Škola v historii lidstva. První školy v Rusku
ROZVOJ VZDĚLÁVACÍCH INSTITUCÍ VE SVĚTOVÉ PRAXI; HISTORICKÉ ASPEKTY
Školy a vysoké školy jako světové vzdělávací systémy prošly staletou cestou historického vývoje. Na jedné straně měly významný dopad na akumulaci, zachování a rozvoj kultury a společnosti jako celku a na druhé straně pociťovali rozmanitost hlavních změn, ke kterým došlo ve společnosti, vědě a kultuře všech zemí a národů.
"Historie je svědkem minulosti, světla pravdy, živé paměti, učitele života, posla starověku."
Cicero
Počáteční období rozvoje škol, vysokých škol a dalších vzdělávacích institucí sahá až do období velkých civilizací.
Jaké jsou počátky vzniku a vývoje moderních škol ve světové vzdělávací praxi?
Vznik školy nastal v době přechodu od komunálního klanu k sociálně diferencované společnosti. Přestože starověké civilizace zpravidla existovaly odděleně od sebe, vedly se zásadně společnými základy v oblasti vzdělávání lidí. Podle etnografie předběžné (vzorované) období skončilo kolem 3. tisíciletí před naším letopočtem. e. a byl nastíněn vzhled klínového a hieroglyfického psaní jako způsob přenosu informací.
Vznik a vývoj psaní byl nejdůležitějším faktorem v genezi školy. Protože se psaní stalo technicky složitějším způsobem předávání informací, vyžadovalo se zvláštní školení.
Druhým faktorem, který vedl ke vzniku škol, bylo rozdělení lidské činnosti na mentální a fyzickou práci a také složitost jejich charakteru. Rozdělení práce znamenalo vytvoření různých specializací a specialit, včetně profese učitele a vychovatele. Určitý výsledek sociálního vývoje byl vyjádřen v relativní nezávislosti školy na institucích církve a státu. Nejprve se etablovala jako škola psaní. Jeho účelem bylo vycvičit schopnost číst a psát, nebo číst a psát, individuální představitele společnosti (aristokracie, věřící, řemeslníci a obchodníci).
Rodina, církev a stát byly středem zájmu vzdělání v době starověkých civilizací. Proto se objevují školy různých typů: domov, kostel, soukromý a veřejný.
První školy gramotnosti získaly různá jména.
Například školy pro gramotnost ve starověké Mezopotámii se nazývaly „domy tabletů“ a během rozkvětu babylonského státu se rozrostly na „domy poznání“.
Ve starověkém Egyptě se školy objevily jako rodinná instituce a později se začaly objevovat v chrámech, palácích králů a šlechticů.
Ve starověké Indii se poprvé objevily rodinné školy a lesní školy (jeho věrní učedníci se shromáždili kolem poustevníka guru; výcvik se konal venku). V buddhistické éře vznikly školy véd, jejichž výuka byla v přírodě sekulární a kastovní. Během oživení hinduismu v Indii (II-VI století) jsou v chrámech organizovány dva typy škol - primární (pouze) a vysoká škola (agrahar).
V Číně se první školy objevily ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. a byly nazývány „xiang“ a „syu“.
V římské říši se formovaly triviální školy, obsah vzdělávání představovaný triviem - gramatika, rétorika, dialektika a gymnázia - vysoké školy, kde vyučovaly čtyři předměty - aritmetiku, geometrii, astronomii, hudbu nebo kvadrivium. Trivium a quadrivium představovaly program sedmi svobodných umění. Ve 4. století se objevily rétorické školy, které školily hlavně řečníky a právníky pro římskou říši.
Již na počátku 1. století začal křesťanský kostel organizovat vlastní katechumenové školy. Následně byly na jejich základě vytvořeny školy katechismu, které se později transformovaly na katedrální a biskupské školy.
V době zřízení třístupňového vzdělávacího systému v Byzanci se objevily gymnázia (církevní a světská, soukromá i veřejná). Gymnázia bohatě obohatila program sedmi svobodných umění.
Islámský svět má dvě úrovně vzdělání. Základní úroveň vzdělání byla dána náboženskými školami připojenými k mešitám, otevřenými pro děti řemeslníků, obchodníků a bohatých rolníků (kitabů). Druhá úroveň vzdělání byla přijata ve vzdělávacích kruzích v mešitách (fiqhs a Kalamas). Zde studovali Sharii (muslimské právo) a teologii a také arabskou filozofii, rétoriku, logiku, matematiku, astronomii, medicínu. Kromě toho existovaly čtyři typy škol základního a pokročilého základního vzdělávání: školy Koránu, perské školy, školy perského jazyka a Koránu, arabské školy pro dospělé.
Ve středověku (XIII-XIV století) byly cechovní a cechovní školy, stejně jako školy škol pro děti obchodníků a řemeslníků, vyučovány v mateřském jazyce ze systému učňovského vzdělávání v Evropě. Současně se objevily městské školy pro chlapce a dívky, kde výuka probíhala jak v rodném, tak v latinském jazyce, a školení mělo aplikovanou povahu (kromě latinsky studované aritmetiky, papírování, zeměpisu, technologie, přírodních věd) ) V procesu diferenciace městských škol vynikly latinské školy, které poskytovaly vysokoškolské vzdělání a sloužily, jako by to bylo, spojení mezi základním a vysokoškolským vzděláváním. Například ve Francii byly takové školy nazývány vysoké školy. Od poloviny 15. století byly vysoké školy pořádány na vysokých školách. Postupem času se z nich vyvinuly moderní školy nebo všeobecné vzdělávací instituce.
Vývoj západoevropské školy od XV do první třetiny XVII. Století úzce souvisí s přechodem feudální společnosti na průmyslovou. Tento přechod měl definitivní dopad na formování škol tří hlavních typů, respektive orientovaných na základní, všeobecné, vyšší a vyšší vzdělávání.
V katolických a protestantských zemích rostl počet městských základních škol zřízených úřady a náboženskými komunitami. Například malé školy ve Francii, rohové školy v Německu. Římskokatolická církev však za protestantem zaostávala v procesu organizování základního vzdělávání. Proto byly ve všech katolických farnostech otevřeny nedělní školy pro nižší vrstvy obyvatelstva a základní školy pro šlechtu. Byly také vytvořeny zbožné školy pro chudé.
V průběhu XV. XVII. Století se místo učitele-kněze na základní škole postupně ujal profesionální učitel, který získal zvláštní vzdělání a výcvik. V tomto ohledu se sociální status učitele mění. Bydlel podle obětí komunit a farníků. Od konce 16. století byla práce učitelů placena komunitou. Současně došlo ke zlepšení v organizaci vzdělávacího procesu: ve třídách se objevují učebnice a tabule.
Vzdělávací instituce pokročilého všeobecného vzdělávání XV-XVII století. relativní:
městské (latinské) školy, gymnázia (v Německu ve Štrasburku, Goldelbergu a dalších městech);
gramatika a veřejné školy (v Anglii ve Winchesteru, Eaton, Lond-don);
vysoké školy (ve Francii na univerzitě Sorbonne a Navarre, v Bordeaux, Vendome, Metz, Chatillon, Paříž, Toulouse);
Jeromeovy školy (náboženská komunita bratrů společného života);
šlechtické (palácové) školy (v Německu a Itálii), jezuitské školy (ve Vídni, Řím, Paříž).
V období od XVII. Do XVIII. Století byla z důvodu zvýšeného vlivu sekulárního vzdělávání hlavní formou vzdělávání škola klasického typu. Klasická škola se v první řadě zaměřila na studium starověkých jazyků a literatury:
v Německu - městská (latinská) škola (dále jen skutečná škola) a gymnázium;
v Anglii - gramatika a veřejnost (penziony pro děti elitní společnosti) škola;
ve Francii - vysoká škola a lyceum;
v USA - gymnázium a akademie.
V procesu rozvoje školního vzdělávání byl každý typ z pedagogického hlediska obohacen a vylepšen a také získal národní rysy a vlastnosti.
V 19. století byly legislativní základy školy položeny v západní Evropě a USA. Tedy třída průmyslové buržoazie, dominantní ve společnosti, se snažila posílit své postavení v budoucnosti. V předních průmyslových zemích došlo k formování národního školského systému a rozšíření účasti státu na pedagogickém procesu (jeho řízení, ve vztahu mezi soukromými a veřejnými školami, při rozhodování o oddělení školy od církve). V důsledku toho byly vytvořeny státní úřady, rady, odbory, výbory a ministerstva školství. Všechny vzdělávací instituce podléhaly státní kontrole. V průběhu 19. století došlo k diferenciaci na klasické a moderní školy. Byly tedy uspořádány následující akce:
Neoklasicistní gymnázium, skutečná škola a smíšená škola v Německu;
obecní vysoké školy a lycea ve Francii;
Akademie a další vzdělávací instituce (střední škola) v USA.
V důsledku historických školních reforem ve 20. století byly posíleny základy povinného bezplatného základního vzdělávání a placeného vzdělávání (s výjimkou Spojených států a Francie: ve Spojených státech existuje státní systém bezplatného vzdělávání pro děti ve věku 16–18 let, ve Francii je školní výuka od začátku roku 1940 částečně bezplatná) x roky) státní střední vzdělání; byla zachována výsada bohatých skupin společnosti k úplnému a kvalitnímu vzdělání; byl rozšířen program primárního vzdělávání; objevily se střední školy, které spojovaly základní a střední vzdělávání; Byl rozšířen program přírodovědného sekundárního vzdělávání.
V USA se v současné době zavádějí dva principy organizace škol: 8 let vzdělávání (základní vzdělání) + 4 roky (střední vzdělání) a 6 let (základní) + 3 roky (střední škola) + 3 roky (střední škola i soukromé) školy a elitní akademie).
V Anglii existují dva typy komplexních škol - základní (od 6 do 11 let) a střední (od 11 do 17 let). Děti do 14 let studují zdarma.
Střední školy zahrnují: gymnázia a veřejné (elitní) školy pro vzdělávání na univerzitách, moderní škola pro střední třídu britské společnosti, střední škola se zaujatostí v odborném vzdělávání.
