Kursinio darbo vertybinių orientacijų ypatybės moksleiviuose

Įvadas . 2

1. Vertybinių orientacijų tyrimo problemų teorinis pagrindimas . 5

1.1. Pagrindinės šiuolaikinės visuomenės vertybių savybės. 5

1.2. Pradinio mokyklinio amžiaus vaikų vertybinių orientacijų bruožas. 8

Pirmojo skyriaus išvados . 12

2. Sociologinis pradinių klasių vaikų orientacijų į vertybes tyrimas. 13

2.1. Studijų dalyko aprašymas. 13

2.2. Tyrimo metodo aprašymas ir tyrimo struktūra. 13

2.3. Kiekybinė duomenų analizė. 14

Antro skyriaus išvados . 18

Išvada . 19

Nuorodos . 21

Įvadas

Visa pasaulio socialinės minties istorija atspindi visuomenėje vykstančių procesų svarbiausią dalyką: žmogaus gyvenimą, užmezgantį ryšius su kitais žmonėmis, siekiant patenkinti kylančius poreikius. Bet ne tik žmogaus gyvenimo veikla apibūdina visuomenės kokybinį tikrumą, bet ir visuomenė formuoja asmenybę kaip mąstančią būtybę, turinčią kalbą ir gebančią kryptingai kūrybinei veiklai.

Žmogus yra visų socialinių santykių subjektas ir objektas.

Asmenybės, kaip socialinių santykių objekto, formavimasis sociologijoje nagrinėjamas dviejų tarpusavyje susijusių procesų - socializacijos ir identifikacijos - kontekste.

Socializacija yra asmens elgesio modelių, vertybių, būtinų jo sėkmingam funkcionavimui tam tikroje visuomenėje, pasisavinimas.

Socializacija apima visus pažinimo su kultūra, mokymo ir ugdymo procesus, kurių pagalba žmogus įgyja socialinį pobūdį ir galimybę dalyvauti socialiniame gyvenime. Socializacijos procese dalyvauja viskas, kas supa žmogų: šeima, kaimynai, bendraamžiai vaikų įstaigose, mokyklose, žiniasklaida ir kt. Sėkmingam socializavimui (asmenybės formavimui), pasak D. Smelserio, būtini trys veiksmai. veiksniai: lūkesčiai, elgesio pokyčiai ir noras patenkinti šiuos lūkesčius. Asmenybės formavimo procesas, jo manymu, vyksta trimis skirtingais etapais: 1) suaugusiųjų elgesio imitacija ir kopijavimas, 2) žaidimo stadija, kai vaikai supranta elgesį kaip vaidmenį, 3) grupinių žaidimų, kuriuose vaikai mokosi, etapai. ponių motina, ko iš jų tikisi visa grupė žmonių.

Daugelis sociologų teigia, kad socializacijos procesas tęsiasi visą žmogaus gyvenimą, ir teigia, kad suaugusiųjų socializacija skiriasi nuo vaikų socializacijos keliais būdais: suaugusiųjų socializacija labiau keičia išorinį elgesį, o vaikų socializacija formuoja vertę. orientacija.

Identifikacija yra būdas pripažinti priklausymą tam tikrai bendruomenei. Identifikuodami vaikai priima tėvų, giminaičių, draugų, kaimynų elgesį ir pan. ir jų vertybes, normas, elgesio modelius kaip savo. Identifikacija reiškia vidinį vertybių vystymąsi tarp žmonių ir yra socialinio mokymosi procesas.

Savo darbe planuoju pateikti teorinę ir empirinę charakteristikų ir veiksnių, turinčių įtakos paauglių vertybinių orientacijų formavimuisi, analizę, kuri yra tikslas mūsų tyrimas.

1. Specializuotos literatūros studijos.

2. Problemos tyrimo galimybių nustatymas.

3. Veiksnių, turinčių įtakos formuojant pradinių klasių moksleivius, nustatymas.

4. Strateginių ir taktinių orientacijų formulavimas socialiniame-psichologiniame vertybių tyrime.

Tyrimo objektas yra pradinių klasių moksleivių vertybinės orientacijos.

Tyrimo objektas yra pradinių klasių mokiniai.

Tyrimą sudaro trys dalys:

Parengiamasis etapas. Probleminės situacijos, būdingos pažengusiai problemai, nustatymas; informacijos gavimo analizė analizuojant temą.

Operacijos etapas. Objekto modeliavimas, probleminės situacijos išaiškinimas, logiška jo palaikomoji analizė, problemų formulavimas.

Efektyvus etapas. Tyrimo planas, informacijos rinkimo ir analizės metodai, duomenų aiškinimas.

Tyrimo problemoms spręsti buvo naudojami šie mokslinių žinių metodai: socialinės, filosofinės, psichologinės ir pedagoginės literatūros, susijusios su tyrimo problema, teorinė analizė; pedagoginiai stebėjimai ir sociologiniai tyrimai bei matematinis tyrimų rezultatų apdorojimas.

Darbą sudaro du skyriai: 1. Vertybinių orientacijų teorinė analizė ir 2. Eksperimentinis - jaunesnių studentų vertybių tyrimas.

1. Vertybinių orientacijų tyrimo problemų teorinis pagrindimas

1.1. Pagrindinės šiuolaikinės visuomenės vertybių savybės

Vertės sociologija domina visų pirma kaip veiksnys, vaidinantis vaidmenį reguliuojant socialinę sąveiką.

Vertybės veikia taip:

pageidautina, pageidautina tam tikram individui, socialinei bendruomenei, visuomenei, t. socialinio subjekto socialinių ryšių būklė, idėjų turinys;

realių reiškinių įvertinimo kriterijus; jie nustato tikslingos veiklos prasmę;

reguliuoti socialinę sąveiką;

iš vidaus skatinti veiklą.

Reguliuojamos ekonominės ir moralinės, politinės ir estetinės vertybės. Vertybės egzistuoja kaip holistinė sistema.

Kiekviena vertybių sistema turi vieną pagrindą. Toks pagrindas yra moralinės vertybės, kurios pateikia pageidaujamus, pageidaujamus žmonių santykių, jų tarpusavio santykių su visuomene variantus tokia forma: geras, geras ir blogas, pareiga ir atsakomybė, garbė ir laimė.

Reikšmingus skirtumus galima apibūdinti socialinių sluoksnių, klasių, visuomenės grupių vertybių sistemomis; tarp kartų yra skirtumų. Bet galimi vertybių, idealų, tada ir socialinių žmonių grupių konfliktai gali ir turėtų būti reguliuojami remiantis visuotinėmis vertybėmis, kurios pripažįsta besąlygišką taikos vertę žmonėms, žmogaus gyvenimui, taip pat viešosioms (tautinėms, nacionalinėms) vertybėms ir laisvėms.

Stabiliose visuomenėse vertybių konfliktai yra sprendžiami atsižvelgiant į egzistuojančią kultūrą. Tuo pačiu metu egoistų ir altruistų ginčai išlieka „amžini“, o kartų vertybės iškyla „amžinai“. Bet visuomenė gyvena, kultūra vystosi, išlaikydama savo vertę.

Mūsų visuomenėje buvo susiaurinta pagrindinių vertybių sutapimo zona. Konfliktų negalima išspręsti remiantis senomis idėjomis ir idealais - tai kelia realią grėsmę visuomenės egzistavimui. Vertybių ir idealų sistemos skirtumai neturėtų užgožti bendros, vienijančios vienos kultūros (ir civilizacijos) nešėjus. Socialinių grupių, klasės interesų žinojimas neturėtų lemti jų absoliutavimo, kurio mes stebėjome daugelį metų. Visų visuomenės narių kultūroje svarbu užtikrinti tų vertybių, kurios vienija tautą, stiprina visuomenę, valstybę, garantuoja žmogui saugų gyvenimą, jo teises, laisves, taiką žemėje, prioritetą.

Tai galima papildyti sociologų tyrimų duomenimis.

Remiantis apklausa, kurią praėjusių metų liepą – spalį atliko Rusijos ir Amerikos nevyriausybinis žmogaus teisių centras, maždaug 95% rusų teikia didžiausią reikšmę socialinei apsaugai, asmens neliečiamumui ir turtui. Apklausoje, kurioje dalyvavo apie 5 tūkst. Žmonių iš 10 Rusijos regionų, mažiausias respondentų skaičius (30–40 proc.) Pirmenybę teikė žodžio laisvei ir sąžinės laisvei. 70% rusų svarbiausia yra sąžiningas atlyginimas, judėjimo laisvė ir teisė į privačią nuosavybę.

Pastaraisiais metais mūsų visuomenė sparčiai keičiasi, keičiasi ir elgesio modelis, ir vertybių gairės. Bet keičiasi ne tik mūsų visuomenė, keičiasi visas pasaulis.

Per pastarąjį ketvirtį amžiaus mes matėme naujo tipo visuomenės - „išsivysčiusios pramonės“ - gimimą. Šiais metais vyraujantis gyvenimo būdas apibūdinamas žodžiu „nuotykių ieškotojai“ - aš juos palyginčiau su „naujaisiais rusais“, kurie, pavėlavę kartai, atrado vartotojiškos visuomenės malonumus ir džiaugiasi tuo nekantriai kaip mūsų tėvai.

Žmogus, siekiantis aukštų idealų ir tikslų, energingai įsikiša į gyvenimo procesus, pagreitindamas juos, sąmoningai atneša grožį, gėrio harmoniją į realybę, tuo pačiu tapdamas ir moraliai gražus. Mokslinis gyvenimo prasmės supratimas išsaugo tiesioginę gyvenimo reiškinių vizualizaciją, tapdamas, panašus į grožio jausmą.

Taigi žmogaus gyvenimo prasmė (plačiąja prasme) susideda iš socialinės veiklos, kurioje vyksta žmogaus aktyviosios esmės objektyvizavimas ir kurios tikslas yra ne vartojimas, o transformacija. Patenkindamas savo poreikius, žmogus juos ugdo, o tai yra gyvenimo turinio raidos pagrindas. Tačiau vien tikslai negali užpildyti žmogaus gyvenimo prasme ir laime, nes tai nėra realybė, o tik galimybė.

Jis turi objektyvią reikšmę, turint omenyje tik tiek, kiek jis išreiškia tikrojo gyvenimo dėsnius, jis turi būti paverstas kažkuo tikru, materialiu, t. įkūnijamas veiklos procese tam tikru rezultatu. Kol tikslas nebus įgyvendintas konkrečiame žmonių gyvenime, jis liks tik galimybė, svajonių tikslas, toli nuo objektyvios realybės.

1.2. Būdinga pradinių klasių vaikų orientacija į vertybes

Kaip giliai nepageidaujami pokyčiai veikia šiuolaikinę visuomenę, gali įvertinti vaikai.

Per pastaruosius 10 metų mes susidūrėme su daugeliu problemų, susijusių su vaikų ir jaunimo raida.

Ypač ryškus staigiai išaugęs „blogų darbų“ skaičius, turėdamas omenyje ne tik pagirias ir nepaklusnumą, bet ir smurtą mokyklose, nusikaltimus, narkomaniją ir alkoholizmą. Apreiškimas apie nukrypstantį elgesį yra ne tik sociologų, bet ir psichologų, mokytojų, gydytojų, politikų ir ekonomistų problema. Tai yra visos visuomenės problema.

Turime pripažinti, kad mūsų laikais vaikų agresyvumas pasireiškia tiesioginio smurto forma. Kai kurių vidurinių mokyklų mokytojų teigimu, probleminis vaikų ir paauglių elgesys pradėjo kilti už mokyklos ribų, tuo tarpu tai nutinka tiems mokiniams, iš kurių buvo sunkiausia tikėtis. Tuo pat metu ypač greitai auga vaikai. Taip pat negalima nekreipti dėmesio į reikalavimus vaikams ir paaugliams. Per pastarąjį dešimtmetį suaugusieji vaikams pradėjo kelti labai didelius reikalavimus: tai yra švietimo programų (naujų dalykų įvedimas pradinėje mokykloje), egzaminų, skyrių ir pan. Komplikacija. Ar suaugusieji yra pasirengę tokiems sunkumams patys? Ką tėvai ir mokytojai davė mainais?

Negalime atsakyti į šiuos ir daugelį kitų klausimų, ir tai nėra mūsų darbo tikslas. Bet mes žinome vieną dalyką: būtina formuoti vertybines orientacijas jaunesniems moksleiviams, nes vertybės, kurios buvo įvestos nuo vaikystės, rodo mūsų elgesį ateityje, tai yra aplinka, kuria žmogus pasirenka savo kelią.

Asmenybės kultūros formavimo procesui būdingas požiūris į šį reiškinį, todėl asmenybės kultūros formavimasis visų pirma yra santykio su ja ugdymas. Sėkmingam ugdymo procesui svarbus požiūris, paremtas vidiniais poreikiais - motyvais ir žinių, įgūdžių bei vertybių ugdymu.

Motyvacinių-vertybinių santykių, susijusių su veikla ir elgesiu, klausimai buvo analizuojami V.G. Aseeva, L.A. Blokhina, A.N. Leontjevas, V.N. Myasishcheva, A.N. Piyanzina, S.L. Rubinsteinas. Šiuose darbuose nagrinėjami kai kurie jų formavimo mechanizmai.

Žaidimų veiklos dominavimo perėjimas prie švietimo ir žaidimų, tai yra sąmoningesnis, asmenybės neoplazmų formavimasis dėl padidėjusio supratimo apie veiklą, labiausiai būdingas pradinio mokyklinio amžiaus.

Jaunesnis mokyklinis amžius yra intensyvaus intelekto tobulėjimo amžius. Intelektas tarpininkauja plėtojant visas kitas funkcijas, egzistuoja visų psichinių procesų intelektualizavimas, jų supratimas ir savivalė. Švietėjiška veikla kelia labai didelius reikalavimus visoms psichikos pusėms.

Pradinių klasių moksleivių vertybinių orientacijų formavimuisi įtakos turi objektyvūs ir subjektyvūs veiksniai. Tikslas yra įstaigos materialinė ir techninė bazė, artimiausios aplinkos aplinkybės, subjektyviosios - vaikų psichofizinės savybės, jų motyvų ir savybių visuma.

Kiekvienas vaikas auklėjamas skirtingos struktūros šeimoje. Jis gali būti vienintelis arba jis gali turėti brolį ar seserį, su kuriais bendravimas suteikia jo asmenybei naujų bruožų. Be to, vaikai bendrauja su skirtingomis grupėmis, suvokia skirtingų žmonių vaidmenis. Net to paties paveldėjimo dvyniai visada bus auklėjami skirtingai, nes jie negali nuolat susitikti su tais pačiais žmonėmis, girdėti tų pačių tėvų žodžių ir patirti tuos pačius džiaugsmus ir liūdesius. Šiuo atžvilgiu galime pasakyti, kad kiekviena asmeninė patirtis yra unikali, nes niekas nesugeba to tiksliai pakartoti. Taip pat galima pastebėti, kad individualios patirties vaizdą komplikuoja tai, kad žmogus šią patirtį ne tik apibendrina, bet ir integruoja. Kiekvienas asmuo ne tik apibendrina įvykius ir įvykius, kurie jam nutiko kaip plytos sienoje, bet ir atmeta jų reikšmingumą per savo ankstesnę patirtį, taip pat ir savo tėvų, artimųjų, pažįstamų patirtį.

Kai vaikas pradeda lankyti mokyklą, pasikeičia jo santykiai su kitais žmonėmis. Pirmosiose mokyklos klasėse vaikai daugiau bendrauja su mokytoju, rodo didesnį susidomėjimą juo nei jų bendraamžiai, nes mokytojo autoritetas jiems yra labai didelis. Bet iki 3–4 klasių padėtis keičiasi. Mokytojas kaip asmuo tampa ne tokia įdomia, mažiau reikšminga ir autoritetinga vaikų figūra, auga jų susidomėjimas bendrauti su bendraamžiais, kurie po to pamažu išauga iki vidurinio ir vyresniojo mokyklinio amžiaus. Keičiasi bendravimo temos ir motyvai. Atsiranda naujas vaikų savimonės lygis, tiksliausiai išreikštas fraze „vidinė pozicija“. Ši pozicija yra sąmoningas vaiko požiūris į save, į aplinkinius žmones, įvykius ir poelgius. Tokios pozicijos nustatymo faktas iš vidaus pasireiškia tuo, kad vaiko sąmonėje yra paskirta moralinių standartų sistema, kuria jis vadovaujasi arba stengiasi sekti visada ir visur, nepriklausomai nuo aplinkybių.

J. Piaget atlikto tyrimo dėka mes turime idėją, kaip įvairaus amžiaus vaikai vertina moralės normas, kokių moralinių ir vertybinių sprendimų jie laikosi. Pavyzdžiui, nustatyta, kad per 5–12 metų gyvenimą vaiko idėjos apie moralę keičiasi iš moralinio realizmo į moralinį reliatyvizmą.

Moralinio realizmo laikotarpiu vaikai žmonių veiksmus vertina pagal padarinius, o ne pagal ketinimą. Jiems bet koks veiksmas, lemiantis neigiamą rezultatą, yra blogas, nesvarbu, ar jis buvo padarytas atsitiktinai, ar tyčia, dėl blogų ar gerų ketinimų. Reliatyvūs vaikai didelę reikšmę teikia ketinimams ir vertina veiksmų pobūdį pagal ketinimus. Tačiau turėdami akivaizdžiai neigiamų padarytų veiksmų padarinius, jaunesni vaikai gali tam tikru mastu atsižvelgti į asmens ketinimus, pateikdami moralinį jo veiksmų vertinimą.

