Alchymie. Nejslavnější alchymisté

Termín „umělá inteligence“ (AI) se již dlouho objevuje častěji ve vědecké literatuře než ve fikci. Shromažďují se tisíce sympozií, vydávají se knihy, časopisy a dokonce i učebnice s názvem „Umělá inteligence“. Můžete v nich očekávat pokyny k vytvoření umělé inteligence? Nezasvěcená osoba bude pravděpodobně velmi překvapena, že se s těmito materiály seznámí a nenajde téměř žádnou souvislost s každodenním konceptem umělé inteligence vycházejícím z beletristických knih a filmů. Nyní je AI spíše název velké oblasti vědeckého výzkumu související s řešením konkrétních problémů automatizace a modelování jednotlivých prvků lidského myšlení. Je zvláštní, že v oblasti umělé inteligence nejsou téměř žádní odborníci, kteří by řekli, že se zabývají tvorbou skutečné (silné nebo univerzální) umělé inteligence. Značná část z nich může dokonce popřít samotnou možnost své existence, když porovnává umělou inteligenci s filosofickým kamenem v alchymii.

Na úsvitu vzniku pole umělé inteligence byla nálada vědců úplně jiná. Mnoho nadšenců věřilo, že vytvoření skutečné umělé inteligence, ne nižší než lidské, je otázkou několika desetiletí. Tato očekávání se nenaplnila, což je často považováno za selhání celé oblasti výzkumu. „Profesionálové“ již nemají naivní iluze o realismu vlastní tvorby silné umělé inteligence a jsou ve své práci vedeni pragmatickým přístupem, vyvíjejícím širokou škálu aplikovaných „inteligentních technologií“ (slabá umělá inteligence), které vytvářejí tak pestrobarevnou mozaiku, že je v ní obtížné vidět jakoukoli běžnou mozaiku. obrázek. A přesto existuje hluboké propojení veškerého výzkumu v oblasti umělé inteligence, který představoval projekci jednoho intelektu na různých rovinách. Je dobré se pokusit obnovit obraz, který je nyní k dispozici, od samého začátku.

Okamžik začátku vývoje v oblasti umělé inteligence se obvykle datuje do padesátých let, trochu po vytvoření prvních počítačů. Věří se, že samotný koncept AI byl zakotven v roce 1956 jménem semináře konaného na Dartmouth College a v 60. letech 20. století se rozšířil. V roce 1969 se konala 1. mezinárodní společná konference o umělé inteligenci. Ale opravdu, předtím, lidé nemysleli na možnost rekonstrukce mysli?

Není například tajemstvím, že pojem „robot“ poprvé použil český spisovatel Karel Čapek ve hře „R.U.R.“ v roce 1921 a mýty o uměle vytvořených lidských tvorech sahají do mnohem hlubší minulosti. Ve středověké Evropě se tedy alchymisté pokusili vytvořit homunculi - umělá stvoření, jako jsou lidé. Ještě dříve vznikly mýty o oživení golémů (tvorů z neživé hmoty) pomocí kabbalistické magie. Mnoho starověkých národů má legendy o umělých tvorech.

Nezávisle vdechují život mrtvé hmotě! .. Byl to zcela přirozený sen, protože tak se lidé mohli srovnávat se svými bohy. A ze stejného důvodu byly takové touhy často považovány za kacířské a umělá stvoření byla považována za osud černé magie. A stále můžete slyšet náboženské námitky proti možnosti vytvoření umělé inteligence.

Čistě praktické úvahy však hovořily ve prospěch reprodukce alespoň některých schopností živých organismů. Ve skutečnosti je celá historie technologie historií nahrazení nebo doplnění živého umělého: kolo místo nohou, páka místo svalů. Ale takové vynálezy jsou jen nástroji, které lidé ovládají. Samy o sobě nevykazují vlastnosti živých organismů, nemají své vlastní chování.

Opravdu nebyly žádné pokusy vyvinout „nezávislé“ mechanismy? Opravdu, v pohádkách jsou lidé vždy tak žádáni ubrusem nebo kobercovým letadlem a mnoha ještě nezávislejšími věcmi. Ale pohádka se nemohla proměnit ve skutečnost. V praxi bylo vytvoření takových objektů bráněno skutečností, že myšlení bylo tradičně považováno za něco nehmotného, \u200b\u200ba proto nepodléhalo reprodukci konvenční technologií. Po dlouhou dobu nebylo možné přesně určit ani orgán myšlení: považovalo se to za srdce nebo játra. Dlouhá historie však má nejen fiktivní, ale i velmi skutečná umělá stvoření. V různých zemích a v různých časech bylo vytvořeno mnoho mechanických ptáků, hudebníků hrajících různé nástroje, tanečníků a dalších různých mechanických hraček. Pokusy o automatizaci řemeslné práce byly také provedeny dlouho před příchodem počítačů. Různé druhy strojů se začaly šířit zvláště v 18. století. Všechny tyto mechanismy prováděly některé nezávislé akce, které se výrazně lišily od běžných nástrojů, které ožily pouze v rukou člověka.

Živé věci od konvenčních technik se však vždy odlišovaly nejen svou vlastní činností, ale také složitostí svého chování a schopností reagovat na vnější vlivy. Představte si automatický stroj, který provádí tvrdě nastavené akce bez ohledu na jejich účelnost, například lisovací stroj na prázdném dopravníku. Je nepravděpodobné, že bude vnímán naživu. Naopak, bude to vypadat téměř živě, řekněme, robotická hračka, která nevykonává žádné utilitární funkce, ale reaguje na situaci stejným způsobem jako mazlíček. Schopnost takové reakce, která je charakteristická pro jakýkoli živý organismus, znamená přítomnost myšlení nebo některých jeho základů.

Co to znamená myslet? Myslíš pořád? Co dělá tvůj mozek? Podívejme se, na jaké situace se sloveso „myslí“ vztahuje. Obvykle se říká, že člověk přemýšlí o problému nebo problému: student přemýšlí o otázce učitele; filozof přemýšlí o problému bytí; šachový hráč přemýšlí o herním úkolu. Předmětem myšlení může být nějaká hádanka, otázka, školní problém, situace v nějaké intelektuální hře, životní problém atd. V mnoha ohledech je myšlení procesem řešení problémů. Když někdo hádá hádanku příliš rychle, může být rozhořčeně řečeno: „Věděli jste!“ - proto, pokud je odpověď na nějaký úkol známa předem, není nutné uvažovat. Jinými slovy, myšlení „se zapne“ v reakci na úkol, problémovou situaci, pro kterou neexistuje hotové řešení.

Aby byla technika vnímána alespoň trochu „živě“, musí být schopna správně vyřešit novou situaci sama o sobě, to znamená, mít alespoň určité základy intelektu. Bez ohledu na to, jak usilovně se vynálezci pokusili, nebyli schopni dosáhnout podobnosti v chování svých potomků, dokonce ani u zvířat, ne jako lidé. Někteří šli přímo klamat. Nejznámějším případem je šachový stroj Kempelen, uvnitř kterého se schovával živý člověk. Před odhalením tohoto „umělého“ hráče se jim podařilo demonstrovat mnoha vládcům, včetně Napoleona. Abych byl spravedlivý, je třeba poznamenat, že Wolfgang von Kempelen byl vynálezcem řady opravdu fungujících strojů, zejména „mluvícího“ stroje, který napodoboval dětský hlas pomocí systému parních ventilů.

Byly provedeny pokusy vytvořit stroje, které by pomohly člověku v duševní činnosti. Nejjednodušší cestou bylo automatizovat aritmetické operace, které byly také velmi populární. První aritmetické stroje se zjevně objevily před naší érou. Nejslavnější jsou však stroje Blaise Pascala, které postavil na základě hodinového strojku v XVII. Století.
V té době ne každý člověk měl schopnost počítat, a samozřejmě tato dovednost nebyla u zvířat dosud vidět. Není divu, že aritmetické výpočty byly uznány jako příklad složité mentální činnosti (nyní je považujeme za zvlášť intelektuální zaměstnání; jinak bychom museli připustit, že počítače jsou v něčem chytřejší než my). Schopnost automatizovat prvky duševní činnosti nepřístupné zvířatům umožnilo Pascalovi vyjádřit velmi odvážné představy o možnosti mechanického rozmnožování myšlení obecně pro 17. století. Koneckonců by se myšlenka božského myšlení mohla zdát mnohem rouhavější než například myšlenka gelocentrismu. Dříve Rene Descartes mluvila o člověku jako o stroji (ačkoli on však nepopřel existenci samostatné „myslící látky“).

