Otče náš jako ty v ruštině. Jak Kristus učil apoštoly modlit se. IV. Výklad fragmentu textu modlitby Otče náš „Chléb náš vezdejší dej nám dnes“
Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.
Takto začínají své ranní a večerní modlitby pravoslavní křesťané. V této modlitbě voláme o pomoc Nejsvětější Trojice, jedna ze tří osob: Otec, Syn a Duch svatý, prosíme, aby Bůh žehnal všem našim skutkům a snahám, modlitebním i každodenním. Tuto modlitbu lze přečíst před zahájením jakéhokoli podnikání.
Slovo "Amen"(hebrejsky amen - pravda) na konci modlitby znamená: skutečně tak. Mnoho modliteb končí tímto slovem; potvrzuje pravdivost toho, co bylo řečeno.
Bůh žehnej.
Tato modlitba se také říká před každou činností. Všechny naše činy, skutky a skutky pak budou úspěšné, když budeme Boha volat o pomoc, prosit Ho o pomoc a požehnání.
Pane měj slitování.
Tato slova slýcháme nejčastěji při bohoslužbě. "Pane měj slitování!" (Řecky: „Kyrie eleyson“) je nejstarší modlitba. Abychom posílili naši kající náladu, opakujeme to třikrát, dvanáctkrát a čtyřicetkrát. Všechna tato tři čísla v Bibli svaté symbolizují úplnost.
Jáhen nebo kněz jménem všech, kdo se v kostele modlí, pronáší litanie a prosí Pána, aby nám odpustil naše hříchy a udělil nám svá nebeská i pozemská požehnání. Sbor odpovídá: "Pane, smiluj se!" - jakoby jménem všech modlících se. Tuto modlitbu říkáme také sami sobě. Toto je nejkratší vyznání, ještě kratší než pokání celníka, který řekl pět slov z hloubi zkroušeného srdce. V něm pokorně prosíme Boha o odpuštění za všechny naše hříchy a modlíme se o pomoc.
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.
(Vysloveno třikrát)
Tato modlitba se nazývá Trisagion— slovo „Svatý“ se opakuje třikrát. Je určeno Nejsvětější Trojici. Boha nazýváme svatým, protože je bez hříchu; Silný, protože je všemohoucí, a Nesmrtelný, protože je věčný.
V roce 439 došlo v Konstantinopoli k silnému zemětřesení. Lidé byli ve strachu. Lidé, kteří obcházeli město v náboženském průvodu, se modlili k Bohu, aby katastrofu ukončil. Kajícně se slzami zvolali: "Pane, smiluj se!" Během modlitby byl jeden chlapec neviditelnou silou zvednut do vzduchu. Když klesl na zem, řekl, že viděl sbor andělů zpívat: "Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi!" Jakmile tento chorál opakovali věřící, zemětřesení ustalo. Tato posvátná andělská píseň se stala nedílnou součástí bohoslužebných a modlitebních pravidel pravoslavných křesťanů.
Sláva tobě, Pane, sláva tobě.
Boha musíme nejen o něco prosit, ale také mu děkovat za vše, co nám posílá. Pokud se nám stane něco dobrého, měli bychom Bohu alespoň krátce poděkovat touto modlitbou. Během dne si budeme všímat všeho, co nám Pán dává, a když jdeme spát, budeme mu děkovat.
modlitba k Bohu
| Otče náš, jenž jsi na nebesích. Posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb. A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. A neuveď nás do pokušení. Ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království i moc i sláva Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. | Otče náš, který jsi v nebi! Posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi na zemi. Chléb náš každodenní dej nám dnes. A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. A neuveď nás do pokušení. Ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království i moc i sláva Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. |
Tato modlitba je zvláštní. Sám náš Pán Ježíš Kristus to dal svým učedníkům-apoštolům, když ho požádali: „Pane, nauč nás modlit se. Proto se tato modlitba nazývá Otčenáš. Říká se jí také modlitba „Otče náš“ - podle prvních slov. Všichni ortodoxní křesťané, i ti malí, by to měli znát nazpaměť. Existuje dokonce úsloví: „Vědět jako modlitba Páně“, to znamená pamatovat si něco velmi dobře.
Tato krátká modlitba obsahuje prosbu k Bohu o vše, co člověk potřebuje. Obracíme se k Bohu se slovy: „Otče náš!“, protože On stvořil všechny lidi, dal nám život, stará se o nás a sám nás nazývá svými dětmi: dal moc stát se Božími dětmi(Jan 1:12). My jsme Jeho děti a On je náš Otec. Bůh je všude, ale Jeho trůn, místo zvláštní přítomnosti, je v nepřístupných, vysokých sférách v nebi, kde žijí andělé.
Posvěť se jméno tvé. Především jméno Boží, Jeho sláva musí být posvěcena v Jeho dětech – lidech. Toto Boží světlo v nás musí být viditelné, což se projevuje dobrými skutky, slovy, čistotou srdce, tím, že máme mezi sebou pokoj a lásku. Sám Pán o tom řekl: Ať tedy svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích.(Mt 5,16).
Přijď království tvé.Říká také, že Boží království musí především vstoupit do srdce a duše každého křesťana. My, pravoslavní křesťané, musíme ukázat ostatním lidem příklad toho, jak Boží království začíná v naší rodině, v naší farnosti, jak se milujeme a chováme se k lidem dobře a laskavě. Budoucí Království Boží, které přišlo v moci, začne na zemi poté, co do něj Pán Ježíš Kristus podruhé přijde, aby soudil všechny lidi svým posledním soudem a nastolil na zemi království pokoje, dobra a pravdy.
Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Pán pro nás chce jen dobro a spásu. Lidé bohužel nežijí vždy tak, jak Bůh chce. Andělé v nebi jsou vždy v poslušnosti Bohu, znají a konají Jeho vůli. Modlíme se, aby lidé pochopili, že Bůh chce, aby byli všichni spasení a šťastní, a aby byli Bohu poslušní. Jak ale můžete poznat Boží vůli pro sebe? Každý jsme přece jiný a každý má svou vlastní cestu. Abyste mohli žít podle Boží vůle, musíte svůj život budovat tak, jak Bůh přikazuje, to znamená být ve svém životě vedeni Jeho přikázáními, tím, co nám říká Boží slovo, Písmo svaté. Musíme ji číst častěji a hledat v ní odpovědi na otázky. Musíme naslouchat svému svědomí, je to Boží hlas v nás. Je třeba s pokorou a vděčností přijímat vše, co se nám v životě děje, jako seslané od Boha. A za všech těžkých, těžkých okolností, kdy si nevíme rady, je třeba prosit Boha, aby nás osvítil a poradit se s duchovně zkušenými lidmi. Je-li to možné, je vhodné, aby měl každý svého duchovního otce a když je to nutné, požádal ho o radu.
Dali nám dnes náš denní chléb. Prosíme Boha, aby nám dal pro každý den našeho života vše, co potřebujeme pro naši duši i tělo. Chlébem zde rozumíme především Nebeský chléb, tedy svaté dary, které nám Pán dává ve svátosti přijímání.
Ale žádáme také o pozemské jídlo, oblečení, bydlení a vše potřebné k životu. Proto pravoslavní křesťané čtou modlitbu „Otče náš“ před jídlem.
A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. Všichni máme před Nebeským Otcem něco činit pokání, máme Ho za co žádat o odpuštění. A Bůh nám ze své velké lásky vždy odpouští, pokud činíme pokání. Stejně tak musíme odpustit našim „dlužníkům“ – lidem, kteří nám způsobují smutek a odpor. Pokud neodpustíme našim viníkům, pak nám Bůh neodpustí naše hříchy.
A neuveď nás do pokušení. Co jsou to pokušení? To jsou životní zkoušky a okolnosti, za kterých můžeme snadno páchat hříchy. Stávají se každému: může být těžké odolat podráždění, drsným slovům a nepřátelství. Musíme se modlit, aby nám Bůh pomohl vyrovnat se s pokušením a ne s hříchem.
Ale zbav nás od zlého. Od koho nejčastěji pocházejí pokušení, špatné, hříšné myšlenky, touhy? Od našeho nepřítele – ďábla. On a jeho služebníci do nás začnou vštěpovat zlé myšlenky a povzbuzovat nás k hříchu. Klamají nás, nikdy neříkají pravdu, proto jsou ďábel a jeho služebníci nazýváni zlými – lstivými. Ale není třeba se jich bát, Bůh nám přidělil Anděla Strážce, který nám pomáhá v boji s démonickými pokušeními. Bůh chrání před zlým ďáblem všechny, kdo se k Němu obrátí.
Neboť tvé je království i moc i sláva navěky. Amen. Modlitba Páně končí chválou Bohu, oslavou Ho jako Krále a Vládce světa. Věříme, že Bůh je dokonalá síla, která je schopna nám pomáhat a chránit nás před vším zlem. Na potvrzení naší víry říkáme: „Amen“ – „opravdu“.
Při vysvětlování Otčenáše dětem lze vzpomenout na slavnou pohádku Hanse Christiana Andersena „Sněhová královna“ v plné verzi. Hrdinka pohádky, dívka Gerda, četla „Otče náš“ a modlitba jí hodně pomohla. Když se Gerda přiblížila k paláci Sněhové královny, aby pomohla Kaiovi ven, cestu jí zatarasili děsiví služebníci. „Gerda začala číst „Otče náš“; byla taková zima, že se dívčin dech okamžitě změnil v hustou mlhu. Tato mlha houstla a houstla, ale začali z ní vystupovat malí jasní andělé, kteří, když vstoupili na zem, vyrostli ve velké, impozantní anděly s přilbami na hlavách a oštěpy a štíty v rukou. Jejich počet stále rostl, a když Gerda dokončila svou modlitbu, vytvořila se kolem ní celá legie. Andělé vzali sněhové příšery na svá kopí a rozpadli se na tisíc kousků. Gerda teď mohla směle vykročit vpřed: andělé ji hladili po rukou a nohou a už necítila takovou zimu. Konečně se dívka dostala do paláce Sněhové královny."
Modlitba k Duchu svatému
Tato modlitba je určena třetí osobě Nejsvětější Trojice – Duchu svatému. Duch svatý je všude, protože Bůh je Duch. Je dárcem života a milostí naplněné pomoci všem živým. Tuto modlitbu je zvláště důležité přečíst před zahájením jakéhokoli dobrého skutku, aby v nás přebývala milost Ducha svatého, posílila naši sílu a poskytla nám pomoc. Před vyučováním je obvyklé číst modlitbu „K nebeskému králi“.
Modlitba k Panně Marii
("Panna Matka Boží")
Tato modlitba je založena na pozdrav archanděla Gabriela Panně Marii v okamžiku Zvěstování když svatý archanděl přinesl zprávu o narození od Ní Matce Boží Spasitel světa(viz: Lk 1:28).
Církev ctí a oslavuje Matku Boží nade všechny svaté, nade všechny anděly. Modlitba „Raduj se Panně Marii“ je stará, objevila se v prvních stoletích křesťanství.
Slova požehnaný je plod tvého lůna, oslavující Krista, narozeného z Panny Marie, jsou převzaty z pozdravu spravedlivé Alžběty, když ji nejsvětější Bohorodice po zvěstování chtěla navštívit (Lk 1,42).
Tato modlitba je oslavná. Velebíme a oslavujeme v ní Matku Boží jako nejhodnější a nejspravedlivější Pannu všech lidí, které byla udělena velká čest porodit samotného Boha.
Obracíme se také k Matce Boží v krátké prosebné modlitbě:
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Prosíme Boha o spásu prostřednictvím modliteb osoby, která je Mu nejblíže – Jeho Matky. Matka Boží je naší první přímluvkyní a přímluvkyní u Boha.
Píseň chvály Matce Boží
(„Stojí k jídlu“)
Nejsvětější Theotokos je skutečně hodna úcty a potěšení jako neposkvrněná Matka Krista Spasitele.
