Jak to všechno začalo? Co odlišuje současnou japonskou architekturu? O co se nyní zajímají národní architekti?

Anastasia Mikhalkina - umělecká kritička, specialista na moderní architekturu.

Pokud jde o japonskou architekturu, je nutné pochopit kombinaci tradic a nových technologií. Tradicí se míní následování náboženských přesvědčení (cesta buddhismu a šintoismu), stejně jako základy budování tradičních domů (Minka). Zatímco nové technologie nejsou jen úspěchy ve vědě a technologii, ale také vliv západní architektury na stavbu v Japonsku.

To se projevilo zejména ve 20. století, kdy po otevření země v roce 1868 začal evropský vliv na všechny sféry života v Japonsku. Na vývoji nové architektury pracovali architekti jako Le Corbusier, Frank Lloyd Wright a dokonce i Walter Gropius. Postupem času však japonští architekti začali „broukat“ evropské principy výstavby tak, aby odpovídaly jejich životnímu stylu a způsobu života, které lze nyní pozorovat v moderních objektech.

V budovách XXI století se japonští architekti snaží vytvořit pohodlné bydlení. Předpokladem je umístění objektu do okolního prostoru. Na jedné straně proto pro lidi, kteří nejsou s touto funkcí obeznámeni - okolní budovy, zejména v prostorech pro spaní, se mohou zdát tupé nebo podivné (dům-sklad nebo dům-mnohoúhelník). Tento princip však vychází z úzkosti Japonců v osobním prostoru. Domov je pro ně samostatný svět, který by nikdo neměl vidět. Nevidí, nezávidí. Obyvatelé jsou ale mnohem pohodlnější a útulnější.

Je to však pouze fasáda, která vypadá jako skromný železobetonový box, zatímco uvnitř architektů znovu vytváří celý hrad ze světlého, volného prostoru, japonské tradiční zahrady. Ale ptáte se, kde? Tato otázka je skutečně velmi vítána. Když se podíváte na rozložení domů, uvidíte, že tento nebo tento objekt má rozlohu pouhých 30 nebo 40 metrů čtverečních. m. Ale to platí pouze pro městskou architekturu, venkovské domy jsou mnohem prostornější. Je to normální pro Japonsko a jeho občany? Opravdu to je. Japonci jsou už dlouho zvyklí chodit i s několika generacemi v malém prostoru 30x30 metrů. Odtud vzniká další tendence k výstavbě vícepodlažních budov, táhnoucích se až k obloze. Pokud ne v šíři, pak nahoru.

Trend ve výstavbě „malých domů“ odhalil architekt Kenzo Kuma. Hovoří o tom jako o výzvě, kterou japonští architekti přijímají, a na příkladu výstavby domů a komunálních zařízení prokazuje své dovednosti. Ve stavebnictví se stále používá vyztužený beton a přírodní dřevo, sklo a překližka.

Kromě toho bych rád upozornil na několik moderních budov postavených v Tokiu. Jedním z nich je dům na ulici Naka-Ikegami (Naka-Ikegami, 2000) od architekta Tomoyuki Itsumi (Tomoyuki Itsumi). Venku je dům nepřehlédnutelný, zapsán do prostoru sousedních domů a tlačit jej na náměstí. Vypadá to jako sklad, ale jak připouští architekt, byl tento dům koncipován jako bydlení s mnoha úložnými prostory. Rozloha je 44 metrů čtverečních. m. Barevné schéma prostor je bílý nábytek s malými cákance dřevěných podlah, které vizuálně rozšiřuje prostor. V přízemí se nachází garáž, dětský pokoj a koupelna.

Druhé patro - kuchyň-jídelna. Třetí je hlavní ložnice. Celý dům je obložen skříňkami, prostory, kde si můžete dát hračky nebo oblečení. Nic není zbytečné, věci nejsou rozptýleny, ale spíše uklízeny ve všech možných rozích domu. V tomto ohledu je velmi funkční. Ve druhém patře, kde se nachází kuchyň a jídelna, jsou všechny spotřebiče zabudovány do bílých skříní. Kuchyně je rozdělena na zóny - varnou zónu a refektární zónu. Nádobí je čištěno na stolním ostrově, který se pohybuje od sebe a stává se dalším místem pro vaření. Na podlaze jsou také skříně, kde můžete odstranit objemné předměty. V ložnici je pouze postel a skříň vestavěná do zdi. Skříňka je hluboká, opakuje tvar střechy, je určena pro oděvy a náčiní. Zajímavé řešení vnitřního prostoru, když se architekt snaží skrýt vše ve zdech domu, ale je to velmi pohodlné a funkční.

Další obytná budova se nazývá Patio (Patio, 2011). Vytvořilo ji studio Yaita and Associates, hlavními architekty jsou Hisaaki Yaita a Naoko Yaita.

Plán je široký a protáhlý. Rozloha je 80 metrů čtverečních. m. Touhou zákazníka bylo vytvořit dům, který by externě nepřitahoval pozornost a byl by uzavřen pro všechny, zatímco vnitřní prostor by se měl stát pevností rodiny, místem odpočinku. A architekti to oživili. Venku je dům neomylný. Kromě toho, že nižší objem s nádvořím a parkovacím místem je podstavec pro vystupující vrchol - druhé patro. Vypadá to jako houba. První patro je sníženo na zem, pak je zde vrstva pro vchod a garáž a pak druhé patro.

V prvním patře je komora - jsou zde ložnice a koupelna. K dispozici je také dvůr. Ze strany ulice jsou stěny obloženy kovem a ze dvora jsou skleněné posuvné konstrukce. V mezeře mezi prvním a druhým poschodím je malá čajovna v japonském stylu. Podlahy jsou pokryty rohožemi tatami, je zde výklenek tokomonu se svitkem. Druhé patro - obývací pokoj jídelna s kuchyní.

