Nicholas z Myry, život zázračného pracovníka. Životopis. "Slunce vycházející nad končiny země." Památky sv. Mikuláše Divotvorce

Proč se na něj námořníci často obracejí? Začněme od začátku, kdo je Nicholas The Wonderworker? Nicholas the Wonderworker (alias Nicholas the Pleasant) je světec v historických kostelech, arcibiskup světa Lycia (Byzantium) a v křesťanství je divotvorcem, patronem námořníků, obchodníků a dětí.

Velmi často se na něj obracejí námořníci, kteří mají problémy na moři ( vrak nebo potopení), proč? Existují 2 legendy:

První říká, že vzkřísil námořníka, který se v bouři zřítil k smrti při pádu z lodního vybavení, a druhý, že když cestoval z Alexandrie, kde studoval, zachránil ho a vzal s sebou do kostela, do svět, kam se vrátil. Katolíci mají svou vlastní legendu.

Nikolaj prý pomohl třem sestrám takříkajíc zbavit se ponížení, které jim otec připravil, a legenda je následující. Otec neměl možnost vybrat věno pro své dcery a plánoval inkasovat příjmy z jejich krásy.

Svatý Mikuláš se o tom dozvěděl a pomohl sestrám, dostal se do jejich domu a začal nejstarší dceři nechávat peněženku s věnem z počátku. Když prostřední dcera dospěla, udělal to samé. Když přišla řada na nejmladší dceru, otec se schoval do pokoje dcer, aby dobrodinci poděkoval.

Zde jsou stejné dvě verze. Podle prvního to Mikuláš odmítl s odkazem na to, že se má děkovat Bohu, a ne jemu, podle druhého, že se dozvěděl o úmyslech svého otce a hodil dar do komína a skončil v ponožce. které vyschly nad ohněm. Mimochodem, právě odtud přišla na dárky od Ježíška v ponožce.

A v Americe věší ponožku nad krb na dárky. Proto neprovdané dívky žádají Nicholase Divotvorce, aby jim dal manžela, o kterém sní, a námořníci žádají o pomoc s vraky lodí.

Říká se také, že svatý Nikolaj byl proti těm, kteří nebyli usvědčeni z viny a obecně z marné smrti, a je také uctíván jako patron sirotků a rodinných krbů. Jeho ikona je velmi silná.

Hlavní je přistupovat k němu s otevřeným srdcem a duší. A pamatujte, že každý člověk od narození má svého patrona – to je svaté jméno, které nosí křesťan. S patronem člověka nainstalováno neviditelné spojení. Můžete si přečíst o věnu Gentile Da Fabriano, c.1425, Lycia c.-345.

Nikolay Ugodnik - .

V Petrohradě, nedaleko místa, kde se stýkají vody Krjukovského a Jekatěrinského kanálu, září štíhlá čtyřpatrová zvonice s pozlacenou věží.

Za ní září pět hlav majestátů. Ne náhodou se mu říká námořní. V 18. století zde, na jihozápadním okraji Petrohradu, vyrostla kasárna tzv. doživotních stráží námořní posádky. Žili v nich námořníci, kteří tvořili nejlepší část ruské flotily. Katedrála, jejíž stavba byla dokončena v roce 1762, se stala hlavním „mořským“ chrámem Ruska. Bohoslužby se v něm konaly jak při pokládání nových lodí, tak při vysílání námořních výprav a při návratu lodí z dlouhé plavby.

Právě v této katedrále byli připomínáni námořníci, pro které se mořské vody staly hrobem. Jedná se o jeden z mála ruských pravoslavných kostelů, který nebyl nikdy uzavřen. Jeho tradice jsou živé dodnes. V roce 1989 byli v katedrále svatého Mikuláše připomenuti námořníci potopené ponorky „Komsomolets“ a v roce 2000 v ní byly instalovány pamětní desky se jmény námořníků, kteří zahynuli na ponorce „Kursk“. Jedna z ikon namalovaných v 17. století je považována za hlavní svatyni katedrály. Je na něm pohledný stařec s vysokým čelem mudrce a jasnýma očima. Hlavu má pokrytou mitrou, v levé ruce má Písmo svaté. Tohle je Svatý Mikuláš Divotvorce. Jeho jméno bylo dlouho pevně spojeno s mořem.

Život svatého Mikuláše Divotvorce

Nicholas se narodil kolem roku 260 na jihu Malé Asie, v Lykii. V té době to byla vzdálená římská provincie. Dnes je starověká Lýcie součástí Turecka. Nikolajovi rodiče žili ve městě Patara a byli docela bohatí lidé. Od raného dětství byl budoucí světec fascinován křesťanskými myšlenkami. Studoval duchovní moudrost v největším městě Lykie – Xanthu. Po smrti svých rodičů rozdal veškeré své dědictví potřebným a brzy se stal arcibiskupem města (nyní je to turecké město Demre). Navzdory své vysoké hodnosti nosil Nikolaj jednoduché oblečení a každý den projevoval zájem o lidi.

Říkalo se, že jen z jeho světlé tváře se duše stala šťastnější a klidnější. V době Mikuláše bylo křesťanství v Římské říši zakázáno. Křesťané byli často pronásledováni. Neunikl jim ani Nikolaj. Ve vězení strávil dlouhých dvacet let.

Asketa vykonal mnoho dobrých skutků. Příběhy o některých událostech jeho života působí jako skutečné zázraky – takový je osud mnoha legendárních osobností. Nejednou pomohl obyvatelům svého města. Říká se, že se jednou během hladomoru zjevil ve snu italskému obchodníkovi, požádal ho, aby přinesl chléb, a dal mu tři zlaté mince. Když se obchodník probudil, měl v ruce skutečné zlato. Chléb byl doručen do města.

Při jiné příležitosti se Mikuláš vydal do Konstantinopole, aby požádal císaře, aby snížil přemrštěnou daň, která byla na město uvalena. Aby byl jeho požadavek přesvědčivější, přehodil svůj plášť přes sluneční paprsek a ten na něm visel jako provaz. Císař byl zázrakem překvapen a vyslyšel žádosti spravedlivého muže. Ve snaze rychle sdělit dobré zprávy obyvatelům města Nicholas umístil dekret do kusu stonku rákosu a hodil jej do moře. Jako zázrakem tato zpráva rychle doplula do Lycie, a přesto cesta k ní trvala šest dní.

Spravedlivý měl zvláštní vztah k mořskému živlu. Jednoho dne modlitbou utišil silnou bouři. Jindy oživil námořníka, který spadl na palubu ze stěžně a zřítil se k smrti. Potřetí na pokyn Mikuláše foukal celou dobu do plachet lodi správný vítr, který ho proti zlé vůli kapitána dopravil ke břehům Lycie. Říká se, že Nikolai se více než jednou objevil lidem v nouzi na moři, uklidnil vlny a někdy sám vládl lodi.

Nicholas, přezdívaný pro mnohé své činy Divotvorce (a ve městě, kde byl arcibiskupem - Mirlikiysky), žil dlouhý život. Zemřel v roce 343 a byl pohřben v Myře. Sláva o něm jako o patronovi námořníků se rozšířila daleko za hranice Lykie.

Relikvie Mikuláše Divotvorce

Světec zemřel kolem roku 345 v hodnosti arcibiskupa z Myry z Lykie. Tam byl původně pohřben. Uplynulo mnoho staletí a ve vlasti Mikuláše začali vládnout muslimové.

Křesťanští obchodníci z města Bari se na svých lodích nejednou plavili podél pobřeží Lykie a dobře věděli o relikviích ochránce moře. Sedm set let po smrti svatého Bariho ve strachu, že relikvie muslimové zničí, přistáli v Mira a téměř násilím se zmocnili ostatků svatého Mikuláše a převezli je do svého města.

Nyní je tento únos (nutno říci prozřetelnostní, protože tím byla svatyně uchráněna před případným zneužitím Turky) zapsána v církevním kalendáři jako svátek Přenesení poctivých ostatků sv. Mikuláše Divotvorce z r. Svět Lycia do Bari. Pro ostatky světce v Bari postavili baziliku San Nicola, v jejíž kryptě relikvie zůstaly dodnes. Říká se, že z relikvií Divotvorce neustále vyzařuje zázračný olej - myrha, který časem nevysychá.

Na počátku 20. století se v Bari objevil ruský dvůr s chrámem a hotelem pro poutníky. Jeho potřeba se schylovala již dlouho: poutníci z Ruska se v Itálii potýkali s domácími i náboženskými potížemi (v Bari nebyl pravoslavný kněz) a mnoho našich krajanů se chtělo poklonit ostatkům uctívaného světce. Nádvoří bylo vybudováno podle projektu A. V. Shchuseva za přispění běžných i významných dárců. Zejména velkovévodkyně Elizabeth Feodorovna dala 3 000 rublů na charitativní účely a Nicholas II - 10 000.

Bariové nebyli jedinými námořníky, kteří chtěli ze svatého Mikuláše udělat svého osobního patrona. Brzy po nich Benátčané připluli do města Mira. Přepadli také kostel, kde byly kdysi uchovány ostatky Mikuláše, a vzali s sebou vše, co zbylo po návštěvě Barianů. Obyvatelé Benátské republiky umístili svou část relikvií do kostela speciálně postaveného na úzkém písečném ostrově Lido. Dnes kolem něj denně projdou stovky turistů mířících do Benátek.

Svatý Mikuláš v Rusku

Svatý Mikuláš je nejuctívanějším světcem v tisícileté tradici ruského lidového životního cítění, pro kterou mu naši obyčejní lidé po staletí přezdívají „Nikola – ruský bůh“.

Úcta svatého Mikuláše Divotvorce v Rusku se blíží úctě Přesvaté Bohorodice a dokonce i samotného našeho Pána Ježíše Krista, což se odráží v ikonografii. Vyjadřující myšlenku přímluvy za křesťanskou rasu, zprostředkování mezi člověkem a Pánem, byl svatý Mikuláš zobrazen v Deisis místo svatého Jana Křtitele spolu s přesvatou Bohorodicí. V Rusku v 16.–17. století se jméno Mikuláš při křtu svatého vyhýbalo, stejně jako je nemožné křtít na počest Ježíše Krista.

Říká se, že Nikolaj byl Rusům znám ještě před křtem Ruska, za princezny Olgy. Mikuláši v Rusku se říkalo jinak: Přímluvce, Spasitel a dokonce Mokrý.

Poslední přezdívka se objevila v dobách Kyjevské Rusi. Lidé vyprávěli, jak kdysi ctihodní rodiče pluli domů se svým malým synem na lodi po Dněpru z Vyšhorodu. Chlapcova matka překonala sen a upustila dítě do vody. Její smutek byl nezměrný a v modlitbách se obracela k svatému Mikuláši pro útěchu. Druhý den ráno nalezla šestinedělí katedrály sv. Sofie v Kyjevě na kůru plačící dítě. Byl celý mokrý, jako vytažený z vody. Rodiče, kteří přiběhli do chrámu, v něm poznali své zázračně zachráněné dítě. V následujících staletích bylo v Rusku postaveno mnoho kostelů na počest svatého Mikuláše Mokrého...

Jeden z rjazaňských klášterů se jmenoval St. Nicholas Lapotny. Místní legenda vyprávěla, jak starý rolník složil slib, že postaví chrám, a vybíral na něj peníze tkaním a prodejem lýkových bot. Když se Petr I. dozvěděl o asketovi, nařídil od něj okamžitě koupit celou zásobu tkaných lýkových bot. Za výtěžek byl postaven kostel a později kolem něj vznikl malý klášter.

Mikuláš z Myry se v Rusku stal tak oblíbeným svatým, že je uctíván dokonce dvakrát ročně: jednou 19. prosince, v den smrti spravedlivého, a podruhé 22. května, v den, kdy byly doručeny jeho ostatky. do města Bari. První den se nazývá "Zimní Mikuláš" a druhý - "Jarní Mikuláš".

V moskevském Rusku nebyl počet kostelů a malovaných ikon zasvěcených Mikuláši Divotvorce o mnoho nižší než kostely Nejsvětější Matky Boží. V Kyjevské katedrále Sofie (polovina 11. století) je mozaikový obraz svatého Mikuláše. S Nicholasem Divotvorcem je spojeno asi čtyřicet různých děl starověké ruské literatury. Světec se modlil o pomoc „u moře plovoucího“, protože Nikolaj je jedním z patronů ruského námořnictva.

V novgorodském eposu ze všech svatých přišel Sadkově hynoucí duši na pomoc pouze svatý Mikuláš, protože novgorodský kupec Sadko byl na moři v nouzi a svatý Mikuláš Divotvorce byl sanitkou pro námořníky.

Nikola-Ugodnik - "ochránce před invazí "protivníka", proto se ruští vojáci modlili za jeho pomoc při vojenských akcích, bylo obvyklé nosit škapulíře s jeho obrázkem na hrudi.

Na svatého Mikuláše se v modlitbě obracejí i pohané, neboť on jistě pomáhá každému, kdo se k němu modlí, podněcuje je k pokání a nápravě své životní cesty.

Zázraky s ikonami svatého Mikuláše Divotvorce:

Mnoho zázračných příběhů se stalo s ikonami zobrazujícími tvář světce a mnoho z nich bylo spojeno s vodami. Jeden z nich se stal v XII století s novgorodským princem Mstislavem Svyatoslavičem. Jak říkaly kroniky, jednou upadl do „těžké nemoci“.

Nemocný princ se modlil za uzdravení samotného Spasitele, přesvaté Bohorodice a mnoha svatých, které znal, ale vše marně. Nemoc neustupovala. Jedné noci, neklidný v horku, se Mstislavovi zdálo o obrazu svatého Mikuláše. Zjevil se mu „jakoby napsaný na ikoně“ a nařídil poslat posly do Kyjeva, aby získali ikonu s jeho podobiznou. Druhý den ráno poslal princ posly do Kyjeva, ale jejich loď zastavila bouře na jezeře Ilmen. Na tři dny a tři noci byli pohřbeni kvůli špatnému počasí na malém ostrůvku „čekajíce na čas, až vítr poleví. Čtvrtého dne uviděl jeden z poslů v jezeře plavat kulaté prkno. Když ho vyndal z vody, poznal v něm ikonu svatého Mikuláše! Když byla přivezena do Novgorodu Mstislavu Svjatoslavičovi, odnesl ji do kostela a pokropil vodou z umyté ikony. Nemoc okamžitě ustoupila. Na památku zázraku princ „postavil krásný kamenný kostel ... a vložil do něj nádhernou ikonu“.

Tento kostel - Nikolsky katedrála s pěti kopulemi - stále stojí ve Velkém Novgorodu a zůstává nejstarší kamennou budovou na obchodní straně města. Zázračná ikona tam stála až do počátku 16. století. V roce 1502, dva roky před svou smrtí, ji Ivan III vzal do Moskvy. V hlavním městě mladého moskevského státu byla ikona umístěna v kostele Narození Přesvaté Bohorodice. Při požáru Kremlu, ke kterému došlo v roce 1626, zemřela. Pro Novgorod byla vyrobena kopie, která se dochovala dodnes.

Legendy o ikonách svatého Mikuláše

Obrazem Mikuláše Divotvorce bylo v Rusku namalováno velké množství ikon. Některé z nich jsou považovány za zázračné, staly se jim úžasné příběhy. Zde jsou jen dva z nich.

Říká se, že v 17. století byla ikona svatého Mikuláše nalezena na pařezu v jednom z lesů černohovské provincie. Třikrát ji vzali do nejbližšího kostela, ale pokaždé zázračně skončila na stejném místě. Pak byl přímo nad pařezem postaven dřevěný kostel, který se samozřejmě jmenoval Nikolskaya.

V roce 1794 byla na jejím místě postavena kamenná budova. Magická ikona v něm nebyla nadarmo pokládána za zázračnou. Mnoho lidí se před ní modlilo. Mezi nimi byla Maria Ivanovna Gogol. Její dvě novorozené děti zemřely v dětství a ona požádala světce, aby se přimluvil za život jejího dítěte, které se mělo narodit. Když se Maria Ivanovna úspěšně zotavila z břemene, pojmenovala svého syna Nikolai.

