O, tu esi mano gimtasis Yeseninas. Sergejus Yeseninas - gėjai, tu esi mano gimtoji Rusija

Eik tu, Rusija, mano brangioji,
  Nameliai - įvaizdžio skraiste ...
  Nematai galo ir krašto -
  Tik mėlyna čiulpia akis.

Kaip lankantis piligrimas,
  Aš žvelgiu į tavo laukus.
  Ir žemuose pakraščiuose
  Poplaukis atkakliai nudžiūsta.

Tai kvepia obuoliais ir medumi
  Per bažnyčias jūsų švelnūs SPA.
  Ir švilpauja po Korogorodą
  Pievose linksmas šokis.

Ištrinkite susiraukšlėjusį dygsnį
  Į žalią lechą
  Susitikti su manimi kaip su auskarais
  Suskambės merginos juokas.

Jei šventasis šaukia:
  „Mesk Rusiją, gyvenk rojuje!“
  Aš pasakysiu: „Neturi rojaus,
  Duok mano tėvynei “.

Eilėraščio „Eik tu, Rusija, mano brangioji“, Yesenina, analizė

Yeseninas teisėtai laikomas vienu pagrindinių nacionalinių poetų. Jo darbas yra begalinė tarnystė tėvynei, kuri poetui buvo įasmeninta rusiškos gamtos ir paprasto valstiečio įvaizdžiuose. Ypač svarbus yra ankstyvasis Yesenino darbo laikotarpis, kai jis dar nebuvo garsus ir nepatyrė kančios ir nepritekliaus. Jauno poeto darbai buvo švarus ir ryškus srautas į niūrų literatūrinės makulatūros srautą, kuris XX amžiaus pradžioje užplūdo Rusiją. Eilėraštis „Eik tu, Rusija, mano brangioji“ yra vienas geriausių Yesenino ankstyvųjų dainų kūrinių. Jis buvo parašytas 1914 m.

Poetas eilėraštį pradeda senuoju rusiškuoju kreipiniu „gėjus“. Tai liudija poeto meilę turtingam tautosakos paveldui. Tuo labiau, kad tuo metu „Rus“ skambėjo kiek senamadiškai. Yeseninas prieštarauja madingiems literatūriniams judėjimams. Jis pabrėžia savo atsidavimą antika ir šimtmečių senų Rusijos žmonių tradicijoms.

Kitas drąsus pradedančiojo poeto žingsnis gali būti laikomas krikščioniškosios simbolikos naudojimu. Stačiatikių bažnyčios autoritetas buvo labai sukrėstas, jaunimas tikėjimą laikė konservatizmo ir atsilikimo ženklu. Ateizmas buvo ne tiek įtikinama pozicija, kiek duoklė moderniajai erai. Yeseninas stačiatikybę laikė neatsiejama Rusijos kultūros dalimi. Religiniai vaizdai organiškai įpinami į eilėraštį („atvaizdo skraiste“, „artėjanti piligriminė kelionė“, „nuolankusis Gelbėtojas“).

Poete žydi nepretenzingas kaimo peizažas su ryškiomis spalvomis. Patriarchalinis gyvenimas išblukina skirtumą tarp žmogaus ir gamtos. Dideliuose rusų kalbose „merginų juokas“ suvokiamas kaip organinis gyvūnų ir augalų pasaulio komponentas.

Eilėraštis parašytas paprasta ir suprantama kalba. Sunkiausia metafora yra „mėlyna užmerkia akis“. Lyriškas herojus lygina save su „piligrimu“, moteriškas juokas - su „auskarais“. Būdingas ankstyvųjų Yesenino dainų žodžių bruožas yra pasenusių ir „vietinių“ žodžių („green lehi“, „korogod“) vartojimas.

