė „vyrą sučiupti ir atiduoti atgal“. Su dideliais sunkumais jie taip pat sugavo žemės savininką ir išvedė jį į daugiau ar mažiau padorų pavidalą.

Kryžiaus idealistas

Kryžiaus idealistas yra to paties pavadinimo pasakos herojus. Gyvendamas ramiame užmiestyje, jis puoselėja ir puoselėja svajones apie gėrio pergalę prieš blogį ir netgi galimybę nuraminti Pike (kurią jis matė gimdamas), kad ji neturi teisės valgyti kitų. Jis valgo kriaukles, teisindamas save sakydamas, kad „jie lipa į burną“ ir turi „ne sielą, o garą“. Pristatydamas save Pike'ui su savo kalbomis, jis pirmą kartą buvo paleistas su patarimu: „Eik miegoti!“. Antrajame jis buvo įtariamas „sicilizmu“ ir buvo gana įkandęs tardymo Okunui. Trečią kartą Pike'as taip nustebo savo šauksmu: „Ar žinai, kas yra dorybė?“ - kad ji atvėrė burną ir beveik netyčia prarijo pašnekovą. "Karaso įvaizdis groteskiškai parodo šiuolaikinio liberalaus rašytojo bruožus. Ruffas taip pat yra šios pasakos veikėjas. Jis į pasaulį žvelgia karčiu blaivumu, visur mato nesantaiką ir laukiškumą. Karasija ironizuoja samprotaudama, nuteisdama jį už tobulą. gyvenimo nežinojimas ir nenuoseklumas (Karasas pasipiktino Pike'u, bet valgo kiautus). Tačiau jis pripažįsta, kad „jūs vis dar galite kalbėti su juo vienas“, ir kartais net dvejoja dėl savo skepticizmo iki tragiškos baigties. uta „Karasy su Pike nepatvirtina savo nekaltumo.

Sveikas kiškis

Sveikas kiškis yra to paties pavadinimo pasakos herojus, „taip pagrįstai pagrįstas, kad asilas galėtų tikti“. Jis tikėjo, kad „kiekvienas gyvūnas turi savo gyvenimą“ ir kad nors jis „valgo kiekvieną triušį“, jis nėra „išrankus“ ir „sutinku gyventi visaip“. Tokio filosofavimo karštyje pagavo lapė, kuri, pavargusi nuo savo kalbų, valgė jį.

Kissel

To paties pavadinimo pasakos herojus Kisselis „buvo toks švelnus ir švelnus, kad nejautė jokių nepatogumų jį valgant. Ponai buvo nuobodūs ir davė jiems kiaulių, taigi, galų gale, tik išdžiūvę skreperiai: „Groteskiška forma vaizduojamas tiek valstiečių nuolankumas, tiek kaimo skurdas po reformos, kurį dabar apiplėšė ne tik„ ponai “dvarininkai, bet ir nauji buržuaziniai plėšrūnai, kurie, pasak satyriko, kaip ir kiaulės, nežino„ sotumo “....

Neatsimenantis avinas

Vargšas vilkas

Didvyris

Ištikimas Trezoras

Avinas-peticijos pateikėjas

Saulėje džiovintos kuojos

Hiena

Lordas Golovlevas

Kaimo gaisras

Laukinis žemės savininkas

Kvailys

Vieno miesto istorija

„Karas“ idealistas

Kissel

Žirgas

Liberalas

Lankytis vaivadijoje

Erelio globėjas

Išmintingas gudruolis

Sąžinės nebeliko

Kalėdinė pasaka

Savanaudiškas kiškis

Santrauka
Saltykovas-Ščedrinas

Neatsimenantis avinas
Vargšas vilkas
Didvyris
Ištikimas Trezoras
Avinas-peticijos pateikėjas
Saulėje džiovintos kuojos
Lordas Golovlevas
Kaimo gaisras
Laukinis žemės savininkas
Dorybės ir ydos
Kvailys
Sveikas kiškis
Žaislų verslo žmonės
Vieno miesto istorija
Kryžiaus idealistas
Kissel
Žirgas
Liberalas
Lankytis vaivadijoje
Undead akis
Apie kvailų žmonių kilmės šaknis
Patronas erelis
Pasakojimas apie tai, kaip vienas vyras maitino du generolus
Pompadour ir pompad
Poshekhonskaya antika
Išmintingas gudruolis
Sąžinės nebeliko
Kalėdinė pasaka
Savanaudiškas kiškis
Pasakos hiena
Kaimynai
Kristaus naktis
Čižikovo kalnas