Oslavujeme Ji více než všechny Nebeské Mocnosti, Cherubíny a Serafíny a velebíme Matku Boží, která porodila Bohu Slovo, Pána Ježíše Krista, bez porodních bolestí a nemocí.
Modlitba „Stojí se jíst“ - doxologické, pochvalné . „Je hodno jíst“ a „K Panně Marii“ jsou nejznámější a nejdůležitější modlitby k Matce Boží. Nejčastěji je v chrámu zpívají všichni modlící se.
Tato modlitba obvykle končí některé části bohoslužby. V domácí modlitbě se „Je hodné jíst“ obvykle čte na samém konci. Tato modlitba se čte po studiu a práci.
Archangelská píseň
Modlitba „Je hodno jíst“ se nazývá Archandělská píseň. Podle legendy o Svaté Hoře Athos za vlády Basila a Konstantina Porfyrogeneta pracoval starší Gabriel a jeho novic, kterému se také říkalo Gabriel, v cele poblíž kláštera Kareia. V sobotu večer 11. června 980 odešel starší do kláštera na celonoční vigilii a nechal novice vykonávat službu soukromě. V noci na jeho celu zaklepal neznámý mnich. Nováček mu projevil pohostinnost. Službu začali vykonávat společně. Při zpěvu slova „Nejčestnější Cherubín“ host řekl, že oslavují Matku Boží jiným způsobem. Zpíval „Je hoden, že jsi skutečně požehnaná, Matko Boží, vždy požehnaná a Neposkvrněná a Matko našeho Boha...“, a pak dodal: „Nejpočestnější cherubín...“ Ikona sv. Matka Boží „Milosrdná“, před níž se modlili, zářila nebeským světlem. Nováček požádal, aby si tuto píseň zapsal, ale v cele nebyl žádný papír. Host vzal kámen, který v jeho rukou změkl, a prstem vepsal tuto modlitbu. Host se představil jako Gabriel a zmizel. Když starší Gabriel dorazil, uvědomil si, že přichází archanděl Gabriel. Kámen s písní vepsanou archandělem byl doručen do Konstantinopole.
Modlitba k andělu strážnému
K andělu Božímu, mému svatému strážci, kterého mi dal Bůh z nebe, se k tobě pilně modlím: osvěť mě dnes, zachraň mě ode všeho zlého, veď mě k dobrým skutkům a nasměruj mě na cestu spásy. Amen.
Každé osobě je při křtu předán anděl strážný. Chrání nás, chrání nás před vším zlem a zejména před machinacemi démonických sil.
V této modlitbě se k němu obracíme a prosíme ho, aby osvítil naši mysl k poznání Boha, aby nás zachránil od všeho zlého, aby nás vedl ke spáse a pomohl nám ve všech dobrých skutcích.
Modlitba za živé
Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem(jeho jméno) , moji rodiče(jejich jména) , příbuzní, mentoři, dobrodinci a všichni pravoslavní křesťané.
Naší povinností je modlit se nejen za sebe, ale i za své nejbližší: rodiče, kněze, se kterým se zpovídáme, bratry, sestry, učitele, každého, kdo nám činí dobro, a za všechny bratry ve víře – pravoslavné křesťany .
Modlitba za zemřelé
Odpočívej, Hospodine, duše Tvých zesnulých služebníků: moji rodiče(jejich jména) , příbuzní, dobrodinci(jména) a všem ortodoxním křesťanům a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.
Bůh nemá mrtvé, má všechny živé. Nejen ti, kteří žijí na zemi, ti, kteří jsou nám blízcí, potřebují naši modlitební pomoc, ale také ti, kteří nás opustili, všichni naši zesnulí příbuzní a přátelé.
Modlitba před studiem
Nejmilostivější Pane, uděl nám milost svého Ducha svatého, uděluj a posiluj naši duchovní sílu, abychom poslušností učení, které nás učí, rostli k Tobě, našemu Stvořiteli, ke slávě a jako náš rodič, pro útěchu, ve prospěch církve a vlasti.
Pro školáky jsou hodiny a studium stejnou prací jako pro dospělé jejich každodenní prací. Proto je třeba, abychom tak důležitou a zodpovědnou věc, jakou je vyučování, začali modlitbou, aby nám Pán dal sílu, pomohl nám zvládnout vyučované učení, abychom pak získané znalosti mohli využít ke slávě Boží, ve prospěch církve a naší země. Aby nám práce přinášela radost a užitek lidem, je třeba se hodně učit a tvrdě pracovat.
Modlitba po jídle
Již jsme řekli, že před jídlem se čte modlitba „Otče náš“. Po jídle také čteme modlitbu a děkujeme Bohu za zaslané jídlo.
Bůh nám posílá jídlo, ale lidé ho připravují, takže také nezapomínáme poděkovat těm, kteří nás krmili.
Ježíšova modlitba
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným.
Ježíšova modlitba je určena našemu Pánu Ježíši Kristu. V něm prosíme o to nejdůležitější: aby nám Spasitel odpustil hříchy a spasil nás, smiloval se nad námi.
Tato modlitba se obvykle čte v klášterech, je součástí každodenního modlitebního řádu. Mniši – lidé, kteří zasvětili svůj život službě Bohu – ji četli mnohokrát, někdy téměř bez přestávky celý den. Modlitba se čte pomocí růžence, aby nedošlo ke ztrátě počtu, protože se čte určitý počet opakování. Růženec je obvykle provázek s uvázanými uzly nebo korálky. Lidé žijící mimo klášter ve světě mohou také číst Ježíšovu modlitbu a modlit se růženec, ale k tomu potřebují získat požehnání od kněze. Je velmi dobré říkat Ježíšovu modlitbu při práci, při volání Boha o pomoc, na cestách a obecně v jakoukoli vhodnou dobu.
Modlitba má velkou moc. V Životech svatých, Patericon, Otčenáš a dalších duchovních knihách je mnoho příkladů zázračného účinku modlitby.