Jeseninas, žinoma, nebuvo griežtas krikščionybės pasekėjas. Eilėraštis baigiasi neįsivaizduojamu tikinčiųjų atsisakymu nuo rojaus gyvenimo. Įtikinamesnė ir įspūdingesnė yra poeto negalėjimas atsisakyti Rusijos. Kai kurioms eilutės „neturi rojaus, duok mano tėvynę“ gali atrodyti per daug apgaulingos. Tačiau visoje rusų poezijoje tai yra galingiausia ir nuoširdžiausia meilės ir ištikimybės Rusijai deklaracija.

Tėvynės tema yra viena populiariausių tarp rašytojų ir poetų. Kiekvienas iš jų savaip vaizduoja savo kraštus ir išreiškia jausmus jiems.

Šiame straipsnyje analizuosime „Eik tu, Rusija, mano brangioji“. Yeseninas paskyrė savo gimtąjį kraštą. Tačiau, kaip ir daugelis jo kūrinių.

S. A. Yesenino gyvenimas ir darbas

Prieš pradėdami nagrinėti eilėraštį, susipažinsime su kai kuriais biografiniais duomenimis ir poeto kūryba.

Yesenin kilęs iš Riazanės provincijos. Nuo vaikystės jis buvo apsuptas gamtos. Jis žavėjosi ir įkvėpė ją. Pirmieji jo eilėraščiai buvo skirti jai.

Išėjęs iš savo gimtojo kaimo šurmulingame Maskvos mieste, Yeseninas troško savo gimtųjų vietų. Ten jis buvo paprastas berniukas, kuriam patiko supantis pasaulis. Tai, kaip poetas vaizduoja savo kraštą, parodys mums S. Yeseninas: „Tu gėjai, Rusija, mano brangioji“.

1914 metai yra jo rašymo metai. Iki to laiko poetas jau 2 metus gyvena sostinėje ir trokšta gimtojo kaimo.

Eilėraščio „Eik tu, Rusija, mano brangioji“, turinys

Kūrinys prasideda poeto kreipimu. Jį režisuoja gimtoji Rusija. Jis vaizduoja ją nameliais, aprengtais vaizdais. Rusija yra begalinė, su mėlynu dangumi, kuriame akys nuskendo. Autorius į laukus žvelgia tarsi į „lankomą piligrimą“. Tuopos kelia gyvatvorę triukšmu.

Išganytojo metu kvepia medumi ir obuoliais. Pievose jie linksmai šoka ir šoka. Poetas rašo, kad jis nubėgs vingiuotu taku tarp žalių pievų ir išgirs merginos juoką.

Jis sako, kad net jei bus pašauktas į rojų, bet jei turės palikti šias dalis, jis atsisako. Tėvynei reikia tik poeto.

Eseninas spalvingai apibūdina savo kraštą („Eik tu, Rusija, mano brangioji“). Analizė, kuri bus pateikta žemiau, parodys mums šį darbą įvairiais aspektais. Mes apsvarstysime, kuris autorius kūrė savo protą.

S. Yesenino poemos „Eik tu, Rusija, mano brangioji“ analizė

Poeto pavaizduotą tėvynę rodo šventasis. Jos namuose yra piktogramos (vaizdai). Pats poetas jaučiasi joje „lankantis piligrimas“. Spa yra švenčiami bažnyčiose. Visa tai rodo Rusijos dvasingumą.

Tėvynė tarsi gyva, o poetas nurodo ją kaip artimą žmogų.

Šioje lyrikoje atsiskleidžia liūdesio jausmas. Poetas trokšta savo gimtųjų vietų, jis yra tiesiog „klajūnas“. Mėlynas dangus jį čiulpia, gurkšnotas kelias. Kaip Yeseninas aiškiai pavadino eilėraštį - „Eik tu, Rusija, mano brangioji“! Šio darbo analizė grąžina mus į vaikystę ir jaunystę, kai siela buvo šviesi. Šis eilėraštis yra gimtojo krašto nostalgija.

Siekdamas perteikti visą dvasingumą, grožį, ilgesį, autorius naudoja įvairias išraiškingas priemones. Kurias iš jų, mes svarstysime toliau ir tai užbaigs analizę „Eik tu, Rusija, mano brangioji“. Yesenin savo poezijoje visada naudojo literatūrinę techniką, kuri padarė ją nepakartojama.