Ve Francii se rozvinuly dvě struktury základního vzdělávání: bezplatné vyučování od 6 do 14 let s praktickým zaujatím a placené vzdělávání od 6 do 11 let s dalším vzděláváním na střední škole. Střední školy - lycea, vysoká škola, soukromá škola (se sedmiletým studijním programem) otevírají cestu univerzitám a vysokým školám technického vzdělávání.
V Rusku existují dva školní systémy - státní (bezplatné) a soukromé školy. Na konci 20. století se vyvinul následující školský systém:
základní vzdělání začínající od 6 do 7 let (4 nebo 3 roky podle výběru rodičů);
základní střední škola (stupně 5–9);
úplná střední škola (stupně 10-11).
Masové vzdělávací školy, gymnázia, lyceum, laboratorní školy a internátní školy (pro nadané děti nebo děti s vývojovým postižením) fungují jako hlavní vzdělávací systémy v Rusku.
Pro hodnocení efektivity školy jako sociálně-vzdělávací instituce existují následující kritéria:
soulad s cíli a výsledky, stupeň zvládnutí absolventů školy standardu státního vzdělávání jako základní normy;
úroveň a kvalita školního vzdělávání a přípravy; počet listů medu a vynikajících studentů;
předčasné ukončení školní docházky z důvodu špatného výkonu, systematického porušování pravidel chování nebo ze zdravotních důvodů;
sociální postavení školy mezi obyvatelstvem a pedagogickou komunitou;
procento absolventů vstupujících na univerzity;
počet absolventů, kteří se stali slavnými lidmi v regionu nebo zemi.
Jaké jsou počátky a vývoj vysokých škol ve světě?
Ve starověkém Řecku byl vytvořen jeden z prvních prototypů vysoké školy. Ve IV. Století před naším letopočtem e. Platón se organizoval v háji poblíž Atén, věnované akademii, filozofické škole, která se jmenovala Akademie.
Akademie existovala více než tisíc let a byla uzavřena v roce 529. Aristoteles vytvořil další vzdělávací instituci v chrámu Apolla Likeyho v Aténách - Likey. V Likey byla zvláštní pozornost věnována studiu filozofie, fyziky, matematiky a dalších přírodních věd. Z historického hlediska je předchůdcem moderního lycea.
V řecké éře (308–246 př. Nl. E.). Muzeum založil Ptolemy (z Lat. Museum - místo zasvěcené múzám). Ve formě přednášek vyučovali základní vědy - matematiku, astronomii, filologii, vědu, medicínu, historii. V muzeu vyučoval Archimedes, Euclid, Eratosthenes. Bylo to muzeum, které bylo nejvýznamnějším úložištěm knih a jiných kulturních statků. V dnešní době moderní muzeum pravděpodobně plní druhou historickou funkci, přestože v posledních letech byla jeho vzdělávací hodnota posílena.
Další možností pro vysoké školy ve starověkém Řecku byly filozofické školy a efebie (vojenské vzdělávací instituce).
V roce 425 byla v Konstantinopoli zřízena vyšší škola - hlediště (od lat. Audire - poslouchejte), které bylo v 9. století nazýváno „Magnavra“ (Zlatá komora). Škola byla zcela podřízena císaři a vyloučila jakoukoli možnost samosprávy. Hlavními substrukturami byly katedry různých věd. Na začátku probíhalo školení v latině a řečtině a od 7. do 8. století to bylo výhradně v řečtině.
V 15. století byla latina vrácena do učebních osnov a byly zahrnuty nové tzv. Cizí jazyky. Ve slavné škole, kde byla sbírána barva učitelské elity, studovali starověké dědictví, metafyziku, filozofii, teologii, medicínu, hudbu, historii, etiku, politiku a jurisprudenci. Třídy se konaly ve formě veřejných debat. Většina absolventů středních škol byla encyklopedicky vzdělávána a stala se veřejnými a církevními představiteli. Na této škole například studovali tvůrci slovanského písma Cyril a Metoděj. Kromě Magnavry fungovaly v Konstantinopoli další vyšší školy: právní, lékařské, filozofické, patriarchát.
Téměř současně v domech bohatých a významných občanů Byzance se začaly formovat kruhové salony - původní domácí akademie, které spojovaly lidi kolem intelektuálních patronů a autoritativních filosofů. Říkali jim „škola všech ctností a erudice“.
Církev hrála zvláštní roli v rozvoji vysokoškolského vzdělávání. Například: Klášterní vysoké školy sahají do rané křesťanské tradice.
V islámském světě byl výskyt Domů moudrosti v Bagdádu (v 800) pozoruhodnou událostí v procesu vývoje osvícení. V domech moudrosti se shromáždili velcí učenci a jejich studenti. Diskutovali, četli a podávali literární díla, filozofická a vědecká díla a pojednání, připravovali rukopisy a přednášeli. Ve století XI-XIII se v Bagdádu objevily nové vysoké školy - madrasy. Madrasahy se rozšířily po celém islámském světě, ale nejslavnější byla Nizameya Madrasah v Bagdádu, která byla otevřena v roce 1067. Dostali náboženské i světské vzdělání. Na začátku XVI. Století na Blízkém východě existovala hierarchie madrassů:
metropolitní, otevírající absolventům cestu k administrativní kariéře;
provinční, jejichž absolventi se zpravidla stali úředníky.
Hlavním kulturním a vzdělávacím centrem islámského světa bylo muslimské Španělsko (912–976). Vyšší školy v Cordobě, Salamance, Toledu, Seville nabídly programy ve všech oborech znalostí - teologie, právo, matematika, astronomie, historie a geografie, gramatika a rétorika, medicína a filozofie. Školy univerzitního typu, které se objevily na východě (s přednáškovými sály, bohatou knihovnou, vědeckou školou a systémem samosprávy), se staly předchůdci středověkých evropských univerzit. Vzdělávací praxe islámského světa, zejména arabského světa, významně ovlivnila vývoj vysokoškolského vzdělávání v Evropě.
Každá nová vysokoškolská instituce si nutně vytvořila vlastní chartu a získala postavení mezi ostatními vzdělávacími institucemi.
V Indii absolvovali muslimové madrassy a klášterní školy (dargab).
V Číně se během „zlatého věku“ (III-X století) objevily vzdělávací instituce univerzitního typu. V nich získali absolventi specializovaný titul v pěti klasických pojednáních o Konfuciu: „Kniha změn“, „Kniha etikety“, „Jaro a podzim“, „Kniha poezie“, „Kniha historie“.
Univerzity se začaly objevovat v Evropě během 12. až 15. století. V každé zemi však tento proces probíhal jinak. Systém církevních škol zpravidla fungoval jako zdroj původu většiny univerzit.
Na konci XI - začátkem XII. Století se řada katedrálních a klášterních škol v Evropě proměnila v velká školicí střediska, která se tehdy nazývala univerzita. Takto vzniklo například Pařížská univerzita (1200), která vyrostla ze spojení Sorbonské teologické školy s lékařskými a právnickými školami. Podobně vznikly univerzity v Neapoli (1224), Oxfordu (1206), Cambridge (1231), Lisabonu (1290).
Založení a práva univerzity byla potvrzena výsadami. Výsadami byly zvláštní dokumenty, které zakotvovaly autonomii univerzity (vlastní soud, správa, právo udělovat tituly, osvobozovat studenty od vojenské služby). Síť univerzit v Evropě se poměrně rychle rozrostla. Pokud v XIII století bylo 19 univerzit, pak v XIV století se jejich počet zvýšil na 44.
Od samého začátku se církev snažila udržet univerzitní vzdělání pod svým vlivem. A v naší době je Vatikán oficiálním patronem řady univerzit. Navzdory těmto okolnostem byly univerzity raného středověku ve své organizaci, programu a metodách výuky alternativou světského církevního vzdělávání. Univerzity oponovaly scholastikům aktivním intelektuálním a duchovním životem. Díky nim se duchovní svět Evropy stal mnohem bohatším.
Historie prvních univerzit je úzce spjata s prací myslitelů, kteří dali nový impuls rozvoji kultury, vědy a vzdělávání - R. Bacon, J. Hus, A. Dante, J. Winkley, N. Copernicus, F. Petrarch.
První univerzity byly velmi mobilní, protože jejich základní rys byl do určité míry nadnárodní a demokratický. V případě epidemie nebo válečné hrozby se univerzita mohla přestěhovat do jiného města nebo dokonce do země. A mezinárodní studenti a učitelé se spojili v národních bratrstvích (národy, vysoké školy). Například na pařížské univerzitě existovaly 4 bratrství: francouzština, Picardie, angličtina a němčina a na Boloňské univerzitě - 17.
Ve druhé polovině 13. století se na univerzitách objevily univerzity nebo vysoké školy. Fakulty udělovaly akademické tituly - nejprve bakalářský titul (po 3-7 letech úspěšného studia pod vedením profesora) a poté magisterský titul, doktor nebo držitel licence. Stáže a fakulty určily život prvních univerzit a společně vybraly oficiálního vedoucího univerzitního sektoru. Rektor měl dočasné pravomoci, obvykle trvající jeden rok. Skutečná moc univerzity patřila fakultám a komunitním skupinám. Tento stav se však změnil do konce 15. století. Fakulty a bratrství ztratily svůj dřívější vliv a úřady začali jmenovat hlavní úředníky univerzity.
Úplně první univerzity měly jen několik fakult, ale jejich specializace se neustále prohlubovala. Například Pařížská univerzita byla proslulá výukou teologie a filozofie, Oxford - pro kánonické právo, Orleans - pro občanské právo, univerzity v Itálii - římské právo, španělské univerzity - matematika a přírodní vědy.
V průběhu staletí až do konce 20. století se síť vysokých škol rychle rozšiřovala a dnes představuje širokou a rozmanitou škálu specializací.
Myšlenka univerzity je odhalena ve jménu Universitas, které je přeloženo z latiny jako celku.
