Spasská katedrála v. Spasská katedrála. Někdy vyvstávají pochybnosti související s tvarem a velikostí hlavy katedrály: někomu se zdá neúměrně úzká, protáhlá vzhůru a jakoby uměle umístěná na čtyřúhelníku. Existuje ale i jiný názor – podle něj
Jedna z nejstarších dochovaných bílých kamenných staveb v Moskvě
Přesnou dobu výstavby Spasské katedrály již nelze určit, obecně se má za to, že to byla 20. léta 14. století. Existuje pouze jedna písemná zpráva, že byla postavena. Ve třetím Pachomjevově vydání Života sv. Sergia Radoněžského je informace, že katedrála na počest Obrazu Spasitele neudělaného rukama byla vytvořena pod vedením žáka svatého Savvy z Moskvy - opata Alexandra a malíře ikon Andreje Rublev, který vymaloval fasády a interiér katedrály, ale zachovaly se pouze fragmenty na dvou svazích oken v oltáři katedrály – jižním a severním. Tento obraz je stylizovaným ornamentem umístěným v kruzích stejné velikosti, které jsou vzájemně propojeny.
Přestavby katedrály začaly již v polovině století: od západu k ní byla přistavěna předsíň se dvěma kupolemi. Na konci 17. století byla na místě staré zvonice postavena nová s valbovou střechou.
Uzavření a zničení kláštera
Následně se konaly bohoslužby o dvanácti svátcích. V chrámu se nepracovalo.
Letos byla získána půda poblíž starobylé studny zničené ve 20. letech 20. století, kterou vykopal svatý opat Andronik na břehu řeky Yauza, 200 metrů od kláštera, pro obnovu Svaté studny a stavbu kaple. Nyní je tam instalován bohoslužebný kříž.
Souběžně s organizací farnosti se začala formovat knihovna duchovní literatury. V současné době obsahuje asi 2000 knih.
Opatové
- Vyacheslav Savinykh (od 23. března 1991)
Architektura
Katedrála byla postavena z přírodního kamene – hutného vápence, tesaného do podoby pravidelných obdélníkových bloků s hladkou čelní plochou, vysokých 30 až 40 centimetrů. Bílý kámen („vápenec Yauza“) se těžil v blízkosti kláštera Spaso-Andronikov.
Spasská katedrála stojí na vysokém bílém kamenném základu - suterénu. Ze západu, severu a jihu jsou vysoké bílé kamenné pavlače se třemi vstupními dveřmi, které jsou orámovány slibnými portály. Nad západním vchodem je „Obraz Spasitele, který nebyl vytvořen rukama“. Na východní straně katedrály se nachází oltář. Jsou zde tři půlkruhové oltářní apsidy, z nichž střední je větší.
Fasády Spasského dómu jsou členěny pilastry (pilíře zabudované do zdí a vystupující z fasád). Pilastry přesně odpovídají vnitřním lopatkám a trámovým obloukům interiéru. Hlavním objemem katedrály Spassky je malá kostka končící ve třech řadách: první (spodní) - zakomaras ve tvaru kýlu, druhý a třetí - kokoshniks. Katedrálu dotváří velký světelný buben, zakončený mělkou kupolí a křížem.
Spasská katedrála Andronikovského kláštera je příkladem rané moskevské architektury. Kostely této doby jsou křížové, čtyřsloupové, jednokopulové, se třemi apsidami. V interiéru Spasské katedrály je jasně viditelný křížový klenutý design. Zde vidíme čtyři velké křížové pilíře, které rozdělují vnitřní prostor na tři lodě. Pilíře podpírají klenbu a světelný buben s kupolí, která ji korunuje. Nahoře je dobře patrný kříž tvořený průnikem podélné a příčné valené klenby. Stěny chrámu jsou zdobeny lopatkami, toto vertikální členění zdůrazňuje výšku budovy.
Hlavním rysem kompozice katedrály je dynamika její siluety, jasně vyjádřený směr vzhůru, který je spojen s jejím zvláštním památným charakterem: je to chrámový pomník hrdinů bitvy u Kulikova, pohřbených v Andronikově. Klášter, jak je uvedeno v samostatných kopiích „Příběhu masakru Mamajeva“.
