Peter Badmaev a tajemství tibetských lamů. Doktor Badmaev. Tibetská medicína, královský dvůr, sovětská moc (Badmaev P.A.) Základy lékařské vědy v TibetuÚvod

tibetské schematické znázornění dvou stromů; první symbolizuje stav zdravého člověka (v tibetštině „nambar ma-zhurba“) a druhý - osobu s poruchou příjmu potravy (v tibetštině „nambar zhurba“).

Indie, Tibet, Kukunor, severozápadní část Číny, Mongolsko, jihovýchodní část Turkestánu, burjatské a kalmycké stepi jsou kolébkou a arénou působení představitelů lékařské vědy Tibetu. Národy těchto zemí, ačkoli po tisíce let využívají jejích služeb pro své neduhy a léčí se s nimi s naprostou důvěrou a respektem, si dosud neuvědomují velký význam této vědy pro lidstvo kvůli četným podmínkám, které jim bránily. všeobecný vývoj a způsobily jejich zaostávání od jiných kulturních národů.

Tato zaostalost samozřejmě závisí na vůdcích národů obývajících uvedené země. Vůdci buddhisticko-lamaistického východu jsou lamové (duchovní - mniši). Mnoho lamů přebírá roli lékařů, protože lékařská věda je jedním z oborů vědění, které studují lamové ve svých klášterech nebo od jedinců považovaných za odborníky v této vědě. Na celém lamaistickém východě je velmi málo lamů, kteří studují lékařskou vědu jako celek. Existuje však extrémně velké množství lamů, kteří nejsou obeznámeni se základy lékařské vědy, ale léčí podle zavedeného receptu a podle „tarni“.

„Tarni“ je celá rozsáhlá část buddhisticko-lamaistické literatury, která obsahuje nauku o fenoménech spiritualismu, hypnóze, jasnovidectví, kouzlech se známými formulemi atd. Mnoho léčitelských lamů tuto nauku vážně nezná, ale používá pouze její kouzelné vzorce a rituální stránku k dosažení svých cílů. Rituální stránka „tarni“ je často extrémně hrubá a může snadno vypadat jako kouzelnické triky a hrubá forma podvodu.

V souladu s duchem buddhisticko-lamaistického učení nemají gelung lamové, tedy lamové, kteří složili slib čistoty - v nejširším slova smyslu - právo studovat lékařskou vědu, protože skládají slib, že nebudou dokonce být pod jednou střechou se ženou . Pokud se gelung lama chce věnovat lékařské vědě, která od něj vyžaduje, aby studoval a léčil nejen muže, ale i ženy, pak musí na jinou osobu po celou dobu, kdy je lékařem, předat slib čistoty, který přijal při zasvěcení do Gelungové.

Na buddhisticko-lamaistickém východě lidé považují své nejlepší lámy za nástupce Buddhy a staví je nad lamy doktory, protože ti první posvátně střeží ducha buddhisticko-lámaistického učení; To je důvod, proč se jen velmi málo mezi Gelung Lamy věnuje studiu lékařské vědy. Zbytek lamů, jak je uvedeno výše, se k tomu vztahuje pouze povrchně.

Pokud jde o lamy, jejichž služby využívají masy, praktikují léčení pouze podle zavedeného receptu a podle „tarni“. Tito lamové nejsou obeznámeni s buddhismem, lékařskou vědou ani „tarni“ a ve svém vývoji se přibližují masám lidí, znají jejich potřeby a požadavky a vědí, jak využít jejich nevědomosti. Lidé, kteří se zajímají o buddhisticko-lamaistický východ a chtějí studovat tento svět, vždy narazí na lamy druhé kategorie, kteří ovšem svou neznalost nepřiznají. Setkat se s lamou první kategorie je téměř nemožné za prvé pro jejich malý počet, za druhé pro jejich skromnost a za třetí pro náročnost jejich činností.

První číslo knihy „Zhud-shi“ mě přesvědčilo, že o tuto vědu se zajímají pouze ti, kteří využili jejích služeb. Mnoho inteligence, která měla kontakt s tibetskou medicínou, a několik lékařů tuto knihu četlo, dozvědělo se její význam a obracelo se na mě s různými dotazy. Rozhodl jsem se proto v úvodu zde otištěného nového upraveného překladu „Chzhud-shi“ seznámit všechny, kteří chtějí uvědoměleji přistupovat k lékařské vědě Tibetu, s jejími základními názory a jejími různými odvětvími. Tyto informace jsou v „Chzhud-shi“ uvedeny ve stručné podobě a mohou být užitečné jak pro lékaře při jeho praktické činnosti, tak pro lidi, kteří jsou zvyklí přistupovat ke svému zdraví a svým neduhům smysluplně.

Musel jsem studovat tibetskou lékařskou vědu pod vedením svého bratra, slavného odborníka na tuto vědu, který studoval u burjatských, mongolských a tibetských lamů. Po smrti svého bratra jsem v tomto studiu pokračoval pod vedením prvních lékařů v burjatských stepích a doplnil si své znalosti o informace, které mi sdělili nejlepší odborníci na tuto vědu. Ten přicházel do Petrohradu téměř každý rok po více než dvacet let a pokaždé se mnou žil alespoň šest měsíců a dával mi své pokyny a rady.

Kurzy na Petrohradské univerzitě na Fakultě orientálních jazyků a hlavně na Lékařsko-chirurgické akademii mi daly příležitost dosáhnout určitých výsledků při překladu díla „Zhud-shi“, které k tomu sloužilo jako materiál. práce. Nelze přitom nezmínit, že je velmi obtížné stanovit terminologii, která by odpovídala významu originálu a byla srozumitelná lidem zvyklým na evropské lékařské termíny.

Musíte vědět, že tibetská lékařská literatura je nesmírně rozsáhlá a zabývá se různými problémy v životě jednotlivce, rodiny, společnosti i státu. Mnohá díla jsou pro svou vzácnost a nemožnost dostat se do vzdáleného západního Tibetu nejen pro soukromé osoby, ale dokonce i pro bohaté mongolsko-burjatské buddhistické kláštery, nedostupná. Ale díky známým na východě se mi daří získávat vzácné knihy, léky a další předměty potřebné pro plné studium tibetské medicíny, ačkoli jsem si na ně musel desítky let počkat. Autentická díla z oblasti lékařství, anatomie, fyziologie, embryologie, zoologie, botaniky a mineralogie, chirurgické nástroje a různé léky, stejně jako kresby lze získat pouze s pomocí znalých lidí, kteří se v Tibetu a jeho přilehlých oblastech často nevyskytují.

Tyto okolnosti jsou překážkou pro seznámení evropských čtenářů s výsledky práce celých generací lékařů, kteří pracovali v hlubinách Asie po mnoho staletí na poli lékařské vědy s cílem zmírnit tělesné a duševní neduhy lidstva.

Systém skromných pracovníků lékařské vědy, vyvinutý před dvaceti staletími, lze dodnes pro evropský svět nazvat terra incognita. Lze tedy doufat, že prezentace systému „Chzhud-shi“ se setká s velmi pochopitelným zájmem. Navíc lidé, kteří se s tímto dílem již seznámili, i když jsou od sebe odděleni časem a vzdáleností, jednomyslně tvrdí, že „Zhud-shi“ je považován za hlavního průvodce tibetskou lékařskou vědou. Toto, jak je podrobně vysvětleno níže, tvrdili: Reman v roce 1811, Choma De-Curez v roce 1820, arcibiskup Neal v roce 1860, Wise v roce 1867 a A.A. Badmaev také v šedesátých letech 20. století - a veškerá pozornost těchto osob se soustředila právě na "Chzhud-shi", přestože někteří ze zmíněných vědců studovali tibetskou lékařskou vědu v burjatských stepích Transbaikalie, jiní - v Indii a Kašmíru.

Nutno dodat, že rozsáhlou oblast medicíny – její historii – je třeba doplnit, protože systém stanovený v „Chzhud-shi“ byl v Evropě stále neznámý a Nejvyšší příkaz k překladu „Chzhud-shi“ ” do ruštiny a Vydání tohoto díla nákladem rezervních fondů ministerstva války proběhlo 1. června 1860.

P. Badmajev

Tibetské schematické znázornění dvou stromů: první symbolizuje potravinářské látky (v tibetštině „sai“) a druhý - způsob života (v tibetštině „jod“).

Předmluva

P. Badmajev

Tibetské schematické znázornění dvou stromů: první symbolizuje potravinářské látky (v tibetštině „sai“) a druhý - způsob života (v tibetštině „jod“).

Základy lékařské vědy v Tibetu
Úvod

Systém lékařské vědy v Tibetu je popsán v příručce praktické medicíny a chirurgie „Zhud-shi“. Tato věda vyvinula před více než tisíci lety určité názory na zdravé a nemocné lidské tělo, na metody rozpoznávání nemocí (vyšetření, pohmat a správné otázky), na jídlo a pití, na životní styl, na metody léčby a medicíny, na prostředí, na různých přístrojích nezbytných pro zdravého i nemocného člověka a na chirurgické léčebné metody s nástroji k tomu speciálně upravenými. Tyto konkrétní názory byly výsledkem komplexního studia lidského života – od okamžiku početí až do poslední chvíle jeho pozemské existence.

Studiem lidského života a jeho srovnáním s životem organického světa dospěla tibetská lékařská věda k závěru, že život by měl být nazýván účelnou samostatnou činností v organickém světě obecně a v lidském těle zvláště, zaměřenou na sebezáchovu. a způsobené projevem zvláštní síly.

Tato účelná samostatná činnost v organismech, zaměřená na jejich sebezáchovu, po celou dobu existence vyžaduje nepřetržitý příjem a výdej. První, ve svém významu v organickém světě, by měl být považován za příčinu života a druhý - jeho důsledek. Příliv a odtok způsobují v živé jednotce následující jevy: vnímání, asimilace, vstřebávání, asimilace, vylučování a oddělování, činnost šesti smyslů a duševní a fyzická aktivita. Tyto jevy mohou existovat pouze za známých podmínek a materiálů, jako jsou: teplo-světlo, vesmír, vzduch, voda a pevné látky z půdy.

Všechny tyto podmínky a materiály jsou nezbytné pro udržení vitality živé jednotky, ve které je produkce tepla jedním z důležitých životních procesů. Vlastní produkce tepla pro vitalitu organismu evidentně nestačí, protože organismus, umístěný mimo vliv zemského a slunečního tepla, umírá mrazem, stejně jako umírá vlivem nadměrně vysoké teploty. Stejně jako neexistuje žádné teplo-světlo bez zvláštního druhu pohybu, tak je pohyb nemožný bez určitého prostoru, který se v tibetské lékařské vědě obvykle nazývá životní prostor, protože život je nemožný bez prostoru; nejde to bez vzduchu, který se současně podílí jak na výrobě tepla, tak na oddálení výroby tepla nad limity vitální normy vlivem vody a pevných látek z půdy. V důsledku toho umírá organismus zbavený světla, prostoru, vzduchu, vody, pevných látek z půdy a také tepla; stejně tak tělo umírá na nahromadění těchto látek v něm nad určitou hranici.