Kromě aritmetických strojů byla navržena zařízení pro automatizaci a další formy duševní činnosti, například stroje pro vyhledávání knih v knihovnách nebo stroje pro porovnávání myšlenek („ideoskopy“ S. N. Korsakova).

Zdálo by se, že všechny tyto docela úspěšné stroje jsou prototypy moderních domácích a průmyslových robotů a právě jejich vývoj by měl vést ke vzniku oblasti umělé inteligence. Fascinace „mechanickým životem“ však skončila v 19. století a narazila na nepřekonatelné překážky.

Důvodem nebyla ani tak nízká vhodnost mechaniky pro implementaci komplexních řídících systémů, ale skutečnost, že vynálezci napodobovali pouze rysy vnějšího chování, aniž by pochopili vnitřní procesy, které jej podporují. Každý mechanismus byl jedinečným dílem technického umění (slovo „technika“ ve starověku znamenalo jen „umění“ nebo „dovednost“). Ještě složitější humanoidní zařízení, navržená ve 20. letech 20. století na nové elementární základně, toto omezení nepřekonala. A teprve s vynálezem počítačů se stal možný vznik vědy o umělé inteligenci.

Nejsou však aritmetické stroje, které existovaly po mnoho století, základem moderních počítačů? Myslíte si však, jaký počítač je pro vás? Jaký je jeho hlavní rozlišovací znak? Přestože mnoho lidí je obeznámeno s potenciálně téměř neomezenými možnostmi používání počítačů, stále se věří, že počítač je jen velká kalkulačka, jejíž hlavním úkolem je počítat.

To je vážná mylná představa. Nebylo by příliš přehnané říkat, že počítače byly původně navrženy pouze pro simulaci myšlení a ne pro výpočet. A ačkoli vynález různých mechanických zařízení v tom hrál určitou roli, vděčíme za vzhled počítačů, především velmi abstraktním teoretickým dílům matematiků.

Lidstvo se vždy zajímalo o něco mystického, tajemného, \u200b\u200bneznámého. Věda, jako je alchymie, vznikla již dávno, ale zájem o ni dodnes nezmizela. A dnes se mnoho lidí zajímá, co je to alchymie. Pojďme na to.

Koncept a podstata alchymie

První sdružení, které přichází na mysl obyčejného člověka, když uslyší slovo „alchymie“, je magie. Ale ve skutečnosti to je to, co ukazuje, jak dosáhnout podstaty všech existujících věcí. Mnozí to považují za pseudovědu, která se zaměřuje na získávání tzv. Alchemického zlata z běžných kovů a jeho obohacení. Mnoho praktikujících alchymistů si skutečně stanovilo cíl obohacení, ale původním významem alchymie bylo porozumět celému světu. Díky filosofickým myšlenkám skuteční alchymisté chválí jednotu světa a tvrdí, že se účastní kosmického procesu stvoření.

Dalším sdružením lidí se slovem „alchymie“ je lektvar. A v tom je opravdu nějaký smysl. V alchymii se praktikuje míchání různých ingrediencí. Hlavní podstatou této vědy je, že vše, co existuje, se pohybuje a usiluje o rozvoj.

Historie slova "alchymie"

Na otázku, co je to alchymie, je nutné znát historii vzniku této vědy. Předpokládá se, že se tato věda poprvé objevila ve starověkém světě: v Řecku, Egyptě a Římě a poté se rozšířila na východ. Není možné přesně říci, co toto slovo znamená, protože má mnoho kořenů. První verze naznačuje, že alchymie pochází ze slova Chymeia, což znamená „trvat na tom“, „nalít“. Toto slovo označuje lékařskou praxi mnoha starověkých lékařů. Podle jiné verze název pochází ze slova Khem, které symbolizuje černou zemi, zemi (Egypt). Starověké řecké zdroje označují původ slov „hum“ a „hemevisis“ - casting, mixování, tok.

Základ a cíle alchymie

Alchymie plní tři hlavní funkce:

Najděte způsob, jak získat zlato z jednoduchých kovů, abyste zbohatli a získali moc.
Dosáhněte nesmrtelnosti.
Najít štěstí.

Základem alchymie je použití čtyř základních prvků. Podle této teorie, kterou vyvinuli Plato a Aristoteles, byl vesmír vytvořen Demiurge, který vytvořil 4 elementy prvku ze zdrojové hmoty: voda, země, oheň, vzduch. Alchymisté k těmto prvkům přidali další tři: rtuť, síru a sůl. Rtuť je ženská, síra je mužská, sůl je pohybová. Smícháním všech těchto prvků v jiném pořadí se dosáhne transmutace. V důsledku transmutace by měl být získán kámen mudrců, který se také nazývá Nejčastěji je příjem tohoto elixíru hlavním cílem mnoha alchymistů. Než však přijme vyhledávaný elixír, musí pravý alchymista pochopit svou pravou duchovní povahu. V opačném případě nebude žádným způsobem fungovat, aby se kámen cenného filozofa dostal.

Alchemický vývoj a fáze přeměny kovů na zlato

Slavní alchymisté na základě svých mnohaletých úvah a studií dospěli k závěru, že od samého začátku byly všechny kovy ušlechtilé, ale postupem času některé z nich zbarvily a špinaly, což vedlo k jejich nevědomosti.

Existuje několik hlavních fází přeměny jednoduchých kovů na ušlechtilé:

Calcinatio - tato fáze zahrnuje odmítnutí všech světských věcí, všech osobních zájmů;
Putrefactio - tento krok zahrnuje odstranění rychle se kazícího popela;
Solutio - symbolizuje čištění hmoty;
Distillatio - zvážení všech prvků čištění hmoty;
Coincidentia oponitorum - kombinace opačných jevů;
Sublimace - znamená trápení poté, co se vzdají světských věcí za účelem duchovního;
Filozofické kalení je kombinací principů vzdušnosti a koncentrace.

Evoluce alchymie spočívá v nechání všeho projít sebe sama, i když to přináší velké škody, a pak je nutné se zotavit pomocí energie, kterou jste dostali v předchozí fázi.

Skvělí alchymisté

Všichni alchymisté se pokusili odpovědět na otázku, co je to alchymie. Tato věda hrála významnou roli v historii lidstva. Mnoho filozofů navrhlo, že alchymie má hodně společného s psychologií. Tato věda pomáhá člověku otevřít se jako jednotlivci a dosáhnout jejich individuálních duchovních cílů. Mnoho lidí praktikovalo alchymii od samého začátku svého vzniku. Klíčovou roli v tom však hráli alchymisté středověku.

Za jednoho z nejslavnějších alchymistů se považuje Nicola Flamel (roky života 1330-1418). Nicola se narodila ve velmi chudé rodině, v mladém věku odešel do Paříže, aby se stal úředníkem. Oženil se s dámou středního věku, přijal malý kapitál a otevřel několik seminářů. Flamel se rozhodl začít prodávat knihy. Jeho alchymistická kariéra začala díky snu, ve kterém anděl ukázal Flamelovi knihu obsahující všechna tajemství. Našel tuto knihu a začal ji pilně studovat. Není známo, jak dokázal pochopit všechny pravdy, ale doslova o tři roky později se alchymistovi podařilo získat kámen mudrců a změnit obyčejnou rtuť na stříbro a po chvíli zlato. Začátkem roku 1382 začal Nikola Flamel zbohatnout, koupil pozemky, domy. Zabývali se na charitě a dávali peníze. Pověsti o jeho báječném bohatství se dostaly k králi, ale s pomocí úplatků Flamel dokázal skrýt své bohatství před králem. V roce 1418 alchymista zemřel. Říká se však, že kromě zlata a stříbra pochopil Nikola tajemství nesmrtelného života. Představil svou smrt a šel na cestu se svou ženou.

Alchemist Paracelsus

Další neméně slavný alchymista byl Paracelsus (roky života 1493-1541). Tento muž byl slavný lékař a mnozí jeho roli v alchymii popírají. Pratsels se pokusil najít kámen mudrců, ale nevěřil, že dokáže z kovu udělat zlato. Alchymista ho potřeboval, aby pochopil tajemství nesmrtelnosti a vytvořil léky. Pratsels věřil, že kdokoli může dělat něco, co přesahuje sílu přírody, je zapotřebí pouze času a úsilí. Medicína dluží hodně Pratsels. Byl to tento lékař, který odmítl teorii, že epileptici jsou posedlí zlými duchy. Vědec řekl, že se mu podařilo vytvořit kámen mudrců a je nesmrtelný, ale zemřel, padal z výšky, když mu bylo 48 let.