Síla modlitby
Abba Dula, student staršího Vissariona, říká: „Abba Vissarion potřeboval překročit řeku Chryzoroia. Po modlitbě šel podél řeky jako na suchu a vyšel na druhý břeh. Překvapeně jsem se mu uklonil a zeptal se: co cítíš nohy, když jsi šel po vodě? Starší odpověděl: mé paty cítil vodu, ale zbytek byl suchý. Tímto způsobem překročil velkou řeku Nil více než jednou“ (Otechnik).
Nejzákladnější modlitba všech věřících. Obsahuje výzvu k Pánu, pronikání do skrytých zákoutí lidské duše a odmítání světské marnivosti při čtení modlitby. S pomocí Otče náš směřují lidé své city k samotnému Pánu Bohu.
Modlitba Páně – Otče náš
Tato modlitba se také nazývá modlitba Páně, protože nám ji dal sám Ježíš Kristus během svého života na zemi. Původní text Modlitby Páně se bohužel nenašel. Ale Matoušovo evangelium a Lukášovo evangelium obsahují text modlitby v různých verzích. Matouš zahrnul Otčenáš do Horského kázání. Lukáš zase uvádí další příběh o původu modlitby Páně: učedníci požádali Ježíše Krista, aby je naučil, jak se správně modlit k Bohu, v odpověď na to jim Syn Boží dal Otče náš. Lukášovo evangelium obsahuje zkrácenou verzi. Moderní text modlitby Otčenáš je verzí apoštola Matouše.
modlitba k Bohu je součástí zkráceného modlitebního řádu sv. Serafima ze Sarova, který může nahradit ranní a večerní modlitby. Modlitba Otče náš se spolu s Pannou Marií, raduj se, čte třikrát a jednou - Vyznání víry.
Kdy se recituje modlitba Páně?
Nachází se v každé modlitební knížce a čte se v ranních a večerních pravidlech po svátosti svatého přijímání a používá se jako modlitba před jídlem a po něm. Ale Otče náš se čte také v jakémkoli smutku: nemoci, duševní úzkosti; před důležitými událostmi, protože s pomocí Pánovy modlitby vzniká přímý „rozhovor“ s Bohem. Jednou z podmínek čtení Otče náš je, že je nutné stát u posvěcené ikony, nejlépe s Ježíšem Kristem nebo Matkou Boží s ním. Podle Didache (toto je starověký dokument, jeden ze zdrojů křesťanského psaní, sestavený 100-200 let po narození Syna Božího) se modlitba musí číst alespoň třikrát denně.
Modlitba Páně se používá při bohoslužbách každý den. Při dopolední bohoslužbě se společně s farníky zpívá modlitba Páně. Čte se také při večerní bohoslužbě a při jakékoli církevní svátosti (přijímání, křest, pomazání, svatba atd.), jakož i při posvátných obřadech.
Poslouchejte modlitbu Páně
Poslouchejte modlitbu Páně online
Text modlitby Páně
Text modlitby Otče náš v církevní slovanštině:
Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé,
Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi.
Dali nám dnes náš denní chléb;
a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům;
a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.Text modlitby Otče náš v ruštině:
Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé;
Přijď království tvé;
Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi;
Dali nám dnes náš denní chléb;
A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům;
A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.
Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen.
K čemu je modlitba Páně?
Modlitba Páně je považována za jednu z nejdůležitějších modliteb pro pravoslavné křesťany. Modlitba je k dispozici v jakémkoli kánonu nebo modlitební knize. Od ostatních modliteb se liší obsahem vděčnosti ke Kristu, přímluvy před Ním a prosby s pokáním. V modlitbě „Otče náš“ oslovujeme přímo Všemohoucího, aniž bychom se obraceli na anděly a svaté.
Modlitba Otčenáš se nazývá Otčenáš, protože podle legendy ji sám Ježíš dal křesťanům, když ho jeho učedníci požádali, aby je naučil modlit se. Modlitební fáze je jediná v křesťanství, která se používá pro všechny příležitosti.
Jaký význam mají slova modlitby Otčenáš?
"Otče náš, jenž jsi na nebesích"— nezapomeňte, že Všemohoucí je stvořitelem všech věcí a existuje právě teď jako živý člověk a vy potřebujete jeho pomoc.
"Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé"- Musíme mít touhu zajistit, aby díla Páně přitahovala stále více lidí. Aby se Jeho zákony a pravidla začaly projevovat v našem každodenním životě (ať už jde o studium nebo práci a ostatní).
"Buď vůle tvá jako v nebi jako na zemi"„Pán dal člověku příležitost vládnout na zemi a nezasahuje do našich záležitostí, aniž by o to požádal. Ale vyslovením těchto slov ho žádáme, aby uskutečnil svůj plán, a jsme připraveni stát se dirigenty jeho Boží moudrosti a umožnit mu zakrýt svůj osud a vést nás správnou cestou.
"Dali nám dnes náš denní chléb""Tím prosíme Pána, aby naplnil naše každodenní potřeby." To platí nejen pro potřeby fyzické, ale i pro ty duchovní. Vždyť slovo Páně se v Bibli nazývá duchovním chlebem.
"A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům."- Vždyť jak můžeme doufat v odpuštění, když sami neumíme odpouštět? Vždyť Pánův postoj k nám přímo závisí na našem postoji k druhým. Těmito slovy potvrzujeme, že dodržujeme Jeho přikázání.
"A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého."- Zde každý den prosíme Pána o ochranu, před úklady zlého (ďábla). Vždyť cílem ďábla je úplné zničení lidské duše a další zničení. Těmito slovy prosíme Pána o ochranu před nepřátelskými vlivy zvenčí.
„Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen"- Pán je věčný a jeho království, na které čekáme, bude také věčné.
Je třeba si uvědomit, že při čtení modlitby by člověk měl mít mírnou náladu naděje. Vždyť je to symbol míru, míru a radosti. Když tedy pronesete tuto modlitbu ve zármutku, pomůže vám to a v radosti ukážete Pánu, že na Něho nezapomínáte.
Bůh rozumí pouze těm modlitbám, které, když to modlící se říká, rozumí tomu, co říká a cítí...