Je zřejmé, že projev života je možný pouze při zvláštní kombinaci a vzájemném působení tepla-světla, prostoru, vzduchu, vody a pevných látek z půdy.

A za jakých okolností, proporcí, podmínek a asistenčního života vzniká - to představuje záhadu, kterou se zvídavé mysli myslitelů a lékařů po celém světě snaží pochopit.

Představitelé tibetské lékařské vědy se přiklánějí k názoru, že těchto pět nezbytností organického světa by mohlo dát život ve zvláštním druhu kombinace, ale v těle jsou jednotlivě animované a mají určité množství a limitující věk vitality. Tento koncept odvodili ze skutečnosti, že neustálý příliv a odliv je jistě spojen s projevem života. Ve farnosti vzduch, voda a pevné látky z půdy pouze doplňují spotřebu, přičemž podléhají zcela životně důležitým procesům těla: např. vzduch přijímaný otvory nosu a úst se začíná fyzicky a vitálně měnit v jsou jakoby zpracovány - stráveny v inhalačních drahách, absorbovány a přirovnávány k asimilaci oním oživeným vzduchem, který je součástí těla, a tak doplňuje spotřebu oživeného vzduchu v těle produkovaného tělem.

Stejnou roli při příchodu a spotřebě živé jednotky hraje voda, pevné látky z půdy, teplo-světlo a prostor.

Podle konceptů tibetské lékařské vědy je těchto pět tělesných potřeb, které tvoří strukturu organické hmoty, zároveň samy živými účastníky účelné nezávislé činnosti těla: některé z nich procházejí zvláštními změnami v aby sloužil jako materiál pro udržení vitality žijících účastníků v těle, další jsou jeho nezbytnými podmínkami.

Evropští vědci, kteří vylepšili nástroje a metody pro studium organického světa, dospěli k následujícímu závěru: nejjednodušším organismem, který lze studovat, je látka podobná hlenu s tmavou skvrnou uvnitř a skvrnou uvnitř skvrny - protoplazma s jádrem a jadérko, tedy nejjednodušší buňka.

Tato nejjednodušší látka, studovaná zástupci evropské vědy, nejjasněji potvrzuje myšlenky představitelů tibetské lékařské vědy, že pro sebezáchovu jsou nezbytné výše uvedené životně důležité procesy týkající se tepla-světla, vesmíru, vzduchu, vody a pevných látek z půdy. musí se v něm najít.

O teple-světlu, o vesmíru, o vzduchu, o vodě a o pevných látkách z půdy se říká: teplo a světlo slouží jako zdroje, které podporují vrozenou energii vitálního živého tepla v těle, potřebné pro jeho růst, , navíc díky světlu získávají části těla svou charakteristickou barvu; pod vlivem světla se rozvíjí především zrakový aparát se všemi jeho vlastními životními funkcemi.

Již dlouho je známo, že oči zvířat žijících ve tmě atrofují a že zrakový orgán lidí a zvířat se zlepšuje až poté, co se narodí na svět.

Štípání a dělení částic tkání a orgánů, tvorba dutin, štěrbin, otvorů a kanálků v těle, rozvoj sluchových a hlasových orgánů se všemi jejich vlastními životními funkcemi je možný pouze s existencí prostoru.

Vzduch slouží jako zdroj dýchání; pod jeho přímým vlivem se rozvíjí kůže se všemi jejími životními funkcemi, zejména hmatem a smysly.

Voda slouží jako zdroj všech tekutin v těle, zvláště bohatá je na ni krevní tkáň; za účasti vody se rozvíjí především orgán chuti se všemi jeho životními funkcemi.

Podle Fostera je pro získání chuťového vjemu nutné, aby příchuť byla přítomna v rozpuštěné formě.

Embryo získává svůj základ z půdy (ze země), protože kostní tkáň a svaly jsou extrémně bohaté na látky obsažené v půdě.

Podle evropských vědců tělo obsahuje látky, které tvoří půdu, jako jsou: fosfor, chlór, síra, fluor, draslík, sodík, vápník, hořčík, křemík, mangan, železo; V kostech je fosforečnan vápenatý a ve svalech draselné soli. Podle „Chzhud-shi“ se pod vlivem látek obsažených v půdě vyvíjí především čichový orgán se všemi jeho vlastními životními funkcemi, protože půda je převážně bohatá na různé druhy pachových látek (tj. vývoj a fungování čichový orgán je možný pouze díky přítomnosti pachových látek, bez kterých čichové vjemy nemohou existovat).

Pachové částice, říká Foster, suspendované ve vdechovaném vzduchu, procházející dolními nosními dutinami, se šíří do horních nosních komor a padající na čichový epitel způsobují impulsy, které vzestupně do mozku určují tvorbu čichových vjemů.

Reprodukce nového jedince, říká „Chzhud-shi“, je možná, když životní funkce sfér obou pohlaví, na kterých závisí pokračování rasy, dosáhly plného rozvoje. Pouze za této podmínky je možný vzhled a další vývoj embrya v nádobě, která je pro něj přírodou určena.

"Chzhud-shi" učí, že sperma by měla být bílá, těžká, příjemná na chuť a vylučovaná v hojném množství; Menstruace zdravého jedince je podobná krvi králíka a měla by se snadno smýt obyčejnou vodou, aniž by zanechávala skvrny. Oplodnění je možné pouze tehdy, když je zdravé spermie otce zadrženo v dutině děložní při uspokojení přirozeného pocitu, po kterém tělo pociťuje příjemný klid. Spermie otce dědičně přenáší na embryo kostní a nervový systém, mozek a míchu; mateřská krev - zbytek těla, hlavně svaly, krev, srdce, plíce, játra, slezina, ledviny, trávicí trubice, urogenitální systém atd.

Jak se embryo vyvíjí, zlepšuje se všech šest smyslů.

Tso-zhed-shonnu (Hippocrates z tibetské medicíny) a jeho následovníci nebyli obeznámeni se spermiemi a vajíčky (ovula). Spermie se v Evropě staly známými na konci 17. století díky Leeuwenhoekovi a ovulu objevil Baer až na začátku minulého století. Ale tibetští lékaři pečlivě studovali semennou tekutinu a menstruaci, na jejichž stavu nepochybně závisí životaschopnost semenných vláken a ovuly.

I když tibetští lékaři o spermiích nevěděli, věděli, že k oplodnění může dojít pouze tehdy, pokud zdravé semeno zůstane v děložní dutině po určitou dobu.

Podle výzkumu evropských vědců je oplodnění možné, když živé semenné tělo pronikne do živého vajíčka.

Následovníci Tso-zhed-shonnu popisují, která část těla se přenáší na plod dědičně od otce a která část od matky. I když nevíme, zda v evropské literatuře existují náznaky, musíme předpokládat, že na struktuře vyvíjejícího se embrya se musí podílet hmota otce (prostřednictvím spermií) a matčina (prostřednictvím vajíčka).

Pokud budete věnovat pozornost orgánům a tkáním, které jsou podle popisu tibetských lékařů zděděny po otci, všimnete si, že odpovídají tkáním a orgánům, které se vyvíjejí z vnější, tedy nervově nadržené, a z části středních zárodečných vrstev a orgány a tkáně přenášené dědičně matkou odpovídají tkáním a orgánům vyvíjejícím se z vnitřní, tj. střevní žlázové, a z části střední vrstvy.

Objevení přirozeného cítění u lidí a zvířat se podle Chzhud-shi shoduje s počátkem jejich plného fyzického vývoje. U žen toto období začíná výskytem menstruace. Krev vylučovaná během tohoto období, podle „Chzhud-shi“, je tmavé barvy a zcela tekutá; prosakuje do děložní dutiny z větví dvou velkých krevních cév v ní uložených (arteriae uterinae a spermaticae internae). Tibetští lékaři věří, že uvolnění menstruace závisí na normálním stavu vnímání, asimilace, absorpce, asimilace, odstranění, čištění a spotřeby vzduchu v těle, protože nervosvalový systém dělohy a obecně celý nervosvalový systém fungují pouze se správným vnímáním, asimilace, vstřebávání, asimilace, odstranění-čištění-spotřeba vzduchu. Menstruace se objevuje z dělohy po dobu tří dnů, a to jednou za lunární měsíc. Výskyt menstruace podle „Chzhud-shi“ vyjadřuje zdravý stav těla a začíná přibližně ve 12 letech a končí přibližně v 50. Během období menstruace subjekty slábnou, mají unavený vzhled a ztrácejí svěžest jejich tváře; hrudník, spodní část zad, krk a boky jsou plnější a oční víčka otékají. Na konci menstruace se objevují smyslné nutkání a touha ad coitum. Stigma dělohy zůstává oslabené po dobu 12 dnů.

Od plodného koitu „a, ke kterému došlo v prvních třech dnech nebo 11. den po začátku menstruace, nelze očekávat mužské potomstvo; od koitu“a ve dnech 4, b, 8, 10 a 12 by se mělo naopak očekávejte výhradně mužské potomstvo a koitus "e 5., 7. a 9. den - výhradně samičí. Stejně jako květ badma, jak se říká v "Chzhud-shi", se zavírá při západu slunce, takže se orificium uteri stahuje 12 dní po začátku menstruace a semeno již nevstoupí do děložní dutiny, a proto se samo oplodnění stává nemožným, pokud nejsou vyloučeny všechny nehody. Od plodného koitu, doprovázeného hojnou erupcí semene, je třeba očekávat mužské potomstvo a s hojnou menstruační krví, ženské potomstvo; stejný počet spermií a menstruací přispívá k indiferentnímu vývoji pohlavní sféry plodu, ať už ženského nebo mužského, tj. hermafrodita. Pokud během oplodnění dojde k rozdělení hmoty, ze které je vytvořeno embryo, pak je třeba očekávat dvojčata. Od plodného koitu mezi podivíny by se měly očekávat stejné podivíny.

Podle „Chzhud-shi“ s poruchou výživy, která závisí na poruše vnímání, asimilace, vstřebávání, asimilace, odstraňování-čištění-spotřebování vzduchu, spermie a menstruace získávají tmavou barvu a adstringentní vlastnosti a objevují se v nich sraženiny . Při poruše výživy v závislosti na poruše životně důležitých procesů žluči získávají nažloutlou barvu a získávají ošklivý zápach a kyselé vlastnosti; při poruše výživy v závislosti na poruše vitálních procesů slizničně-serózního a mléčně-lymfatického systému blednou, lepkavou a sladkou chutí, přičemž je oslabena energie vitálního tepla; při poruchách výživy krve se rozkládají; s poruchou kloubu v závislosti na poruše vitálních procesů slizničně-serózního a mléčně-lymfatického systému a žluči viskózní a uvolňují se ve formě nití; s poruchou kloubní výživy v závislosti na poruše vnímání chybí asimilace, vstřebávání, asimilace, odstraňování-čištění-spotřeba vzduchu a životně důležité procesy žluči, spermie a menstruace; při poruše výživy v závislosti na poruše vnímání, asimilace, vstřebávání, asimilace, odstraňování-čištění-spotřebování vzduchu a životně důležitých pochodů žluči a muko-serózního a mléčně-lymfatického systému zapáchá spermie a menstruace charakteristické pro exkrementy. Při všech těchto poruchách příjmu potravy nemůže dojít k oplodnění.