Denis Zasher: stručné informace

Denis Zasher (roky života 1510-1556). Narodil se v poměrně bohaté rodině. V mládí odešel studovat filozofii na univerzitu v Bordeaux. Jeho mentorem se ukázal být alchymista, který mladíka představil této vědě. Spolu s mentorem studovali a testovali stále více nových receptů na alchymii. Ale čas od času selhali. Zasherovy peníze rychle došly, a tak šel domů a zastavil svůj majetek. Experimenty však nepřinesly výsledky a peníze jednoduše tekly prsty. Denis se rozhodl odjet do Paříže, kde strávil několik let sám, studováním filozofie a receptů na alchymii. V roce 1550 se mu z rtuti podařilo vyrobit vzácný kov - zlato. Denis dal všechny své dluhy všem a odešel do Německa, kde chtěl žít dlouhý a bezstarostný život. Ale příbuzný ho zabil, když spal, a odešel se svou ženou.

Letmý pohled na Seefeld

Po dlouhou dobu bylo o tomto alchymistovi známo jen velmi málo informací. Od dětství měl Seefeld rád alchymii a prováděl experimenty. Samozřejmě se mu to nepodařilo a ze všech stran na něj pršelo výsměch. Poté opustil Rakousko a vrátil se teprve o deset let později a usadil se v malém městě s jednou rodinou, která ho přijala. Vděčně ukázal majiteli, jak se naučil těžit zlato z obyčejných kovů. Brzy celé město vědělo, že Seefeld je skutečný alchymista. Císař se dozvěděl o svých zkušenostech a odsoudil ho k doživotnímu vězení za podvod. Ale brzy byl Seefeld prominut, ale pod podmínkou, že bude pokračovat ve svých experimentech s císařem. Ale po chvíli Seefeld uprchl ze země a nikdo jiný neví o jeho osudu. Doslova zmizel v tenkém vzduchu.

Díky výše uvedeným informacím je mnohem jasnější, co je alchymie, jaká je její podstata a proč je potřebná.

STAV MOSKVA OCELI A OCELÍ

(technologická univerzita)

Student 1. ročníku

fakulta MTRiE

skupiny МЧ-01-1

Kolesnikov V.A.

Učitel: Mitrokhina L.A.

Moskva 2001

1. Úvod ............................................... ............................. 3

2. Vztah chemie a alchymie ............................................ ........... 4

3. "Přírodní filozofie kovů" ................................ 7

4. Jednota hmoty .................................................. .................. 11

5. Sedm kovů. Jejich bytí ................................................ ... 12

6. Závěr ............................................... ........................... 14

7. Některé alchymistické symboly ................................... 15

Seznam použité literatury ........................................ 16

Vstup.

Slovo „alchymie“ připomíná slavnou středověkou rytinu zobrazující starého muže, který pracuje ve své laboratoři mezi mnoha nástroji, jedním více tajemným než druhým, posedlým jediným nápadem - najít kámen mudrců.

Ukazuje se však, že tato věda o přeměně kovů a rostlin byla známa nejen Arabům, Egypťanům, Číňanům a dokonce i Indům předkolumbovské Ameriky, ale svou hlavní charakteristikou, která spočívá ve vytvoření symbolické vize přírodních mutací, má své kořeny v samém původu člověka.

Všechny magické a náboženské tradice, které pocházejí z hlubin starověku, nám přinášejí neustálé přání našich předků dávat hluboký význam přirozeným mutacím, kterých byli svědky nebo účastníky.

Příkladem je těžba kovů. Pro takzvaného „primitivního člověka“ byl kov živým srdcem neživého kamene. Těžba kovu z jeho materiálového obalu nebyla ničím jiným než čistěním přírody jeho rozkladem na prvky a jejich opětovnou kombinací. Ve srovnání s rudou, symbolem setrvačnosti, „mrtvého světla“, má čistý kov mimořádnou křehkost a tvrdost; obě tyto vlastnosti symbolizují hmotu, která může mít podobu ducha.

Alchymie je primárně věda a umění trans-mutace.

Hluboká změna povahy věcí nepřekračuje přirozený rámec. V tomto smyslu je to věda o bytí.

Alchymie není objektivní věda.

Vztah chemie a alchymie.

Alchymie byla často považována za předchůdce chemie. Takový koncept alchymie nás však v žádném případě nevede k jeho pochopení, protože chemie nabízí zcela odlišný přístup k přírodním jevům.

Samozřejmě v obou případech mluvíme o přirozených mutacích. Pokud je však chemie založena na pozorování jevů a její působení je nasměrováno z vnějšího (pozorovatel) do vnitřního (elementy hmoty), pak alchymie při studiu jevů jde z interního do vnějšího, tj. Od esence k formálnímu projevu.

Pokud jde o chemii, můžeme mluvit o transformaci, studovat změnu vzhledu objektů a stanovit klasifikaci na základě principu identity: A je A a nemůže být B, pokud se liší tvarem. Alchymie nám odhaluje tajemství transmutace, pochopené principem analogie mezi pozorovatelem a objektem při jeho formování. To se týká dvou vzájemně se doplňujících přístupů k pochopení života; Alchymie zahrnuje chemii, protože se nakonec zabývá transformací nebo změnou, která je jednou ze stran jakékoli transmutace nebo transformace.

Ve skutečnosti je jasné, že člověk se může snadno změnit, pokud nahradí hrubé oblečení elegantními a ušlechtilými, ale pro něj je mnohem obtížnější změnit svou hlubokou povahu, aby se pro něj šlechta stala přirozenější než hrubost ...

Na takovou lákavou odměnu čeká ten, kdo chce studovat alchymii.

Co to znamená vědět něco zevnitř?

Objektivní věda zahrnuje použití přesné techniky podobné rozhraní mezi pozorovatelem a předmětem pozorování. Navíc, aby se maximalizovala objektivita, stav mysli pozorovatele se nijak nebere v úvahu. Proto jej může nahradit i počítač.

Taková mechanizace vědomí je přístupná všem, aniž by šla do jádra věci, a proto je relativně snadné tuto vědu učit.

Po zvládnutí alchymistického jazyka jsme konfrontováni s úplně jinou formou pedagogiky, protože se zdá, že alchymie a objektivní věda jsou zcela opačné.

Alchemický jazyk je poetika, zaměřená hlavně na fantazii:

Alchymistické texty se nehodí k matematickému dekódování, protože často obsahují hádanky, fantastické příběhy, jejichž hrdiny jsou bytosti, které existují pouze ve fantazii.

To je matoucí a může to být překážkou pro někoho, kdo nebude nutit svou představivost k práci. Porozumění zevnitř vede k tomu, že vlastní vnitřní svět člověka je dostatečně obohacen o symbolické obrazy, připravené vstoupit do rezonance s významem textu. Je nemožné pochopit cokoli, aniž bychom viděli hlavní myšlenku. Proč právě tato imaginární bariéra mění alchymii na vědu, která odpuzuje tolik?

Připomeňme: jde o poznání živého tvora, aniž by ho pitvali, to znamená, aniž by to zemřelo.

Alchymie je primárně umění, ne technologie.

Toto je Umění lásky, carské umění, jak říkali středověcí alchymisté, a jeho hermetická, tajná postava není ničím jiným než známkou úcty k Žití: dotknete se někoho jednoduchým fyzickým dotykem, ale dá to pouze povrchní, pomíjivé a přechodné znalosti. . Pokud se dotkneme jeho srdce, odhalí se nám jeho skutečná dimenze, dimenze bytosti, jejíž tělo není ničím jiným než pouzdrem, oblečením.

Alchymistické poznání je tedy, symbolicky řečeno, založeno na schopnosti donutit vibraci našeho vnitřního řetězce v souladu s vnitřním řetězcem stvoření, které chceme vědět, jestli je to člověk, zvíře, rostlina nebo dokonce kámen - proč ne?

Alchymistovi je vše živé. Jeho úkolem je naučit se vést dialog s tím, co žije ve všech věcech, tj. S tím, co může změnit.

Nyní můžeme lépe pochopit základní krédo alchymisty:

"Svobodný duch skrze hmotu a osvobozený duch skrze ducha."

Takové dvojí osvobození je vyjádřeno existencí aktivního oběhu mezi nejhustší a nejjemnější sférou bytí. Proto nemá smysl mluvit o hmotné nebo duchovní alchymii.

Jakékoli stvoření je symbióza myšlenky a látky. Alchymie se zajímá o to, co je spojuje, spojení, které může být paradoxní, pokud vezmeme v úvahu opak těchto dvou světů. Tento rozpor může odstranit pouze myšlenka oběhu.