Saltykovas-Ščedrinas teisėtai pripažintas geriausiu XIX amžiaus satyriku. Tai rašytojas, savo kūryboje sujungęs tokias sritis kaip grožinė literatūra ir žurnalistika. Jis tęsė „Swift“ ir „Rabelais“ tradicijas, teisingu keliu nukreipė Bulgakovą, Zoščenką ir Čechovą.

Saltykovas-Ščedrinas pradėjo rašyti būdamas jaunas. Pirmąjį kūrinį jis parašė būdamas šešerių metų ir prancūzų kalba. Pirmasis leidimas yra tūkstantis aštuoni šimtai keturiasdešimt pirmieji metai.

Persikėlęs į Sankt Peterburgą, rašytojas pradėjo daug laiko skirti „Sovremennik“ apžvalgų kūrimui, tame pačiame leidime išleido romanus: „Prieštaravimai“ ir „Susivėlęs darbas“. Šių publikacijų rezultatas buvo tiesioginis Saltykovo-Ščedrino ryšys su Vyatka. Taigi asmeniškai užsakė Nikolajus I. Vyatkos „nelaisvėje“ rašytojas praleido maždaug aštuonerius metus. Jis sugebėjo sukurti pavydėtiną karjerą, tarp kitko sugebėjo susipažinti su biurokratijos sistema, dvarininkų ir baudžiauninkų gyvenimo būdu. Ateityje visa tai atsispindės jo darbuose.

Tik mirus carui, Saltykovui-Ščedrinui buvo leista grįžti į Peterburgą, kur jis pradėjo dirbti provincijos esė, kurios atnešė rašytojui negirdėtą populiarumą. Būdamas valstybės tarnyboje, Saltykovas sugebėjo publikuoti keliuose leidiniuose. Vėliau pasitraukė ir tęsė savo literatūrinį darbą. Per vienerius darbo su Sovremennik metus jis išleido šešiasdešimt aštuonis kūrinius, įskaitant pirmąjį savo romaną iš serijos „Pompadours ir Pompadurs“ ir satyrinį romaną „Miesto istorija“. Susidariusios materialinės problemos privertė Saltykovą vėl grįžti į tarnybą. Tada buvo dvejų metų sunki kūrybinė krizė.

Galutinai atsistatydinus, jis buvo paskirtas žurnalo „Buitiniai užrašai“, kuriame tęsė savo leidinius, vykdančiuoju redaktoriumi. Rašytojas sugebėjo suformuoti savo asmeninį stilių, jam būdingą. Jis vengė griežtos cenzūros naudodamas alegorijas. Savo darbuose Saltykovas-Ščedrinas satyriškai atspindėjo šiuolaikinės Rusijos paveikslą, išjuokė visuomenės ydas ir išsamiai apibūdino tipišką biurokratiją ir reakcionierius.

Vienoje mažoje upėje gyveno gudruolis, kuris visko bijojo. Senasis tėvas prieš mirtį lydekos žandikauliuose išmokė jį, kad mažažuvės yra mažos žuvys ir turėtų būti atsargios dėl visko ir visiems nusilenkti: lydekos, vėžiai ir kruopos. Taigi jis gyveno pagal savo tėvo sandorą, bijojo visko, nevedė, neturėjo vaikų, nes bijojo to. Jis visus perspėjo, kad reikia gyventi atsargiai, atsargiai, tarsi slaptai.