Podle evropských vědců je nástup menstruace spojen s řadou celkových příznaků, které jsou zčásti důsledkem podráždění cév, zčásti reflexními jevy. Mezi ně patří dočasné otoky a zvýšená citlivost prsů, které jsou v tomto období tak často pozorovány, stejně jako obvykle zvýšená sexuální touha.

Přibližně v 15 letech nabývají dívčí tělesné tvary oblejších tvarů, začínají jim otékat prsa a na ohanbí se objevují ochlupení. V této době obvykle dozrává pohlavní aparát, začíná se projevovat sexuální touha a objevuje se menstruační výtok.

Podle studií evropských vědců vytéká menstruační krev z obnažených drobných cév dělohy v důsledku hluboké degenerace její sliznice.

Menstruace se opakuje měsíčně, v průměru 26., 28. den (nejčastěji), někdy 27., 30. Délka krvácení je ve většině případů 4–5 dní, ale i v tomto ohledu existuje mnoho odchylek.

Pokaždé, když se menstruace objeví, trvá od 1 do 8, častěji od 3 do 5 dnů. Interval od jedné menstruace k druhé je obvykle 25–28 dní.

Podle evropských údajů většina žen v horkém podnebí začíná menstruovat ve věku 11–14 let, v mírném podnebí ve 13–16 letech a ve studených ve věku 15–18 let.

Menstruace začíná ve věku 13–17 let a končí ve věku 40–50 let.

Puberta je vyjádřena výskytem menstruace, ke které dochází v období zralosti (mezi 13–15 lety), trvající podle L. Mayera a Tilta 30–32 let, tedy až 43–47 let.

11. a 18. rok života se jeví jako krajní hranice pro brzký výskyt menstruace v závislosti na vlivu klimatu v různých částech světa. Menstruace obvykle končí ve věku 45 let.

Evropský vědec říká: vybrali jsme indikace, na které se dalo zcela spolehnout od žen, které dokázaly přesně určit jak den menstruace, tak den koitu." Při výpočtu časového intervalu mezi těmito dvěma okamžiky si Schroeder všiml, že ve 26 případech tam, kde se narodili chlapci, proběhl fertilní koitus v průměru 8,10 dne po začátku menstruace a ve 29 případech, kdy se narodily dívky, proběhl po 6, 7, 9 dnech.

Výzkum evropských vědců nám dosud nevysvětlil tajemství narození dětí toho či onoho pohlaví. Evropští vědci tvrdí, že pohlaví plodu velmi pravděpodobně závisí více na matce než na otci a že je určeno v okamžiku početí.

Podle „Chzhud-shi“ se embryo vyvíjí v děložní dutině a krmí se pomocí krevních cév pupeční šňůry spojených s místem dítěte. Místo dítěte je spojeno s cévami dělohy a vaječníků, díky čemuž dochází k neustálému růstu plodu za předpokladu, že matka dostává dostatečné množství nutričních materiálů.

Evropští lékaři říkají: k výživě plodu dochází prostřednictvím endosmózy metabolismu, ke které dochází v placentě přiblížením krve plodu ke krvi matky.

Podle „Chzhud-shi“ se embryo během 38 týdnů nebo 9 lunárních měsíců mění a vyvíjí.

Podle výzkumu tibetských lékařů je tedy délka těhotenství 38 týdnů, 9 lunárních měsíců, tedy 266–277 dní.

Podle studií evropských vědců se průměrná délka těhotenství pohybuje mezi 265 a 280 dny a většina porodů se vyskytuje ve 39. a 40. týdnu.

Těhotenství trvá 250 až 260 dní.

Tibetští lékaři se drželi generační teorie o vývoji embrya. Podle jejich pojetí dochází v embryu ke fermentaci, reprodukované za účasti půdy, vody, vzduchu, tepla, světla a prostoru, v důsledku spojení záležitostí otce a matky. Tato fermentace podporuje postupný vývoj tkáňových částic a orgánů embrya.

Mezitím se v Evropě před Wolfem předpokládalo, že embryonální rudiment byl předurčen, že lidské embryo obsahuje obrovské množství generací embryí uhnízděných do sebe v těle předků od stvoření světa. Proto dříve panoval názor, že lidská embrya jsou hotové organismy, ale v malé formě, které by měly růst a postupně se stávat složitějšími. Dlouho mezi vědci existoval spor o významu semenných těl a ženského vajíčka. Škola spermatistů neboli animalculists vzala vlákna semen pro embrya a škola ovists argumentovala, že embrya jsou ve vajíčku v malé formě a že semeno vstupující do vajíčka během oplodnění představuje pouze nutriční materiál pro embryo. Až do poloviny 18. století vedly tyto dvě školy theoriae evolutionis neplodný spor. Pouze Gaspar Friedrich Wolf (akademik, narozen 1733 v Berlíně, zemřel 1794 v Petrohradě) se ve svých dvou hlavních dílech: Theoria generationis (1759) a De creatione intestinorum (1768–1769) vzbouřil proti teorii evoluce. ve skutečnosti pozorováním, že embryo postupně vzniká a tvoří se ve vajíčku.

Tedy to, co bylo známo lékařům Východu již ve 4. století před naším letopočtem. e. se Evropané naučili až na konci 18. století.

* * *

Anatomie je v Tibetu tak důležitým odvětvím lékařské vědy, že bez její znalosti nebyl možný vznik harmonického systému této vědy. Neexistuje žádná samostatná literatura o anatomii a anatomické informace jsou rozptýleny napříč různými odděleními lékařské vědy. Zde seznamujeme čtenáře s anatomickými informacemi obsaženými pouze ve složení „Chzhud-shi“ a ve vysvětlivkách k němu.

Anatomické informace jsou uvedeny v následujícím pořadí: 1) oblast hlavy (caput), 2) oblast krku (collum), 3) oblast trupu (truncus), 4) horní končetiny (extremitates superiores) a 5) dolní končetiny (extremitates inferiores)

Všechny tyto oblasti jsou vzájemně propojeny: 1) kosterním systémem, 2) svalovým systémem, 3) nervovým a oběhovým systémem, 4) systémem hustých a dutinonosných orgánů, 5) rovnoměrností životních procesů. vyskytující se ve všech těchto oblastech.

Kosterní systém (ossa).

Kosti lebky (ossa cranii): 1) čelní kost (os frontis), 2) oční kosti (ossa orbitae), 3) nosní kosti (ossa nasalia), 4) patrové a zánártní kosti (ossa palatina s. zigomatica), 5) horní a dolní čelist s 32 zuby a stejným počtem zubních lůžek (ossa maxilaria, mandibularia), 6) dvě temenní kosti (ossa parietalia s. bregmatis), 7) dvě spánkové kosti (ossa temporum), 8) týlní kost (os occipitis ) a 9) kost spodiny lební, která zahrnuje dva obratle: atlas a epistropheus.

Těchto 9 kostních oblastí hlavy, 5 krčních obratlů a 1 jazylka, 50 kostí horní končetiny, 8 kostí dlaně se bere jako jedna kost, 12 hrudních obratlů pro 24 žeber, hrudní kost, 5 bederních, 5 křížových a 3 kosti ocasní obratle, 50 kostí dolních končetin, kost zápěstí se považuje za jednu kost, 2 kosti pánevní.

Někteří lékaři věří, že v lidském těle je 360 kostí, jiní - 365 kostí. Jen autor knihy „Mei-bo Shallun“ napočítá 100 lebečních kostí.

360 kostí lidského těla se počítá v následujícím pořadí: 4 kosti lebeční klenby, 2 kosti dolní a horní čelisti, 32 zubů a 32 lůžek pro ně, 20 kostí, počínaje spánkovou kostí včetně jazylka, 4 očnice, 50 kostí horní končetiny, z toho 8 dlaňových kostí jako jedna, 2 lopatky a 2 klíční kosti, 8 kostí v týlní oblasti, 32 obratlů, 64 příčných výběžků, 32 trnových výběžků, 26 žeber, počítáno chrupavčité prodloužení příčných výběžků 1. bederního obratle jako žebra a 50 kostí dolní končetiny - celkem 360.

Následovníci „Zhud-shi“ popisují sedm různých tvarů lebky: 1) lebeční klenba (fornix cranii) je podlouhle oválná, 2) lebeční klenba je stejná, ale se zvláštní konvexitou vzadu, pod temeno , 3) lebeční klenba je rovná a plochá, 4) lebeční klenba je čtyřúhelníkového tvaru, 5) lebeční klenba je kulovitá, 6) lebeční klenba je vzadu a vpředu zploštělá a 7) klenba je plochá. nahoře a zploštělé vpředu, vzadu a po stranách.

První forma lebky obsahuje mozek, který má stejnou hustotu jako svaly, tj. mozek obsahuje tolik tekutiny jako svaly, mozek druhé formy obsahuje tolik tekutiny jako máslo, třetí - tolik jako plástev, čtvrtý - tolik jako tvaroh, pátý - tolik sraženého mléka , šestý - kolik mléka a sedmý - má hmotnost tekutiny.

První tvar lebky naznačuje změnu ve vnímání, asimilaci, absorpci, asimilaci, odstranění, čištění a spotřebu vzduchu v těle. Druhým je změna životních procesů žluči. Třetím je změna životních procesů slizničně-serózního a lakto-lymfatického systému. Čtvrtým je změna společných životních procesů vnímání, asimilace, vstřebávání, asimilace, odstraňování, čištění a spotřeby vzduchu a žluči. Pátým je změna společných životních pochodů žlučového, slizničního a lakto-lymfatického systému. Šestá je změna společných životních procesů vnímání, asimilace, vstřebávání, asimilace, odstranění-čištění-spotřeba vzduchu, muko-serózní a lakto-lymfatický systém. Konečně sedmý – změnit všechny tři životní procesy v těle.

. Zurkharba Lodoy Jhalbo je autorem pojednání ze 16. století. „Meibo shal-lun“ („Pokyny předků“), který poskytuje komentář ke dvěma dílům „Chzhud-shi“ a prvním dvěma kapitolám čtvrtého dílu.

Boris KAMOV

PŘED STO ČTYŘICETI LETY V ČITA PROPAHLA EPIDEMIE TYFU. Neexistovaly žádné lékařské prostředky, jak s tím bojovat. Smrt zdevastovala jak obyvatelstvo, tak i samotné lékaře. Epidemie ohrožovala celé Rusko. Začala panika. Někdo poradil guvernérovi, hraběti Muravyov-Amurskému, aby vyhledal pomoc u burjatského léčitele jménem Petr Badmaev: říkají, že od dětství studoval lékařskou vědu v Tibetu, léčil lidi i dobytek a prožil „velkou slávu v Transbaikalii“.

Našli Badmaeva. Souhlasil s pomocí a za dvacet dní epidemii zlikvidoval distribucí pytlů s nějakým druhem prášku.