„Solve et coagula“ („rozkládat se a sjednocovat“), další alchymistické heslo, tuto cirkulaci dobře ilustruje: rozpusťte a znovu připojte hmotu tolikrát, kolikrát je třeba, abyste získali nejdokonalejší symbiózu hmoty a ducha - kámen mudrců.

Jakékoli stvoření, ať už to je cokoli - minerál, rostlina, zvíře nebo člověk - se tak může stát kamenem filozofa.

"Přírodní filozofie kovů."

Co je to alchymie? Pro nás je to pouze přírodní věda, matka chemie. Ale středověkí alchymisté zde definují svou vědu: říká Alchymie Paracelsus je věda o přeměně některých kovů na jiné (toto je nebe filozofů). Podobná definice je dána většinou alchymistů. Takže Dionysius Zachary ve své eseji s názvem „Přírodní filozofie kovů“ říká: „Alchymie je součástí přírodní filozofie a ukazuje, jak lze kovy vylepšit napodobováním přírody, pokud je to možné.“

Roger Bacon , přísný myslitel, uvádí přesnější definici: „Alchymie je věda o přípravě určitého složení nebo elixíru, který je po přidání k základním kovům přemění v dokonalé kovy“ („Zrcadlo Alchymie“). Takhle Argyropea dochází ke konverzi stříbra na zlato a Chrysopeia - přeměna na zlato Země (Chrysopeiae et Argyropaeiae). V XVIII. Století, když chemie zářila v celé své kráse, bylo nutné oddělit obě tyto vědy, a tak mluví Perneti „Obyčejná chemie je umění ničení sloučenin, které příroda vytvořila, zatímco hermetická chemie pomáhá přírodě k jejich zdokonalení.“

Všechny tyto definice však měly na mysli pouze vyšší alchymii, v oblasti výzkumu, na které pracovali pouze dva druhy osob: nápomocní alchymisté, kteří neměli ponětí o teorii a pracovali náhodně. Pravda, hledali kámen mudrců, ale jen po cestě při výrobě produktů průmyslové chemie, kterými jsou: mýdla, umělé drahokamy, kyseliny, barvy atd.; oni byli předky chemie; byli to oni, kdo prodali tajemství výroby zlata za peníze; šarlatáni a podvodníci vyráběli falešné mince. Mnoho z nich bylo zavěšeno na zlacené šibenici.

Naopak, hermetičtí filosofové, kteří taková díla opovrhují, se oddávali hledání mudrců mudrců, ne z chamtivosti, ale z lásky k vědě. Měli zvláštní teorie, které jim nedovolily překročit známé limity.

Při přípravě kamene mudrců se tedy obvykle pracovalo pouze na ušlechtilých kovech, zatímco výzva se věnovala různým dílům království rostlin, zvířat a minerálů. Filozofové se drželi doktrín, které zůstaly po staletí nedotčeny, zatímco vyznavači postupně nechávali nákladný výzkum, navíc extrémně pomalý a zabývali se výrobou každodenního zboží, které přineslo dobrý příjem; tímto způsobem se chemie postupně změnila ve speciální vědu a oddělila se od alchymie.

Výňatek z Becker (Physica subterranea): „Falešní alchymisté hledají pouze způsob, jak vydělat zlato, a skuteční filozofové touží po vědě. První z nich dělá barvy, falešné kameny a druhá získává znalosti věcí. “

Nyní se budeme zabývat problémy alchymie. Hlavní věcí bylo připravit elixír, mistra, kámen mudrců mají schopnost proměnit obyčejné kovy v ušlechtilé. Byly rozlišeny dva typy elixíru: jeden je bílý, který mění kovy na stříbro; druhý je červený a mění je ve zlato.

Řečtí alchymisté znali tento rozdíl mezi dvěma elixíry; první bílé kovy, druhý zažloutlý. Zprvu byla jako kámen filozofa uznána pouze vlastnost přeměny kovů, ale později hermetičtí filozofové rozpoznali řadu dalších vlastností, jako například: výroba diamantů a jiných drahých kamenů, léčení všech nemocí, prodlužování lidského života za obvyklými hranicemi, předávání znalostí těm, kdo je mají vědy, moc vlivu a moc nad nebeskými duchy atd.

První alchymisté se zaměřovali pouze na přeměnu kovů, ale později si dali mnoho dalších úkolů a dokonce i tvorbu animovaných tvorů. Legenda to má Albert velký udělal dřevěný automatický muž - android ve kterém se mocnými kouzly nadechl života. Paracelsus šel dále a zamýšlel vytvořit homunculus - živá bytost z masa a kostí. V jeho pojednání De natura rerum existuje způsob, jak je vytvořit. V jedné nádobě jsou různé živočišné produkty, které nebudeme jmenovat; příznivé planetární vlivy a lehké teplo jsou nezbytné pro štěstí. V nádobě se tvoří lehká pára a postupně nabývá lidských forem; malé zvíře se hýbe, říká, že se narodil homunculus. Paracelsus velmi vážně popisuje způsob krmení.

Hledali také alchymisté alkagest nebo univerzální rozpouštědlo. Tato tekutina měla rozkládat na součásti všechna těla, která do ní byla ponořena. Někteří si mysleli, že to najdou v louhu, jiní - v aqua regia, Glaubere - ve své soli (síran sodný). Neuvědomili si jen to, že kdyby alkagest skutečně všechno rozpustil, zničili by také nádobu, která je obsahuje. Ale bez ohledu na to, jak chybná je hypotéza, pomáhá objevování pravdy; Při hledání alkagestu objevili alchymisté mnoho jednoduchých těl.

V podstatě palingénie blížící se myšlence homunkula, protože toto slovo znamená vzkříšení; a skutečně, pomocí této operace, jak je uvedeno, rozmnožili z popela rostlinu nebo květ Athanasius Kircher v jeho Mundus subterraneus (Underworld).

Alchymisté se také pokusili extrahovat Spiritus Mundi (World Spirit). Tato látka, nalévaná do vzduchu, nasycená planetárním vlivem, podle jejich názoru, má mnoho úžasných vlastností, zejména - rozpouštět zlato. Hledali ji v rosě, v „flos coeli“ - nebeském květu nebo „nostocusu“ - tajemství, které se objevilo po silných deštích. "Déšť v rovnodennosti mi slouží k výrobě flos coeli nebo univerzální manny, kterou shromažďuji s hnisem a zázračně oddělenou vodou, která pochází ze země - skutečný zdroj mládí, který radikálně rozpouští zlato."

Problém kvintesence bylo racionálnější. Z každého těla bylo nutné extrahovat nejaktivnější části, jejichž okamžitým výsledkem bylo zlepšení čistících procesů.

Nakonec alchymisté prohledali « nebo potabilní » - tekuté zlato. Podle nich by zlato jako dokonalé tělo mělo být energetickým lékem, který by tělu dal sílu čelit všem nemocem. Někteří použili roztok chloridu zlata, jak je vidět v následujícím textu: „Pokud do tohoto roztoku nalijete vodu, dejte tam cín, olovo, železo a bizmut, pak se zlato, které se tam hodí, obvykle lepí na kov, a jakmile vodu promícháte je to jako špína, mísí se a shromažďuje se ve vodě “(Glauber). Obvykle se však charlatany prodávají velmi draho pod názvem rozpuštěného zlata, kapaliny žluté barvy a zejména roztoku peroxidu chloristého železa.

Alchymisté tak neměli dostatek předmětů pro testování trpělivosti, ale většina ignorovala vedlejší úkoly pro Velkou práci. Většina hermetických děl hovoří pouze o kámen mudrců.

Člověk často slyší názor, že alchymisté tápavě tápají, jako slepí. To je velká chyba; oni měli velmi jasné teorie, založený řeckými filozofy 2. století nl a trval téměř nezměněný až do XVIII století.

Jednota hmoty.