Již v době vzniku univerzit byly do „celku“ dány různé významy. Nejprve byl zdůrazněn organizační aspekt; ve skutečnosti začali univerzitu nazývat výsledkem kombinace různých typů vysokých škol. Například Pařížská univerzita vyrostla z kombinace Sorbonne teologické školy s lékařskými a právnickými školami. Hlavním posláním univerzity však bylo seznámit mladého muže se všemi druhy znalostí. Univerzita (Alma Mater) je od pradávna zdrojem vědeckých poznatků, moudrosti a osvícení. Jeho úkolem nebylo jen uchovat a předat stávající znalosti, duchovní a kulturní hodnoty, nejvyšší příklady lidské činnosti, ale také rozvíjet inteligenci pro aktualizaci kultury. V průběhu dějin se na univerzitách narodily nové znalosti, vytvořily se vědecké teorie a vytvořily se univerzální světonázorové pozice pro pochopení života, světa, vesmíru a člověka. Univerzita se snažila poskytnout univerzální vzdělání studentům, kteří následně patřili k elitě společnosti (vědci, státníci a veřejní činitelé).
Zpravidla uvádějí další aspekt „totality“ vztahující se k zásadám organizace vysokoškolského vzdělávání. Zaprvé zahrnují ty zásady, které zajišťují kontinuitu vědecké tvořivosti: výuka vědeckých základů a metod poznání, seznámení studentů s výzkumnými činnostmi.
Hlavní principy vysokoškolského vzdělávání (S. I. Hessen) jsou:
Úplnost vědeckých poznatků prezentovaných na univerzitě;
duch svobody a tvořivosti v procesu výuky a učení;
schopnost univerzity seberealizace školením učitelů a vědců.
Tyto zásady jsou vlastní každé univerzitě bez ohledu na historickou éru a povahu jejího vývoje. Je třeba poznamenat, že chápání vědy, univerzitní samosprávy a svobody se historicky změnilo.
Jak chápou úplnost zastoupení vědeckých poznatků na univerzitě?
Od doby Erazma z Rotterdamu symbolizuje „univerzita“ samotnou organickou integritu vědy. Hlavním úkolem univerzity je proto probudit myšlenku vědy u mladých lidí a pomoci jim přivést tuto myšlenku do specifické oblasti znalostí. Stát se vědcem je totéž, jako získat „druhou přirozenost“ nebo schopnost vnímat svět prostřednictvím optiky vědy, s přihlédnutím k jednotě a integritě znalostí, provádění nezávislého výzkumu a usilování o skutečný objev (F. Schleiermacher). Protože věda neustále vytváří nové oblasti znalostí, nemůže žádná univerzita dosáhnout plnosti vědeckých poznatků.
Určitá univerzita je zpravidla silná v několika specializacích.
Úplností vědy chápeme úplnost oborů vědeckých znalostí známých ve světě, protože teprve v tuto chvíli poskytuje příležitost k úzké interakci a spolupráci (S. I. Gessen). Velkým úkolem univerzity je podporovat živou interakci vědců ze všech oborů znalostí, což vede ke společnému cíli (G. Helmholtz). Právě na univerzitě poskytuje úplnost rozvíjející se vědy na jedné straně šířku horizontů budoucího specialisty a na druhé straně vytváří základ pro rozvoj jednotlivých odvětví znalostí.
Význam plnosti vědy je odhalen prostřednictvím značného objemu univerzitního kurzu, konkrétně: teoretických, aplikovaných a experimentálních směrů vývoje vědy jako základu akademické disciplíny. Vztah mezi teorií a praxí v konkrétním univerzitním kurzu nebo cyklu disciplín je však odlišný, což ovlivňuje úroveň vzdělání a specifika odborného vzdělávání.
Za univerzitních podmínek se úplnost znalostí projevuje v tom, že do tohoto termínu je zahrnuta znalost základů humanitních a přírodních věd; znalost přírody, člověka a společnosti; obecné znalosti a seriózní teoretická příprava v rámci specifické specializace.
Dvojí svoboda vyučování a učení na univerzitě jako „přirozeného prvku univerzity“ závisí na pochopení podstaty úplnosti znalostí a kritérií vědy.
Jak je myšlenka svobody univerzitního učitele realizována v rámci jednoty výzkumu a výuky? Je vysokoškolský kurz akademický nebo vědecký? Jaký je vztah mezi systematickým výcvikovým kurzem skládajícím se z přednášek a seminářů, jehož účelem je předávat vědecké znalosti a stimulovat hledání nových, a vědecký kurz jako organizace výzkumu a hledání řešení vědeckých problémů?
Odpovědi na tyto otázky jsou dány zkušenostmi jednotlivých univerzit. Na některých univerzitách profesor předmět „neučí“, ale veřejně vyjadřuje své vědecké názory. V souladu s tím student neučí tolik, že se věnuje vědeckým činnostem. Výsledkem je, že počet vědeckých a vzdělávacích kurzů je přímo závislý na rozvinutých oblastech výzkumu. Kromě toho každý profesor používá svůj vlastní styl a způsob výuky s ohledem na individuální povahu veškeré tvořivosti. Intenzivní vědecká činnost však vyžaduje systematické znalosti různých teorií a směrů ve vývoji myšlení. Moderní univerzita proto zachovává, spolu se svobodou studia, různé programy vědecké, předmětové a odborné výuky, které mají obecný kulturní význam.
V procesu rozvoje univerzity byl vždy kladen problém svobody vyučování. Světová zkušenost ukazuje různé způsoby řešení. Některé univerzity upřednostňují vynikajícího řečníka a lektora, šikovného propaganda vědeckých úspěchů, který ví, jak vzbudit zájem studentů o učení pravdy. Jiní vidí na univerzitě tolik vzdělávací instituce jako privilegovanou spolkovou organizaci (I. G. Fichte) nebo vyšší vědeckou školu, která odhaluje vědecké pravdy a ověřuje výsledky nedávných objevů. Moderní univerzity však připravují své absolventy nejen na výzkumné činnosti, ale také na různé profesní povinnosti. Současně zůstává tradiční duchovní a kulturní poslání univerzit nezměněno. Podle S. I. Gessen, „pouze věda by ji měla určovat (univerzitu) ve svém vnitřním bytí, a ne zájmy státu, náboženství, sekty a strany, které jsou mimo vědu“. Proto jsou všechny univerzity světa sjednoceny v základní myšlence, která spočívá v jejich vzniku jako vědeckého a intelektuálního centra pro rozvoj jakékoli společnosti.
Charakteristickým rysem univerzity je její schopnost seberealizace z okruhu svých studentů, symbolizující potenciál seberozvoje a svobody vědy. Univerzita je tedy v podstatě autonomním svazem vědců, a to v doslovném smyslu slova „samo-pokračující unie“ (S. I. Hessen). Není náhodou, že univerzita netoleruje ani ty nejšťastnější moc nad sebou, protože je to poslední krok v hierarchii vědeckého vzdělávání.
Během dlouhého procesu rozvoje vysokoškolského vzdělávání lze rozlišovat historicky se měnící typy paradigmat. Každý z nich se formoval v závislosti na dominanci v určité éře ideálního „obrazu“ univerzálního poznání.
V procesu rozvoje vysokoškolského vzdělávání je paradigma „kulturní hodnoty“ založena na rozvoji univerzálních prvků kultury a hodnot minulých generací prostřednictvím systematického a hloubkového studia děl velkých myslitelů (původně v latině a řečtině). Zaměřuje se na všestranné znalosti světa. V rámci tohoto paradigmatu získali absolventi vysokých škol nejvyšší titul vzdělané osoby - filozofa nebo teologa. Vzdělávací strategie související s ovládáním kulturního dědictví minulosti, duchovními hodnotami a úspěchy věd, které získaly světové uznání, dodnes patří k fenoménu klasického vzdělávání.
„Akademické“ paradigma je charakterizováno prioritou ve vysokoškolském vzdělávání teoretických znalostí a rozvojem základních věd, orientací na přípravu absolventů vysokých škol na hledání nových znalostí, pochopením a vysvětlením světových a lidských činů z hlediska vědy, teorie a hypotézy.
V rámci tohoto paradigmatu jsou hlavní hodnotou vědecké znalosti o přírodě a zvířatech, zemi a vesmíru, člověku a společnosti, životě a smrti. Podle typu a kvality osvojení vědeckých poznatků se v důsledku základního a aplikovaného výzkumu univerzitních profesorů začaly rozlišovat tyto typy vysokoškolského vzdělávání: biologický, matematický, filologický, fyzikální, chemický. Jako akademická tradice univerzity se uznává systematické a hloubkové studium základních základů vědy, zahrnující přímou účast studenta na procesu vědeckého výzkumu.
Podstata „profesionálního“ paradigmatu se projevuje v obohacení a rozšíření obsahu vysokoškolského vzdělávání. Věda přestala být sebehodnotná jako způsob poznání a vysvětlování světa. Začala také plnit funkci produktivní síly, vývoje technologií a výroby. V důsledku toho se univerzita začala soustředit a rozšiřovat nejen rozsah vědeckých poznatků, ale také nejvyšší příklady sociokulturní a profesionální lidské činnosti. Od té doby začala univerzita dostávat vyšší lékařské, právní, ekonomické, pedagogické, inženýrské a jiné vyšší odborné vzdělání v reakci na sociální pořádek státu a společnosti.
„Technokratické“ paradigma vysokoškolského vzdělávání přichází do popředí v XIX-XX století jako druh světonázoru, jehož základní rysy jsou: nadřazenost inženýrství a technologie před vědeckými a kulturními hodnotami, úzce pragmatická orientace vysokoškolského vzdělávání a rozvoj vědeckých znalostí.
Při určování cílů a obsahu vysokoškolského vzdělávání v rámci tohoto paradigmatu dominují zájmy výroby, hospodářství a podnikání, rozvoj technologií a civilizačních prostředků. V tomto ohledu prošly v XX. Století humanitární a přírodovědné složky vysokoškolského vzdělávání výraznými změnami.
Alternativou k technokratické a pragmatické výzvě byla humanistická orientace vysokoškolského vzdělávání.
Osobnost člověka se svými schopnostmi a zájmy je hlavní hodnotou „humanistického“ paradigmatu. V univerzitních podmínkách by všichni studenti měli získat univerzální vzdělání a zvolit obor odborné činnosti nejen na základě sociálního významu, ale také na povolání, které zajistí seberealizaci osoby.