Stal se slavným ruským spisovatelem. Ve své první knize Večery na farmě u Dikanky vypráví Nikolaj Vasilievič jménem jáhna kostela sv. Mikuláše – právě toho, ve kterém se kdysi modlila jeho matka.

Nikolay Ugodnik patron cestovatelů

Nikolaj Ugodnik Nikolaj Ugodnik byl považován za patrona nejen námořníků, ale i cestovatelů. Není náhodou, že v mnoha starověkých ruských městech se jedna z průchozích pevnostních věží jmenovala Nikolskaja a její oblouk byl ozdoben ikonou. Nad Nikolského branou Kremlu byla taková ikona. Když Napoleonova vojska v roce 1812 opustila Moskvu, nařídil císař vyhodit brány do povětří. Do starého zdiva byly umístěny prachové nálože. Došlo k výbuchu. Jeho síla byla taková, že se v domech kolem Rudého náměstí rozbíjelo sklo. Pouze sklo, které zakrývalo tvář Příjemného, ​​zůstalo nedotčeno. Ikona nebyla poškozena a dokonce i svíčka před ní jako zázrakem přežila.

Svatý Mikuláš je v holandštině Santa Claus.

Toto je západní bratr našeho Santa Clause. Jedna z legend o svatém Mikuláši vypráví, jak pomohl obchodníkovi, který upadl do chudoby. Byl zničený na kůži a chystal se poslat své tři dcery z domu, aby si svou krásou vydělaly kousek chleba. Aby zachránil krásky před potupou, připlížil se Nikolaj v noci k jejich domu a hodil do komína tři zlaté mince. Úžasnou náhodou trefili přesně boty dívek, které se sušily u krbu. Šťastný otec za tyto peníze koupil věno pro své dcery a úspěšně je oddal. Tento úžasný příběh dal vzniknout zvyku v Evropě o Vánocích dávat dětem dárky do ponožek a bot. Naše dárky pod vánoční stromeček jsou vzdáleným pozdravem od Mikuláše.

Jeho rodiče, Feofan a Nonna, byli zbožní, vznešení a bohatí lidé. Tento požehnaný pár byl poctěn, že za svůj charitativní život, mnoho almužen a velké ctnosti vypěstoval svatou ratolest a " strom zasazený u vodních toků, který ve svém ročním období nese své ovoce(Žalm 1:3).

Když se tento požehnaný chlapec narodil, dostal jméno Mikuláši, Co znamená dobyvatel národů. A on se s požehnáním Božím skutečně ukázal jako přemožitel zloby pro dobro celého světa. Po jeho narození byla jeho matka Nonna okamžitě osvobozena od své nemoci a od té doby až do své smrti zůstala neplodná. Tím sama příroda jakoby svědčila o tom, že tato manželka nemůže mít dalšího syna, jako je Mikuláš: on sám musí být první a poslední. Posvěcen v lůně božsky inspirovanou milostí se ukázal jako uctivý ctitel Boha, než spatřil světlo, začal dělat zázraky, než se začal živit mlékem své matky, a byl rychlejší, než si zvykl jíst jídlo. .

Po svém narození, ještě v křtitelnici, stál tři hodiny na nohou, nikdo jej nepodpíral, čímž vzdával čest Nejsvětější Trojici, jejíž velký služebník a představitel se měl později objevit. Budoucí divotvorce v něm bylo možné poznat i podle toho, jak se držel matčiných bradavek; neboť se živil mlékem z jednoho pravého prsu, čímž značil svou budoucnost, stojící po pravici Páně spolu se spravedlivými. Svůj spravedlivý půst projevil tím, že ve středu a v pátek jedl mateří kašičku pouze jednou a pak večer, když rodiče vykonali obvyklé modlitby. Jeho otec a matka byli tím velmi překvapeni a předvídali, jak přísnější bude jejich syn v životě. Svatý Mikuláš, zvyklý na takovou zdrženlivost od dětství, strávil celý svůj život až do své smrti ve středu a v pátek v přísném půstu. S léty rostl a rostl i v mysli, zdokonaloval se ve ctnostech, kterým se učil od zbožných rodičů. A byl jako úrodné pole, každý den přijímal a pěstoval dobré semeno učení a přinášel nové plody dobrých mravů. Když nadešel čas studovat Písmo Boží, svatý Mikuláš silou a bystrostí své mysli a pomocí Ducha svatého v krátké době pochopil mnoho moudrosti a uspěl v knižní výuce, jak se sluší na dobrého kormidelníka Kristovy lodi a šikovný pastýř slovesných oveček. Když dosáhl dokonalosti ve slovech a nauce, ukázal se dokonalým v životě samém. Všemožně se vyhýbal marným přátelům a planým rozhovorům, vyhýbal se rozhovorům se ženami a ani se na ně nepodíval. Svatý Mikuláš zachoval pravou čistotu, vždy s čistou myslí rozjímal o Pánu a pilně navštěvoval Boží chrám podle žalmisty, který říká: Žalm. 83:11 - " Kéž by bylo lepší být na prahu v domě Božím".

V chrámu Božím trávil celé dny a noci v modlitbách Božích a čtení božských knih, učil se duchovní mysli, obohacoval se božskou milostí Ducha svatého a budoval si v sobě příbytek, který je ho hodný, podle Písmo svaté: 1. Kor. 3:16 - " ty jsi chrám Boží a Duch Boží ve vás přebývá?"

Duch Boží skutečně přebýval v tomto ctnostném a čistém mládí, a když sloužil Pánu, jeho duch hořel. Nebyly u něj zaznamenány žádné zvyky charakteristické pro mládí: svou povahou byl jako stařec, a proto si ho všichni vážili a divili se mu. Starý muž, projeví-li mladickou vášeň, je všem k posměchu; naopak, má-li mladý muž povahu starého muže, pak ho všichni s překvapením uctívají. Mládí ve stáří není na místě, ale stáří je hodné úcty a v mládí je krásné.

Svatý Mikuláš měl strýce, biskupa města Patara, pojmenovaného po svém synovci, který byl na jeho počest pojmenován Nicholas. Tento biskup, když viděl, že se jeho synovci daří ctnostnému životu a všemožně se stahuje ze světa, začal rodičům radit, aby dali svého syna do služby Boží. Poslechli rady a zasvětili své dítě Pánu, které od Něj sami dostali darem. Neboť ve starých knihách se o nich vypráví, že byli neplodní a už nedoufali, že budou mít děti, ale mnoha modlitbami, slzami a almužnami prosili Boha o syna, a nyní nelitovali, že ho přinesli jako dar Jedinému. kdo mu dal. Biskup poté, co přijal tohoto mladého staršího, který má „ šedivé vlasy moudrosti a věk stáří, život je nečistý“ (srov. Prem. Solom. 4:9), povýšil ho do kněžství.

Když vysvětil svatého Mikuláše na kněze, pak, pod inspirací Ducha svatého, obrátil se k lidem, kteří byli v církvi, prorocky řekl:

Vidím, bratři, nové slunce vycházející nad zemí a poskytující milosrdnou útěchu těm, kdo truchlí. Blahoslavené stádo, které je hodné mít ho jako pastýře, neboť toto laskavě zachrání duše bloudících, živí je na pastvině zbožnosti a bude milosrdným pomocníkem v nesnázích a strastech.

Toto proroctví se později skutečně naplnilo, jak bude patrné z následujícího.

Svatý Mikuláš přijal hodnost presbytera a aplikoval dřinu na dřinu; bdělý a setrvávající v neustálé modlitbě a půstu, protože byl smrtelný, snažil se napodobovat nehmotné. Vedl takový rovnoprávný andělský život a den za dnem více a více vzkvétal v kráse své duše, byl plně hoden vládnout církvi.

V této době biskup Nicholas, který si přál jet do Palestiny uctívat svatá místa, předal vedení Církve svému synovci. Tento Boží kněz, svatý Mikuláš, nastoupil na místo svého strýce a staral se o záležitosti církve stejně jako sám biskup. V této době jeho rodiče přešli do věčného života. Svatý Mikuláš zdědil jejich majetek a rozdal ho potřebným. Neboť nevěnoval pozornost pomíjivému bohatství a nestaral se o jeho nárůst, ale zřekl se všech světských tužeb a se vší horlivostí se pokusil odevzdat jedinému Bohu a volal: Žalm. 24:1-" K Tobě, Pane, pozvedám svou duši". 142:10 - "Nauč mě činit tvou vůli, protože ty jsi můj Bůh"; 21:11 - "Na Tobě jsem ponechán z lůna; z lůna mé matky jsi můj Bůh".

A jeho ruka byla vztažena k nuzným, na které vylévala bohaté almužny jako hluboká řeka, oplývající proudy. Zde je jedno z mnoha děl jeho milosrdenství.

Ve městě Patara žil jistý muž, urozený a bohatý. Když se dostal do extrémní chudoby, ztratil svůj dřívější význam, protože život této doby je pomíjivý. Tento muž měl tři dcery, které byly velmi krásného vzhledu. Když už ztratil vše potřebné, takže nebylo co jíst a co si obléci, plánoval kvůli své velké chudobě smilnit své dcery a proměnit svůj příbytek v dům smilstva, aby vydělávat si tak na živobytí a získávat oblečení a jídlo pro sebe a své dcery. Běda, jaké nehodné myšlenky vedou k extrémní chudobě! S touto nečistou myšlenkou chtěl tento muž již naplnit svůj zlý úmysl. Ale Pán Všedobrý, který nechce vidět člověka v záhubě a filantropicky pomáhá v našich nesnázích, vložil dobrou myšlenku do duše svého světce, svatého kněze Mikuláše, a tajným vnuknutím ho poslal k hynoucímu manželovi. v duši, pro útěchu v chudobě a varování před hříchem. Svatý Mikuláš, když slyšel o krajní chudobě onoho manžela a když se Božím zjevením dozvěděl o jeho zlém úmyslu, pocítil s ním hluboký soucit a rozhodl se svou dobrotivou rukou vytáhnout jej spolu se svými dcerami jako z ohně ven. chudoby a hříchu. Nechtěl však svému manželovi projevit svou dobrotu otevřeně, ale rozhodl se, že mu tajně poskytne štědrou almužnu. Mikuláš tedy jednal ze dvou důvodů. Na jedné straně se sám chtěl vyhnout marné lidské slávě, řídil se slovy evangelia: Mt. 6:1 - " Hle, nečiň své almužny před lidmi".

Na druhou stranu nechtěl urazit jejího manžela, který byl kdysi bohatým mužem a nyní upadl do extrémní chudoby. Věděl totiž, jak těžká a urážlivá je almužna pro toho, kdo se dostal z bohatství a slávy do bídy, protože mu připomíná jeho dřívější blahobyt. Svatý Mikuláš proto považoval za nejlepší jednat podle Kristova učení: Mat. 6:3 - " Ale s tebou, když dáváš almužnu, nedej své levici vědět, co dělá pravá.".

Lidské slávě se vyhýbal natolik, že se snažil skrýt i před tím, komu byl prospěšný. Vzal velký pytel zlata, přišel o půlnoci do domu toho manžela, vyhodil tento pytel z okna a spěchal zpět domů. Ráno muž vstal, našel pytel a rozvázal ho. Při pohledu na zlato se zděsil a nevěřil svým očím, protože takové požehnání nemohl odnikud očekávat. Když však mince převracel prsty, byl přesvědčen, že před ním je ve skutečnosti zlato. V duchu se radoval a divil se tomu, plakal radostí, dlouho přemýšlel o tom, kdo mu mohl udělat tak dobrý skutek, a nemohl na nic myslet. Připisoval to působení Božské Prozřetelnosti a neustále ve své duši děkoval svému dobrodinci a vzdával chválu Pánu, který se stará o všechny. Poté se oženil se svou nejstarší dcerou a dal jí jako věno zlato, které mu bylo zázračně dáno, svatý Mikuláš, když se dozvěděl, že tento manžel jednal podle jeho přání, miloval ho a rozhodl se prokázat stejnou milost i své druhé dceři. v úmyslu ji chránit a legálně si ji vzít před hříchem. Když v noci všem tajně připravil další pytel zlata, stejný jako ten první, hodil ho stejným oknem do domu jejího manžela. Když ráno vstal, chudák znovu našel zlato. Znovu byl ohromen, padl na zem a ronil slzy a řekl:

Milosrdný Bože, Staviteli naší spásy, který jsi mě vykoupil svou krví a nyní zlatem vykupuješ můj dům a mé děti ze sítí nepřátel, ukaž se mi služebníkem svého milosrdenství a své lidumilné dobroty. Ukažte mi toho pozemského anděla, který nás zachraňuje před hříšnou smrtí, abych mohl zjistit, kdo nás vytrhává z chudoby, která nás utlačuje a osvobozuje od zlých myšlenek a úmyslů. Pane, z Tvé milosti, kterou mi tajně učinila štědrá ruka Tvého světce, mně neznámého, mohu dát svou druhou dceru za manželku podle zákona a vyhnout se tak nástrahám ďábla, který chtěl rozmnožit mou již tak velkou smrt s ošklivým ziskem.

Poté, co se tento manžel takto modlil k Pánu a děkoval Jeho milosti, oslavil svatbu své druhé dcery. Otec v důvěře v Boha měl nepochybnou naději, že třetí dceři dá zákonného manžela, a opět udělí tajně dobročinnou rukou zlato potřebné k tomu. Aby otec zjistil, kdo a odkud mu nosí zlato, v noci nespal, číhal na svého dobrodince a chtěl ho vidět. Netrvalo dlouho a objevil se očekávaný dobrodinec. Svatý Kristův, Nikolaj, tiše přišel potřetí a zastavil se na svém obvyklém místě, hodil stejným oknem stejný pytel zlata a okamžitě spěchal do svého domu. Když manžel zaslechl zvuk zlata vrženého oknem, rozběhl se, jak nejrychleji mohl, za svatým Božím. Tento muž ho dohonil a poznal, protože nebylo možné nepoznat světce podle jeho ctnosti a vznešeného původu, padl mu k nohám, políbil je a nazval světce vysvoboditelem, pomocníkem a zachráncem duší, které se dostaly do krajnosti. smrt.

Kdyby, - řekl, - mi Velký Pán z milosti nenavrátil tvou štědrost, pak bych já, nešťastný otec, dávno zahynul spolu se svými dcerami v ohni Sodomy. Nyní jsme tebou spaseni a vysvobozeni z hrozného hříchu."

A mnoho dalších podobných slov řekl světci se slzami v očích. Jakmile ho zvedl ze země, světec od něj složil přísahu, že o tom, co se mu stalo, do konce života nikomu neřekne. Když mu světec řekl mnohem více ve svůj prospěch, nechal ho jít do svého domu.

Z mnoha skutků milosrdenství svatého Božího jsme vyprávěli jen o jednom, aby se vědělo, jak je milosrdný k chudým. Neboť bychom neměli dost času, abychom podrobně vyprávěli, jak byl štědrý k potřebným, kolik hladověl nasytil, kolik oblékl nahé a kolik jich vykoupil od lichvářů.

Poté si mnich otec Nicholas přál jít do Palestiny, aby viděl a poklonil se těm svatým místům, kde Pán, náš Bůh, Ježíš Kristus, kráčel svými nejčistšími nohami. Když loď plula blízko Egypta a cestovatelé nevěděli, co je čeká, svatý Mikuláš, který byl mezi nimi, předvídal, že se brzy zvedne bouře, a oznámil to svým společníkům a řekl jim, že viděl samotného ďábla vstupovat na loď. aby je každý utopil v mořských hlubinách. A právě v tu hodinu se nečekaně nebe zatáhlo mraky a prudká bouře vyvolala na moři hrozný rozruch. Cestovatelé byli zděšeni a v zoufalství nad svou spásou a v očekávání smrti se modlili ke Svatému otci Mikulášovi, aby jim pomohl, kteří zahynuli v mořských hlubinách.

Pokud ty, svatý Boží, - řekli, - nám svými modlitbami k Pánu nepomůžeš, pak okamžitě zahyneme.

Světec jim přikázal, aby měli dobrou odvahu, vkládali svou naději v Boha a bez jakýchkoli pochyb očekávali rychlé vysvobození, a začal se vážně modlit k Pánu. Moře se okamžitě uklidnilo, nastalo velké ticho a všeobecný smutek se změnil v radost.