Mezi vrstvou a třetím poschodím je malá mezera, kterou prochází světlo a čerstvý vzduch. Horní patro je na jedné straně betonové a na druhé sklo. Střecha je také prosklená, díky čemuž je místnost vždy přirozená, sluneční světlo.

Další budova, dům Aco (2005) na ulici Setagaya, byla postavena skupinou architektů Atelier Bow-Wow: Yoshiharu Tsukamoto a Momoyo Kaijima.

Soukromý dům, jehož celková plocha je pouze 35,51 metrů čtverečních. m., napsané v rohu mezi ostatními domy a cestou. Hlavním materiálem používaným při stavbě je dřevo. Architekti se rozhodli netradičně přistoupit k třípatrové budově. Na plánu je vidět, že pokoje jsou samostatné bloky, které shromažďují celý prostor domu do jediného celku, jako ve hře Tetris. Schodiště bylo rozděleno na segmenty a umístěno podél zdi od vchodu na střešní terasu. Spojuje tedy všech pět úrovní domu (všechny stěny jsou zakřivené nebo šikmé, některé místnosti zabírají půdorysně jedno a půl patra budovy). V přízemí se nachází garáž, kancelář, knihovna a koupelna. Ve druhém patře je kuchyň-jídelna. Ve třetím patře je ložnice, mezipatro a terasa. Interiér je vyroben ve stylu minimalismu. Široká okna z nádvoří rozšiřují prostor téměř po celé zdi a umožňují pronikání přirozeného světla, stejně jako otevřená střešní terasa. Dřevěné podlahy a nábytek dodávají útulnost a ze rozlehlé stromy mimo okno je pocit klidu a tepla.

Hlavní úkoly, které si národní mistři stanovili, byly to, co nové architektonické formy vytvořit, jak je zapadnout do prostředí, jak je učinit co nejužitečnějšími a funkčnějšími. Národní architektura umožnila pojmout pohodlí, prostor a vzduch na asi 30 metrů čtverečních. m. Souhlasím, úspěch není malý. Předpokládá se, že architektura moderního Japonska nestojí v klidu. Architekti neustále využívají nové materiály, nové formy, nové stavební technologie. Je pravda, že japonská moderní architektura bude stále ohromovat a ohromovat, a zahraniční architekti budou stále více inspirovat a přijímat trendy národních mistrů, kterým se podařilo dosáhnout nové úrovně při vytváření domů.

Materiál připravený speciálně pro BERLOGOS.

Starověká japonská architektura

Prakticky neexistují dochované příklady architektury starověkého Japonska až do 4. století. Ve starověkých japonských textech Kodziki a Nihon Shoki je o architektuře tohoto období velmi málo informací. Vzhled budov v časném Japonsku je obvykle obnoven z hliněných modelů nalezených v obytných budovách. haniva  a kresby na bronzových zrcadlech.

Výkopy a studie ukazují, že struktury raného období japonské historie, zvané „tate-ana jukyou“ („obydlí z jám“), byly vykopávkami se střechou pokrytou slámou a větvemi. Střecha byla podepřena rámem dřevěných podpěr. Později jsou budovy na hromádkách „takayuka“ používané jako sýpka. Návrh pomohl zabránit zkazení zrna povodněmi, vlhkostí a hlodavci. Domy stejného typu byly postaveny pro domorodé starší.

Emperor Nintoku Mound, 5. století

Ve třetím století nl e. s počátkem Kofun období, obrovské kopce byly stavěny ve velkém množství v oblastech Osaka a Nara, sloužit jako hrobky pro panovníky a místní šlechtice. V současné době bylo v Japonsku objeveno více než 10 tisíc barrowů. Tyto struktury měly později kruhový tvar - klíčovou dírku a často byly obklopeny příkopy s vodou po obvodu. Jeden z nejslavnějších dochovaných kopců se nachází ve městě Sakai v prefektuře Osaka, věří se, že se jedná o hrobku císaře Nintoku. Jedná se o největší kopec v Japonsku, jeho rozměry jsou 486 metrů na délku a 305 metrů na šířku.

V století I-III, tradice stavby svatyně šintoismu, představující komplex symetricky umístěných budov, nabývá tvar. Samotná svatyně Šinto je dřevěná nenatřená pravoúhlá struktura na kůlech s masivní štítovou střechou. Styly - Simmei (Ise), Taisha (Izumo) a Sumiyoshi (Sumiyoshi).

Torii svatyně Itsukushima

Šintoistické chrámy mají bránu torii  (Japonec.) ? ) u vchodu do chrámu. Torii nemají křídla, připomínají písmeno „P“ se dvěma horními příčkami ve tvaru. Před svatyní může být umístěna jedna nebo dvě brány torii.

V souladu se zásadou univerzální obnovy jsou chrámy šintoismu pravidelně přestavovány ze stejných materiálů. Svatyně Ise-jingu, hlavní šintoistická svatyně Japonska věnovaná bohyni Amaterasu, je tedy každých 20 let kompletně přestavována.

Zlatý sál a pagoda v Horyu-ji, 607

Od poloviny VI. Století se v Japonsku šíří buddhismus dovážený z korejského státu Paekche. Buddhismus měl silný vliv na architekturu tohoto období. Jednou z nejdůležitějších změn bylo použití kamenného základu. První buddhistické náboženské budovy byly téměř přesné kopie čínských vzorů. Umístění budov bylo provedeno s ohledem na hornatou krajinu, budovy byly umístěny asymetricky, byla zohledněna větší kompatibilita s přírodou. Vliv buddhismu na architekturu šintoistických svatyní byl vyjádřen zvýšením dekorativních prvků, budovy byly malovány v jasných barvách, doplněné kovovými a dřevěnými dekoracemi.