Použité materiály
- Sekce „O kostele“ na webu farnosti, na základě materiálů z knihy T.V. Barseghyan (Kuksinskoy) "Moskva Spaso-Andronikov klášter"
- Stručná historie farnosti, stránka farnosti
Kamenná Spasská katedrála kláštera Spaso-Andronikov, podle písemných pramenů, byla postavena za opata Alexandra v letech 1410 až 1427. Dnes je to nejstarší dochovaná kamenná katedrála v Moskvě.
Chrám patří do malé skupiny staveb z bílého kamene vybudovaných na přelomu 14.-15. století. v moskevských zemích, kde se knížata uznávali jako přímí dědici tradic Vladimirsko-Suzdalské Rusi, včetně architektury. Spasská katedrála se zároveň v mnohém liší od svých současných kostelů, jako je katedrála Nanebevzetí Panny Marie „na Gorodoku“ ve Zvenigorodu (asi 1400), katedrála Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius (1422-1423), Narození Páně Katedrála Savvino- Storozhevsky klášter (1420-1430). Jeho rysy jsou spojeny s vlivem tradic balkánské architektury na jeho objemově-prostorové a dekorativní řešení.
Stavitelé použili originální design, nejprve vyvinutý v ruské architektuře v předmongolských dobách a pak na dlouhou dobu zapomenutý. Obvodové oblouky, podepřené pilíři a podpírající buben kupole, jsou stupňovitě zvednuty vzhledem ke klenbám, které se od nich příčně rozbíhají a zakrývají boční části chrámu. Tento design, který se stal populárním v moskevské architektuře na přelomu 14.-15. století, umožnil dát stavbě dynamickou siluetu a vertikální směr. Ve Spasské katedrále se vnitřní design odráží ve vnějším designu, kdy jsou stupňovité objemy zvýrazněny snížením úhlů (technika vypůjčená ze srbské architektury). Konec chrámu zdobí četné ozdobné oblouky-zakomary, které mají kopinatý tvar. Úzká štěrbinová okna a zakončení portálů mají také lancetové dokončení. Tato forma, která se stala populární v tehdejší moskevské architektuře, je ozvěnou evropské gotiky, která se na Rus dostala díky balkánské architektuře, stejně jako kulatý medailon na západní fasádě, připomínající „růžová“ okna. gotických katedrál v Evropě.
Chrám je podobný předmongolské architektuře Vladimir-Suzdalské Rusi jak materiálem - bílým kamenem, tak i tvarem perspektivních portálů, kde jsou sloupy v polovině výšky přerušeny zaoblenými ozdobnými „melouny“.
Život svatého Sergia z Radoněže říká, že katedrálu namaloval Andrej Rublev na konci 20. let 14. století: „V průběhu času v tom klášteře... starší... jménem Andrej, malíř ikon velkého věhlasu , převyšující všechny ostatní v moudrosti, zelené a poctivé, mající šedivé vlasy a další „Mnose... ve svém klášterním kostele zbarvím kámen velmi do červena a ozdobím svého otce svým nádherným podpisem na památku svého otce.“ Z původních fresek katedrály na svazích oltářních oken se dochovaly pouze malé fragmenty.
Spasský chrám prošel během své historie rekonstrukcí. V 18. stol kolem něj byla postavena krytá veranda. V roce 1812 byla katedrála poškozena požárem: ikonostas byl zničen a kupole se zhroutila. V polovině 19. stol. K budově byly přistavěny boční lodě a vrchol byl korunován valbovou střechou. V důsledku úprav památník vypadal tak, že jej někteří badatelé považovali za pozdní stavbu. Restaurátoři P.N. Maksimov a B.A. Ognevovi se podařilo odhalit, jaké byly starobylé podoby katedrály. Katedrálu prakticky oživili restaurátorští architekti L.A. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky, M.D. Tsiperovič. Díky úsilí těchto lidí zaujala Spasská katedrála své právoplatné místo v historii ruské architektury.