Natěšení cestovatelé děkovali Bohu a Jeho světci, svatému otci Mikuláši, a byli překvapeni dvojnásob - a jeho předpovědi bouře a konce smutku. Poté musel jeden z námořníků vylézt na vrchol stěžně. Sestupoval odtud, odlomil se a spadl ze samé výšky doprostřed lodi, zabil se a zůstal bez života. Svatý Mikuláš, připravený pomoci dříve, než o to bylo zavoláno, ho okamžitě vzkřísil svou modlitbou a on vstal, jako by se probudil ze sna. Poté, když cestující zvedli všechny plachty, pokračovali bezpečně v plavbě se slušným větrem a klidně přistáli na pobřeží Alexandrie. Poté, co zde vyléčil mnoho nemocných a démony posedlých lidí a utěšil truchlící, se svatý Boží svatý Mikuláš znovu vydal po zamýšlené cestě do Palestiny.

Když svatý Mikuláš dorazil do svatého města Jeruzaléma, přišel na Golgotu, kde Kristus, náš Bůh, natáhl své nejčistší ruce na kříži a přinesl spásu lidskému pokolení. Zde svatý Boží vyléval vřelé modlitby ze srdce hořícího láskou a posílal díky našemu Spasiteli. Obcházel všechna svatá místa, všude vroucně uctíval. A když chtěl v noci vejít do svatého kostela k modlitbě, zavřené kostelní dveře se samy otevřely a otevřely nerušený vchod tomu, pro něhož se také otevřely nebeské brány. Po dlouhém pobytu v Jeruzalémě měl svatý Mikuláš v úmyslu odejít do pouště, ale byl shora zastaven božským hlasem, který ho nabádal, aby se vrátil do své vlasti. Pán Bůh, který vše zařizuje k našemu prospěchu, nezařídil, že lampa, která z vůle Boží měla svítit pro lýkijskou metropoli, zůstala skryta pod křovím, na poušti. Po příchodu na loď se svatý Boží dohodl se staviteli lodí, aby ho vzali do jeho rodné země. Ale plánovali ho oklamat a poslali svou loď nikoli do Lycianu, ale do jiné země. Když vypluli z mola, svatý Mikuláš, který si všiml, že loď pluje po jiné cestě, padl k nohám stavitelů lodí a prosil je, aby poslali loď do Lycie. Ale nevěnovali žádnou pozornost jeho modlitbám a pokračovali v plavbě po zamýšlené cestě: nevěděli, že Bůh neopustí svého světce. A najednou se přihnala bouře, otočila loď opačným směrem a rychle ji nesla směrem k Lycii, čímž hrozila zlým stavitelům lodí úplným zničením. Svatý Mikuláš, unášen božskou mocí přes moře, konečně dorazil do své vlasti. Ve své jemnosti neublížil svým zlým nepřátelům. Nejenže se nerozhněval a nevyčítal jim ani slovo, ale s požehnáním je pustil do své země. Sám přišel do kláštera, který založil jeho strýc, biskup z Patary a nazýval se Svatý Sion, a zde se pro všechny bratry ukázal jako vítaný host. Když ho přijali s velkou láskou jako anděla Božího, těšili se z jeho božsky inspirované řeči a napodobujíce dobré mravy, kterými Bůh ozdobil svého věrného služebníka, byli vzděláni jeho životem rovným andělům. Když svatý Mikuláš nalezl v tomto klášteře tichý život a tiché útočiště pro rozjímání o Bohu, doufal, že zde stráví zbytek svého života na neurčito. Bůh mu však ukázal jinou cestu, neboť nechtěl, aby tak bohatý poklad ctností, jimiž by měl být svět obohacen, zůstal uzavřen v klášteře jako poklad zakopaný v zemi, ale aby byl přístupný všem. a bude tím učiněn duchovní nákup, který získá mnoho duší. A pak jednoho dne světec, stojící v modlitbě, uslyšel hlas shora:

Mikuláši, chceš-li ode Mne dostat korunu, jdi a usiluj o dobro světa.

Když to svatý Mikuláš slyšel, byl zděšen a začal přemýšlet o tom, co od něj tento hlas chce a vyžaduje. A znovu jsem slyšel:

Nicholasi, toto není pole, na kterém musíš nést ovoce, které očekávám; ale otoč se a jdi do světa, a ať je oslaveno mé jméno v tobě.

Tehdy svatý Mikuláš pochopil, že Pán po něm požaduje, aby zanechal mlčení a šel do služby lidem pro jejich spásu.

Začal přemýšlet, kam by měl jít, jestli do své vlasti, do města Patara, nebo na jiné místo. Vyhýbal se marné slávě mezi svými spoluobčany a ze strachu z ní plánoval odejít do jiného města, kde by ho nikdo neznal. V téže lýkijské zemi se nacházelo slavné město Myra, které bylo metropolí celé Lýkie. Do tohoto města přišel svatý Mikuláš v čele s Boží Prozřetelností. Zde nebyl nikomu znám; a bydlel v tom městě jako žebrák a neměl kde hlavu složit. Pouze v domě Páně našel útočiště pro sebe, jediné útočiště měl v Bohu. Tehdy zemřel biskup onoho města Jan, arcibiskup a primas celé lýkijské země. Proto se všichni biskupové z Lykie shromáždili v Myře, aby na uvolněný trůn zvolili hodného. Mnoho mužů, uctívaných a prozíravých, mělo být Janovými nástupci. Mezi voliči byl velký nesouhlas a někteří z nich, pohnuti božskou horlivostí, řekli:

Volba biskupa na tento trůn nepodléhá rozhodnutí lidí, ale je dílem Boží stavby. Je vhodné, abychom se modlili, aby Pán sám odhalil, kdo je hoden přijmout takovou důstojnost a být pastýřem celé lýkijské země.

Tato dobrá rada se setkala s všeobecným souhlasem a všichni se oddávali vroucí modlitbě a půstu. Pán naplnil přání těch, kdo se ho bojí, naslouchal modlitbám biskupů, a tak nejstaršímu z nich zjevil svou dobrou vůli. Když se tento biskup postavil k modlitbě, objevil se před ním muž ve tvaru světla a nařídil mu, aby šel v noci ke dveřím kostela a viděl, kdo do kostela vstoupí první.

- Tento, - řekl, - a tam je Můj vyvolený; přijměte ho se ctí a udělejte z něj arcibiskupa; Tento manžel se jmenuje Nicholas.

Biskup oznámil takovou božskou vizi ostatním biskupům a oni, když to slyšeli, zesílili své modlitby. Biskup, který přijal zjevení, stál na místě, kde mu to bylo naznačeno ve vidění, a očekával příchod vytouženého manžela. Když nadešel čas ranní bohoslužby, přišel do kostela především svatý Mikuláš, pobízen duchem, protože měl ve zvyku vstávat o půlnoci k modlitbě a přicházet na ranní bohoslužbu dříve než ostatní. Jakmile vstoupil do narthexu, biskup, který obdržel zjevení, ho zastavil a požádal ho, aby řekl své jméno. Svatý Mikuláš mlčel. Biskup mu znovu položil stejnou otázku. Světec mu pokorně a tiše odpověděl:

Jmenuji se Nicholas, jsem otrokem vaší svatyně, pane.

Zbožný biskup, když uslyšel tak krátkou a pokornou řeč, porozuměl jak samotnému jménu - Mikuláš -, které mu bylo předpovězeno ve vidění, tak pokorné a mírné odpovědi, že před ním byl tentýž muž, kterého Bůh zalíbil být prvním oltář světské církve. Věděl totiž z Písma svatého, že Pán hledí na tiché, tiché a rozechvělé Boží slovo. Radoval se velkou radostí, jako by dostal nějaký tajný poklad. Ihned vzal svatého Mikuláše za ruku a řekl mu:

Následuj mě, dítě.

Když se ctí přivedl světce k biskupům, byli naplněni božskou sladkostí a utěšeni duchem, že našli manžela, kterého naznačil sám Bůh, vzali ho do kostela. Pověst o tom se rozšířila všude a rychleji než ptáci se do kostela hrnulo nespočet lidí. Biskup, který dostal vidění, se obrátil k lidem a zvolal:

Přijměte, bratři, svého pastýře, kterého pomazal sám Duch svatý a kterému svěřil péči o vaše duše. Nebyl ustanoven lidským shromážděním, ale samotným Bohem. Teď máme toho, koho jsme chtěli, a našli jsme a přijali toho, koho jsme hledali. Pod jeho vládou a vedením neztrácíme naději, že budeme stát před Bohem v den Jeho zjevení a zjevení.

Všechen lid děkoval Bohu a radoval se nevýslovnou radostí. Svatý Mikuláš, který nemohl snést lidské chvály, dlouho odmítal přijímat svaté příkazy; ale podvoliv se horlivým prosbám rady biskupů a celého lidu, vstoupil proti své vůli na biskupský stolec. Přimělo ho k tomu božské vidění, které bylo před smrtí arcibiskupa Jana. Tuto vizi vypráví svatý Metoděj, patriarcha Konstantinopole. Jednou, říká, svatý Mikuláš v noci viděl, že před ním Spasitel stojí v celé své slávě a dává mu evangelium ozdobené zlatem a perlami. Na druhé straně sebe sv. Mikuláš viděl, jak mu Nejsvětější Theotokos klade hierarchův omofor na rameno. Po této vizi uplynulo několik dní a arcibiskup z Mir John zemřel.

Svatý Mikuláš si pamatoval toto vidění a viděl v něm zjevnou Boží přízeň a nechtěl odmítnout horlivé prosby koncilu a přijal stádo. Biskupská synoda se všemi církevními duchovními jej posvětila a lehkovážně slavila, radovala se z Bohem darovaného pastora, svatého Mikuláše od Krista. Církev Boží tak dostala jasnou lampu, která nezůstala pod buší, ale byla umístěna na své vlastní biskupské a pastorační místo. Svatý Mikuláš, poctěn touto velkou důstojností, správně vládl slovu pravdy a moudře vyučoval své stádo v učení víry.

Na samém začátku své služby si svatý Boží řekl:

Nicholasi! Hodnost, kterou jste přijali, vyžaduje, abyste přijali jiné zvyky, abyste nežili pro sebe, ale pro ostatní.

S touhou naučit své verbální ovčí ctnosti neskrýval jako dříve svůj ctnostný život. Neboť předtím, než strávil svůj život tajnou službou Bohu, který jediný znal jen jeho skutky. Nyní, když přijal biskupství, se jeho život stal otevřeným pro všechny, ne z marnivosti před lidmi, ale pro jejich prospěch a rozmnožení slávy Boží, aby se naplnilo slovo evangelia: Mt. 5:16 - " Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebi.".

Svatý Mikuláš ve svých dobrých skutcích byl jakoby zrcadlem pro své stádo a podle slov apoštola 1. Tim. 4:12 - " být příkladem věřícím ve slově, v životě, v lásce, v duchu, ve víře, v čistotě".

Byl mírné a mírné povahy, pokorný v duchu a vyhýbal se každé marnivosti. Oblečení měl jednoduché, jídlo postní, které jedl vždy jen jednou denně a pak večer. Celý den strávil prací hodnou jeho postavení a naslouchal žádostem a potřebám těch, kteří za ním přišli. Dveře jeho domu byly otevřené pro všechny. Byl laskavý a přístupný každému, byl otcem sirotků, laskavým dárcem chudých, utěšitelem plačících, pomocníkem uraženým a velkým dobrodincem všech. Na pomoc při správě kostela si vybral dva ctnostné a prozíravé rádce s hodností presbytera. Byli to slavní muži po celém Řecku – Pavel z Rhodu a Theodor z Ascalonu.

Tak svatý Mikuláš pásl stádo jemu svěřených slovních Kristových oveček. Ale závistivý lstivý had, který nepřestal svádět bitvu proti služebníkům Božím a neudržel prosperitu mezi zbožnými lidmi, vyvolal pronásledování proti Církvi Kristově prostřednictvím bezbožných králů Diokleciána a Maximiana. Ve stejnou dobu vyšel od těchto králů po celé říši příkaz, aby křesťané odmítli Krista a uctívali modly. Těm, kteří neuposlechli příkaz atomu, bylo nařízeno, aby k tomu byli donuceni uvězněním a těžkým mučením a nakonec byli usmrceni. Tato bouře dýchající zlobou, kvůli horlivosti horlivců temnoty a zla, brzy dorazila do města Mir. Blahoslavený Mikuláš, který byl vůdcem všech křesťanů v tomto městě, svobodně a směle kázal Kristovu zbožnost a byl připraven pro Krista trpět. Proto se ho zmocnili zlí mučitelé a spolu s mnoha křesťany ho uvěznili. Zde zůstal dlouho, snášel těžké utrpení, snášel hlad a žízeň a stísněnost žaláře. Krmil své spoluvězně slovem Božím a dával pít sladké vody zbožnosti; utvrzoval v nich víru v Krista Boha, posílil je na nezničitelném základě, vybídl je, aby byli pevní ve vyznání Krista a pilně trpěli pro pravdu. Mezitím byla křesťanům opět udělena svoboda a zbožnost zářila jako slunce po temných mracích a po bouřce přišel jakoby jakýsi tichý chládek. Neboť Milovník lidstva, Kristus, když pohlédl na svůj vlastní majetek, vyhubil bezbožné, svrhl Diokleciána a Maximiana z královského trůnu a zničil moc horlivců helénského zla. Tím, že se jeho kříž zjevil caru Konstantinovi Velikému, kterému s potěšením předal římskou moc, " a postavena"Pán Bůh svému lidu" roh spásy“ (Lukáš 1:69). Car Konstantin, který poznal jediného Boha a vložil do něho veškerou naději, mocí svatého kříže porazil všechny své nepřátele a přikázal zničit modlářské chrámy a obnovit křesťanské kostely, rozptýlil marné naděje svého předchůdce. Osvobodil všechny vězně pro Krista ve vězení a poctil je jako odvážné vojáky velkou chválou, vrátil tyto vyznavače Krista, každého do své vlasti. Milost, on, jako dříve, uzdravoval vášně a nemoci lidí, a nejen věrní, ale i nevěřící. Pro velkou Boží milost, která v něm přebývala, ho mnozí oslavovali a žasli nad ním a všichni ho milovali. Neboť zářil čistotou srdce a byl obdařen vším dary Boží, sloužící svému Pánu v úctě a pravdě. V té době bylo ještě mnoho řeckých chrámů, do kterých byli bezbožní lidé Světští obyvatelé byli v záhubě. Biskup Nejvyššího Boha, oživován Boží horlivostí, prošel všemi těmito místy, ničil a proměňoval v prach chrámy idolů a očišťoval své stádo od ďábelské špíny. Svatý Mikuláš zápasil s duchy zloby a přišel do Artemidin chrámu, který byl velmi velký a bohatě zdobený a představoval obydlí, které bylo příjemné pro démony. Svatý Mikuláš zničil tento chrám špíny, srovnal jeho vysokou budovu se zemí a samotný základ chrámu, který byl v zemi, rozehnal vzduchem, přičemž se chopil zbraní spíše proti démonům než proti chrámu samotnému. Vychytralí duchové, kteří nebyli schopni snést příchod světce Božího, vydávali žalostný nářek, ale poraženi modlitební zbraní nepřemožitelného bojovníka Kristova, svatého Mikuláše, museli ze svého příbytku uprchnout.