Modely vysokoškolského vzdělávání byly formovány pod vlivem dominantního vzdělávacího paradigmatu a spektra různých faktorů.
První dva modely se liší cílovou orientací a specifičností dominantního obsahu vysokoškolského vzdělávání.
Tradiční nebo klasický model je systém akademického vzdělávání jako proces přenosu univerzálních prvků kultury, znalostí a úspěchů vědy, vyšších standardů a metod lidské činnosti na mladou generaci. Tento model by měl položit základy pro projev kreativity ve prospěch dalšího rozvoje společnosti, státu, vědy, technologie a kultury. Zpravidla se zaměřuje na přípravu nadějné, vysoce vzdělané a kultivované osoby budoucí společnosti. Cíle a obsah výuky klasického modelu naznačují optimální soulad minulosti, současnosti a budoucnosti ve světě vědy, kultury, technologie a lidského života.
Racionální model vysokoškolského vzdělávání je organizačně orientován na úspěšné přizpůsobení se moderní společnosti a civilizaci, vysoce kvalitní univerzální vzdělávání, hlubokou specializaci v oblasti budoucí profesní činnosti, připravenost na kreativní rozvoj a rozvoj nadějných technologií.
Z pohledu rozvoje vysokoškolského vzdělávání jako sociokulturního fenoménu lze další dva modely rozvoje univerzity rozlišovat podle známek „začlenění do sociálních struktur“ a „způsobu řízení“. Jedná se tedy o modely univerzity jako organizace státní správy a autonomní vysoké školy nezávislé na stavu jiných sociálních institucí.
V prvním případě je vysokoškolské vzdělávání organizováno s centralizovanou definicí cílů a obsahu vzdělávání prostřednictvím státních vzdělávacích standardů, nomenklatury specializací a specializací, studijních plánů a disciplín, standardů pro hodnocení úrovně vzdělání absolventů a metod kontroly ze strany řídících orgánů.
Druhý model (autonomní univerzity) zahrnuje organizaci vzdělávání v rámci vlastní infrastruktury prostřednictvím rozmanité spolupráce univerzitních subsystémů různých typů, úrovní a řad. Autonomní univerzita, stejně jako první univerzity středověku, se řídí svou chartou a spoléhá na své vlastní zdroje.
Typ univerzity jako vysoké školy určuje typ nebo typ moderního vysokoškolského vzdělávání.
V dnešní době jsou na celém světě a v Rusku humanitární, technické, pedagogické, lékařské univerzity, univerzita technologií a designu. V souvislosti s takovou rozmanitostí existuje na jedné straně tendence narušovat podstatu vysokoškolského vzdělávání a na druhé straně transformace všech typů vysokých škol na univerzitní typ, který je sjednocen pro celý svět. Avšak bez ohledu na budoucí vývojové cesty univerzity zůstanou slova současného D. S. Likhacheva relevantní: „Univerzita - ať už je to pro chemiky, fyziky, matematiky, právníky - vždy učí multidimenzionalitu života a tvořivosti, toleranci k nepochopitelnosti a pokus pochopit neomezené a rozmanité“. .
Proces vývoje a tvorby kulturních hodnot člověkem povýší univerzitu na nejvyšší úrovně lidstva. Důvodem je také skutečnost, že obsah vysokoškolského vzdělávání je neustále doplňován kulturním dědictvím všech zemí a národů, z různých oborů vědy, života a lidské praxe. Vysokoškolské vzdělávání se proto stává nezbytným a důležitým faktorem ve vývoji jednotlivých sfér (ekonomika, politika, kultura, věda) a celé společnosti.
Univerzity soustřeďují nejvyšší příklady sociokulturních, vzdělávacích, kognitivních a výzkumných aktivit člověka určité doby.
Ve 20. století se spolu s kvalitativními a strukturálními změnami univerzity a vysokoškolského vzdělávání změnil typ vědecké a výzkumné činnosti. Věda, jejímž modelem byly tradičně zavedené disciplíny (filozofie, matematika, fyzika, biologie, medicína), je doplněna novými vědami (psychologie, genetika, sociologie, biofyzika, informatika), jakož i různými formami integrace (filozofie vzdělávání, pedagogická psychologie) fyzikální chemie). Obsah vysokoškolského vzdělávání se proto neustále mění; specializace a oblasti školení; korelace základních kurzů a aplikovaných disciplín; orientace fakult, kateder, vědeckých oborů.
Kromě toho každá akademická disciplína, vzdělávací technologie, oblast komunikace mezi studenty a učiteli, osobnost učitele jako vědce a pedagoga a další faktory mají velký význam pro obecný kulturní, profesní, intelektuální a osobní rozvoj absolventů vysokých škol.
Rozvoj univerzit je způsoben vlivem světové, národní i regionální kultury, včetně etnografie regionu a hodnotového přístupu ke vzdělávání a vědě.
Jak hodnotíte vývoj vysokoškolského systému jako celku a univerzity jako nejrozšířenějšího typu vysoké školy na světě?
K posouzení vývoje vysokoškolského systému v zemi se používají následující parametry stupně souladu:
vzdělávací politika při přípravě vysoce kvalifikovaných odborníků a skutečná potřeba odborníků pro konkrétní historické období vývoje státu a společnosti;
vzdělávací cíle vysokých standardů vzdělávání a dosažené výsledky;
státní a další zdroje financování vysokých škol;
korelace v zemi státních, veřejných a soukromých vysokých škol;
kvalita a úroveň vysokoškolského vzdělávání podle světových standardů;
otevřenost systému vysokoškolského vzdělávání při vstupu do světového vzdělávacího prostoru;
pokyny pro světové standardy a zachování zavedených tradic.
Ve světové a domácí praxi se při hodnocení účinnosti rozvoje univerzity používají určité skupiny kritérií a ukazatelů:
úroveň rozvoje vědeckých škol a jejich úplnost podle moderní klasifikace věd;
míra, do jaké je obecná kulturní složka vysokoškolského vzdělávání v souladu se základním a zvláštním studiem;
otevřenost univerzity pro inovace a přizpůsobení světových zkušeností;
úroveň materiální, technické, vědecké a metodické podpory;
zdroje a možnosti financování;
kvalita poskytování odborných a pedagogických pracovníků, personální obsazení pedagogických pracovníků prostřednictvím postgraduálního a doktorského studia;
úroveň školení odborníků;
počet studentů na učitele;
oblast učebny na studenta;
výběr absolventů v oblasti odborných a výzkumných činností.
Historie vývoje základního, středního a vysokého školství nejen navazuje na tradice konkrétní země, ale také vstupuje do světových zkušeností. Proto hovoří o obecných trendech ve vývoji škol a vysokých škol, jakož i o národním vzdělávacím systému dané země.
V průběhu historie se v různých zemích vyvinuly speciální typy vzdělávacích systémů. Univerzita je však po celém světě přijímána jako univerzální typ vysokoškolského vzdělávání.
Účinnost školy nebo univerzity se posuzuje podle kritérií a ukazatelů obecně přijímaných ve světové praxi.
Korelace vysokoškolského vzdělání, vědy a kultury je zvažována v různých aspektech:
V historickém kontextu, který zahrnuje specifické sociální instituce jako oblasti lidského rozvoje a výchovy;
v rámci kulturologického paradigmatu vysokoškolského vzdělávání;
v podmínkách kulturně-historického typu univerzity jako vzdělávacího systému;
jako modely světového a národního univerzitního vzdělávání:
prostřednictvím analýzy učebních osnov, disciplín, vzdělávacích programů v univerzitním systému;
školení kvalifikovaných odborníků;
popis a predikce obrazu absolventa univerzity jako kulturní a vzdělané osoby určité historické éry;
prostřednictvím zveřejnění specifik univerzitního prostředí;
zobecnění, uchování a oživení kulturních a vzdělávacích tradic na univerzitě;
prostřednictvím inovativních procesů ve vysokoškolském vzdělávání.
Kritéria pro hodnocení účinnosti univerzity zahrnují dvě skupiny ukazatelů: jeden pro hodnocení univerzity v zemi a celý systém vysokoškolského vzdělávání, druhý pro hodnocení charakteristik a dynamiky univerzity.
Otázky a úkoly pro sebeovládání
1. Rozšiřte hlavní fáze rozvoje školního a školního vzdělávání.
2. Jaké typy škol existovaly ve světové praxi. Které z nich fungují v moderním Rusku?
3. Jaké jsou hlavní trendy ve vývoji školy v XX století.
4. Jaký je rozdíl mezi moderními školskými systémy v nejrozvinutějších zemích?
5. Jaká jsou kritéria pro hodnocení výkonu moderní školy?
6. Je možné hodnotit tato kritéria pro školy jiných historických období vývoje společnosti?
7. Jaké jsou první vysoké školy na světě.
8. Jaký je rozdíl mezi univerzitou a jinými typy vysokých škol?
9. Jaké jsou hlavní rysy univerzity?
10. Pro moderního absolventa univerzity je důležitější vědecká zralost nebo odborná a praktická připravenost plnit svou sociální roli. Jaký je vztah mezi nimi?
11. Mohou se univerzitní politiky zaměřit pouze na potřeby současnosti?
Trochu více na toto téma teprve 1. září.
....
1. září - začátek nového školního roku. Víte, proč školáci začínají studovat právě v tento den? Ve středověku, ve starověkém Řecku, Římě nebo Egyptě a možná i dříve? Škola a učitel - tato dvě slova spolu úzce souvisejí. Možná můžeme mluvit o škole od doby, kdy se objevili první učitelé. Z historie si vzpomeňte na čas nazývaný primitivní společnost. V nejranějším stadiu lidského vývoje byly děti učeny. Je pravda, že tito učitelé neměli ponětí o gramotnosti, ale od útlého věku učili děti žít podle pravidel, která byla přijata v konkrétní komunitě. Znalost těchto pravidel často závisí na životě dítěte. Děti byly zvláště učeny složitým pravidlům pozdravu: v některých kmenech bylo obvyklé dřepět na dohled cizince jako znamení míru, v jiných - sundat klobouky, mimochodem, tato tradice dodnes přetrvávala mezi mnoha národy. Existovaly kmeny, ve kterých při setkání setřásaly nos nebo natáhly ruce otevřenými dlaněmi, což také svědčilo o dobrých úmyslech. Dnes, když se setkáváme s dobrým přítelem, si často vyměňujeme přátelský polibek, ale dříve bylo v mnoha kmenech líbání považováno za formu kanibalismu a bylo přísně zakázáno.