Jednou z nejstarších dochovaných dřevěných budov na světě je buddhistický chrám. Horyu-ji  (jap. 法 隆 寺 ? ) ve městě Narapostroyennyy Prince Sotoku v roce 607.

Hlavní sál chrámu Todai-ji, 745

Budovy jsou vyráběny v architektonickém stylu čínské dynastie Tang, komplex se skládá ze 41 samostatných budov. Nejdůležitější z nich jsou hlavní nebo Zlatý sál (Kondo) a pětistupňová pagoda vysoká 32 metrů. Chrámový komplex Horyu-ji je na seznamu světového dědictví UNESCO v Japonsku.

Příklad chrámové architektury XIII století je buddhistický chrám Todai-ji ve městě Nara, postavený v roce 745. Chrám je považován za největší dřevěnou stavbu na světě.

[upravit překlad] Japonská středověká architektura

Kinkaku-ji (Zlatý pavilon), Kjóto

Ginkaku-ji (stříbrný pavilon)

Skalka v Ryoan-ji

Hrad Matsumoto

Hrad Himeji

Hrad Nijo

Zámek Osaka

Pavilon Shokintei Katsura Palace

Hirosaki Castle

[upravit překlad] Meiji období architektura

Budova japonského parlamentu

Tradiční japonský hrad  (jap. 城 ? ) - opevněná struktura, převážně z kamene a dřeva, často obklopená příkopem a zdmi. V raných dobách historie bylo dřevo hlavním materiálem pro stavbu hradů. Stejně jako evropské, japonské hrady sloužily k obraně strategicky důležitých území ak demonstraci síly velkých vojenských feudálních pánů (daimyo). Důležitost hradů silně rostla během „období válčících provincií“ (Sengoku Jidai, 1467-1568).

Japonská architektura

Japonská architektura je jedním z mála na světě, jehož práce jsou až do středu. XIX století byly postaveny ze dřeva. Všechny nejstarší dochované dřevěné budovy na světě (od konce VI. Století) jsou v Japonsku; v Číně nejsou starší než VIII. století, v severní Evropě - XI. století, v Rusku - XV. století. Přijetí buddhismu dalo silný impuls rozvoji architektury i celé japonské kultury. Hlavní mezník v architektuře do XIX století. byla Čína, ale japonští architekti vždy proměnili zámořské designy v pravá japonská díla.

Jak vypadala před Buddhistická architektura v Japonsku, lze posoudit z budov dvou uctívaných šintoistických svatyní Ise a Izumo. Současné budovy nejsou starověké, ale reprodukují výrazné starověké formy: sruby stojí na chůdách, mají vysoké štítové střechy s velkým baldachýnem a křížem vystupující trámy. Při obnově většiny šintoistických svatyní v Japonsku v 19. století se řídili svými formami. Charakteristickým rysem šintoistických svatyní jsou konzervativní brány, které označují hranice posvátného území; jeden ze symbolů země je ve vodě Tory of Svatyně Itsukushima (západně od Hirošimy).

Nejstarší buddhistické kláštery v Japonsku se nacházejí ve městě Nara a jeho okolí. Jedná se o rozsáhlé, jasně plánované komplexy. Uprostřed obdélníkového nádvoří se obvykle nachází budova obdélníkového domu („Zlatá síň“, ve které jsou uctívány uctívající sochy) a pagoda - víceúrovňová relikviární věž. Po obvodu jsou státní pokladny, zvonice a další další budovy; Obzvláště vyzdobena je monumentální hlavní brána (Nandaimon) na jih. Nejstarším klášterem v Japonsku je Horyuji u Nary, ve kterém se dochovaly desítky starověkých budov (mnoho ze 6. - 8. století), jedinečné nástěnné malby a neocenitelná sbírka soch. Nejuznávanějším klášterem Nara je Todaiji, jeho hlavní chrám. Daibutsuden („Velká síň Buddhy“, poslední rekonstrukce počátku 18. století) je největší dřevěnou stavbou na světě (57 x 50 m, výška 48 m).

Ve století XIII. vyvíjí se nový typ kláštera - zenová škola, ve které jsou všechny budovy postaveny podél severojižní osy a postupně se otevírají k poutníkovi. Zenové kláštery byly zpravidla postaveny na zalesněných horských svazích a jsou v přírodě dokonale zapsány; aranžují upravené zahrady a tzv. „skalky“. Nejslavnější jsou Pět velkých zenových chrámů v Kamakura nedaleko Tokia; sahající až do 13. století, ale udržující většinou pozdní, relativně malé budovy, tyto kláštery dokonale zachovaly modlitební atmosféru, prodchnutou úzkým kontaktem s přírodou.

Světská architektura Japonska k nám přišla v poměrně pozdních příkladech. Mezi nimi jsou feudální hrady, které byly postaveny hlavně v období občanských válek v druhé polovině 16. - počátkem 17. století. Jedná se o malebné vícevrstvé dřevěné konstrukce na silných kamenných základech, obklopené nízkými zdmi a baštami a příkopy. Největší z nich je Himeji u Kobe (1601–1609), což je komplex více než 80 budov.