Léčitel byl povolán do hlavního města a představen Alexandrovi II. Pokřtili ho a dali mu jméno Alexandr Alexandrovič. Král řekl: "Odměním tě vším, co budeš chtít." Myslel jsem, že Badmaev požádá o objednávku nebo peníze. A požádal... o nemocnici - aby mohl léčit podle své vlastní metody a ramenní popruhy vojenského lékaře - aby nebyli ponižováni jeho lékařští kolegové. Dvořané byli žádostí ohromeni a dokonce pobouřeni. A Alexandr II. nařídil: "Ať ukáže, co umí."

Badmaev dostal pokoj v Nikolajevské nemocnici. Umístili do něj nemocné syfilis, tuberkulózou a rakovinou – vše v posledním stadiu. Lékaři sledovali léčbu s vášní. Všichni pacienti se uzdravili. „Hlavní zázrak“ byl šokující než ten Chita. Za tento bezprecedentní lékařský výkon vláda „požádala suverénního císaře o bezprecedentní odměnu pro muže, který špatně mluvil rusky... ve srovnání s vojenskými lékaři, kteří získali vyšší lékařské vzdělání“: Badmaev mohl přijímat pacienty doma a otevřít lékárna orientálních léků.

lexander Alexandrovič ještě nevěděl, že v den svého bezprecedentního triumfu byl spolu s veškerou tibetskou medicínou proklet svými hlavními kolegy. A tato kletba dodnes neztratila svou ničivou sílu...

Tibetská lékařská věda absorbovala nejlepší výdobytky světové orientální medicíny. Jeho hlavní příručka, Zhud-Shi, obsahuje části o embryologii, anatomii, fyziologii, patologii, diagnostice, hygieně, farmakognozii, farmakologii, chirurgii a mnoho dalšího.

Vychází z energetické teorie, kterou objevili jogíni: veškerý život na Zemi závisí na univerzální životní síle přijímané ze Slunce. Energie vstupuje do lidského těla systémem kanálů (schéma dnes najdete v každém akupunkturním manuálu) a hromadí se ve speciálních centrech - čakrách. Pokud energie vstoupí do těla bez přerušení, je člověk zdravý. Pokud je ho nedostatek nebo nadbytek, člověk onemocní.

V tomto ohledu se práce lékaře východní školy skládala ze dvou akcí: zjistit, ve které části těla (orgán, systém) došlo k energetickému selhání, a vybrat metodu nebo prostředky k odstranění nedostatku nebo přebytku. .

Hinduističtí jógoví terapeuti diagnostikována pomocí „třetího oka“. Jedná se o zbytkový orgán, tzv. epifýzu. Nachází se v přední části mozku, nad hřbetem nosu. O něco větší než zrno pšenice. Tuto žlázu má každý a lze ji rozvíjet pomocí dechových cvičení.

Diagnostika pomocí „třetího oka“ byla založena na nejjednodušších mechanismech. Nemocná oblast nebo nemocný orgán je tmavší než zdravý a má jiný elektrický náboj než zdravá tkáň. Tento rozdíl detekuje epifýza. Funguje jako citlivý elektronický senzor.

A tibetští lékaři stanovili diagnózu poslechem pacientova tepu. Zde roli šišinky mozkové hrála nervová zakončení v konečcích prstů. Čtou informace o stavu těla podle toho, jak se krev pohybuje cévami. Na získání informací bylo potřeba mít čas v pauze mezi údery srdce.

Léčitelé, kteří byli vycvičeni v řemesle od svých čtyř let, snadno pochopili nuance průtoku krve. Mohlo to být horké, teplé, studené; silný, průměrný, slabý; kulaté, čtvercové, ploché nebo šroubovité; rytmické, chaotické, s narušeným rytmem, mající opakující se melodii. Tok může být klidný, pronikavý nebo řezný - několik set odstínů. Kombinace odstínů poskytla úplný obraz o stavu těla.

Lékaři minulosti objevili schopnost krve být spolehlivou bankou a přenašečem informací. Byl uložen na tekutém pohyblivém médiu a pokrýval všechny epizody pacientova života, počínaje okamžikem narození. Moderní vědci teprve nedávno objevili mnohem slabší informační vlastnosti čisté, neperlivé vody.

V diagnostice pulsu ani v použití „třetího oka“ nebyla žádná mystika. Byla to normální fyziologie – využití skrytých schopností lékařových rukou a mozku.

Alexandr II

Schopností nadsmyslového vnímání jsou pianisté a malíři nejblíže léčitelům východní školy. Je například známo, že umělci jsou schopni rozlišovat až čtyřicet odstínů pouze černá barva.

Pokusy některých evropských vědců využít léčebné prostředky východní medicíny a odhodit energetickou teorii se svou marností rovnaly snaze o zvládnutí vyšší matematiky bez znalosti čtyř pravidel aritmetiky.

Existují důkazy, že tibetští lékaři, kteří byli v armádě Čingischána, zachránili vojáky s pronikavou ranou do srdce před smrtí přímo v poli. Bylo to více než čtyři sta let před objevením oběhového systému Evropanem Williamem Harveyem a 750 let před zahájením senzačních operací na otevřeném srdci... Dnešní chirurgy bude zajímat, že Buddhistické kláštery uchovávají staré nástroje pro odstraňování nádorů míchy bez poškození obratlů.

Již v dávných dobách tibetská medicína chápala mnohá tajemství embryologie, která umožňovala produkovat zdravé potomky po tisíce let. Tibetští lámové věděli o existenci mikrobů více než tisíc let před velkým Pasteurem a měli spolehlivé prostředky pro boj s osmnácti patogeny infekčních chorob. Jsou mezi nimi mor, cholera, neštovice, tuberkulóza, záškrt, malárie, syfilis, vzteklina, spalničky, břišní tyfus a další.

Prostředky z lékárny dob Čingischána by se daly použít i dnes, protože řada infekčních nemocí včetně moru, cholery a dlouho známého AIDS nás ohrožuje i nyní.

Jak tibetští lékaři skončili v Rusku?

Na počátku 18. století se lamové věnující se misijní činnosti usadili na okraji Ruska – v Burjatsku, kde se místní obyvatelstvo hlásilo převážně k buddhismu. V buddhistických chrámech byly otevřeny školy. Nejschopnější chlapci byli vycvičeni jako lamové-léčitelé.

Rusko v té době nemělo vlastní atestované lékaře. Krále léčili cizinci. V nejlepším případě to byli specialisté třetí kategorie. V roce 1703 nařídil Petr I. otevření špitální školy. Školila mladší zdravotnický personál. A teprve v roce 1764 byla na Moskevské univerzitě otevřena lékařská fakulta. A tou dobou už burjatští lamové vychovali více než sto lékařů v šafránových hábitech. Nejlepší z nich odjeli na stáže do Indie a Tibetu. Vrátili se korunováni titulem „vedoucí lékařství“, což odpovídalo hodnosti akademika.

Misijní školy tibetských lamů v Burjatsku existovaly až do začátku dvacátého století. Ale kdyby se „zázrak Chita“ nestal v roce 1861, možná bychom o jejich existenci vůbec nevěděli.

Vraťme se však k Badmaevovi. Když dostal povolení léčit nemocné, zavolal svého mladšího bratra, aby mu pomohl. Kmotrem Petra Alexandroviče se stal císař Alexandr III.

Mít diplom doktora lamy, Petr Badmaev, aniž by přerušil soukromou praxi, vystudoval Fakultu orientálních jazyků Petrohradské univerzity a jako dobrovolník Imperiální lékařsko-chirurgickou akademii. Jak později napsal Pjotr Alexandrovič, půl století on a jeho bratr léčili „pacienty, jejichž onemocnění nebylo možné léčit evropskou medicínou“.

Následující obrázky ukazují schopnosti lékaře tibetské školy. Po smrti svého staršího bratra pracoval Peter v letech 1873 až 1910 sám. Za 37 let přijal ve své ordinaci 573 856 pacientů, což potvrdily evidenční knihy. To je více než 16 tisíc pacientů ročně. Asi padesát lidí denně. Podle svědectví Borise Guseva, vnuka velkého lékaře, pracovní den jeho dědečka trval 16 hodin. Až do své smrti pracoval bez volna, prázdnin a dovolených.

Podle dochovaných dokumentů bylo z více než půl milionu pacientů vyléčených Pjotrem Badmajevem více než sto tisíc klasifikováno jako nevyléčitelné, tedy beznadějné. Badmaev stanovil diagnózu na základě svého pulsu. Tento postup netrval déle než minutu. Pacient obdržel lístek s čísly prášků, které si zakoupil v lékárně sídlící ve stejné budově. Badmaevovi pacienti dostali zdarma a v lékárně prodali 8 140 276 prášků. Dělník zaplatil za návštěvu 1 rubl, pánové - až 25 rublů ve zlatě.

Petr Badmaev měl hodnost generála a nejvyšší řády Ruské říše, byl v důvěrné korespondenci s Mikulášem II., s nímž se v mládí přátelil. Byl pozván na konzultace do Zimního paláce. Léčila se u něj celá šlechta – ale mohl se věnovat pouze soukromé praxi.

V roce 1910 se Badmaev obrátil na ministerstvo vnitra, které mělo na starosti také zdravotnictví, se žádostí, aby:

1. Zorganizujte společnost v Petrohradě, která podporuje rychlý výzkum lékařské vědy v Tibetu.

2. Povolat absolventy lékařských fakult, kteří zvládli lékařskou vědu Tibetu, za doktory tibetské medicíny a dát jim právo léčit podle tohoto systému.

3. Otevřete veřejnou lékárnu pro tibetskou medicínu, kde bude každý lék prodáván za cenu 10 kopejek za porci, přičemž náklady na léčbu budou 1 rubl. 40 kopějek za týden.

4. Otevřít kliniku tibetské medicíny (sám Badmaev se zavázal ji udržovat, ročně přiděluje 50 000 rublů ve zlatě).

5. Vyškolit odborníky na tibetskou medicínu z řad mladých atestovaných lékařů.

Výměnou za to Badmaev slíbil, že odhalí tajemství tibetských receptů, uchovávaných po staletí.

Lékařská rada na ministerstvu vnitra ho ve všech bodech odmítla. Profesor, který o uvažovaném tématu neměl nejmenší tušení, dospěl k závěru, že „tibetská medicína... není nic jiného než prolínání rudimentární archaické vědy s nevědomostí a pověrami“. Hlavičkový papír ministerstva vnitra je datován a očíslován, ale není na něm jediný podpis členů Rady. Jednalo se o první organizovaný útok ruské lékařské „mafie“. "Je lepší nechat nemocné zemřít," uvažovali členové Rady, "než s nimi zacházet podle tibetské metody."

V roce 1915 se stav prudce zhoršil zdraví následníka trůnu careviče Alexeje. Trpěl hemofilií. Profesor Fedorov a chirurg Derevjanko, Alexejovi osobní lékaři, nedokázali zastavit další krvácení. Varovali krále, že chlapec brzy zemře.