O mūsų išmintingasis gudruolis gyveno iki šimto metų, nes jis išgelbėjo savo vienišą gyvybę. Senatvėje jis nusprendė atlikti drąsų poelgį: po pietų plaukti upe, bet jis išsigando ir vėl grįžta į savo skylę. Ten jis miršta, supratęs, kad jo gyvenimas yra visiškai nenaudingas, ir jei visos žuvys elgtųsi kaip jis, tada jos visos būtų seniai išmirusios. Galų gale jis dingsta iš skylės nežinomoje vietoje, nes net plėšriosios žuvys nenorėjo jo valgyti, vadino jį „neapykantos“ ir „mutt“.

Išvada (mano nuomonė)

Išmintingo tarnautojo atvaizde autorius vaizduoja žmogų, kuris niekam neatnešė džiaugsmo, nepadarė nieko gero visuomenei ir žmonėms. Jis bijojo tik dėl savo visiškai nenaudingo gyvenimo, kuriam pats nesuteikė jokio malonumo. Peskaras gyveno būdamas šimto metų, bet kam dėl to pasidarė geriau ar blogiau?

Kadaise ten buvo gudruolis. Jo tėvas ir motina buvo protingi; po truputį, bet truputį lengvai Aridiano vokai (daugelį metų. - Red.) gyveno upėje ir į ausį ar į lydeką nepateko į krušą. Ir sūnui buvo liepta to paties. „Žiūrėk, sūnau“, - mirštant tarė senas gudruolis, - jei nori kramtyti savo gyvenimą, žiūrėk į abu!

Ir jaunasis gudruolis turėjo protą. Jis pradėjo išsklaidyti šį protą ir mato: kad ir kur apsisuktų, jis visur yra draugas. Aplink, vandenyje, plaukia visos didžiosios žuvys, bet jis mažiausias; bet kuri žuvis gali ją praryti, bet jos niekas negali praryti. Ir jis nesupranta: kodėl praryti? Vėžį perpjauti gali per pusę savo nagas, vandens blusą - kasti į keterą ir kankinti iki mirties. Net jo brolis gudruolis ir tas, kuris mato, kad pagavo uodą, skubės atimti visą bandą. Jie tai atims ir pradės kovoti vienas su kitu, tik uodas bus nuplautas nemokamai.

O kaip žmogus? - koks tai kenksmingas padaras! kad ir kokius triukus jis sugalvojo, kad jį, gudų, veltui sunaikintų mirtis! Ir tinklai, ir tinklai, ir viršūnės, ir norota, ir galiausiai ... aš mirsiu! Atrodo, kad gal skaičius yra kvailesnis? - Siūlas, siūlas ant kabliuko, ant kabliuko - uždėtas kirminas ar musė ... Taip, ir užmaukite kažką panašaus? .. Labiausiai, galima sakyti, nenatūrali padėtis! Ir tuo tarpu būtent uda labiausiai sugauna gudruolį!

Senas tėvas ne kartą jį įspėjo apie uda. „Labiausiai saugokitės uds!“, - sakė jis, „nes nors tai kvailas apvalkalas, bet su mumis kvailesnis, menkiausias ar veikiau. Jie išmes mums musę, tarsi norėdami mus nufotografuoti; mirtis! “