Datum zveřejnění nebo aktualizace 15.12.2017
Klášter Spaso-Andronikov
Adresa kláštera Spaso-Andronikov: 107120, Moskva, Andronyevskaya square, 10 (stanice metra “Iljičovo náměstí”).
Fotoalbum kláštera Spaso-Andronikov.
Příběh o výletu do kláštera Spaso-Andronikov.
Plán kláštera Spaso-Andronikov.
Klášter Spaso-Andronikov je jedním z nejstarších v Moskvě. Podle legendy v 60. letech 14. století mimo město, jihovýchodně od Kremlu, na levém břehu Yauzy, založil metropolita Alexij při plnění svého slibu Spasský klášter s dřevěnou katedrálou na počest Obrazu Spasitele. Není vyrobeno rukama.
Klášter byl umístěn na křižovatce dvou rušných cest. Jedna silnice, začínající na náměstí poblíž základny Rogožskaja (nyní Entuziastova dálnice), vedla na východ do Vladimiru a Nižního Novgorodu. Další cesta, zvaná Bolvanovská, vedla přes Taganské náměstí na jih, do Kolomny, Rjazaně a dále do Zlaté hordy.
Prvním opatem kláštera byl Andronik, jeden z oblíbených žáků sv. Sergia Radoněžského. Když byl svatořečen, dostal klášter jméno Spaso-Andronikov.
Ikona z katedrály Spassky, kterou namaloval její rektor, otec Vjačeslav Savinykh. 
Duchovní příbuznost kláštera Trinity-Sergius a nového kláštera byla vyjádřena obrazem Nejsvětější Trojice, namalovaným „chválou otci Sergiovi“, Andrei Rublevovi - „mimořádnému malíři ikon, který svou moudrostí předčí každého“. Podle legendy klášter několikrát navštívil sv. Sergius. Nedaleko Spaso-Andronikov stojí kaple „Odpuštění“, postavená na místě rozloučení sv. Sergia a Andronika.
Ve středověku byl klášter opakovaně napadán. Viděla litevská knížata Olgerda (1368 a 1371) a Keistuta (1372) a chána Zlaté hordy Tokhtamyshe (1382) a krymského chána Devlet-Gireyho (1571). V roce 1611, v Době nesnází, klášter utrpěl vpádem Poláků.
Kolem roku 1690 vyrostla podél jižní zdi kláštera vlevo od vchodu dvoupatrová budova opatských komnat přiléhající ke Svaté bráně. Koncem 18. století byla ke komnatám přistavěna pětiboká předsíň s vnitřním schodištěm. Budova byla několikrát přestavována. Vyznačuje se jednoduchostí formy a řídkou výzdobou, které nejsou charakteristické pro současné stavby.
V prvním patře opatských komnat se konají pravidelné výstavy a ve druhém patře sídlí správa Muzea Andreje Rubleva.
Začátkem 18. století začali západně od Spasského chrámu stavět kamenný dům, ve kterém pravděpodobně měly být „obývací pokoje“. Rustikované pilastry a desky s rozšířenými rohy jsou charakteristické pro civilní stavby v Moskvě a Petrohradu této doby. Výsledkem byla světská budova se sadou prostorných pokojů. Zachovaly se v nich fragmenty ornamentálních maleb.
V roce 1763 byla budova přestavěna a na počátku 19. století byla dokončena stavba na jižní straně. Zároveň se změnil účel budovy: byly v ní mnišské cely. Samotná budova se nazývala „bratrská“. Dnes je zde umístěn muzejní depozitář.
Církevní škola byla postavena v letech 1810-1811, ale kvůli válce v roce 1812 byla její vnitřní výzdoba dokončena až v roce 1816. 12. března 1817 byla otevřena teologická škola (škola prvního stupně pro služebníky pravoslavné církve). V prvním ročníku bylo 99 studentů (59 ve vyšší a 40 v nižší kategorii). Skromně zdobenou dvoupatrovou budovu v empírovém stylu zdobí pouze kulaté výklenky nad okny prvního patra a půlkruhové trojdílné mezipatro. V současné době v prostorách sídlí muzejní oddělení.