Būtina paminėti tai, ką žino kiekvienas mokytojas. Gebėjimas apmąstyti veiksmus, suteikti jiems įvertinimą gali nesutapti su moraliniu (ar amoraliu) studento elgesiu. Greitai atsakydamas į klausimus apie tai, kas yra gerai, o kas blogai, jis tuo pat metu gali imtis šių įvertinimų neatitinkančių veiksmų.

Moraliniams sprendimams didelę įtaką daro ir artimiausia socialinė aplinka, pirmiausia šeima. Rūpestingesni, sąmoningesni yra vaikai iš tų šeimų, kur vyresnieji sąžiningai siejasi su savo darbu ir bando jiems prieinama forma paaiškinti jiems savo elgesio prasmę.

Tiriamajame darbe L. I. Bozhovich, L. S. Slavina ir T. V. Endovitskaya įrodė, kad yra sudėtingas ryšys tarp intelektualaus moksleivių tobulėjimo ir jų sugebėjimo formuoti sprendimus moraline tema. Išugdytas gebėjimas veikti „galvoje“, vaikai randa savarankiškumą spręsdami moralines problemas, turi savarankiškų sprendimų, norą savarankiškai konstruoti užduotis moralės tema.

Taigi mūsų tyrimo aktualumas pateisinamas poreikiu sudaryti sąlygas formuoti jaunesnių studentų motyvacinius-vertybinius ryšius.

Pirmojo skyriaus išvados. Išnagrinėjęs mokslinių žinių metodus: teorinę socialinės, filosofinės, psichologinės ir pedagoginės literatūros analizę tiriamosios problemos tema; pedagoginius stebėjimus ir sociologinius tyrimus bei matematinį tyrimų rezultatų apdorojimą, mes patys nustatėme šiuos faktus, kurie pabrėžia mūsų tyrimo poreikį:

1. Svarbi moraliai sveikos visuomenės formavimosi sąlyga yra užtikrinti visų visuomenės narių kultūroje prioritetą toms vertybėms, kurios vienija tautą, stiprina visuomenę, valstybę, garantuoja žmogui saugų gyvenimą, jo teises, laisves, taiką žemėje.

2. Vertybės formuoja žmogaus gyvenimo prasmę (plačiąja prasme), susidedančią iš socialinės veiklos, kurioje vyksta objektyvusis žmogaus aktyviosios esmės nustatymas ir kuri nukreipta ne į vartojimą, o į transformaciją.

3. Tai, kaip stipriai nepageidaujami pokyčiai veikia šiuolaikinę visuomenę, gali įvertinti vaikai. Per pastaruosius 10 metų mes susidūrėme su daugeliu problemų, susijusių su vaikų ir jaunimo raida.

4. Naujausia tendencija, kad moksleiviai pasireiškia deviaciniu elgesiu, turi būti panaikinta pradiniame mokykliniame amžiuje, diegiant vaikams visuotinai priimtas vertybes.

5. Pirmosiose mokyklos klasėse vaikai daugiau bendrauja su mokytoju, rodo didesnį susidomėjimą juo nei jų bendraamžiai, nes mokytojo autoritetas jiems yra labai didelis. Tai turi būti naudojama formuojant teigiamą požiūrį - vertybes, nes laukia sunkus nekontroliuojamas paauglystės laikotarpis.

2. Sociologinis pradinių klasių vaikų orientacijų į vertybes tyrimas

2.1. Studijų dalyko aprašymas

Tyrime dalyvavo 7 vaikai nuo 6 iki 9 metų - pirmos klasės mokiniai. Visi vaikai prieš mokyklą lankė darželį ir buvo turtingų šeimų nariai.

2.2. Studijų metodo ir struktūros aprašymas

Medžiagai apie vaikų moralinių sprendimų ypatybes gauti buvo sukurtos įvairios metodikos. Jie grindžiami klausimynu arba pokalbiu dialogo forma apie tekstą, užbaigiantį pedagoginę situaciją. Mokiniai išsako savo nuomonę, samprotavimus, atskleidžiamas jų pačių supratimas apie situaciją ir požiūris į ją, atskleidžiami vaiko analizės būdai.

Šiame darbe mes naudojome:

1. Klausimai:

 Vykdomas bandomasis darbas. Jūsų draugas nežino medžiagos ir prašo nurašyti. Jūs gerai padarėte darbą. Ka darysi

 Jūs negalite išspręsti testo. Jūsų draugas siūlo nurašyti nuo jo. Ka darysi

 Jūs gavote kurtą ir žinote, kad jei jūsų tėvai apie tai sužinos, jie jus nubaus. Ar pranešite jiems apie gautą pažymį?

 Per pertrauką vienas iš jūsų bendražygių išdaužė langą. Jūs netyčia tai pamatėte. Draugas nenori prisipažinti. Pavadinsite jo mokytoją?

2. Sociometrinė vertybių tyrimo metodika.

1. Suknelė gražiai.

2. Turtingieji.

3. Labai protingas.

4. Pasaulio lordas.

5. Graži.

6. Visada padėkite žmonėms.

7. Tu eisi į karą.

8. Turėsite daug draugų.

Vaikai raginami suskirstyti galimybes į svarbą.

2.3. Kiekybinė duomenų analizė

Remdamiesi atsakymais sudarysime lentelę.

1. Yra bandomasis darbas. Jūsų draugas nežino medžiagos ir prašo nurašyti. Jūs gerai padarėte darbą. Ka darysi

	Atsakymai ir pagrindimai
	Aš neduosiu, nes jis dar ką nors padarys mano užrašų knygelėje. Tai yra blogai, jie tai padarys už jį, jis nieko neišmoks.
	Ne, tas, kuris prašo, blogai elgiasi. Kadangi to negalite padaryti, negalite apgauti mokytojo. Tas, kuris duoda, taip pat blogai elgsis, bet neklaidina.
	Aš ne. Mokytojas galėjo pamatyti. Tuomet negalima apgauti vyresniųjų.
	Taip, jei jis bandė, aš duosiu tai nurašyti. Jei jis nemėgino, leisk jam gauti „du“ arba „suskaičiuoti“.
	Neleisčiau draugei elgtis blogai, nes jis neklauso mokytojo mokykloje.
	Neleisčiau nurašyti, nes tu negali nurašyti. Jūs turite galvoti patys. Jis nurašys, nieko nesužinos ir liks antraisiais metais.
	Aš suteikčiau, nes jis stoja už mane, kai kiti berniukai įžeidžia.

2. Jūs negalite išspręsti testo. Jūsų draugas siūlo nurašyti nuo jo. Ka darysi

	Atsisakyti, nurašyti - negerai.
	Aš elgiuosi kvailai, jei nurašysiu, nes kitame teste aš vis tiek nieko nežinosiu.
	Geriau gauti sąžiningą dovaną, nekramtydamas, negaliu nurašyti.
	Tai mano kaltė, aš nepriimsiu užuominos. Ėjau šią pamoką.
	Ne, aš verčiau galvočiau šiek tiek daugiau savęs.
	Aš esu puikus studentas. Aš visada galiu atlikti darbą, bet net jei negalėčiau, jo neišrašyčiau.
	Ir aš pasiimčiau. Nes ji nežinojo šios temos.

3. Gavote kurtą ir žinote, kad jei jūsų tėvai apie tai sužinos, jie jus nubaus. Ar pranešite jiems apie gautą pažymį?

	Pavadinsiu. Tai nėra geras žmogus. Nedaužykite langų.
	Jūs negalite apgauti mokytojo. Reikia prisipažinti. Arba aš jai viską pasakysiu.
	Taip, aš tau pasakysiu viską apie jį. Ir tada visi berniukai daužys langus.
	Ir aš tiesiog tylėčiau. Kaip jam bus sunku, jei jie jį uostys.
	Aš nieko nesakysiu, nėra gerai nuleisti draugo, mama mane to išmokė.
	Su visa klase nesakyčiau jo pavardės, bet tada pasakyčiau viską.
	Ir aš nesakyčiau vėliau. Jis yra mano klasės draugas.

4. Per pertrauką vienas iš jūsų bendražygių išdaužė langą. Jūs netyčia tai pamatėte. Draugas nenori prisipažinti. Pavadinsite jo mokytoją?

	Nesakyčiau. Aš nenoriu, kad tėtis ir mama mane nubaustų.
	Būčiau ištrynęs deuce'ą ir parašęs trigubą. Jis sakytų, kad mokytojas pats pataisė, kitaip aplankas mane sumuš.
	Nepasakyčiau iškart. Nemėgstu būti nubaustas.
	Man būtų gerai. Aš gaučiau „penketą“. Dėl deuso nėra gerai apgauti mamą ir tėtį. Jie man atleis už vieną kurtą. Staiga susitikime jie pasakys, tada bus dar blogiau.
	Pirmiausia turite sutvarkyti šį kurtą, sėdėti visą dieną neatsikėlę, tai padaryti ir tada parodyti kartu su geru pažymiu.
	Aš nerodyčiau. Aš tokia suaugusi ir gaunu deucesą - gėda.
	Jie neleis man eiti pasivaikščioti - aš geriau tylėsiu, tada aš pataisysiu ir pasakysiu apie kurtą.

Kokybinė duomenų analizė.

Į pirmuosius du klausimus matome 2 atsakymus iš 7 moralės standartų - pirmasis klausimas; 1 korespondencijos atsakymas iš 7 yra antrasis klausimas.

Nuo pirmųjų dienų mokykloje mokiniai mokosi iš mokytojo apie šias taisykles: negalima nurašyti nuo kito, naudoti užuominą ir duoti nurašymą. Iš aukščiau pateiktų atsakymų ir pagrindimų matome, kad žemesniuose klasėse vaikai smerkia ir tuos, kurie apgaudinėja. Jų vertinimais, viena ar kita forma, visų pirma, išreiškiamas mokytojo požiūris į tokį elgesį. Jaunesni moksleiviai taip pat neišskiria tokio estetinio aspekto - kaip polinkio į tinkamus kitų žmonių darbus. Vaikai įvertino šią situaciją mokymosi proceso veiksmingumo požiūriu. Mokytojo autoritetas šiuo atveju yra lemiamas.

Trečioje situacijoje randame: 3 atitiktį moraliniams reikalavimams, pateiktiems 7 atsakymuose.

Šiuo atveju tokios moralinės sąvokos kaip savitarpio pagalba, solidarumas dar nebuvo priimtas jaunesnių moksleivių, jie neįsigilino į jų įsitikinimus. Jiems vis dar svarbus mokytojo autoritetas, o ne santykiai su klasės draugais. Tik trys iš septynių mano, kad kai kuriais atvejais netiesa ar tiesiog tylėjimas yra leistinas ir netgi būtinas.

Žinoma, kad studentus visada gąsdina galimybė gauti blogą pažymį. Deuce yra gėda prieš mokytoją ir bendražygius, smūgis į savigarbą, savigarbą. Dėl ketvirtojo klausimo susidaro šis vaizdas:

Jaunesniems studentams: 2 atitikimas 7 atsakymų moraliniams reikalavimams.

Esant tokiai situacijai, sprendimų priėmimą apsunkina tai, kad keli motyvai, kurie gali konkuruoti, veikia kaip motyvatoriai. Padėtį apsunkina tai, kad du motyvai, iš kurių tik vienas turi nulemti poelgį, yra lygiaverčiai vaikui.

Jaunesniems vaikams „bausmės baimės“ motyvą buvo lengviau atpažinti, nes jis buvo labiau pažįstamas iš patirties. Jie labai gerai žino, ką reiškia būti nubaustam už prastą pažymį. Todėl toks galingas jausmas kaip baimė vis dar vyrauja tarp kitų, moraliai aukštesnių.

Pavaizduokime grafiškai gautus sociometrinius duomenis.

Kai užaugsi, tu ...

Santrauka yra

1. Labai protingas.

2. Turtingieji.

3. Valdyti visą pasaulį.

5. Graži.

6. Visada padėkite žmonėms.

6. Turėsite daug draugų.

Vaikų pasirinkimas taip pat rodo, kokią įtaką jų pasirinkimui daro tie suaugusieji, kurie juos supa.

Požiūris, paremtas vidiniais poreikiais, vadinamojo vaikiško maksimalizmo ir perdėto savęs vertinimo pasireiškimais, tampa reikšmingas.

Antrojo skyriaus išvados. Jaunesnių moksleivių sprendimai dėl poelgio moralumo laipsnio, jų vertinimai daugiausia priklauso nuo to, kas buvo išmokta iš mokytojo, kitų žmonių, o ne patirta, „perduota“ jiems per savo patirtį. Jiems taip pat trukdo teorinių žinių apie moralės normas ir vertybes stoka.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, didelę reikšmę turi paties mokytojo asmenybės ugdomojo vaidmens problema, kurios moralinis pobūdis turėtų būti nepriekaištingas vaikų akyse.

Reikia nepamiršti, kad parodydamas nepaklusnumą, vaikas „suranda“ be dozės sistemą. Tai yra ne tik socialiai priimtino elgesio ribos, bet ir mano „aš“ socialinės vertės kitiems pagrindas: kokią vertę aš reprezentu savo tėvams? O draugams ir mokytojams? Ką jie gali ir ko negali įsikišti? Ar aš turiu teisę į savo nuomonę? Kiek kiti su juo atsiskaito? Kokias savybes jie labiausiai vertina mane? Kiek jie mane myli? Ir kokiomis aplinkybėmis jie nori mane paaukoti? Kas yra tėvų meilė? O kas yra bendraamžių draugystė ir išdavystė? Ar aš esu nemirtingas ir kokia yra gyvenimo prasmė?

Pagrindinis dalykas, kuris turėtų nulemti kiekvieno mokytojo požiūrį į kiekvieną mokinį, yra gilus tikėjimas žmogumi, jo galimybėmis, humaniškas, optimistiškas požiūris į augančią asmenybę.

Išvada

Savo darbe mes atlikome 6-9 metų vaikų sociologinį vertybinių orientacijų tyrimą.

Atlikdami parengiamąją temos informacijos paieškos analizę, mes nustatėme šiuos, mūsų nuomone, svarbius aspektus:

Svarbi morališkai sveikos visuomenės formavimosi sąlyga yra užtikrinti visų visuomenės narių kultūroje prioritetą toms vertybėms, kurios vienija tautą, stiprina visuomenę, valstybę, garantuoja žmogui saugų gyvenimą, jo teises, laisves, taiką žemėje.

Vertybės formuoja žmogaus gyvenimo prasmę (plačiąja prasme), susidedančią iš socialinės veiklos, kurioje vyksta objektyvios žmogaus aktyviosios esmės objektyvacija ir kurios tikslas yra ne vartojimas, o transformacija.

Vaikai žmonių veiksmus vertina pagal padarinius, o ne pagal ketinimą. Jiems bet koks veiksmas, lemiantis neigiamą rezultatą, yra blogas, nesvarbu, ar jis buvo padarytas atsitiktinai, ar tyčia, dėl blogų ar gerų ketinimų.

Mūsų tyrimai patvirtino, kad:

Jaunesni studentai neišskiria tokio estetinio aspekto - kaip polinkio į kitų žmonių darbą. Vaikai įvertino šią situaciją mokymosi proceso veiksmingumo požiūriu. Mokytojo autoritetas šiuo atveju yra lemiamas.

Tokios moralinės sąvokos kaip savitarpio pagalba, solidarumas dar nebuvo priimtos jaunesnių studentų, jos neįsigilino į savo įsitikinimus. Jiems vis dar svarbus mokytojo autoritetas, o ne santykiai su klasės draugais.

Toks galingas jausmas, kaip baimė, vis dar vyrauja juose virš kitų, moraliai aukštesnių.

Analizuodami jaunesnio studento moralinę patirtį, matome, kad nors ji nėra puiki, ji dažnai jau turi reikšmingų trūkumų. Vaikai ne visada yra sąžiningi, darbštūs, nuoširdūs, draugiški, išdidūs.

Visa tai leidžia mums pabrėžti poreikį kurti įrankius ir metodus, kurie galėtų pakeisti situaciją į gerąją pusę.

Vertybinių orientacijų klausimas nėra išsamus. Kiekvienas mokslas tai aiškina savaip, tačiau neabejotina jo įtaka formuojant šias istorinių, socialinių, ekonominių ir politinių procesų sampratas. Kiekvienas asmuo turi nustatyti savo gyvenimo tikslą ir nustatyti savo ir tik jo vertybines orientacijas. Šiuolaikiniame pasaulyje sunku išgyventi, o dar sunkiau - oriai gyventi. Ir tam, kad netaptumėte naudinga medžiaga socialinių transformacijų „mašinoje“, turite rasti savo vietą gyvenime ir visuomenėje, nulemdami savo gyvenimo prasmę. Šios prasmės nebuvimas ar praradimas prilyginamas mirčiai.

Nuorodos

Nemovas R.S. Psichologija 2 knyga. - M .: Švietimas, 1994 m.

Maryenko I.S. Mokinio asmenybės moralinis formavimas. - M .: Pedagogika, 1985 m.