Kdo tedy říká Bohu v modlitbě: Přijď království tvé, ale neví, jak toto království přichází, aniž by věděl, nepřipravuje se na jeho přijetí a nedělá nic, co je z jeho strany vyžadováno, aby je přijal, je možné, aby k němu toto království přišlo? K čemu je dobré, že v modlitbě říká: Přijď království tvé? Pán říká ve svatém evangeliu: čiňte pokání, neboť se blíží království Boží. Tak co, chceš, aby k tobě přišlo toto království? Litovat. Pokud nečiníte pokání, bez ohledu na to, kolik říkáte: Přijď království tvé, to k vám nepřijde.
Království Boží je v nás, když je Bůh s námi v jednotě, z milosti Ducha svatého.
Toužíš, hříšníku, upřímně po svatosti, jsi žárlivý, posedlý nepřítelem, ničitelem-ďáblem, pokojného Božího království, nejprve v sobě a potom ve všech lidech; Chcete upřímně naplnit spravedlivou, všedobrou vůli Boží a přejete si a modlíte se k Bohu, aby všichni lidé poznali a naplnili vůli našeho Nebeského Otce? Tato slova modlitby Páně říkáme každý den bez hlubokého pochopení jejich významu a házíme je jakoby do větru, a proto v nás není žádná dobrá změna...
Jestliže skutečně nazýváš Boha svým Otcem, pak v Něj důvěřuj jako v jediného Otce, vše dobré, všemocné, moudré, neměnné v Jeho lásce a ve všech dokonalostech.
Přečtěte si „Otče náš“, ale nelži: Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme….
...za toto by se měl člověk modlit:
Za prvé, s čistým úmyslem - Buď vůle tvá Neboť já, upřímně toužím po něm nesobecky, ne kvůli odměně nebo získání čehokoli, a ne proto, že jsi mě, Pane, obohatil svými dary a ochránil mě před mými protivníky, jak to Satan předtím vyčítal spravedlivému Jobovi. Bože () , a ne ze strachu před věčnými mukami Gehenny, ale v prostotě svého srdce následuji Tvou vůli, toužím po tom, co si přeješ, jen proto, že to chceš Ty, protože taková je Tvá vůle, můj Bože!
Za druhé, musíte se modlit s láskou: Buď vůle tvá! - Hledám zde jednu věc a jedno si myslím, že se ve všem staň vůle Tvá, Pane! Kéž se vznešenost Tvého jména, můj Bože, šíří a je oslavována skrze mne, toho neslušného. To jediné považuji za svou největší čest a odměnu, abych byl hoden potěšit Tebe, můj Stvořiteli, který jsi mi dal rozum a svobodnou vůli jako záruku nejbližší komunikace s Tebou, Stvořiteli a Spasiteli mým.
Svatý Jan, metropolita tobolský
První část, předmluva: Otče náš, jenž jsi na nebesích!, učí následující.
1) Ten, kdo se modlí, musí přijít k Bohu nejen jako Jeho stvoření, ale také jako Jeho Syn z milosti.
2) Musí být synem pravoslavné církve.
3) Neměl by pochybovat o tom, že dostane, oč žádá od Nejmilosrdnějšího Otce.
4) Protože Bůh je Otcem všech, musíme žít jako bratři.
5) Slovo „v nebi“ nám říká, abychom povznesli svou mysl z pozemských věcí do nebe. Kromě toho je třeba říci, že ačkoliv je Bůh všude přítomen, Jeho milost, nasycující spravedlivé, a bohatství Jeho podivuhodných činů zvláště září v nebi.
Druhou částí jsou petice, kterých je sedm:
1. Buď posvěceno tvé jméno.
V této prosbě prosíme především o to, aby nám byl dopřán zbožný a ctnostný život, aby každý při pohledu na to oslavoval jméno Boží; za druhé, že by se nevědomí obrátili k pravoslavné víře a oslavovali nebeského Otce s námi; a za třetí, aby ti, kdo nosí jméno Christian, ale pokračují ve svém životě ve zlu a ohavnosti, opustili své neřesti, které pomlouvají naši víru a našeho Boha.
2. Přijď království tvé.
Tímto prosíme, aby to nebyl hřích, ale Bůh sám, kdo vládne v nás všech svou milostí, pravdou a soucitem. Kromě toho petice také obsahuje myšlenku, že člověk, který je pod Boží milostí a pociťuje nebeskou radost, pohrdá světem a touží přijmout Boží království. Nakonec se zde také modlíme, aby byl jeho druhý příchod urychlen.
3. Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi.
Prosíme zde, aby nám Bůh nedovolil vést svůj život podle své vůle, ale abychom si jej řídili, jak se mu zlíbí, a abychom jeho vůli neodporovali, ale abychom Ho ve všem poslouchali. Kromě toho je zde míněna myšlenka, že bez dovolení Boží vůle k nám nemůže nic přijít, od nikoho, nikdy, pokud žijeme podle Jeho vůle.
4. Dali nám dnes náš denní chléb.Žádáme zde za prvé, aby nás Bůh nezbavoval kázání a poznání jeho svatého slova, neboť slovo Boží je duchovní chléb, bez něhož člověk zahyne; za druhé, aby nám dal společenství s Kristovým Tělem a Krví; a za třetí, dát nám vše, co k životu potřebujeme, a toho všeho na tomto světě zajistit v hojnosti, ale bez přebytku. Slovo „dnes“ znamená čas našeho současného života, protože v příštím století se budeme těšit z pohledu na Boha.
5. A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům.
Zde prosíme, aby nám Bůh dal odpuštění hříchů, protože dluh se zde vztahuje k hříchům. Tato petice nás učí, že my sami bychom měli odpouštět dluhy našim dlužníkům, tedy že bychom měli odpustit těm, kteří nás rozhněvali a rozhořčili všechny jejich zločiny. Kdo neodpouští bližnímu, říká tuto modlitbu nadarmo, neboť pak mu Bůh neodpouští hříchy, a dokonce i jeho modlitba sama je hříchem.