Na Rusi byl zvyk: stavět kaple na místě rozloučení s odcházejícími cestovateli. „Proscha“ je populární název pro mnoho kaplí poblíž městských základů (v tomto případě poblíž Rogozhské).
Podle legendy byla kaple „Odpuštění“ postavena v 16. století, kde se první opat Spasského kláštera Andronik rozešel se svým učitelem, sv. Sergiem z Radoněže.
Svatá brána je hlavním vchodem do kláštera Spaso-Andronikov.
Objevily se ve 2. polovině 17. století spolu se zdmi kláštera a bránovým kostelem Narození Panny Marie.
Brána byla zničena ve 30. letech 20. století, zachoval se pouze malý západní průjezdní oblouk a část západní zdi kostela Narození Páně. Nyní byly brány obnoveny a v místnosti nad nimi, která nahradila chrám, je oddělení pro účetnictví a získávání finančních prostředků Muzea Andreje Rubleva.
V 17. století byly dřevěné zdi kláštera nahrazeny kamennými. Zůstala z nich jen malá plocha mezi jihovýchodní nárožní věží a bránou ve východní zdi, přistavěnou později.
Soudě podle tohoto fragmentu byla první kamenná ohrada kláštera opevněním: na klenbách-pechurech je bojová plošina a bojové otvory pro nohy, pantové střílny a cimbuří ve tvaru vlaštovičníku.
Severní, západní a většina východních hradeb byla postavena v 18.-19.
Když bolševici zavřeli klášter Spaso-Andronikov, mnoho věcí zmizelo: svaté relikvie, ikony, knihy, náčiní... Dnes se z vůle Boží do kláštera vracejí některé svatyně.
V roce 1996 Spasská katedrála opět získala starobylou ikonu svých prvních opatů - ctihodných Andronika a Savvy. Po revolučních konfiskacích se po ní ztratily všechny stopy. Objev začal tím, že v jedné ze „Andronikovových sbírek“ (ručně psaný časopis z konce 20.-30. let 20. století), uložené v knihovně kláštera sv. Daniela, našel rektor Spasského chrámu fotografii právě tohoto ikona prvních opatů s poznámkou: „Církev Jeruzalémského Metochionu“ Autor „Sbírek“, kněz Sergius Dubrovin, pozdější archimandrita Andronik, podepsal své články jako „rektor kostela Jeruzalémského Metochionu“.
Když se kněží a farníci Spasské katedrály s velkou radostí obrátili na nádvoří Jeruzalémského patriarchátu - do nikdy neuzavřeného kostela Vzkříšení Slova na Arbatu, s velkou radostí objevili v jeho skladišti ztracenou ikonu prvních opatů klášter Spasitel-Andronikov! Dá se předpokládat, že otec Sergius zachránil více než jednu ikonu zničeného kláštera a přenesl je do kostela Vzkříšení, kde sloužil.
Dne 17. listopadu 1996 byla ikona slavnostně předána komunitě Spasského dómu. Po restaurování zaujala své právoplatné místo ve svém rodném kostele.
Jeho první opati, stejně jako malíři ikon Andrej Rublev a Daniil Černyj, odpočívali v klášteře Spaso-Andronikov. Pravda, přesná místa jejich pohřbu jsou stále neznámá.
V letech 1922-1928 byla na území zrušeného kláštera zřízena kolonie pro děti ulice. Pro ně bylo na místě klášterního hřbitova, zlikvidovaného 13. září 1927, vyrobeno fotbalové hřiště.
Do dnešních dnů se dochovalo jen několik náhrobků. Některé byly rekonstruovány nad přibližnými pohřebními místy. Mezi nimi jsou pomníky Polezhaevů a Zubovů.
Výstava Centrálního muzea starověké ruské kultury a umění Andreje Rubleva „chronologicky“ pokrývá více než sedm století ruské umělecké kultury.