Hermetická teorie je založena na velký zákon jednoty hmoty . Hmota je jedna, ale nabývá různých podob, kombinuje se sama se sebou a vytváří nekonečné množství nových těl. Tato primární záležitost byla také nazývána „příčina“, „chaos“, „světová podstata“. Aniž bychom šli do detailů, Vasily Valentin v zásadě uznává jednotu hmoty. "Všechny věci pocházejí z jednoho důvodu, všechny se kdysi narodily stejné matce" ("Char de Triomphe de l'antimoine"). Sendivogy, lépe známý pod jménem Cosmopolitan , ještě jasněji vyjádřeno v jeho „dopisech“. „Křesťané,“ říká, „chtějí, aby Bůh nejprve vytvořil známou primární hmotu ... a že jednoduchá těla lze od této hmoty oddělit pomocí separací, které později, smíchané s ostatními, by sloužily k vytvoření toho, co vidíme. .. Při tvorbě byla sledována sekvence: jednoduchá těla sloužila k vytvoření složitějších. “ Nakonec shrnuje vše, co již bylo řečeno: „Prvním je vytvoření první záležitosti, které předcházelo nic, druhým je rozdělení této záležitosti na prvky, a nakonec třetí - pomocí těchto prvků, kompilace směsí“ (dopis XI). Podle názvu směsi rozuměl každému složenému tělu.

D ’ Espanye doplňuje myšlenku Sendivogius, stanoví stálost hmoty, a říká, že to může změnit pouze jeho formy ...

Alchymisté pracovali hlavně na kovech, takže je jasné, že psali hodně o Genesis a složení kovů.

Dali jim jména a znaky sedmi planet: zlato nebo slunce, stříbro nebo měsíc, rtuť nebo rtuť, olovo nebo saturn, cín nebo Jupiter, železo nebo Mars, měď nebo Venuše.

Sedm kovů. Jejich bytí.

Rozdělili kovy na dokonalé, neměnné, jako je zlato a stříbro, a nedokonalé kovy, které se změnily na „vápno“ (oxid).

„Prvek“ Ohně ”mění nedokonalé kovy a ničí je. Těchto kovů je pět. Kovy perfektní z ohně se nemění “(Paracelse. Le Ciel des filozofophes).

Podívejme se, jaké je použití hermetické teorie kovů. Především musí všechny kovy pocházet od stejného předka - primární hmoty. Hermetičtí filozofové se shodují v tomto bodě. "Kovy jsou v podstatě podobné." Liší se pouze svou formou “(Albert de Grand). „Pro všechny kovy a minerály existuje pouze jedna primární látka“ (Basile Valentin). A konečně: „Povaha kamenů je stejná jako povaha jiných věcí“ (Kosmopolite).

Diktát Alberta Velikého naznačuje, že hmota je ve všech věcech stejná, že vše, co existuje, je rozděleno pouze do formy, že atomy jsou stejné a, seskupené, vytvářejí různé geometrické tvary; odtud přichází rozlišení mezi těly. V chemii alotrie dokonale ospravedlňuje tento způsob úsudku.

„Síra“ je otcem (aktivní princip) kovů, říká alchymie, a „rtutí“ (pasivní princip) je jejich matka. "Rtuť je rtuť, která ovládá sedm kovů, protože je to jejich matka."

"Všimli jsme si, že vlastnosti kovů závisí na síře a rtuti." Pouze odlišný stupeň vaření způsobí změnu v kovové skále. “

Nedokonalé kovy se rodí první. Železo se přeměňuje na měď, měď na olovo, olovo na cín, následuje rtuť, stříbro a nakonec zlato.

Glauber pokračoval; uvedl do oběhu podivnou teorii, že kovy, jakmile dosáhly stavu zlata, procházejí cyklem v obráceném pořadí a stále více nedokonalým dosahují železa, aby znovu stouply na ušlechtilé kovy; a tak dále - do nekonečna. Zlato je dokonalost a stálý cíl tvořivosti přírody; kromě nedostatečného stupně varu nebo nečistoty síry a rtuti mohou její činnost bránit i různé nehody.

Alchymisté jednomyslně uznali vliv planet na kovy. Paracelsus jde dále a specializuje se na tuto akci. Podle něj každý kov vděčí za svůj vznik planetě, jejíž jméno nese. Ostatních šest planet, z nichž každá je spojena se dvěma znamení zvěrokruhu, mu dává různé kvality.

Kovy a minerály vytvořené na základě primární hmoty jsou složeny ze síry a rtuti. Stupeň varu, proměnlivá čistota složení, různé nehody a planetární vlivy způsobují kovové rozdíly.

Závěr

Alchymie je nejtmavší věda, kterou nám ve středověku zanechala. Scholasticismus s jemnou argumentací, Teologie s dvojznačnou frazeologií, Astrologie, tak rozsáhlá a komplexní, jsou dětské hračky ve srovnání s Alchymií.

Objevte jeden z nejdůležitějších hermetických traktů XV nebo XVI století a pokuste se jej přečíst. Pokud nejste odborníkem v tomto předmětu, nejste oddáni alchymistické terminologii a nemáte nějaké znalosti v anorganické chemii, knihu brzy zavřete.

Někteří říkají, že alegorie nemají smysl, že záhadné postavy byly vymyšleny pro zábavu ... Lze odpovědět, že není překvapivé popřít, čemu nerozumíte, a jen málo lidí, kterým tento boj jen brání.

Tito posledně jmenovaní - vyvolení vědy - mají vytrvalost, hlavní ctnost vědce. Když čelí problému, začnou neúnavně pracovat na nalezení řešení. Slavný alchymista Dumas, počínaje jedním faktem, použil deset let k rozvoji zákona metalepsie, tj. K nahrazení prvků.

Hermetické trakty jsou opravdu temné, ale pod touto temnotou je skryté světlo (ve všem je nějaká pravda).

Při hledání kamene legendárního filozofa alchymisté provedli mnoho užitečných objevů. A jejich překlady do moderního vědeckého jazyka znějí docela realisticky.

Seznam použité literatury:

1. Schwartz F., Poisson A., Blavatsky E.P. "Teorie a symboly alchymistů." - M.: New Acropolis, 1995

2. Beckert M. Iron. Fakta a legendy. - M .: Hutnictví. - 1988

3. Guzey L.S., Sorokin V.V., Surovtseva R.P. Chemie: 8. ročník (učebnice) - M .: Bustard, 1997

Představte si, že před vámi je malý bazén. Krabi byli do něj umístěni. Voda v ní neobsahuje rozpustné vápenaté soli, které jsou tak nezbytné pro stavbu jejich skořápek. Obsahuje pouze rozpustné soli hořčíku. Viděli jste to osobně. Pak jste několikrát navštívili bazén s přestávkami, kde jste viděli, jak kraby rostou. Kromě toho byly před očima provedeny expresní analýzy obsahu hořčíku ve vodě bazénu. V nepřítomnosti vápníku vykazovali postupné snižování obsahu. Krabi ale rostli, jejich skořápky obsahující vápník také rostly. To je záhadné.

Ukázalo se, že kraby jsou v extrémní situaci, a v nepřítomnosti vápenatých solí v bazénové vodě začaly z něj extrahovat hořečnaté soli, přeměňovat hořčík na vápník a nadále stavět své skořápky z vápenatých solí. Nějak tomu nemohu uvěřit. Nějaký neobvyklý jev! Krabi byli schopni provést přeměnu (transmutaci) jednoho stabilního chemického prvku na jiný, tj. Provést studenou jadernou reakci - studenou termonukleární fúzi.

Tento experiment, kterého jste se mentálně účastnili, byl ve skutečnosti proveden v roce 1959 francouzským vědcem Louisem Cervranem. Všiml si, že kuřata, která nepřijímají vápenaté soli v potravě a ve vodě, kterou konzumují, kladou vejce do skořápky obsahující výše uvedený chemický prvek. Podle něj kuřata mění draslík, což je hodně v ovesech, které krmí, na vápník. Ukazuje se, že dosud nevylíhnuté kuře obsahuje čtyřikrát více vápníku, než bylo ve vejci, ze kterého vyšlo, s téměř nezměněnou hmotností skořápky. L. Cervran také pozoroval růst španělského mechu na měděném drátu v nepřítomnosti půdy.

Existovali další přírodní vědci, kteří podle jejich názoru zaznamenali jevy transmutace stabilních chemických prvků v organickém světě. Některé z nich pojmenujeme. Hanoverský baron Albrecht von Hercele tedy v roce 1873 napsal knihu „Původ anorganických látek“, ve které ukázal, jak mohou rostliny přeměňovat fosfor na síru a hořčík na vápník. Francouz Pierre Beranger v roce 1958 ukázal, jak semena klíčící v roztoku solí manganu zmizí a objeví se železo. Při této příležitosti publikoval článek ve vědeckém časopise s názvem „Moje výsledky jsou neuvěřitelné.“

Výše uvedené experimenty L. Kervrana a pozorování jiných vědců s odpovídajícími závěry o transmutaci nebyly vědeckou komunitou vnímány kvůli jejich neobvyklé povaze, která se nehodí do přijímaných vědeckých dogmat; byly pochybnosti o správnosti výzkumu. S postupem času však stále více pozorování a experimentů ukázalo, jak různí představitelé organického světa přeměňují některé stabilní chemické prvky na jiné. A japonský vědec Khizatoki Komaki v roce 1993 na Mezinárodní konferenci o studené jaderné fúzi potvrdil spolehlivost dříve citovaných experimentů L. Kervran a závěry z nich.