Fokina N.E. Pradinių klasių moksleivių ir paauglių moralinių sprendimų raidos bruožai // Sov.pedagogika.№3, 1978.

Volovikova M.I. Jaunesnių moksleivių intelektinis vystymasis ir moraliniai sprendimai // Klausimai. Psichologija, 1987, Nr. 2.

Lipkina A.I. Apie moralinį moksleivio gyvenimą. M., „Žinios“, 1978 m.

V.P. Andruščenka, N. I. Torlachas, Sociologija: visuomenės mokslas: vadovėlis universiteto studentams. - Charkovas 1996 m

Asmenybė: vidinė ramybė ir savirealizacija. Idėjos, koncepcijos, požiūriai. / Sudarė J. N. Kulukie, G.S. Sukhobskaya - Sankt Peterburgas: leidykla „Tuskarora“, 1996 m.

Obukhova L.F. Vaiko psichologija: teorijos, faktai, problemos. - M .: Trivola, 1995 m.

Tugarinovas V. P. apie gyvenimo ir kultūros vertybes. - L., 1960 m.

Charkovas A. T. Gyvenimo, santuokos ir šeimos problemos. - Vilnius, 1970 m

Horney K. Jūsų vidiniai konfliktai. - Sankt Peterburgas., Doe, 1997 m.

Rogovas E.I. Praktinio švietimo psichologo vadovas: mokymo vadovas. - M .: VLADOS, 1996 m.

Rogersas K. Žvilgsnis į psichoterapiją. Žmogaus formavimas. M .: Pažanga, 1994 m.

Psichologiniai testai / Red. A.A. Karelina: 2 voluose - M .: VLADOS, 2001 m.

Grebenščikovas I. V. Šeimos gyvenimo pagrindai. –M., 1991. ... studentai. apie vertės orientacija asmenybes jaunesnysis moksleivių. Tyrimo objektas - formavimo procesas vertės orientacijos jaunesnysis moksleivių. Studijų dalykas - vertės orientacija jaunesnysis moksleivių. Kaip ...

Formavimas vertės orientacijos į jaunesnis mokyklinis amžius
Disertacija \u003e\u003e Psichologija
Formacijos vertės orientacijos prie jaunesnysis moksleivių. Tyrimo objektas: vertės orientacija asmenybė. Tyrimo objektas: formavimo sąlygos vertės orientacijos vaikai jaunesnysis mokykla ...
Tyrimai vertės orientacijos prie moksleivių
Anotacija \u003e\u003e Sociologija
Patikrinkite vertės orientacijos moksleivių. Tyrimo objektas: moksleivių Memorandumo vidurinė mokykla №3. Tyrimo objektas yra vertės orientacija moksleivių. ... ugdymo procesas "etikos gramatikos" pamokos jaunesnysis ir „šeimos gyvenimo etika“ vyresniuose ...
Formavimas vertės požiūris į sveiką gyvenimo būdą jaunesnysis moksleivių mokymosi procese
Disertacija \u003e\u003e Pedagogika
... vertės požiūris jaunesnysis moksleivių į sveiką gyvenimo būdą. TIKSLAS: nustatyti sąlygas, būtinas jaunesnysis moksleivių vertės ...
Socialinės ir psichologinės struktūros formavimo sąlygos vertės orientacijos vidurinių mokyklų moksleiviai
Disertacija \u003e\u003e Psichologija
Bendruomenės darbas labiausiai reikšmingas jaunesnysis moksleiviųpaaugliai pirmiausia praranda ... tas pačias vietas hierarchijoje vertės orientacija 1.7 lentelė. Rango struktūra vertės orientacija vyresnysis moksleivių įvairių tyrimų skyriuose * ...

Psichologijos mokslas vis labiau nutolsta nuo žiaurios „formavimosi“ paradigmos („naujo žmogaus“, „visapusiškai išsivysčiusios asmenybės“ ir kt. Formavimo), paliekant kiekvienam asmeniui teisę laisvai pasirinkti. Todėl išsilavinimo pagrindas yra realiojo gyvenimo vertybės.

Jaunesnis mokyklinis amžius sukuria papildomų galimybių veiksmingai plėtoti vertybines orientacijas, nes Jam būdingos tokios su amžiumi susijusios savybės kaip padidėjęs emocionalumas, jautrumas išoriniam poveikiui ir kreipimasis į teigiamų vertybių pasaulį, pasireiškiantis visų rūšių veikla: švietėjiška, žaidybinė, komunikacinė, darbinė ir kt.

Tyrimo tikslas: nustatyti vertybinių orientacijų formavimosi ypatumus pradinių klasių moksleiviams.

Tyrimo objektas: asmenybės vertybinės orientacijos.

Tyrimo objektas: pradinio mokyklinio amžiaus vaikų vertybinių orientacijų formavimosi sąlygos.

Tyrimo hipotezė yra prielaida, kad vertybinės orientacijos pradinio mokyklinio amžiaus metu formuojamos remiantis gyvenimo orientacijų prasme, socialinės ir psichologinės adaptacijos bei psichinių būsenų mechanizmais ir strategijomis.

Tikslas ir hipotezė lėmė šių užduočių formulavimą:

Ištirti ir susisteminti teorinius požiūrius į tyrimo problemą.
Apibrėžkite asmens „vertybinės orientacijos“ sąvokos esmę.
Teoriškai pagrįsti ir eksperimentiškai patikrinti vertybinių orientacijų formavimosi ypatumai pradiniame mokykliniame amžiuje.

Hipotezei patikrinti ir uždaviniams išspręsti buvo naudojami šie tyrimo metodų rinkiniai: teorinė literatūros apie tyrimo problemą analizė, pokalbis, stebėjimas, psichodiagnostika: „Vertybių orientacijos“ technika (autorius M. Rokich); statistinis duomenų apdorojimas.

Tyrimo bazė: tyrimas buvo atliktas Uralsko miesto 9-ojoje vidurinėje mokykloje, Vakarų Kazachstano regione.

Yra keli požiūrio į vertės apibrėžimą būdai. Viena filosofų grupė (V. P. Tugarinovas ir kiti) mano, kad objekto savybės nepriklauso nuo subjekto, tačiau tuo pačiu vertybės taip pat turi subjektyvų momentą, nes jos yra susijusios su žmonių interesais ir poreikiais.

Nemovas R.S. Pagal vertybines orientacijas tai reiškia, ką asmuo ypač vertina gyvenime, kuriam jis gyvenime suteikia ypatingą, teigiamą prasmę.

E.S. Volkovas apibrėžė vertybines orientacijas kaip sąmoningą asmens socialinio elgesio reguliatorių. Jis sakė, kad vertybinės orientacijos vaidina motyvacinį vaidmenį ir lemia veiklos pasirinkimą.

Vertybinės orientacijos formuojamos remiantis aukštesniais socialiniais poreikiais ir jų įgyvendinimas vyksta bendromis socialinėmis, socialinėmis klasės veiklos sąlygomis. Jie yra sąmonės komponentai, jos struktūros dalis. Šiuo atžvilgiu jie laikosi sąmonės ir sąmonės bei veiklos vieningumo principo, suformuoto S.A. Rubinšteinas.

Šio proceso tyrimui reikia skirti ypatingą dėmesį vertybinių orientacijų, susijusių su pereinamaisiais ontogenezės laikotarpiais, formavimo taškais, asmenybės raidos ribomis, kai, pirma, atsiranda naujos vertybinės orientacijos, taip pat atsiranda nauji poreikiai, jausmai, interesai, antra, kokybinis pokytis ir pertvarkymas remiantis tuo ankstesniam amžiui būdingomis vertybinių orientacijų savybėmis.

Tyrimo metu paaiškėjo, kad jauniems moksleiviams dažnai būna sunku įvertinti poelgį, nustatyti jo moralės laipsnį dėl to, kad jiems nėra lengva savarankiškai nustatyti pagrindinį motyvą be suaugusiojo pagalbos. Todėl jie paprastai vertina poelgį ne pagal ketinimą, su kuriuo jis buvo pašauktas, bet pagal jo rezultatą. Jie dažnai pakeičia abstraktesnį motyvą suprantamesniu. Jaunesnių moksleivių sprendimai dėl poelgio moralumo laipsnio, jų vertinimai daugiausia priklauso nuo to, kas buvo išmokta iš mokytojo, kitų žmonių, o ne patirta, „perduota“ jiems per savo patirtį. Jiems taip pat trukdo teorinių žinių apie moralės normas ir vertybes stoka.

Viena iš pagrindinių auklėjimo užduočių yra formuoti augančio žmogaus humanistinę orientaciją. Tai reiškia, kad motyvaciją reikalaujančioje asmenybės sferoje socialiniai motyvai, socialiai naudingos veiklos motyvai turi nuolat vyrauti virš savanaudiškų motyvų. Kad ir ką vaikas darytų, kad ir ką vaikas galvotų, jo veiklos motyvas turėtų apimti visuomenės, kito žmogaus idėją.

Tyrimo eksperimentinės dalies organizavimo ir vykdymo etape buvo nustatyti šie tikslai ir uždaviniai.

Tikslas: išsiaiškinti vertybinių orientacijų formavimo ypatumus pradiniame mokykliniame amžiuje. Tyrimas buvo atliktas Uralsko mieste 2016 m. Lapkritį. Tyrime dalyvavo 50 vaikų - pradinio mokyklinio amžiaus mokinių (3 „A“ - kontrolinė grupė, 3 „B“ - eksperimentinė grupė). Kiekvienoje klasėje yra 25 žmonės. Iš jų 25 yra moterys moterys (50% viso respondentų skaičiaus), 25 vaikai yra vyrai (50% visų respondentų). Vidutinis vaikų amžius yra 9,5 metų.

Bandomąjį darbą sudarė keli etapai:

1. etapo nustatymas - ištirti vertybių sistemą, metodiką „Vertybių orientacijos“ (

2. formuojamasis etapas - pradinių klasių moksleivių vertybinių orientacijų ugdymo programa tema „Asmeninės orientacijos formavimas, vaikų idealai“, klasės valanda tema „Idealiai žmogaus gyvenime“.

3. kontrolinis etapas - metodikos „Vertybių orientacijos“ pakartojimas, siekiant nustatyti pradinių klasių mokinių vertybines orientacijas.

Visi naudojami metodai yra pritaikyti pradinio mokyklinio amžiaus.

1. Metodologija „Vertybių orientacija“ Autorius: M. Rokich ,. Vertybinių orientacijų sistema lemia esminę asmenybės orientacijos pusę ir sudaro jos santykių su jį supančiu pasauliu, kitais žmonėmis, savimi, pasaulėžiūros pagrindą ir gyvenimiškos veiklos motyvacijos pagrindą.

Pirmame etape, nurodant tyrimo etapą, buvo atlikta technika esamai situacijai nustatyti. Apsvarstykite rezultatus.

1 lentelė. Pažintinės įveikos strategijospradinių klasių mokinių socialinė ir psichologinė adaptacija (%)

Pažintinis			Bendras rezultatas
Ignoravimas
Nuolankumas
Disimuliacija
Savikontrolės išsaugojimas
Problemos analizė
Santykis
Religiškumas
Pasipiktinimas
Suteikia prasmę
Savo vertės nustatymas

Tarp mergaičių ir berniukų Z "A" ir Z "B" atsakymų yra reikšmingų skirtumų. Taigi dauguma Z „A“ tiki, kad sugeba susidoroti su problema, tačiau laikui bėgant (67 proc.). 33% Z „B“ ignoruoja problemas, laikydami jas smulkmena, palyginti su kitais gyvenimo įvykiais.

2 lentelė. Emocinio įveikimo strategijossocialinė ir psichologinė adaptacija (%)

Emocinis			Bendras rezultatas

Emocinis išsikrovimas
Emocijų slopinimas
Optimizmas
Pasyvus bendradarbiavimas
Paklusnumas
Savęs parodymai
Agresyvumas

Iš to seka, kad vaikai nuo 3 „A“ yra atsipalaidavę dėl kai kurių problemų ir traktuoja juos kaip kažką natūralaus, niekaip nesistengia jų išspręsti. Šios kategorijos 3 „B“ klasės vaikai yra labai įtarūs ir nerimauja dėl kylančių problemų.

3 lentelė. Socialinės ir psichologinės adaptacijos elgesio strategijos (%)

Elgesys			Bendras rezultatas
Atsiribojimas
Altruizmas
Aktyvus vengimas
Kompensacija
Konstruktyvi veikla
Trauktis
Bendradarbiavimas
Apeliacija

Iš 3 lentelės matyti, kad vaikų, pradedančių nuo 3 „A“, elgesyje daugiausia stebimos tokios strategijos kaip „bendradarbiavimas“ - 45% ir „gydymas“ - 68%. Vaikams nuo 3 „B“ daugiausia šie - „Kompensacija“ - 68% ir „Rekolekcija“ - 34%.

4 lentelė. Fizinės ir psichinės jėgos protinio pakilimo laikotarpis (%)

Galime daryti išvadą, kad pagrindinis vaikų gyvybingumas padidėja nuo 3 "B" dienos pradžioje, o vaikų nuo 3 "A" dienos pabaigoje.

5 lentelė. Trumpalaikių sąlygų ir savireguliacijos rodikliai

Be to, trumpalaikių būklių sunkumo rodikliai yra ryškiausi vaikams nuo 3 „A“. Jie dažnai patiria ilgalaikius teigiamus psichinių būsenų, tokių kaip džiaugsmas ir malonumas, protrūkius. Vaikams nuo 3 „B“, priešingai, pyktis, baimė ir pyktis yra ryškesni, tuo tarpu jie yra trumpalaikio pobūdžio.

6 lentelė. Vidutinės trukmės ir savireguliacijos būsenų rodikliai

Iš to seka, kad pagal bendrus visų respondentų rodiklius, tokios vidutinės trukmės būsenos kaip tingumas (1,2), ramumas (1,1) ir susidomėjimas (1,1) yra ryškiausios.

7 lentelė. Pradinių klasių mokinių galutinės vertės

Vertybės
Vertybės
Specifinis
Anotacija

Saviraiškos vertybės

Vertybės priimti kitus
Bendravimo vertės
Vertybės

Svarbus skirtumas tarp grupių yra tas, kad Z „B“ atstovai dažniausiai turi vertybių veikloje, Z „A“ atstovai turi vertybių bendravimui.

Formatyviniame eksperimento etape buvo vykdoma pradinių klasių moksleivių ugdymo programa, formuojanti vertybines orientacijas

1. Paskaita su diskusijos elementais tėvams tema: „Asmeninės orientacijos formavimas, vaikų idealai“. Laikas 30 minučių. Data: 2016 11 11 Dalyvavo 40 tėvų.

Tikslas: padėti tėvams formuoti vaikų moralines vertybes, formuoti teigiamus idealus.

1. Įvadas. Pasveikinimas, paskaitos temos paskyrimas ir nagrinėjamos problemos. Šioje paskaitoje nagrinėjami šie klausimai:

a) pradinio mokyklinio amžiaus specifika, b) asmeninė orientacija, vaikų idealai.

2. Klasės valanda tema: idealai žmogaus gyvenime. Laikas 40 minučių. Tikslas: vertybinių orientacijų formavimas pradinio mokyklinio amžiaus vaikams. Data: 2016 11 11. Dalyvauja 3 „A“ –25 mokiniai, 3 „B“ –25 mokiniai.

Trečiajame etape - kontrolinis eksperimentas buvo pakartoti metodai pradinių klasių mokinių vertybinėms orientacijoms nustatyti. (9 lentelė)

8 lentelė. Pradinių klasių mokinių galutinės vertės

Vertybės
Vertybės
Specifinis
Anotacija
Profesinės savirealizacijos vertybės
Saviraiškos vertybės
Asmeninio išpildymo vertybės
Vertybės priimti kitus
Bendravimo vertės
Vertybės

Po kontrolinio etapo pastebima, kad skirtumų tarp grupių nepastebėta, priešingai, abejose grupėse rodikliai šiek tiek padidėjo ir turi ryškias vertes visoms vertybių orientacijoms. Taigi raidos programos leidžia pasiekti teigiamą pradinių klasių moksleivių vertybių orientacijos dinamiką.

Savo darbe mes pasiekėme savo tikslą - atskleidėme vertybinių orientacijų formavimo ypatumus pradinio mokyklinio amžiaus metu, taip pat patvirtinome hipotezę, kad vertybinės orientacijos pradiniame mokykliniame amžiuje formuojamos remiantis visą gyvenimą trunkančiomis orientacijomis, socialinių - psichologinės adaptacijos ir psichinių būsenų mechanizmais ir strategijomis. Savo darbe padarėme tokias išvadas.

Pradinio mokyklinio amžiaus vaikai paprastai pagilina konfliktines situacijas ir nesugeba produktyviai ir efektyviai veikti situacijose, kai būtina parodyti savikontrolę ir nusiraminti. Taigi 45% vaikų negali laiku susidoroti su sunkumais, nes jiems reikia laiko ir aplinkinių palaikymo. 40% vaikų mano, kad spręsdami problemas daug vėliau, galite atidžiai apsvarstyti visus veiksmus, tuo tarpu tai leidžia patobulinti ir išspręsti problemas efektyviau, nei tai įmanoma padaryti skubant. Iš to, kas pasakyta, galima daryti išvadą, kad berniukai turi daugiau socialinių vertybių, tai yra, jie yra konkretesni savo orientacijose, jų dauguma yra nukreipti į savo sugebėjimų priežastį ir savirealizaciją bei padidinti produktyvumą, ypač visuomenėje. Moteriškos pusės atstovės kartu su konkrečiomis vertybėmis turi abstrakčius orientyrus, kurie apima ne tik asmeninį gyvenimą, socialinį pripažinimą, bet ir bendravimą, kuris yra pagrindinis dalykas jų gyvenime. Taigi raidos programos leidžia pasiekti teigiamą pradinių klasių moksleivių vertybių orientacijos dinamiką.