6. A neuveď nás do pokušení.
Tímto žádáme za prvé, abychom byli osvobozeni od pokušení, která přicházejí ze světa, těla a ďábla a svádějí nás ke hříchu, a od heretiků, kteří pronásledují církev a klamou naše duše falešným učením a jinými prostředky; a za druhé, aby nás Bůh v případě utrpení pro Krista posílil svou milostí, abychom snášeli muka až do konce, abychom konec muk přijali a nedovolili nám trpět nad naše síly.
7. Ale zbav nás od zlého.
Zde prosíme za prvé, aby nás Bůh chránil ode všeho hříchu a od ďábla, který nás k hříchu svádí; za druhé, že nás v tomto životě vysvobodí ze všech katastrof; za třetí, aby v době smrti od nás odehnal nepřítele, který chce pohltit naše duše, a poslal nám anděla, aby nás střežil.
Třetí část nebo závěr: Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen.
Tento závěr je v souladu s předmluvou, protože stejně jako předmluva učí, že dostaneme to, oč prosíme od Nejmilosrdnějšího Otce, tak tento závěr ukazuje, že dostaneme, co se od Něho požaduje. Vždyť Jeho je celý svět, Jeho je síla a Jeho je sláva, o kterou musíme prosit. Slovo je Amen znamená: "Buď tak," nebo "Jí, jí." Tento závěr může vyslovit prostý občan sám, bez kněze.
Když se modlíme, kéž Otec zná slova svého Syna. Ten, kdo přebývá v nás, v srdci, může být i v řeči. Protože je Otcův přímluvce za naše hříchy, když se za naše hříchy modlíme, budeme my hříšníci také používat slova našeho Přímluvce. Říká, že o co budeme prosit Otce v Jeho jménu, On nám to dá (); neobdržíme tedy to, oč prosíme ve jménu Krista, tím jistěji, když budeme prosit skrze Kristovu modlitbu?
Učitel světa a Učitel jednoty především nechtěl, aby se modlitba konala odděleně a soukromě, takže ten, kdo se modlí pouze za sebe. Ve skutečnosti neříkáme: Můj otče...
Nový člověk, znovuzrozený a obnovený svým Bohem, Jeho milostí, především říká: Otče, protože se již stal Jeho synem... Ó, jaká blahosklonnost vůči nám, jaká hojnost přízně a dobroty Páně, když nám dovolil modlit se před Nazývat Boha Otcem a nazývat se syny Božími, stejně jako Kristus je Syn Boží! Nikdo z nás by se neodvážil použít toto jméno v modlitbě, kdyby nám On sám nedovolil se tak modlit. Voláme-li Boha Otce, musíme pamatovat a vědět, milovaní bratři, že také musíme jednat jako synové Boží, abychom jako my sami se radovali z Boha Otce, tak se on radoval z nás...
...Potom říkáme: posvěť se jméno tvé, ne v tom smyslu, že bychom si přáli, aby byl Bohu posvěcen našimi modlitbami; ale prosíme Ho, aby v nás bylo posvěceno Jeho jméno... Potom následuje modlitba: Přijď království tvé. Prosíme, aby k nám přišlo Boží království ve stejném smyslu, v jakém se modlíme k Bohu, aby v nás bylo posvěceno jeho jméno...
Dále přidáme tato slova: Buď vůle Tvá jako v nebi i na zemi – ne proto, aby Bůh v důsledku naší modlitby dělal, co chce, ale abychom my mohli dělat, co se mu líbí... Mít tělo ze země a duch z nebe, jelikož jsme sami zemí a nebem, modlíme se, aby se Boží vůle stala v obou, tedy v těle i v duchu...
Pokračujeme v modlitbě a říkáme následující prosbu: chléb náš vezdejší dej nám dnes. To lze chápat jak v duchovním, tak v prostém smyslu, protože obojí je prostřednictvím božského daru stejně příznivé pro spásu. Kristus je chléb života a tento chléb není pro každého, ale pouze pro nás...
To lze chápat i takto: když jsem se zřekl tohoto věku a vírou duchovní milosti se zřekl jeho bohatství a poct, pamatoval si na pokyn Pána, který říká: kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem () , žádáme pouze o jídlo a jídlo. Kdo se stal Kristovým učedníkem, podle slova Učitele se všeho zříká, musí prosit pouze o každodenní jídlo a v modlitbě nesmí přesahovat jeho touhy, majíce na paměti přikázání Páně, který řekl: nestarejte se o ráno, protože ráno se bojí o sebe: den je dostačující jeho péče ()…
Potom se modlíme za své hříchy a říkáme: a odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. Prosbou o jídlo se žádá o odpuštění hříchů, aby člověk, živený Bohem, žil v Bohu a dbal nejen na dočasný, ale i na věčný život – a toho lze dosáhnout, jsou-li hříchy odpuštěny, což Pán v Jeho evangelium nazývá dluhy... K tomu Pán jasně přidal a přidal zákon omezující nás na určitou podmínku a slib, podle kterého musíme prosit, aby nám dluhy byly odpuštěny stejně, jako opouštíme své dlužníky s vědomím, že nemůžeme získat odpuštění hříchů, pokud je neuděláme, udělejme totéž s našimi dlužníky...
Dále nám Pán dává potřebné pokyny, abychom v modlitbě řekli: a neuveď nás do pokušení. To ukazuje, že nepřítel nad námi nemá žádnou moc, pokud nedostane první svolení od Boha. Proto by měl být všechen náš strach, veškerá úcta a pozornost směřována k Bohu, protože Zlý nás nemůže pokoušet, pokud nedostane moc shůry...
Nakonec říkáme: ale vysvoboď nás od toho zlého, čímž máme na mysli všemožné potíže, které proti nám nepřítel chystá na tomto světě a proti kterým budeme mít věrnou a silnou ochranu, pokud nás od nich Bůh vysvobodí. Když jsme obdrželi takovou ochranu, jsme již v bezpečí a chráněni před všemi nástrahami ďábla a světa. Vskutku, proč by se měl světa bát každý, kdo má v tomto světě za ochránce Boha?