Věřící car Konstantin, který si přál upevnit víru Kristovu, nařídil svolat ekumenický koncil do města Nicaea. Svatí otcové koncilu vyložili správné učení, prokleli ariánskou herezi a spolu s ní i samotného Aria, a vyznali Syna Božího rovného v cti a spoluvěčného s Bohem Otcem, obnovili pokoj ve svatém Božském apoštolském Kostel. Mezi 318 otci katedrály byl i svatý Mikuláš. Odvážně se postavil proti bezbožnému učení Aria a spolu se svatými koncilními otci potvrdil a všem zradil dogmata pravoslavné víry. Mnich studiánského kláštera Jan vypráví o svatém Mikuláši, že inspirován, stejně jako prorok Eliáš, horlivostí pro Boha, zahanbil tohoto kacíře Aria v katedrále nejen slovem, ale i skutkem a udeřil ho do tváře. Otcové katedrály byli na světce rozhořčeni a za jeho drzý čin se rozhodli zbavit ho biskupské hodnosti. Ale sám náš Pán Ježíš Kristus a Jeho blahoslavená Matka, hledíce shora na skutek svatého Mikuláše, schválili jeho smělý čin a chválili jeho božskou horlivost. Neboť někteří ze svatých otců katedrály měli stejné vidění, které sám světec obdržel ještě před svým jmenováním na biskupství. Viděli, že na jedné straně světce stojí sám Kristus Pán s evangeliem a na druhé Nejčistší Panna Theotokos s omoforem, a dávají světci znamení jeho důstojnosti, které byl zbaven. Otcové katedrály, kteří si z toho uvědomili, že smělost světce se líbí Bohu, přestali světci vyčítat a vzdávali mu čest jako velkého Božího světce. Když se svatý Mikuláš vrátil z katedrály ke svému stádu, přinesl mu mír a požehnání. Svými lahodnými rty učil celý lid zdravé nauce, zastavoval nesprávné myšlenky a uvažování v samém kořeni a odsoudil kacíře, kteří byli zatvrzelí, necitelní a zarytí do zloby, odehnal je od Kristova stáda. Tak jako moudrý hospodář uklízí vše, co je na mlatu a v lisu, vybírá nejlepší zrní a setřásá koukol, tak prozíravý dělník na mlatu Kristově, svatý Mikuláš, naplnil duchovní sýpku dobrým ovoce, zatímco třepotal koukol heretického klamu a smetl daleko od pšenice Páně. Proto ji svatá církev nazývá lopatou, která fouká tatarské učení Ariovo. A byl skutečně světlem světa a solí země, neboť jeho život byl světlem a jeho slovo bylo zředěno solí moudrosti. Tento dobrý pastýř velmi pečoval o své stádo ve všech jeho potřebách, nejen že je krmil na duchovní pastvě, ale staral se o jeho tělesnou potravu.

Kdysi byl v lýkijské zemi velký hladomor a ve městě Myra byl extrémní nedostatek jídla. S lítostí nad nešťastnými lidmi umírajícími hladem se biskup Boží zjevil v noci ve snu jistému obchodníkovi, který byl v Itálii, který naložil celou svou loď živými a hodlal odplout do jiné země. Světec mu dal tři zlaté mince jako zástavu a nařídil mu, aby odplul do Myry a prodal tam živé. Když se obchodník probudil a našel zlato v ruce, byl zděšen, překvapen takovým snem, který byl doprovázen zázračným výskytem mincí. Obchodník se neodvážil neuposlechnout příkazů světce, odešel do města Myra a prodal svůj chléb jeho obyvatelům. Přitom se před nimi netajil tím, jak se mu Mikuláš ve snu zdál. Poté, co občané získali takovou útěchu v hladomoru a vyslechli obchodníkův příběh, vzdávali slávu a díkůvzdání Bohu a oslavovali svého zázračného živitele, velkého biskupa Nicholase.

V té době došlo ve velké Frygii k povstání. Když se o tom car Konstantin dozvěděl, vyslal tři velitele se svými jednotkami, aby zpacifikovali vzbouřenou zemi. Jednalo se o místodržitele Nepotian, Urs a Erpilion. S velkým spěchem vypluli z Konstantinopole a zastavili se u jistého mola v lýkijské diecézi, kterému se říkalo pobřeží Jaderského moře. Bylo zde město. Protože silné mořské vlny bránily další plavbě, začali na tomto molu očekávat klidné počasí. Během pobytu někteří vojáci, kteří šli na břeh koupit, co potřebovali, vzali hodně násilím. Protože se to stávalo často, obyvatelé toho města se rozhořčili, v důsledku čehož na místě zvaném Plakomata docházelo mezi nimi a vojáky ke sporům, rozbrojům a týrání. Když se o tom svatý Mikuláš dozvěděl, rozhodl se jít do toho města sám, aby zastavil bratrovražedný spor. Když se o jeho příchodu doslechli, všichni občané spolu s místodržiteli mu vyšli vstříc a uklonili se. Světec se zeptal vojvodu, kam a kam míří. Řekli mu, že je poslal král do Frygie, aby potlačili povstání, které tam vzniklo. Světec je napomínal, aby své vojáky drželi v podřízenosti a nedovolili jim utlačovat lidi. Poté pozval guvernéra do města a srdečně je pohostil. Hejtmani, když potrestali provinilé vojáky, uklidnili vzrušení a přijali požehnání od svatého Mikuláše. Když se to stalo, přišlo několik občanů z Miru, naříkali a plakali. Padli k nohám světce a požádali o ochranu uraženého a se slzami mu řekli, že v jeho nepřítomnosti vládce Eustathius, podplacený závistivými a zlými lidmi, odsoudil k smrti tři muže z jejich města, kteří se ničím neprovinili.

Celé naše město, říkali, naříká a pláče a čeká na tvůj návrat, pane. Kdybys byl s námi, pak by se vládce neodvážil vynést tak nespravedlivý soud.

Když to biskup Boží slyšel, duchovně se zarmoutil a v doprovodu místodržitele se ihned vydal na cestu. Když světec dorazil na místo zvané „Lev“, setkal se s některými cestovateli a zeptal se jich, zda vědí něco o mužích odsouzených k smrti. Odpověděli:

Nechali jsme je na poli Castora a Polluxe, odvlečeni na popravu.

Svatý Mikuláš šel rychleji a snažil se zabránit nevinné smrti těch mužů. Když dorazil na místo popravy, viděl, že se tam shromáždilo mnoho lidí. Odsouzení muži se svázanýma rukama a se zakrytými tvářemi se již sklonili k zemi, natáhli obnažené šíje a čekali na ránu mečem. Světec viděl, že kat, přísný a zuřivý, už vytasil meč. Takový pohled zanechal všechny v hrůze a smutku. Ve spojení hněvu s mírností procházel světec Kristův volně mezi lidmi, beze strachu vytrhl katovi meč z rukou, hodil jej na zem a poté osvobodil odsouzence z pout. To vše dělal s velkou odvahou a nikdo se ho neodvážil zastavit, protože jeho slovo bylo mocné a v jeho činech se objevila Božská moc: byl veliký před Bohem a všemi lidmi. Muži zachránění před trestem smrti, když viděli, jak se nečekaně vrátili z blízké smrti do života, ronili horké slzy a křičeli radostí a všichni lidé, kteří se tam shromáždili, děkovali svému světci. Dorazil sem i panovník Eustathius a chtěl se ke světci přiblížit. Ale svatý Boží se od něj s opovržením odvrátil, a když mu padl k nohám, odstrčil ho. Svatý Mikuláš se dovolával Boží pomsty, vyhrožoval mu mukami za jeho nespravedlivou vládu a slíbil, že o svých činech poví carovi. Vládce, usvědčen vlastním svědomím a vyděšený hrozbami světce, se slzami požádal o milost. Litoval své nepravdy a přál si smíření s velkým otcem Nicholasem a svalil vinu na městské starší, Simonides a Eudoxii. Lež však nemohla být odhalena, protože světec dobře věděl, že vládce odsoudil nevinné k smrti, když byl podplacen zlatem. Vládce dlouho prosil, aby mu odpustil, a teprve potom, když si s velkou pokorou a se slzami uvědomil svůj hřích, mu světec Kristův udělil odpuštění.

Při pohledu na vše, co se stalo, byli místodržitelé, kteří dorazili spolu se světcem, ohromeni horlivostí a dobrotou velkého biskupa Božího. Když byli poctěni jeho svatými modlitbami a obdrželi od něj požehnání na své cestě, odešli do Frygie, aby splnili královský příkaz, který jim byl dán. Když dorazili na místo povstání, rychle je potlačili a po splnění královského pověření se vrátili s radostí do Byzance. Král a všichni šlechtici jim vzdali velkou chválu a pocty a bylo jim ctí zúčastnit se královské rady. Ale zlí lidé, kteří záviděli takovou slávu, jakou byli guvernéri, se k nim stavěli nepřátelsky. Smýšleli o nich zle, přišli ke správci města Eulaviovi a pomlouvali tyto muže:

Guvernéři neradí dobro, protože, jak jsme slyšeli, inovují a plánují zlo proti králi.

Aby získali vládce na svou stranu, dali mu hodně zlata. Guvernér podal zprávu králi. Když se to král doslechl, bez jakéhokoli vyšetřování nařídil tyto velitele uvěznit, protože se obával, že tajně neutečou a nesplní své zlé úmysly. Guvernéři, kteří strádali ve vězení a byli si vědomi své neviny, se divili, proč byli uvrženi do vězení. Pomlouvači se po nějaké době začali bát, že jejich pomluva a zloba vyjdou najevo a oni sami by mohli trpět. Proto přišli za vládcem a vážně ho žádali, aby nenechal ty muže tak dlouho žít a spěchal je odsoudit k smrti. Vládce, zapletený do sítí zlatomilovných, musel slib dotáhnout do konce. Ihned šel ke králi a jako posel zla se před ním objevil se smutným obličejem a truchlivým pohledem. Zároveň chtěl ukázat, že mu velmi záleží na životě krále a je mu věrně oddán. Ve snaze vzbudit královský hněv proti nevinným, začal pronášet lichotivý a mazaný projev:

Ó králi, ani jeden z uvězněných nechce činit pokání. Všichni přetrvávají ve svém zlém úmyslu a nepřestávají proti vám spiknout. Bylo jim proto nařízeno, aby je okamžitě vydali k mukám, aby nás nevarovali a nedokončili svůj zlý skutek, který naplánovali proti guvernérovi a tobě.

Král, znepokojený takovými řečmi, okamžitě odsoudil guvernéra k smrti. Ale protože byl večer, jejich poprava byla odložena na ráno. Dozvěděl se to vězeňský dozorce. Proléval v soukromí mnoho slz nad takovou pohromou ohrožující nevinné, přišel ke guvernérům a řekl jim:

Bylo by pro mě lepší, kdybych tě neznal a neužil si s tebou příjemný rozhovor a jídlo. Pak bych snadno snesl odloučení od tebe a nebyl bych se v duši rmoutil pro neštěstí, které tě potkalo. Přijde ráno a nás zastihne poslední a hrozný rozchod. Už neuvidím tvé milé tváře a neuslyším tvůj hlas, protože král tě nařídil popravit. Odkaž mi, co dělat s tvým statkem, dokud je čas a smrt ti ještě nezabránila vyjádřit svou vůli.

Svou řeč přerušil vzlyky. Když se guvernéri dozvěděli o jejich hrozném osudu, roztrhali si šaty a roztrhali vlasy a řekli:

Který nepřítel nám záviděl život, kvůli němuž jsme my, jako darebáci, odsouzeni k smrti? co jsme udělali, za co bychom měli být usmrceni?

A volali jmény svých příbuzných a přátel, čímž činili samotného Boha svědkem, že nic zlého nespáchali, a hořce plakali. Jeden z nich, jménem Nepotian, si vzpomněl na svatého Mikuláše, jak se zjevil ve Světech jako slavný pomocník a dobrý přímluvce a vysvobodil ze smrti tři manžely. A guvernéri se začali modlit:

Bůh Mikuláše, který vysvobodil tři muže z nespravedlivé smrti, nyní se na nás podívej, protože nám lidé nemohou pomoci. Přišlo na nás velké neštěstí a není nikoho, kdo by nás z neštěstí vysvobodil. Náš hlas byl před odchodem z těla našich duší přerušen a náš jazyk uschnul, spálen ohněm srdečného zármutku, takže se k Tobě nemůžeme modlit. Žalm. 78:8-" Ať nás brzy předchází Tvá milosrdenství, neboť jsme velmi vyčerpaní„Zítra nás chtějí zabít, pospěšte si, aby nám pomohli a zachránili nás nevinné před smrtí.

Uposlechnuv prosby těch, kdo se ho bojí, a jako otec vylévající dobrotu na své děti, poslal Pán Bůh k odsouzeným na pomoc svému svatému světci, velkému biskupovi Mikuláši. Té noci, když spal, se svatý Kristův objevil před králem a řekl:

Rychle vstaň a osvoboď válečníky strádající v kobce. Byli vám pomlouváni a nevinně trpí.

Světec králi podrobně vysvětlil celou záležitost a dodal:

Pokud mě neposlechneš a nepustíš je, vzbudím proti tobě vzpouru, podobnou té ve Frygii, a zemřeš zlou smrtí.

Král, překvapený takovou smělostí, začal uvažovat o tom, jak se tento muž odvážil vstoupit v noci do vnitřních komnat, a řekl mu:

Kdo jsi, že se opovažuješ ohrožovat nás a naši zemi?

Odpověděl:

Jmenuji se Nikolay, jsem biskupem metropole Mir.

Král byl zmaten, vstal a začal přemýšlet o tom, co tato vize znamená. Mezitím, téže noci, se světec zjevil vládci Eulaviovi a oznámil mu o odsouzených totéž, co králi. Evlavy vstal ze spánku a bál se. Zatímco přemýšlel o tomto vidění, přišel k němu králův posel a řekl mu o tom, co král viděl ve snu. Vládce spěchal ke králi a řekl mu svou vizi a oba byli překvapeni, že viděli totéž. Král okamžitě přikázal vyvést guvernéra z žaláře a řekl jim:

Jakým čarodějnictvím jsi nám přivedl takové sny? Manžel, který se nám zjevil, byl velmi rozzlobený a vyhrožoval nám a chlubil se, že na nás brzy přivede týrání.

Guvernéři se k sobě zmateně otočili a nic nevěděli, podívali se na sebe něžnýma očima. Když to král viděl, ustoupil a řekl:

Nebojte se žádného zla, mluvte pravdu.

Odpověděli se slzami a vzlyky:

Králi, neznáme žádné čarodějnictví a neplánovali jsme proti tvému ​​státu žádné zlo, nechť je toho svědkem sám Vševidoucí Pán. Jestliže tě klameme a ty se o nás dozvíš něco špatného, ​​pak ať není slitování a slitování ani pro nás, ani pro naše druhy. Od našich otců jsme se naučili ctít krále a především mu být věrní. Nyní tedy věrně střežíme váš život a jak je pro naši hodnost typické, vytrvale jsme plnili vaše pokyny. Tím, že jsme ti pilně sloužili, potlačili jsme vzpouru ve Frýgii, ukončili bratrovražedné rozbroje a dostatečně dokázali svou odvahu samotným činem, jak dosvědčují ti, kteří to dobře vědí. Tvá moc nás dříve zasypávala poctami, ale nyní jsi se vyzbrojil vztekem a nemilosrdně nás odsoudil k bolestné smrti. Myslíme si tedy, králi, že trpíme jen pro jednu horlivost vůči tobě, za kterou jsme odsouzeni, a místo slávy a poct, kterých jsme doufali, nás zachvátil strach ze smrti.

Z takových řečí car pojal emoce a litoval svého unáhleného činu. Třásl se totiž před Božím soudem a styděl se za svůj královský purpur, když viděl, že jako zákonodárce pro ostatní je připraven vyvolat nezákonný soud. Vlídně hleděl na odsouzené a pokorně s nimi mluvil. Místodržitelé, kteří dojatě poslouchali jeho projevy, náhle viděli, že vedle cara sedí svatý Mikuláš a znameními jim slibuje odpuštění. Král přerušil jejich řeč a zeptal se:

Kdo je ten Nicholas a jaké manžely zachránil? - Řekni mi o tom.

Nepotian mu řekl vše v pořádku. Když se král dozvěděl, že svatý Mikuláš je velký Boží světec, byl překvapen jeho smělostí a velkou horlivostí při ochraně uražených, osvobodil tyto místodržitele a řekl jim:

Ne já ti dám život, ale velký služebník Pána Mikuláše, kterého jsi zavolal na pomoc. Jděte za ním a poděkujte mu. Řekni mu i ode mne, že jsem splnil tvůj příkaz, aby se na mě svatý Kristův nehněval.