Vertybinės orientacijos yra pagrindinis kriterijus, kuriuo remiantis atskleidžiamas žmogaus požiūris į pasaulį. Būtent jie lemia žmonių sąveiką visuomenėje, jų interesų derinimą ir kovą, reguliuoja kiekvieno žmogaus elgesį, prisidėdami prie asmenybės formavimo ateityje visuomenėje ir gyvenime.

Idėja, kad laikui bėgant, pereinant iš eros į erą ir keičiantis socialinei situacijai, dažniau kinta tiek suaugusiųjų kartos, tiek vaikų vertybinės orientacijos. Vienas iš intensyvių vertybinių orientacijų formavimo ir ugdymo laikotarpių yra pradinio mokyklinio amžiaus. Todėl pradinių klasių mokinių vertybinių orientacijų formavimo problema buvo ir išlieka aktuali.

Pradinių klasių moksleivių vertybinių orientacijų formavimo ypatumų tyrimas, kaip modernaus ugdymo tikslas, padeda mokyklai pasirinkti reikiamus mokymo ir auklėjimo metodus, kurie prisideda prie teisingo vertybinių orientacijų formavimo.

Norint apibūdinti pradinių klasių mokinių vertybinių orientacijų formavimo problemą, būtina:

pirma, išanalizuoti šalies ir užsienio mokytojų ir psichologų tyrimus apie vertybinių orientacijų formavimo problemą;
antra, remiantis koncepcijų analize, siekiant nustatyti vertybinių orientacijų formavimosi ypatumus šiuolaikinėje pradinėje mokykloje;
trečia, palyginti skirtingus principus, susijusius su pradinių klasių mokinių vertybinių orientacijų formavimuisi.

Vertybinių orientacijų formavimas pradinių klasių moksleiviuose kaip psichologinė ir pedagoginė problema atsispindi daugelyje vidaus ir užsienio psichologų ir mokytojų teorijų, tokių kaip: B.G. Ananjevas, A.N. Leontjevas, V.I. Myasishchev, S.L. Rubinšteinas, L.I. Božovičius, G.E. Zalessky, Z.I. Vasiljevas, A.V. Kiryakova, A. Maslow, C. Rogers ir kiti.Šiuose darbuose atskleidžiami įvairūs vertybinių orientacijų problemos aspektai: „vertybinių orientacijų“ sąvokos apibrėžimas, jų struktūra, tipai, išsivystymo laipsniai, taip pat jų formavimosi ypatumai. Jie pagrindžia hipotezę, kad būtent vertybinės orientacijos yra vienas iš pagrindinių asmenybės komponentų, apibūdinančių jos visumą. Jie taip pat pažymi, kad pradiniame mokykliniame amžiuje išsiskiria asmeninės vertybės, vyksta jų emocinis vystymasis, kuris fiksuojamas praktinėje veikloje ir pamažu randa teisingą išraišką.

Orientacijos ir į sistemą orientuoto požiūrio sukūrė Z.I. Vasiljeva ir jos studentai studijose atskleidžia moralinius ir vertybinius orientacijos į švietimą, darbą, bendravimą ir profesiją aspektus. (I. A. Kolesnikova, V. B. Ezhelenko, G. K. Nurgalieva, E. I. Kazakova, N. V. Sedova, V. V. Tarasovas ir kt.).

Pradinės tyrimų nuostatos Z.I. Vasiljeva siejasi su tuo, kad „dabartinė socialinė ir kultūrinė Rusijos švietimo padėtis lemia poreikį remtis istorine ir pedagogine Rusijos kultūros raidos, kaip švietimo ir auklėjimo sintezės, patirtimi, daugiausia dėmesio skiriant humanistinėms vertybėms, kurių esminis pagrindas yra dvasinis ir moralinis žmonių, kaip humanistinių idėjų nešėjų, ugdymas. orientacija į žmogaus pripažinimą aukščiausia vertybe ... “.

Kaip pažymi S.Yu. Šalova, „vertybė gali turėti skirtingą turinį, atsižvelgiant į žmogaus poreikių turinį, ji apima racionalius ir emocinius komponentus ir pasireiškia asmeniniu vertinimu apie objektą ar reiškinį. Vertybinių santykių išraiškos laipsnis gali būti skirtingas: nuo aiškaus asmens pasirinkimo objekto ar reiškinio iki nesąmoningo pasirinkimo, padaryto dėl priežasčių, kurios nėra akivaizdžios pačiam asmeniui. “

Pagal asmenybės orientacijos vertybių teoriją A.V. „Kiryakova“ vertės tampa vertybių orientacijomis internalizacijos procese. Teoriškai yra trys orientacijų formavimo etapai:

Pirmasis etapas yra susijęs su pažinimu, kuriam būdingas asmuo, įeinantis į vertybių ir vertybių santykių pasaulį
Antrasis etapas yra su savęs vertinimu, su savivertės jausmu, t. vyksta vertybių perkainojimas, jų „aš“ formavimasis
Trečiasis etapas yra savo vertybių skalės, vertybių orientacijos sistemos formavimas ir asmeninių santykių su tikrove projektavimas.

Pirmasis asmenybės orientacijos formavimo etapas yra susijęs su pradinio mokyklinio amžiaus.

Ištyrę humanistinės psichologijos pozicijas, atstovaujamas A. Maslow ir K. Rogers, galime daryti išvadą, kad savigarbos, savigarbos poreikiai, kurie grindžiami kitų žmonių meilės ir pripažinimo poreikiais, yra prieš dvasinių poreikių atsiradimą individualios asmenybės raidos procese. Amerikiečių psichologai, tyrinėdami savivertės poveikį vertybių pasisavinimui, ginčijosi dėl galimybės formuotis asmenybei ir individualumui tik pasitelkiant savigarbą, nes savęs priėmimas prisideda prie vidinio asmenybės nuoseklumo pasiekimo, lemia teigiamą individualios patirties interpretacijos pobūdį ir yra teigiamų lūkesčių šaltinis.

Remdamasi tyrimų analize L.S. Vygotsky, L. I. Bozhovich, E. Erickson, galima daryti prielaidą, kad pradinis mokyklinis amžius yra jautrus vertybių pasisavinimo laikotarpis, atsirandantis dėl šių su amžiumi susijusių ypatybių: psichinių reiškinių atsitiktinumai, specifinis pažinimo procesų pobūdis, sąmoningas tikslo nustatymas, patirties apibendrinimas, refleksija, moralinių jausmų, pasitikėjimo suaugusiais formavimas, kompetencijos jausmas, pažintinių poreikių dominavimas, ugdantis savimonę, gebėjimą atskirti žaidimą nuo darbo.

Tyrinėdamas pradinių klasių vaikų (7–11 metų) ypatybes, A.S. Belkinas teigia, kad šiuo laikotarpiu susiformuoja pagrindinės socialinės ir moralinės asmens savybės. Pagrindinės veiklos perėjimas nuo žaidimo prie mokymosi keičiant elgesio motyvus lemia vaiko moralinių idėjų vystymąsi.

Kai vaikas pradeda lankyti mokyklą, jo socialinė padėtis keičiasi. Tapęs mokiniu, vaikas pradeda suprasti, kad dabar jis jaučia atsakomybės jausmą, kuris lydės jį visą gyvenimą.

Pirmaisiais dvejais mokymo metais pagrindinis teisingo vertybių orientavimo nešėjas yra mokytojas. Jo sprendimai ir vertinimai suvokiami kaip vieninteliai teisingi, kurių nereikia tikrinti ar kontroliuoti. Vaikai jaučia ir supranta, kad mokytojas yra asmuo, teikiantis žinių, kartu būdamas teisingas, dėmesingas, malonus ir kilnus. Bendraudami su bendraamžiais, jaunesni mokiniai žvelgia vienas į kitą „mokytojo akimis“, vertindami kitų veiksmus pagal tuos idealus, kuriuos iš pradžių pasiūlė mokytojas. Tačiau iki trečios, ketvirtos klasės - mokytojo autoritetas, jo reikšmė šiek tiek sumažėja vaikams, nes atsiranda pomėgis bendrauti su bendraamžiais, kuris auga paauglystėje, keičiantis temoms ir bendravimo motyvams. Atsiranda naujas vaikų savimonės lygis, kuriam būdinga vidinė padėtis, t. atspindi sąmoningą vaiko požiūrį į save ir aplinkinius žmones, vykstančius įvykius. Vidinė pozicija pasireiškia tuo, kad vaikų sąmonėje formuojasi tam tikra vertybinių orientacijų, normų, kurių jis stengiasi laikytis bet kokiomis aplinkybėmis, sistema.

N.I. Boldyrevas pažymi, kad ypatingas vertybinių orientacijų formavimo ir moralinio ugdymo bruožas yra negalėjimas jų išskirti į kokį nors specialų ugdymo procesą. Moralinio charakterio formavimasis vyksta per įvairiapusę vaikų veiklą (žaidimus, studijas), įvairiapusiuose santykiuose, kuriuose jie užmezga, susidurdami su įvairiomis situacijomis su savo bendraamžiais, su jaunesniais už save vaikais ir su suaugusiaisiais. Nepaisant to, orientacijų į vertybes formavimas yra tikslingas procesas, apimantis tam tikrą pedagoginių veiksmų turinio, formų, metodų ir metodų sistemą.

S.L. požiūriu Rubinsteinas, formuodamasis pradinių klasių mokinys, ypatingą vietą užima vertybinių orientacijų, kurios sudaro elgesio pagrindą, ugdymas. Šiame amžiuje vaikas ne tik išmoksta moralinių kategorijų esmę, bet ir išmoksta įvertinti savo žinias kitų poelgiais ir poelgiais, savo poelgiais.

Pasak Drobnitsky O. G., bet kokia veikla turi moralinę spalvą, įskaitant ir edukacinę, ir turi puikias švietimo galimybes. Pradinio mokyklinio amžiaus ugdomoji veikla daro didesnę įtaką vaiko raidai, lemia daugelio jo navikų atsiradimą. Tai ugdo ne tik protinius sugebėjimus, bet ir asmens vertybines orientacijas.

I.V. Dubrovina ir B.S. Kruglovas, susiedamas vertybines orientacijas su pomėgiais, pastebi, kad jaunesnių moksleivių interesai nėra pakankamai diferencijuojami, prasmingi ir orientuojami į edukacinę veiklą. Interesų vienodumas, jų nuomone, lemia vertybinių orientacijų išeikvojimą.

Remiantis šalies ir užsienio psichologų ir mokytojų atlikta tyrimų analize, galima išskirti svarbiausius vertybinių orientacijų formavimo bruožus pradinių klasių moksleiviuose:

Vertybinių orientacijų sistemos formavimo procesą skatina reikšmingas komunikacijos išplėtimas, susidūrimas su įvairiomis elgesio formomis, nuostatomis, idealais;
Norint pasiekti aukštą vertybinių orientacijų formavimo lygį, turi praeiti sėkmingas jų įtraukimo į reikšmingų pradinių klasių mokinių santykių struktūrą procesas;
Potencialios vertybinės orientacijos aktualizavimas turėtų vykti tiek sąmoningai, tiek nesąmoningai tam tikro išorinio ir vidinio poreikio, požiūrio, noro, principo sąlygomis.

Taigi analizė parodė, kad skirtingos pradinių klasių mokinių vertybinių orientacijų formavimo kryptys ne prieštarauja, o papildo viena kitą. Vienas iš aktualiausių problemos aspektų yra pradinių klasių mokinių vertybinių orientacijų formavimo metodų, kurie galėtų būti naudojami mokymo ir ugdymo procesuose, paieška. Svarbus, mūsų nuomone, yra vertybinių orientacijų formavimo ypatumų pradinio mokyklinio amžiaus empirinis tyrimas.

Bibliografinis sąrašas

Humanistinės švietimo ir auklėjimo vertybės (XX a. 90-ieji. Rusija): Pedagoginiai tyrimai. Mokslo mokykla Z.I. Vasiljeva. - SPb .: Khimizdat, 2003 .-- 336 p.
Shalova S.Yu. Į sistemą orientuotas požiūris į mokslinės ir pedagoginės kūrybos analizę // Mokslo, kultūros, švietimo pasaulis. - 2009. - Nr. 7 (19). - S. 204 - 207.
Kiryakova A.V. Moksleivių vertybinių orientacijų diagnostika ir prognozavimas // Moksleivių orientacija ir veikla / Redagavo T. K. Akhayan, A. V. Kiryakova. - M .: Pedagogika, 1991 m.
Rogersas K. Žvilgsnis į psichoterapiją. Žmogaus formavimas. M .: Pažanga, 1994 m.
Božovičius, L.I. Atrinkti psichologiniai darbai. Asmenybės formavimo problemos: Red. D.I. Fkeldsteinas / L.I. Božovičius - M .: Tarptautinė pedagogikos akademija, 2004 m.
Vygotskis, L.S. Psichologija / L.S. Vygotskis. - Maskva. BALANDŽIO SPAUDA, EXMO - SPAUDA. 2004 metai.
Rubinšteinas, S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai / S.L. Rubinšteinas. - Sankt Peterburgas: „Petercom“, 2005 m
Dubrovina, I.V. ir kita psichologija: vadovėlis. studentams ped vadovėlis. institucijos / Ed. I.V. Dubrovina. - 2-asis leidimas, stereotipas. / I.V. Dubrovina ir kt. - M .: Leidybos centras „Akademija“, 2005 m
Belkin A. S. B 43 / Su amžiumi susijusios pedagogikos pagrindai: vadovėlis. pašalpa studentams. aukštesnis ped studijos, institucijos. - M .: Leidybos centras „Akademija“, 2000 m.
Boldyrev N.I. Mokinių moralinis ugdymas. - M .: Švietimas, 1979 m.
Drobnitsky O.G. Moralinės problemos. - M .: Švietimas, 1977 m.

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

Federalinė biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga „Volgos valstybinė socialinė ir humanitarinė akademija“

Baigiamasis darbas

kvalifikacijos kėlimo kursai

pagal IOI WB

„Pedagoginis meistriškumas kaip mokytojo profesinės ir pedagoginės kompetencijos pagrindas“ 36 valandos

nuo 2014-03-31 dėl 2014 05 04

šia tema:

VERTĖS ORIENTACIJŲ FORMAVIMAS JAUNESNIOJE MOKYKLOJE »

Sukūrė:

Filatova Lidia Fedorovna,

Muzikos mokytoja MBOU №85

Pramonės rajonas Samara

2014 m. Samara

ĮVADAS 3–5

AP SKYRIUS . Formavimo problemos teoriniai aspektai

vertybinės orientacijos pradinio mokyklinio amžiaus 5–23 m

1.1 asmenybės vertybinių orientacijų samprata 5–10

1.2 Vertybinių orientacijų formavimo ypatumai jauniausiame 11-18 metų amžiaus

mokyklinis amžius kaip psichologinė ir pedagoginė problema

1.3 Šiuolaikiniai vertybių orientacijos tyrimai 19–23

23-25 \u200b\u200bIŠVADA

NUORODOS 26–28

ĮVADAS

Tyrimo aktualumas. Psichologijos mokslas vis labiau tolsta nuo žiaurios „formavimosi“ paradigmos („naujo žmogaus“, „visapusiškai išsivysčiusios asmenybės“ ir kt. Formavimo), kiekvienam asmeniui (ir auklėtojui, ir išsilavinusiam) paliekant laisvo pasirinkimo teisę. Todėl išsilavinimo pagrindas yra realiojo gyvenimo vertybės.

Filosofinio-sociologinio ir psichologinio-pedagoginio mokslo srityje yra daug teorinių darbų, skirtų mokinių vertybinių orientacijų formavimosi problemai, tačiau tik keli darbai nagrinėja šią problemą, susijusią su pradinės mokyklos praktika.

Vertybių orientacijų formavimosi problema yra daugialypė. Tai laikoma filosofiniuose ir sociologiniuose darbuose (S. F. Anisimova, A. G. Zdravomyslov, V. I. Sagatovsky, V. P. Tugarinov, L. P. Fomina, M. I. Bobneva, O. I. Zotova , V. L. Ossovsky, J. Pismak, P. I. Smirnov, V. A. Yadov ir kt.), Taip pat psichologiniuose ir pedagoginiuose darbuose (B. G. Ananyevas, G. E. Zalessky, A. N.). Leontjevas, V. N. Myasishchevas, S. L. Rubinšteinas, N. V. Ivanova, AB „Kiryakova“, E. A. Nesimova, E. H. Šiyanova, G. I. Ščiukina ir kt.). Šiuose darbuose nagrinėjami įvairūs vertybinių orientacijų problemos aspektai: pateikiamas „vertybinių orientacijų“ sąvokos apibrėžimas, nagrinėjama jų struktūra ir tipai, keliami klausimai apie jų raidos laipsnį, formavimosi ypatybes ir kt. Be to, teoretikai pagrindžia tezę, kad tai yra vertė orientacija sudaro asmenybės branduolį ir apibūdina visos jos išsivystymo lygį. Taigi šiuolaikiško požiūrio į moksleivių vertybinių orientacijų formavimąsi pagrindai pateikiami H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolsky, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichukas, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova ir kt.