Po pacifikaci, která znamenala začátek éry Edo (1603–1868), se v Japonsku začala stavba paláců. Na rozdíl od hradů šlo zpravidla o jednopatrové budovy, které se skládaly z asymetricky seskupených budov. Bývalí byli stále součástí systému opevnění: například obrovský palác Ninomaru na zámku Nijo (1601–1626) v centru Kjóta. Jiné byly postaveny jako centra zahradních a parkových souborů, statků; Z nich je nejznámější palác císařské vily Katsura (1610, 1650) poblíž Kjóta, jednoho z nejpokročilejších výtvorů japonské architektury. Stejně jako jiné tradiční budovy byly paláce rámovými budovami, stěny neměly konstruktivní funkci, a proto byly často nahrazeny otvory nebo odnímatelnými příčkami zdobenými obrazy, které do značné míry vymazaly hranici mezi interiérem a přírodou. Pocit přirozenosti, korelace s přírodou je umocněn i nezdobenými dřevěnými sloupy a dřevěnými podlahami, rohožkami tatami v obývacích pokojích a papírovými příčky. Začátek éry Meiji (1867–1912) znamenal rozhodující zlom s tradičními formami. Japonská architektura prošla obdobím vývoje evropských forem a hledání národních kořenů (kreativita Tyuto Ita) ve druhé polovině 20. století. Byl jsem schopen stát se jedním z předních na světě a kombinovat všestrannost s jasnou osobností v nejlepších dílech.

Iga Ueno. Hrad byl založen v roce 1608 v prefektuře Mie. Iga Ueno je známá jako Hakuho nebo hrad White Phoenix. Jeho třicetimetrové zdi jsou považovány za nejvyšší v Japonsku.

Hikone. V roce 1603 stavba začala na kopci Konkizan poblíž jezera Biwa. Stavba hradu byla dokončena v roce 1622. , stěny obklopily příkop, kde voda pocházela z jezera Biwa. Hrad je považován za jedno ze čtyř nejkrásnějších japonských citadelů, které zůstaly nezměněny. Nachází se na východním břehu jezera Biwa. Kromě tříúrovňové hlavní věže se dodnes dochovaly brány, vnitřní příkopy a strážní věže. Budovy mají jedinečný design kombinující několik architektonických stylů. Stěny poskytují nádherný výhled na jezero. Hikone je státem chráněný národní poklad se nachází v prefektuře Shiga.

Nijo Castle. Nejprve to byl zámek postavený Nobunaga v roce 1569. Hrad byl postaven v roce 1603. jako sídlo Togukawy. Hlavní věž vyhořela v důsledku úderu blesku v roce 1750. V paláci se nachází mnoho uměleckých děl. Komplexu je dán status národního pokladu.

Fushimi Castle.Byla založena v roce 1594. Velitel Toyotomi Hideyoshi, o rok později byl zničen zemětřesením. Hideyoshi nařídil výstavbu dalšího hradu v okolí, brzy byl zničen ozbrojeným konfliktem. Hrad byl obnoven v roce 1964. Zámek se nachází v prefektuře Kjóto.

  OsakaHrad byl postaven v roce 1585. Toyotomi Hideyoshi, délka kamenných zdí je asi 12 km. Hrad Osaka byl vypálen v roce 1615, když byl svržen Toyotomiho dům. V roce 1620 Hidetada Togukawa kompletně zrekonstruoval zámek. Během mezináboženských válek byl hrad několikrát zničen, pokaždé ho však vládci obnovili. V roce 1665 oheň způsobený úderem blesku zničil hlavní věž, většina ostatních budov v roce 1868 shořela na zem. Hlavní věž hradu Osaka byla rekonstruována v roce 1931. , je vyroben ze železobetonu, je zde historické muzeum.

Osaka-jo, postavený hrad, byl největší v Japonsku a město, které se kolem něj vytvořilo, se stalo kulturním a obchodním centrem země.

Největší balvan hradu Osaka se nachází u bran Sakura Mon

Hrad Himeji. V roce 1581 Hideyoshi Toyotomi se rozhodl opevnit zdi hradu Himeji. Kolem citadely byly postaveny nové zdi s 30 věžemi. Území pevnosti má trojitou spirálovou linii obrany a mnoho složitých průchodů. Z vnější strany je hrad obklopen hlubokým příkopem s vodou. Hrad Himeji je považován za nejkrásnější hrad v Japonsku, nazývá se také hrad Bílé volavky. Svůj název získala podle bělosti štukatury a elegance tvarů, připomínající nádherného půvabného ptáka. Hrad Himeji je národní poklad Japonska. Hrad v roce 1993 uznáno jako kulturní vlastnictví světového dědictví. Zámek se nachází v prefektuře Hyogo.

Akashi Castle  založena v roce 1619, která se nachází v prefektuře Hyogo.

Hrad Tatsuno  postavený v 15. století, který se nachází v prefektuře Hyogo.

Hrad Wakayama  založil Toyotomi Hidenaga v roce 1585. Obnoven v roce 1958

Hrad Matsue  , jeden z 12 hradů Japonska, které přežily dodnes. Matsue byl postaven v roce 1611. z borovice a kamene, a pak částečně přestavěn. Jeho pětipodlažní věž je považována za nejvyšší v Japonsku a nachází se v prefektuře Šimane.

Hrad Okayamabyl postaven v letech 1573 až 1597. Blízko hradu v době Edo byla rozložena zahrada Korakuenu. Hrad a zahrada jsou dnes v Japonsku turistickou atrakcí.

První horský hrad na tomto místě, postavený v roce 1240. Existující budovy byly postaveny v roce 1683 a nacházejí se v prefektuře Okayama.

Hrad Fukuyamapostavený v roce 1622 ... Zcela zničen v roce 1945, obnoven v roce 1966, který se nachází v prefektuře Hirošima.

Hirošima. Hrad byl postaven v roce 1591. Daimyo Mori Terumoto. V roce 1931 získal zámek status národního pokladu. Zničen výbuchem atomové bomby v roce 1945. Hrad Hirošima obnoven v roce 1958.

Byla založena v roce 1608. Kikawa Hiroe. V roce 1615 Iwakuni byl rozebrán v souladu s Togukawským zákonem. Hotel byl zrenovován v roce 1962 a nachází se v prefektuře Yamaguchi.