S těmito slovy jim předal zlaté evangelium, zlatou kadidelnici zdobenou kameny a dvě lampy a přikázal jim, aby to vše dali církvi světa. Po obdržení zázračné spásy se guvernéri okamžitě vydali na cestu. Když dorazili do Myry, radovali se a radovali se z toho, že jsou opět hodni vidět světce. Přinesli velké díky svatému Mikuláši za jeho zázračnou pomoc a zazpívali: Žalm 34:10 -“ Bůh! kdo je jako ty, vysvobozuje slabého od silného, ​​chudého a nuzného od jeho lupiče?"

Rozdávali štědré almužny chudým a potřebným a v pořádku se vrátili domů.

Takové jsou Boží skutky, kterými Pán vyvyšoval svého světce. Jejich sláva se jako na křídlech prohnala všude, pronikla přes moře a rozšířila se po celém vesmíru, takže nebylo místa, kde by nevěděli o velkých a podivuhodných zázracích velkého biskupa Mikuláše, které učinil. z milosti, kterou mu udělil Všemohoucí Pán.

Kdysi cestující, plující na lodi z Egypta do lýkijské země, byli vystaveni silným mořským vlnám a bouřím. Plachty již roztrhal vichr, loď se otřásala od úderů vln a všichni si zoufali nad svou spásou. V této době si vzpomněli na velkého biskupa Mikuláše, kterého nikdy neviděli a jen o něm slyšeli, že je rychlou pomocí každému, kdo ho zavolal do nesnází. Obrátili se k němu s modlitbou a začali volat o pomoc. Světec se před nimi okamžitě objevil, vstoupil na loď a řekl:

Zavolal jsi mě a já jsem ti přišel na pomoc; Neboj se!"

Všichni viděli, že se ujal kormidla a začal řídit loď. Stejně jako náš Pán Ježíš Kristus jednou zakázal vítr a moře (Mt 8,26), světec okamžitě nařídil, aby se zastavila bouře, a pamatoval si na slova Páně: Jan. 14:12 - " kdo ve mne věří, skutky, které já činím, bude také činit".

Věrný služebník Páně tedy přikázal moři i větru a oni ho poslouchali. Poté cestovatelé za příznivého větru přistáli u města Miram. Když vystoupili na břeh, šli do města a chtěli vidět toho, kdo je vysvobodil z nesnází. Cestou do kostela potkali světce a poznali ho jako svého dobrodince, padli mu k nohám a vzdali mu díky. Úžasný Nikolaj je nejen vysvobodil z neštěstí a smrti, ale také projevil zájem o jejich duchovní spásu. Ve své prozíravosti v nich viděl svým duchovním zrakem hřích smilstva, který odvádí člověka od Boha a odchyluje se od zachovávání Božích přikázání, a řekl jim:

Děti, prosím vás, myslete v sobě a opravte se ve svých srdcích a myšlenkách, abyste se líbili Pánu. Neboť i když jsme se skryli před mnoha lidmi a považovali se za spravedlivé, před Bohem nelze nic skrýt. Snažte se proto se vší pílí zachovat svatost duše a čistotu těla. Neboť jak říká božský apoštol Pavel: Copak nevíte, že jste chrám Boží a že ve vás přebývá Duch Boží? Pokud někdo zničí Boží chrám, Bůh ho potrestá“ (1. Korintským 3:16–17).

Když světec tyto muže poučil oduševnělými řečmi, nechal je v pokoji odejít. Neboť světec byl ve své povaze jako otec, který miluje děti, a jeho pohled zářil božskou milostí jako pohled anděla Božího. Z jeho tváře vycházel, jako z Mojžíšovy tváře, jasný paprsek a ti, kteří se na něj jen dívali, byli velkým přínosem. Těm, které přitížila nějaká vášeň nebo duchovní zármutek, stačilo obrátit pohled ke světci, aby ve svém zármutku dostali útěchu; a ten, kdo s ním rozmlouval, prospíval již v dobrém. A nejen křesťané, ale i bezvěrci, pokud někdo z nich náhodou zaslechl sladké a lahodné řeči světce, došli k něžnosti a odhodili nevěru, která se v nich zakořenila od dětství, a vnímali ve svém srdci právo slovo pravdy, nastoupili cestu spásy.

Velký Boží světec žil mnoho let ve městě Mira, zářící božskou laskavostí, podle slova Písma: Sirach. 50:6-8 - „Jako jitřenka mezi mraky, jako měsíc v úplňku ve dnech, jako slunce svítící nad chrámem Nejvyššího a jako duha zářící v majestátních oblacích, jako barva růží na jaře dny, jako lilie u vodních pramenů, jako větev Libanonu v letních dnech."

Po dosažení vysokého věku splatil světec svůj dluh lidské přirozenosti a po krátké tělesné nemoci dobře ukončil svůj dočasný život. S radostí a psalmodií přešel do věčného blaženého života, doprovázen svatými anděly a setkal se s tvářemi svatých. K jeho pohřbu se shromáždili biskupové lýkijské země se všemi duchovními a mnichy a nesčetnými lidmi ze všech měst. Svaté tělo světce bylo se ctí uloženo v katedrálním kostele metropole Mir šestého dne měsíce prosince. Ze svatých ostatků svatého Božího bylo vykonáno mnoho zázraků. Neboť jeho ostatky vyzařovaly vonnou a léčivou myrhu, kterou byli nemocní pomazáni a uzdravováni. Z tohoto důvodu k jeho hrobu proudili lidé z celé země, hledali uzdravení svých nemocí a přijímali je. Neboť tím svatým světem byly uzdraveny nejen tělesné neduhy, ale i duchovní a zlí duchové byli zahnáni. Neboť světec se nejen za svého života, ale i po svém spočinutí vyzbrojil démony a podmanil si je, jako vítězí i nyní.

Někteří bohabojní muži, kteří žili u ústí řeky Tanais, slyšeli o myrhových proudech a léčivých relikviích svatého Mikuláše od Krista, odpočívajícího v lýkských světech, se rozhodli plavit se tam po moři, aby uctívali relikvie. Ale lstivý démon, kterého svatý Mikuláš jednou vyhnal z Artemidin chrámu, když viděl, že se loď připravuje k plavbě k tomuto velkému otci, a rozhněval se na svatého za zničení chrámu a za jeho vyhnanství, plánoval tomu zabránit. muži z dokončení zamýšlené cesty a tím je připraví o svatyni. Proměnil se v ženu nesoucí nádobu naplněnou olejem a řekl jim:

Rád bych přivedl toto plavidlo k hrobu světce, ale cestování po moři se velmi bojím, protože pro slabou ženu trpící žaludeční chorobou je nebezpečné plavit se po moři. Proto vás prosím, vezměte tuto nádobu, přineste ji k hrobu svatého a nalijte olej do lampy.

S těmito slovy démon předal nádobu milovníkům Boha. Není známo, s jakými démonickými kouzly byl olej smíchán, ale byl určen ke škodě a smrti cestujících. Neznali ničivého účinku tohoto oleje, splnili žádost, vzali plavidlo, vypluli ze břehu a bezpečně pluli celý den. Ale ráno se zvedl severní vítr a jejich navigace se ztížila.

Zoufalí po mnoho dní na neklidné plavbě, ztratili trpělivost s dlouhodobým vzrušením na moři a rozhodli se vrátit zpět. Už poslali loď jejich směrem, když se před nimi objevil svatý Mikuláš na malém člunu a řekl:

Kam plujete, muži, a proč, když jste opustili starou cestu, vracíte se zpět. Můžete uklidnit bouři a udělat si cestu pohodlnou pro plavbu. Ďáblovy machinace vám brání v plavbě, protože nádobu s olejem vám nedala žena, ale démon. Hoďte plavidlo do moře a vaše plavba bude okamžitě bezpečná."

Když to muži uslyšeli, hodili démonickou nádobu do hlubin moře. Okamžitě z něj vyšel černý dým a plameny, vzduch se naplnil ohromným zápachem, moře se otevřelo, voda se vařila a zurčela až na samé dno a šplouchání vody bylo jako ohnivé jiskry. Lidé na lodi byli vyděšení a křičeli strachem, ale pomocník, který se jim zjevil a přikázal jim, aby sebrali odvahu a nebáli se, zkrotil zuřící bouři a poté, co vysvobodil cestující ze strachu, bezpečně se dostal do Lycie. . Okamžitě je totiž zavál chladný a voňavý vánek as radostí bezpečně dopluli do vytouženého města. Poklonili se myrhovým ostatkům svého rychlého pomocníka a přímluvce, vzdali díky všemohoucímu Bohu a přednesli modlitební zpěv k velkému otci Nicholasovi. Poté se vrátili do své země, všude a všem vyprávěli o tom, co se jim na cestě stalo. Tento velký světec vykonal mnoho velkých a slavných zázraků na zemi i na moři. Pomáhal těm v nesnázích, zachránil je před utopením a vynesl je na suchou zem z mořských hlubin, osvobodil je ze zajetí a přivedl osvobozené domů, vysvobodil je z pout a vězení, ochránil je před seknutím mečem, osvobodil je od smrti a dal mnoho mnoho uzdravení, slepým - vhled, chromým - chůzi, hluchému - sluchu, němému daru řeči. Obohatil mnohé, kteří byli v bídě a extrémní chudobě, podával jídlo hladovým a byl pohotovým pomocníkem v každé nouzi, vřelým přímluvcem a časným přímluvcem a ochráncem. A nyní také pomáhá těm, kteří ho volají, a zachraňuje je před problémy. Je nemožné vyjmenovat jeho zázraky, stejně jako je nemožné je všechny podrobně popsat. Východ i Západ znají tohoto velkého divotvůrce a jeho zázračná díla jsou známá na všech koncích země. Kéž je v něm oslaven Trojjediný Bůh, Otec i Syn i Duch svatý a jeho svaté jméno budiž chváleno rty všech navěky. Amen.

Zázraky svatého Mikuláše, které byly po jeho smrti

Svatý Mikuláš vykonal mnoho zázraků nejen za svého života, ale i po své smrti. Koho nepřekvapí, když uslyší o jeho podivuhodných zázracích! Neboť ne jedna země a ne jeden kraj, ale celé pod nebem bylo naplněno zázraky svatého Mikuláše. Jděte k Řekům a tam se jim diví; jdi k latiníkům - a tam se diví a v Sýrii je chválí. Po celém světě se divte Mikuláši. Přijeďte do Ruska a uvidíte, že není město ani vesnice, kde by zázraky svatého Mikuláše nebyly hojné.

Za řeckého krále Lva a patriarchy Athanasia se stal následující slavný zázrak svatého Mikuláše. Velký Mikuláš, arcibiskup z Miru, se o půlnoci zjevil ve vidění jistému zbožnému starci, chudě milujícímu a pohostinnému, jménem Feofan, a řekl:

Probuď se, Theophanesi, vstaň a jdi k malíři ikon Haggai a řekni mu, aby namaloval tři ikony: Náš Spasitel Ježíš Kristus Pán, který stvořil nebe a zemi a stvořil člověka, Nejčistší Paní Theotokos a modlitební kniha. za křesťanskou rasu, Nicholas, arcibiskup z Miru, protože se mi sluší objevit se v Konstantinopoli. Po namalování těchto tří ikon je předejte patriarchovi a celé katedrále. Pokračujte a neposlouchejte.

Když to řekl, světec se stal neviditelným. Po probuzení ze spánku se tento Boha milující manžel Theophanes té vize vyděsil, okamžitě šel k malíři ikon Haggai a prosil ho, aby namaloval tři velké ikony: Spasitele Krista, Nejčistší Matku Boží a svatého Mikuláše. Z vůle milosrdného Spasitele, Jeho nejčistší Matky a svatého Mikuláše namaloval Haggai tři ikony a přinesl je Feofanovi. Vzal ikony, umístil je do komory a řekl své ženě:

Najezme se v našem domě a modleme se k Bohu za naše hříchy.

S radostí souhlasila. Theophanes šel na trh, koupil jídlo a pití za třicet zlatých, přinesl je domů a připravil pro patriarchu skvělé jídlo. Potom šel k patriarchovi a požádal jej a celou katedrálu, aby požehnali jeho domu a ochutnali brašn a pili. Patriarcha souhlasil, přišel s katedrálou do Theophanova domu a když vstoupil do komnaty, viděl, že jsou tam tři ikony: jedna zobrazuje našeho Pána Ježíše Krista, druhá je Nejčistší Matka Boží a třetí je svatý Mikuláš. Když se patriarcha přiblížil k první ikoně, řekl:

Sláva Tobě, Kriste Bože, který jsi stvořil všechno stvoření. Stálo za to napsat tento obrázek.

Pak přistoupil k druhé ikoně a řekl:

Je dobře, že byl napsán i tento obraz Nejsvětější Bohorodice a modlitební kniha pro celý svět.

Když se patriarcha přiblížil ke třetí ikoně, řekl:

Toto je obraz Mikuláše, arcibiskupa z Miru. Nebylo by správné znázornit ho na tak velké ikoně. Koneckonců byl synem obyčejných lidí, Feofana a Nonny, kteří pocházeli z vesničanů.

Patriarcha zavolal pána domu a řekl mu:

Theophanes, nenařídili Haggaiovi, aby napsal obraz Mikuláše v tak velké velikosti.

A přikázal vynést obraz světce a řekl:

Je pro něj nepohodlné stát vedle Krista a Nejčistšího.

Zbožný manžel Theophanes, vynesl ikonu svatého Mikuláše z pokoje s velkým zármutkem, umístil ji do cely na čestném místě, a vybral si z katedrály duchovního, podivuhodného a rozumného muže, jménem Callistus, prosil ho, aby se postavil před ikonu a zveličil svatého Mikuláše. Sám byl velmi zarmoucen slovy patriarchy, který nařídil ikonu svatého Mikuláše vynést z místnosti. Ale Písmo říká: 1. Samuelova 2:30 - "Budu oslavovat ty, kteří oslavují mě". Tak pravil Pán Ježíš Kristus, jímž, jak uvidíme, sám světec bude oslaven.

Když patriarcha oslavil Boha a Nejčistšího, posadil se ke stolu s celou svou katedrálou a bylo jídlo. Po ní patriarcha vstal, oslavil Boha a Nejčistšího a napil se vína a radoval se s celou katedrálou. Callistus v této době chválil a zveleboval velkého svatého Mikuláše. Ale vína bylo málo a patriarcha a jeho doprovod chtěli víc pít a být veselí. A jeden ze shromážděných řekl:

Feofane, přineste patriarchovi více vína a zpříjemněte si hostinu.

Odpověděl:

Víno už není, můj pane, a na trhu se už neprodává a není kde ho koupit.

Zarmouceně si vzpomněl na svatého Mikuláše, jak se mu zjevil ve vidění a přikázal mu namalovat tři ikony: Spasitele, Nejčistší Matku Boží a svou vlastní. Tajně vstoupil do cely, padl před ikonou světce a se slzami řekl:

Ó svatý Mikuláši! tvé narození je nádherné a tvůj život svatý, uzdravil jsi mnoho nemocných. Prosím tě, přines zázrak mému zlu, přidej mi víc vína.

Když to řekl a požehnal, šel tam, kde stály nádoby s vínem; a díky modlitbě svatého zázračného Mikuláše byly tyto nádoby plné vína. Theophanes s radostí vzal víno a přinesl ho patriarchovi. Napil se a pochválil a řekl:

Takové víno jsem nepila.

A ti, co pili, říkali, že nejlepší víno si Theophanes nechal na konec hostiny. A ukryl úžasný mikulášský zázrak.

Patriarcha a katedrála se s radostí stáhli do domu poblíž sv. Sofie. Ráno za patriarchou, jménem Theodore, přišel jistý šlechtic z vesnice Sierdal z Mirského ostrova a prosil patriarchu, aby šel k němu, protože jeho jediná dcera byla posedlá démonickou nemocí, a četl svaté evangelium. nad její hlavou. Patriarcha souhlasil, vzal čtyři evangelia, vstoupil na loď s celou katedrálou a odplul. Když byli na širém moři, bouře vyvolala silný rozruch, loď se převrátila a všichni spadli do vody a plavali, plakali a modlili se k Bohu, Nejčistší Matce Boží a svatému Mikuláši. A Nejčistší Theotokos prosila svého Syna, našeho Spasitele Ježíše Krista, o radu, aby kněžská hodnost nezanikla. Pak se loď vzpřímila a z Boží milosti do ní znovu vstoupila celá katedrála. Tonoucí patriarcha Athanasius si vzpomněl na svůj hřích proti svatému Mikuláši a křičel, modlil se a řekl:

„Ó velký svatý Kristův, arcibiskupe z Miru, divotvorci Nicholasi, zhřešil jsem proti tobě, odpusť a smiluj se nade mnou, hříšným a prokletým, zachraň mě z mořské propasti, z této hořké hodiny a z marnosti. smrt."