Remiantis tyrimo problemos teorinių šaltinių analize, vertybinių orientacijų formavimo pradžia prasideda ikimokykliniame amžiuje, tačiau kitas atsakingas jų formavimo laikotarpis yra mokyklinio ugdymo pradžia, t. pradinio mokyklinio amžiaus. Žemesniuose klasėse esantis vertės pagrindas lemia, kaip toliau formuosis ir vystysis vaiko asmenybė paauglystėje ir jaunystėje (P.Y. Halperinas, V. V. Davydovas, V. D. Ermolenko, AB „Zankov“, BC „Mukhina“, A. N. Leontiev, D. I. Feldstein, D. B. Elkonin ir kiti). Jaunesnis mokyklinis amžius sukuria papildomų galimybių veiksmingai plėtoti vertybines orientacijas, nes Jam būdingos tokios su amžiumi susijusios savybės kaip padidėjęs emocionalumas, jautrumas išoriniam poveikiui ir kreipimasis į teigiamų vertybių pasaulį, pasireiškiantis visų rūšių veikla: švietėjiška, žaidybinė, komunikacinė, darbinė ir kt.

Tyrimo tikslas: nustatyti vertybinių orientacijų formavimosi ypatumus pradinių klasių moksleiviams.

Tyrimo objektas: asmenybės vertybinės orientacijos.

Tyrimo objektas: pradinių klasių vaikų vertybinių orientacijų formavimo sąlygos.

Eksperimentinė tyrimų bazė: tyrimas buvo atliktas Naberezhnye Chelny miesto, Tatarstano Respublikos, 44-oje vidurinėje mokykloje.

Apsaugos nuostatos:

Vertybės visų pirma apima žmogaus, jo artimųjų ir aplinkinių sveikatą, gamtos pasaulio išsaugojimą, žmogaus harmoniją su gamtiniu ir socialiniu pasauliu, gyvybės Žemėje išsaugojimą, gamtos grožį, aktyvų, aktyvų gyvenimą. Visa tai vaidina reikšmingą vaidmenį formuojant jauno vyro asmenybę, yra pagrindas pasirinkti gyvenimo būdą, profesinę ir gyvenimo kelią.
Vertybinės orientacijos išreiškia teigiamą ar neigiamą supančios tikrovės objektų, objektų ar reiškinių reikšmę asmeniui. Jie vaidina lemiamą vaidmenį savireguliacijos, apsisprendimo, asmenybės savirealizacijos srityje, nustato veiklos tikslus ir priemones, taip pat jos gebėjimą reflektuoti.
Vystant programas galima pasiekti teigiamą pradinių klasių moksleivių vertybių orientacijos dinamiką.

Ι . Vertybinių orientacijų formavimosi pradiniame mokykliniame amžiuje teoriniai aspektai

1.1. Individo vertybinių orientacijų samprata

Vertybinės orientacijos yra viena iš pagrindinių asmenybės savybių, tai unikali forma, kai asmuo supranta visos visuomenės raidos bruožus, jos socialinę aplinką, savojo „aš“ esmę, apibūdinančią žmogaus pasaulėžiūrą, jos sugebėjimą veikti, tai yra, jos socialinę, intelektualinę ir kūrybinę veiklą. Šiandien neįmanoma nepaisyti visos sukauptos vertybinių orientacijų formavimo patirties, kuri atskleidžia žmogaus gyvenimo vertybių spektrą. Norint suprasti daugybę „vertybinių orientacijų“ reiškinio interpretacijų, reikia išsamiau išnagrinėti bendrosios „vertės“ sąvokos esmę.

Daugelis filosofų mėgino analizuoti žodžio „vertė“ reikšmę, tačiau išsamiausią analizę atliko K. Marxas. Išanalizavęs žodžių „vertė“, „vertė“ reikšmes sanskrito, lotynų, gotų, senųjų aukštųjų vokiečių, anglų, prancūzų ir daugeliu kitų kalbų, K. Marx padarė išvadą, kad žodžiai „vertė“, „valeur“ (vertė, vertė) išreiškia nuosavybę, priklausančių daiktų. Ir iš tikrųjų, „iš pradžių jie išreiškia tik vartotojišką daiktų vertę asmeniui, jų savybes, kurios daro juos naudingais ar maloniais asmeniui ... Tai yra daikto socialinė būtis“.

„Vertybės“ sąvokos genezė, rekonstruota remiantis ją apibūdinančių žodžių etimologija, rodo, kad joje buvo sujungtos trys reikšmės: objektų, veikiančių kaip vertybių santykio objektas, išorinių savybių bruožas, šio santykio subjekto psichologinės savybės; žmonių santykiai, jų bendravimas, dėl kurio vertybės įgyja bendrą reikšmę.

Daugelis praeities mąstytojų, tyrinėdami tikrojo, gėrio ir grožio santykį, rado jiems bendrą vardiklį - „vertės“ sąvoką. Ir tai suprantama - nes gėris yra moralinė vertybė, tiesa yra pažintinė, o grožis - estetinis. Kaip tiksliai pastebėjau S.F. Anisimovo vertybė yra visa apimanti prasmė, apibrėžianti viso pasaulio, kiekvieno žmogaus, kiekvieno įvykio ir kiekvieno veiksmo prasmę.

Mūsų užduotis yra atsižvelgti į visuotinės vertės prigimties supratimą analizuojant pasaulio filosofinės-sociologinės ir psichologinės-pedagoginės minties laimėjimus.

Taikydami šį požiūrį, jie atsižvelgė į konkrečią istorinę subjekto veiklą, jo veiklą, klasės priklausymą, partizaniškumą ir kt. Kita tyrėjų grupė (M. V. Deminas, A. M. Koršunovas, L. N. Stolovičius ir kiti) įrodo, kad vertė yra objektyvi, universali.

Vertė yra objektyvaus pobūdžio, ji gali egzistuoti už individo sąmonės ribų. Asmuo akivaizdžiai ne visada suvokia objektyvių vertybių visumą. Visų pirma, jie kalba apie šių vertybių įsisavinimo, priėmimo, subjektyvumo lygį asmenyje. Šiuo atžvilgiu, pasak V.P. Tugarinova, „vertybių problemos sprendimas, jei jis nori būti efektyvus, o ne formalus, turėtų būti glaudžiai susijęs su asmens problemų sprendimu, su asmeninių vertybių tyrimu ir su poveikiu pastariesiems, t. išsilavinimas “.

Autorių, vertinančių vertę, pozicija subjekto ir objekto santykių kontekste, kai objektas (daiktas ar materialinio ar dvasinio plano reiškinys) subjektui (asmeniui ar socialinei grupei) atrodo reikšminga, atrodo priimtiniausia ir logiškiausia, todėl O.G. Drobnitsky reiškia „vertę“ kaip dviejų rūšių reiškinį, kaip „objekto vertės charakteristikas“ arba kaip „vertės reprezentaciją“. Iš tiesų, egzistuojantis ar įsivaizduojamas reiškinys turi tam tikrų savybių, kurios mums turi teigiamą ar neigiamą prasmę. Šios savybės nepriklauso nuo to, kas jas vertina, ir kadangi jos vertinamos atsižvelgiant į žmonių poreikius ir interesus, jos atspindi objektyvių ir subjektyvių momentų vienybę. Be to, objektyvus vertės momentas yra pagrindinis, nes vertė nėra psichinis veiksmas, o vertybinių santykių objektas. Už vertės santykio ribų nėra jokios vertės, tačiau tai nereiškia, kad vertės ir vertės santykis yra tas pats. Vertė yra vertės santykio ribose, o tai reiškia „subjekto ir objekto santykį, kuriame viena ar kita daikto savybė nėra tik reikšminga, bet tenkina sąmoningą subjekto, asmens, poreikio poreikį, suformuotą susidomėjimo ir tikslo pavidalu“.

Taigi verte galima laikyti objekto savybę, kurią subjektas vertina už sugebėjimą patenkinti savo poreikius, interesus ir tikslus.

Vertės klausimas yra objektų ar reiškinių vaidmens, funkcijos, kuriuos jie vaidina dėl savo sugebėjimo patenkinti tam tikrą žmogaus poreikį, klausimas. Todėl žmogaus pasirinktos vertybės tampa pagrindu formuotis jo naujiems asmeniniams poreikiams. Taigi vertė, būdinga gamtos objektams ir reiškiniams, įtrauktiems į žmogaus gyvenimą, ir materialinės kultūros objektams bei socialinio-politinio ir dvasinio plano reiškiniams. Atnaujintos vertybės didžiąja dalimi orientuoja žmonių elgesį, tuo pačiu veikdamos kaip savotiški socialinio elgesio reguliatoriai. Pagrindiniai sunkumai sprendžiant vertybines problemas yra tai, kad objektyvios ir subjektyvios vertybių pusės negali sutapti ar net prieštarauti viena kitai. Žmogus gali nežinoti ir nenaudoti tam tikrų daiktų ir reiškinių naudingų savybių, jos jam nebus vertybė. Galima situacija, kai žmogus intensyviai įsisavina visuomenės atmestas vertybes, tas, kurios jam objektyviai kenkia. „Būdamas vertybe, nors ir aukščiausia, žmogus kaip asmuo gauna galimybę pažinti kitas vertybes, atrasti begalinę kultūros, civilizacijos erdvę“. Tik vertė, pripažinta kaip atrankos rezultatas, gali atlikti „reikšmės funkciją - orientacijos funkciją, kai asmuo priima sprendimą dėl to ar kito elgesio“. Remiant aukščiau išdėstytą mintį, reikia pažymėti, kad V.P. Tugarinovas pabrėžė vertybinio požiūrio, kaip tarpininkavimo, „tilto“ tarp teorijos ir praktikos, svarbą. Jo pozicija mums atrodo įtikinamesnė. Taip pat įdomu įvertinti vertę intersubjektyvių santykių požiūriu. Šį požiūrį užima V.G. Vyžžletsovas ir V.N. Kozlovas, teigiantis, kad vertybių kategorija atspindi bendriausią intersubjektyviųjų santykių, kurie formuojasi socialinėje praktikoje, tipą tam tikrų objektų, nešančių šias vertybes, atžvilgiu. Jų manymu, vertybės atsiranda, formuojasi, pasireiškia ir funkcionuoja dėl intersubjektyvių santykių, savo ruožtu, susiformavusios vertybės lemia būsimų vertinimų pobūdį.

Vertė apima subjekto objekto savybių vertinimą. Akivaizdu, kad vertingumą teigiamai vertina žmogus, kuris vadovaujasi savo sąmoningais poreikiais. Gamtoje, neatsižvelgiant į žmogų, negali būti vertybių ryšių ir vertybių, nes nėra sąmoningo tikslo nustatymo ir galimybės sąmoningai įvertinti.

Vertybių teorijoje atkreipiamas dėmesys į tai, kad vertinime svarbų vaidmenį vaidina subjektyvusis faktorius, pabrėžiamas vertinimo vaidmuo koreliuojant išorinio pasaulio objektus su asmens poreikiais ir interesais. „Vertinimas gali būti laikomas ypatinga pažinimo rūšimi, kaip vertinamuoju pažinimu.

Vertinant, žinomas vertinamo daikto atitikties laipsnis subjekto vertybinėms nuostatoms. Šis vertinimo būdas dominuoja socialiniame pažinime. Socialinio pažinimo subjekto vertybinės nuostatos daro įtaką pasirinkimui ir teiginiams apie problemas, paaiškina įgytas žinias ir lemia pagrindinių socialinių žinių sąvokų aiškinimą.

Bet kuris asmuo, kuris nuolatos pasirenka vieną iš alternatyvių sprendimų, mano, kad tokio pasirinkimo kriterijus yra vertės idėja. Vertybes sukuria socialinės ir kultūrinės gyvenimo sąlygos ir gilesni žmogaus egzistavimo veiksniai. Šiame kontekste vertybių pasaulis (aksiosfera) yra beasmenis ir transpersonalinis, o kai kuriais atvejais ir neistorinis. Asmenybei besivystant, priskiriama paruošta istoriškai išsivysčiusi vertybių sistema, kurią ji priima kaip veiksmų vadovą. Vertybinė patirtis įtraukiama į sąmonės sritį, ją supranta žmogus ir palaipsniui iš objektyvuotos žmogaus veiklos virsta realia veikla. Vertinimas, įskaitant emocinius „emocinius“ ir pažintinius „pažintinius“ komponentus, prisideda ir prie pažinimo, ir prie tam tikro vertybinio santykio. Vertybinis požiūris yra glaudžiai susijęs tiek su kognityviai vertinamąja subjekto veiklos puse, tiek su transformuojančia veikla ir sudaro jų branduolį.

Taigi vertybinių orientacijų sistema yra svarbiausia asmenybės savybė ir jos formavimosi rodiklis. Vertybinių orientacijų išsivystymo laipsnis, jų formavimosi ypatumai leidžia spręsti apie asmenybės išsivystymo lygį, kurio vientisumas ir stabilumas „pasirodo kaip vertybinių orientacijų stabilumas“. Jos formavimo būdų nustatymas, įskaitant aktyvios socialinės pozicijos patvirtinimą, priklauso nuo vystymosi proceso ypatumų ir vertybinių orientacijų, sudarančių didelę asmenybės savybių dalį, poveikio specifikos. Todėl pastaraisiais metais buvo tiriamos skirtingo amžiaus vaikų vertybinių orientacijų raidos sąlygos ir modeliai. Tuo pat metu neįmanoma nustatyti dinaminių vertės orientacijų pokyčių pobūdžio, specialiai neatsižvelgiant į daugialypį ir daugiapakopį jų formavimo procesą. Šio proceso tyrimui reikia skirti ypatingą dėmesį vertybinių orientacijų, susijusių su pereinamaisiais ontogenezės laikotarpiais, formavimo taškais, asmenybės raidos ribomis, kai, pirma, atsiranda naujos vertybinės orientacijos, taip pat atsiranda nauji poreikiai, jausmai, interesai, antra, kokybinis pokytis ir pertvarkymas remiantis tuo ankstesniam amžiui būdingomis vertybinių orientacijų savybėmis.

1.2 Pradinės mokyklos amžiaus vertybinių orientacijų formavimo ypatumai kaip psichologinė ir pedagoginė problema

Kaip pastebi psichologai ir mokytojai, moksleivių vertybinių orientacijų formavimasis, kuris lemia asmens veiklos ir veiklos kryptį ir turinį, vertinimo kriterijus ir savivertę, prasideda paauglystėje. Pradinės mokyklos amžiuje tik išryškinamos asmeninės vertybės, vyksta jų emocinis vystymasis, fiksuojamas praktinėje veikloje ir pamažu atrandama tinkama motyvacinė išraiška. Vidurinės mokyklos amžiuje stabilizuojasi pagrindinės psichologinės asmenybės savybės. Be to, socialinių reiškinių įvairovė įgyja sistemingą, apibendrintą pobūdį ir atsispindi vidurinės mokyklos moksleivio sąmonėje sąvokų ir vertybių pavidalu. Būtent šiuo laikotarpiu vertybinės orientacijos daro didelę įtaką formuojant socialiai vertingus vidurinių mokyklų studentų santykius, pasirenkant socialiai reikšmingą veiklą po mokyklos, formuojant jų moralinę veiklą. Štai kodėl pedagogiškai organizuoti asmens moralinės veiklos ir vertybinių orientacijų formavimosi procesai turėtų būti vertinami artimai priklausomai.

Vertybių orientacija atlieka daugybę funkcijų. Tyrėjas E. V. Sokolovas išskiria šias svarbiausias vertybinių orientacijų funkcijas: ekspresyvią, skatinančią asmens saviraišką ir saviraišką. Asmuo siekia perduoti priimtas vertybes kitiems, pasiekti pripažinimą, sėkmę; adaptyvus, išreiškiantis asmens sugebėjimą patenkinti savo pagrindinius poreikius tais būdais ir per tas vertybes, kurias turi ši visuomenė; asmens apsauga - vertybinės orientacijos veikia kaip tam tikri „filtrai“, išleidžiantys tik tą informaciją, kuriai nereikia reikšmingo visos asmenybės sistemos pertvarkymo; pažintinis, skirtas objektams ir informacijos, reikalingos asmenybės vidiniam vientisumui palaikyti, paieškai; vidinio psichinio gyvenimo koordinavimas, psichinių procesų suderinimas, jų koordinavimas laike ir atsižvelgiant į veiklos sąlygas.

Taigi vertybėse, viena vertus, susisteminamas, užkoduotas socialinių reiškinių moralinis reikšmingumas, kita vertus, tos elgesio gairės, kurios nustato jos kryptį ir veikia kaip pagrindinis moralinių vertinimų pagrindas.