Senis taip pat pasakojo, kaip kažkada jam buvo truputį į ausį. Tuo metu jie pagavo ištisą artelę, ištempė tinklą per visą upės plotį ir taip ją tempė ir tempė dvi su puse mylios atstumu. Aistra, kiek žuvų tada susiduria! Ir lydekos, ir ešeriai, ir galvos, ir kuojos, ir šarkai, - net purvo gyventojai iš purvo buvo auginami! Ir gudriai prarado skaičiavimą. Ir kokias baimes jis, senasis gudruolis, kentėjo, kol buvo tempiamas palei upę - tai nėra nei pasakos pasaka, nei rašiklis. Jis jaučiasi paimtas, bet nežino kur. Jis mato, kad vienoje jo pusėje yra lydeka, o kitoje - ešerys; galvoja: tiesiog dabar arba vienas, arba kitas valgys, bet neliečia to ... "Tuo metu maistui nebuvo laiko, broli, buvo!" Visi turi omenyje vieną dalyką: atėjo mirtis! bet kaip ir kodėl ji atėjo - niekas nesupranta .. Pagaliau jie pradėjo nuimti tinklo sparnus, nutempė jį į krantą ir ėmė žvejoti iš motyvo į žolę. Būtent tada jis sužinojo, kas yra ausis. Kažkas raudono plazdo smėlyje; iš jo bėga pilki debesys; ir karšta, kad iškart sudužo. Ir be to, nesveika be vandens, bet tada jie pasiduoda. Jis girdi „laužą“, sako jie. Bet kažkas ant jo yra uždėtas ant laužo, ir jame yra vandens, kaip ir ežere, audros metu, su kratytuvu. Tai yra „katilas“, jie sako. Ir pabaigoje jie pradėjo sakyti: žuvis į „katilą“ - bus „ausis“! Ir jie ten pradėjo brolį nešti. Žvejas nugraužia žuvį - ji pirmiausia panirs, paskui, kaip beprotis, iššoks, paskui vėl panirs - ir taps tyli. „Ausys“ tada paragavo. Iš pradžių jie beatodairiškai nunešė žemyn, o paskui vienas senis pažvelgė į jį ir pasakė: "Kuo gi nuo kūdikio tai naudinga žuvies sriuba! Tegul ji auga upėje!" Jis paėmė jį po žiaunomis ir įleido į laisvą vandenį. Ir jis, nebūkite kvailas, eik prie visų pečių ašmenų! Jis atėjo bėgti, o jo gudruolis išlindo iš skylės nei miręs, nei gyvas ...

Taigi ką! kad ir koks senas žmogus tuo metu aiškino, kas yra ausis ir iš ko ji susideda, vis dėlto upėje retai kas turi pagrįstų minčių apie ausį!

Bet jis, gudruolio sūnus, puikiai atsiminė gudgeono tėvo pamokymus ir suvyniojo į save. Jis buvo nušvitęs gudruolis, vidutiniškai liberalus ir labai tvirtai suprato, kad gyventi gyvenimą nėra kažkas, kad laižytų švilpuką. „Tu privalai taip gyventi, kad niekas nepastebėtų“, - sakė jis sau, „o ne tik dingtų!“ - ir pradėjo įsikurti. Visų pirma, jis išrado sau skylę, kad galėtų į ją lipti, o ne patekti į nieką kitą! Jis ištisus metus skylėdavo šitą skylę nosimi ir, kiek baimės tuo metu kėlė, praleisdavo naktį dumble, paskui po vandens varnalėša arba seklumoje. Tačiau galiausiai jis šlovingai išlėkė. Švarus, tvarkingas - tinka tik vienas. Antras dalykas, apie savo gyvenimą, nusprendžiau taip: naktį, kai žmonės, gyvūnai, paukščiai ir žuvys miega - jis mankštinsis, o dienos metu - sėdės ir drebės skylėje. Bet kadangi jam vis tiek reikia gerti ir valgyti, o jis negauna atlyginimo ir nelaiko tarnų, vidurdienį jis išlįs iš skylės, kai visos žuvys jau bus pilnos, ir, Dievo valia, gal duos ožkos ar dvi ir medžioja. O jei jo nebus, alkanas skylėje atsiguls ir vėl drebės. Nes geriau nevalgyti, negerti, nei prarasti gyvenimą pilnu skrandžiu.

Jis dieną ir dieną guli skylėje, nepripildo naktų, nevalgo gabalėlio ir vis galvoja: „Atrodo, kad aš gyvas? Ai, ar rytoj bus kažkas?“

Snaudas - nuodėmingas dalykas ir sapnuodamas sapnuoja, kad turi laimėtą bilietą ir laimėjo ant jo du šimtus tūkstančių. Neprisimindamas savęs iš džiaugsmo, jis apsivers į kitą pusę - žiūrės, bet turėjo net pusę snukio iš savo skylės ... O kas, jei tuo metu netoliese buvo šuniukas! nes būtų jį ištraukęs iš skylės!

Ne kartą ir ne du tai nutiko jam, bet norint tai pagerbti kiekvieną dieną. Ir kiekvieną dieną jis drebėjo, laimėjo ir pergudravo, kiekvieną dieną sušuko: "Garbė tau, Viešpatie! Gyva!"