Ó, slavný zázrak - pokorný se pokořil a pokorný se zázračně povýšil a upřímně stal slavným.

Najednou se objevil svatý Mikuláš, kráčel po moři jako po suchu, přistoupil k patriarchovi a vzal ho za ruku se slovy:

Athanasii, nebo jsi potřeboval pomoc v mořské propasti ode mě, který pocházím z obyčejných lidí?

Sotva mohl otevřít ústa, vyčerpaný řekl a hořce plakal:

Ó svatý Mikuláši, velký svatý, rychle na pomoc, nevzpomeň si na mou zlou aroganci, vysvoboď mě z této marné smrti v mořské propasti a já tě budu chválit po všechny dny svého života.

A svatý mu řekl:

Neboj se, bratře, hle, Kristus tě vysvobozuje mou rukou. Už nehřešte, aby se vám nestalo to nejhorší. Vstupte do své lodi.

Když to řekl svatý Mikuláš, vytáhl patriarchu z vody a posadil ho na loď se slovy:

Jsi zachráněn, jdi znovu na svou službu v Konstantinopoli.

A světec se stal neviditelným. Když všichni viděli patriarchu, vykřikli:

"Sláva tobě, Kriste Spasiteli, a tobě, požehnaná královno, paní Theotokos, která jsi zachránila našeho pána před utopením."

Patriarcha se jich jako by se probudil ze snu zeptal:

Kde to jsem, bratři?

Na naší lodi, pane, odpověděli a všichni jsme nezraněni.

Patriarcha s pláčem řekl:

Bratři, zhřešil jsem proti svatému Mikuláši, je opravdu velký: chodí po moři jako po suchu, vzal mě za ruku a posadil na loď; vpravdě rychle pomáhá všem, kdo ho ve víře vzývají.

Loď rychle odplula zpět do Konstantinopole. Když patriarcha opustil loď s celou katedrálou, šel se slzami do kostela sv. Sofie a poslal pro Feofana a nařídil mu, aby okamžitě přinesl onu nádhernou ikonu svatého Mikuláše. Když Theophan přinesl ikonu, patriarcha před ní padl se slzami a řekl:

Zhřešil jsem, svatý Mikuláši, odpusť mi hříšníku.

Poté vzal ikonu do rukou, se ctí ji políbil spolu s katedrálou a odnesl do kostela sv. Sofie. Druhý den založil v Konstantinopoli kamenný kostel ve jménu svatého Mikuláše. Když byl kostel postaven, vysvětil jej sám patriarcha na svátek svatého Mikuláše. A světec ten den uzdravil 40 nemocní manželé a manželky. Potom patriarcha věnoval 30 litrů zlata a mnoho vesnic a zahrad na výzdobu kostela. A vybudoval s ní poctivý klášter. A přišli tam mnozí: slepí, chromí a malomocní. Dotkli se ikony svatého Mikuláše a všichni odešli zdraví, oslavujíce Boha a Jeho divotvorce.

V Konstantinopoli žil jistý muž jménem Nicholas, který se živil vyšíváním. Protože byl zbožný, zavázal se, že dny věnované památce svatého Mikuláše nikdy nestráví bez památky svatého Božího. To bez ustání pozoroval podle slova Písma: Přísloví. 3:9 - " Cti Hospodina svým bohatstvím a prvotinami všech svých zisků.", a vždy si to pevně pamatoval. Dožil se tedy zralého stáří, a když neměl síly na práci, upadl do chudoby. Blížil se den památky svatého Mikuláše a teď, když přemýšlel, co by měl dělat, starší řekl své ženě:

Přichází den velkého biskupa Kristova Mikuláše, námi poctěného; jak můžeme my, chudí, ve své chudobě slavit tento den?

Zbožná manželka manželovi odpověděla:

Víš, můj pane, že nadešel konec našeho života, neboť stáří dostihlo tebe i mě; i kdybychom nyní měli ukončit svůj život, neměň svůj záměr a nezapomeň na svou lásku ke světci.

Ukázala manželovi svůj koberec a řekla:

Vezměte koberec, jděte ho prodat a nakupte vše, co potřebujete k důstojné oslavě památky svatého Mikuláše. Nic jiného nemáme a tento koberec nepotřebujeme, protože nemáme děti, kterým by mohl být ponechán.

Když to zbožný starší uslyšel, pochválil svou ženu, vzal koberec a šel. Když šel po náměstí, kde stojí sloup svatého cara Konstantina Velikého, a prošel kolem kostela svatého Platóna, potkal ho svatý Mikuláš, vždy připravený pomoci, v podobě poctivého starce a řekl tomu, kdo nesl koberec:

Drahý příteli, kam jdeš?

Musím jít na trh, - odpověděl.

Když se svatý Mikuláš přiblížil, řekl:

Dobrý skutek. Ale řekněte mi, za kolik chcete tento koberec prodat, protože bych si rád koupil váš koberec.

Starší řekl světci:

Tento koberec byl kdysi koupen za 8 zlatých, ale teď za něj vezmu, kolik mi dáte.

Svatý řekl starci:

Souhlasíte, že za něj vezmete 6 zlatých?

Dáš-li mi tolik,“ řekl starší, „vezmu s radost.

Svatý Mikuláš strčil ruku do kapsy svých šatů, vyňal odtud zlato a dal starci do rukou 6 velkých zlatých a řekl mu:

Vezmi si tohle, příteli, a dej mi koberec.

Starší si zlato rád vzal, protože koberec byl levnější než tento. Svatý Mikuláš vzal koberec z rukou staršího a stáhl se. Když se rozešli, přítomní na náměstí řekli staršímu:

Vidíš ducha, starče, že mluvíš sám?

Viděli totiž jen starého muže a slyšeli jeho hlas, ale světec byl pro ně neviditelný a neslyšitelný. V tu dobu přišel svatý Mikuláš s kobercem k ženě staršího a řekl jí:

Váš manžel je můj starý přítel; když mě potkal, obrátil se na mě s následující prosbou: miluješ mě, vezmi tento koberec mé ženě, protože potřebuji vzít jednu věc, ale ty si ji nech jako svou vlastní.

Když to řekl, světec se stal neviditelným. Žena, která viděla poctivého manžela, jak září světlem a bere mu koberec, se ze strachu neodvážila zeptat, kdo to je. Žena, která si myslela, že její manžel zapomněl slova, která řekla, a jeho lásku ke světci, se na svého manžela rozhněvala a řekla:

Běda mi chudák, můj manžel je zločinec a plný lží!

Když říkala tato slova a jim podobná, nechtěla se ani podívat na koberec, hořící láskou ke světci.

Její manžel, aniž by tušil, co se stalo, nakoupil vše potřebné k oslavě Mikuláše a odešel do své chatrče, radoval se z prodeje koberce a z toho, že se nebude muset odchýlit od svého zbožného zvyku. Když se vrátil domů, jeho rozzlobená žena ho pozdravila naštvanými slovy:

Od této chvíle ode mě pryč, protože jsi lhal svatému Mikuláši. Skutečně řekl Kristus, Syn Boží: Luk. 9:62 - " nikdo, kdo položí ruku na pluh a ohlédne se, není způsobilý pro království Boží".

Po těchto a podobných slovech přinesla manželovi koberec a řekla:

Tady, vezmi si to, už mě neuvidíš; lhal jsi svatému Mikuláši, a proto ztratíš vše, čeho jsi dosáhl oslavou jeho památky. Neboť je psáno: Kdo zachovává celý zákon a hřeší v jednom bodě, stává se vinným vším“ (Jakub 2:10).

Když to starší slyšel od své ženy a viděl svůj koberec, byl překvapen a nemohl najít slova, jak manželce odpovědět. Dlouho stál a nakonec si uvědomil, že svatý Mikuláš udělal zázrak. S povzdechem z hloubi srdce a plný radosti zvedl ruce k nebi a řekl:

Sláva tobě, Kriste Bože, který činíš zázraky skrze svatého Mikuláše!

A starý muž řekl své ženě:

Pro strach boží mi řekni, kdo ti přinesl tento koberec, muž nebo žena, starý muž nebo mladý muž?

Jeho žena mu odpověděla:

Starší je bystrý, čestný, oblečený ve světlých šatech. přinesl k nám tento koberec a řekl mi: tvůj manžel je můj přítel, a proto, když mě potkal, prosil mě, abych ti přinesl tento koberec, vezmi si ho. Vzal jsem si koberec a neodvážil jsem se návštěvníka zeptat, kdo to je, když jsem ho viděl zářit světlem.

Když to starší uslyšel od své manželky, byl ohromen a ukázal jí část zlata, která mu zbyla, a vše, co koupil na oslavu dne památky svatého Mikuláše: jídlo. víno, prosfora a svíčky.

Pán žije! zvolal. - Manžel, který ode mě koupil koberec a znovu přivedl do našeho domu chudé a skromné ​​otroky, je skutečně svatý Mikuláš, protože ti, kteří mě viděli v rozhovoru s ním, řekli: vidíš ducha? Viděli mě samotného, ​​ale on byl neviditelný.

Potom oba, starší i jeho žena, zvolali a vzdávali díky všemohoucímu Bohu a chválu velkému biskupovi Kristově Mikuláši, rychlému pomocníkovi všem, kdo ho s vírou volají. Plni radosti šli hned do kostela svatého Mikuláše, nesli zlato a koberec a v kostele vyprávěli, co se stalo všem duchovním a všem, kdo tam byli. A všichni lidé, když slyšeli jejich příběh, oslavovali Boha a svatého Mikuláše, který činí milosrdenství se svými služebníky. Potom poslali patriarchu Michaelovi a všechno mu řekli. Patriarcha nařídil dát staršímu příspěvek z majetku kostela sv. Sofie. A vytvořili čestnou hostinu s chválou a hymny.

V Konstantinopoli žil zbožný muž jménem Epiphanius. Byl velmi bohatý a poctěn velkou ctí od cara Konstantina a měl mnoho otroků. Jednou si chtěl koupit chlapce jako svého sluhu a třetího prosincového dne sebral litr zlata v 72 zlatých, nasedl na koně a jel na trh, kde obchodníci, návštěvníci z Ruska, prodávají otroky. Otroka nebylo možné koupit a on se vrátil domů. Sesedl z koně, vstoupil do oddělení, vytáhl z kapsy zlato, které vzal na trh, a odložil ho někam do oddělení, zapomněl na místo, kam ho dal. To se mu stalo od prvotního zlého nepřítele. ďábla, který neustále válčí s křesťanskou rasou, aby zvýšil čest na zemi. Netrpěl zbožností toho manžela a plánoval ho uvrhnout do propasti hříchu. Ráno zavolal šlechtic chlapce, který mu sloužil, a řekl:

- Přines mi zlato, co jsem ti včera dal, musím na trh.

Když to chlapec uslyšel, vyděsil se, protože mu pán nedal zlato, a řekl:

- Nedal jsi mi zlato, pane .

Pán řekl:

- Ó zlá a klamná hlava, řekni mi, kam jsi dala zlato, které jsem ti dal?

Nemaje nic, přísahal, že nerozumí tomu, o čem jeho pán mluví. Šlechtic se rozzlobil a nařídil sluhům, aby chlapce svázali, bez milosti zbili a spoutali.

On sám řekl:

O jeho osudu rozhodnu, až skončí svátek svatého Mikuláše, protože tento svátek měl být druhý den.

Mladík, uvězněný sám v chrámu, se slzami volal k všemohoucímu Bohu a osvobozoval ty, kteří to potřebovali:

Pane, můj Bože, Ježíši Kriste, Všemohoucí, Syn Boha živého, který žije v nepřístupném světle! Volám k tobě, neboť znáš lidské srdce, jsi Pomocníkem sirotků, vysvobozením těch, kdo jsou v nesnázích, útěchou těch, kteří truchlí: vysvoboď mě z tohoto pro mě neznámého neštěstí. Vytvoř milosrdné vysvobození, aby můj pán, když se zbavil hříchu a nepravosti, která mi byla způsobena, tě oslavil s radostí srdce, a abych já, tvůj ubohý služebník, zbavil tohoto neštěstí, které mě neprávem potkalo, nabídl Děkuješ za svou lidskost.

Chlapec s pláčem toto a podobné říkal, k modlitbě přidal modlitbu a slzy k slzám a volal na svatého Mikuláše:

Ó, čestný otče, svatý Mikuláši, zachraň mě před problémy! Víš, že jsem nevinný v tom, co mi mistr říká. Zítra přijde tvůj svátek a já mám velké potíže.

Padla noc a unavený chlapec usnul. A zjevil se mu svatý Mikuláš, vždy rychle pomohl každému, kdo ho s vírou zavolal, a řekl:

Nezarmucujte: Kristus vás vysvobodí skrze mne, svého služebníka.

Okovy mu okamžitě spadly z nohou, vstal a vzdával chválu Bohu a svatému Mikuláši. Ve stejnou hodinu se světec zjevil svému pánovi a vyčítal mu:

Proč jsi stvořil lež pro svého služebníka, Epifania? jsi na vině sám, protože jsi zapomněl, kam jsi dal zlato, ale chlapce jsi mučil bez viny, ale je ti věrný. Ale protože jsi to sám neplánoval, ale učil tě prvotní zlý nepřítel ďábel, pak jsem se objevil, aby tvá láska k Bohu nevyschla. Vstaň a osvoboď chlapce: když mě neposlechneš, sám tě potká velké neštěstí.

Potom svatý Mikuláš ukázal prstem na místo, kde leželo zlato, a řekl:

Vstaň, vezmi si zlato a osvoboď chlapce.

Když to řekl, stal se neviditelným.

Šlechtic Epiphanius se v úžasu probudil, šel na místo, které mu světec ukázal v komnatě, a našel zlato, které sám položil. Potom, posedlý strachem a naplněný radostí, řekl:

Sláva tobě, Kriste Bože, naděje celého křesťanského pokolení; sláva Tobě, Naděje beznadějných, zoufalých, rychlá Útěcha; sláva Tobě, který jsi ukázal světlo celému světu a hrozící povstání padlých v hříchu, svatý Mikuláš, který léčí nejen tělesné neduhy, ale i duchovní pokušení.

Celý v slzách padl před poctivým obrazem svatého Mikuláše a řekl:

Děkuji ti, čestný otče, že jsi mě zachránil, nehodného a hříšného, ​​a přišel jsi ke mně hubený, očistil jsi mě od hříchů. Čím se ti odvděčím za to, že jsi na mě pohlédl tím, že ke mně přijdeš.

Když to a podobné věci řekl, přišel šlechtic k mladíkovi a vida, že z něj spadly řetězy, upadl v ještě větší hrůzu a velmi si vyčítal. Okamžitě nařídil chlapce propustit a všemi možnými způsoby ho uklidňoval; sám bděl celou noc a děkoval Bohu a svatému Mikuláši, který vysvobodil z takového hříchu. Když zazvonili na matince, vstal, vzal zlato a šel s chlapcem do kostela svatého Mikuláše. Zde všem s radostí vyprávěl, jakou milost mu Bůh a svatý Mikuláš udělili. A všichni oslavovali Boha, který činí takové zázraky se svými svatými. Když Matins skončilo, mistr řekl mládeži v kostele:

Dítě, nejsem hříšník, ale tvůj Bůh, Stvořitel nebe i země, a jeho svatý svatý Mikuláš, kéž tě vysvobodí z otroctví, aby i mně mohla být někdy odpuštěna nepravost, kterou jsem z nevědomosti vytvořené pro vás.