Sbírka muzea byla sestavena v průběhu posledního půlstoletí. Obsahuje asi 10 000 exponátů: ikony 13.-17. století, fragmenty maleb sejmuté ze zdí zničených kostelů, obličejové výšivky, dřevěné plastiky, drobné plastiky, smalty, předměty z drahých kovů, archeologické exponáty, rukopisy a rané tisky knihy 15.-19. století.
Chloubou muzea jsou díla mistrů kruhu Andreje Rubleva a Dionýsia, ikony na objednávku Ivana Hrozného, podepsané díla izografů Komory zbrojnice.
Klášterní život v klášteře Spasitele Andronikov dosud nebyl obnoven. Spasská katedrála ale funguje jako farní kostel.
V den památky sv. Andreje Rubleva, 17. července 1989, byla ve Spasském katedrále slavena první božská liturgie po dlouhé přestávce. Farní život katedrály Spassky je rozmanitý - ve svých hlavních směrech zdědí klášter Spaso-Andronikov.
Od roku 1990 je s požehnáním patriarchy Alexije II. ve Spasském kostele obnovena slavná tradice Spaso-Andronikovského kláštera - Znamennyho zpěv. A nyní se všechny bohoslužby slaví statutárním jednohlasým (unisonem) znamenným zpěvem.
Kronika kláštera.
60. léta 14. století. Založení kláštera.1380. Podle legendy jsou v klášteře pohřbeni ruští vojáci, kteří zemřeli v bitvě u Kulikova.
V letech 1410 až 1427. Stavba kamenné Spasské katedrály.
1439. Klášter obdržel archimandrii.
1504-06. Byl postaven refektář.
1611. Vyplenění kláštera Poláky.
1653. Před posláním na Sibiř byl nejprominentnější „učitel schizmatu“, vzpurný arcikněz Avvakum, držen ve vazbě v klášteře.
1691-1694. Stavba kostela sv. Michaela Archanděla (vysvěcen až v roce 1739).
1701. Část prostředků kláštera byla použita na zřízení krytů, nemocnic a nápravných domů.
1748. Požár způsobuje velké škody klášterní knihovně a archivu.
1764. Klášter byl zařazen do 2. třídy.
1790-1803. Stavba zvonice Simeona Přijímače Boha.
1812. Klášter trpěl napoleonským vpádem.
1848-1850. Rekonstrukce Spasského katedrály.
1874. Byl postaven kostel mučedníka Evgrafa.
1919. Klášter byl bolševiky zrušen. Do roku 1922 se na jeho území nacházel jeden z prvních táborů Čeka.
1924. Zavření Spasského katedrály.
30. léta 20. století. Klášterní zvonice se rozebírá na cihly. Zničení jižní hradby a jihozápadní věže.
1947. Vytvoření muzea Andreje Rubleva.
1960. Muzeum se otevírá návštěvníkům.
1989. Spasská katedrála začíná fungovat jako farní kostel.
S využitím materiálů z časopisu „Pravoslavné kláštery. Cestujte na svatá místa, č. 27, 2009.“
Příští vydání rubriky „Ruské starožitnosti“ hovoří o moskevské katedrále, která získala status „starověké“ teprve ve 30. letech 20. století.
Před nedávnem měl autor těchto řádků možnost zúčastnit se jakési internetové bitvy věnované tématu středověku. Jeden z jejích účastníků trval na tom, že po mongolské invazi kultura starověké Rusi upadla do divokého úpadku a poté, o 250 let později, musel Ivan III. dokonce objednat z Itálie řemeslníky, kteří postavili katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu, protože zapomněli, jak se v Rusi staví. Místo odpovědi jsem vyzval svého oponenta, aby šel trochu dál od Kremlu, do oblasti stanic metra Kurskaja a Ploshchad Iljič, do Spaso-Andronikovského kláštera, kde nejméně půl století (nebo dokonce tři čtvrtě předtím stavba katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu) neznámí brilantní ruští architekti postavili mistrovské dílo a slavní brilantní malíři je namalovali.