Išraiškingos priemonės darbe

Pirmas triukas, su kuriuo susiduriame eilėraštyje, yra personifikacija. Tai išreiškia poeto kreipimasis į Rusiją. Taip pat ši technika naudojama atsižvelgiant į šokį (šokį), kuris garsėja.

Poetas taiko spalvinę tapybą. Dangus vaizduojamas taip mėlynai, kad jų akys nuskendo. Pievos yra žalios. Taip pat galite atkreipti dėmesį į auksinę spalvą, kuri pasirodo skaitytojui, kai jis susiduria su eilutėmis apie vaizdus, \u200b\u200bmedų, bažnyčias.

Yeseninas aktyviai naudoja metaforas - linksmą šokį, tuopų keterą, taip pat epitetus - žemus, trumpus, nuolankius, raukšlėtus, žalius.

Ką parodo analizė „Eik tu, Rusija, mano brangioji“? Yeseninas aktyviai naudojasi apibrėžimais, kad perteiktų savo tėvynės apibūdinimą.

Jis naudoja veiksmažodžius, kad skaitytojai judėtų kartu su juo, jo siužetu. Pirmiausia jis apžiūri savo gimtąjį kraštą, tada bėga taku ir girdi merginų juoką.

Išvada

Kiek analizė mums parodė: „Eik tu, Rusija, mano brangioji“. Yeseninas yra atsidavęs gerbėjas, savo gimtojo krašto patriotas. Jo Rusija yra Konstantinovas, kuriame jis praleido laimingus, ramius metus. Tai kaimo peizažai, gyvenimo būdas traukia Yeseniną. Jis jų trokšta būdamas Maskvoje.

Kas traukia gimtąjį kraštą? Dvasingumas, grožis, paprastumas. Visa tai, ko jis nesutiko sostinėje.

Savo jausmams išreikšti autorius naudojo įvairias technikas: personifikaciją, metaforą, epitetą, taikė spalvotą tapybą. Visos šios literatūrinės priemonės sugebėjo skaitytojų akyse piešti Rusiją, kurią norėjo pavaizduoti poetas - su savo trobelėmis, ikonomis, mažomis gyvatvorėmis, bažnyčiomis, beribiu dangumi, laukais, apvaliais šokiais. Tėvynės esmė poetui yra jos dvasinis grožis, artumas gamtai.

Gimtosios žemės įkvėpė Yeseniną visą savo kūrybinį gyvenimą. Jie skatino jį poeziją, eilėraščiai apie juos padėjo jam patekti į literatūros ratą. Žinoma, Yesenino darbų tema neapsiriboja vien meilės Tėvynei deklaracija ir jos aprašymu. Tačiau šie motyvai girdimi daugelyje jo ankstyvųjų eilėraščių.

Yesenino poemos „Eik tu, Rusija, mano brangioji“, analizė

Poetas Sergejus Yeseninas turėjo galimybę aplankyti daugelį pasaulio šalių, tačiau jis visada grįžo į Rusiją, manydamas, kad būtent čia įsikūrę jo namai. Daugelio tėvynei skirtų lyrinių kūrinių autorius nebuvo idealistas ir puikiai matė visus šalies, kurioje jis gimė, trūkumus. Nepaisant to, jis atleido Rusijai purvą ir nulaužtus kelius, nežabotą valstiečių girtavimą ir dvarininkų tironiją, paaukštino absoliučią tikėjimą geru karaliumi ir skurdintą žmonių egzistavimą. Yeseninas mylėjo savo tėvynę dėl to, kokia ji yra, ir, turėdamas galimybę amžinai likti užsienyje, vis tiek linkėjo grįžti mirti ten, kur gimė.