Supratimas, kad savo elgesyje reikia įgyvendinti tam tikrą vertybių sistemą, ir tokiu būdu savimonė, kaip istorinio proceso subjektas, „tinkamų“ moralinių santykių kūrėjas, tampa asmens savivertės, orumo ir moralinės veiklos šaltiniu. Remiantis nusistovėjusiomis vertybinėmis orientacijomis, vykdomas veiklos savireguliavimas, kurį sudaro asmens sugebėjimas sąmoningai spręsti jam iškilusias užduotis, laisvai pasirinkti sprendimus, savo veikla patvirtinti tam tikras socialines ir moralines vertybes. Vertybių realizavimas šiuo atveju individas suvokiamas kaip moralinis, pilietinis, profesinis ir pan. pareiga, kurios vengimą pirmiausia užkerta vidinės savikontrolės mechanizmas, sąžinė.

Moralinių vertybių sistemos bruožas yra tas, kad ji atspindi ne tik dabartinę visuomenės būklę, bet ir jos valstybės praeitį bei norimą ateitį. Tikslinės vertės, idealai projektuojami į šią hierarchiją, dėl kurios vyksta jos koregavimas. Specifinių istorinių sąlygų įtaka yra atkuriama sistema ir vertybių hierarchija.

Vertybių sistemos pokyčiai ir tai, visų pirma, pagrindinės vertybinės orientacijos, apibrėžiančios tokių vertybinių pasaulėžiūrų normatyvinį tikrumą, kaip gyvenimo prasmė, asmens tikslas, moralinis idealas ir kt., Kaita, vaidina „aksiologinio šaltinio“, kuris perteikia jo veiklą, vaidmenį. į visas kitas sistemos nuorodas.

Socialinis naujos vertybių sistemos poreikis iškyla tada, kai ankstesnė aukščiausioji vertybinė orientacija neatitinka pasikeitusios istorinės realybės reikalavimų, nesugeba atlikti jai būdingų funkcijų, vertybės netampa žmonių įsitikinimais, pastarieji savo moraliniu pasirinkimu kreipiasi į juos vis rečiau, tai yra, individai yra susvetimėję nuo iš šių moralinių vertybių susidaro vertybinio vakuumo situacija, sukelianti dvasinį cinizmą, kenkianti žmonių supratimui ir integracijai.

Naujoji pirmaujanti vertybinė orientacija, veikianti kaip alternatyva ankstesnei, geba ne tik atstatyti moralinių vertybių sistemą, bet ir pakeisti jų motyvacinio poveikio stiprumą. Kaip pažymėjo buitinis psichologas D. N. Uznadzė, vertybių orientacijų sistemos pertvarkymas, vertybių pavaldumo pasikeitimas rodo gilias transformacijas semantiniame pasaulio paveiksle ir įvairių jos elementų semantinių charakteristikų pasikeitimą.

Taigi, vertybinės orientacijos, vaidinančios svarbų vaidmenį formuojant moralinę veiklą, pateikia bendrą asmens elgesio orientaciją, socialiai reikšmingą tikslų, vertybių, elgesio reguliavimo būdų, jo formų ir stiliaus pasirinkimą.

Psichologinėje literatūroje išskiriamos šios bendrosios pradinių klasių vaikų amžiaus savybės:

Pradinio mokyklinio amžiaus vaikui smegenys padidėja daugiausia - nuo 90% suaugusiojo smegenų svorio 5 metų amžiaus ir iki 95% 10 metų amžiaus.
Nervų sistemos gerinimas tęsiasi. Tarp nervų ląstelių vystosi nauji ryšiai, didėja smegenų pusrutulių specializacija. Iki 7–8 metų nerviniai audiniai, jungiantys pusrutulius, tampa tobulesni ir užtikrinama geresnė jų sąveika.

Šie nervų sistemos pokyčiai sudaro pagrindus kitam vaiko psichinės raidos etapui ir įrodo tezę, kad šeimos ugdymas ugdydamas pradinį moksleivį pradiniame mokykliniame amžiuje turi didelę įtaką formuojant vaiko asmenines savybes, asmenybės bruožus, reikalaujamus visuomenės.

Šiame amžiuje taip pat atsiranda reikšmingų pradinių klasių mokinių skeleto ir raumenų sistemos kokybinių ir kiekybinių pokyčių. Taigi dar labiau nei bet kada pradiniame mokykliniame amžiuje yra svarbu stengtis, kad būtų tobulinamas ir tobulinamas vaiko kūnas. Šiame procese šeimos įtakos vaidmuo jaunesniam studentui taip pat yra puikus.

Apskritai galima įsivaizduoti šias psichologines ypatybes:

1) Priklausomybė nuo žaidimo. Žaisdamas santykius vaikas savanoriškai mankštinasi, įvaldo norminį elgesį. Žaidimuose, labiau nei kitur, reikalaujama, kad vaikas mokėtų laikytis taisyklių. Pažeidę savo vaikus, atkreipdami ypatingą aštrumą ir be kompromisų išreiškia savo pasmerkimą nusikaltėliui. Jei vaikas nepaklūsta daugumos nuomonei, tada jis turės įsiklausyti į daug nemalonių žodžių, o galbūt išeiti iš žaidimo. Taigi vaikas išmoksta atsiskaityti su kitais, gauna teisingumo, sąžiningumo, teisingumo pamokas. Žaidimas reikalauja, kad jo dalyviai sugebėtų elgtis pagal taisykles. „Koks vaikas žaidime, tai yra, kiek jis darbe užaugs“, - teigė A. Makarenko.

2) nesugebėjimas ilgą laiką užsiimti monotoniška veikla. Anot psichologų, 6-7 metų vaikai negali išlaikyti savo dėmesio ant vieno daikto ilgiau nei 7-10 minučių. Tuomet vaikai pradeda blaškytis, perjungia dėmesį į kitus dalykus, todėl būtina dažnai keisti užsiėmimus pamokų metu.

3) moralinių idėjų aiškumo stoka, turint mažai patirties. Atsižvelgiant į vaikų amžių, moralinio elgesio normas galima suskirstyti į 3 lygius: Vaikas iki 5 metų įsisavina primityvaus elgesio taisyklių lygį, pagrįstą nieko draudimu ar neigimu. Pavyzdžiui: „Nekalbėkite garsiai“, „Nenutraukite pokalbio“, „Nelieskite kažkieno daiktų“, „Nemeskite šiukšlių“ ir kt. Jei vaikas yra pripratęs prie šių elementarių normų įgyvendinimo, tada kiti jį laiko augintu vaiku. Iki 10–11 metų būtina, kad vaikas sugebėtų atsižvelgti į aplinkinių žmonių būklę, o jo buvimas ne tik netrukdytų jiems, bet ir būtų malonus.

Moralinio realizmo laikotarpiu vaikai žmonių veiksmus vertina pagal padarinius, o ne pagal ketinimą. Jiems bet koks poelgis, darantis neigiamą rezultatą, yra blogas, neatsižvelgiant į tai, ar jis buvo padarytas atsitiktinai, ar tyčia, dėl blogų ar gerų ketinimų. Reliatyvūs vaikai didelę reikšmę teikia ketinimams ir vertina ketinimus dėl veiksmų pobūdžio. Tačiau turėdami akivaizdžiai neigiamų padarytų veiksmų padarinius, jaunesni vaikai gali tam tikru mastu atsižvelgti į asmens ketinimus, moraliai įvertindami jo veiksmus. L. Kolbergas išplėtė ir gilino „Piaget“ idėjas. Jis nustatė, kad ikikonvenciniame moralinio išsivystymo lygyje vaikai iš tikrųjų dažniau vertina elgesį tik pagal jo padarinius, o ne remdamiesi žmogaus veiksmų motyvų ir turinio analize. Pirma, pirmame šio išsivystymo lygio etape vaikas mano, kad asmuo turi laikytis taisyklių, kad būtų išvengta bausmės už jų pažeidimus. Antrame etape kyla mintis apie moralinių veiksmų naudą kartu su atlygiu. Šiuo metu moraliniu laikomas bet koks elgesys, dėl kurio galite sulaukti padrąsinimo, arba toks elgesys, kuris, tenkindamas asmeninius konkretaus asmens poreikius, netrukdo patenkinti kito žmogaus. Įprastinės moralės lygmenyje pirmiausia svarbu būti „geru žmogumi“. Tuomet iškyla mintis apie viešąją tvarką ar naudą žmonėms. Aukščiausiame postkonvencinio moralumo lygyje žmonės elgesį vertina remdamiesi abstrakčiomis moralės idėjomis, o vėliau remdamiesi visuotinių moralinių vertybių supratimu ir priėmimu.

Tokios žmogaus humanistinės orientacijos formavimasis eina keliais etapais. Taigi jaunesniems moksleiviams asmenys yra socialinių vertybių ir idealų nešėjai - tėvas, motina, mokytojas; paaugliams taip pat priskiriami bendraamžiai; galiausiai vyresnio amžiaus studentas idealus ir vertybes suvokia gana paprastai, gali jų nesieti su konkrečiais nešėjais (žmonėmis ar mikrosocialinėmis organizacijomis). Atitinkamai švietimo sistema turėtų būti kuriama atsižvelgiant į su amžiumi susijusias ypatybes.

Taip pat svarbu pažymėti, kad pradinė mokykla baigiasi pereinant prie pradinės mokyklos, ir tai lemia poreikis socialiai pritaikyti mokinius naujoms sąlygoms. Naujovės situacija trikdo bet kurį asmenį. Pradinės mokyklos abiturientas pirmiausia gali patirti emocinį diskomfortą dėl minčių netikrumo dėl naujų mokytojų reikalavimų, mokymo ypatumų ir sąlygų, vertybių ir elgesio normų. Galima įveikti galimą emocinį diskomfortą ir tokiu būdu pasiruošti be konfliktų vaikų perėjimui į pradinę mokyklą, kad jis būtų lengvas ir natūralus, ir tam reikia psichologinio raštingumo - tiek tėvų, tiek mokytojų.

Atskirai norėčiau pasigilinti į dorinio ugdymo klausimą, kuris gali veikti kaip pradinių klasių mokinių idealų formavimosi veiksnys. “Dorovinis ugdymas yra vienas iš svarbiausių įvairiapusio tapimo asmeniu proceso aspektų, asmens moralinių vertybių ugdymas, jo moralinių savybių ugdymas, jo sugebėjimas sutelkti dėmesį į idealą ir gyventi pagal tai. moralės principai, normos ir taisyklės, kai įsitikinimai ir idėjos apie tai, kas dera, yra įkūnyti realiuose veiksmuose ir elgesyje “.

Taigi dėl reguliuojamo proceso pobūdžio, privalomai sistemingai įgyvendinant mokymo užduotis, jaunesnis studentas plėtoja moralines žinias ir dorovinius ryšius. Mokymosi veikla, būdama lyderė pradinėje mokykloje, užtikrina žinių įsisavinimą tam tikroje sistemoje, sudaro galimybes mokiniams įsisavinti įvairių psichinių ir moralinių problemų sprendimo būdus, metodus. Pedagogas vaidina svarbų vaidmenį ugdant ir rengiant moksleivius, ruošiant juos gyvenimui ir socialiniam darbui. Mokytojas visada yra pavyzdys moralės ir atsidavusio požiūrio į darbą studentams. Ypatingas moralinio ugdymo proceso bruožas turėtų būti laikomas tuo, kad jis yra ilgas ir tęstinis, o jo rezultatai vėluoja.

1.3 Šiuolaikiniai vertybių orientacijos tyrimai

Kiekvienas gyvas žmogus turi individualų, jam unikalų vertybinių orientacijų rinkinį. Vertybinės orientacijos yra svarbiausias žmogaus elgesio visuomenėje reguliatorius, nulemiantis jų požiūrį į save, į aplinkinius žmones, į pasaulį. Vertybių orientacija pagrįsta žmogaus poreikiais. Kiekvienas asmuo turi individualų poreikių rinkinį. Jie yra pradiniai aktyvumo, aktyvumo, žmogaus elgesio varikliai. Poreikis yra neatitikimas tarp grynųjų ir to, kas būtina žmogui. Kitaip tariant, tai neatitikimas to, ko žmogus nori, ko jam reikia, ir to, kas yra realybėje. Tokia būsena skatina žmogų imtis veiksmų šiam prieštaravimui pašalinti, jis pradeda ieškoti supančioje tikrovėje objekto, kuris galėtų patenkinti jo poreikį, ir išspręsti prieštaringą situaciją. Viskas gali būti toks objektas: pavyzdžiui, maistas, jei žmogus alkanas (natūralus maisto poreikis) arba kolektyvo pritarimas, jei žmogus turi pripažinimo, savęs patvirtinimo visuomenėje poreikį ir pan. Bet koks objektas, procesas ar reiškinys, tenkinantis žmogaus poreikius, yra jo vertybė. Taigi vertybinės orientacijos gali būti vaizduojamos kaip asmens orientacija į tam tikras vertybes, atsižvelgiant į jo poreikių pobūdį. Dėmesys tam tikroms vertybėms, žmogus formuoja savo elgesį priklausomai nuo šių vertybių pobūdžio. Taigi, jei žmogus turi didelę materialinės, finansinės gerovės (vertės) poreikį, jis stengsis elgtis taip, kad pasiektų tokią gerovę.

Remiantis L.S. Vygotskis, L.I. Bozovic, E. Erickson, mes manome, kad tam tikro amžiaus jautrumas vertybių, įskaitant dvasines ir moralines, pasisavinimui atsiranda dėl tokių su amžiumi susijusių jaunesnių moksleivių ypatybių kaip psichinių reiškinių savavališkumas, specifinis pažinimo procesų pobūdis, vidinis veiksmų planas ir sąmoningas tikslo nustatymas. sėkmė ir savanoriškas elgesio reguliavimas; gebėjimas apibendrinti išgyvenimus, refleksija, intensyvus moralinių jausmų formavimasis, neribotas pasitikėjimas suaugusiais, savivertė, kompetencijos jausmas, kognityvinių poreikių dominavimas, ugdantis savimonę, gebėjimas atskirti žaidimą nuo darbo, darbo paskirstymas (įskaitant edukacinį) į savarankišką, atsakingą veiklą.

Taigi, pagrindinis pedagoginis faktorius, pasisavinantis vertybes, yra jų pažinimas. Vertybių, įtrauktų į ugdymo dalykų turinį, pažinimas leidžia išplėsti vaiko minčių apie asmenines, socialines, tautines, visuotines vertybes ratą. Pradinio bendrojo lavinimo privalomo minimalaus turinio analizė leido išskirti jame esančių dvasinių vertybių visumą, kurios yra integruotos sąvokos (asmuo, žinios, kūrybiškumas, darbas, šeima, Tėvynė, pasaulis, kultūra), orientacija, į kurią pradinio mokyklinio amžiaus metu galima prisidėti ugdant dvasinius poreikius. asmenybė. Esmės, vertybių supratimas, jų ieškojimas ir vertinimas vyksta atsižvelgiant į dvasinę ir praktinę asmens patirtį. Vaikas, įsitraukdamas į vertybių pasaulį, tampa subjektu, kuris užsiima šio pasaulio vystymusi, asimiliacija ir pasisavinimu. Taigi veikla, aktualizuojanti asmenines studentų funkcijas, yra antrasis pedagoginis faktorius vertybių pasisavinimui.

Trečias reikšmingas pedagoginis veiksnys, perimantis jaunesnių klasių moksleivių vertybes, įskaitant moralines, yra vaiko vertinimas iš išorės (kitų žmonių). Humanistinės psichologijos požiūriu, prieš dvasinių poreikių atsiradimą asmens individualaus vystymosi procese yra keliami savigarbos, savigarbos poreikiai, kurie savo ruožtu yra pagrįsti kitų žmonių meilės ir pripažinimo poreikiais. Savivertė ontogenezėje yra kuriama iš individualios savivertės ir individualių kitų žmonių įvertinimų. Atspirties taškas tiriant savivertės įtaką vertybių pasisavinimui yra amerikiečių psichologų (A. Maslow, C. Rogers) pozicija, kad susiformuoti žmogaus asmenybė ir individualumas yra įmanomas tik tuo atveju, jei žmogus priima save, t. Y. Esant savivertei. Savigarbos poveikis ( savęs pripažinimą) vertybių pasisavinimui lemia pagrindinės funkcijos: pirma, tai prisideda prie asmenybės vidinės darnos pasiekimo, antra, lemia teigiamą individualaus asmenybės aiškinimo pobūdį. trečdalis, yra teigiamų lūkesčių šaltinis.

Labai svarbus veiksnys formuojant vertybines orientacijas, idėjas, vertybes ir idealus yra švietimas.

Mokykla yra pagrindinė jaunosios kartos švietimo sistemos grandis. Kiekviename vaiko ugdymo etape dominuoja jo auklėjimas. Pradinių klasių moksleivių ugdyme, Y.K. Babansky, moralinis ugdymas bus tokia pusė: vaikai įsisavina paprastas moralės normas ir išmoksta jų laikytis įvairiose situacijose.

Žmogus, sutelkdamas dėmesį į materialius pasaulio objektus (tokius kaip maistas, drabužiai, finansai, būstas ir kt.), Taip pat kreipia dėmesį į vadinamąsias emocines vertybes. Šiuo atveju vertybės žmogui yra tam tikros jo santykio su pasauliu būsenos. Taigi, pavyzdžiui, džiaugsmingas jaudulys, nekantrumas įsigyjant naujus daiktus, kolekcionuojami daiktai, malonumas nuo minties, kad jų bus daugiau, rodo, kad žmogus turi poreikį įsigyti daiktų (prisiminti kai kurių moterų meilę apsipirkti). Kartu vertė yra ne tiek įsigytas dalykas, kiek emocinė būsena, kurią žmogus patiria ieškodamas ir pirkdamas. Tokios orientacijos į emocinių vertybių kompleksus pagrindžia vadinamąją emocinę asmenybės orientaciją. Atsižvelgiant į emocinių vertybių, į kurias žmogus orientuojasi, pobūdį, jo bendra emocinė orientacija turi tam tikrų savybių.