Když rané dětství uplynulo, chlapci se naučili umění lovu a válčení a dívky se musely naučit točit, šít oblečení, vařit jídlo. Poté se děti účastnily zkoušky -obřad průchodu. Pro chlapce bylo zasvěcení obtížným testem: Mohli být poraženi, mučeni ohněm nebo proříznuti kůží. Často po takové zkoušce subjekt ztratil vědomí. Ale „po složení zkoušky“ se chlapec stal dospělým členem společnosti a byl na něj velmi hrdý.
Uplynula celá léta, staletí a začaly se objevovat školy, něco poněkud připomínající ty moderní. Informace o prvních školách, které najdeme v historii starověkého východu.
Sumeri. Tito dávno zmizení lidé se učili až v XIX. Století. Sumerové žili v dolním toku řek Tigris a Eufrat a vytvořili vysokou kulturu. Hodně věděli: zavlažovaná pole, tkaná a tkaná, kované nástroje z mědi a bronzu, znají hrnčířskou hlínu. 3000 let před Kristem. e. Sumerové již psali jazyk, ovládli základní pravidla algebry a dokonce věděli, jak extrahovat druhou odmocninu libovolného čísla. Měli také školy, které byly povolány"Domy tabletů", protože studenti, kteří je navštívili, psali na hliněných tabletách, četli a učili se od nich. Budoucí písaři - „děti doma tablety“ - učitelé byli přísně přísní. Vedoucí školy byl mentor -ummia. Pomáhal mu „starší bratr“ - asistent mentora, několik učitelů i osoba, která se řídila disciplínou. Způsob, jakým to udělal, je zřejmý z názvu jeho postu - „vlastnit bič“. Mnoho tablet přežilo do naší doby, napsané studenty, z nichž můžete zjistit, jaké předměty Sumerian studenti studovali. Na jednom takovém tabletu student v „eseji“ děkuje učitelům za vědu - naučili ho vypočítat oblast a nyní bude schopen provádět výpočty sám během výstavby nebo kopáním kanálu. Archeologové našli plakety, na nichž jsou zaznamenána jména bohů, jména zvířat a rostlin, jsou uvedeny všechny městské a chrámové příspěvky a tituly - jedním slovem vše, co měl student pevně znát. Školení bylo prodlouženo o mnoho let. Ti, kdo promovali v „domě tabletů“, se stali hlavami prací v dílnách, ve výstavbě a při obdělávání půdy. Bez takových škol by tito starověcí lidé neměli vysokou kulturu: Sumerové mohli nejen číst, množit se a dělit, ale také psát poezii, komponovat hudbu, znali astronomii a mnohem, mnohem víc.Víme mnohem více o obyvatelích jiného starověkého státu - Egypta, než o Sumerech. Také víme, že také měli školy, a že studium v \u200b\u200bEgyptě nebylo vůbec snadné. Bylo nutné vědět a být schopen pracovat se sedmi stovkami písmen -hieroglyfy, ujistěte se, že jsou řádky při psaní rovné a že samotné postavy jsou krásné. V některých případech byste měli psát zleva doprava, v jiných - zleva doprava, třetí - shora dolů. To by mělo být také zapamatováno.
Jak vypadala egyptská škola té doby? Představte si nádvoří v chrámu boha Amuna (Ra) - hlavního egyptského božstva. Dvanáctiletý kluk sedí ve stínu, před nimi je učitel. Na sobě má bílý klop, čistou oholenou hlavu v čistotě a přívěsek zobrazující pavián na hrudi. Tato opice byla považována za posvátné zvíře boha Thotha, který byl písařem boha Ra a patronem poznání, magie a medicíny, znal všechna magická slova a zázračná kouzla. U nohou učitele leží nepostradatelná vlastnost učení - třínohý bič. Studenti sedí na proutěných rohožích, každý má proutěný sáček, ve kterém je tableta s výklenky pro černé a červené barvy, tužkové pouzdro s kartáči, nádoba na voduostrovy - hliněné tablety pro psaní (na papyrus mohli psát pouze studenti středních škol). Učitel diktuje a studenti píšou na svých tabletech. A tady jsou slova od staroegyptského „Výuky školáka“, která začala každý školní den: „Jsi jako křivý helm, jsi jako dům bez chleba, chápe opice, učí dokonce lvy, ale ne ty. Podívej, budou tu kousky - chlapcovy uši jsou na zádech a poslouchá, když ho bijí. “
A ve starověkém Řecku začal školní den poezií. Učitel si je přečetl a studenti je opakovali. To pokračovalo, dokud si všichni nepamatovali dostatečně velkou pasáž nebo dokonce celý kus. Pro „lepší“ zapamatování si učitel někdy ulehčil u stolu verše. Školní den skončil: učitel odstranil reliéf poezií a nahradil jej amforou zobrazující bičující žáky. Každý student znal výraz: „Pokud chcete štěstí a radost z múz, budete marně pečovat o nedbalé.“ Mimochodem, slovo „učitel“ v řečtině znamená „vychovatel“, „mentor“. Povinnosti učitele zahrnovaly učit děti dobrým mravům, sledovat chování dětí na ulici, doprovázet je do školy. Škola měla svá vlastní pravidla: „Nemluvte nahlas, nepřekračujte si nohy, vstaňte, když vstoupí nejstarší.“ Kromě psaní a čtení, kurikulum zahrnutosedm svobodných umění. V první fázi byla studována gramatika, rétorika, dialektika a ve druhé - aritmetika, geometrie, hudba a astronomie. Velká pozornost byla věnována fyzickému cvičení. Od 12 let strávili školáci odpoledne v roce 2007palestre - gymnastická škola. Její jméno"Palestra" pochází ze slova "bledý" - boj. Zde studenti běhali, skákali, naučili se jezdit na koni, házeli disky.
Ve starém Římě se chlapci začali učit od 7 let. Děti chudých navštěvovaly základní školu, kde se pět let učily číst, psát a počítat. Učitel v takové škole byl zpravidla člověk „nízkého původu“, který ten dopis znal. Třídy se konaly pod širým nebem, pod jednoduchým baldachýnem, kde byla židle pro učitele a lavice pro studenty. Aby chlapci nebyli rozptýleni, byli oplocení opona. Školní den začal brzy. V poledne děti šly domů na snídani a pak se znovu vrátily do školy. Neměli žádné učebnice, všechny záznamy byly vedeny na příkaz učitele. Ve skutečnosti na základní škole skončilo vzdělávání dětí chudých. Děti bohatých rodičů nenavštěvovaly základní školu a základy učení se odehrávaly doma pod vedením otce nebo speciálně najatých učitelů.
Když se tyto děti naučily číst a psát, šly do gramatiky.Gramatika - Jsou to vzdělaní lidé, kteří se vážně zabývají historií, literaturou, kritikou a dalšími vědami. Interpretovali testy starověkých autorů, sestavovali referenční knihy. Jejich úkolem bylo naučit chlapce správně mluvit a psát, důkladně se seznámit s literaturou, podat počáteční koncepty v celé řadě oblastí znalostí - od filozofie po astronomii. Po takové seriózní přípravě mohl chlapec ve věku asi 14 let vstoupit do „vysoké školy“ - rétorické školy.
Ve středověku děti dostávaly základní vzdělání v rodině. Doma se dítě dozvědělo o světě kolem sebe, absolvovalo odbornou přípravu, tj. ovládli dovednosti potřebné pro práci a komunikaci. Úplně první vzdělávací instituce středověku byly církevní a klášterní školy. Vzdělávání v nich bylo placeno a probíhalo v latině. Takovou školu mohli navštěvovat pouze bohaté děti. Zde se učili číst a psát, nejjednodušší popis, základy křesťanských dogmat a církevního zpěvu. První světské vzdělávací instituce se začaly objevovat v XI. Století ao dvě století později v Evropě se největší biskupské a světské školy začaly transformovat na univerzity. Vzdělávací systém středověké školy byl rozdělen na dvě úrovně, dvě úrovně. V první fázi (trivium) byla studována gramatika, rétorika a logika, a pokud student úspěšně studoval, pak přešel na další úroveň (kvadrivium), kde studoval aritmetiku, geometrii, astronomii a hudbu. Celý průběh všech věd trvalo 12 až 13 let.
Ve starověkém Rusku se školy objevily v preg Mongolovském období. Po přijetí křesťanství (988) princ Vladimir nařídil dětem „nejlepších lidí“, aby dostali „za výuku knih“. Yaroslav Wise vytvořil školu v Novgorodu pro děti starších a duchovních. Vzdělávání v něm probíhalo v rodném jazyce, učilo se číst, psát, základy křesťanské doktríny a počítání. Ve starověkém Rusku existovaly školy nejvyššího typu, připravující se na státní a církevní aktivity. Na těchto školách byly studovány teologie, filozofie, rétorika a gramatika a seznámily se s historickými, geografickými a přírodními vědami. Vzdělání bylo velmi oceněno. Dobře vzdělaní lidé, anály byly nazývány „knižní muži“.
Dopisy z březové kůry, které archeologové nalezli ve velkém počtu, svědčí o rozšířené gramotnosti obyvatelstva. Jsou to soukromé dopisy, obchodní záznamy, příjmy a ... učebnice. Kromě toho byly nalezeny dřevěné tablety s vyřezávanými písmeny. Pravděpodobně takové ABC sloužily jako učebnice pro výuku dětí. Zachovány byly i písemné doklady o existenci škol pro děti ve 13. a 15. století a učitelů scribal. Školy existovaly nejen ve městech, ale i ve venkovských oblastech. Učili čtení, psaní, církevní zpěv a počítání, tj. dal základní vzdělání.