Jedinečnost starobylých budov Japonska dává spojení čínské architektury a původní dřevěné architektury této země. Teprve v 19. století se vláda rozhodla přistoupit k západní společnosti a přijmout hlavní principy městského plánování, zejména při navrhování veřejných městských budov a průmyslových podniků.

Nejznámějšími bohoslužbami v Japonsku jsou dřevěné šintoistické kláštery Ise a Izumo. Doba, kdy byla svatyně Izumo založena, není známa, je označována jako mýtické období Kami. Starověk tohoto náboženského komplexu potvrzuje známý historický fakt. Charakteristickým rysem tohoto komplexu je dědičné kněžství z příbuzných rodin Kitajima a Sange. Na počátku VI. Století A.D. v Izumo taisha byla změna velekněze provedena sedmnáct generací. V doškových chatkách se vyučují speciální dechové a meditační techniky. V Izumu neexistují žádné buddhistické sochy ani relikvie, které by byly společné pro většinu šintoistických svatyní. Chrám je prohlášen za národní poklad země. Jeho výška je 24 m.

Vliv čínské kultury na japonskou architekturu

První japonská města byla založena na obdélníkových vzorech a architektura postavených chrámů byla částečně půjčena od sousedních zemí, Číny a Koreje. Národní tradice budování náboženských souborů a jednotlivých struktur však obsahovaly:

• sedm budov, které tvoří komplex;
• povinný hlavní nebo „zlatý“ chrám a budova pro kázání;
• přítomnost věže se zvonky nebo bubny;
• ukládání pokladen a knih;
• víceúrovňová pagoda.

Harmonie byla hlavním principem starodávných japonských stavitelů a architektů. Všechny starobylé budovy tvořily jeden soubor s okolní přírodou. Chrámové komplexy měly v závislosti na terénu jiné uspořádání. Na nádvořích byla místa pro meditaci a kamenné zahrady, které byly také součástí krajiny. Chrámy byly stavěny podle zákonů symetrie, pokud byly postaveny na pláni. A pokud byly svatyně umístěny v horách, změnil se plán budovy, aby se dosáhlo nejlepšího soutoku chrámu a oblasti. V tomto případě bylo téměř nemožné ponechat plán výstavby stejný, architekti se řídili staletými tradicemi a měnili jej.

Původ japonského architektonického stylu

Radikální soubor reforem ve všech sférách života, prováděný v Japonsku, od roku 1868 do roku 1889, změnil model řízení a přispěl k urychlenému rozvoji země. Toto je tzv. Meiji Obnova, která vrátila moc císaři.

Ukončení seizolace země, aktivní vedení mezinárodního obchodu, přispělo k výstavbě západních čtvrtí v přístavních městech, v nichž domy odpovídaly evropskému způsobu života. Začala se výstavba kamenných a cihelných budov, na ulicích velkých měst byly instalovány plynové lucerny, objevily se rikši.

Kanceláře, manufaktury a továrny byly vytvořeny v západním stylu. V Japonsku pracovali talentovaní inženýři z Evropy a USA. V roce 1879 absolvovala Tokyo College of Technology první odborníky a stala se hlavní výcvikovou základnou pro japonské architekty, kteří od konce 19. století vedli stavebnictví. Budova Bank of Japan a Tokio Station, hlavní dopravní uzel země v obchodní čtvrti Marunouchi, byly postaveny v západním stylu. Autorem projektů je architekt Tatsuno Kingo. Neméně slavný je císařský palác v Akasace, architekt Katayama Tokum.

Moderní japonská architektura

Hrozné zemětřesení z roku 1923 v Tokiu zničilo většinu kamenných a cihelných budov postavených za použití konvenčních technologií, aniž by se vzala v úvahu zvýšená seismická aktivita oblasti. V následujících letech byly v zemi vyvinuty nové způsoby výstavby, které výrazně zvyšují spolehlivost budov, objevily se vícepodlažní budovy z vyztuženého betonu.

Japonská architektura neodděluje vnější prostor, který obklopuje strukturu a interiér. Pro japonskou filozofii jsou jedno, protože jsou vzájemně propojeny. Mezi těmito pojmy neexistuje jasná hranice. Pro úplnější pochopení tohoto konceptu můžete uvést příklad s verandou tradičního domu zvaného Engava.

Engawa je prostor mezi obytnou částí a ulicí. Vhodné je také dekorace a dekorace Engava. Toto už není ulice, ale také místnost. Existují podlahové krytiny, ale jejich zpracování je drsnější než v interiéru. Může být také přítomen dekor. Vyřezávané prvky a detaily sloupů, konstrukce předních dveří, to vše pouze zdůrazňuje mezilehlou funkci japonské verandy. Materiál pro verandu je obvykle moderní kompozitní materiál ze dřeva.

Charakteristické rysy fasád japonských domů

Stavět domy v japonském stylu je nyní módní. Popularita těchto projektů je založena na jejich racionalitě a praktičnosti. Malé množství dekorů a dalších detailů ve vnějším designu pouze zdůrazňuje výběr kvalitních materiálů charakteristických pro fasády japonských domů:

• vytvořit originální povrch pomocí vláknocementových desek vyrobených v Japonsku, pomocí kterých můžete vytvořit imitaci přírodních materiálů;
• použití keramické obklady z pálené hlíny zabraňuje vystavení vlhkosti a jejímu proniknutí do místnosti;
• instalace panelů „do zámku“ umožňuje jejich rychlou a snadnou montáž;
• v některých případech jsou panely z cementového vlákna vybaveny skrytou svorkou.

Vláknový cement je směsí křemene a cementu s přídavkem celulózy. Je odolný a lehký. Životnost panelů je asi 30 let. Panely potažené fotokeramikou si zachovávají svůj jas po celá desetiletí.