Buď posvěceno tvé jméno... Za tímto účelem se modlíme, aby v nás bylo posvěceno Boží jméno: ne proto, že začíná být svaté, aniž by bylo svaté, ale proto, že se v nás stává svatým, když jsme my sami posvěceni a děláme to, co je hodné svatyní.
Přijď království tvé... Kdo se očišťuje skutkem, myšlenkou a slovem, může Bohu říci: Přijď království tvé.
Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Božští a požehnaní andělé Boží konají vůli Boží, jak David zpíval a řekl: dobrořečte Pánu, všichni jeho andělé, mocní v síle, kteří plní jeho slovo(). Proto, když se modlíte, říkáte toto v tomto smyslu: jako se tvá vůle děje v andělech, ať se děje i ve mně na zemi, Mistře!
Chléb náš každodenní dej nám dnes. Náš společný chléb není naším denním chlebem. Tento svatý chléb je náš denní chléb: místo toho, abychom říkali: zaopatřený pro bytí duše. Tento chléb není vstupuje děloha, A pochází aferon(), ale celá vaše kompozice je rozdělena, ve prospěch těla i duše...
A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům.. Neboť máme mnoho hříchů...
A neuveď nás do pokušení(Bůh)! Je to to, o čem nás Pán učí modlit se, abychom nebyli ani v nejmenším pokoušeni? A jak se říká na jednom místě: manžel není zkušený, není zručný ve stravování(;)? A v jiném: Mějte veškerou radost, moji bratři, kdykoli upadnete do různých pokušení()? Ale vejít do pokušení neznamená nechat se pohltit pokušením?...
Ale zbav nás od zlého. Kdyby to bylo: neuveď nás v pokušení, totéž znamenalo, že kdyby nebyl vůbec v pokušení, nedal by: ale zbav nás od zlého. Ten zlý je odolný démon, kterého se modlíme, abychom se ho zbavili. Když je modlitba splněna, řeknete: "Amen." Zachycení prostřednictvím „Amen“, což znamená „ať se všechno stane“, což je obsaženo v této Bohem dané modlitbě.
Říci: Náš otec, - jediní, kdo mají právo, jsou ti, kteří zázračným zrozením v Božím křtu podle nového a mimořádného zákona o těhotenství v sobě ukážou, že jsou pravými syny. A řekni: Posvěť se jméno tvé, - ti, kteří nedělají nic hodné odsouzení. A tohle: Přijď království tvé, - ti, kteří se vyhýbají všemu, co přináší potěšení mučitele. A tohle: Buď vůle tvá, – ti, kteří to dávají najevo svými činy. A tohle: Dali nám dnes náš denní chléb, - ti, kteří odmítají luxus a extravaganci. A toto: odpusť nám naše dluhy – těm, kteří odpouštějí těm, kdo proti nim hřeší. A tohle: neuveď nás v pokušení, - ti, kteří se do toho nevrhají ani sebe, ani ostatní. A tohle: zbav nás od zlého, - ti, kteří vedou nesmiřitelnou válku se Satanem. A tohle: Neboť tvé je království i moc i sláva.- ti, kteří se třesou před Božími slovy a projevují je ve svých skutcích. Neboť znalost modlitby je úspěšná ve stejné míře, jako je úspěšný charakter a život toho, kdo se modlí.
V ortodoxní kultuře existuje mnoho různých kánonů a zvyků, které se pro mnoho nepokřtěných mohou zdát velmi neobvyklé. Modlitba „Otče náš“ je však stejným náboženským proslovem, jehož slova zná každý z první ruky.
„Otče náš“ v církevní slovanštině s přízvuky
Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé,
ať přijde tvé království,
Buď vůle tvá
jako v nebi i na zemi.
Dali nám dnes náš denní chléb;
a odpusť nám naše dluhy,
stejně jako i my opouštíme své dlužníky;
a neuveď nás v pokušení,
ale zbav nás od zlého.
Modlitba Páně v ruštině v plném znění
Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé;
Přijď království tvé;
Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi;
Dali nám dnes náš denní chléb;
A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům;
A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.
Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen.
Výklad modlitby Páně
Původ „Kdo jsi v nebi“ má dlouhou, staletí starou historii. Bible zmiňuje, že autorem Otčenáše je sám Ježíš Kristus. Bylo jim dáno, když byl ještě naživu.
Během existence modlitby Otčenáš mnoho duchovních vyjádřilo a nadále vyjadřuje svůj názor na hlavní význam, který je v této modlitbě uveden. Jejich výklady se od sebe poměrně liší. A za prvé je to dáno tím, že obsah tohoto posvátného a promyšleného textu obsahuje velmi jemné, ale zároveň důležité filozofické poselství, které může každý člověk vnímat úplně jinak. Navíc samotná modlitba je ve srovnání s jinými dost krátká. Proto se to může naučit každý!
Modlitba Páně je komponována tak, že celý její text má zvláštní strukturu, ve které jsou věty rozděleny do několika významových částí.
- První část hovoří o oslavě Boha. Při jeho vyslovování se lidé obracejí k Všemohoucímu se vším uznáním a respektem v domnění, že jde o hlavního zachránce celé lidské rasy.
- Druhá část zahrnuje individuální žádosti a přání lidí směřující k Bohu.
- Závěr, který uzavírá modlitbu a obrácení věřících.
Po rozboru celého textu modlitby je zajímavý fakt, že během recitace všech jejích částí se lidé budou muset sedmkrát obrátit se svými žádostmi a přáními k Bohu.
A aby Bůh vyslyšel žádosti o pomoc a mohl pomoci, bylo by dobré, kdyby si každý prostudoval podrobné informace s podrobným rozborem všech tří částí modlitby.
"Náš otec"
Tato fráze objasňuje pravoslavným, že Bůh je hlavním vládcem Království nebeského, s nímž se musí zacházet s duší stejně jako s vlastním otcem. Tedy se vší vřelostí a láskou.
Když Ježíš Kristus učil své učedníky správně se modlit, mluvil o potřebě milovat Boha Otce.