Když se to Petr Alexandrovič dozvěděl, přispěchal do paláce, ale... nebyl vpuštěn dovnitř. Badmaev byl povolán o pomoc, jakmile královy dcery onemocněly. Ale palácoví lékaři ho nikdy nepustili k Alexejovi. Pak žádal, aby lék pro Alexeje dostal císařovna. Nebyly předány. Lékaři vysvětlili Alexandre Fedorovně, že složení léků, které přinesl Badmaev, skutečné lékařské vědě nezná a obávali se, že by lékař mohl chlapce otrávit.

"Zmocnila se mě hrůza, když jsem dnes večer četl bulletin o zdravotním stavu suverénního dědice," napsal Badmaev Alexandre Fedorovně. "Se slzami tě prosím, abys tyto léky dával suverénnímu dědici po dobu tří dnů." Jsem přesvědčen, že po třech šálcích odvaru užívaných vnitřně a jednom šálku odvaru na obklad venku se stav suverénního dědice zlepší...“

Badmaev věděl o pomluvách, které o něm lékaři šířili, a pokračoval: „Můžete se přesvědčit, že tyto léky neobsahují žádné jedy, když vypijete tři šálky odvaru za sebou.“ A vysvětlil dvorním lékařům: „A Evropa nemá žádné prostředky proti vnějším a vnitřním modřinám, kromě ledu, jódu a masáží, zvláště v akutních případech s vysokou horečkou.

Soudní lékaři ani po dopise nedali Badmaevem zaslané prášky. Nepřipravovali žádné pleťové vody na bázi tibetských prášků. U těchto lékařů se ukázaly obchodní zájmy vyšší než zájmy pacienta. Fedorov a Derevianko vyměnili pouze krvácejícího Alexeje, tampony a obvazy. Smrt měla nastat ztrátou krve. Krevní transfuze byla v té době stále neznámá. Ale z dopisu Petra Alexandroviče si carevna uvědomila, že existuje šance zachránit dítě, a tajně poslala pro Rasputina.

V boji, který se odehrál kolem dědice, se síla lékařské mafie ukázala být silnější než moc cara.

Na začátku dvacátého století znali evropští specialisté jediný způsob, jak bojovat se zhoubným nádorem – nůž. A Badmaevův pacient v jakémkoli stádiu této nemoci užíval dva prášky denně. Každý prášek stál 10 kopejek. Léčba (ambulantní!) trvala od 2 do 8 měsíců. Osoba se zotavila zaplacením 12 až 48 rublů. Měsíční plat středně kvalifikovaného dělníka byl tehdy asi 30 rublů.

Droga Mugbo-yulzhal č. 115, kterou Badmaev užíval, nezničil maligní buňky, ale aktivoval obranyschopnost těla. Nádor se upravoval. Pacient přitom necítil nevolnost, neztratil chuť k jídlu, nepociťoval zácpu ani retenci moči, nezhoršovalo se složení krve a nevyžadoval vícenásobné infuze. Vlasy nepadaly. Nedošlo k fyzickému ani nervovému vyčerpání. Emocionální sféra se nezúžila. Sexualita nebyla potlačována. Nebyla žádná bolest. Prášky vyloučily výskyt metastáz.

Rozhodnutí členů lékařské rady (kteří neuvedli ani svá jména) odmítnout používání tibetské medicíny odsoudilo miliony lidí v Rusku i v zahraničí k nesmyslnému utrpení, invaliditě a smrti. Je nemožné spočítat, kolik takových nesmyslných tragédií za poslední desetiletí bylo.

Pyotr Badmaev navrhl legalizovat tibetskou medicínu v Rusku a napsal: „Přijde šťastný čas - a vše, co vyvinula tibetská lékařská věda, se stane majetkem všech. Jen tak doktoři zaujmou vysoké postavení, které jim v kulturním světě právem náleží... A nemocní nebudou zatěžovat Stát...“ Zatím je vše naopak.

Jaká byla v té době úroveň všeobecné terapie? V roce 1922 Vladimír Lenin onemocněl. Léčili ho nejslavnější lékaři v Rusku i v zahraničí (dnes nám jejich jména nic neříkají). Napočítal jsem sedmnáct profesorů, kteří využívali hlavu státu. Rudá armáda tehdy nosila lýkové boty. A zahraniční svítidla byla placena sovětskými chervonety, které byly vyměněny za zlato a byly kótovány výše než tehdejší dolar.

Přede mnou je kniha akademika Ruské akademie lékařských věd Yu.M. Lopukhin "Lenin: pravda a mýty o nemoci, smrti a balzamování." Monografie je založena na tajných dokumentech. Dává představu o tom, jak se za pomoci profesorů nastěhoval muž pevného zdraví, schopný účastnit se čtyřiceti (!) schůzek denně a přijmout až sedmdesát (!) lidí denně o nejsložitějších otázkách. krátký čas z Kremlu do mauzolea.

Synklit sedmnácti géniů evropské medicíny dal v průběhu dvou a půl roku vůdci tři vzájemně se vylučující diagnózy: neurastenie (přepracování); chronická otrava olovem (v těle zůstaly dvě drobné kulky z pistole F. Kaplana); skandální, světově proslulý „syfilis mozku“. Cestou, kdy Lenin začal pociťovat mozkové jevy a zároveň otravu drogami, jejíž podstatu také nikdo nepoznal, dostal čtvrtou diagnózu – zánět žaludku.

Polomrtvý Lenin kvůli „otravě olovem“ podstoupil vážnou operaci, na kterou se v roce 1918, kdy byla hlava státu mnohem zdravější, neodvážili. Aby odstranil „syfilis mozku“, podstoupil masivní léčbu „sloučeninami arsenu a jódu“. A přesto, „vzhledem k závažnosti příznaků... léčba rtutí ve formě tření“, Lenin dostával monstrózní dávky rtuti, což vedlo k otravě mozku, jater a ledvin. Kvůli prudkému zhoršení zdravotního stavu muselo být tření zrušeno.

A během pitvy se ukázalo, že všechny čtyři diagnózy byly „lékařská chyba“. Skutečná diagnóza byla jako studentovi jednoduchá: „rozsáhlá ateroskleróza krevních cév v důsledku jejich předčasného opotřebení“.

Pro tibetského lékaře, byť na průměrné úrovni, byla taková chyba nemožná. Jak je nemožné, aby normální člověk pil místo vody petrolej. Nemluvím o tom, že tibetská lékařská věda měla na rozdíl od evropské medicíny léky proti skleróze.

Jak se mohl květ evropské medicíny tak pokazit? Akademik Lopukhin vysvětluje: „V medicíně jsou situace, kdy se léčba provádí nahodile, naslepo, pro nepochopitelnou nebo nevyřešenou příčinu nemoci... V případě Lenina... to tak bylo.“

Historie má ráda paradoxy. Jedním z nich je, že ruský „trůn“ nezdědil Aljoša Romanov, ale bolševik Vladimir Uljanov. Když však onemocněl, ocitl se v Aljošově pozici, protože lékařská morálka zůstala v sovětském systému stejná.

Řeknu vám epizodu, která se bohužel nedostala do vynikající knihy akademika Lopukhina.

Stejně jako v případě Alexeje existovala reálná šance na záchranu Lenina. Osmnáctý poradce, kterého jsem u Iljiče znal, byl ruský lékař Zalmanov. Na základě zkušeností tradičních léčitelů vyvinul Zalmanov léčebnou metodu tzv kapilární terapie. Byly to horké terpentýnové koupele. Rozšiřovaly a čistily cévy. Během a po zákroku došlo v těle pacienta k silnému pumpování krve.

V situaci s Leninem to byl jediný lék, který mohl skutečně pomoci. Je důvod si myslet: terpentýnové koupele mu dokonce zlepšily náladu, protože Zalmanov... byl zahnán. Ne do divočiny, ne do Saratova, ale do Paříže - aby se nemohl vrátit a léčit „milého Iljiče“. V Paříži si exulant otevřel kliniku a stal se neuvěřitelně slavným a bohatým. Na břehu Seiny napsal Zalmanov také svůj bestseller „Tajná moudrost těla“.

Nenávist lékařů k nekonvenčním metodám léčby přišla Rusko a Evropu draho. Kdyby se Leninovi dostalo kvalifikované lékařské péče, když jeho nemoc teprve začínala (a ta se vyvíjela postupně a „profesionální inteligence“ mu podle Lopukhina zůstala „až do poslední fáze“), mohl Lenin zůstat v aktivní politice několik více let.

Vraťme se ještě k Petru Badmaevovi. Jeho život po salvě Aurora se odehrával ve třech bodech: v jeho domově, v ordinaci lékaře v Petrohradě a v suterénech PetroChK. Čas od času byl Badmaev propuštěn ze sklepů, aby byl brzy znovu uvězněn. Existuje pouze jedno obvinění: "Proč jste zacházel s královskou rodinou?" Odpověděl: „Jsem povoláním internacionalista. Léčil jsem osoby všech národů, všech tříd a... stran.“ Velký lékař zemřel na ponížení a strádání v roce 1920. Několik měsíců před svou smrtí Badmaev v dopise ze své cely předsedovi PetroChky Medvedovi napsal, že je mu 109 let. Ve skutečnosti to bylo asi méně.

Neštěstí rodiny Badmaevových touto tragédií neskončilo.

Na počátku sedmdesátých let jsem se v Leningradu setkal s doktorem lékařských věd Kirillem Nikolajevičem Badmajevem, synem Nikolaje Nikolajeviče, synovce Petra Alexandroviče Badmaeva.

Nikolaj Nikolajevič od dětství studoval tibetskou lékařskou vědu. V Petrohradě podle rodinné tradice vystudoval Vojenskou lékařskou akademii. Během občanské války byl chirurgem v Rudé armádě. Žil v Leningradu. Byl poradcem „Kremlu“, léčil Bucharina, Vorošilova, Kujbyševa, Gorkého, Alexeje Tolstého. Stejně jako jeho strýc snil o otevření kliniky tibetské medicíny.

V roce 1937 padlo takové rozhodnutí. Nikolaj Badmaev byl jmenován přednostou kliniky. A den po zveřejnění zprávy o této události byl Badmaev zatčen. Už ho nikdo nikdy neviděl. Ale i v tomto tragickém příběhu trčí „uši v bílém plášti“.

Zatčení Nikolaje Nikolajeviče provázely zajímavé detaily. Rodina zůstala bydlet ve stejném bytě. Synové nebyli vyloučeni z Komsomolu a z léčebného ústavu. Nehledalo se, archiv s neocenitelnými recepty a technikami zůstal nedotčen.

Pravděpodobně došlo k výpovědi, ale ne politické, ale spíše odborné. Badmaev nebyl obviněn ze zrady, ale z porušení pravidel, například z užívání léků, které nebyly uvedeny v oficiálním státním registru. Dokonce přiznávám, že udavači nechtěli, aby Nikolaj Badmaev zemřel, ale chtěli pouze zabránit otevření nové kliniky.

Synové Nikolaje Nikolajeviče se stali lékaři. Dva jsou doktoři věd. Tibetské medicíně se věnoval pouze jeden člověk, Andrej Nikolajevič, kterého jsem měl také možnost poznat. Jeho otec ale neměl čas naučit ho umění diagnostiky pomocí pulzu.