Vienas iš kūrinių, kuriame autorius šlovina savo kraštą, yra poema „Eik tu, Rusija, mano brangioji ...“, parašyta 1914 m. Iki to laiko Sergejus Yeseninas jau gyveno Maskvoje, sugebėjęs tapti gana garsiu poetu. Nepaisant to, didieji miestai meta jį melancholiją, kurią Yeseninas nesėkmingai bandė paskandinti vyne, ir privertė jį protiškai atsigręžti į neseną praeitį, kai jis dar buvo nežinomas valstiečių berniukas, laisvas ir tikrai laimingas.

Eilėraštyje „Eik tu, Rusija, mano brangioji ...“ autorius vėl prisimena savo buvusį gyvenimą. Tiksliau, tuos jausmus, kuriuos jis patyrė klaidžiodamas po begalines Rusijos pievas ir mėgaudamasis gimtojo krašto grožiu. Eseninas šiame darbe susitapatina su „atvykstančiu piligrimu“, kuris atvyko nusilenkti savo žemei ir, atlikęs šią paprastą apeigą, išvyks į svetimas žemes. Poeto tėvynė su visais jos trūkumais yra susijusi su viena didžiulė, šviesi ir švari šventykla, galinti išgydyti bet kokio klajūno sielą ir grąžinti ją į dvasinius šaltinius.

Griežtai kalbant, Rusija prieš revoliuciją buvo viena šventykla, kurią Yeseninas pabrėžia savo poemoje. Autorius pabrėžia, kad Rusijoje „nameliai yra įvaizdžio skraiste“. Ir tuo pat metu negalima ignoruoti skurdo ir primityvaus rusiško gyvenimo būdo, kai „tuopos garsiai girdi žemuose pakraščiuose“.

Dėka savo įgūdžių ir poetinio talento eilėraštyje „Eik tu, Rusija, mano brangioji ...“ Yeseninas sugeba atkurti labai kontrastingą ir prieštaringą savo tėvynės įvaizdį. Jame organiškai susipynė grožis ir apgailėtinumas, grynumas ir nešvarumai, žemiški ir dieviški. Tačiau poetas pažymi, kad vasaros Išganytoją lydintis obuolių ir medaus aromatas bei mergaitiškas juokas, kurio skambėjimą poetas lygina su auskarais, nebus iškeisti į nieką. Nepaisant daugybės problemų, kurias Jeseninas mato valstiečių gyvenime, jų gyvenimas jam atrodo teisingesnis ir pagrįstesnis nei jo paties. Jei tik todėl, kad jie gerbia savo protėvių tradicijas ir žino, kaip džiaugtis mažais dalykais, vertink tai, ką turi. Poetas maloniai pavydi kaimiečių, kurie turi savo pagrindinius turtus - derlingą žemę, upes, miškus ir pievas, kurios nenustoja žavinti Yesenino savo nesugadinto grožio. Ir todėl autorius teigia, kad jei pasaulyje yra rojus, tada jis yra čia, kaimo kaime, kuris dar nebuvo sugadintas civilizacijos, ir sugebėjo išlaikyti savo patrauklumą.

„Neturi rojaus, duok mano tėvynei“, - šia paprasta ir be „ramybės“ eilute poetas užbaigia eilėraštį „Eik tu, Rusija, mano brangioji ...“, tarsi apibendrindamas kažkokį rezultatą. Tiesą sakant, autorius tik nori pabrėžti, kad be galo džiaugiasi galimybe gyventi ten, kur jaučiasi esąs savo žmonių dalis. Ir šis Yesenino supratimas yra daug svarbesnis už visus pasaulio lobius, kurie niekada negali pakeisti meilės gimtajam kraštui, pasisavintos motinos piene, ir ginti jį visą gyvenimą.

„Goy, Rusija, mano brangioji ...“ Sergejus Yeseninas

Eik tu, Rusija, mano brangioji,
Nameliai - įvaizdžio skraiste ...
Nematai galo ir krašto -
Tik mėlyna čiulpia akis.

Kaip lankantis piligrimas,
Aš žvelgiu į tavo laukus.
Ir žemuose pakraščiuose
Poplaukis erzina.