Muž jako předmět výzkumu jeho možné schopnosti transformovat stabilní chemické prvky nešel bez povšimnutí. A to je velká zásluha vědce Novosibirska, akademika V.P.Kaznacheeva, spolehlivého zastánce projevů chladných jaderných reakcí - studené termonukleární fúze, nebo jak tomu říká - biotermální fúze - u člověka a dalších zástupců organického světa. V.P.Kaznacheev dokázal, že jak člověk ve svém těle stárne, dochází k přeměně těžkých stabilních neradioaktivních izotopů na plíce s uvolněním energie. To se týká ztráty izotopu 15 uhlíku a akumulace uhlíku 12. Byly identifikovány transformace dalších prvků u člověka. Podle V.P.Kaznacheev se v živé buňce neprovádí pouze makromolekulární proteinový proces (pálení, oxidace), ale také neznámý jev studeného biotermomu. Podle výzkumu V.P.Kaznacheeva jsou některé bakterie schopny převést mangan 54 na izotop železa 55.

V tomto ohledu je výskyt železo-manganových uzlů (malé sférické akumulace minerálů) na dně moří a oceánů pravděpodobně způsoben přeměnou manganu na železo v bakteriálním prostředí spodního bahna.

V publikacích byly pokusy vysvětlit mechanismus transmutace chemických prvků. Bylo navrženo, že studené procesy jaderné fúze se provádějí v živé buňce prostřednictvím mitochondrií, což jsou strukturně izolované útvary v buňce odpovědné za její energii. Je třeba poznamenat, že duševní činnost člověka je spojena s jadernými procesy probíhajícími v jeho mozku. A tyto procesy samy o sobě mají povahu spouštěčů - spouště, které spouštějí všechny životně důležité funkce, které se v těle vyskytují.

Člověk je systém s vysokou úrovní sebeorganizace. V tomto ohledu má všechny údaje k tomu, aby v určitých mezích provedl samoregulaci přítomnosti chemických prvků nezbytných pro jeho život v jeho těle, a pokud je to nutné, jednu z nich přeměňuje studenou jadernou reakcí. Taková příležitost se zdá skutečná ve světle všech výše uvedených materiálů a tuto skutečnost lze podpořit. Vědci zjistili, že černí jednoho kmene v Africe nepřijímají několik chemických prvků nezbytných pro jejich životně důležité funkce v potravě a vodě, ale cítí se zdraví a množství těchto složek v jejich orgánech nejen časem přetrvává, ale někdy se zvyšuje. S velkou spolehlivostí lze předpokládat, že mechanismus přeměny některých chemických prvků na jiné v lidském těle bude nevyhnutelně fungovat v procesu jeho přizpůsobení hladovění, nemoci, přenosu jiných stresových situací, přizpůsobení životním podmínkám v určité geografické nebo klimatické zóně se všemi jeho specifickými rysy.

Nízkoenergetické jaderné reakce prováděné během technických experimentů a studená termonukleární fúze v biologických systémech mají svá specifika a liší se od sebe navzájem, ale mají jednu společnou věc - uvolňování energie v procesu transformace stabilních chemických prvků, překračující energii vynaloženou na jejich realizaci. Tato skutečnost je zásadní pro identifikaci nových vzorců jaderných a intranukleárních interakcí a vytváření nejnovějších elektráren. Vyhlídky na kreativní hledání novým vědeckým směrem jsou také nastíněny mezi fyziky, chemiky, biology, lékaři, agrochemiky, vědci v půdě, mikrobiology a dalšími odborníky.
Schopnost biologických systémů provádět studené jaderné reakce - studená fúze - může být rozpoznána jako nedílná vlastnost živé hmoty. Tato skutečnost ukazuje na obrovskou a stále tajemnou životní sílu, schopnou přeměnit některé stabilní chemické prvky na jiné. V tomto ohledu je důležitá následující otázka: výše uvedená schopnost organismů jim byla dána Stvořitelem během stvoření světa nebo vznikla v určité fázi vývoje života na Zemi. Který? Jak by to mohlo být dokonce realizováno?

Moderní znalosti o člověku, jeho schopnostech a schopnostech fyziologie a energie jsou srovnatelné s malou špičkou ledovce, který se tyčí nad vodou. A nejúplnější znalostí o člověku je obrovské tělo ukryté pod vodou, zvané „Tajná moudrost lidského těla“, které se lékař A.S. Zalmanov pokusil dotknout ve své slavné knize stejného jména.

V podmínkách moderního rychlého rozvoje vědy a techniky je třeba pozorovat, jak kdysi odmítnutí staří dostanou uznání a přebírají moderní masku a fantastické myšlenky se stávají skutečností, a tento proces nelze zastavit.

31. ledna 2015

V roce 1666 se v Haagu v Holandsku objevil cizinec Helvetiusovi, lékaři knížete Viléma Oranžského, a ukázal mu látku, která by podle něj mohla vést olovo ve zlato. Helvetius nepatrně poškrábal několik drobků a provedl experiment. Nic se nestalo. Brzy se host vrátil a Helvetius požádal o větší kus. Cizinec vyhověl žádosti, ale nikdy se nevrátil. Helvetius opakoval experiment a obdržel zlato ...

Slovo Alchemy (pozdní latinská alchémie, alchimie, alchymie) se datuje od arabštiny k řecké chemeia od cheo - pour, cast, což naznačuje spojení alchymie s uměním tavení a lití kovů. Další interpretace pochází z egyptského hieroglyfu „Khmi“, což znamenalo černou (úrodnou) zemi, na rozdíl od neplodného písku.

Tento hieroglyf označoval Egypt, místo, kde pravděpodobně vznikla alchymie, která se často nazývala „egyptské umění“. Poprvé je pojem „alchymie“ nalezen v rukopise Julia Firmica, astrologa 4. století.

Alchymisté považovali za nejdůležitější úkol přeměnu (transmutaci) základních kovů na ušlechtilé (cenné) kovy, které byly ve skutečnosti hlavním úkolem chemie až do 16. století. Tato myšlenka byla založena na myšlenkách řecké filosofie, že hmotný svět se skládá z jednoho nebo více „primárních prvků“, které za určitých podmínek mohou do sebe přecházet.

K šíření alchymie došlo ve 4–16 stoletích, v době vývoje nejen „spekulativní“ alchymie, ale také praktické chemie. Není pochyb o tom, že se tyto dvě oblasti znalostí navzájem ovlivnily. Slavný německý chemik Liebig psal o alchymii, že „nikdy nebyl nic jiného než chemie“.

Alchymie se tedy týká moderní chemie, zatímco astrologie se týká astronomie. Úkolem středověkých alchymistů byla příprava dvou záhadných látek, pomocí kterých lze dosáhnout požadovaného zjemnění (transmutace) kovů.

Nejdůležitější z těchto dvou příprav, které měly mít vlastnost přeměnit nejen stříbro na zlato, ale také kovy, jako je olovo, rtuť atd., Se jmenovaly kámen mudrců, červený lev, velký elixír (z arabštiny) Al-Iksir - kámen mudrců).

To bylo také nazýváno filozofickým vejcem, červenou tinkturou, všelékem a životním elixírem. Tento nástroj by měl nejen zušlechťovat kovy, ale také sloužit jako univerzální medicína; jeho řešení, takzvaný zlatý nápoj, mělo léčit všechny nemoci, omlazovat staré tělo a prodlužovat život.

Další záhadný nástroj, již ve svých vlastnostech sekundární, zvaný bílý lev, bílá tinktura, měl schopnost proměnit všechny základní kovy na stříbro. Alchymisté se obávali, že objevy spadnou do nedůvěryhodných rukou a budou použity ke zlu. Skryla svá tajemství a použila pro záznamy tajné symboly.

V Evropě se alchymie objevila až ve století XII. Západní alchymisté sdíleli názory Aristotela, který věřil, že hmotný svět se skládá z primární hmoty v různých formách. „Primary“ byly prvky - země, vzduch, oheň a voda, z nichž každý byl charakterizován dvěma vlastnostmi (ze dvou párů): suchý - mokrý a horký - studený. Proto mohl být vzduch (horký a mokrý) změněn na oheň (horký a suchý) jeho pouhým vysušením.