V roce 1972 jsem se setkal a spřátelil se s Galdanem Lenkhoboevičem Lenkhoboevem. Byl řádným členem Geografické společnosti SSSR - za jeho pomoc akademikovi A.P. Okladnikov při objevu slavných skalních maleb; člen Svazu umělců SSSR - za unikátní kamenné plastiky, které byly vystaveny na mezinárodních výstavách. Lenkhoboev byl ctěným vynálezcem RSFSR – za více než čtyři sta vynálezů a vylepšení a zároveň pracoval více než čtyřicet let formovač ve slévárně.

Lenkhoboev, který žil v Burjatsku, byl ve čtyřech letech odvezen do kláštera. Tam 16 hodin denně studoval umění léčit. Ruce jeho umělce byly ideální pro diagnostiku pulzu. Když po revoluci začala válka s bohy, všechny buddhistické chrámy v Burjatsku byly vyhozeny do povětří. Lamští léčitelé byli zastřeleni kulomety. Chlapec Galdan byl ukryt a poté tajně najat jako formovač v továrně. Až po odchodu do důchodu si Lenchobojev dovolil věnovat se hlavní činnosti svého života – léčbě tibetskou medicínou. Vzpomněl si na všechny lekce, které se naučil jako dítě.

Lidé se k němu hrnuli ze vzdálených koutů Burjatska. Byly dny, kdy přijímal až čtyři sta lidí. Bylo to možné, protože diagnóza mu trvala 10–15 sekund a byla vždy velmi přesná: Strávil jsem hodiny sledováním jeho práce a rozhovory s desítkami lidí. V diagnóze nebyly žádné chyby. A pak doktorovi asistenti dali pacientům očíslované prášky.

Burjatský regionální výbor tuto individuální pracovní činnost brzy ukončil. Avšak samotní členové oblastního výboru byli nadále Lenchobojevem ošetřováni (jsem toho svědkem). Od nich se dozvěděli o tibetském lékaři v Moskvě. Lenchobojev začal být předvolán do Kremlu. Viděl jsem jeho vizitky maršálů G.K. Žukov a R. Ya. Malinovsky, generální projektant TAK JAKO. Jakovlev a další. Léčila se od něj i literární a umělecká Moskva.

Když v Burjatsku začali na Lenchobojeva obzvlášť tlačit, nabídl jsem se, že půjdu z Literaturnaja Gazeta do Ulan-Ude, chtěl jsem připravit esej o možnostech tibetské medicíny a ochránit tím lékaře. Regionální výbor odmítl esej schválit a poté ústřední výbor - v tom samém oddělení, které pravidelně volal Lenkhoboeva ke konzultacím.

Jako Petr Badmaev Lenkhoboev chtěl otevřít kliniku na vlastní náklady a snil o studentech s lékařskými diplomy. Ve všech ohledech došlo k rozhodnému odmítnutí. Galdan Lenkhoboevich zemřel ve věku 82 let na zranění páteře...

Jednoho dne jsem se ho zeptal, proč nezachránil Žukova a Malinovského.

"Volali mi velmi pozdě," odpověděl. „Lékaři čekali do poslední chvíle. Když jsem byl poprvé pozván do Žukova, pomohl jsem mu. Dal mi vizitku se všemi telefonními čísly: zavolejte mi, řekl, jestli to budete potřebovat. A podruhé jsem přijel, když se nedalo nic dělat. To samé s Malinovským.

Řeknu vám další příběh. Stalo se to v Ulan-Ude před mýma očima. Vedoucí vědeckého oddělení přišel z regionálního výboru do Lenkhoboevova bytu.

- Galdane, drahý! Z Moskvy přišel telegram ze Svazu skladatelů našim skladatelům. Je vážně nemocný... teď vám řeknu kdo: Shos-ta-ko-vich. Hrdina práce. Žádají vás, abyste ho ošetřili.

- Pokuta. Ať jde.

- Jak to jde? Už jsme odpověděli, že to nemůžete přijmout: jste velmi zaneprázdněni...

Zasáhl jsem:

– Proč nedovolíte Šostakovičovi přijít? Je velmi nemocný.

Vedoucí oddělení na mě bez váhání pokynul rukou a hlasitě zašeptal: „Co když tady zemře na Galdanovy prášky? Kdo bude zodpovědný? Koneckonců Hrdina práce.“

A Šostakovič brzy zemřel.

Neways slaví rok 1998 novou řadou jedinečných produktů pro zdraví. Nové položky jsou jedinečné z několika důvodů. Jejich domovinou je Rusko, přesněji Burjatsko, odkud v polovině minulého století dorazil do Petrohradu odborník na tibetskou medicínu Pjotr Badmajev. Přeložil základní lékařské pojednání „Zhud Shi“ do ruštiny, vytvořil první kliniku tibetské medicíny v Evropě a stal se lékařem na královském dvoře Alexandra III. a Mikuláše II. Lékařský odkaz Petera Badmaeva se stal úspěchem jeho potomků. Jeden z nich, Dr. Vladimir Badmaev, předal Newaysovi některé recepty starého mistra. Do Ruska se tak vrátila starověká tibetská písma, zhmotněná v produktech Neways. Spektrum působení nových produktů je velmi široké. Mohou být použity pro zdravotní účely, stejně jako k řešení mnoha problémů spojených s konkrétní patologií.

MASCLEON

Mužská formule. Říká se, že „prostata (předstojná žláza) je druhým srdcem muže. Onemocnění prostaty je nejčastějším problémem mužů nad 50 let. S věkem se u mužů snižuje hormonální aktivita, zejména klesá hladina testosteronu. Tyto změny způsobují restrukturalizaci prostaty, její nezhoubné zvětšení (adenom). Dalším častým onemocněním stáří je snížená sexuální aktivita v důsledku nedostatku testosteronu. Bylinná formule Masclion zvyšuje hladinu testosteronu cirkulujícího v těle. Zároveň normalizuje tvorbu některých steroidních hormonů, vytváří hormonální rovnováhu v těle.

Indikace pro použití.

1.Psychologické problémy starších mužů (podrážděnost, deprese, snížená vitalita).
2.Impotence.
Z. Adenom prostaty.
4. Chronická prostatitida.
5. Prevence onemocnění prostaty u osob starších 40 let.
6. Zánět močového měchýře.
7. Potřeba nárůstu svalové hmoty.

Kontraindikace. Rakovina prostaty.

NICOROL

Kouření je „Domoclův meč“ visící nad moderním lidstvem. Každý rok umírají statisíce lidí na rakovinu plic a kardiovaskulární onemocnění způsobená nikotinem. Proto je o každý nový lék proti kouření velký zájem. NEWAYS nabízí bylinnou formuli Nicorol ve formě pastilek. Smyslem tohoto vzorce je učinit chuť tabáku lhostejnou nebo nepříjemnou. Zároveň je potlačena touha po kouření. Je důležité zdůraznit, že úspěch závisí také na psychickém rozpoložení kuřáka, na jeho touze přestat kouřit. Užívání Nicorolu neovlivňuje chuťové vjemy z příjmu potravy. Přidání rostlinných antioxidantů do receptury vám umožní očistit tělo od toxinů vzniklých v důsledku kouření, což je pro chronického kuřáka nesmírně nutné.

Indikace pro použití.

1. Závislost na kouření ve všech jejích formách a projevech.
2. Chronická bronchitida kuřáků.

FITOMAX

Správná výživa udržuje rovnováhu sil v těle, která určuje zdravotní stav. Dr. P. Badmaev napsal: „Pokud přemýšlíme o tom, jak si udržet dobré zdraví, pak musíme dodržovat správnou výživu, a ne se jen věnovat očistě těla.“ Pro dobré vstřebávání živin a tím udržení zdraví je nesmírně důležité normální fungování trávicích orgánů. Bylinná formule Fitomax zlepšuje činnost trávicího traktu. Skládá se ze 3 skupin bylin a minerálů. Složky první skupiny zlepšují pohyb potravy střevy. Složky druhé skupiny zvyšují účinek první skupiny. Třetí skupina zajišťuje normální trávení a vstřebávání živin. Fitomax obsahuje bylinky s hořkou, štiplavou a svíravou chutí, která stimuluje základní funkce organismu.Ve formuli jsou také zastoupeny relativně oslabené chutě - slaná, kyselá a sladká.

Indikace pro použití.

1.Zlepšení těla.
2. Příznaky zhoršeného trávení: zácpa, zvýšená tvorba plynu, pocit plnosti v žaludku, pálení žáhy, nevolnost, říhání.
3. Nadváha (v kombinaci s jinými metodami léčby obezity).
4. Očista střev od toxinů (v kombinaci s jinými prostředky).
5. Alergie.

MEGAPRINE

Tento vzorec, známý asi 1300 let, používal Dr. P. Badmaev jako protizánětlivé a analgetické činidlo. Studie chemického složení vzorce ukázala, že kůra vrby bílé obsahuje salicyláty, které jsou velmi podobné působení aspirinu. Další složky potlačují alergie, neutralizují škodlivé oxidové sloučeniny a uklidňují nervový systém. Je známo, že salicyláty zabraňují tvorbě krevních sraženin v cévách. Proto se používají k prevenci kardiovaskulárních onemocnění. Na rozdíl od aspirinu, který dráždí žaludek, přírodní salicyláty tuto vlastnost nemají. Kromě toho receptura obsahuje bylinky, které stimulují produkci ochranného hlenu v žaludku.

Indikace pro použití.

1. Zánětlivá onemocnění kloubů a měkkých tkání
2. Zánětlivá onemocnění nervového systému (radikulitida atd.)
3.Bolesti hlavy různého původu
4.Prevence tvorby trombů u onemocnění srdce a cév
5. Očista těla od kyselých radikálů (po ozáření a chemické expozici)

ORITOL (oční vzorec)

Mezi novinkami společnosti NEWAYS zaujímá zvláštní místo bylinná formule Oritol. Je určen k potírání očních chorob, které postihují starší a senilní lidi – šedý zákal a makulární degeneraci, tzn. destrukce centrální části sítnice. Z biologicky aktivních látek obsažených v Oritolu jsou mimořádně důležité lutein a zeaxanthin. Na nich závisí stav rohovky, čočky a sítnice. Kromě toho receptura obsahuje vitamíny A, C, E, antioxidanty a flavonoidy, které posilují svaly a vazy oka a zvyšují ostrost vidění.

Indikace pro použití.

1. Katarakta – počáteční a zralé stadium.
2. Makulární degenerace.
3. Prevence očních chorob ve stáří.

Dávky. Vezměte 2 tablety. 2x denně po dobu 2-3 měsíců. Kontraindikace. Nedoporučuje se pro děti.

HARMONIE

Dámská formule. Unikátní doplněk výživy obsahující několik léčivých bylin. Je bohatý na hořčík, vápník, mangan a draslík v organické, lehce stravitelné formě. Vzorec působí protizánětlivě, obnovuje obranyschopnost organismu, omlazuje ženu.Jeho vlivem se normalizuje poměr mezi hormony.Receptura zmírňuje psychickou nestabilitu charakteristickou pro premenstruační syndrom a menopauzu.

Indikace pro použití.