Když to řekl, rozdělil zlato na tři díly; První část dal kostelu svatého Mikuláše, druhou rozdal chudým a třetí dal mládeži se slovy:

Vezmi si to, dítě, a nebudeš zavázán nikomu kromě jediného svatého Mikuláše. Postarám se o tebe jako milující otec.

Po poděkování Bohu a svatému Mikuláši se Epiphanius s radostí stáhl do svého domu.

Jednou v Kyjevě, "v den památky svatých mučedníků Borise a Gleba, se ze všech měst sjelo mnoho lidí a usedlo na svátek svatých mučedníků. Jistý Kyjevan, který měl velkou víru ve svatého Mikuláše a ve sv. svatí mučedníci Boris a Gleb, nasedli do člunu a odpluli do Vyšhorodu, poklonili se hrobu svatých mučedníků Borise a Gleba, vzali s sebou svíčky, kadidlo a prosforu - vše potřebné pro důstojnou oslavu. Poklonili se ostatkům svatých a v duchu se radoval domů. Když se plavil po řece Dněpr, jeho žena s dítětem v náručí usnula a spustila dítě do vody a on se utopil. Otec mu začal trhat vlasy. hlava, křičí:

Běda mi, svatý Mikuláši, proč jsem v tebe tolik věřil, abys nezachránil mé dítě před utopením! Kdo bude dědicem mého majetku; koho naučím stvořit na památku tebe, můj přímluvce, jasný triumf? jak mohu říci tvé veliké milosrdenství, které jsi vylil na celý svět a na mě ubohého, když se mé dítě utopilo? Chtěl jsem ho vychovat, osvětlit tvými zázraky, aby mě po smrti chválili za to, že moje ovoce vytváří památku svatého Mikuláše. Ale ty, hierarcho, jsi nejen mě, ale i sám sebe zarmoutil, protože brzy by měla ustat samotná vzpomínka na tebe v mém domě, protože jsem starý a čekám na smrt. Pokud jsi chtěl zachránit dítě, mohl jsi ho zachránit, ale sám jsi mu dovolil utopit se a nezachránil jsi mé jednozplozené dítě z hlubin moře. Nebo si myslíš, že neznám tvé zázraky? nemají čísla a lidská řeč je nedokáže přenést a já, svatý otče, věřím, že je pro tebe možné všechno, cokoli chceš, ale mé nepravosti zvítězily. Nyní jsem, trýzněn smutkem, pochopil, že kdybych bez poskvrny dodržoval Boží přikázání, celé stvoření by se mi poddalo, jako Adamovi v ráji, před pádem. Nyní se proti mně zvedá celé stvoření: voda se utopí, šelma se roztrhá na kusy, had spolkne, blesk shoří, ptáci sežerou, dobytek se rozzuří a pošlape všechno, lidé budou zabíjet, chléb dáno nám k jídlu nás nenasytí a z vůle Boží bude pro nás.do smrti. Ale my, obdařeni duší a myslí a stvořeni k obrazu Božímu, však neplníme vůli svého Stvořitele tak, jak bychom měli. Ale nezlob se na mne, svatý otče Mikuláši, že mluvím tak směle, neboť nezoufám ve své spasení, mám tě za pomocníka.

Jeho žena si rvala vlasy a bila se do tváří. Konečně dorazili do města a truchlící vstoupili do jejich domu. Padla noc a zde biskup Mikuláš od Krista, rychle pomoci všem, kteří ho volali, vykonal podivuhodný zázrak, který za starých časů nebýval. V noci vzal z řeky utopené dítě a živé a nezraněné ho položil na chórové lavice v kostele svaté Sofie. Když nastal čas ranní modlitby, vstoupilo do kostela šestinedělí a ve chórech zaslechlo dětský pláč. A dlouho stál v myšlenkách:

Kdo pustil ženu do sboru?

Šel za sbormistrem a začal ho napomínat; řekl, že nic neví, ale šestinedělí mu vyčítalo:

Jste usvědčen ze skutku, protože děti křičí ve sborech.

Muž, který měl na starosti sbor, se lekl, a když šel nahoru k hradu, viděl ho nedotčený a slyšel dětský hlas. Když vstoupil do chórů, uviděl před obrazem svatého Mikuláše dítě, celé namočené ve vodě. Nevěděl, co si myslet, řekl o tom metropolitovi. Poté, co metropolita odsloužila matutinu, poslal shromáždit lidi na náměstí a zeptat se jich, čí dítě leží ve chórech v kostele sv. Sofie. Všichni občané šli do kostela a divili se, kde se to dítě na kůru, mokré od vody, vzalo. Nad zázrakem se přišel divit i otec dítěte, a když ho uviděl, poznal ho. Ale nevěříc si, šel za svou ženou a všechno jí vyprávěl. Okamžitě začala manželovi vyčítat:

Jak nemůžete pochopit, že jde o zázrak vytvořený svatým Mikulášem?

Spěšně šla do kostela, poznala své dítě, a aniž by se ho dotkla, padla před obrazem svatého Mikuláše as něhou a slzami se modlila. Její manžel, stojící opodál, ronil slzy. Když se to dozvěděli, všichni lidé se shromáždili, aby viděli zázrak, a celé město se shromáždilo a oslavovalo Boha a svatého Mikuláše. Metropolita naproti tomu vytvořil poctivou hostinu, jaká se slaví na svátek svatého Mikuláše, oslavující Nejsvětější Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého. Amen.

Troparion, tón 4:

Pravidlo víry a obraz mírnosti, zdrženlivost učitele zjeví tě svému stádu, i pravdu věcí: pro to jsi nabyl vysoké pokory, bohatý na chudobu, otče hierarcho Nicholasi, modli se ke Kristu Bohu, zachraň naše duše.

Kontakion, tón 3:

V Mirechu se ti zjevil svatý duchovní: když jsi naplnil Kristovo ctihodné evangelium, položil jsi svou duši na svůj lid a zachránil jsi nevinné před smrtí. Kvůli tomu jste byli posvěceni jako velké tajné místo Boží milosti.

Poznámky:

Patara bylo přímořské obchodní město v maloasijské provincii Lycia (nyní Anatolie). Založena Féničany; nyní v troskách.

Byl to malý kostel na hoře Sion, jediný v té době v celém městě Jeruzalémě, obývaný pohany a nesoucí jméno Aelia Capitolina. Tento kostel byl podle legendy postaven v domě, kde Pán Ježíš Kristus ustanovil svátost přijímání a kde později došlo k seslání Ducha svatého na apoštoly.

Myra (nyní Miri, Dembre mezi Turky) byla hlavním městem starověké Lýkie, ležící blízko moře, na řece Andrak, u jejíhož ústí byl Andriake přístav.

Císaři Diocletianus a Maximianus (v letech 284 až 305) byli spoluvládci, první - vládl na Východě, druhý - na Západě.Pronásledování zahájené Diokleciánem se vyznačovalo zvláštní krutostí. Začalo to ve městě Nikomedie, kde bylo právě v den Velikonoc v chrámu upáleno až 20 000 křesťanů.

Artemis – jinak Diana – je slavná řecká bohyně, která zosobňovala měsíc a byla považována za patronku lesů a lovu.

Arius odmítl božství Ježíše Krista a neuznal Ho jako shodného s Bohem Otcem. První ekumenický koncil, svolaný carem Konstantinem rovným apoštolům, se konal v roce 325 za předsednictví samotného císaře a uvedl do církevního užívání Vyznání víry, následně doplnil a doplnil na druhém ekumenickém koncilu, který byl v Konstantinopoli. v roce 381.

Podle A. N. Muravyova se v Nikáji o tom dodnes zachovala tradice, dokonce i mezi Turky. V jedné ze střílen tohoto města ukazují kobku sv. Mikuláše. Zde byl podle legendy uvězněn za to, že udeřil Aria v katedrále, a držen v řetězech, dokud nebyl ospravedlněn shůry nebeským soudem, který se vyznačoval zjevením evangelia a omoforem, jak je napsáno na ikony světce (Dopisy z východu, Petrohrad. 1851, část 1, 106-107).

Přesný rok smrti svatého Mikuláše není znám: podle některých zemřel Příjemný Boží v roce 341 a podle jiných se rok jeho smrti předpokládá mezi 346-352.

Bylo to v polovině 8. století, za krále Lva Isaurského.

Michael Cerularius od roku 1043 do roku 1058.

Samozřejmě Constantine Monomakh, který vládl v letech 1042 až 1060.

Relikvie svatých Borise a Gleba byly tehdy ještě ve Vyšhorodu Kyjevě. Dotyčný zázrak byl mezi lety 1087 a 1091.

Život v podání svatého Demetria z Rostova

Byl považován za hlavního přímluvce muzhik. V ruském folklóru byl ztotožňován s hrdinou Mikulou Selyaninovičem. Zvláště svatý Nikolaj byl uctíván jako „chlebový duch“ nebo „životně důležitý dědeček“ Mikula.

Obraz svatého Mikuláše a legendy o něm se spojily s hrdinou severského folklóru Pasha Christmas. Jméno slavné pohádkové postavy Santa Clause je podle legendy zkomoleným holandským přepisem jména Svatý Mikuláš.

Život svatého Mikuláše

Na konci 3. století se ve městě Patara, ležícím v Malé Asii, narodil věřícím, ale dlouho bezdětným manželům, syn, který dostal v té době jméno Mikuláš. Od raného věku byl chlapec hluboce věřící. Po smrti svých rodičů, kteří jeho synovi zanechali značné jmění, utratil Nicholas veškeré své dědictví na pomoc chudým a nemajetným. A dělal to tajně.

Ještě za jeho života odměňoval Bůh Mikuláše za dobré skutky a pokoru darem zázraků. Jednou se Nikolaj vydal na pouť k břehům Palestiny, ale během cesty měl odhalení, že brzy začne. Jakmile varoval své spolubojovníky před neštěstím, zasáhla loď bouře. Pak se Nikolaj začal modlit a bouře okamžitě utichla. Jeden z námořníků se ale na stěžni neudržel, spadl a zřítil se k smrti. Nikolaj poklekl s modlitbami, jeho žádosti byly vyslyšeny a námořník zázračně ožil.

Existuje mnoho svědectví o tom, jak svatý Mikuláš díky svému zázračnému daru pomáhal lidem vyhýbat se potížím. Zemřel ve 4. století, dožil se vysokého věku. Po jeho smrti však Mikulášovy zázraky nejen neustaly, ale dokonce byly stále častější.

Kdo patronuje svatého Mikuláše

V křesťanském umění je svatý Mikuláš zobrazován jako vysoký, starší muž s dlouhými bílými vlasy a v biskupském obleku. Atributy svatého Mikuláše jsou 3 zlaté koule, 3 pytle s a také kotva nebo loď.

Nehynoucí relikvie Mikuláše Divotvorce jsou uchovávány v Itálii ve městě Bar. Čas od času proudí myrha. Miro z relikvií svatého Mikuláše má léčivou moc.

Ikonografický kánon, který se rozvinul v Byzanci, zachoval portrétní rysy starého muže s vysokým obočím „s andělskou tváří“, jak se o sv. Mikuláši píše za jeho života. V návaznosti na byzantskou tradici vytvořili ruští malíři mnoho krásných ikon s obrazem světce plného duchovní čistoty a moudrosti.

Svatý Mikuláš je považován za patrona námořníků a cestovatelů, které chrání před radovánkami vodního živlu a útokem lupičů. S požehnáním svatého Mikuláše se cestovatelé vydali na cestu. "Zavolejte Boha o pomoc a Nikolu - na cestě," řekli v Rusku.

Pomáhá rolníkům, chudým, úředníkům, bankéřům, obchodníkům, parfumérům a dětem. Tento svatý by se měl modlit za prosperující manželství, šťastný osud dětí, úspěšné složení zkoušek, zbavení se hmotných potíží a nemocí a také za zázrak.

Související videa

Svatý Mikuláš z Myry Divotvorec, nebo, jak se mu v Rusku odedávna říká, Mikuláš Příjemný, je jedním z nejuctívanějších pravoslavných světců. Proslavil se jako patron cestovatelů, pilotů, námořníků, rybářů. Je také známý jako přímluvce za nespravedlivě uražené, patron chudých, dětí a zvířat.

Dětství a duchovní cesta.

Ikona svatého Mikuláše Divotvorce je téměř ve všech pravoslavných kostelech a velké množství je po tomto světci pojmenováno. V tradici je uctívání Mikuláše Divotvorce ve svém významu ztotožňováno s úctou samotného Boha. O vysoké úctě svatého Mikuláše hovoří i zápletky lidových pověstí. Vyprávějí příběh o tom, jak se stal králem. Modlil se tak vroucně, že zlato samotné bylo na jeho hlavě.

Jak praví legenda, Mikuláš ještě jako dítě odmítal mateřské mléko ve středu a v pátek – ve dnech křesťanských půstů.

Od raného dětství byl velmi nábožensky založený a následně se věnoval celý svůj život. Strávil celý den, četl knihy a v noci se modlil, uspěl ve znalosti Písma svatého. Dar konat zázraky mu byl seslán v mládí, takže kolem jeho jména koluje obrovské množství legend.

Nikolajovi rodiče byli velmi bohatí. Po jejich smrti zdědil obrovský majetek, ale dal ho na dobročinné účely.

Zázraky a činy

Podle legendy, když byl Mikuláš zvolen biskupem ve městě Myra (moderní město Demre, Turecko), kde pokračoval ve své duchovní cestě, došlo k mnoha nevysvětlitelným zázračným událostem.

Mezi zázračnými skutky svatého Mikuláše v církevní literatuře jsou široce známé přímluvy za tři muže v Myře, vystoupení před Konstantinem v Konstantinopoli a jeho přítomnost na prvním ekumenickém koncilu.

Ne nadarmo je svatý Mikuláš považován za patrona mořeplavců. Jak říká jedna z legend jeho životopisu, když byl ještě mladý, na cestě z Miry do Alexandrie vzkřísil mrtvého námořníka, který upadl do bouře a zřítil se k smrti. A na zpáteční cestě do Miry zachránil námořníka a vzal ho s sebou do kostela.

V Rusku je Nicholas The Wonderworker nazýván také „příjemným“, protože jeho skutky byly Bohu příjemné.

Svátky a ikony

Ortodoxní Rusko má tři svátky spojené s Mikulášem Divotvorcem.
29. července (11. srpna) - Mikuláš.
6. (19.) prosinec - říkají tomu "Zimní Mikuláš".
9. (22. května) - den příchodu relikvií do města Bari, nazývají jej "Jarní Mikuláš".

Existují dvě ikony Nicholase Wonderworker. "Nikola zima", vyobrazená v biskupské mitře, a "Nikola jaro" - bez pokrývky hlavy.

Podle legendy Mikuláš I. upozornil duchovenstvo na absenci pokrývky hlavy od svého duchovního patrona. Tak se objevila ikona „Nikola zima“.

Z pohledu pravoslavných, když je Nicholas Wonderworker v domě, zachraňuje před jakoukoli potřebou a přispívá k prosperitě. Kromě toho ikona chrání ty, kteří jsou na cestách - piloty, námořníky, cestovatele, řidiče, kteří ctí Nicholase Wonderworker.

Život svatého Mikuláše, Divotvorce z Myry, arcibiskupa z Myry (z "Života svatých" od sv. Demetria z Rostova) Modlitba ke svatému Mikuláši, zázračnice z Myry Modlitba ke svatému Mikuláši (cestovatelů) Akathist do svatého Mikuláše míru z Lycian Wonderworker Život (krátký) St. Nicholas the Wonderworker.

Nicholas the Wonderworker. Galerie ikon Shchigry

Den svatého Mikuláše

Svatému Mikuláši je v kalendáři pravoslavné církve věnováno několik dní:

11. srpna - jeho narození. Lidé tyto dva svátky nazývali Nikola zima a Nikola podzim.

Dne 22. května si věřící připomínají přenesení ostatků svatého Mikuláše Divotvorce z Mir Lycian do Bari, k němuž došlo v roce 1087. V Rusku se tento den nazýval Nikola Veshny (tedy jaro), nebo Nikola Summer.