Tvar předmětu byl určován poměrem „primárních látek“ a kvalitou. Bylo tedy možné změnit jednu formu hmoty na jinou a změnit poměr prvků. Toho bylo dosaženo opakovaným zahříváním, spalováním, odpařováním a destilací.

Na východě byla alchymie spojována s taoismem a hledáním elixíru nesmrtelnosti. Uznala existenci pěti prvků: vody, ohně, dřeva, kovu a země - a dvou principů: jin (žena, pasivní, voda) a yang (muž, aktivní, ohnivý). Alchymisté dosáhli úspěchu ve výrobě slitin a destilační metoda položila základ pro výrobu alkoholu a parfémů.

Jejich alchymisté také existovali v Rusku. V 17. století se starí věřící mniši Vygovského pouště, ležící poblíž jezera Onega, zabývali alchymií. Pod záštitou zakladatele pouště Andrei Denisova bylo dílo slavného alchymisty Raymonda Lulliuse 13. století přeloženo do ruštiny.

Pravda, starí věřící nebyli přitahováni ani tak možností získat kámen mudrců, jako „velkou kabbalistickou vědou“, která vysvětlovala jednotu božského stvoření. Kniha Lulliuse byla čtena v Moskvě i v Petrohradě.

Alchemická tradice naznačuje, že všechno na světě se skládá ze soli, rtuti a síry (posvátná trojice). Nejde o běžné soli, síru a rtuť, které lze koupit v obchodě, ale o „filozofické“ látky. Alchymista mohl uspět pouze učením, jak je připravit z dostupných činidel.

Hledání rad, jak získat posvátnou trojici v pojednáních a experimentech, alchymistu trvalo po celá desetiletí. Není divu, že mnoho adeptů mudrců mudrců zaznamenalo úspěch, protože již bylo velmi staré.

Existují důkazy, že hrabě Saint-Germain mohl syntetizovat perly, věděl, jak zvětšit jejich velikost a dát jim krásný odstín. V monografiích soudní dámy Madame du Hossetové je popsáno, jak hrabě v jejích očích opravila vadu (trhlinu) na perlu Ludvíka XV.

V souvislosti s tímto případem hrabě řekl, že perly se objevují ve skořápce v důsledku nemoci a že ví, jak tuto nemoc způsobit. Moderní věda považuje tvorbu perel za onemocnění měkkýšů - ale v té době o tom ještě nevěděli!

Pověst šílenců, připravených kvůli mýtickému zlatu, hodila poslední minci do pece a promíchala cokoli, alchymisté získali díky šafránu. Ve středověku tak nazývali lidi posedlí žízní po zlatě. Netrávili čas čtením starodávných rukopisů, ale bez neúnavného experimentování se směsemi různých látek: zahřívali, rozpustili a odpařili se.

Takové experimenty často skončily selháním: výbuchy, požáry nebo otravy. Puffers si vydělali na živobytí vytvořením jedů a kouzel lásky.

Málokdo ví, že egyptská královna Kleopatra se zabývala alchymií - snažila se získat zlato uměle. Přestože je považována za autorku rukopisu „Chrysopoea“, tedy „Goldwork“, nikde není uvedeno, jak moc se jí v této záležitosti podařilo.

Je však jisté, že někteří egyptští alchymisté toto řemeslo docela dobře zvládli, a v roce 292 byl římský císař Dioklecián dokonce nucen vydat zvláštní vyhláška o spalování všech rukopisů obsahujících recepty na výrobu umělého zlata a stříbra.

A tento krok je docela pochopitelný - přece jen nadbytek zlata vytvořil hrozbu pro stávající komoditní oběh. Nemluvě o tom, že po nashromáždění velkého množství peněz mohli Egypťané vzkřísit proti Římanům vzpouru.

Zničeno v různých dobách, nejen knihy a rukopisy. Davy fanatiků pronásledovaly a zabíjely vědce. Jen několik z nich našlo útočiště v Byzanci.

Ale „hermetická“ (tak pojmenovaná po bohu Hermesovi) věda nezemřela. Ve IX. Století padla řecká knihovna do rukou Arabů, ve kterých bylo několik přeživších pojednání o alchymii. Arabové okamžitě ocenili praktickou stránku učení a brzy v Bagdádu se zvládla výroba zásad, destilace rostlinných olejů, krystalizace a sublimace mnoha látek (odtud se k nám dostalo známé slovo „alkohol“).

Rovněž se rozvinula myšlenka „ošetření“ - přeměna báze, „nemocných“ kovů pomocí „léku“ - mudrců mudrců na vyšší: zlato a stříbro. Tento úkol se stal hlavní hvězdou alchymistů. S lehkou rukou Arabů začali alchymisté považovat rtuť za „matku kovů“ - jedinou tekutinu
kov

Nimble kapky rtuti, stejně jako živé, mohly proklouznout mezi prsty a potaženy amalgámem (mimochodem také arabským slovem) - měděné výrobky s rtutí byly jako stříbrné.

V Evropě byla alchymie oživena teprve v XI století, kde byl úzký kontakt s Araby - ve Španělsku a na ostrově Sicílie. Právě zde začali první přeložit arabské rukopisy do latiny. Vznikly zde první alchymistické školy. Zlatý věk tajné vědy začal.

Přátelství s alchymisty - encyklopedickými vědci, přírodovědci, léčiteli a astrology - dosáhli vlivní šlechtici, kteří byli přijati panovníky. Byli obklopeni žáky a následovníky. Byl zaveden dokonce určitý kodex chování.

Jedna z pokynů říká, že alchymista by měl mlčet a nesdělit výsledky svých experimentů nikomu. Musí žít dál od lidí, v domě s dobrou laboratoří. Bylo také vydáno doporučení: „ Vyberte si správné počasí a hodiny do práce. Buďte trpěliví, pilní a vytrvalí ... Je příjemné být bohatý, abyste získali vše, co potřebujete k práci. “

Velcí učenci středověku, jako je Abu Ali Ibn Sina, nám byli lépe známí jako Avicenna, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried-Wilhelm Leibniz, věřili, že pokud se kámen mudrců a malá množství smíchají v malých množstvích, aby se zahřáli, promění se ve zlato.

Tato víra byla tak silná, že se anglický král Jindřich VI. Odvolal k lidu, ve kterém přísahal královským slovem, že se blíží den, kdy bude v jeho laboratořích získáno dost zlata na splacení všech hypoték svých subjektů.

A Karel II. Za účelem zvýšení kapitálu vytvořil pod ložnicí alchymistickou laboratoř, aniž by věnoval pozornost skutečnosti, že v noci byl probuzen výbuchy. I v pozdějších dobách Isaac Newton prováděl experimenty na transmutaci (transformaci) kovů. A ve prospěch vědy: na základě jeho experimentů vymyslel speciální slitinu pro zrcadla dalekohledů.

Zvěsti o možnostech majitelů mudrců mudrců, které byly poháněny zprávami o úspěšných zkušenostech, zvýšily slávu alchymistů a po celé Evropě se pro ně začal skutečný lov. Kdo odmítne služby kouzelníka, který vyrábí zlato? A o jejich umění bylo mnoho různých příběhů. Zde jsou některé z nich.

Na začátku XIV. Století se anglickému králi Edwardovi podařilo dostat do své služby moudrého umělce-řemeslníka Raymunda Lulliuse, který sliboval panovníkovi, aby vyrobil 60 000 liber zlata z rtuti za odeslání armády lodí na svatou válku proti nevěřícím. Alchymista splnil svůj slib. Ze získaných zlatých mincí bylo vyraženo vyobrazení krále a nápis: „Edward, anglický král a Francie.“

Král však podvedl Lulliuse - nedal peníze do boje proti muslimům, ale na kampaň, která byla pro něj důležitější proti Francouzi. Tyto mince, nazývané šlechtici, jsou nyní k vidění na stáncích mnoha muzeí ...

V roce 1675 se příběhy o svobodném životě alchymistů u dvora císaře Leopolda I. dostaly k mnichovi Wenzel Zeiler. Poté, co ukradl Kámen mudrců - určitý červený prášek od jednoho ze svých bratrů, se rozhodl vyměnit svůj ústup v temné cele za kariéru u soudu. Jako první demonstrace své dovednosti mnich slíbil císaři, aby z měděné nádoby udělal zlatou nádobu před všemi přítomnými.