Pohled na klášter Spaso-Andronikov v roce 1883
Wikimedia Commons
Spasský klášter v Moskvě založil v roce 1357 metropolita Alexij, slavná postava ruské církve. Jeho prvním opatem byl moskevský mnich Andronik, žák Sergia z Radoněže. První katedrálou kláštera byla dřevěná Spasská katedrála, která v roce 1368 vyhořela při požáru.
Na jejím místě byla postavena buď další dřevěná katedrála se soklovou (plochou cihlovou) podlahou, nebo předchozí bílá kamenná (při vykopávkách byly nalezeny bílé kamenné zoomorfní reliéfy), která byla buď v letech 1399-1400, nebo v letech 1425-1427 nahrazena u jedné moderní budovy.
O jeho stavbě víme jen to, že byl postaven za opata Alexandra za účasti Andreje Rubleva. Zda byl mnich tohoto kláštera Rublev účastníkem návrhu, není známo. Ví se pouze, že ji namalovali společně se svým přítelem Daniilem Chernym. Bohužel, z Rublevových fresek zbyly jen fragmenty květinových vzorů na svazích starých oken.
Spasská katedrála
Alexey Paevsky
Co se stalo se Spasským chrámem více než tři století po jeho postavení, nevíme. Nejstarší pramen pochází z roku 1763 a svědčí o existenci oboustranné kamenné pavlače u tohoto chrámu na jihu a západě, později se objevila i pavlač severní. V roce 1812 se v důsledku požáru zřítil vršek budovy, ale v následujícím roce byla pod vedením architekta Žukova provedena její obnova. V letech 1848-1850 prošla katedrála výraznou rekonstrukcí podle návrhu slavného architekta Petra Gerasimova, který je známý jako pomocník Konstantina Tona při stavbě kremelského paláce. Je snadné si představit, čím se chrám stal.
Úpravy stavbu pokřivily natolik, že až do 30. let 20. století nezajímala historiky starověké ruské architektury, kteří považovali katedrálu za pozdní stavbu. A teprve terénní studie v roce 1933 dokázala prokázat: pod hromadami pozdějších vrstev se nachází raný moskevský chrám, stejně starý jako katedrály Nanebevzetí Panny Marie na Gorodoku ve Zvenigorodu, klášter Savvino-Storozhevsky a Trinity-Sergius Lavra ( přidejme k této sérii kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoje) . I o těchto památkách vám včas povíme.
Datování a případní předchůdci
Podle legendy odešel Alexej v roce 1354 do Konstantinopole (Konstantinopole) k ekumenickému pravoslavnému patriarchovi k vysvěcení do hodnosti moskevského metropolity. Po návratu do vlasti zastihla jeho loď silná bouře na Černém moři. Metropolita se vroucně modlil k ikoně Spasitele neudělaného rukama, ale bouře neutichla. Poté metropolita přísahal Všemohoucímu, že pokud bouře skončí úspěšně, postaví v Moskvě chrám ve jménu Obrazu Spasitele, který nebyl vytvořen rukama. Bouře utichla a tak se stalo, že den návratu do vlasti se kryl se dnem církevního svátku Rukou neudělaný Spasitel.
Místo pro stavbu chrámu bylo vybráno přibližně tam, kde se syn Velkého vladimirsko-suzdalského prince Jiřího (Jurij II.) Vladimír Georgijevič v roce 1238 setkal s Batuovými vojsky při svém lednovém tažení proti Moskvě. Na stejném místě se metropolita Cyprián později podle legendy setkal s Dmitrijem Donským, vracejícím se z bitvy u Kulikova. (podle Burakova Yu.N. Ve stínu moskevských klášterů.)
Existuje několik názorů na datování katedrály. První chrám byl zřejmě dřevěný. Existují domněnky o stavbě prvního kamenného chrámu v roce 1360 nebo 1390. (Zejména A. Pavlinov, autor prvních systematických dějin ruské architektury, napsal: „V Androněvském klášteře byl v roce 1360 postaven chrám.“ Cituji z Burakova.) Závěr o existenci dřívějšího chrámu, později přestavěný, vychází zejména z nálezů v pozdějších přeloženích zdí katedrály sestávajících z znovu použitých bílých kamenných bloků s fragmenty zoomorfních a rostlinných kompozic, archaických svým stylem i provedením. Je však velmi pravděpodobné, že katedrála byla postavena v letech 1410 až 1427 za opata Alexandra.