Za modernější dekorace se považují kovové desky, které jsou vyráběny na základě kompozitních technologií. Taková vlečka se vyznačuje širokou paletou textur a odolností vůči vlhkosti a ultrafialovému záření. Prudký teplotní rozdíl nemá na takové panely patrný účinek.

Pro vytvoření fasády domu v japonském stylu je nejlepší vybavit terasu podlahou z prken. Ale jen část toho bude pod vrchlíkem. Terasa lze vyzdobit pomocí zahradničení kontejnerů. Vhodné jsou trpasličí borovice nebo bambus. V zásadě může být jakýkoli evropský dům vyzdoben v japonském stylu, stačí při stavbě přidat příslušné dekorační prvky. Je nutné zvolit dokončovací materiály, jejichž barevné schéma je charakteristické pro orientální styl. Například kombinace světlých mléčných a béžových odstínů s tmavě hnědou nebo dokonce černou. Můžete si postavit skalku nebo nainstalovat posuvné dveře.

Domy v japonském stylu - foto

Japonský styl v architektuře - video:

  V Tokiu a dalších velkých městech Japonska bylo postaveno mnoho zajímavých budov ve formě a účelu. Obchodní centra a zábavní zařízení, Muzeum vědy v Nagoji, četné vily a domy jsou stavěny na základě nejnovějšího vývoje inženýrů a vědců. Japonsko, které je již dlouho před životem v mnoha zemích, je také lídrem v zavádění nových stavebních technologií do života obyčejných občanů.

Japonsko je na východ od Číny a Koreje, nachází se na nespočetných malých a čtyřech velkých ostrovech. Existuje legenda, že řetězy ostrovů se objevily kvůli kapkám, které padly do oceánu z Boží kopí. První obyvatelé ostrovů byli přistěhovalci z Asie. Dokázali přežít v nepříznivých podmínkách díky schopnosti chovat hospodářská zvířata a pěstovat rýži. Museli odrazit útoky místních kmenů, ale postupem času se usadili na všech velkých ostrovech souostroví. Od pradávna měla Čína a Korea významný vliv na životní styl Japonců, kulturu a historii. Zajímavé rysy středověkého Japonska budou probrány později.

Historické informace

Jak říká historie středověkého Japonska, první zmínky o vládcích země se datují do 7. století před naším letopočtem. e. Ačkoli vědci tvrdí, že první stát zde vznikl až ve století III-IV na území kmene Yamato. Náčelníci Yamato během následujících tří století dokázali dobýt kmeny žijící na ostrovech Honšú a Kushu, jejich útoky na korejské země jsou také známy.

Místní obyvatelé stále věří v božský původ císařské dynastie. Podle legendy předala bohyně slunce prvnímu císaři znamení moci. Přestože vládce má neomezenou úctu, téměř nikdy neměl skutečnou moc.

Jak příběh vypráví, středověkému Japonsku vždy vládli představitelé několika nejbohatších a nejuznávanějších rodin, kteří přenesli moc z generace na generaci. Od roku 645 zastáncové císaře uskutečnili tah, v důsledku čehož byl klan Soga odstraněn z pravidla. Takovým krokem by mělo být posílení státní moci tak, aby se všichni obyvatelé řídili stejnými zákony a místní úřady bezpodmínečně dodržovaly příkazy císaře.

Země ve středověku

Země se vždy rozvíjela samostatně, protože se nacházela na okraji zbytku světa. Vědci se domnívají, že formování Japonska odděleně od čínské civilizace začalo asi 100 - 400 let, takže kulturu středověkého Japonska lze připsat ostrovní formě čínské kultury. Japonci přijali hodně z čínské civilizace - náboženství, psaní, buddhismus, rituály, umění, obřady. O něco později se japonská civilizace začala lišit. Byla tak organicky schopná spojit čínské tradice se svými akvizicemi, že se stala samostatnou rozlišovací kulturou.

Vládci středověkého Japonska

V 8. století se představitelé klanu Fujiwara stali skutečnými vládci, kteří přeměnili císařské rodiny na rukojmí ve svých vlastních palácích. Až do konce 12. století bývalá moc monarchů klesala. Objeví se alternativní samurajská vláda - shogunát v Kamakuře. V 1221, aristokracie paláce byla kompletně poražena v antisegunském povstání a císař se proměnil výhradně v správce obřadů a rituálů. Za účelem udržení velkolepého královského dvora se čestné příspěvky prodávají všem zainteresovaným samurajům.

Po pádu shogunate provádí císař Go-Daigo restaurování Kammu, aby obnovil státní model 9. století, ale způsobil sociálně-politickou krizi. Císařský dům spadl do dvou dynastií: severní a jižní. Teprve po 30 letech byla jednota domu obnovena úsilím samurajského šóguna Muromachiho, ale monarchové ztratili moc nad zemí. Tragické události vedly k úpadku císařského domu. Po několik staletí se císařský obřad neuskutečňoval a nebyl ustanoven žádný dědic - velký syn císaře. Teprve s příchodem Tokugawa Shogunate v 18. století byly obnoveny císařské rituály a ceremonie.

Náboženské preference

Ve středověkém Japonsku se odehrává směs několika náboženských hnutí. Šintoismus nebo „cesta bohů“ je nejvýraznější. Většina populace posvátně věřila v mýty, takže božské zdroje byly připisovány všemu. Duchové nebe byli považováni za předky monarchů a obyčejní obyvatelé pocházeli z duchů nižšího původu. V šintoismu uctívají duchy svých předků a po smrti se připravují na ducha. Incorporeal entity jsou všudypřítomné, oni neviditelně mění běh života, jsou schopní ovlivňovat události. Díky šintoismu se projevuje další charakteristický rys Japonců - láska k harmonii přírody.