S pomocí zázračného prášku, zamlžených šepotů a divadelních gest provedl transmutaci, což potvrdil královský klenotník. Alchymistovi se také podařil další trik - úspěšně změnil obyčejný cín na zlato. A v tomto případě byly mince raženy z ušlechtilého kovu, na jehož zadní straně bylo datum vydání - 1675 a nápis: "Byl jsem přeměněn z cínu na zlato pomocí síly Wenzel Zeilerova prášku."

Úspěšnému alchymistovi byl za jeho zásluhy udělen titul královský soudní lékárník ao rok později byl rytířem a zjevně jmenován s velkou nadějí pro další růst státní pokladny, Obermeister mincovny Čech.
Avšak skutky alchymistů zdaleka ne vždy skončily šťastně. Spíše naopak. Osud „řemeslníků“ je zpravidla tragický.

V X století na východě bylo jméno vědce a alchymisty, tvůrce pojednání „Kniha tajemství tajemství“, vědce ar-Razi, všeobecně známé. (Obsahoval tehdy zvažované chemické reakce, které byly považovány za strašlivé tajemství a nyní je známé každému školákovi.) Ukázka přeměny stříbra na zlato skončila selháním - drahý kov nefungoval.

Rozhněvaný pán, který neposlouchal argumenty alchymisty, že v experimentu došlo k nějaké chybě a že to mohl opakovat, zaklel směrem ke dveřím. To sloužilo jako signál k odvetě. Vědec, oslepený výpraskem, ukončil své dny chudobou a zapomenutím.

Jako padělatelé byli zpravidla popraveni alchymisté usvědčeni z podvodu. Kromě toho byla poprava provedena skvěle na pozlacené šibenici a odsouzeni byli oblečeni do zvláštních mikin s jiskřičkami.

Jako varování ostatním byl v roce 1590 v Mnichově pověšen alchymista Bragadino, který obdržel velké částky peněz za své údajné tajemství kamene mudrců od Dóže v Benátkách a dalších velkých lidí tohoto světa. Aby posílil svou autoritu, chlubil se, že Satan je jeho otrok, a dva psy, kteří ho všude doprovázeli, byli démoni.

Když se jeho neschopnost vydělat zlato stala zřejmou, popravili ho a vystřelili psy pod šibenici. O sedm let později se stejný osud stal Georgem Gonauerem ve Württembersku, Kronemannem v Prusku, Kelttenbergem v Polsku atd. Atd.

Pokud nebyl alchymista usvědčen z podvodu, měl další vyhlídku - uvěznění za to, že odmítl odhalit tajemství kamene mudrců. V 1483, Louis von Neus zemřel v žaláři. Za stejný zločin v železné kleci byla na příkaz lucemburského vévody živá alchymistka Maria Zigleria. Tento seznam pokračuje.

Bylo mnoho lidí, kteří chtěli zahřát ruce na simpletonech a dychtili po rychlém obohacení. A to není překvapující - každá firma, která slibuje zisk, je zarostlá masou šarlatánů. Zatímco vědci, přitahovaní touhou po poznání, trávili dny a noci ve sporáku, studovali chemické reakce, jiní neméně vytrvale hledali nevyzpytatelné a ne vždy upřímné cesty k úspěchu.

Evropa byla zaplavena davem podvodníků, jejichž návnada narazila nejen na simpletony, ale i na vzdělané šlechtice a krále. Zlato alchymistů se často ukázalo jako klam - mosaz, tompak nebo bronz, i když Aristotle také napsal, že zlatožluté slitiny se vytvářejí z mědi, když se zahřívá zinkem nebo cínem. "Ne všechny ty třpytky jsou zlato."

Byli tu řemeslníci, kteří přijali „stříbro“ a přidali arzen do taveniny mědi. Hlavní věc je, že základní kov získává požadovanou barvu. V jiných případech byla nutná pouze kouzelnická obratnost, aby barva diskrétně hodila kus taveniny do taveniny. Jak přesně to provést - záleželo na fantazii řemeslníka.

Někteří „mistři zlaté kuchyně“ raději používali pro míchání taveniny dutou tyčinku, uvnitř níž bylo skryto několik kusů zlata, nalepených voskem. Pokud byla hůl dřevěná, její spodní dutá část byla zcela rozpálena v tavenině. Takovým elegantním způsobem byl zničen samotný materiální důkaz dříve, než někdo mohl chtít blíže prozkoumat „kouzelnou hůlku“.

Ve svých experimentech „zlatníci“ našli neobvyklou vynalézavost. Používali kelímky s dvojitým dnem, z nichž bylo zlato naléváno během žhavení, nebo uhlí se zlatem skrytým uvnitř. Někdy zlatý prach přispěl k úspěchu - byl vháněn do taveniny spolu se vzduchem čerpaným dmychadlem.

Slavná „hermetická věda“ začala klesat díky různým vědcům z století XVI - XVII. Začali se smát vědcům-alchymistům. V 1526, jistý Atrippa sarkasticky psal jeho příteli:

"Sláva tobě, Pane, jestli je pravda v této pohádce, jsem bohatý ... Můj starý přítel mě dostal semena zlata a zasadil je do nádob s dlouhým krkem přes můj krbu, takže v něm nebyl oheň teplejší než žár slunce." A stejně jako kuře, násadové vejce ve dne iv noci, udržujeme teplo v troubě a čekáme, až se z nádob vylíhnou obrovská zlatá kuřata. Pokud se vše dostane ven, překonáme Midas bohatstvím nebo alespoň délkou našich uší ... “

V roce 1610 byla komedie „Alchymista“ uvedena v jednom z londýnských divadel, ve kterém „kouřový průzkumník světa“ v absurdním rouchu s dlouhými rukávy vylezl ze suterénu. Zvedl ruce k nebi a recitoval se smíchem a píšťalkou publika:

Teď musím udělat talisman
Perla mého stvoření je Kámen mudrců ...
Stále ještě nevěříte? Marně!
Zde v noci proměním veškerý kov na zlato.
A zítra ráno na cín a olovo
Pošlu své sluhy do drotářství!

Na konci komedie si samozřejmě zasloužil trest jak charlatanalchymista, tak jeho stoupenci, kteří se chystali přikrýt peníze.

Zlatý věk alchymie skončil. Umírala, obklopená „vynálezci“ různých „elixírů nesmrtelnosti“ a „záhad“. Naposledy byla doprovázena výsměchem. Ránu, ze které se alchymie nezotavila, zasáhl Robert Boyle, který vydal knihu „Skeptický chemik“ v roce 1661, ve které přesvědčivě odmítl doktrínu transmutace kovů.

Alchymie byla prokletá katolickou církví a zakázána v Anglii ve Francii na území Benátek. Navíc, jako vždy, skuteční vědci nevinně zemřeli. Takže francouzský chemik Jean Barillo zemřel, který byl popraven pouze proto, že studoval chemické vlastnosti látek a měl svou vlastní laboratoř.

V dějinách vědy začala nová éra, která zrušila pouta „hermetické vědy“. Nahromaděné zkušenosti alchymistů však nezmizely. Není divu, že jedna z největších myslí své doby, Roger Bacon řekl o alchymii:

« Toto je ... věda o výrobě věcí z prvků a všech neživých objektů, jako prvků a jednoduchých a složitých tekutin; o obyčejných a drahých kamenech a kuličkách; o zlatě a jiných kovech; o síře, solích a vitriolu; o azurovém, surikatu a dalších barvách; "o olejích a hořlavém bitumenu a nekonečně mnoha věcech, které nejsou uvedeny v knihách Aristotela."

Alchemické termíny:

Těsnost , náboženský a filozofický proud helénistické éry, kombinující prvky populární řecké filosofie, chaldejské astrologie, perské magie, egyptské alchymie. Představuje to významné množství děl přisuzovaných Hermesovi Trismegistusovi (tzv. „Hermetický sbor“, 2-3 století).

V širším slova smyslu - komplex okultních věd (magie, astrologie, alchymie). Hermetická tradice pokračovala i v evropské renesanci (M. Ficino, J. Pico della Mirandola), vlivem J. Agrna a I. Newtona působil C. Agrippa, Paracelsus.

Elixir (z arabštiny: al-iksir - kámen mudrců), životní elixír - středověký nápoj pro fantastického alchymistu, prodloužení života, zachování mládí.

Homunculus (lat. homunculus - člověk), podle představ středověkých alchymistů, stvoření podobné člověku, které lze získat uměle (in vitro). Animalists věřil, že homunculus je malý muž uzavřený v spermatu, a když vstoupí do těla matky, zvětší se pouze jeho velikost.

Všelék mezi alchymisty lék, který údajně léčí všechny nemoci [jménem starověké řecké bohyně Panakia (Panakeia - všeho léčení)].