Tai kvepia obuoliais ir medumi
Per bažnyčias jūsų švelnūs SPA.
Ir švilpauja po Korogorodą
Pievose linksmas šokis.

Ištrinkite susiraukšlėjusį dygsnį
Į žalią lechą
Susitikti su manimi kaip su auskarais
Suskambės merginos juokas.

Jei šventasis šaukia:
„Mesk Rusiją, gyvenk rojuje!“
Aš pasakysiu: „Neturi rojaus,
Duok mano tėvynei “.

Eik tu, Rusija, mano brangioji,
Nameliai - įvaizdžio skraiste ...
Nematai galo ir krašto -
Tik mėlyna čiulpia akis.

Kaip lankantis piligrimas,
Aš žvelgiu į tavo laukus.
Ir žemuose pakraščiuose
Poplaukis erzina.

Tai kvepia obuoliais ir medumi
Per bažnyčias jūsų švelnūs SPA.
Ir švilpauja po Korogorodą
Pievose linksmas šokis.

Ištrinkite susiraukšlėjusį dygsnį
Į žalią lechą
Susitikti su manimi kaip su auskarais
Suskambės merginos juokas.

Jei šventasis šaukia:
„Mesk Rusiją, gyvenk rojuje!“
Aš pasakysiu: „Neturi rojaus,
Duok mano tėvynei “.

Šiame eilėraštyje yra viskas, kas būdinga Yesenino dainų tekstams: miesto skaitytojui ne visai aiškūs žodžiai („žaliasis lehis“ - lauko juostos, „korogod“ - apvalus šokis) ir gausybė religinės simbolikos („šventoji armija“, „nameliai“ - įvaizdžio apsiaustyje). “,„ trumpi spa “). Nuotrauka   skaitymo metu jis suvokiamas tarsi „kviečiančio piligrimo“ akimis, jaučiamas vidinis malonumas. Pasinerdamas į gryno džiaugsmo atmosferą, ateinančią po šventinės bažnytinės pamaldos, poetas įvairiomis priemonėmis padeda suprasti savo eilėraštį. Esamose eilutėse garso diapazonas : „Skambėjimas“, „skambėjimas“, „skambėjimas“ sukuria skambančio varpo skambėjimo iliuziją. O kaimo trobelė yra prilyginta ikonai „nameliai, atvaizdo drabužiuose“. Yra rakto vaizdas kuriose nedažytos sienos yra tarsi tamsus šventojo veidas, langai - kaip akys, šiaudiniai stogai - tarsi auksiniai chalatai, įrėminantys ikoną. Yesenin naudoja spalvota tapyba : „Tik mėlyna čiulpia akis“ (tai yra, žvilgteli į akis). Jei mėlyna spalva pavadinta, tada auksinė yra diskretiška: šiaudinių trobelių stogai, užpilti obuoliai, medus, geltoni ražienai ant nuimtų laukų, tuopos su pageltusiais žalumynais.
Šventinė būsena ir lyrinis herojus   ir tarp valstiečių („šurmuliuoja .. linksmas šokis“, „mergiškas juokas“) ir gamtoje. Poetas dera su savimi, su gamta ir jam nereikia kitos laimės.

Iki 1914 m. Parašydamas eilėraštį „Eik tu, mano brangioji Rusija ...“, Sergejus Yeseninas jau buvo išgarsėjęs kaip garsus Maskvos poetas. Poetinę šlovę jis, be kita ko, pelnė dėka eilėraščių Tėvynės tema, kuriems skyrė didžiąją dalį savo darbų.