Vyro orientacija į emocines vertybes yra paplitusi. Tai reiškia, kad to paties tipo orientacija gali pasireikšti įvairiose žmogaus veiklos situacijose. Taigi, pavyzdžiui, pavojaus, rizikos poreikis (vertė - karinis jaudulys, pakilimas, rizikos pojūtis, jų pagrobimas, susijaudinimas, jaudulys kovos metu, pavojus) gali pasireikšti žmogui tiek sporto salėje, tiek įvairiose jo veiklos situacijose - darbo santykiuose, santykiuose su draugais, kolegomis, vakarėliuose ir kt. Todėl būtent šios orientacijos ir pavertė mūsų tyrimo objektą kaip pagrindinį vaidmenį reguliuojant žmogaus socialinį elgesį (juk emocinis procesas lydi bet kokį asmens santykio su pasauliu veiksmą). Žmogaus poreikiai ir vertybės keičiasi jo gyvenimo ir veiklos procese. Kai kurie poreikiai yra visiškai ar iš dalies patenkinti, tampa ne tokie svarbūs asmeniui, kiti poreikiai, priešingai, tampa aktualūs, orientuojantį žmogų į naujas vertybes. Mokslininkai nustatė, kad vertybinės orientacijos ir dėl to žmogaus elgesys keičiasi jo tikslingos veiklos metu. Šių pokyčių pobūdis priklauso nuo veiklos, kurioje asmuo dalyvauja, ypatybių.

Vertybės - tai asmenybės struktūros branduolys, nulemiantis jos orientaciją, aukščiausią individo socialinio elgesio reguliavimo lygį.

Kita svarbi vertybių funkcija yra prognostinė funkcija, nes jų pagrindu vykdoma gyvenimo padėties ir gyvenimo programų kūrimas, ateities įvaizdžio kūrimas, asmenybės raidos perspektyvos. Vadinasi, vertybės reguliuoja ne tik dabartinę asmenybės būseną, bet ir būsimą būseną; jie lemia ne tik jos gyvenimo principus, bet ir tikslus, uždavinius, idealus. Vertybės, veikdamos kaip savaime suprantamos asmens reprezentacijos, sutelkia žmogaus gyvenimo jėgas ir sugebėjimus konkrečiam tikslui pasiekti.

Asmenybės įvedimas į kultūrą pirmiausia yra individualios vertybių sistemos formavimo procesas. Kultūros įsisavinimo procese individas tampa asmeniu, nes asmuo yra asmuo, kurio savybių rinkinys leidžia jam gyventi visuomenėje kaip pilnaverčiam ir pilnaverčiam nariui, bendrauti su kitais žmonėmis ir vykdyti veiklą kultūros objektams gaminti.

Taigi asmens vertybinės orientacijos, būdamos svarbiausiu žmogaus elgesio reguliatoriumi, labai priklauso nuo veiklos, kurioje asmuo yra susijęs, pobūdžio ir pasikeičia jo gyvenime.

IŠVADA

Vertybių orientacijų sistema yra svarbiausia asmenybės savybė ir jos formavimosi rodiklis. Vertybinių orientacijų išsivystymo laipsnis, jų formavimosi ypatumai leidžia spręsti apie asmenybės išsivystymo lygį, kurio vientisumas ir stabilumas „pasirodo kaip vertybinių orientacijų stabilumas“. Jos formavimo būdų nustatymas, įskaitant aktyvios socialinės pozicijos patvirtinimą, priklauso nuo vystymosi proceso ypatumų ir vertybinių orientacijų, sudarančių didelę asmenybės savybių dalį, poveikio specifikos. Todėl pastaraisiais metais buvo tiriamos skirtingo amžiaus vaikų vertybinių orientacijų raidos sąlygos ir modeliai. Tuo pat metu neįmanoma nustatyti dinaminių vertės orientacijų pokyčių pobūdžio, specialiai neatsižvelgiant į daugialypį ir daugiapakopį jų formavimo procesą. Šio proceso tyrimui reikia skirti ypatingą dėmesį vertybinių orientacijų, susijusių su pereinamaisiais ontogenezės laikotarpiais, formavimo taškais, asmenybės raidos ribomis, kai, pirma, atsiranda naujos vertybinės orientacijos, taip pat atsiranda nauji poreikiai, jausmai, interesai, antra, kokybinis pokytis ir pertvarkymas remiantis tuo ankstesniam amžiui būdingomis vertybinių orientacijų savybėmis.

Dėl reguliuojamo proceso pobūdžio, privalomai sistemingai įgyvendinant mokymo užduotis, jaunesnis studentas plėtoja moralines žinias ir dorovinius ryšius. Mokymosi veikla, būdama lyderė pradinėje mokykloje, užtikrina žinių įsisavinimą tam tikroje sistemoje, sudaro galimybes mokiniams įsisavinti įvairių psichinių ir moralinių problemų sprendimo būdus, metodus. Pedagogas vaidina svarbų vaidmenį ugdant ir rengiant moksleivius, ruošiant juos gyvenimui ir socialiniam darbui. Mokytojas visada yra pavyzdys moralės ir atsidavusio požiūrio į darbą studentams. Ypatingas moralinio ugdymo proceso bruožas turėtų būti laikomas tuo, kad jis yra ilgas ir tęstinis, o jo rezultatai vėluoja.

Asmenybės, kaip svarbiausio žmogaus elgesio reguliatoriaus, vertybinės orientacijos labai priklauso nuo veiklos, kurioje asmuo yra susijęs, pobūdžio ir jo gyvenimo proceso pokyčių.

Be abejo, dauguma tėvų tikrai myli savo vaikus. Ir tai yra nuostabu, nes meilės poreikis yra vienas pagrindinių žmogaus poreikių. Jos pasitenkinimas yra būtina normalaus vaiko vystymosi sąlyga. Vaikai, eidami į pilnametystę, turi žinoti, kad yra mylimi ir priimami tokie, kokie yra, kad jais rūpinamasi, kad jie niekam nėra abejingi. Tai šeima, kuri gali sukurti vaikui dvasinio komforto atmosferą, padėti jaustis apsaugotam, pasitikinčiam savimi, padėti nuspręsti, kas jam iš tikrųjų atrodo svarbu, vertinga, kas ir koks modelis, vaidmens modelis, idealus jam. Jei vaikas suvokia savo, kaip asmenybės, kaip unikalaus ir nepakartojamo žmogaus, vertę, jis stengiasi būti geresnis ir dėl to tampa pajėgus atskleisti geriausias savo savybes. Jo vertybės, svarbos ir „meilės“ suvokimas padeda jam psichologiškai vystytis.

NUORODOS

Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Asmenybės veiklos tipologija socialinėje psichologijoje / K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Asmenybės ir gyvenimo būdo psichologija. - M., 2005 .-- 230 s.
Psichologinių testų almanachas. - M .: „KSP“, 2006. - 400 p.
Andreeva, G.M. Socialinio pažinimo psichologija: vadovėlis. Pašalpa / G.M. Andreeva - M .: „Aspect Press“, - 2007 .-- 340 p.
Asmolovas, A. G., Bratus, B. S., Zeigarnik, B. V., Petrovsky, V. A. et al., apie kai kurias asmenybės semantinių formacijų tyrimų perspektyvas / A.G. Asmolovas, B.S. Brolis, B.V. Zeigarnik, V. A. Petrovsky ir kt., Psichologijos klausimai. - 2004. Nr. 4. - S. 35-37.
Akhmedzhanov, E.R. Psichologiniai testai / E.R. Akhmedzhanovas - M, 2006 m. - 320 p.
Bemejevas, G. S., Lobzinas, V. S., Kopynova, I. A. Psichologinė savireguliacija / G.S. Bemejevas, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - Sankt Peterburgas: Medicina, 2003.- 160 psl.
Berulaeva, G.D. Studentų psichinės raidos psichodiagnostika / G.D. Berulajeva. - Novosibirske, leidykla „Centras“, 2003. - 256 psl.
Božovičius, L.I. Atrinkti psichologiniai darbai. Asmenybės formavimo problemos: Red. D.I. Fkeldsteinas / L.I. Božovičius - M .: Tarptautinė pedagogikos akademija, 2004. - 212 p.
Bolotova, A.K. „Laikini asmens struktūros ir funkcionavimo aspektai“ / A.K. Bolotova // RPO III kongreso „Psichologija ir kultūra“ medžiaga. 2003 m. Birželio mėn. S.-Pb. (Apskritasis stalas "Praktinio mokymo galimybės: nuo individualaus tobulėjimo iki asmeninio augimo"). - 230 psl.
Bolotova, A.K. Laiko faktorius patirti ir įveikti socialinio nestabilumo situaciją / A. K. Bolotova // Žmogaus psichologija socialinio nestabilumo sąlygomis. - M., 2004.S. 47–62.
Puikus aiškinamasis psichologinis žodynas. Per. su anglu / Rib Arthur. Maskva VAKARAS - AST. 2001. 1 tomas. - 464 p.
Vasiliev, V. Dizainas ir tyrimų technologijos: motyvacijos ugdymas / V. Vasiliev // Visuomenės švietimas Nr. 9. 2004 .-- S. 177 - 180.
Velichkovsky, B.M. Šiuolaikinė kognityvinė psichologija / B.M. Velichkovsky - M., 2004. - 120 p.
Vystymosi ir ugdymo psichologija. Vadovėlis pašalpa studentams. Ped. institutai specialiesiems. Nr. 2121 „Pradinio ugdymo pedagogika ir metodai“ / M.V. Matyukhina, G.S. Michahalchinas, N.F. Prokina ir kiti; Ed. M.V. Gamezo ir kt. - Maskva: Švietimas, 2004. - 256 psl.
Vystymosi ir ugdymo psichologija. Skaitytojas: vadovėlis. pašalpa studentams. Aukštojo vadovėlis. institucijos / Comp. I. V.Dubrovina, A. M. Prikhozhan, V. V. Zatsepinas. - M .: Publ. Centras „Akademija“, 2005. - 320 p.
Voroninas, A.N. Dėmesio savybių diagnostikos metodai / A.N. Voroninas // Psichologinės diagnozės metodai / Red. V. N.Družina, T. V. Galkina.- M., 2003 .-- 230 p.
Vygotskis, L.S. Mąstymas ir kalba / L.S. Vygotskis // Surinkta. Op. M., 1982.Vol., 2.- 122 psl.
Vygotskis, L.S. Surinkti darbai: 6 voluose T. 2 / L.S. Vygotskio bendrosios psichologijos klausimai / Ch. red. A. V. Zaporožietis. - M .: Pedagogika, 2002. - 120 psl.
Vygotskis, L.S. Psichologija / L.S. Vygotskis. - Maskva. BALANDŽIO SPAUDA, EXMO - SPAUDA. 2004 m., - 159 s.
Vygotskis, L.S. Psichologija / L.S. Vygotskis. - EKSMO leidykla - spauda, \u200b\u200b2000. - 942 psl.
Gamezo, M. V., Domashenko, I.D. Psichologijos atlasas: Inform. Metodas. kurso „Bendroji psichologija“ medžiaga: vadovėlis. vadovas ped. in-to / M. V. Gamezo, I.D. Domashenko. - M .: Švietimas, 2006.-272 p.
Hansenas, V.A. Sistemų aprašymai psichologijoje / V.A. Hansenas. - SPB. 2004 .-- 142 psl.
Gilbukh, Y.Z. Proksimalinio vystymosi zonos samprata ir jos vaidmuo sprendžiant aktualias ugdymo psichologijos problemas / Y.Z. Gilbukas // Psichologijos klausimai. 2007. Nr. 6. - S. 78.
Grace, Craigas. Vystymosi psichologija. Sankt Peterburgas / Craigo malonė. - Petro 7-asis tarptautinis leidimas 2005 m., - 307 p.

Tyrimo objektas buvo dvasinių ir moralinių vertybių formavimo ir vystymosi problema įvairiais laikotarpiais. Rusų psichologijos klasikai (B. G. Ananyevas, L. I. Bozhovich, A. N. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein ir kiti) nagrinėja vertybių vaidmenį ir vietą įvairiais asmenybės savybių tyrimo aspektais, išryškindami dėmesys kaip dominuojanti jo savybė. Tikslinga individo vertybiniai santykiai su įvairiais tikrovės aspektais. Todėl psichologai dažniausiai naudojasi vertybinių orientacijų sąvoka, pagal kurią supranta individo orientaciją į tam tikras vertybes. Nepaisant to, kad mokslinėje literatūroje yra daug teorinių ir praktinių asmens vertybių ir vertybinių orientacijų tyrimų, tik pastaruoju metu buvo bandoma susisteminti gautus rezultatus (I. Beh, R. Dilts, D. Leontiev, L. Smirnov ir kt.) .

Pedagoginiai darbai (A. G. Zdravomyslovas, V. A. Karakovskis, N. B. Krylova, B. T. Likhačiovas, R. S. Nemovas, M. Rokichas, N. E. Schurkova yra skirti vertybių klasifikavimui ir asmenybės vertybinio požiūrio formavimui). ir kiti).

V.A. Karakovskis mano, kad ugdomosios veiklos metu būtina atsigręžti į pamatines vertybes, kurių orientacija turėtų sukelti gerus žmogaus bruožus, labai moralinius poreikius ir veiksmus. Iš visų universaliųjų vertybių diapazono jis išskiria aštuonias, tokias kaip Žmogus, Šeima, Darbas, Žinios, Kultūra, Tėvynė, Žemė, Pasaulis, ir parodo jų svarbą ugdymo proceso turiniui ir organizacijai.

Z.I. Ravkinas įsitikinęs, kad istorinės raidos metu nuolat papildoma „vertybinių motyvų serija, skatinanti žmogų veikti ir įgyjanti kriterijaus, pagal kurį galima spręsti apie jo elgesį ir veiklą, vertę“. Jis įvardija šias vertybes: „Žmogus kaip aukštesnės eilės savęs vertinimas, darbas, taika, laisvė, teisingumas, lygybė, gėris, tiesa ir grožis - jie, sąveikaudami vienas su kitu, žymi naują ribą, nuo kurios prasideda visos vertybių sistemos humanistinės kultūros vystymasis“.

Ju.N. Kulyutkinas, M. Rokichas, V. Yadovas ir kiti išskiria galutines vertes (galutines, galutines vertybes-tikslus) ir instrumentines vertes (priemones). Prie galutinių vertybių priskiriama: sveikata, įdomus darbas, laimingas šeimos gyvenimas, kūrybiškumas, meilė, pažinimas, laisvė kaip savarankiškumas atliekant veiksmus ir veiksmus ir kt. Prie instrumentinių vertybių priskiriama: tikslumas, geras veisimas, linksmumas, kruopštumas, savarankiškumas, neatidumas savo ir kitų trūkumams, išsilavinimas, sąžiningumas, jautrumas ir kiti

Tyrėjas S.A. Artyukhova vertybes laiko „dvasiniais ir materialiaisiais reiškiniais, kurie turi asmeninę prasmę, yra veiklos motyvas“

Anot T.A. Serebryakova, „vertybės atspindi visuomenės sukauptą kultūrinę ir istorinę patirtį, o asmeninė patirtis,„ tobulėjimo “patirtis asmens gyvenimo procese“, vertybės „yra glaudžiai susijusios su tokiomis moralinėmis kategorijomis kaip įsitikinimai, santykiai, atsakomybė ir kt.“ Mokslininkas mano, kad „socialiniai santykiai, į kuriuos asmuo įsitraukia, reikalauja, kad jis atitiktų daugybę moralinių, etinių, etinių standartų, kurie pasireiškia, atsispindi vertybinių orientacijų ir požiūrių sistemoje“.

N.A. Astashova vertybes apibūdina kaip „pagrindinį asmenybės formavimąsi, sisteminį kultūros komponentą, žmonijos poreikio išraišką“.

Z.I. Ravkinas pabrėžia, kad jaunosios kartos gyvenimo ir darbo vertybės turėtų atspindėti visuomenės socialines, teisines ir moralines normas

Kaip „sudėtingas socialinis ir psichologinis reiškinys, apibūdinantis asmens veiklos orientaciją ir turinį, kuris yra neatsiejama asmenybės santykių sistemos dalis, apibūdina bendrą požiūrį į pasaulį, suteikia prasmę ir nurodymus asmeninėms pozicijoms, elgesiui ir veiksmams“, - teigia A.N. Kirilova. Jos nuomone, daugiapakopė vertybinių orientacijų struktūra yra „vertybės, susijusios su asmens idealais ir gyvenimo tikslais“.

Autorius R.S. Nemovu vertybės - štai ką žmogus ypač vertina gyvenime, kuriam jis suteikia ypatingą teigiamą prasmę gyvenime; jie tenkina asmens poreikius ir atsispindi požiūryje, randa išeitį veikloje ir motyvaciją. A.G. Sanity mano, kad vertybių pasaulis pirmiausia yra kultūros pasaulis plačiąja šio žodžio prasme. Tai yra žmogaus dvasinės veiklos sritis, jo moralinė sąmonė, jo jausmai - vertinimai, kuriuose išreiškiamas asmens dvasinis turtas. Vertybes jis visiškai sieja su dvasinės kultūros sfera.