1. Premenstruační syndrom.
2.Psychologické problémy. Podrážděnost, úzkost, neklid, nízké sebevědomí, snížená chuť na sex.
3. Nemoci ženského genitálu: chronické zánětlivé procesy pohlavních orgánů, zejména chlamydie; benigní novotvary ženských pohlavních orgánů, endometrióza.
4. Neplodnost způsobená zánětlivými onemocněními.
5.Prevence předčasného stárnutí žen.

YUVITOL

Bylinný přípravek Juvitol vychází z tibetské medicíny. V Rusku se stala známou díky Dr. Pyotr Badmaev. Recept se skládá z 23 bylinek. Každý z nich je prezentován ve velmi malé dávce, ale dohromady má vzorec silný léčivý a hojivý účinek. Juvitol byl testován v předních lékařských centrech v USA a západní Evropě, kde byla potvrzena jeho účinnost. Juvitol normalizuje srážlivost krve, snižuje cholesterol a další tuky, aktivuje imunitní systém, působí antioxidačně. To vše umožnilo, aby byl Juvitol klasifikován jako adaptogen nebo bioprotektor.

Indikace pro použití.

1. Poruchy periferního oběhu: endarteritida, Raynaudova choroba.
2. Trofické vředy (v kombinaci s jinými léčebnými metodami) atp.
3. Ischemická choroba srdeční.
4.Snížená paměť, následky cévních mozkových příhod.
5.Oslabení obranyschopnosti organismu.
6. Zlepšení zdravotního stavu u seniorů.
7. Potřeba zlepšit fyzickou výkonnost u sportovců.

CARDIOL

CARDIOL (koenzym Q10). Na konci 70. let našeho století se nejprve v Japonsku a poté v USA objevil nový produkt - koenzym Q10. Od té doby jej používají miliony lidí po celém světě. Koenzym Q10 je přírodní látka a nemá žádné vedlejší účinky. Je registrován v USA a dalších zemích jako doplněk stravy. V těle se koenzym Q10 podílí na tvorbě hlavního dodavatele energie pro buňky – ATP (adenosintrifosfát). Použití koenzymu Q10 doplňuje energetický deficit a má výrazný léčebný účinek. Cardiol zlepšuje činnost srdečního svalu a stimuluje imunitní systém.

Indikace pro použití.

1. Kardiovaskulární onemocnění: infarkt myokardu, ischemická choroba srdeční, srdeční vady, srdeční selhání, hypertenze, hypotenze, ošetřování pacientů po operacích srdce.
2. Onemocnění dásní: periodontální onemocnění, paradentóza
3. Nemoci nebo stavy se sníženou imunitou.
4.Chronická onemocnění jater: chronická hepatitida, cirhóza.
5. Zlepšení zdravotního stavu u starších lidí.

Vedlejší efekty. Občas je možná přechodná nevolnost, která není důvodem k vysazení přípravku.

ARTRIN

Artrin je starodávný tibetský recept, který široce používal Dr. P. Badmaev k léčbě artritidy (zánětu kloubů). Vzorec nejen zmírňuje příznaky zánětu, ale také umožňuje zastavit bolestivý proces. Byliny obsažené v Arthrinu zvyšují ochranné síly v zanícených tkáních, zlepšují jejich prokrvení a zabraňují destrukci kloubních povrchů. Byliny obsahují přírodní salicyláty, boswellové kyseliny (protizánětlivý účinek), azuleny a gallotaniny (analgetický účinek). Unikátní složkou je sporogenní mléčná coli, mikroorganismus žijící ve střevech. Při těžké artritidě a jiných zánětlivých procesech dochází k dysbióze, která zhoršuje průběh onemocnění. Mléčný bacil umožňuje obnovit normální rovnováhu mikrobů ve střevech, a tím příznivě ovlivnit stav pacienta.

Indikace k použití:

1. Chronický zánět kloubů, včetně revmatoidní artritidy.
2.Dna
3. Střevní dysbióza

Kontraindikace. Opatrně užívejte v případě žaludečních a dvanáctníkových vředů, těhotenství, v dětství - do 12 let)

FEMIX

V různých dobách a v různých civilizacích ženy používaly bylinky k udržení mládí, ženskosti a přitažlivosti. Moderní věda potvrdila léčivé vlastnosti těchto bylin a prokázala, že živiny a vitamíny, které obsahují, mohou pomoci překonat stres, úzkost, napětí a únavu. Dámské složení Femix obsahuje extrakt z naklíčeného ovsa - silný zdroj energie a vitality. Hořčík zjemňuje projevy premenstruačního syndromu a má uklidňující účinek. Pod vlivem vitamínů B5 a B3 dochází k uvolnění podrážděnosti, depresivní nálady a úzkosti. Listy kopřivy jsou vynikajícím tonikem pro hormonální a reprodukční systém. Složky formule dodávají ženě pocit plnosti života, sebevědomí a posilují spojení s lidmi kolem ní.

Indikace pro použití.

1.Univerzální vzorec zdraví žen
2.Funkční poruchy nervového systému.

Kontraindikace. Není určeno pro teenagery.

CORONAX

Stres, nedostatek živin a únava, která se v průběhu let nahromadí, často muže připraví o ty nejsladší pocity v životě. Doplněk stravy Coronax obsahuje látky nezbytné pro mládí, energii a odvahu. Složky formule zvyšují libido a zvyšují fyzickou sílu. Vitamin B5 hraje důležitou roli při syntéze hormonů, zejména testosteronu. Zinek je považován za „mužský“ minerál. Udržuje vysoké hladiny pohlavních hormonů a zajišťuje produkci spermií. Naklíčený oves je silným stimulátorem všech energetických procesů v těle a Muira puama, rostoucí na březích Amazonky, uvolňuje stres a zvyšuje potenci.

Indikace pro použití.

1. Oslabená sexuální funkce u mužů
2. Funkční nervové poruchy u mužů

Kontraindikace. Rakovina prostaty (prostata). Nedoporučuje se v mladém věku (do 25 let).

EXTRAMIN

Po mnoho staletí se třezalka úspěšně používá k léčbě ran. Britové to nazývali „balzámem válečníků“. Ve Francii, Itálii a Německu je třezalka nazývána bylinkou světice; Jana, který chrání dům před zlými duchy. V současné době se zájem o tento starověký lék nesmírně zvýšil. Studie provedené v USA a Evropě ukázaly, že třezalka skutečně vyhání „zlé duchy“, máme-li tím na mysli různá závažná onemocnění, zejména depresivní stavy. Říká se, že třezalka pomáhá proti tisícům nemocí.

Indikace pro použití.

1. Mírná nebo středně těžká deprese, jiné neuropsychiatrické poruchy, chronický únavový syndrom.
2. Virové a mikrobiální infekce: chřipka, simplex nebo pásový opar atd. Je prokázán pozitivní vliv třezalky na hnisavé procesy.
3. Rány a popáleniny. Pomáhá při řezných, tržných a hnisavých ranách; když se tvoří hnisavé pruhy, čistí ránu od choroboplodných zárodků a virů.
4. Používá se na popáleniny 1., 2., 3. stupně; I u rozsáhlých popálenin se proces hojení zkrátí 2–3krát.
5.Cévní onemocnění. Zvyšuje průtok krve v cévách srdce, což pomáhá saturovat srdeční sval kyslíkem. To je nesmírně důležité pro ischemickou chorobu srdeční.
6.Zvyšuje produkci hormonu melatoninu v noci, proto lze doporučit extramin pro zlepšení spánku a prevenci sklerózy.

Kontraindikace. Během těhotenství používejte opatrně, protože ve vzácných případech zvyšuje tonus dělohy. Vzhledem ke schopnosti třezalky tečkované zhoršovat citlivost na světlo je třeba se při užívání Extraminu vyhnout léčbě ultrafialovými paprsky nebo dlouhodobému pobytu na slunci. Nedoporučuje se užívat přípravky z třezalky současně s antidepresivy.

ANATOMIE

Mezi novou řadou produktů zaujímá Anatomix zvláštní místo. Jeho základem je fyziologicky aktivní síra. Hraje nesmírně důležitou roli v metabolismu. Za jeho účasti se tvoří protilátky, hormony a mnoho bílkovin, esenciální aminokyseliny. Síra je dostupná ve formě methylsulfonylmethanu (MSM), což je bezpečná potravinářská přísada. MSM se přirozeně vyskytuje v ovoci, zelenině a některých obilovinách. Při průmyslovém zpracování se MSM ničí. Pokud ve stravě není dostatek syrové stravy, pak není potřeba těla síry uspokojena. Anatomix tedy slouží jako dietní zdroj síry. Při nedostatku MSM se zkresluje reakce organismu na stres, narušují se funkce vnitřních orgánů, člověk je náchylnější k alergiím, infekcím, kloubním a kožním onemocněním.

Indikace pro použití.

"Starám se o ty nešťastné trpící, kteří jen díky tibetské medicíně dostávají a v budoucnu by měli dostávat krásu života - zdraví. Já osobně, představitel této vědy, nic nepotřebuji. Mít bohatství tibetské medicíny jako nástroj, který celý život neúnavně pracuje ve prospěch nemocných, jsem docela spokojen.“

P. A. Badmajev

O Petr Aleksandrovič Badmaev málo se ví. V prvních letech sovětské moci byla díla a dokonce i samotné jméno tohoto muže zakázáno, jeho následovníci, lékaři a orientální vědci byli potlačováni. Proto si dnes mnoho lidí pamatuje P. Badmaeva pouze z filmu „Agony“ režiséra Elema Klimova, kde je jeho podoba vyobrazena velmi zkresleně. Slavný lékař a vynikající diagnostik je ve filmu zobrazen jako intriky zákeřného mongolského tkalcovského paláce.

M. Žukovskij, Portrét doktora P. A. Badmaeva, 1880 Státní muzeum Ermitáž (Petrohrad)

Pjotr Alexandrovič, jeho dětské jméno bylo Zhamsaran, se narodil v Transbaikalii kolem roku 1851. Toto datum však vyžaduje upřesnění. Byl sedmým a nejmladším synem Zasogol Batma, bohatého mongolského pastevce, který pocházel z Dobo Mergena, otce Čingischána. Rodina žila v šestistěnné jurtě a toulala se suchou Aginskou stepí. Jako chlapec pásl Zhamsaran ovce a byl velmi hrdý na to, že dělá čestnou a potřebnou práci.

Ale Batmova rodina byla v Transbaikalii známá nejen díky vzdálenému šlechtickému předkovi, ale také zásluhám Batmova nejstaršího syna. Sultim ( Alexandr Alexandrovič Badmajev) byl Emchi Lama, tedy doktor tibetské medicíny.

V těchto letech vypukla u Čity epidemie břišního tyfu. Neexistovaly žádné oficiální lékařské prostředky pro boj s touto hroznou nemocí. „Kostnatý s kosou“ přiváděl do svého kláštera každý den stovky lidí. Epidemie by se mohla stát skutečnou hrozbou pro celé Rusko. Mezi obyvatelstvem začala panika.