Pagrindinė eilėraščio tema

Jesenino Rusijos įvaizdis yra jo kaimo pasaulis, pagal kurį Maskvos ištvermingasis keršytojas jau spėjo trokšti - kaimo gyvenimo ir kaimo gamtos pasaulio. Namuose „kvepia obuoliu ir medumi“, „žemuose pakraščiuose tuopos skamba garsiai“. Tai pilkasis centrinės Rusijos grožis, tačiau kiekviename kaimo kampelyje ir kiekviename guolyje Yeseninas randa ryškų žodį. Kritikai pažymi, kad realybėje poeto aprašomi reiškiniai yra daug nuobodžiau ir nuobodžiau, nei jo pasirinkti poetiniai aprašymai. Jeseninas susilieja su gamta, semiasi jėgų ir įkvėpimo iš kaimo.

Eilėraštyje poetas nurodo buvusį kaimo gyvenimą, bandydamas atgaivinti gyvybės suteikimo pojūčius, kuriuos patyrė vaikščiodamas Rusijos miškais ir pievomis, darbe ir apmąstydamas. Pagrindinė eilėraščio tema yra tėvynės meilė, noras ja maitintis, ja įkvėpti, patirti praeitį ir spinduliuoti mainais. Poetiškai grįžęs į tėvynę, Yeseninas laiko save „lankančiu piligrimu“, tarsi pakeliui į tam tikrą šventovę, skuba jai nusilenkti ir pagarbiai paliesti jį, svajodamas apie dvasinį išgydymą. Kaimas Rusija yra susijęs su didele šventykla, šviesia ir aiškia.

Eilėraštis prisotintas ryškios meilės Rusijai, emocijos ryškios, džiaugsmingos. Spalvos yra ryškios ir blizgančios: auksas („nameliai yra paveikslo gaubte“), mėlyna („mėlyna užmerkia akis“), „žalia letena“.

Eilėraščio nuotaika yra šventinė: tai ir pasimatymo džiaugsmas, ir atostogos kaime - SPA su linksmu juoku ir šokiai pievose.

Paskutinėje laidoje Yeseninas užsimena, kad jis jau buvo aplankęs daugelį pasaulio šalių, tačiau niekur nebuvo toks laimingas kaip Rusijoje. Ir net jei jam siūloma iškeisti tėvynę ne į kitą šalį, o į rojų, jis žino, kad laimės neras ir rojuje - jam reikia savo vargšo ir turtingo, geriančio, linksmo ir verkiančio, pakylėto ir primityvaus, besimeldžiančio ir šventvagiško Rusijos.

Poemos struktūrinė analizė

Eilėraščio pradžia yra orientacinė - jis stilizuotas kaip kreipimasis į dialogus senovės rusų epose („Tu toks geras, geras bičiulis“). „Goiti“ senąja rusų kalba reiškė norą sveikatos ir gerovės. Visur yra liaudies kalba, dialektika, rodanti autoriaus pagarbų požiūrį į tėvynę: „skambėjimas“, „korogod“, „leh“, „laisvė“.

Ryškus poetinis prietaisas, kurį naudoja poetas, yra Rusijos personifikacija. Poetas atsigręžia į tėvynę, tarsi kalbėdamas su ja. Šokis suasmeninamas - jis griaudžia, o juokas skamba, o tuopos - „nudžiūsta“.

Palyginimai sukurti ir įvairialypiai: „nameliai yra įvaizdžio skraiste“, „kaip auskarai, skambės mergaitės juokas“.

Kraštovaizdis yra metaforiškas: dangus, kuris užmerkia akis, auksiniai nameliai, medžiai čirškia taip, kad atrodo, lyg jie suskambėtų, ne pramintu taku, o „sutrupinta dygsnio“.

Rimas yra kryžmiškos, lygios ir nelyginės eilutės, rimas tarpusavyje. Rimas naudojamas pakaitomis: lygiomis moterimis, nelyginėmis linijomis.

Poeto naudojamas dydis yra penkiakampis trochaizmas, jis pasakoja eilėraščiui ryžtingą, drąsų ritmą ir kuo arčiau finalo, tuo ryžtingesnis poetas - jis supranta, kad žmogui svarbiausia yra meilė gimtajam kraštui, kurią jis sugerė su motinos pienu ir kurią taupymas jam bet kuriame gyvenimo posūkyje.