Taigi darome išvadą, kad nėra vienos idėjos apie nagrinėjamų sąvokų esmę. Šiuo atžvilgiu pasigilinkime į formuluotę, pateiktą A.M. redaguotame Didžiajame enciklopediniame žodyne. Prokhorova: „vertė - teigiama arba neigiama aplinkinio pasaulio objektų reikšmė asmeniui, klasei, grupei, visai visuomenei, kurią lemia ne jų savybės per se, bet dalyvavimas žmogaus gyvenimo srityje, interesai ir poreikiai, socialiniai santykiai; kriterijai ir metodai šiai reikšmingumui įvertinti, išreikšti moralės principais ir normomis, idealais, nuostatomis, tikslais “. „Vertybinė orientacija - žmogaus selektyvus požiūris į materialines ir dvasines vertybes, jo požiūrių, įsitikinimų, nuostatų, išreikštų elgesiu, sistema.“ Mūsų tyrimo atskaitos taškas yra pedagoginės aksiologijos darbas E.V. Bondarevskaya ir N.D. Nikandrova, kurioje dvasinės ir moralinės pasaulio kultūros vertybės yra apibrėžtos kaip socializacijos ir švietimo pagrindai; V.A. Slasteninas, G.I. Čižakova, kur siūloma švietimo vertybių hierarchija; V.P. Bezdukhovas, kuris pagrindė švietimo vaidmenį supažindindamas studentus su visuotinėmis vertybėmis; N.A. Astashova, konkretizuodama vertybinių orientacijų formavimosi tarp studentų etapus.

Sąvokos „vertė“ ir „santykis“ yra neatsiejamos viena nuo kitos ir sukelia naujas sąvokas: „vertės santykis“, „vertės orientacija“. Žmogaus supratimas pasireiškia per požiūrį, dalyvavimą gamtos, kitų žmonių, visuomenės, technologijų, kultūros pasaulyje - į visa, kas sudaro jo artimą ir tolimą aplinką.

Kategoriją „vertės santykis“ tyrė L.I. Božovičius, A.G. Zdravomyslov, A.I. Samsinas ir kiti. Vertybinių santykių puoselėjimo psichologiniai pagrindai suformuluoti B.G. Ananjeva, L.S. Vygotskis, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontjevas, S.L. Rubinsteinas ir kiti.Vidaus psichologiniame ir pedagoginiame moksle giliai ir suprantamai išplėtotas kultūrinės-istorinės sistemos-veiklos požiūris, kuris remiasi teorinėmis L.S. sampratos nuostatomis. Vygotskis, D. B. Elkonina, A.N. Leontiev, P.Ya. Halperinas. Aktyvus požiūris grindžiamas teiginiu, kad žmogaus psichologiniai sugebėjimai yra išorinės objektyvios veiklos virsmo vidine psichine veikla rezultatas. Vertybinis požiūris formuojasi nuosekliai įgyjant žinias, formuojant įgūdžius, suvokiant pasaulio vertybes.

Pagal veiklos pobūdį vertiname pačią asmenybę. Asmenybė ir jos veikla yra vienybėje. Ir šį santykį atspindi psichologinė asmenybės teorija (S. L. Rubinšteinas, A. N. Leontyjevas, B. G. Ananjevas, B. M. Teplovas, B. F. Lomovas ir kt.). Vertybinis požiūris atsispindi pasaulėžiūroje, įsitikinimuose, atspindinčiuose bruožuose, asmenybės veiksmuose, tai yra sąmoningas asmenybės struktūros komponentas ir padeda kūrybingai plėtoti pasaulį (V. N. Myasishchev, A. V. Petrovsky, K. K. Platonov ir kt.).

Po sovietų mokslininkų, A.G. Asmolovas akcentuoja sistemos-veiklos požiūrį, kurio tikslas - ugdyti asmenį, formuoti pilietinę tapatybę.

Iš pasyvaus žinių vartotojo studentas tampa aktyviu švietimo veiklos subjektu. Lygiagrečiai su veiklos plėtojimu studentas gebės formuoti savo vertybių sistemą, kurią palaiko visuomenė.

Dvasinių ir moralinių vertybių problema buvo plėtojama įvairiose mokslo žinių srityse ir nagrinėjama iš įvairių teorinių ir metodinių pozicijų. Šiuolaikinės užsienio ir buitinės humanistinės pedagogikos idėjos rodo vaiko ugdymą teigiamai vertinant save ir pasaulį, gyvenimo vertę. Vertybinis požiūris į gyvenimą suprantamas kaip jo reikšmingumo suvokimas, suvokimas kaip dovana ir laimės patyrimas iš kiekvienos dienos. Šis vertybinis požiūris sukelia daugybę kitų vertybinių santykių: šeimai, gamtai, žmogui, kultūrai ir kitoms visuotinėms vertybėms. Gyvenimo vertės supratimas leidžia suprasti kiekvieno žmogaus unikalumą.

Tačiau, mūsų manymu, remiantis psichologiniais ir pedagoginiais tikslais, pats integraliausias yra I.D. pasiūlytas vertybių supratimas. Bech, pagal kurią vertybės yra viskas, ką žmogus vertina, tai jai yra reikšminga ir svarbu, t. jos sąmoningos semantinės formacijos. Be to, asmenybė yra nuolat besivystanti sistema, santykiai tarp šių semantinių formacijų yra nestabilūs, jie trukdo, papildo vienas kitą ir keičia vienas kitą.

Per pastaruosius kelerius metus buvo apginta nemažai kandidatų ir daktaro disertacijų (G. A. Argunova, S. G. Bugajevas, S. G. Gladneva, S. A. Kulikova, M. G. Reznichenko, S. M. Yakovlyuk ir kt.). ), skirtą jaunosios kartos vertybinių orientacijų formavimui, pasitelkiant įvairias mokymo ir lavinimo priemones, nes „asmens dvasingumo, moralės, jo vertybinių orientacijų problema yra laikoma viena iš amžinųjų problemų, kurias sukelia pats civilizacijos istorinis vystymasis“, - rašo T.A. Serebryakova.

Studentų vertybinių orientacijų formavimas, jų požiūrių ir įsitikinimų sistema negali atsirasti pasitelkiant autoritarinį mokytojo nuomonės primetimą, jis turėtų būti grindžiamas abipusiu bendradarbiavimu ir domėjimusi bendra priežastimi. Atsižvelgiant į tai, N.A. Astashova svarsto visą vertybinių orientacijų formavimo ciklą, kuris apima šiuos etapus: vertybių pateikimas mokiniui; žmogaus vertybinių orientacijų supratimas; vertybinių orientacijų priėmimas; vertybinių orientacijų įgyvendinimas veikloje ir elgesyje; vertybinių orientacijų įtvirtinimas orientuojantis į asmenybę ir jos perkėlimas į asmens kokybės statusą, t. savotiška potenciali būklė; potencialių vertybinių orientacijų aktualizavimas, susidedantis iš mokytojo asmenybės bruožų. Svarbiu jaunesniojo studento socialiniu ir psichologiniu bruožu galima laikyti moralinių idėjų dinamiškumą. Taigi, norint priimti vertybes jaunesniam mokiniui, būtina sukurti bendrą sistemos-veiklos erdvę vaiko dvasiniam ir doroviniam vystymuisi, svarbu sistemingai organizuoti įvairių rūšių į moralę orientuotas veiklas ugdymo įstaigoje, t. švietimo įstaigos moralinės ir į vertybes orientuotos aplinkos kūrimas

Pradinių klasių mokinių ugdymui vertingas požiūris į gyvenimą reikalingas ypatingas supratimas ir atsakomybė, įsisavinamos veiklos formos ir tai yra viena iš pagrindinių šiuolaikinio mokytojo, kuriam suteikiama galimybė modeliuoti ir įgyvendinti ugdomąją veiklą, atitinkančią vaikystės prigimtį, tautines ir kultūrines tradicijas, darbe.

Jauniausias mokyklinis amžius studento gyvenime yra svarbus ir atsakingas moralinių savybių ugdymo periodo pradžia, galime kalbėti apie asmenybės vertybinių-semantinės sferos pagrindų sukūrimą. Jaunesniojo moksleivio galvoje pradeda formuotis vertybių sistema, kuria jis vadovaujasi. Vertybinių orientacijų formavimo procesas dinamiškiausiai vyksta per šešerius – septynerius metus. Reikėtų pažymėti, kad jaunesnių moksleivių vertybių pasirinkimui pirmiausia daro įtaką nuomonė, suaugusiųjų pasirinkimas, jų pačių socialinė ir moralinė patirtis, grožinės literatūros pavyzdžiai, filmai, TV laidos, vaikų bendruomenės nuomonė ir pasirinkimas, artimi draugai.

Nepaprastai svarbu, kad šiuolaikinis ugdymo ir socializacijos procesas būtų daugialypis, šeima ir mokykla neteko vaiko auklėjimo ir socializacijos monopolijos. Jaunesnysis moksleivis daro didelę švietimo ir socialinę (ne visada teigiamos) įtaką žiniasklaidai, internetui, televizijai, kitiems informacijos šaltiniams, religinėms ir visuomeninėms organizacijoms, jaunimo bendruomenėms ir kt. Jau pradinės mokyklos amžiuje augantis žmogus vienaip ar kitaip įtraukiamas į įvairius socialinius, informacinius, komunikacinius užsiėmimus, kurių turinyje yra skirtingų, dažnai prieštaringų vertybių ir filosofinių požiūrių.

Todėl pagrindinė mokytojo ir tėvų užduotis yra ne tik suteikti vertybių rinkinį, bet ir padėti vaikui jas suprasti, priimti pagrindinius (universaliuosius) kaip savo gyvenimo reguliatorius ir išmokti jais naudotis praktiškai. Anot B. Bratus, vertybės yra sąmoningos, refleksijos būdu pateiktos bendriausios žmogaus semantinės formacijos, turinčios įtakos jo gyvenimui, lemiančios elgesį ir požiūrį į kitus. Norint nusistatyti teigiamą požiūrį į vertybes, būtina patirti jų emocinę patirtį ir refleksiją, nes socialinių normų ir vertybių pažinimas nėra garantija, kad žmogus nori savo noru jomis vadovautis įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis. Mokykloje bendravimo procese mokinys gali patirti tokią patirtį:

su mokytoju - moksleivis įgyja socialinių žinių apie socialines normas, apie visuomenės struktūrą, apie socialiai patvirtintas ir nepatvirtintas elgesio formas visuomenėje ir kt.);

su draugiška vaikų aplinka (komanda) - mokinys įgyja patirties ir teigiamo požiūrio į pagrindines visuomenės vertybes;

su socialiniais veikėjais - studentas, įgyjantis savarankiškų socialinių veiksmų patirties.

Tyrimų organizavimas

Norint nustatyti vertybinių orientacijų formavimo ypatumus pradinio mokyklinio amžiaus metu, buvo rasta nemažai metodų, skirtų ištirti įvairias pradinio mokyklinio amžiaus vaikų gyvybinės veiklos sritis.

Metodika „Dorybių žodynas“

Tikslas: nustatyti jaunesnių moksleivių elementarių etinių idėjų ir koncepcijų (išsamumo, materialumo laipsnio, apibendrinimo laipsnio) formavimo lygį.

Funkcijos: diagnostika, vystymasis, korekcija.

Organizavimas: žaidimas „Magic Box“, tradicinis pagal „Landmark“ modelį, vyksta su vaikais. Jis organizuojamas neįprastai: tris dienas vaikai „keliauja“ dorybingais žodžiais abėcėlės tvarka nuo „A“ iki „Z“, sustoja:

1. „Tikslumas yra meilė“.

2. „Ramumas - užuojauta“.

3. „Kūrybiškumas yra dosnumas“.

Autobusų stotelėse mokytojas (eksperimentuotojas) nurodo vaikams: kiekvienas iš „stebuklingos skrynios“ išima unikalią, daugiaspalvę knygą - „dorybių žodyną“, ją pasirašo.

Pirmajame žodyno puslapyje yra išrašyti visi dorybės žodžiai, tie patys žodžiai rašomi po vieną atskirame puslapyje.

Pirmoje stotelėje „Tikslumas yra meilė“ skiriami žodžiai: tikslumas, dėkingumas, mandagumas, ištikimybė, drausmė, gerumas, draugiškumas, rūpestingumas, meilė.

Pagal žaidimo sąlygas kiekvienas vaikas turi raštu (pagal pasirinkimą) paaiškinti mažiausiai penkių žodžių reikšmes. Be to, jis turi patikrinti žodžių paaiškinimą pagal standartą - kiekvieno puslapio, kuriame vaikai paaiškina, apačioje yra įrašas „Patikrink su žodynu“ ir sąvokos aiškinimas pagal žodyną.

Užbaigus darbą, klasė suskirstoma į mikro grupes (ne daugiau kaip 5 žmones), kuriose vaikai keičiasi nuomonėmis, nagrinėja mažas knygas, apskaičiuoja bendrą paaiškintų dorybingų žodžių skaičių ir pan.

Panašiai darbas žaismingai atliekamas sekančiose stotelėse.

Stotelėje „Taika - užuojauta“ paaiškinami žodžiai: ramybė, drąsa, švelnumas, atsakingumas, sąžiningumas, kuklumas, sąžinė, teisingumas, užuojauta.

Stotelėje „Kūrybiškumas - dosnumas“ paaiškinamos žodžių ir posakių reikšmės: kūrybiškumas, kruopštumas, pagarba, gebėjimas atleisti, sugebėjimas džiaugtis, ryžtas, sąžiningumas, jautrumas, dosnumas.

Pastaba: „Dorybių žodynas“ lieka kiekvienam vaikui asmeniniam naudojimui.

Metodas „Išspręsk problemą“

Tikslas: ištirti vaikų požiūrį į kitų veiksmus.

Funkcijos: diagnostinė, mokomoji.

Organizacija: mokytojas siūlo vaikams analizuoti situaciją, visi turėtų trumpai atsakyti raštu į iškilusį klausimą. Diagnostinis eksperimentas organizuojamas keliais etapais.

1 užduotis. Miške gyveno vilko jauniklis su motina. Motina eidavo medžioti. Vilko kubelį sugavo vyras, sudėjo į maišą ir išvežė į miestą. Padėjau maišą kambario viduryje. (E. Charushin)

Ką tu sakai medžiotojui?

2 užduotis. Miške su savo motina gyveno vilko jauniklis. Motina eidavo medžioti, o vilko jauniklis pasigedo. Jūs matėte jį, ir jums atrodė, kad motina jį paliko. Jūsų veiksmai

3 užduotis. Gyveno Mėlynojo miško vilke, kuris niekada nesugadino nė vieno augintinio. Bet kartą jis norėjo išbandyti avių mėsą. O kaip čiaupti ant avis, kurios ganėsi lauke, kaip patraukti avis, jis nė nežinojo. Ganytojas, kuris buvo su avimis, labai bijojo, nes turėjo storą lazdą. Sudužo ši lazda ant nugaros - sulaužomi visi kaulai. Bet vilkas nebūtų vilkas. Jei ketinate ką nors pavogti - pavogkite. (Z. Bespaly.)

Koks jūsų požiūris į Vilko ketinimą?

Metodas „Stebuklinga kėdė“

Tikslas: nustatyti vaikų požiūrį į klasės draugų veiksmus, jų asmenybės savybes.

Funkcijos: diagnostinė, mokomoji, korekcinė.

Organizavimas: organizuojamas žaidimas „Stebuklinga kėdė“ (idėjos autorė N. E. Shchurkova).

Prieš žaidimą mokytojas atkreipia vaikinų dėmesį į tai, kad kiekvienas žmogus savaip geras: vienas - gražiai dainuoja; kitas yra draugiškas, malonus žmonėms, visada pasiruošęs padėti; trečias yra patikimas versle ir pan.

Vaikai yra suskirstyti į 4-5 žmonių grupes. Vienas sėdi ant „stebuklingos“ kėdės, o kiti pakaitomis kalba tik apie jo gerus poelgius ir asmenybės bruožus. Pavyzdžiui: „Marina yra mandagi, nes ...“, „Ji yra maloni, nes ...“ ir kiti. Panašiai visi vaikai diskutuoja mikro kolektyvuose.

Žaidimą galima organizuoti keliais etapais (dienomis), kad vaikinai nepavargtų, neprarastų susidomėjimo juo.

Duomenų apdorojimas: kokybinė rezultatų analizė atliekama remiantis duomenų įrašymu (mokytojas pasirenka nemokamą įrašymo formą). Remiamasi tokiais rodikliais kaip gebėjimas įvertinti veiksmus, klasės draugų savybės, emociškai išreikšti požiūrį į savo veiksmus ir kt.

Metodika „Apibūdinkite“

Tikslas: nustatyti vaikų idėjas apie moralines žmogaus savybes.

Studentams duota užduotis išvardyti žodžius, kurie nurodo geras žmogaus moralines savybes, ir tada žodžius, apibūdinančius blogas savybes. Žodžių skaičius nėra griežtai apibrėžtas.

Duomenų apdorojimas: atliekama kokybinė vaikų žinių analizė.