A pak někdo doporučil, aby hrabě N.G. Muravyov-Amursky našel léčitele Sultima Badmaeva a obrátil se na něj o pomoc. Od dětství studoval lékařskou vědu v Tibetu, úspěšně léčil lidi a dobytek ze všech nemocí, proto se v Transbaikalii těšil velké úctě a slávě.

Sultima byla brzy nalezena. Souhlasil s pomocí a za 20 dní odstranil strašlivou nemoc a rozdával lidem pytle s nějakým druhem prášku.

Na doporučení hraběte N.N.Muravyova-Amurského byl léčitel pozván do Petrohradu, kde byl představen Alexandrovi II. Zde byl pokřtěn a pojmenován Alexandr Alexandrovič. Panovník přikázal: "Odměním tě vším, co budeš chtít." Myslel si, že Burjati požádají o peníze nebo objednávku. Ale Sultim chtěl mít nemocnici, kde by mohl léčit pacienty pomocí své vlastní metody a uniformy vojenského lékaře.

Žádost byla tak mimořádná, že ohromila mnoho králových společníků. Ale panovník své slovo nevrátil a přikázal: "Ať ukáže, co umí."

V Nikolajevské nemocnici dostal Sultim pokoj. Byli v něm těžce nemocní pacienti se syfilidou (všichni v posledním stadiu), tuberkulózou a rakovinou. Léčba byla pečlivě sledována certifikovanými lékaři. A opět se stal skutečný zázrak – všichni postižení se uzdravili!

tibetské léky

Lékařské oddělení ministerstva války udělilo Badmaevovi hodnost s právem nosit vojenskou uniformu a v oficiálních termínech užívat práva přidělená vojenským lékařům. Kromě toho mu bylo dovoleno přijímat pacienty doma a otevřít lékárnu orientálních léků.

Ale Alexander Badmaev potřebuje asistenta jako vzduch a žádá své rodiče, aby jeho mladšího bratra pustili do Petrohradu. V té době už Zhamsaran absolvoval irkutské ruské klasické gymnázium se zlatou medailí. Rodiče doprovázeli mladíka do hlavního města.

Jakmile byl ve městě Peter, mladý muž okamžitě vstoupil na fakultu orientálních jazyků na Petrohradské univerzitě a jako dobrovolník s právem skládat zkoušky začal navštěvovat přednášky na Imperiální lékařsko-chirurgické akademii.

Po ukončení studia vstoupil Pyotr Badmaev do služby na asijském oddělení ministerstva zahraničních věcí. V té době již konvertoval k pravoslaví a přijal jméno Petr na počest Petra Velikého a jeho patronymie podle jména dědice korunního prince, budoucího cara Alexandra III.

Ale velmi brzy Alexander Badmaev umírá a celá jeho domácnost - lékárna a praxe - přechází na jeho mladšího bratra Zhamsarana.

V 70. letech 19. století Petr Alexandrovič z důvodu své okupace opakovaně navštívil Čínu, Mongolsko a Tibet, kde plnil různé úkoly související s posílením ruské sféry vlivu v tomto regionu. Kromě toho si v Tibetu také zdokonalil znalosti tibetské medicíny, které získal od svého bratra.

Pyotr Badmaev se léčil od roku 1875 až do konce svého života.

V roce 1893 získal hodnost generálního a skutečného státního rady a rok po smrti Alexandra III. rezignoval a plně se věnoval tibetské medicíně.

Od roku 1837 do roku 1910 pracoval Pyotr Badmaev sám. Za 37 let přijal ve své ordinaci 573 856 pacientů, což potvrzují i dokumenty. Samotné číslo je neuvěřitelné – více než 16 tisíc pacientů ročně. Tibetský lékař až do své smrti pracoval bez víkendů, svátků a dovolených. Jeho pracovní den trval 16 hodin, ale byl strukturován velmi moudře. Lékař si vytvořil návyk po 3-4 hodinách práce usínat na 7-10 minut. Možná právě v tom spočívá jeho výjimečný výkon.

Mimochodem, z více než půl milionu pacientů vyléčených P. Badmajevem bylo více než sto tisíc (podle dokumentů) ostatními lékaři považováno za beznadějné.

Tibetský lékař stanovil diagnózu na základě pulsu. Procedura obvykle trvala asi minutu. Pacient poté obdržel kupon s počtem prášků, které si koupil v lékárně ve stejné budově. Celkem bylo vydáno a prodáno v lékárně pacientům, kteří přišli do Badmaeva, 8 140 276 prášků. Za návštěvu platil dělník jeden rubl, bohatí pánové - až 25 rublů ve zlatě.

Mezi esoteriky jsou rozšířeny těžko ověřitelné informace, že Badmaev byl údajně členem tibetské mystické společnosti „Zelený drak“. Vzhledem k absenci jakékoli oficiální dokumentace v tajných organizacích jsou jakékoli argumenty pro nebo proti tomuto tvrzení nepodložené.

Pulzní diagnostická technika

Léčitel získával informace o pacientově stavu přikládáním polštářků prstů na pacientovu radiální tepnu. Je třeba poznamenat, že zvládnutí pulsové diagnostiky je nesmírně obtížný úkol.

Toto řemeslo se začalo vyučovat ve 4 letech, ale až v dospělosti získal léčitel potřebné dovednosti a dokázal zachytit mnoho odstínů vibrací krevního toku, které mohly být studené, teplé, horké; slabý, střední, silný; ploché, kulaté, čtvercové nebo šroubovité; rytmický, neuspořádaný, s narušeným rytmem, mající opakující se melodii; klidně, stříhání nebo piercing – jen pár stovek odstínů.

Navíc pauzy mezi srdečními stahy, tedy mezi tepy, také „povídaly“. Celá řada pozorování poskytla ucelený obraz o stavu lidského těla.

Léčitelé dávné minulosti tak zjistili, že krev je bankou a přenašečem informací, které byly spolehlivě uloženy na pohyblivém tekutém nosiči. V pulzní diagnostice neexistuje žádná mystika. Je to jen spojení supersmyslového vnímání prstů a mozku lékaře. Mimochodem, moderní lékař pracující na klinice zkoumá puls pouze pomocí pěti ukazatelů: frekvence, rytmus, plnění, napětí, rychlost.

Kromě pulsové diagnostiky používaly tibetští léčitelé i další diagnostické techniky. Jejich výsledky se zdají být prostě neuvěřitelné.

Pokud klasický léčitel dokáže odhalit např. nádor prostaty až po více či méně zdlouhavém vyšetření, pak tibetský lékař dokáže předpovědět jeho podobu na 1-2 roky dopředu. Nemoci tedy předchází svými léky a doporučeními.

Mimochodem, v knize „Peter Badmaev, kmotřenec císaře, léčitel, diplomat“, vnuk velkého lékaře Boris Gusev popisuje, jak dědeček diagnostikoval Nicholase II podle pulzu:

„Říká se, že vaše věda je plná tajemství, je to pravda? - zeptal se císař.

"Byla obklopena tajemstvím těch, kteří ji chtěli skrýt před lidmi...

— Věříte v předpovědi?

- Nemoc lze předvídat. Existuje předpoklad...

- A osud?

- Nevím jak, Vaše Veličenstvo.

"Tak předpověz, čím a kdy onemocním," řekl císař a znovu se usmál.

"Požádám Vaše Veličenstvo o ruku... Ne, ne dlaň, potřebuji puls."

Když dědeček ucítil puls v Nikolaiově ruce, poslouchal jeho tlukot dlouho, asi dvě minuty. Pak řekl:

— Zatím nevidím žádné příznaky nemoci ani příznaky, které jí předcházely. Máte tep zdravého člověka. Pravděpodobně děláte hodně fyzické práce venku?

- Že jo! Řeším dřevo. Alespoň dvě hodiny denně. Miluji!"

Spisovatel Boris Gusev (vpravo) je vnukem slavného lékaře, zakladatele tibetské medicíny v Rusku Pjotra Badmaeva

Kromě své hlavní práce praktického lékaře věnoval P. Badmaev mnoho času a úsilí překladu knihy „Zhud-Shi“ (základy lékařské vědy v Tibetu) do ruštiny. Ihned po svém zveřejnění vzbudil široký zájem. Objevilo se však mnoho kritických poznámek z oficiální medicíny a Badmaev byl vystaven skutečnému pronásledování, obviněn ze šamanismu, čarodějnictví a dalších hříchů. Ale ty nejstrašnější testy čekaly lékaře.

V roce 1917 byl prozatímní vládou vyhoštěn z Ruska, ale byl zadržen v Helsingfors (nyní Helsinky) a po měsíci věznění byl vrácen do Petrohradu. Začal znovu praktikovat medicínu, ale byl ještě několikrát zatčen Čekou.

V roce 1919, když byl P. Badmaev uvězněn v táboře Chesme (v Petrohradě, 5 km od brány Narva), udeřil velitele do tváře, protože ho oslovoval sprostě křestním jménem. Šéf samozřejmě okamžitě zařadil lékaře na dva dny do trestanecké cely, kde stál po kotníky v ledové vodě.

A pak se stalo neštěstí: tibetský léčitel, který měl vynikající zdraví, onemocněl tyfem. Byl umístěn na vězeňské ošetřovně, kde se o něj starala jeho manželka E.F. Yuzbashev. Tato žena byla mnoho let věrnou asistentkou a dokonce vedla lékárnu na panství P. Badmaeva na kopci Poklonnaya. Ale i přes vážnou nemoc, která vyžadovala péči, lékař, věrný své lékařské povinnosti, přesvědčil svou ženu, aby byla v Liteiny, 16, kde se v době recepce nacházela přijímací místnost P. Badmaeva.

Badmaev se studenty

Obecně by se Pjotr Badmaev mohl snadno vyhnout všem neštěstím, která se mu stala, kdyby přijal japonské občanství. Lékař dostal od úřadů oficiální oznámení, že to může udělat - japonský velvyslanec se za něj přimluvil. Mohl volně cestovat s rodinou do Japonska. Pjotr Alexandrovič ale nechtěl opustit Rusko v těžké hodině testování a lákavou nabídku kategoricky odmítl.

Slavný tibetský lékař zemřel 29. července 1920 ve své posteli. Byl pohřben za horkého dne 1. srpna na Šuvalovském hřbitově. Nyní je na jeho hrobě bílý kovový kříž s nápisem: „Lékař je zakladatel tibetské medicíny v Rusku, Petr Alexandrovič Badmaev. Zemřel 29. července. 1920".

Žádné datum narození. Hrob, soudě podle jeho stavu, už dlouho nikdo nenavštívil. Správa hřbitova ani farníci o ní nic neví. To je smutný osud slavné osobnosti.

Po revoluci nebylo dílo P. A. Badmaeva „Zhud-Shi“ publikováno a bylo znovu publikováno až v roce 1991.

Z knihy "Jevy, záhady, hypotézy"

Peter Badmaev a tajemství tibetských lamů. Doktor Badmaev. Tibetská medicína, královský dvůr, sovětská moc (Badmaev P.A.) Základy lékařské vědy v TibetuÚvod

Předmluva

Základy lékařské vědy v Tibetu Úvod

* * *

Alexandr II

Jak tibetští lékaři skončili v Rusku?

Základy lékařské vědy v Tibetu
Úvod