Historie budovy
Existují zdroje („Hrobní kniha královské genealogie“, Pachomius Logothetes), které nám umožňují tvrdit, že Andrej Rublev se podílel na malbě katedrály na počátku 15. století. Život svatého Nikona uvádí, že Andrej Rublev a Daniil Černyj se svým ikonopiseckým týmem odjeli do Moskvy vymalovat novou kamennou katedrálu kláštera Spasitele Andronikova poté, co v roce 1424 dokončili ikonopisecké práce v katedrále kláštera Nejsvětější Trojice. Můžeme předpokládat, že šli do Andronikovského kláštera v roce 1425 a obraz dokončili v roce 1427 (podle Burakova. Podle Wagnera je to naopak - z kláštera Spaso-Andronikov v roce 1425 jdou do katedrály Nejsvětější Trojice.) V roce 1427 Andrei Rublev zemřel a byl pohřben v Andronievském klášteře. Účast na malbě Spasské katedrály byla tedy zřejmě posledním dílem velkého mistra. Malby byly zničeny koncem 18. století při restaurování, s výjimkou fragmentů květinových vzorů na okenních svazích.
Při obnově 1763-1779. Ke katedrále byla přistavěna krytá veranda. V roce 1812 ikonostas vlivem silného požáru vyhořel a buben s kupolí se zřítil. V letech 1846-1850 byla katedrála výrazně přestavěna podle návrhu P.A. Gerasimova: ke katedrále byla z jihu přistavěna kaple Nanebevzetí Matky Boží a ze severu sv. Andronik. Zakomaras a kokoshniks byly odstraněny pod valbovou střechou a nad ní byl zvednut osmihranný buben s valbovou střechou.
Po revoluci byly budovy Androněvského kláštera převedeny do působnosti mimořádné komise. Do roku 1922 zde byli vězněni, v letech 1922-1928. v klášteře sídlila kolonie pro děti ulice. V roce 1928 přešlo území do působnosti pracovníků závodu Serp a Molot, v klášterních budovách včetně kostelů bylo vybudováno 200 místností pro dělníky. Ve 30.-40. letech 20. století zde sídlily i instituce Lidového komisariátu obrany.
Od roku 1959 v klášteře sídlí Muzeum starověkého ruského umění Andreje Rubleva.
V letech 1950-1960 Katedrála byla restaurována restaurátorskými architekty L.A. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky a M.D. Tsiperovič. Obrovská zásluha na zachování zchátralé památky a její přeměně na muzeum patří P.D. Baranovský a G.F. Senatova, díla P.N. sehrála hlavní roli při identifikaci původní podoby katedrály. Maksimov a B.A. Ogneva.
V zimě roku 1989 byla katedrála Obrazu Spasitele neudělaná rukama převedena do jurisdikce Moskevského patriarchátu.
Spasská katedrála
Plán katedrály na úrovni portálu
Podle architektonických památek Moskvy. Jihovýchodní a jižní část území mezi Garden Ring a hranicemi města z 18. století. Strana 45.
Architektonické prvky
Spasská katedrála je jednokupolový, čtyřsloupový kostel z bílého kamene na vysokém suterénu. Jeho fasády jsou tradičně členěny do tří částí, na východě je umístěn trojdílný oltář, uprostřed ostatních fasád jsou perspektivní portály. Katedrála Spaso-Andronikovského kláštera se od ostatních katedrál výrazně liší svou komplikovanou konstrukcí: rohy jejího čtyřúhelníku jsou výrazně sníženy a je zřetelně zvýrazněn křížový objem s klenbami skrytými za kýlovitými středovými klenbami. Tento objem nese čtyřstěnný podstavec s trojlaločným koncem každé plochy, na kterém stojí osmistěn zakončený hlavou na harmonickém bubnu. Přechody z „kříže“ na podstavec jsou změkčeny umístěním kokoshniků ve tvaru kýlu, které se zmenšují zdola nahoru. Zevnitř je tato kompozice tvořena stupňovitě zvýšenými obvodovými oblouky, proto není dekorativní, ale konstruktivní. Struktura složení budovy je taková, že všechny tyto zmenšování a zvyšování objemu, půlkruhy a čtvrtkruhy kokoshniks-zakomarů jsou zcela podřízeny centrální ose budovy. Právě tato pyramidální vertikála stoupající s římsami je hlavním prvkem uměleckého vzhledu katedrály.