Vzdělaní lidé byli potřební nejen pro veřejnou službu, ale také pro církev. Proto bylo v roce 1551 v katedrále Stoglava přijato: „V panujícím městě Moskvě a ve všech městech… u kněží, u jáhnů a úředníků, přiveďte do školního domu, aby kněží a jáhni a všichni pravoslavní křesťané ve městě zradili své děti gramotnost a výuka psaní knih. “ Byly otevřeny školy u klášterů a farních kostelů, kde učitelé byli duchovní. Někdy takové školy vedly i světští lidé a učitelé v nich byli zvláštními „učiteli gramotnosti“. V takových školách mohly děti různého věku studovat v jedné třídě: někdo se právě začal učit dopisy, jiní už plynule četli a jiní studovali kurzivní. Součástí povinných lekcí bylo i čtení poznámek a zpěv. Stejně jako ve starověkém Egyptě, Řecku a Římě byly bičovací pruty považovány za povinný „atribut“ výcviku. Po získání základního vzdělání si děti mohly své znalosti doplnit čtením knih.
Aby byla dobrá práce, schopnost číst a psát nestačila. Trvalo to lidem, kteří znali cizí jazyky, byli schopni provést složité matematické výpočty, správně vypracovat obchodní referát atd. Bylo potřeba vytvořit školy, které poskytují hluboké a systematické vzdělávání. Stále častěji byly předkládány petice za vytvoření gymnázia v jednom nebo druhém městě za výuku „gramatických triků, jazyků slovinštiny, řečtiny, latiny a dalších bezplatných učení“. A takové školy se objevily av roce 1687 byla v Rusku otevřena první vysoká škola - slovansko-řecko-latinská akademie.
Za vlády Petra I. se stát staral o vytváření škol. V jednom z cárských „reflektorů“ lze číst následující slova: „Akademie, školy, podnikání je pro vzdělávání lidí nejpotřebnější.“ V této době se otevíraly sekulární vzdělávací instituce, z nichž první byla škola matematických a navigačních věd. V různých městech se začaly objevovat odborné školy - dělostřelecké, inženýrské a lékařské. Měli přípravná oddělení, kde se studenti učili psát, číst a aritmeticky. Na takových školách nám nebyly známy žádné lekce, všechny vědy byly studovány postupně a každá z nich tvořila speciální třídu. Když si student osvojil jednu vědu, přešel do další třídy bez zkoušek. Většina škol přijímala děti „různých řad“, ale postupně se mnoho vzdělávacích institucí uzavřelo a studovaly v nich pouze šlechtické děti. Pro ostatní, speciálnídigitální školy. Na základě zvláštního dekretu se mladí muži nemohli oženit, aniž by obdrželi potvrzení o ukončení takové školy. V polovině osmnáctého století byly likvidovány digitální školy, byly napojeny na posádkové školy, kde studovaly děti vojáků. Pokud zvláštní státní vyhlášky zavázaly všechny děti ke studiu, tak proč bylo v Rusku stále jen málo gramotných lidí? Faktem je, že ve rolích nebyly povoleny děti rolníků, zejména přísný zákaz byl pro nevolnické děti. V Rusku v té době neexistovala žádná speciální vzdělávací instituce pro vzdělávání učitelů. Na odborných a digitálních školách byli učitelé obvykle cizinci, kteří byli vyzváni Peterem I., nebo samotnými absolventy škol.
V druhé polovině XVIII - počátku XIX. Století byla vytvořena celá síť uzavřených vzdělávacích institucí pro děti šlechticů. Nejznámějšími byli Overland Gentry and Page Corps, příprava mladých mužů na soudní službu a „Vzdělávací společnost šlechtických dívek“ (Smolny Institute) pro dívky. Lyceums také patřil k privilegovaným vzdělávacím institucím, včetně slavného Tsarskoye Selo Lyceum, založeného v roce 1811. Čtyřleté školy byly otevřeny pro zbytek v provinčních městech a malé dvouleté školy v okresních městech. Vyučovali čtení, psaní, posvátnou historii, základní kurzy aritmetiky a gramatiky. Pro rolnické děti existovaly školy gramotnosti. Byly vytvořeny zpravidla jednotlivci nebo kněží. Vzdělávání v těchto školách probíhalo podle církevních knih a některých učebnic - „Primer“ a „Aritmetic“ L.F. Magnitsky.
Velké reformy 60. let XIX. Století nemohly ovlivnit vzdělávací systém. Zemské školy se stávají nejběžnějším typem základních škol: za deset let bylo v Rusku otevřeno 10 tisíc takových škol. Na Zemské škole studovali tři roky a během této doby studenti kromě psaní, čtení, čtyř pravidel aritmetiky a Božího zákona studovali základní kurzy historie, přírodní historie a geografie. Současně zůstaly farní školy v Rusku, ale vzdělání v nich bylo mnohem nižší než ve škole Zemstvo.
Hlavní formou střední školy bylo gymnázium, kde byli všichni přijati, bez ohledu na třídu. Existovaly dva typy gymnázií - skutečné gymnázium a klasické. Absolventi klasické gymnázia získali právo na vstup do vysokých škol.
V prvních letech sovětské moci byla zvláštní vyhláška vyloučena ze všech tříd, řad a titulů. Byla zavedena bezplatná výuka, byl vyhlášen boj proti negramotnosti (v roce 1923 byla vytvořena společnost „Down with illiteracy“). Univerzální základní vzdělání se stalo povinným - nejen děti, ale i dospělí, se posadili ke stolu. Do roku 1939 činil podíl gramotných lidí ve věku 9 až 49%.
A teď, každý rok 1. září, se otevírají dveře mnoha škol, lycea, gymnázií, vysokých škol a technických škol pro děti. Ale proč přesně 1. září a ne 10., 15. nebo 1. října, začínáme nový akademický rok? Tato tradice k nám přišla v 15. století z Byzance, kde se 1. září oslavil nástup nového (nejen akademického) roku. Tato oslava měla duchovní a světský význam. Duchovní - protože byzantští teologové a myslitelé předpokládali, že Bůh začal vytvářet svět 1. září, což znamená, že samotný čas začal tento den. Sekulární (světský) význam byl ten, že do září byla dokončena veškerá práce v terénu. Když se vévoda Ivan III. Oženil s poslední byzantskou princeznou, vyhlásil v roce 1492 1. září začátek nového roku (Nový rok), což z něj učinilo oficiální kostel a státní svátek. Od roku 1700 se 1. ledna slavil občanský Nový rok vyhláškou Petra Velikého. Kostel a především zemědělský kalendář však zůstal stejný. Kromě toho nebylo možné dostat děti (i vznešené) z vesnice do městských škol před koncem utrpení. Pravda, ne všechny vzdělávací instituce začaly školní rok 1. září. Pokud stát sledoval gymnázia víceméně striktně, pak nevládní vzdělávací instituce Ruské říše začaly akademický rok náhodně. Dokumenty se objevují v termínech 20. a 31. srpna, 15. a 26. září, 1. a 15. října a školy pro venkovskou gramotnost začaly fungovat až 1. prosince. Pokud jde o sovětskou éru, do poloviny 30. let byli ředitelé škol na začátku školního roku velmi svobodní. Dokonce i rozhodnutí Rady lidových komisařů ze dne 14. srpna 1930 zavázalo, že všechny děti ve věku 8 až 10 let „budou na podzim přijaty do školy“. Sjednocený začátek školního roku byl představen 3. září 1935: v prvním článku vyhlášky Rady lidových komisařů a Ústředního výboru Komunistické strany Alliance Unie bolševiků bylo zřízeno: „ve všech školách SSSR začínají třídy 1. září a končí v prvních třech třídách 1. června, 4. června - 7 tříd - 10. června a 8 - 10 tříd - 20. června. “
Když začnou děti studovat v jiných zemích ... 1. září se otevřou dveře škol v České republice, na Ukrajině, v Bělorusku a v pobaltských zemích. Děti v Německu však nemají jasný plán začátku školního roku: v každém ze 16 federálních států začnou vzdělávací instituce pracovat v období srpna - září. Ve Španělsku začíná akademický rok také v různých provinciích různými způsoby, v závislosti na načasování sklizně, ale je přísně zakázáno odkládat jej později než 1. října. Naopak v Itálii začnou chodit do školy teprve od 1. října. Francie nemá jasný termín pro Den znalostí. Někde školní rok začíná 1. září a někde kolem 15. Od poloviny srpna začnou děti studovat v Dánsku a v Anglii, Kanadě a USA, školní rok začíná vždy prvním úterý září. V zemi vycházejícího slunce - Japonsko - se rozhodli, že zahájení školy je hodně legrace, a začít nový školní rok ... 1. dubna.
1. září je začátek každého nového školního roku. Víte, proč všichni studenti začínají studovat v tento konkrétní den? Ale na začátku chci trochu mluvit o vzhledu samotné školy. Kdy se objevila první škola?
Zpět ve středověku, ve starověkém Řecku, Římě a Egyptě, nebo možná ještě dříve? Škola a první učitel jsou dvě důležitá slova, která spolu úzce souvisejí. Možná můžeme o škole bezpečně mluvit od doby, kdy se poprvé objevili první učitelé. Z historie si vzpomeňte na čas, který se nazývá primitivní společnost. Již na začátku nejranější fáze vývoje celého lidstva se začaly učit děti. Pravda, tito první učitelé neměli žádnou představu o hlavním dopise, ale od útlého věku učili děti žít podle hlavních pravidel, která již byla obecně přijata v konkrétní komunitě. Dokonce i život dítěte často závisel na těchto důležitých znalostech a pravidlech. Děti byly zvláště učeny složitějším pravidlům dobrého pozdravu: v některých kmenech je obvyklé dřepět na dohled cizince jako znamení úplného klidu, v jiných si sundat klobouky, mimochodem, zvyk přežil dodnes mezi mnoha národy. Existovaly také takové kmeny, ve kterých musíte při setkání potřít nosy nebo natáhnout pouze otevřenou dlaní nahoru, což také svědčí o nejlepších úmyslech. Dnes, když se setkáváme s dobrým přítelem, si vyměňujeme lehký přátelský polibek, ale dříve mnoho kmenů považovalo jakýkoli polibek za formu kanibalismu, která byla přísně zakázána. Když časné období dětství uplynulo, chlapci se aktivně naučili fascinujícímu lovu a válčení, všechny dívky se musely naučit, jak dělat dobré copánky, šít dobré oblečení a vařit chutné jídlo. Poté, co děti „složily“ obtížnou zkoušku - hlavní obřad zasvěcení. Chlapci považovali zasvěcení za obtížný test: Mohli by být dokonce poraženi, těžce mučeni ohněm a proříznuti kůží. Často po zkoušce mohl předmět omdlet. Chlapec se však stal „jen složením zkoušky“ dospělým členem společnosti a byl na něj velmi hrdý.