"Kdo je v nebi"
Ve výkladu mnoha duchovních je výraz „ten, kdo je v nebi“ chápán v přeneseném smyslu. Tak například John Zlatoústý to ve svých úvahách prezentoval jako srovnávací frázi.
Jiné výklady říkají, že „ten, kdo je v nebi“ má obrazné vyjádření, kde nebe je zosobněním jakékoli lidské duše. Jinými slovy, Boží moc je přítomna v každém, kdo v ni upřímně věří. A protože duše se obvykle nazývá lidské vědomí, které nemá hmotnou podobu, ale zároveň ono (vědomí) existuje, pak se podle toho celý vnitřní svět věřícího v tomto výkladu jeví jako nebeská forma, kde Existuje také Boží milost.
"Posvěť se jméno tvé"
Znamená to, že lidé mají oslavovat jméno Pána Boha konáním dobrých a ušlechtilých skutků, aniž by porušovali všechna přikázání Starého zákona. Fráze „Posvěť se jméno tvé“ je původní a při překladu modlitby nebyla nahrazena.
"Přijď království tvé"
Biblické legendy říkají, že za života Ježíše Krista Boží království pomáhalo lidem překonávat utrpení, vyhánět zlé duchy včetně moci démonů, uzdravovat nemocné tělo ze všech druhů nemocí a vytvářet podmínky pro nádherný a šťastný život na Země.
Ale postupem času se ukázalo, že obrovské množství lidí se stále nedokáže ochránit před špinavými pokušeními, zdiskreditují a očerňují své slabé duše umělými pokušeními. V konečném důsledku nedostatek pokory a bezchybné lpění na vlastním přirozeném instinktu proměnily většinu společnosti v divoká zvířata. Nutno říci, že tato slova dodnes neztratila na originalitě.
"Buď vůle tvá"
Jde o to, že není třeba se bát Boží moci, protože on lépe ví, jak by se měl osud každého člověka vyvinout: přes práci nebo bolest, radost nebo smutek. Bez ohledu na to, jak nepříjemná je naše cesta plná okolností, je důležité, aby s Boží pomocí měla vždy smysl. To jsou možná nejsilnější slova.
"Náš chléb"
Tato slova jsou plná tajemství a složitosti. Názory mnoha duchovních se shodovaly v tom, že význam této fráze je způsoben stálostí Boha. To znamená, že musí chránit lidi nejen v nejtěžších chvílích, ale i v jiných případech, vždy s nimi zůstat. Je velmi důležité naučit se tato slova nazpaměť.
"A zanech nám naše dluhy"
Musíte se naučit odpouštět hříchy milovaným a cizím lidem. Protože jedině tak vám budou odpuštěny všechny vaše vlastní neřesti.
"A neuveď nás do pokušení"
To znamená, že lidé žádají Boha, aby na cestě životem vytvořil ty obtíže a překážky, které jsme schopni překonat. Neboť vše, co člověk nemůže ovlivnit, může zlomit lidskou duši a ztratit víru a vystavit každého člověka pokušení.
"Ale zbav nás od zlého"
Tady je vše jasné. Prosíme Boha o pomoc v boji proti zlu.
Modlitbu Páně si můžete vytisknout na papír, než půjdete do kostela.
Je důležité poznamenat, že všechna výše uvedená slova jsou uvedena v moderní ruštině, což jsou překlady ze starověkého církevního jazyka.
Doma se čte modlitba Otčenáš ráno a večer před spaním. A v chrámu se můžete kdykoli obrátit k Bohu.
Modlitby se v křesťanství dělí na děkovné, prosebné, slavnostní a všeobecné. Existují také modlitby, které by měl znát každý sebeúctyhodný křesťan. Jedním takovým modlitebním textem je „Otče náš“.
Význam modlitby Páně
Ježíš Kristus předal tuto modlitbu apoštolům, aby ji zase předali světu. Toto je petice za sedm požehnání – duchovní svatyně, které jsou ideály pro každého věřícího. Slovy této modlitby vyjadřujeme úctu k Bohu, lásku k Němu a také víru v budoucnost.
Tato modlitba je vhodná pro každou životní situaci. Je univerzální – čte se při každé církevní liturgii. Je zvykem ho obětovat na počest díkůvzdání Bohu za zaslané štěstí, prosit o uzdravení, o spásu duše, ráno i večer před spaním. Čtěte „Otče náš“ celým srdcem, nemělo by to být jako běžné čtení. Jak říkají církevní představitelé, je lepší tuto modlitbu neříkat vůbec, než ji číst jednoduše proto, že je to nutné.
Text modlitby Páně:
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé; Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi; Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. A teď a vždycky, v průběhu staletí. Amen.
"Posvěť se jméno tvé"- tak projevujeme úctu k Bohu, k jeho jedinečnosti a neměnné velikosti.
"Přijď království tvé"- takto prosíme, aby nám Pán vládl a neodvracel se od nás.
"Buď vůle tvá jako v nebi jako na zemi"- takto věřící žádá Boha, aby se neměnně podílel na všem, co se nám děje.
"Dali nám dnes náš denní chléb"- dej nám tělo a krev Kristovu pro tento život.
"Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům"- naši ochotu odpouštět urážky od našich nepřátel, které se nám vrátí v Božím odpuštění hříchů.
"Neuveď nás do pokušení"- prosba, aby nás Bůh nezradil, nenechal nás roztrhat na kusy hříchy.
"Zbav nás od zlého"- tak je zvykem prosit Boha, aby nám pomohl odolat pokušením a lidské touze po hříchu.
Tato modlitba dělá zázraky; dokáže nás zachránit v nejtěžších chvílích našeho života. Proto většina lidí čte modlitbu Páně, když se blíží nebezpečí nebo v beznadějných situacích. Modlete se k Bohu za spásu a štěstí, ale ne pozemské, ale nebeské. Udržujte víru a nezapomeňte stisknout tlačítka a
02.02.2016 00:20
Každý věřící slyšel o smrtelných hříších. Ne vždy je však jasné, že...
Každá matka sní o tom, že životní cesta jejího dítěte bude plná radosti a štěstí. Žádný...