Buddhismus přišel z Číny do Japonska. Soudní šlechtic byl první, kdo se rozhodl připojit k této nové doktríně. Filozofická doktrína měla sjednotit zemi a udržet autoritu ústřední vlády. Náboženství ve středověkém Japonsku vstoupilo do čestného kodexu samuraje: kázeň, klid, odpoutanost a sebekontrola. Začaly se objevovat buddhistické kláštery a připravovaly opravdové neprůhledné válečníky. S buddhismem si Japonci půjčili hieroglyfické písmo, které je zapotřebí při přepisování posvátných buddhistických učení.

V zemi mírumilovně existovala dvě náboženství, v některých případech se prolínaly. Populace mohla současně dodržovat zásady předpisů šintoismu a buddhismu, které mezi sebou nevedly k rozporu. Buddhismus je považován za státní náboženství ve středověkém Japonsku, ale Šintoismus se také projevuje jako národní náboženství. Ve 12. století je samostatná větev oddělena od buddhismu - konfucianismu. Podle nové ideologie by děti neměly pouze poslouchat rozhodnutí svých rodičů, ale také je bezpodmínečně milovat.

Pojem práva

Je známa první ústava Sotoku-tashi, která se datuje do rané thajské éry 604. Pojem práva byl v té době špatně definován, lze říci pouze o normách trestu označených pojmy trest nebo Boží hněv. Bylo nutné dodržovat určité standardy chování zvané váhy. V zemi bylo několik činek: otec a syn, starší a mladší bratři, manžel a manželka. Rovněž byly rozlišeny hmotnosti, které se netýkaly rodinných vztahů, tj. Mezi obchodníky a kupci, majitelem a podřízeným a podobně. Byly dodržovány jako nepsané zákony, které byly odsouzeny v případě špatného nebo nesprávného přístupu k blízkým nebo podřízeným.

Ve vojenské kastě (buke nebo samuraj) bylo uvedeno obvyklé zvykové právo (buke-ho). Uvnitř vojenské komunity existoval vlastní kodex pravidel založený na výlučné věrnosti podřízeného jeho vládci. Pokud posledně jmenovaný vykázal přílišnou krutost, neměl vassal žádná práva na obhajobu, zcela závisel na vůli svého pána. O něco později byla proti svévolnosti vládců sestavena zvláštní sbírka zvyků vojenské kasty, která naznačovala normy trestního práva a čestný zákon pro armádu.

Ve středověkém Japonsku zákon předepisoval pouze jednu věc - podřízenost nižších vrstev populace hierarchům nadřazeným hierarchii. Ve státě pro každou sociální skupinu existovaly jasně definované funkce, objasnění povinností bylo popsáno ve sbírkách ritsu-ryo. Termín „ritsu“ označoval represivní normy a termín „ryo“ - administrativní a použitelný.

Ekonomie

V 17. století byl Tokugawa velitel Iejasu schopen vytvořit shogunskou dynastii. Ačkoli císař byl považován za hlavu země, shogun dynastie ovládala všechny oblasti Japonska. Bylo potřeba vytvořit si vlastní měnu. Ekonomika středověkého Japonska závisela pouze na rýži. Jako standardní měrná jednotka se zvažovalo množství rýže, které člověk musí jíst po dobu jednoho roku. Daně byly také placeny v rýži. Od poloviny 16. století do země začali často přicházet Portugalci, kteří raději platili zlatými mincemi místo rýže. Místní feudální pánové také cítili výhody drahých kovů. Tokugawa pokračoval v práci svého předchůdce Toyotomi Hideyoshiho, který převzal většinu zemského zlata a stříbra. Objevila se tedy obanská zlatá mince, ale nebyla použita k placení transakcí, ale byla předložena nebo udělena.

Japonská šlechta se snažila svázat rolníky k pozemkovému přidělení. Velcí vlastníci půdy se pokusili vyřešit problém, jak uklidnit povstání rolníků nebo přivést zpět uprchlé podřízené. Objevují se speciální jednotky vycvičených válečníků, které postupem času vytvořily uzavřenou komunitu samuraje. Čestný kodex válečníků neboli bushido, který byl založen na myšlence loajality k pánovi, se začal respektovat. Válečník se zavázal bránit svého pána na úkor svého života a v případě nečestnosti spáchat rituální sebevraždu nebo hara-kiri.

Politická struktura

Od 12. století feudální hierarchie posílila. V důsledku feudální fragmentace je země ve stavu neustálého mezináboženského hádky. I po zřízení nejvyšší moci šógunů se střety mezi malými feudálními pány nekončí. Mezi takovými podmínkami je vytvořen světonázor samuraje, připravený obětovat se svému vládci. Samuraj se stává modelem odvahy, cti a věrnosti.

Po vzniku velkých feudálních farem začíná vznikat a růst měst. V blízkosti hradu vládce se začalo stavět město, kterému dominovala komerční a řemeslná populace. Soukromé pozemky jsou nahrazovány velkými latifundiemi.

Kultura středověkého Japonska

Ve zralém středověku se začaly stavět nová města, posilovaly se vztahy s Čínou, rozvíjely se řemesla a rozšiřoval se obchod. Existují zcela odlišné estetické preference založené na lidových motivech. Japonsko postupně získává charakteristické rysy a přechází na jinou úroveň rozvoje. V umělecké kultuře středověkého Japonska je důraz kladen na lidské vnímání světa, dramatické pozadí spáchaných činů. Začaly se objevovat dramatická díla pro divadelní produkce. V malbě a sochařství vyniká krajina a portrét jako samostatný žánr. Umělecké umění středověkého Japonska je ovlivněno drsným každodenním životem doby plné konfliktů. Umění je proniknuto s nájezdem buddhismu, Zenská sekta vzkvétá zvláště. Dříve bylo nutné provádět nepochopitelné složité náboženské obřady, ale Zenská sekta přeložila službu do jednodušší a srozumitelnější podoby. Jakákoli buddhistická literatura a vícenásobné rituály jsou popírány, místo kterých přichází pouze touha znát jejich duchovní podstatu. Každý se mohl vydat cestou pravdy skrze kontemplaci a prohloubení v sobě.