Uplynula celá staletí, začaly se objevovat školy připomínající moderní.
Informace o prvních školách najdete v bohaté historii starověkého východu.
Sumerové, dávno ztracení lidé, byli uznáni až v 19. století. Tito Sumerové žili v dolním toku řek Tigris a Eufrat a vytvářeli vysokou kulturu. Hodně věděli: zavlažovat pole, uzamykat a tkát, kovat své nástroje z mědi a bronzu, znali skvělé hrnčířské umění. Během těchto 3000 let před naším letopočtem. e. Sumerové měli svůj vlastní psaný jazyk, ovládali základní pravidla algebry, byli schopni extrahovat druhou odmocninu libovolného čísla. Tehdy existovaly školy, které se nazývaly „dům tablet“, protože studenti, kteří je navštívili, psali pouze na hliněných tabletách, četli a studovali podle nich. Budoucí písaři - „děti z domu tablet“ - učitelé byli přísně dodržováni. Vedoucí školy byl mentor - Ummia. „Starší bratr“ mu pomohl - pomocný mentor, několik učitelů, muž, který se vždy řídil disciplínou. Jak přesně to udělal, je zřejmé z názvu funkce - „vlastnit bič“. Doposud bylo napsáno obrovské množství tablet, které napsali studenti, z nichž můžete zjistit, jaké předměty všichni Sumerští žáci studovali. Na jedné tabletě student ve své „eseji“ děkuje všem učitelům za tuto vědu - nakonec ho dokázali naučit, jak vypočítat oblast, takže nyní může provádět výpočty sám ve výstavbě a kopat kanál. Archeologové dokázali najít tablety, na nichž jsou zapsána i jména bohů, jména zvířat a rostlin, seznam měst a chrámů, které jsou v seznamu uvedeny, s tituly - jedním slovem vše, co každý student musel pevně a přesně znát. Školení trvalo mnoho let. Ti, kdo promovali v „domě tablet“, se stali důležitými supervizory práce v dílnách, v jakékoli výstavbě, obdělávání půdy. Bez těchto škol neměli staří lidé vysokou kulturu: Sumerové pak věděli, jak nejen číst, znásobit a sdílet, také psát poezii, skládat nádhernou hudbu, znát astronomii.
O dávných obyvatelích nejstaršího státu - Egypta - je známo mnohem více než o Sumerech. Víme, že také měli své vlastní školy a že studium v \u200b\u200bEgyptě nebylo tak jednoduché. Bylo nutné vědět a být schopen jasně pracovat se sedmi stovkami písmen - hieroglyfy, aby bylo zajištěno, že všechny řádky při psaní byly co nejrovnoměrnější a hieroglyfy byly krásné. V jednom případě byste měli psát zleva doprava, ale v jiných - zleva doprava, ale ve třetím - shora dolů.
Jak přesně vypadala egyptská škola v té starověku? Toto je velké nádvoří v chrámu boha Amuna (Ra) - hlavního egyptského boha. Dvanáctiletí chlapci sedí ve stínu a před nimi je učitel. Na sobě má bílý klop, jeho hlava jako znamení čistoty je oholena co nejhlaději, na jeho hrudi je velký přívěsek, který líčil pavián. Opice byla považována za nejposvátnější zvíře boha Thotha - písaře boha Ra a patrona poznání, magie a medicíny, zná všechna nej magičtější slova a zázračná kouzla. U nohou učitele leží nejpodstatnější atribut učení - třístranný bič. Žáci sedí na proutěných rohožích, každý má svůj vlastní proutěný sáček, ve kterém tableta s prohlubněmi pro černou a červenou barvu, pouzdro na tužku s potřebnými kartáči, nádoba na vodu a ostraka jsou originální hliněné tablety pro psaní, protože na papyrus mohli psát pouze studenti středních škol. Učitel přísně diktuje a studenti píšou na svých tabletech. Toto jsou slova od staroegyptského „Výuky školáka“, které každý školní den vždy začínal: „Jste jako křivý kormidlo, jste jako dům bez chleba, chápe opice, učí dokonce lvy, ale ne vy. Vidíte, budou tam kousky - chlapecké uši jsou na zádech. on a on poslouchá, když ho bili. "
Ve starověkém Řecku začal každý školní den poezií. Učitel si je přečetl a studenti ho následovali. Pokračovalo, dokud si všichni nepamatovali dostatečně velkou pasáž, celou práci. Pro více „lepší“ zapamatování si učitel ulehčil u stolu verše. Školní den skončil: učitel odstranil tuto úlevu verši a místo toho dal amforu zobrazující bičování školáků. Každý student znal přísný výraz: „Pokud chcete štěstí a radost z múz, budete marně zvracet.“ Mimochodem, známé slovo „učitel“ v řečtině znamená „vychovatel“, „mentor“. Každý učitel učil děti, jak nejlépe chovat, sledovat chování dětí na ulici a vidět je do školy. V té době již škola měla svá vlastní pravidla: „Nemluvte nahlas, nepřekračujte si nohy, vstaňte, když vstoupí nejstarší.“ Kromě psaní a čtení, hlavní kurikulum obsahovalo sedm dalších liberálních umění. V první fázi jsme studovali základní gramatiku, rétoriku, dialektiku a teprve ve druhé - aritmetiku, geometrii, hudbu a astronomii. Velká pozornost byla věnována fyzickým cvičením. Od raného věku 12 let strávili školáci celou druhou polovinu dne v Palestře - gymnastické škole, název „palestra“ pochází ze slova „bledý“ - wrestling. Všichni studenti běhali, skákali, naučili se jezdit na koni, házeli disky.
Ve starém Římě začali chlapci studovat ve věku 7 let. Děti všech chudých navštěvovaly základní školu, naučily se číst, psát a počítat pět let. Učitel v takové škole byl mužem „nižšího původu“, který však znal gramotnost.
Třídy se vždy konaly pod širým nebem, pod nejjednodušší kabinou, kde byla židle pro učitele a lavice pro studenty. Aby všichni chlapci nebyli rozptýleni, byli oploceni jistou oponou. Školní den začal velmi brzy, až v poledne děti šly domů na snídani a pak se znovu vrátily do školy. Neměli žádné specifické učebnice, všechny záznamy byly vedeny na příkaz učitele. Ve skutečnosti na základní škole skončilo základní vzdělávání dětí chudých. Děti bohatých rodičů nenavštěvovaly základní školu, hlavní prvky výuky byly doma pod vedením otce nebo speciálně najatých učitelů.
Děti se naučily správně číst a psát, chodily do gramatiky. Gramatiky jsou nejvíce vzdělaní lidé, kteří se vážně zabývají historií, literaturou, kritikou a dalšími vědami. Dokázali interpretovat testy starověkých autorů, sestavovat referenční knihy. Hlavním úkolem bylo naučit chlapce správně mluvit a psát, důkladně se seznámit s literaturou, dát nejzákladnější koncepty v různých oblastech poznání - od filozofie po astronomii. Po seriózní přípravě mohl chlapec ve věku asi 14 let vstoupit do „vysoké školy“ - rétorické školy.
24.04.2017 15:41
6206
Kdy a jak se objevily první školy.
Škola je pro člověka velmi důležitá, protože během školních let dostáváme většinu znalostí, které později využíváme po celý život.
Kdy se objevily první školy v dějinách lidstva a jaké byly? Abychom na tuto otázku mohli odpovědět, musíme se podívat do historie.
První zmínka o školách spojených s historií starověkého východu a přesněji o lidech zvaných Sumeri. Společnost si byla vědoma své existence až v 19. (19.) století. V té době Sumerové jako lidé dávno zmizeli.
Tito vysoce kultivovaní lidé své doby žili v dolních tocích řek, jako jsou Tigris a Eufrat. Sumerové věděli a byli schopni udělat spoustu toho, co je modernímu člověku známo - točili se, tkali, kovali různé nástroje z mědi a bronzu a také znali keramiku a mnohem více.
Dokonce 3 tisíce let před naší érou měli Sumerové svůj vlastní psaný jazyk. Kromě toho byli obeznámeni se základními pravidly algebry - složitější částí matematiky.
Kromě toho měli Sumerové dokonce školy, které se tehdy nazývaly „dům tablet“, protože jejich studenti používali hliněné tablety pro výuku - psali o nich, četli je a studovali vůbec. S největší pravděpodobností lze tyto vzdělávací instituce nazvat úplně prvními školami v historii lidstva.
Vedl takovou školu Ummie, jedná se o to, jak je nyní režisér. Měl také několik stoupenců: učitele, pomocného mentora - který byl nazýván „velkým bratrem“, a také osobou, jejíž povinností bylo sledovat disciplínu. Musím však říci, že pravidla v sumerských školách byla velmi přísná.
Podle názvu samotné školy se jejím studentům říkalo „děti doma doma“. Po dokončení studia, oni dostali místo písaře.
Ve středověku (období od 5. do 15. - 16. století nl) byly prvními vzdělávacími institucemi
školy umístěné u klášterů a církevních farností.
Pouze děti z bohatých rodin měly možnost navštěvovat takovou školu, protože školné v nich bylo placeno. Všechny třídy se konaly latinsky. Děti se učily číst, psát, nejjednodušší popis, stejně jako základy křesťanského náboženství a církevního zpěvu.
První světské vzdělávací instituce se začaly objevovat od 11. (11.) století, tj. Těch, ve kterých bylo hlavní věcí studovat různé vědy, nejen předměty související s náboženstvím.
Ve středověké škole byla výuka rozdělena do dvou úrovní, které se nazývaly kroky. Během prvního stupně školení (tzv. Trivium) studenti studovali gramatiku, rétoriku a logiku.