Svatý Mikuláš, arcibiskup světa Lykie, divotvůrce, se proslavil jako velký Boží světec. Narodil se ve městě Patara v lýkijské oblasti (na jižním pobřeží Malé Asie), byl jediným synem zbožných rodičů Theophana a Nonny, kteří přísahali, že ho zasvětí Bohu. Ovoce dlouhých modliteb k Pánu bezdětných rodičů, nemluvně Mikuláše, ode dne jeho narození ukazovalo lidem světlo jeho budoucí slávy velkého divotvorce. Jeho matka Nonna byla po porodu okamžitě uzdravena ze své nemoci. Novorozeně, ještě v křtitelnici, stálo tři hodiny na nohou, nikdo ho nepodpíral, čímž vzdával čest Nejsvětější Trojici. Svatý Mikuláš v dětství začal postní život, bral mateřské mléko ve středu a v pátek pouze jednou denně, po večerních modlitbách svých rodičů.

Svatý Mikuláš, arcibiskup světa Lycie, divotvůrce. Ikona počátku 20. století. Kostel Nanebevzetí Panny Marie (obec Naslavcha, Moldavsko).

Nicholas The Wonderworker od dětství vynikal ve studiu Božího Písma; ve dne nevycházel z chrámu, ale v noci se modlil a četl knihy a budoval si v sobě důstojný příbytek Ducha svatého. Jeho strýc, biskup Nicholas z Patary, radující se z duchovního úspěchu a vysoké zbožnosti svého synovce, z něj udělal čtenáře a poté Mikuláše povýšil do kněžství, udělal z něj svého pomocníka a dal mu pokyn, aby kázal stádu. Sloužil Pánu, mladík zahořel duchem a se zkušenostmi ve věcech víry byl jako stařec, což vzbuzovalo u věřících úžas a hlubokou úctu.

Ikona svatého Mikuláše Divotvorce

Presbyter Nicholas, neustále namáhavý a bdělý, v neustálé modlitbě, projevoval svému stádu velké milosrdenství, pomáhal postiženým a rozdával všechen svůj majetek chudým. Když se svatý Mikuláš dozvěděl o hořké nouzi a chudobě jednoho dříve bohatého obyvatele jeho města, zachránil ho před velkým hříchem. Zoufalý otec, který měl tři dospělé dcery, plánoval, že je dá smilstvu, aby je zachránil před hladem. Světec, truchlící za hynoucím hříšníkem, v noci tajně vyhodil z okna tři pytle zlata a zachránil tak rodinu před pádem a duchovní smrtí. Při rozdávání almužen se o to Mikuláš vždy snažil tajně a své dobré skutky skrývat.

Když se biskup z Patary šel poklonit na svatá místa v Jeruzalémě, předal správu stáda svatému Mikuláši, který svou poslušnost plnil s pílí a láskou. Když se biskup vrátil, požádal na oplátku o požehnání pro cestu do Svaté země. Cestou světec předpověděl blížící se bouři, která hrozila potopením lodi, protože viděl samotného ďábla, jak vchází do lodi. Na žádost zoufalých cestovatelů svou modlitbou zpacifikoval mořské vlny. Díky jeho modlitbě byl jeden námořník-lodník, který spadl ze stěžně a zřítil se k smrti, uzdraven.

Nikolo-Pešnoshský klášter. Ikona sv. Nicholas the Wonderworker.

Když svatý Mikuláš dorazil do starobylého města Jeruzaléma, vystoupil na Golgotu, vzdal díky Spasiteli lidské rasy a obešel všechna svatá místa, uctíval a modlil se. V noci na hoře Sion se zamčené dveře kostela samy otevřely před velkým poutníkem, který přišel. Když svatý Mikuláš obešel svatyně spojené s pozemskou službou Syna Božího, rozhodl se odejít do pouště, ale byl zastaven božským hlasem, který ho nabádal, aby se vrátil do své vlasti. Po návratu do Lycie se světec, usilující o tichý život, připojil k bratrstvu kláštera zvaného Svatý Sion. Pán však opět oznámil, že ho čeká jiná cesta: „Mikuláši, toto není pole, na kterém bys měl nést ovoce, které očekávám; ale otočte se a jděte do světa a ať je ve vás oslaveno mé jméno."

Ikona "St. Nicholas the Wonderworker. 30. léta 17. století

Nachází se v Novoděvičím klášteře v Moskvě.

Ve vidění mu Pán dal evangelium za drahý plat a přesvatou Bohorodičku - omofor. Po smrti arcibiskupa Jana byl totiž zvolen biskupem světa Lykie poté, co jednoho z biskupů koncilu, který rozhodoval o otázce volby nového arcibiskupa, naznačil ve vidění Boží vyvolený – sv. Mikuláše. Svatý Mikuláš, povolaný k pastýři Boží církve v hodnosti biskupa, zůstal stejným velkým asketikem a ukazoval svému stádu obraz mírnosti, jemnosti a lásky k lidem. To bylo zvláště drahé lýkijské církvi během pronásledování křesťanů za císaře Diokleciána (284-305). Biskup Nicholas, uvězněný spolu s dalšími křesťany, je podporoval a nabádal je, aby pevně snášeli pouta, mučení a mučení. Pán ho zachoval bez újmy.

Ikona svatého Mikuláše. Polovina 16. století. Pochází z Feodorovského katedrály Feodorovského kláštera v Pereslavl-Zalessky. Sbírka muzea Pereslavl.

Po nástupu svatého Konstantina, rovného apoštolům, byl svatý Mikuláš vrácen do svého stáda, které se s radostí setkalo s jejich rádcem a přímluvcem. Přes velkou mírnost ducha a čistotu srdce byl svatý Mikuláš horlivým a smělým bojovníkem Církve Kristovy. V boji s duchy zloby obcházel světec pohanské chrámy a chrámy ve městě Mira a jeho okolí, drtil modly a proměňoval chrámy v prach. V roce 325 byl svatý Mikuláš účastníkem Prvního ekumenického koncilu, který přijal Nicejské vyznání víry, a bojoval se svatými Silvestrem, římským papežem, Alexandrem Alexandrijským, Spyridonem z Trimyphunta a dalšími z 318 svatých otců koncilu proti kacíř Arius.

Ikona svatého Mikuláše. Chrámová ikona kostela svatého Serafína ze Sarova v Petrohradě.

Svatý Mikuláš, hořící horlivostí pro Pána, v zápalu výpovědi dokonce udeřil falešného učitele po tváři, za což byl zbaven svého hierarchálního omoforia a postaven pod stráž. Některým svatým otcům však bylo zjeveno ve vidění, že sám Pán a Matka Boží vysvětili světce za biskupa a dali mu evangelium a omofor. Otcové koncilu si uvědomili, že smělost světce se líbí Bohu, oslavili Pána a vrátili Jeho svatému světci hodnost svatého. Když se světec vrátil do své diecéze, přinesl do ní mír a požehnání, rozséval slovo Pravdy, štípal až v samotných kořenech nerozum a marnou rafinovanost, odsuzoval zaryté heretiky a uzdravoval padlé a ty, kteří se odchýlili z nevědomosti.

Svatý Mikuláš, arcibiskup z Myry. Počátek 17. stol. Moskva. Sbírka Státní Treťjakovské galerie.

Nachází se v kostele-muzeu sv. Mikuláše v Tolmachi.

Další ikony Treťjakovské galerie.

Byl skutečně Světlem světa a solí Země, protože jeho život byl světlem a jeho slovo bylo rozpuštěno v soli moudrosti. Již za svého života světec vykonal mnoho zázraků. Z nich největší slávu světci přineslo vysvobození ze smrti tří mužů, kteří byli nespravedlivě odsouzeni žoldnéřským guvernérem města. Světec směle přistoupil ke katovi a držel jeho meč, již zdvižený nad hlavami odsouzených. Starosta, usvědčený svatým Mikulášem z nepravdy, činil pokání a prosil ho za odpuštění. Zároveň byli přítomni tři vojevůdci vyslaní císařem Konstantinem do Frýgie. To ještě netušili, že budou muset brzy také hledat přímluvu svatého Mikuláše, protože byli před císařem nezaslouženě pomlouváni a odsouzeni k smrti.

Mozhaisk obraz svatého Mikuláše s charakteristickými znaky jeho života.

Svatý Mikuláš se ve snu zjevil Konstantinovi rovnému apoštolům a naléhal na něj, aby propustil nespravedlivě odsouzené k smrti vojevůdce, kteří ve vězení v modlitbách volali o pomoc světce. Když pracoval ve své službě po mnoho let, vykonal mnoho dalších zázraků. Prostřednictvím modliteb světce bylo město Mira zachráněno před těžkým hladomorem. Když se ve snu objevil italskému obchodníkovi a nechal mu jako zástavu tři zlaté mince, které našel v ruce, když se druhý den ráno probudil, požádal ho, aby odplul do města Mira a prodal tam život. Nejednou světec zachránil ty, kteří se topili v moři, vyvedl je ze zajetí a uvěznění v kobkách.

Archa s částicí ostatků sv. Mikuláše v katedrále Proměnění Páně v klášteru Nikolo-Ugreshsky.

Po dosažení zralého věku svatý Mikuláš pokojně odešel k Pánu (+ 342–351). Jeho upřímné relikvie byly neúplatně uchovávány v místním katedrálním kostele a vyzařovala z nich léčivá myrha, z níž se mnohým dostalo uzdravení.

Řecká říše procházela v 11. století těžkým obdobím. Turci devastovali jeho majetky v Malé Asii, pustošili města a vesnice, zabíjeli jejich obyvatele a doprovázeli jejich krutosti urážlivými svatými chrámy, relikviemi, ikonami a knihami. Muslimové se pokusili zničit ostatky svatého Mikuláše, hluboce uctívané celým křesťanským světem.

Vyřezávaný obraz sv. Mikuláše "Mikuláše z Mozhaisk" ze 14. století s malebnými znaky 17. století.

Nikolský kostel kláštera Vysockij Serpukhov.

V roce 792 vyslal chalífa Aharon al-Rašíd šéfa flotily Humaida, aby vyplenil ostrov Rhodos. Po zpustošení tohoto ostrova se Humaid vydal do lýkských světů s úmyslem prolomit hrobku svatého Mikuláše. Ale místo toho otevřel další, stojící vedle hrobu světce. Jakmile to měli rouhači čas udělat, na moři se zvedla strašlivá bouře a téměř všechny lodě ztroskotaly.

Znesvěcování svatyní vzbouřilo nejen východní, ale i západní křesťany. Zvláště obávaní o ostatky svatého Mikuláše byli křesťané v Itálii, mezi nimiž bylo mnoho Řeků. Obyvatelé města Bar ležícího na pobřeží Jaderského moře se rozhodli zachránit relikvie svatého Mikuláše.

Obraz svatého Mikuláše Divotvorce na zdi kostela svatého Mikuláše v Novospasském klášteře v Moskvě.

V roce 1087 odjeli baronští a benátští kupci do Antiochie obchodovat. Oba měli v plánu vzít si na zpáteční cestu relikvie svatého Mikuláše a převézt je do Itálie. V tomto záměru byli obyvatelé Baru před Benátčany a jako první přistáli v Myře. Vpřed byli vysláni dva lidé, kteří po návratu oznámili, že ve městě je všude klid a v kostele, kde spočívá největší svatyně, potkali pouze čtyři mnichy. Do kostela svatého Mikuláše se okamžitě vydalo 47 ozbrojených lidí.

Strážní mniši, nic netušíce, jim ukázali plošinu, pod níž byl ukryt hrob světce, kde byli podle zvyku cizinci pomazáni myrhou z ostatků světce.

Nikolo-Pešnoshský klášter. Ikona sv. Mikuláše Divotvorce a sv. Metoděj Pešnošský.

Zároveň mnich vyprávěl o zjevení se v předvečer svatého Mikuláše jednomu staršímu. V této vizi Svatý nařídil, aby byly jeho relikvie pečlivěji uchovávány. Tento příběh inspiroval baryany; sami viděli v tomto jevu povolení a jakoby označení Svatého. Aby si usnadnili své počínání, prozradili své úmysly mnichům a nabídli jim výkupné – 300 zlatých. Hlídači peníze odmítli a chtěli obyvatele upozornit na neštěstí, které jim hrozí. Ale mimozemšťané je svázali a postavili jejich stráže ke dveřím. Rozbili kostelní plošinu, pod níž stála hrobka s relikviemi.

Ikona Nicholase Divotvorce. Fragment. Mikuláše v Kolomně.

V této věci byl mladý muž Matthew obzvláště pilný a přál si co nejdříve objevit ostatky světce. V netrpělivosti rozbil víko a pánové viděli, že sarkofág je naplněn voňavou svatou myrhou. Baryánští krajané, presbyteři Lupp a Drogo, udělali litii, po které tentýž Matouš začal vytahovat ostatky světce ze sarkofágu přetékajícího světem. Stalo se tak 20. dubna 1087.

Chrámová ikona kostela sv. Mikuláše v Kolomně - sv. Nikola Zaraisky se životem. Kopie ikony z počátku 16. století, zkopírovaná z originálu ze 13. století.

Obrázek ze stránky „Tajemství jména. Verze jedna" knihy "Chrám Nikoly Gostinyho v Kolomně".

Vzhledem k absenci archy zabalil presbyter Drogo relikvie do svrchního oděvu a v doprovodu baryanů je přenesl na loď. Propuštění mniši sdělili městu smutnou zprávu o krádeži relikvií Zázračníka cizinci. Na břehu se shromáždily davy lidí, ale bylo příliš pozdě ...

8. května lodě odpluly do Baru a brzy se dobrá zpráva rozšířila po celém městě. Druhý den, 9. května, byly relikvie svatého Mikuláše slavnostně přeneseny do kostela svatého Štěpána, ležícího nedaleko od moře. Oslavu přenesení svatyně provázela četná zázračná uzdravení nemocných, která vzbudila ještě větší úctu k velkému Božímu světci. O rok později byl postaven kostel ve jménu svatého Mikuláše a vysvěcen papežem Urbanem II.

Vyřezávaná dřevěná ikona sv. Mikuláše Divotvorce z vesnice Zabelino v Rjazaňské oblasti, která jako zázrakem unikla zničení v sovětské éře a později byla přenesena do kostela sv. Mikuláše Gostinyho v Kolomně.

Událost spojená s přenesením ostatků svatého Mikuláše vyvolala zvláštní úctu Divotvorce a byla poznamenána ustanovením zvláštního svátku 9. května (22. května podle nového stylu). Svátek přenesení ostatků svatého Mikuláše slavili zpočátku pouze obyvatelé italského města Bar. V jiných zemích křesťanského Východu a Západu nebyl přijat, přestože přenos relikvií byl všeobecně znám. Tuto okolnost vysvětluje zvyk ctít především místní svatyně, charakteristický pro středověk. Řecká církev navíc nezavedla oslavu tohoto data, protože ztráta ostatků světice pro ni byla smutnou událostí.

Ikona chrámu "Nikola Radovitsky", kostel svatého Mikuláše Gostinyho v Kolomně. Ikona byla nalezena na půdě jednoho z domů poblíž Jegorjevska. Z hory Athos byl přivezen kousek ostatků svatého Mikuláše. Ti, kteří se modlí před touto ikonou, dostávají dar plození dětí.

Obrázek ze stránky "Renesance" knihy "Chrám Nikoly Gostinyho v Kolomně".

Oslava památky přenesení ostatků svatého Mikuláše ze Světa Lykie do Baru dne 9. května byla ruskou pravoslavnou církví založena krátce po roce 1087 na základě hluboké, již zavedené úcty ruského lidu. velkého Božího světce, který odešel z Řecka současně s přijetím křesťanství. Víra ruského lidu v nevyčerpatelnou pomoc Božího milého byla poznamenána nesčetnými zázraky.

Ctěný obraz sv. Nicholas the Wonderworker. 15. století Mikuláše z Vysockého kláštera. Ze stránky svatyně kláštera knihy Serpukhov nejčistší Matky Boží kláštera Vysockij.

Na počest svatého Mikuláše vyrostly a vznikají četné kostely a kláštery a při křtu jsou po něm pojmenovány děti. V Rusku se zachovalo mnoho zázračných ikon velkého světce.

Svatý otče Mikuláši, oroduj za nás Boha.