Stejné myšlence je podřízen i interiér chrámu. Jeho prostor není zaneřáděn chóry. Logicky přerůstá z nižších nároží do stupňovitě vyvýšených středních kleneb a z nich do ještě vyšších klenutých oblouků a nakonec se řítí do klenutého lehkého bubnu. Široce rozmístěné kupolové pilíře (odpovídají vnějším lopatkám) neruší vnímání tohoto prostoru jako celku, ať stojíme kdekoli. Je rovnoměrně osvětlena, protože okna jsou umístěna ve třech registrech: ve stěnách hlavního čtyřúhelníku, v centrálních moskytiérách a v bubnu. To vše dodává interiéru ducha racionální organizace a přehlednosti a vzhledem k absenci knížecích sborů také „demokratismus“.
Nadějné portály se nedochovaly a byly restaurovány při rekonstrukci v 50. – 60. letech 20. století. Jsou vyrobeny analogicky s portály katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Zvenigorodu, přičemž celková šířka rámu je brána podle archeologických údajů a zbývající rozměry podle jejich proporčního poměru k šířce portálu. Při restaurování byly obnoveny i schody vedoucí k portálům. Starobylá celovýšková okna se zachovala pouze ve střední apsidě, kde se při opětovném opláštění zdi ztratila pouze část jejich vnějších svahů. V bočním členění severního, západního a jižního průčelí jsou horní části oken obnoveny pomocí překladů, které se dochovaly z vnitřní strany zdí.
Proporce bubnu byly obnoveny z poměru výšky bubnu k jeho spodnímu průměru, charakteristické pro ranou moskevskou architekturu (blíží se jednotě). Buben, proříznutý osmi okny, je zakončen osmi okny, zakončen polokulovou klenbou a helmovitou kupolí zhotovenou přímo na kupoli.
Andrei Rublev se podílel na malbě katedrály. Bohužel se zachovaly velmi malé fragmenty Rublevova obrazu - na ostění oken oltáře. Navíc se nejedná o obraz figurální, ale čistě ornamentální. Na modrém (nyní zčernalém) pozadí jsou jeden po druhém velké, světlé, zřetelně rýsované kruhy s nejrůznějšími ornamentálními výplněmi v podobě „rozet“, nikoli však obvyklého rostlinně-květinového typu, ale spíše polo- geometrický. Buď jsou to protínající se kruhy nebo malé půlkruhy nebo „luny“ spočívající na kruhu, nebo složité hřebenové formy. Mezi tyto stylizované motivy patří i skutečné, například trojlístky, listy připomínající podběl a nakonec dlouhé tenké úponky. Ale také přitahují pozornost ani ne tak svou přirozeností, jako fantastickou povahou designu.
Bibliografie
G.K. Wagner. Klášter Spaso-Andronikov.// Klášter Spaso-Andronikov. M., 1972. Pp. 9-32.
P.N. Maksimov. Katedrála kláštera Spaso-Andronikov v Moskvě. // Architektonické památky Moskvy XV - XVII století. Nový výzkum. M. 1947. s. 8-32.
B.A. Ognev. Možnost rekonstrukce Spasské katedrály Andronikovského kláštera. // Kulturní památky. Výzkum a restaurování. sv. 1. M., 1959, str. 72-82.
Architektonické památky Moskvy. Jihovýchodní a jižní část území mezi zahradním prstencem a hranicemi města 18. století (od Zemlyanoy po Kamer-Kollezhsky Val) M., 2000. Pp. 43-45.