V případě, že student byl úspěšný v učení, přešel k dalšímu kroku (kvadrivium), kde se vyučovaly aritmetiky, geometrie, astronomie a hudba. Celý studijní program trval o něco déle než v moderní škole - od 12 do 13 let.
A o dvě století později se největší církevní a světské školy v Evropě začaly proměňovat v univerzity.
Pokud jde o vznik škol ve starém Rusku, objevily se zde před tatarsko-mongolskou invazí. Již v roce 988 od Narození Krista, po přijetí křesťanství Kievan Rus, nařídil velký kyjevský princ Vladimir, aby děti „nejlepších lidí“, tj. Vznešené a bohaté, byly zaslány „na výuku knih“.
Bratr kníže, Jaroslav Jaroslav, moudrý ve Velkém Novgorodu vybavil školu pro děti starších (státní úředníci) a duchovenstvo. Vyučovalo se v mateřském jazyce, tj. Ve staroslovanském jazyce, studenti se naučili vědě čtení, psaní a také se naučili základům křesťanského náboženství a počítání (nejjednodušší pravidla matematiky).
Ve starověkém Rusku existovaly takzvané školy vyššího typu. V nich byli studenti připraveni na různé státní a církevní aktivity.
Kromě teologie tyto školy studovaly filozofii, rétoriku, gramatiku a kromě toho byli studenti seznámeni s vědeckými pracemi o historii, zeměpisu a přírodních vědách.
V té době bylo vzdělání velmi ceněné. V tomto ohledu bylo v roce 1551 rozhodnuto, že v domě každého kněze by měly být vytvořeny soukromé školy, které by učily děti číst a psát.
Stejně jako v Evropě byly v Rusku takové školy otevřeny u klášterů a farních farností. Samozřejmě, že je učili kněží, kteří sloužili ve stejných farnostech a klášterech.
Někdy však světští lidé udržovali také vzdělávací instituce, v tomto případě byli učiteli v nich takzvaní zvláštní „mistři gramotnosti“, kteří se vzdělávali v zahraničí.
Třídy v těchto školách byly odlišné, to znamená, že děti různého věku a různé úrovně znalostí mohly studovat současně - některé z nich se teprve začínaly učit dopisy, jiné už dokázaly plynule číst a jiné se dokonce naučily psát. Kromě studia čtení a psaní se vyučovalo také hudební notace a zpěv.
Stejně jako ve starověkém Řecku, Egyptě a Římě byly pruty považovány za nezbytnou součást výcviku ve středověkém Rusku. Byli použity, jak se tehdy říkalo, „pro větší horlivost“.
Po získání základního vzdělání v takové soukromé škole mohly děti své znalosti doplnit pouze čtením knih, protože první ruská vysoká škola, která se stala slovansko-řecko-latinskou akademií, byla otevřena až v roce 1687.
Za vlády Petra Velikého (od 1689 do 1725) se vytváření škol stalo státní záležitostí. V jednom z plánů vypracovaných carem bylo napsáno: „Akademie, školy, je pro vzdělávání lidí velmi důležité.“
Tradice zahájení školního roku 1. září je také zakořeněna ve středověku. A to vše začalo tím, že 1. září 1492 byl vévodou Ivanem III. Vyhlášen prvním dnem nového roku (Nový rok) a oficiálním státním svátkem.
Je však třeba poznamenat, že tehdy daleko od všech vzdělávacích institucí začal školní rok ten den. To proto, že ruská gymnázia byla podřízena státu a přísně dodržovala předepsaná pravidla. Zatímco soukromé vzdělávací instituce začaly trénovat, když to bylo výhodné pro jejich majitele.
Postupem času se vzdělávací systém změnil a školy přirozeně také. Nyní jsou to tak, jak je znáte.
Známým jevem pro většinu zemí světa je školní systém. Samotné systémy se mohou lišit, ale základní nebo základní vzdělání přestávalo být výstřední, jak bylo vidět v některých evropských zemích na začátku minulého století.
První školy
Existuje teorie, podle níž se první školy v dějinách lidstva objevily nejen kvůli vzdělání, ale za účelem okupace seniorů a dětí - dvě kategorie populace, které představovaly zátěž pro zdatnou populaci. Jedním z potvrzení tohoto může být význam řeckého slova „schola“, ze kterého slovo „škola“, které je dostupné v mírně upravené formě v mnoha jazycích. „Schole“ znamenalo „něco dělat během volného času, trávit volný čas, být nečinný.“
Věří se také, že vznik škol je atributem vzniku civilizace. První školy se objevily již ve starověkém Egyptě, protože gramotnost lidí usnadňovala fungování státního aparátu. Je pravda, že pouze děti zástupců vyšších tříd: faraon, kněží, úředníci a jen příležitostně mohli studovat na školách, za velkou cenu, děti lidí jsou jednodušší. Školy ve starověkém Egyptě byly umístěny v chrámech.
Ve starověkém Řecku bylo vzdělání a komplexní rozvoj hodnoceno samostatně. Chlapec, který dosáhl věku sedmi let, vzal od své matky jeho otec do péče a učitel otroka (dr. Řecký „učitel“ - „vedení / doprovod dítěte“). Mimochodem, ve starověkých řeckých školách už bylo první zdání školní uniformy. Mladí muži ve věku 16-18 let mohli pokračovat ve svém vzdělávání zdarma tělocvičny, stejně jako ve školách rétorů a filozofů. Máma učila hospodyně dívek, ale vzdělávání žen tam nekončilo. Vzdělaná starověká řecká dívka měla být obeznámena s literaturou, schopnou zpívat a tančit (účastnit se rituálních festivalů).
Pre-Petrine éra
Ve starém Rusku byly nejprve školy, které se postupně proměňovaly v školy. Je například známa existence školy založené v roce 1030 Jaroslavem Moudrým v Novgorodu. Ve starověkých ruských školách 11. – 15. Století byly studovány gramatika, rétorika, dialektika, aritmetika, geometrie, hudba, astronomie (tj. Sedm svobodných umění sahajících až do samotného starověku). Školy sloužily nejen jako vzdělávací instituce, ale byly skutečnými kulturními centry. Do nich byla přeložena díla zahraničních autorů, přepsány rukopisy. Mongolsko-tatarská invaze vedla k poklesu úrovně vzdělání a kláštery se staly středisky vzdělávání, to znamená, že se vzdělávání od převážně světského člověka stalo hlavně duchovním.
S formováním a posilováním moskevského státu začal být pozorován určitý vzestup úrovně vzdělání. Pro základní fungování státního aparátu byly vyžadovány kompetentní lidé. A po době potíží bylo vzdělání nezbytným nástrojem politického a ideologického boje. Poté, v XVII. Století, byla otevřena Kyjevsko-mohylaská vysoká škola a podle jejího modelu Moskevská slovansko-řecko-latinská akademie. Od poloviny stejného století se v Moskvě začaly otevírat školy, které pracovaly na modelu evropských gymnázií a umožňovaly sekulární a teologické vzdělávání. Mimochodem, v období před Petrinem nebylo vzdělávání prvotřídní povahy.
B.M. Kustodiev. Zemsky škola v Moskvě v Rusku
Standardizace
Vytvořil systém odborného vzdělávání v Rusku a od roku 1714 zavázal děti všech tříd, kromě rolníků, k vzdělání. Je pravda, že za Petra byla věnována pozornost vzdělávání v souvislosti s vývojem armády a námořnictva a samotné digitální školy, které byly podřízeny Admirality College, nebyly populací populární, takže byly zrušeny v roce 1744. Celkově byl školský systém vzdělávání v Rusku 18. století roztříštěný. Vzdělávací instituce se lišily v typech, programech a kvalitě vzdělávání studentů.
Za Kateřiny II., Která aktivně studovala zkušenosti západoevropských zemí, se poprvé v Rusku začal zavádět systém lekcí třídy, začala standardizace vzdělávacího procesu. První jasný vzdělávací plán a jediný seznam učebnic se objevil v 19. století. Na začátku 19. století byly zavedeny také tři typy škol: farní a krajské školy, jakož i gymnázia (nebo provinční školy). Ve školách prvních dvou typů mohly děti ze všech tříd studovat, vzdělání pro ně bylo bezplatné. Na farních školách bylo poskytováno základní vzdělání: čtení, psaní, počítání, Boží zákon. Na okresních školách bylo studium těchto oborů provedeno do hloubky, byla doplněna gramatika s geografií, aritmetika s geometrií a historie s fyzikou a technologií.
V.E. Makovsky. Ve venkovské škole
Za Alexandra II. Došlo k pokusům bojovat proti šířícímu se revolučnímu duchu mezi inteligenty reformou vzdělávacího systému. Cílem bylo vytvořit disciplinované lidi hluboce zběhlé v přesných vědách. Za tímto účelem nebyl kladen důraz na humanitární disciplíny, které u člověka rozvíjejí šíři myšlení a umožňují vám vidět problémy společnosti.
Zvláštní pozornost by měla být věnována zemským školám, které se v důsledku toho objevily v Rusku. Studovali děti od 8 do 12 let po dobu tří let. Nezbytně studoval čtení a psaní, základy aritmetiky, Boží zákon (v menší míře). Postupem času se program rozšířil.
N. P. Bogdanov-Belsky. Orální skóre.
Ve veřejné škole S. A. Rachinsky
Navzdory tomu všemu zůstala gramotnost ruské populace do začátku 20. století extrémně nízká: přibližně pětina subjektů ruské koruny měla diplom (podstatně méně než ve většině evropských zemí). Důvodem byla skutečnost, že převážná většina populace byla rolníky, pro které bylo dítě, jakmile se mu podařilo poskytnout rodině malou pomoc, potřebné pro domácí práce. Zemské školy navíc nemohly dosáhnout dostatečného počtu obyvatel země.
Po revoluci se bolševici pokusili vyřešit problém vzdělání. V roce 1933 byly po různých experimentech sjednoceny vzdělávací programy a pro ně byly vytvořeny učebnice. Tehdy se upevnil typ lekce, která existuje dodnes (pokud nezohledníte jednotlivé změny a inovace posledních let).