Tačiau to nepakanka: jis ne vedė ir neturėjo vaikų, nors tėvas turėjo didelę šeimą. Jis samprotavo taip:

"Mano tėvas galėjo juokaudamas gyventi! Tuo metu lydekos buvo mielesnės ir mūsų negąsdino. Mažas mailius. Ir nors vieną dieną jis krito į ausį, ten buvo senas vyras, kuris jį išgelbėjo! Ir dabar, kaip žuvis Tai nutiko upėse ir minoms buvo suteikta garbė. Taigi tai nėra šeimos reikalas, o tarsi gyvenimas mūsų pačių! "

Net lydekos galų gale pradėjo jį girti: „Na, jei visi taip gyventų, upėje būtų buvę ramu!“ Taip, tik jie sąmoningai tai pasakė; jie galvojo, kad jis rekomenduos save pagirti - čia, sako jie, aš čia jį plaksiu! Bet jis nepasidavė šiam dalykui, bet dar kartą savo išmintimi nugalėjo priešų vatą.

Jis pradėjo išsklaidyti mintis, kurioje turėjo kamerą, ir staiga atrodė, kad šnabžda kažkam: „Galų gale, galbūt, visas gudruolis būtų jau seniai perduotas!“

Nes norint tęsti gudruolių šeimą, visų pirma, reikia šeimos, bet jis jos neturi. Tačiau to nepakanka: kad gudgeono šeima taptų stipresnė ir klestinti, kad jos nariai būtų sveiki ir budrūs, jie turi būti auklėjami savame elemente, o ne skylėje, kur jis beveik aklas nuo amžinosios prieblandos. Būtina, kad minosai būtų tinkamai maitinami, kad jie nebūtų svetimi visuomenei, kad jie duotų duonos ir druskos vieni kitiems ir skolintųsi vieni iš kitų dorybių ir kitų puikių savybių. Tik toks gyvenimas gali patobulinti guddingų veislę ir neleis jai susmulkėti ir išsigimti į kvapą.

Tie, kurie tiki, kad verti piliečiais gali būti tik tie mažmožiai, kurie, atsibodę iš baimės, sėdi skylėse ir dreba, neteisingai tiki. Ne, tai nėra piliečiai, bet bent jau nenaudingos minios. Niekam nėra nei šilta, nei šalta, niekam nėra garbės, nėra niekintojų, nėra šlovės, nėra niekų ... Jie gyvena, jie užima laisvą vietą ir valgo maistą.

Visas gyvenimas akimirksniu mirgėjo prieš jį. Kokie buvo jo džiaugsmai? kam jis užjautė? kas davė gerų patarimų? kam tu pasakei gerą žodį? kuriuos saugojo, šildė, saugojo? kas girdėjo apie jį? kas atsimins jos egzistavimą?

Ir jis turėjo atsakyti į visus šiuos klausimus: „Niekas, niekas“.

Jis gyveno ir drebėjo - tai buvo viskas. Net dabar: mirtis jam ant nosies ir jis dreba, nežinia kodėl. Skylėje tamsu, perkrauta, niekur nesisukusi; nei saulės spinduliai ten nespindės, nei šilumos kvapas. Ir jis guli šioje drėgnoje tamsoje, aklas, išsekęs, niekam nenaudingas, meluoja ir laukia: kada badaujanti mirtis galutinai išlaisvins jį iš nenaudingo egzistavimo?

Jam girdima, kaip kitos žuvys lėks pro savo skylę - galbūt, kaip ir jis, supyksta - ir nė vienas juo nesidomės. Man kyla ne viena mintis: leisk man paklausti išmintingojo gudručio, kaip jam pavyko gyventi daugiau nei šimtą metų ir nei lydekos jo neprarijo, nei letenų vėžys, nei meškeriotojas pagavo? Jie plaukia patys, o gal net nežino, kad šioje skylėje išmintingas gudruolis užbaigia savo gyvenimo procesą!

Ir tol, kol jis apie tai svajojo, jis po truputį ir nestipriai kasė jį iš skylės ir pasilenkė.