Zpívání samuraje

V té době se samuraj stále nesnažil o luxus a okázalost paláců. Často museli bojovat ve sporech, odrazit útoky cizích kmenů, takže hlavní věcí pro ně byla vojenská statečnost, odvaha a čest. Koncepty zen buddhismu přitahovaly vojenskou třídu, protože ráj lze dosáhnout disciplínou a jednoduchou modlitbou. Hunksové jsou psáni o válečnících, vyvolávajících pocit úzkosti, ale postrádající nádheru interiérů a okázalosti. Využití samurajů je popsáno ve svitcích, objevuje se kult meče a brnění, buddhovské sochy jsou postaveny, provedeny se vší vážností. Psali básně, když samurajové lovili, stříleli a cvičili na koni. Zvláště čest je umění Nary vyjádřené při stavbě sochy Buddhy Kamakura. Ve středověkém Japonsku se začínají obnovovat chrámy Nara, které byly zničeny během války, nebo chrámy ve zchátralém stavu.

Architektonické preference

Co je zvláštního na architektuře středověkého Japonska? Ve 12. století se mezi krásné přírody začaly budovat buddhistické chrámy. Příroda byla považována za božstvo, takže architektonické struktury by měly harmonicky zapadat do okolní krajiny. Zámky a paláce byly postaveny ve tvaru obdélníku směřujícího k jižní straně k náměstí, orámované z obou stran galeriemi s přístavbami. Z jižní části budovy se vždy snažili vybavit krajinářskou zahradu skládající se z jezer, skal, mostů a ostrovů. Zahrady by měly inspirovat soukromí, vyladit ticho a klid. Místo bouřlivého proudu vodopádu raději stavěli rybníky se stojatou vodou a jemné lotosové květy by se měly kývat na povrchu. Krása odlehlé zahrady byla vytvořena v Heianových parcích, kdy se na každém kroku cesty očekávala změna krajiny. Místo vzduchových mostů se objevily hladké kameny, které vytvářely mozaikové obrazy. Šlechta se těší zahradám, které jsou ozdobné po všechna čtyři roční období.

Nejoblíbenější v té době byly paláce, hrady a domy pro čajové obřady. Existuje touha po jednoduchých architektonických liniích. Dřevěné konstrukce nebyly vždy natřeny. Uzly na povrchu dřeva se hrály jako ozdobné prvky. Budovy byly postaveny ve tvaru obdélníkového pavilonu obklopeného galerií a střecha měla mít zakřivený tvar. Budují se víceúrovňové pagody, byť malé velikosti. Pokud je budova natřena, nepoužívá se více než jedna nebo dvě barvy. V Japonsku byly první posvátné chrámy považovány za komory, kde byla skladována rýže. Panely se tyčily na vysokých sloupech, takže vlhkost rýži nekazila. První chrámy byly postaveny jako komory pro obilí. Klima v Japonsku je docela vlhké, ale dřevěné chrámy přežily dodnes. Díky této dlouhověkosti dluží Japoncům obvyklé rozebrat posvátné chrámy každých 20 let a na tomto místě stavět nové z jiného materiálu.

Sekulární konstrukce

Feudální hrady byly postaveny od 16. století, schopné zadržet útoky nepřátelských armád za jejich spolehlivými zdmi. Tyto vícevrstvé struktury byly postaveny ze dřeva a na základně byly položeny kamenné základy. Kolem hradu byly dodatečně postaveny bašty a nízké zdi a hrad po obvodě obklopovaly příkopy. Nejpůsobivějším hradem té doby byl Himeji u Kobe, skládající se z 80 různých typů budov.

Éra Eda uklidnila po ničivých mezináboženských válkách. Místo hradů se rozvíjí stavba paláců. Jsou to jednopodlažní budovy, i když úplně první mají systém opevnění, ale pak už staví jako soubor zahrad a parků. Hradby tradičně nemají konstruktivní funkce, takže jsou nahrazeny otvory nebo odnímatelnými přepážkami. Stavitelé se snažili dosáhnout maximální přirozenosti a jednoty s přírodou.

Malování

Od 7. století zůstává malba středověkého Japonska velmi jednoduchá. Úroveň řemesel může být posuzována podle nástěnné malby zdobící archu Tamamushi z chrámu Horyuji. Autor maloval archu žlutou, červenou a zelenou barvou na černém podkladu. Jak se buddhismus šíří, objevuje se stále více míst uctívání, takže existuje poptávka po vysoce kvalifikovaných umělcích. Nyní mistři společně pracovali na jednom výkresu podle své specializace. Jeden umělec vytvořil pouze náčrt, druhý se zabýval barvením a třetí kreslil obrys hotového obrazu. Na panelech emakimono z 8. století jsou kresby symbolické, neexistuje žádná dynamika. Obraz krajiny a žánru se začíná rozvíjet. Živým příkladem je malovaná obrazovka „Žena s ptačí peří“, kde jsou linky již plynulejší a světlejší, vytvoří se expresivní obrázek. Od 9. století se vyvíjí buddhistický obraz, pro který je typické znázornění mandaly. Ke kreslení mandaly byly použity dražší materiály, například stříbro a zlato.

Na konci 16. století se objevila řada malířských škol: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku. Během tohoto období bylo vytvořeno mnoho jedinečných obrazů, které patří nejen slavným pánům, ale také neznámým umělcům.